इस प्रकार एक विदेशी को मार डाला गया जिसने शाऊल का हत्यारा होने का नाटक किया था। उसे क्रूर फाँसी दी गई, हालाँकि शाऊल ने बहुत बुराई की, जिसके लिए प्रभु उससे पीछे हट गए, और वह निर्दोष डेविड का उत्पीड़क था।
डेविड के शब्दों से यह स्पष्ट है कि उसे अमालेकियों की कहानी की सत्यता पर संदेह था और उसे यकीन नहीं था कि वह शाऊल का हत्यारा था, हालाँकि, उसने उसे मौत के घाट उतार दिया, यहाँ तक कि खुद के नाम मात्र को भी राजहत्या और घमंड माना। इस कर्म को मृत्यु के योग्य समझो।
भगवान के रूढ़िवादी अभिषिक्त की हत्या कितनी गुना अधिक कठिन और अधिक पापपूर्ण है, ज़ार निकोलस द्वितीय और उसके परिवार के हत्यारों को कितनी गुना अधिक सजा दी जानी चाहिए?!
शाऊल के विपरीत, जिसने ईश्वर से धर्मत्याग कर लिया था और उसके द्वारा उसे त्याग दिया गया था, ज़ार निकोलस द्वितीय धर्मपरायणता और ईश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण का एक आदर्श है।
सिर पर तेल के पुराने नियम के परिवाद को नहीं, बल्कि पुष्टिकरण के संस्कार में "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर" को स्वीकार करने के बाद, सम्राट निकोलस द्वितीय अपने जीवन के अंत तक अपने उच्च पद के प्रति वफादार थे और जागरूक थे। ईश्वर के समक्ष उसकी जिम्मेदारी।
सम्राट निकोलस द्वितीय ने हर कृत्य में अपनी अंतरात्मा को हिसाब दिया, हमेशा "भगवान भगवान के सामने चला।" अपने सांसारिक कल्याण के दिनों में "अत्यंत पवित्र", न केवल नाम से, बल्कि कर्म से, उन्होंने धर्मी अय्यूब के धैर्य के समान, अपने परीक्षणों के दिनों में धैर्य दिखाया।
अपराधियों के हाथ ऐसे और ऐसे ज़ार के खिलाफ उठे, और इसके अलावा, पहले से ही जब वह भट्ठी में सोने की तरह सहन किए गए परीक्षणों से शुद्ध हो गया था, और शब्द के पूर्ण अर्थ में एक निर्दोष पीड़ित था।
ज़ार निकोलस द्वितीय के ख़िलाफ़ अपराध और भी अधिक भयानक और पापपूर्ण है क्योंकि उसके साथ उसका पूरा परिवार, निर्दोष बच्चे भी मारे गए थे!
ऐसे अपराध बख्शे नहीं जाते. वे स्वर्ग की दुहाई देते हैं और परमेश्वर का क्रोध पृथ्वी पर लाते हैं।
यदि किसी विदेशी, शाऊल के कथित हत्यारे को मौत की सजा दी गई थी, तो अब पूरे रूसी लोग रक्षाहीन ज़ार-पीड़ित और उसके परिवार की हत्या के लिए पीड़ित हैं, जिन्होंने एक भयानक अपराध किया था और जब ज़ार को अपमानित किया गया था तब चुप रहे थे। कैद होना।
कार्य की पापपूर्णता के बारे में गहरी जागरूकता और ज़ार-शहीद की स्मृति से पहले पश्चाताप भगवान की सच्चाई के लिए हमसे आवश्यक है।
सेंट्स के निर्दोष राजकुमारों की स्मृति। बोरिस और ग्लीब विशिष्ट परेशानियों के दौरान रूसी लोगों की अंतरात्मा से जागृत हुए और उन राजकुमारों द्वारा शर्मिंदा हुए जिन्होंने कलह शुरू की थी। सेंट का खून. ग्रैंड ड्यूक इगोर ने कीव के लोगों की आत्मा में आध्यात्मिक उथल-पुथल मचा दी और मारे गए पवित्र राजकुमार की श्रद्धा के साथ कीव और चेर्निगोव को एकजुट किया।
सेंट आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने अपने खून से रूस की निरंकुशता को पवित्र किया, जो उनकी शहादत के बहुत बाद में स्थापित हुई थी।
सेंट की अखिल रूसी वंदना। मिखाइल टावर्सकोय ने मास्को और टावर्सकोय के बीच संघर्ष के कारण रूस के शरीर पर लगे घावों को ठीक किया।
सेंट की महिमा त्सारेविच दिमित्री ने रूसी लोगों की चेतना को स्पष्ट किया, उनमें नैतिक शक्ति का संचार किया और गंभीर उथल-पुथल के बाद, रूस के पुनरुद्धार का नेतृत्व किया।
ज़ार-शहीद निकोलस द्वितीय अपने लंबे समय से पीड़ित परिवार के साथ अब उन शहीदों की श्रेणी में शामिल हैं।
उसके विरुद्ध किए गए सबसे बड़े अपराध का प्रायश्चित उसके प्रति प्रबल श्रद्धा और उसके कार्य की महिमा द्वारा किया जाना चाहिए।
अपमानित, बदनाम और प्रताड़ित किए गए लोगों के सामने, रूस को झुकना चाहिए, जैसे कि कीव के लोगों को एक बार आदरणीय राजकुमार इगोर के सामने झुकना पड़ा, उनके द्वारा प्रताड़ित किया गया, जैसे व्लादिमीर और सुज़ाल के लोगों को मारे गए ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की के सामने झुकना पड़ा!
तब ज़ार-जुनून-वाहक में ईश्वर के प्रति साहस होगा, और रूसी भूमि उसे उन आपदाओं से बचाएगी जो वह सहन करती है।
तब ज़ार-शहीद और उसके हमदर्द पवित्र रूस के नए स्वर्गीय रक्षक बन जाएंगे।
निर्दोष रूप से बहाया गया खून रूस को पुनर्जीवित करेगा और उसे नई महिमा से भर देगा!
ज़ार शहीद के लिए स्मारक सेवा से पहले एक शब्द
चालीस साल पहले, एक दिन में, रूसी राज्य की महानता और गौरव, दुनिया भर में शांति का गढ़ ढह गया। सिंहासन के त्याग के कार्य पर संप्रभु सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के हस्ताक्षर रूस के महान और गौरवशाली अतीत को अब की अंधेरे और दर्दनाक स्थिति से अलग करने वाली ऐतिहासिक सीमा है।
वर्तमान सरकार की बुराई और जीवन व्यवस्था का पूरा भार ईमानदार, नेक इरादे वाले और धर्मपरायण लोगों पर है, और पूरी जनता उत्पीड़न और निरंतर भय में है। लोग अपने और अनकहे विचारों से भी डरते हैं, उन्हें डर होता है कि कहीं यह उनके चेहरे के हाव-भाव में न झलक जाए. 40 साल पहले उस दिन क्या हुआ था? लोगों का ईश्वर के अभिषिक्त से पीछे हटना, सत्ता से पीछे हटना, ईश्वर के प्रति आज्ञाकारी होना, ईश्वर के समक्ष दी गई शपथ से पीछे हटना, ईश्वर के संप्रभु अभिषिक्त के प्रति निष्ठा और उसके विश्वासघात से मृत्यु तक।
सत्ता से वंचित, और फिर आज़ादी से, जिसने अपनी सारी शक्ति भगवान के नाम पर रूस की सेवा में दे दी।
दशकों से, बुराई की अंधेरी ताकतें भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के खिलाफ, भगवान के प्रति वफादार राज्य शक्ति के खिलाफ लड़ रही हैं। उन्हीं सेनाओं ने ज़ार-मुक्तिदाता, संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर निकोलाइविच को मार डाला।
उस अपराध ने लोगों को स्तब्ध कर दिया, पूरे देश को आंदोलित कर दिया और उस नैतिक उत्थान ने संप्रभु सम्राट के लिए इसे संभव बना दिया। अलेक्जेंडर IIIरूस पर शासन करने के लिए मजबूत हाथ वाला शांतिदूत।
रूस के शांतिपूर्ण जीवन और विकास के दो दशक बीत चुके हैं, और ज़ार के सिंहासन को उखाड़ फेंकने के लिए एक नई साजिश रची गई है। ये रूस के दुश्मनों की साजिश थी.
रूस में ही, उसके सार के विरुद्ध संघर्ष चल रहा था, और, सिंहासन को नष्ट करने के बाद, रूस के दुश्मनों ने उसका नाम भी नष्ट कर दिया।
अब पूरी दुनिया देख सकती है कि ईश्वर के प्रति वफादार जारशाही शक्ति और रूस कैसे जुड़े हुए हैं। कोई ज़ार नहीं था - कोई रूस नहीं था।
ज़ार और रूस के विरुद्ध संघर्ष छिपी हुई नास्तिकता द्वारा छेड़ा गया था, जो बाद में खुले तौर पर प्रकट हुआ।
ज़ार और रूस के ख़िलाफ़, उसके जीवन और ऐतिहासिक विकास के आधार के ख़िलाफ़ संघर्ष का सार यही है।
उस संघर्ष का अर्थ और उद्देश्य ऐसा है, जिसके बारे में शायद हर कोई नहीं जानता था - जो उसके साथी थे।
मानव आत्मा में जो कुछ भी गंदा, महत्वहीन और पाप हो सकता है, उसे ज़ार और रूस के विरुद्ध कहा गया।
यह सब, अपनी पूरी ताकत के साथ, रॉयल क्राउन के खिलाफ लड़ने के लिए उठे, सबसे ऊपर एक क्रॉस था, क्योंकि रॉयल सेवा क्रॉस का वहन है।
लोग हमेशा शैतान का काम करते हुए, बदनामी और झूठ के साथ क्रूस पर चढ़ाए जाते हैं, क्योंकि, प्रभु यीशु मसीह के वचन के अनुसार: "वह झूठ है और झूठ का पिता है, और जब वह झूठ बोलता है, तो वह झूठ बोलता है।" अपना बोलता है” ()।
सब कुछ सबसे नम्र, शुद्ध और प्यार करने वाले ज़ार के खिलाफ उठाया गया था, ताकि उसके खिलाफ संघर्ष के भयानक घंटे में वह अकेला रह जाए। सबसे पहले ज़ार और उसके परिवार के ख़िलाफ़ गंदी बदनामियाँ फैलाई गईं, ताकि लोगों का मन उसके प्रति ठंडा हो जाए।
बेवफा सहयोगियों ने साजिश में हिस्सा लिया. जब संप्रभु को नैतिक समर्थन की आवश्यकता थी, तो निकटतम कर्मचारियों ने इसे नहीं दिया और शपथ का उल्लंघन किया। कुछ - षडयंत्र में भाग लेकर, कुछ - कमज़ोरी के कारण त्याग की सलाह दे रहे हैं। संप्रभु को पूरी तरह से अकेला छोड़ दिया गया था, और चारों ओर "देशद्रोह, क्षुद्रता और कायरता" थी।
त्याग के दिन से ही सब कुछ लगातार ढहने लगा। यह अन्यथा नहीं हो सकता. जिसने सब कुछ एकजुट कर दिया, सत्य की रक्षा की, उसे उखाड़ फेंका गया। पाप करने का एक स्वतंत्र मार्ग बनाया और खोला गया। व्यर्थ में वे फरवरी को अक्टूबर से अलग करना चाहते हैं: एक दूसरे का प्रत्यक्ष परिणाम था।
मार्च के इन दिनों में, पस्कोव संप्रभु के लिए गेथसेमेन था, येकातेरिनबर्ग उसके लिए गोलगोथा बन गया।
संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच एक शहीद की तरह, अटल विश्वास और धैर्य के साथ, पीड़ा का प्याला नीचे तक पीकर मर गए।
उनके और रूस के खिलाफ पाप उन सभी लोगों ने किया, जिन्होंने किसी न किसी तरह से उनके खिलाफ काम किया, इसका विरोध नहीं किया, या कम से कम 40 साल पहले हुई घटना में सहानुभूति के साथ हिस्सा लिया। वह पाप हर किसी में तब तक रहता है जब तक वह सच्चे पश्चाताप से धुल न जाए। उनकी आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करते हुए, हम ज़ार पावेल पेट्रोविच और अलेक्जेंडर निकोलाइविच के लिए भी प्रार्थना करते हैं, जो मार्च के दिनों में मारे गए थे।
और हम रूसी लोगों से देशद्रोह और राजहत्या के गंभीर पाप की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं। धिक्कार है उन पर जो बुरे को अच्छा और अच्छे को बुरा कहते हैं। हमारे सामने, रूसी लोगों के सामने, विद्रोह का मार्ग पाप और पश्चाताप की चेतना का मार्ग है।
रूस के पुनरुद्धार के लिए, सभी राजनीतिक और कार्यक्रम संघ व्यर्थ हैं: रूस को रूसी लोगों के नैतिक नवीनीकरण की आवश्यकता है।
हमें अपने पापों की क्षमा और अपनी पितृभूमि पर दया के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, जैसे प्रभु ने इसराइल को बेबीलोन की कैद से मुक्त कराया, नष्ट हुए यरूशलेम शहर को बहाल किया।
जुनून-वाहक निकोलस द्वितीय
हाबिल को मारने के बाद उसने कैन से बात की। कोमल, नम्र हाबिल, बेजान और मूक, जमीन पर पड़ा हुआ था। लेकिन उसका खून आसमान तक चिल्ला रहा था। वह किस बारे में रो रही थी? पृथ्वी चिल्लाती रही, प्रकृति चिल्लाती रही, ईश्वर से न्याय की गुहार लगाती रही। वह चिल्लाई, क्योंकि वह चुप नहीं रह सकती थी, जो अपराध हुआ था उससे सदमे में थी।
ऐसी घटनाएं होती हैं जो निष्प्राण तत्वों को भी झकझोर देती हैं। तब प्रभु स्वयं उन पर निर्णय निष्पादित करते हैं। ऐसी पहली हत्या थी, कैनोवो की हत्या। ऐसे और भी कई गंभीर अपराध हैं. इनमें येकातेरिनबर्ग में भयानक नरसंहार भी शामिल है। ज़ार निकोलस द्वितीय को क्यों सताया गया, बदनाम किया गया और मार दिया गया? क्योंकि वह राजा था, भगवान की कृपा से राजा। वह रूढ़िवादी विश्वदृष्टि का वाहक और अवतार था कि ज़ार भगवान का सेवक है, भगवान का अभिषिक्त है, उसे केवल व्यक्तिगत ही नहीं, बल्कि उसके सभी कार्यों और कार्यों के लिए उसे सौंपे गए लोगों के भाग्य का हिसाब दिया जाना चाहिए। , बल्कि शासक के रूप में भी।
इस तरह रूढ़िवादी रूसी लोग विश्वास करते थे, इस तरह रूढ़िवादी ने सिखाया, इस तरह ज़ार निकोलस ने महसूस किया और महसूस किया। वह इस चेतना से पूरी तरह ओत-प्रोत थे। उन्होंने शाही मुकुट धारण करने को ईश्वर की सेवा के रूप में देखा। उन्हें अपने सभी महत्वपूर्ण निर्णयों के साथ, उठे हुए सभी जिम्मेदार सवालों के साथ यह याद था। यही कारण है कि वह उन मामलों में इतने दृढ़ और अडिग थे, जिनमें उन्हें विश्वास था कि ऐसी ही ईश्वर की इच्छा है, जिस राज्य का वे नेतृत्व कर रहे थे, उसकी भलाई के लिए उन्हें जो आवश्यक लगा, उसके लिए दृढ़ता से खड़े रहे।
और जब उसने देखा कि उसे अपने ज़ार की सेवा कर्तव्यनिष्ठा से करने की असंभवता में डाल दिया गया है, तो उसने सेंट की तरह ज़ार का मुकुट रख दिया। प्रिंस बोरिस रूस में कलह और रक्तपात का कारण नहीं बनना चाहते। ज़ार का आत्म-बलिदान, जिससे रूस को कोई लाभ नहीं हुआ, बल्कि, इसके विपरीत, दण्ड से मुक्ति के साथ अपराध करने का और भी बड़ा अवसर मिला, जिससे अकल्पनीय दुःख और पीड़ा हुई। परन्तु उनमें उसने आत्मा की महानता दिखाई, जिसने उसकी तुलना धर्मी अय्यूब से की। शत्रुओं का क्रोध शांत नहीं हुआ। वह तब भी उनके लिए खतरनाक था, क्योंकि वह इस चेतना का वाहक था कि सर्वोच्च शक्ति को ईश्वर के प्रति विनम्र होना चाहिए, उससे पवित्रता और मजबूती प्राप्त करनी चाहिए, और ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। वह ईश्वर के विधान में विश्वास का जीवंत अवतार थे, राज्यों और लोगों की नियति में कार्य करते थे और ईश्वर के प्रति वफादार शासकों को अच्छे और उपयोगी कार्यों के लिए निर्देशित करते थे। इसलिए, वह आस्था के दुश्मनों और उन लोगों के लिए असहिष्णु था जो मानव मन और मानव शक्ति को हर चीज से ऊपर रखना चाहते हैं ... ज़ार निकोलस II अपने आंतरिक विश्वदृष्टि में, अपने विश्वासों में, अपने कार्यों में भगवान का सेवक था। और इसलिए वह सभी रूढ़िवादी रूसी लोगों की नज़र में था। उसके विरुद्ध संघर्ष का ईश्वर और आस्था के विरुद्ध संघर्ष से गहरा संबंध था। संक्षेप में, वह एक शहीद बन गया, राजाओं के राजा के प्रति वफादार रहा, और उसे वैसे ही स्वीकार किया जैसे शहीदों ने उसे प्राप्त किया था।
ज़ार निकोलस दीर्घ-पीड़ित
पीड़ित और पुनर्जीवित मसीह का प्रोटोटाइप धर्मी जॉब द लॉन्ग-पीड़ित था, जिसकी स्मृति आज मनाई जा रही है, और वह पुस्तक जिसके बारे में पैशन वीक में पढ़ा जाता है, क्योंकि धर्मी जॉब हमारे पापों के लिए महान पीड़ित का पहला प्रोटोटाइप था , दुनिया का उद्धारकर्ता। अय्यूब की तरह, जिसके पास बहुत धन था और वह गरीब हो गया, ईश्वर का पुत्र, अपना स्वर्गीय सिंहासन छोड़कर, "गरीब हो गया", हमारे जैसा एक आदमी बन गया जिसने सभी मानवीय जरूरतों को सहन किया और "उसके पास सिर रखने के लिए भी जगह नहीं थी।" जिस प्रकार धर्मी अय्यूब ने अपने निकटतम मित्रों से तिरस्कार सहा, उसी प्रकार मसीह ने भी अपने साथी आदिवासियों से तिरस्कार और बदनामी तथा यहूदा के विश्वासघात को सहन किया। लेकिन सेंट की पीड़ा के बाद. अय्यूब को फिर से महिमा और धन का ताज पहनाया गया, इसलिए परमेश्वर का पुत्र मृतकों में से जी उठा, अपने स्वर्गीय सिंहासन पर चढ़ गया, स्वर्गदूतों द्वारा गाया गया और पूरी दुनिया से पूजा प्राप्त की। जैसे मसीह के पृथ्वी पर आने से पहले उसके प्रकार थे, वैसे ही उसके आने के बाद, जो लोग उस पर विश्वास करते हैं वे उसके प्रतिरूप होने चाहिए। मसीह ने स्वयं अंतिम भोज में कहा: "मैंने तुम्हें एक छवि दी (उदाहरण), हां, जैसे मैंने आपके लिए बनाया और आपने बनाया" (). और पवित्र प्रेरित पॉल कहते हैं: "मेरे जैसा बनो, जैसा मैं मसीह के लिए हूँ।" मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया था, और प्रत्येक व्यक्ति को अपने अच्छे गुणों के द्वारा स्वयं में वह समानता प्रदर्शित करनी चाहिए, जो हमारे अंदर ईश्वर की समानता को दर्शाती है। पाप ने प्रकृति को दूषित कर दिया, और मनुष्य सच्ची भलाई करने में असमर्थ हो गया, उसने ईश्वर के साथ जीवंत संवाद खो दिया।
ईश्वर के पुत्र मसीह ने अवतरित होकर हमें फिर से वह आदर्श दिखाया, जिसका हमें अनुकरण करना चाहिए। "आपमें वही भावनाएँ होनी चाहिए जो मसीह में हैं", सेंट लिखते हैं। प्रेरित पॉल विश्वासियों ()। ज़ार निकोलस द्वितीय अपने परीक्षणों के दिनों में ईसा मसीह के कष्टों के ऐसे जीवित अनुस्मारक के रूप में प्रकट हुए। जिन लोगों पर उसने भरोसा किया, उन्हीं ने उसे धोखा दिया। उनके लगभग सभी करीबी लोगों ने उन्हें त्याग दिया था, केवल कुछ ही लोग उनके साथ उनके गोलगोथा गए थे। भीड़, जो अभी हाल तक प्रसन्नतापूर्वक उसका स्वागत और अभिनन्दन करती थी, अब उसकी निंदा कर रही थी और उन लोगों का स्वागत कर रही थी जो उसकी फाँसी की कामना कर रहे थे। कैसे अय्यूब के दोस्त, जो हाल ही में उसके प्रति समर्पित लग रहे थे, ने उस पर उन अपराधों का आरोप लगाया जो उसने नहीं किए थे। "उसे क्रूस पर चढ़ाओ, उसे क्रूस पर चढ़ाओ" हर जगह सुना गया था, और जो लोग उसके प्रति वफादार रहे, उन्होंने "यहूदियों की खातिर" छिपकर, अपनी आवाज़ उठाने की हिम्मत नहीं की। अच्छे स्वभाव और क्षमा के साथ ज़ार-शहीद को सहन किया।
उन्होंने शोकपूर्ण दिनों से बहुत पहले कहा था, "मैं सहनशील अय्यूब के दिन पैदा हुआ था और कष्ट सहना मेरी नियति है।" धैर्य और नम्रता के साथ उसने अपने हिस्से में आने वाली हर चीज़ को सहन किया और अपनी पीड़ा का प्याला पी लिया। अय्यूब की तरह, जिसने पहले बहुत अच्छा किया, उससे भी अधिक अच्छे कर्म, अपने कष्टों के लिए प्रसिद्ध हो गया, इसलिए ज़ार निकोलस द्वितीय, अपने शासनकाल के कई गौरवशाली कार्यों से भी अधिक, अपने कष्टों और उनके उदार हस्तांतरण के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गया। कई हजारों वर्षों के बाद, उसने अपने आप में मसीह अय्यूब के प्राचीन प्रोटोटाइप को प्रकट किया, स्वयं उसके जैसा बन गया, और पॉल के साथ वह कह सकता है: "मैं प्रभु यीशु की विपत्तियों को अपने शरीर पर सहन करता हूँ"(). उन्होंने सभी को मसीह की आज्ञा की पूर्ति का एक उदाहरण दिखाया और शाही मुकुट के बजाय, सत्य का मुकुट, उनसे प्राप्त करेंगे। निर्दोष पीड़ित मसीह पापरहित था, लेकिन न तो धर्मी अय्यूब और न ही ज़ार-शहीद पापरहित हैं। परन्तु जो कोई मसीह के साथ दुख उठाता है, वह उसके साथ महिमा पाएगा। अय्यूब के पापी मित्रों के लिए, केवल धर्मी अय्यूब ही ईश्वर से विनती कर सकता था, और पापी, अब पीड़ित रूस के लिए, ज़ार-शहीद की अब आवश्यकता और मजबूत है।
नए जोश रखने वाले
रूस में महिमामंडित पहले संत पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीब थे। ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण, उनके हत्यारों के प्रति द्वेष, उनके पिछले जीवन की तरह, सभी के दिलों को उनकी ओर आकर्षित करते थे, और जिन संकेतों और चमत्कारों से उन्होंने उनकी महिमा की, उन्होंने उनकी शक्ति और स्वर्गीय महिमा को प्रकट किया।
ज़रूरत पड़ने पर उनका सहारा लिया जाता था, पूरे रूस में साल में कई बार उनका स्मरण करके उनका महिमामंडन किया जाता था। अपने पिता ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की प्रस्तुति के दिन की पूर्व संध्या पर रात में नेवा पर उनकी उपस्थिति ने धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर को उस दिन स्वीडन पर एक प्रसिद्ध जीत हासिल करने की ताकत दी और महिमा की शुरुआत के रूप में कार्य किया। प्रेरितों के समान ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर स्वयं। डेढ़ सदी बाद वह उन पहले दो शहीदों में शामिल हो गए महा नवाबइगोर, जो गेब्रियल नाम से भिक्षु बन गया और कीव के लोगों द्वारा मार डाला गया, जो एक और राजकुमार चाहते थे।
पूरे रूस में टवर के वफादार ग्रैंड ड्यूक मिखाइल का बहुत सम्मान किया जाता है, कई पीड़ाओं के बाद, वह मॉस्को के राजकुमार यूरी की साज़िशों के कारण होर्डे में मारा गया था; उस समय से आज तक, टवर और मॉस्को दोनों संत के अवशेषों पर झुके, आसपास के क्षेत्रों के निवासियों ने दुखों और जरूरतों में उनका सहारा लिया, रूस के साम्राज्य के निर्माण के लिए ताकत जुटाई, रूस के संप्रभु .
न केवल शारीरिक रोगों से मुक्ति, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत भी मुसीबत के समय में वफादार त्सारेविच दिमित्री था, जो उगलिच में मारा गया था। वे नाम सदियों की गहराई से चमकते हैं, उन्हें पुकारने वाले सभी लोगों को कृपापूर्ण सहायता मिलती है। वे और रूसी भूमि के अन्य शहीद उसके लिए ईश्वर के समक्ष प्रार्थना करते हैं।
अब ज़ार-शहीद अपने परिवार के साथ उनके मेज़बान में शामिल हो गया है। अभी भी उनकी पवित्रता की गवाही देने वाले कोई स्पष्ट संकेत नहीं हैं, लेकिन परीक्षण के दिनों में उन्होंने जो गुण प्रदर्शित किए, उन्होंने उन्हें गौरवशाली शहीदों के साथ निकटता से जोड़ा। निस्संदेह, उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को क्षमा करके, प्रभु ने उन्हें अपने निवास में स्थापित किया। लेकिन वह अपने संतों की प्रार्थनाओं को शक्ति देता है और पृथ्वी पर उनकी महिमा करता है, जब यह सांसारिक चर्च के लिए आवश्यक और उपयोगी होता है। शाही शहीदों के लिए हमारी प्रार्थनाएँ जितनी मजबूत होंगी, जितना अधिक हम उनका सम्मान करेंगे, उतनी ही जल्दी प्रभु रूसी भूमि के लिए उन लोगों को मध्यस्थ बनाएंगे जिन्हें उन्होंने पहले ही स्वर्गीय महिमा से सम्मानित किया है।
ग्रैंड डचेस एलिज़ाबेथ फेडोरोवना की कब्र पर उपचार होने के बारे में गेथसेमेन से पहले से ही खबरें आ रही हैं। और अगर हमारा विश्वास भी मजबूत है, तो शायद प्रभु ज़ार-शहीद, त्सारेविच एलेक्सी और शाही शहीदों की प्रार्थना को ताकत देंगे, और वे पश्चाताप और शहीद के खून के आंसुओं से धोए गए पितृभूमि पर एक उज्ज्वल सुबह की तरह चमकेंगे।
2,000 साल पहले कहा गया एक वाक्यांश ईसाइयों को "स्पष्ट विवेक" प्रदान करने और सभी नरसंहारों को उचित ठहराने के लिए पर्याप्त है। लेकिन इन शब्दों का वास्तव में क्या मतलब है? हम पाठकों को न्यू टेस्टामेंट के एक शोधकर्ता की राय प्रदान करते हैं।संत ऑगस्टीन ने कहा था कि "सदाचार का घमंड सबसे बुरी बुराई है।" वह गलत था। इससे भी बुरी बात है "स्पष्ट विवेक" का होना। बुरे अर्थों में "अंतरात्मा साफ है" उस व्यक्ति के लिए जिसने भूखे लोगों के लिए एक पैसा दिया और इससे संतुष्ट था, उस डॉक्टर के लिए जिसने गर्भपात को वैध बनाया, पीलातुस के लिए जिसने मसीहा के खून में अपने हाथ धोए, उन ईसाइयों के लिए जो यहूदियों के खून में अपने हाथ धोये।
कई ईसाइयों के अनुसार, यहूदी पूरी दुनिया में बिखरे हुए थे, वे इतनी परेशानी और पीड़ा जानते थे, वे शोह से गुज़रे क्योंकि उन्होंने ईश्वर के पुत्र यीशु को क्रूस पर चढ़ाया था। वैसे, क्या सुसमाचार यही कहता है? मैथ्यू रिपोर्ट करता है: “राज्यपाल ने कहा: उसने कौन सा बुरा काम किया? परन्तु वे और भी ऊंचे स्वर से चिल्लाने लगे: उसे क्रूस पर चढ़ा दिया जाए। पिलातुस ने देखा, कि कुछ भी लाभ नहीं होता, वरन भ्रम बढ़ता जाता है, तब जल लेकर लोगों के साम्हने हाथ धोए, और कहा, मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं; फिर मिलते हैं। और सब लोगों ने उत्तर दिया, कि उसका खून हम पर और हमारी सन्तान पर है” (मत्ती 27:23-25)।
सबसे आश्चर्य की बात तो यह है कि वे बच गये।
यहाँ तक कि पास्कल का तर्क भी इस चमत्कार पर लड़खड़ाता है:
"यह एक आश्चर्यजनक बात है... - वह लिखते हैं - यहूदी लोगों को इतने वर्षों के बाद जीवित देखना, और उन्हें संकट में देखना।" वह जारी रखता है, और उसके शब्द कसाई के चाकू की तरह तेज़ हैं: "लेकिन यीशु मसीह के दावों को साबित करने के लिए, उनके लिए जीवित रहना और पीड़ित होना आवश्यक था, क्योंकि उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया था ..."।
नरक की इससे स्पष्ट परिभाषा कोई नहीं दे सका।
निश्चित रूप से, पहली सदी के अंत में (पहले नहीं, क्योंकि तब बहुत से यहूदी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे), ईसाईयों की नज़र में यहूदी समाज के लिए सबसे बेकार बन गए। कैसरिया के युसेबियस, जॉन क्राइसोस्टॉम, ऑगस्टीन, लूथर, केल्विन, बोसुएट और यहां तक कि प्रसिद्ध आधुनिक धर्मशास्त्रियों ने स्पष्ट रूप से कहा है कि यहूदी आत्महत्या के दोषी हैं और उन्हें उनके अपराध के लिए अनंत काल तक दंडित किया जाता है।
आम तौर पर यहूदियों और उनके वंशजों द्वारा यीशु मसीह की मृत्यु का आरोप लगाने से बड़ा कोई भ्रम और ईसाई धर्म का सबसे गहरा त्याग नहीं है। यहां तक कि वेटिकन काउंसिल ने भी इसे मान्यता दी। यह पहली ग़लतफ़हमी है, क्योंकि जो कुछ यहूदी कैफा के आसपास एकत्र हुए थे, उनमें से अधिकांश यहूदी नहीं थे जो शारीरिक रूप से वहां नहीं हो सकते थे और जो कुछ हो रहा था उसके बारे में सूचित नहीं हो सकते थे। और यह और भी सच है, क्योंकि अधिकांश यहूदी दुनिया भर में बिखरे हुए थे और नहीं जानते थे कि यरूशलेम में क्या हो रहा था। लेकिन, जैसा कि पास्कल कहेंगे: क्या प्रवासी उनकी अस्वीकृति का प्रमाण नहीं है? हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रवासी यीशु के आने से पहले से ही अस्तित्व में थे, और यह वह प्रवासी था जहां प्रेरित पॉल ने 70 ईस्वी से पहले अपने मंत्रालय का अधिकांश समय बिताया था। इ।
यरूशलेम के पतन के बाद भी यहूदी इज़राइल में ही रहे।
लेकिन हमारे पास तर्कों की कमी नहीं है. क्या लोग अपने नेताओं के प्रति ज़िम्मेदार हैं? यह अजीब बात है कि हमने हिटलर के कारण जर्मनी को मानवता के खिलाफ अपराधों के लिए शाश्वत पीड़ा नहीं दी, न ही नेपोलियन के कारण फ्रांस को, लेकिन यह सिद्धांत, विरोधाभासी रूप से, केवल यहूदियों पर लागू होता है।
सदियों से यहूदियों की पीड़ा कई ईसाइयों के लिए एक भाग्य, एक रहस्य है, जिसका उत्तर केवल ईश्वर के पास है। ईसाई यह भूल जाते हैं कि इस पीड़ा का कारण वे स्वयं हैं। प्राचीन कानून इंगित करता है कि यहूदियों को ईसाई हिंसा से बचाने के लिए रोमन हस्तक्षेप आवश्यक था। ईसाई कानून बहुत अधिक क्रूर हो गया: उन्होंने यहूदियों पर आलस्य का आरोप लगाया जब उन्हें भूमि पर काम करने से मना किया गया; जब यहूदियों को यहूदी बस्ती में बंद कर दिया गया तो उन पर गंदे होने का आरोप लगाया गया; उन्हें लालची व्यवसायी घोषित कर दिया गया, जबकि व्यापार और बैंकिंग ही एकमात्र ऐसी चीज़ थी, जिसे करने की उन्हें अनुमति थी। यह "स्पष्ट विवेक" अपने जल्लादों - यहूदियों और रोमनों के लिए स्वयं मसीहा की प्रार्थना को पार करता है: "पिता, उन्हें माफ कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)।
और भले ही यहूदी लोगों ने स्वेच्छा से यीशु को क्रूस पर चढ़ाया हो, फिर भी उनके वंशजों को दोषी ठहराना और इसे निर्दोष लोगों के उत्पीड़न का साधन बनाना ईश्वर की इच्छा के विपरीत है। परमेश्वर ने स्वयं भविष्यवक्ता यिर्मयाह के माध्यम से नई वाचा के बारे में बोलते हुए घोषणा की: "उन दिनों में वे फिर यह नहीं कहेंगे, 'पिता ने खट्टे अंगूर खाए, और बच्चों के दांत खट्टे हो गए,'" परन्तु प्रत्येक अपने स्वयं के लिए मर जाएगा अधर्म; जो कोई खट्टे अंगूर खाएगा, उसके दांत खट्टे हो जाएंगे” (यिर्म. 31:29-30)। धिक्कार है उस पर जो परमेश्वर के क्रोध का साधन बनना चाहता है! येशुआ कहते हैं, ''क्योंकि जो तलवार उठाते हैं वे सब तलवार से नाश होंगे'' (मत्ती 26:52)।
मसीहा के खून से, भगवान शांति लाना चाहते थे, युद्ध नहीं (कर्नल 1:20)। यहूदियों को मसीहा की मृत्यु का दोषी घोषित करना धार्मिक बकवास है। क्योंकि प्रेरित पौलुस कहता है, "क्योंकि व्यवस्था जो शरीर में निर्बल और शक्तिहीन थी, परमेश्वर ने अपने पुत्र को पापमय शरीर की समानता में और पाप के लिये भेजा, और शरीर में पाप को दोषी ठहराया" (रोमियों 8:3)। यदि मसीहा की मृत्यु के लिए केवल यहूदियों को दोषी ठहराया गया था, तो जिस पाप की यीशु ने मृत्यु के माध्यम से निंदा की वह अब मेरा पाप नहीं है। यह उनके और उनके बीच के रिश्ते में बस एक समस्या है, और जैसा कि मैं इसे समझता हूं, मेरे लिए इससे अधिक कोई अनुग्रह नहीं है। जब येशुआ की क्रूस पर मृत्यु हुई, तो उन्होंने अपने लोगों के बच्चों सहित दुनिया के सभी निर्दोष लोगों के खिलाफ किए गए सभी अपराधों की निंदा की।
युगों-युगों से अनेक ईसाइयों ने इस सत्य को पहचाना है। साधारण चर्च के सदस्य, मंत्री और यहाँ तक कि पोप भी इज़राइल के प्रति सेंट पॉल के प्रेम को साझा करने में सक्षम थे। क्रूस के प्रकाश में, उन्होंने इस कथन का नया अर्थ समझा: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है।" ग्रीक मूल में कोई क्रिया नहीं है। जबकि कुछ लोग इसका अनुवाद "हम पर" के रूप में करते हैं, हम इस परिच्छेद को भविष्यसूचक अर्थ और निम्नलिखित अनुवाद के रूप में देखना पसंद करते हैं: "हमें और हमारे बच्चों को कवर करता है।" क्योंकि यूहन्ना ने कैफा के शब्दों में भविष्यसूचक कथन को स्वयं समझा था: "हमारे लिए यह बेहतर है कि एक व्यक्ति लोगों के लिए मर जाए, इससे कि पूरी जाति नष्ट हो जाए" (यूहन्ना 11:50)। दूसरे शब्दों में, यीशु को इस्राएल की मुक्ति के लिए और हमारी मुक्ति के लिए भी मरना पड़ा।
यदि टार्सस का शाऊल सही है, यदि उसमें "हमें उसके रक्त के माध्यम से मुक्ति, पापों की क्षमा मिलती है" (इफिसियों 1:7), तो क्या यह "सुलह" के कारण नहीं है, जिसका हिब्रू में अर्थ है हमें "ढकना" और हमारे बच्चे उसके खून से?
रिचर्ड लेहमैन, पीएच.डी., न्यू टेस्टामेंट के प्रोफेसर
एलेक्जेंड्रा ओब्रेवको द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद
छवि: पोंटियस पिलातुस। निकोलाई जीई की एक पेंटिंग का टुकड़ा
जैसा कि जूल्स इसाक, जीसस एंड इज़राइल, संस्करण में उद्धृत किया गया है। और प्राक्कथन क्लेयर हचेट बिशप, ट्रांस। सैली ग्रैन (न्यूयॉर्क/शिकागो/सैन फ्रांसिस्को: होल्ट, राइनहार्ट और विंस्टन, इंक., 1971), पी. 248.
दुनिया के पूरे इतिहास में हमें एक भी ऐसा व्यक्ति नहीं मिलेगा जो यहूदियों जितनी मुसीबतों और दुर्भाग्य का शिकार हुआ हो। इस लोगों का पूर्ण उत्पीड़न रोमनों और बीजान्टिन, अरबों और तुर्कों, स्पेनियों और फ्रांसीसी, ब्रिटिश और जर्मनों आदि द्वारा किया गया था। उन्हें सभी धर्मों और विचारधाराओं के प्रतिनिधियों द्वारा सताया और नष्ट कर दिया गया था: कैथोलिक और रूढ़िवादी, मुस्लिम और बौद्ध, फासीवादी और कम्युनिस्ट. उन्हें लगभग 2,000 वर्षों से सताया और प्रताड़ित किया जा रहा है, और न्यूजीलैंड से लेकर ग्रेट ब्रिटेन तक हर देश में यहूदी विरोधी संगठन हैं। यहूदियों को सिर्फ इसलिए मार दिया गया और उन पर अत्याचार किया गया क्योंकि वे यहूदी थे। क्यों?! इन अत्यंत प्रतिभाशाली और अत्यधिक शिक्षित लोगों पर इतनी सारी आपदाएँ और दुर्भाग्य क्यों आए?
वैज्ञानिक, यहूदी और इस समस्या से निपटने वाली अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि, इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकते हैं। और यह सच है, क्योंकि मानवीय दृष्टिकोण से यह समझ से परे है। निम्नलिखित तथ्य भी अकथनीय और आश्चर्यजनक हैं: पहला, सामूहिक उत्पीड़न और हत्या, और दूसरा, तथ्य यह है कि, सैकड़ों राज्यों और दर्जनों धर्मों के सदियों पुराने प्रयासों के बावजूद, यहूदियों को एक व्यक्ति के रूप में नष्ट करने, उन्हें पूरी तरह से आत्मसात करने के लिए अन्य लोगों के साथ उनकी भाषा, धर्म और संस्कृति को ख़त्म करना विफल रहा। ऐसा प्रतीत होता है कि वे जीवित रहे और आज भी मौजूद हैं, यह किसी भी सामान्य ज्ञान के विपरीत है। तीसरा, पूरे लोगों के खिलाफ 2000 वर्षों के नरसंहार के बाद, 20वीं शताब्दी के मध्य में एक राज्य के रूप में इज़राइल के "अचानक" उद्भव की व्याख्या कैसे की जाए?
यह सब समझाने के कई प्रयास किए गए हैं, लेकिन वे सभी असंबद्ध लगते हैं, जिसे उनके लेखक भी स्वीकार करते हैं।
प्रत्येक नाम के साथ-साथ पृथ्वी पर जो कुछ भी घटित होता है, उसके वास्तविक कारण बाइबल में बताए गए हैं। यह वह पुस्तक है जो प्राचीन बेबीलोन से लेकर आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका तक के राज्यों, साम्राज्यों और लोगों के उत्थान और पतन के कारणों का खुलासा करती है। उनकी असाधारण भविष्यवाणियाँ अतीत, वर्तमान और भविष्य की ऐतिहासिक घटनाओं का व्यापक चित्रमाला प्रस्तुत करती हैं, और व्यक्तिगत घटनाओं की खंडित गणना के रूप में नहीं, बल्कि एक अभिन्न कैनवास के रूप में जिसमें प्रत्येक राज्य, उसके लोग, राजा एक कड़ाई से परिभाषित स्थान रखते हैं। . वह एक सामंजस्यपूर्ण चित्र चित्रित करती है दुनिया के इतिहास. इसके अलावा, बाइबल इतिहास के तंत्र, उसके स्रोत, उसके दर्शन को प्रकट करती है। इस पुस्तक की बदौलत वस्तुतः किसी भी ऐतिहासिक घटना को समझा जा सकता है। यह यहूदी लोगों के दुखद इतिहास के रहस्यों को भी उजागर करता है...
मसीह की निंदा करने वालों में राजा, रानियाँ, गणमान्य व्यक्ति, अभियोजक, उच्च पुजारी थे, लेकिन वहाँ भी थे ... एक पूरी प्रजा!
आइए 2000 साल पहले हुई उस घटना को समझें, जो पूरे देश के लिए घातक बन गई, जिसने उन दूर के वर्षों से लेकर आज तक यहूदियों की कई पीढ़ियों के भाग्य का निर्धारण किया: " पास्का के पर्व पर, शासक लोगों के लिए एक कैदी को रिहा कर देता था जिसे वे चाहते थे ... इसलिए, जब वे इकट्ठे हुए, तो पीलातुस ने उनसे कहा: तुम चाहते हो कि मैं तुम्हारे लिए किसे रिहा कर दूं: बरअब्बा, या यीशु, जो है मसीह कहा जाता है? ...परन्तु महायाजकों और पुरनियों ने लोगों को उभारा, कि बरअब्बा से पूछें, और यीशु को नाश करें... पीलातुस ने उन से कहा, मैं यीशु का जो मसीह कहलाता है, क्या करूंगा? हर कोई उससे कहता है: उसे क्रूस पर चढ़ाया जाए! हाकिम ने कहाः उसने कौन-सा बुरा काम किया है? परन्तु वे और भी ऊंचे स्वर से चिल्लाने लगे: उसे क्रूस पर चढ़ा दो! पीलातुस ने देखा, कि कुछ भी लाभ नहीं होता, परन्तु भ्रम बढ़ता जाता है, और जल लेकर लोगों के साम्हने हाथ धोया, और कहा, मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं; फिर मिलते हैं। और सब लोगों ने उत्तर दिया, कि उसका खून हम पर और हमारी सन्तान पर है।» (मैथ्यू 27:15, 17, 20, 22-25).
मसीह को क्रूस पर चढ़ाने के बाद, यहूदियों ने परमेश्वर के साथ अपनी वाचा को तोड़ दिया: “यीशु ने जोर से चिल्लाकर अपनी आत्मा त्याग दी। और मन्दिर का पर्दा ऊपर से नीचे तक दो फाड़ हो गया” (मरकुस 15:37-38)। इससे ईसा मसीह के ये शब्द पूरे हुए, जिन्होंने क्रूस पर चढ़ने से कुछ समय पहले कहा था: देखो, तुम्हारा घर (अर्थात मन्दिर) तुम्हारे लिये सूना रह गया है» (मैथ्यू 23:38).
ईसा मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के 30 साल बाद शुरू हुए यहूदी युद्ध के दौरान, जैसा कि हम पहले ही पिछले अध्यायों में लिख चुके हैं, वर्ष 70 ई. में यरूशलेम पर रोमनों ने कब्ज़ा कर लिया और उसे हरा दिया। " सेना के पास अब न तो किसी को मारना था और न ही लूटना। कड़वाहट को अब बदला लेने की वस्तु नहीं मिली, क्योंकि सब कुछ निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दिया गया था। तब टाइटस ने पूरे शहर और मंदिर को ज़मीन पर गिराने का आदेश दिया; केवल वे मीनारें जो अन्य सभी से ऊंची थीं, फासेल, हिप्पिकस, मरियम्मा और बाईपास दीवार का पश्चिमी भाग ही बचे थे: ... भावी पीढ़ी के लिए सबूत के रूप में काम करने के लिए, वह शहर कितना राजसी और दृढ़ता से दृढ़ था जो साहस के सामने गिर गया रोमनों के। विध्वंसकों ने शहर की बाकी दीवारों को धरती की सतह से इतना समतल कर दिया कि आगंतुक शायद ही पहचान सकें कि ये स्थान कभी बसे हुए थे। इस तरह इस शानदार, विश्व प्रसिद्ध शहर का अंत हुआ". हालाँकि, यहूदी अपने भाग्य को स्वीकार नहीं करना चाहते थे। मंदिर और शहर के विनाश से उन्हें पश्चाताप और जो कुछ हुआ था उसके कारणों के बारे में जागरूकता नहीं हुई। उन्होंने, अपने पूर्वजों की तरह, जिन्होंने मूसा की बात नहीं मानी और ईश्वर के बिना कनान पर कब्ज़ा करने की कोशिश की, अब उन्होंने रोमन जुए को उखाड़ फेंकने का फैसला किया।
लेकिन भगवान उनके साथ नहीं थे और इसलिए ये सफलताएँ विद्रोहियों के लिए अंत की शुरुआत बन गईं।
सम्राट हैड्रियन विद्रोह से क्रोधित हो गए और अंततः इस लोगों को नष्ट करने के लिए निकल पड़े। उसने यहूदिया के साथ युद्ध के लिए सेक्स्टस जूलियस सेवेरस के नेतृत्व में एक बड़ी सेना भेजी, जिसने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और इसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया। एक रोमन इतिहासकार के अनुसार, 985 गाँव, 50 किले नष्ट हो गए और पाँच लाख लोग मारे गए, और लगभग दस हज़ार यहूदी भूख और महामारी से मर गए। बचे हुए यहूदियों को गुलामी के लिए बेच दिया गया, “और उनकी संख्या इतनी अधिक थी कि बाजार में एक गुलाम की कीमत एक तेंदुए की कीमत से भी कम थी। यहूदियों को एक और सजा का इंतजार था: शाही फरमान से, उन्हें हमेशा के लिए पवित्र शहर से निष्कासित कर दिया गया।
विद्रोह के दमन के बाद, एड्रियन अंततः अपने पुराने सपने को पूरा करने में सक्षम हो गया: यरूशलेम को वास्तव में बुतपरस्त शहर में बदलना। खंडहरों की जगह पर एक रोमन कॉलोनी की स्थापना की गई, जिसकी आबादी सैनिकों और स्वतंत्र निवासियों की थी अपने समय की सेवा की थी - रोमन, यूनानी, सीरियाई, आदि, लेकिन ... यहूदियों को छोड़कर। सम्राट एलियस हैड्रियन और जुपिटर कैपिटोलिनस के सम्मान में नए शहर को एलिया कैपिटोलिना कहा जाने लगा। यहूदी मंदिर के स्थान पर बृहस्पति का एक मंदिर और हैड्रियन की एक मूर्ति बनाई गई थी। "यरूशलेम को एक ग्रीक शहर का रूप मिला - एक थिएटर, सर्कस, मंदिरों और देवताओं की मूर्तियों के साथ ... दक्षिण द्वार पर एक सुअर की छवि दिखाई दे रही थी। यहूदियों को शहर के भीतर खुद को दिखाने की भी मनाही थी; इस निषेध के उल्लंघन के लिए मृत्युदंड देय था। इसके अलावा, हैड्रियन ने यहूदिया नाम के इस्तेमाल पर भी रोक लगा दी!
उसके बाद, यहूदी दुनिया भर में बिखरे हुए थे, जहाँ उन्हें कभी-कभी अमानवीय यातनाएँ झेलनी पड़ती थीं। इस पुस्तक का उद्देश्य यहूदी लोगों के इतिहास और उन पर होने वाले उत्पीड़न का वर्णन करना नहीं है। इसलिए, हम केवल कुछ तथ्य देंगे जो दिखाते हैं कि सदियों से यहूदियों पर किसने अत्याचार किया:
807 में आर. सीएचआर के अनुसार। बगदाद के खलीफा हारुन अल-रशीद ( वैसे, परियों की कहानियों की श्रृंखला "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" के नायक) ने इन "अशुद्ध" लोगों को राज्य के अन्य निवासियों से अलग करने के लिए यहूदियों को अपने सिर पर एक ऊंची शंक्वाकार टोपी और एक पीली बेल्ट पहनने का आदेश दिया।
मिस्र में, खलीफा हकीम (9वीं शताब्दी) ने यहूदियों को "स्मृति" में अपनी गर्दन के चारों ओर लगभग 3 किलोग्राम वजन वाली गेंदें पहनने का आदेश दिया था कि उनके पूर्वज सुनहरे बछड़े की पूजा करते थे।
1215 में, पोप इनोसेंट III द्वारा बुलाई गई चौथी लेटरन इकोनामिकल काउंसिल में, कैथोलिक पदानुक्रमों ने फैसला किया कि ईसाई भूमि में रहने वाले यहूदी, मृत्यु के दर्द के तहत, अपने कपड़े पहनें। ऊपर का कपड़ायहूदियों के विशिष्ट चिन्ह के रूप में एक पीला घेरा, जिसका यूरोप का कोई भी निवासी किसी भी समय अपमान और दमन कर सकता था। जिन यहूदियों ने इस शर्मनाक कलंक को सहन नहीं किया, उन्हें इनक्विज़िशन द्वारा ढूंढ लिया गया और उन्हें काठ पर जला दिया गया।
16वीं शताब्दी में इटली में, वेनिस में, पहली यहूदी बस्ती बनाई गई थी, और यह शब्द, जो फासीवाद के प्रतीकों में से एक बन गया, इतालवी "यहूदी बस्ती" से आया है, जिसका अनुवाद में अर्थ है "तोप कारखाना", क्योंकि पहली बार एक समय तोप कारखाने के पास यहूदियों के लिए एक अलग बस्ती बनाई गई।
1555 के अपने एक संदेश में, पोप पॉल चतुर्थ ने लिखा कि ईसाइयों को यहूदियों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करना चाहिए और उनके साथ किसी भी तरह से संवाद नहीं करना चाहिए। इसलिए, यहूदियों से अपेक्षा की जाती है कि वे शहर के उन क्वार्टरों में अलग-अलग रहें, जो विशेष रूप से उनके लिए निर्दिष्ट हैं। ऐसी यहूदी बस्तियाँ 1870 तक इटली में मौजूद थीं, जब पोप की धर्मनिरपेक्ष शक्ति समाप्त हो गई।
नाज़ी जर्मनी के शासकों ने भी, मौत के दर्द के तहत, छह साल से अधिक उम्र के सभी यहूदियों को अपनी छाती पर एक पीला छह-नक्षत्र सितारा पहनने के लिए मजबूर किया।
हाल ही में सोवियत कालहम सभी को यह भी याद है कि जिन व्यक्तियों के पास "राष्ट्रीयता" कॉलम में "यहूदी" शिलालेख था, उन्हें विदेश यात्रा करने से मना किया गया था। इन लोगों की राष्ट्रीयता के कारण रैंकों के माध्यम से पदोन्नति भी सीमित थी।
इसलिए, सदियों से, यहूदी समाज के वास्तविक बहिष्कृत थे, जिन्हें कोढ़ी की तरह तिरस्कृत किया जाता था और "अर्ध-मानव" की तरह व्यवहार किया जाता था, जिन पर उंगली उठाई जाती थी, उपहास किया जाता था, मज़ाक उड़ाया जाता था, अपमानित किया जाता था। लेकिन इससे भी अधिक भयावह तस्वीर वह उत्पीड़न है जो इन लोगों पर सहा गया। उनके विनाश के भयानक, कभी-कभी क्रूर विवरण के बिना, यहां केवल कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
पूरे इतिहास में, यहूदी लोगों को बार-बार कई देशों से पूर्ण निष्कासन का सामना करना पड़ा है।
* इसलिए 1290 में, अंग्रेज़ राजा एडवर्ड प्रथम के आदेश से, यहूदियों को देश से निष्कासित कर दिया गया, और उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई। उन्हें लगभग 400 साल बाद, 1650 में, फिर से इंग्लैंड में बसने की आधिकारिक अनुमति मिली।
* 1306 में फ्रांसीसी राजा फिलिप चतुर्थ ने इसी तरह का एक फरमान जारी किया था। केवल एक महीने के भीतर, हाथ में एक बंडल लेकर, लगभग एक लाख यहूदियों को बेदखल कर दिया गया, और उनकी संपत्ति फ्रांसीसियों के पास चली गई।
कुछ समय बाद फ्रांस लौटने पर, राजा चार्ल्स छठे के आदेश से उन्हें 1394 में फिर से निष्कासित कर दिया गया।
* 1492 में यहूदियों को स्पेन से निष्कासित कर दिया गया, उनकी सारी संपत्ति से पूरी तरह वंचित कर दिया गया।
* 1495 में प्रिंस अलेक्जेंडर के आदेश से यहूदियों को लिथुआनिया से निष्कासित कर दिया गया।
* 1498 में यहूदियों को पुर्तगाल से निष्कासित कर दिया गया।
* 1670 में, सम्राट लियोपोल्ड प्रथम के आदेश से, यहूदियों को वियना और निचले ऑस्ट्रिया से निष्कासित कर दिया गया था।
* यूक्रेन में बोग्दान खमेलनित्सकी के शासनकाल में यहूदियों का भयानक उत्पीड़न और हत्या हुई। तो कोसैक द्वारा किए गए केवल एक नरसंहार के दौरान, नेमीरोव में 6,000 यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था।
* स्कूल के इतिहास पाठ्यक्रम से हर कोई रूसी साम्राज्य में 20वीं शताब्दी के पहले दो दशकों में हुए ब्लैक हंड्रेड यहूदी नरसंहार से अच्छी तरह से परिचित है।
* यहूदियों के फासीवादी नरसंहार को किसी विशेष विवरण की आवश्यकता नहीं है। इस लोगों के खिलाफ नाजियों के अत्याचारों का वर्णन करने के लिए कभी भी पर्याप्त शब्द नहीं होंगे। हम केवल यह नोट करते हैं कि कुल मिलाकर नाज़ियों ने 6 मिलियन को नष्ट कर दिया। यहूदी, जिनमें से केवल ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर में 1.5 मिलियन यहूदियों को गैस चैंबर में गला घोंटकर मार दिया गया था, 1941 में बाबी यार में 2 दिनों के भीतर 33 हजार यहूदियों को मार दिया गया था, ट्रेब्लिंका शिविर में 870 हजार यहूदियों को मार दिया गया था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, 2000 वर्षों तक यहूदियों ने अपने पूर्वजों की भयानक पसंद की कीमत चुकाई: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है!"
लेकिन सवाल उठता है: क्या भगवान इस लोगों के दुःख के प्रति उदासीन और उदासीन रहे? निश्चित रूप से नहीं! भगवान ने हमेशा उनका समर्थन और सुरक्षा की है। यह उनकी सुरक्षा और संरक्षण के लिए धन्यवाद था कि वे पूरी तरह से नष्ट नहीं हुए और अमानवीय परिस्थितियों में जीवित रहे, ऐसा प्रतीत होता था कि यह सामान्य ज्ञान के विपरीत है।
इतिहास विशाल लोगों के लुप्त होने के कई उदाहरण जानता है: बेबीलोनियाई, सीथियन, असीरियन, इट्रस्केन, गोथ, हूण, आदि, जिन्होंने अपने इतिहास में यहूदियों की तुलना में बहुत कम उत्पीड़न का अनुभव किया, और फिर भी वे गिर गए और बिना किसी निशान के गायब हो गए, लेकिन यहूदियों ने नहीं किया। इब्राहीम से ईसा मसीह तक कई शताब्दियों तक, यहूदी एक विशेष ईश्वर-चुने हुए लोग थे, और उन्होंने इसके "निशान" को बाद में भी बरकरार रखा, जब उन्होंने प्रभु से धर्मत्याग किया और उनके क्रूस पर चढ़ने की मांग की।
इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिकों, लेखकों, राजनेताओं आदि के बीच हमेशा कई यहूदी रहे हैं। यहाँ तक कि एक तथाकथित लघु किस्सा भी था: "यहूदी राजमिस्त्री!" इसका कारण ईश्वर के वे आशीर्वाद हैं जिन्हें यहूदी लोगों ने नहीं खोया है, साथ ही बहुसंख्यकों की ईश्वर की आज्ञाओं और आदेशों को पूरा करने की इच्छा भी है। इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि लगभग पूरे इतिहास में, यहूदी विशेष समृद्धि से प्रतिष्ठित रहे हैं। और अभी भी दुनिया के अग्रणी बैंकर, सबसे अमीर लोग यहूदी हैं। क्यों? तथ्य यह है कि उनमें से अधिकांश अपनी आय से दशमांश ईश्वर को लौटाने में विश्वासयोग्य थे, जैसा कि उन्होंने आदेश दिया था, और ईश्वर का वादा चमत्कारिक रूप से पूरा हुआ और यहूदी लोगों के जीवन में अब तक पूरा हो रहा है: "सभी दशमांश भण्डार में ले आओ" ...और सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि इस विषय में मेरी परीक्षा करते समय क्या मैं तुम्हारे लिये आकाश का द्वार न खोलूं, और तुम पर बहुत आशीष न बरसाऊं? (मला. 3:10).
इज़राइल राज्य के असामान्य रूप से तेजी से गठन के कारण बाइबिल में भी पाए जाते हैं। 2000 साल पहले भी, प्रभु ने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से वादा किया था कि यरूशलेम का पुनर्निर्माण किया जाएगा और वह ईसा मसीह के दूसरे आगमन से कुछ समय पहले यहूदियों को फिर से उनकी प्राचीन मातृभूमि में इकट्ठा करेगा (देखें यिर्मयाह 31:38-40; जक. 14:10; एजेक) . 36:24, 33-36).
सदियों से, मध्ययुगीन बिशप और जिज्ञासुओं ने यहूदियों को मृत्यु के दर्द पर ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। लेकिन अधिकांश मामलों में उन्होंने या तो इनकार कर दिया, या दिखावे से स्वीकार कर लिया, वास्तव में वे यहूदी धर्म के अनुयायी बने रहे। ऐसा लगता था कि जिज्ञासुओं और पोपों के अत्याचार यहूदियों को हमेशा के लिए ईसाई धर्म से दूर कर देंगे, लेकिन नतीजा कुछ और निकला। इस राष्ट्र को नष्ट करने की शैतान की कोशिशों के बावजूद, उसकी योजना विफल रही। ईश्वर की दया और प्रेम ने कई यहूदियों के दिल खोल दिए, जो अपने पूर्वजों की गलती का एहसास करते हुए, धर्माधिकरण और यहूदी बस्ती की आग के माध्यम से, प्यार करने वाले यीशु को देखने में सक्षम हुए, जिन्होंने इस तथ्य के बावजूद उन्हें एक लोगों के रूप में रखा। कि उनके पूर्वजों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया था।
आज इजराइल में सुसमाचार का संदेश सुना जा रहा है और हजारों यहूदी ईश्वर के सच्चे मार्ग पर चल रहे हैं, जहां से उनके पूर्वज 2000 साल पहले चले गए थे। ईसा मसीह के समय के यहूदियों का उदाहरण हमें सिखाता है, 21वीं सदी में रहते हुए, भीड़ के साथ एक हो जाना कितना खतरनाक है, खासकर जब आध्यात्मिक मामलों की बात आती है। कोई भी किसी भी धर्म का पालन इस सिद्धांत पर नहीं कर सकता कि वह असंख्य है, कि उसके पूर्वज उसका पालन करते थे और हर कोई ऐसा करता है। प्रभु के सामने, कोई भीड़ नहीं, लोगों का एक भी समूह नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति बिना किसी अपवाद के और केवल व्यक्तिगत रूप से अपने लिए हिसाब देगा।
इसके बारे में सोचो!
आज मैं तीन प्रश्नों का उत्तर देना चाहूँगा, और उनमें से पहला इस प्रकार है:
“यहूदा को मसीह को चूमने की आवश्यकता क्यों पड़ी? क्या सैनिक नहीं जानते थे कि वह कैसा दिखता था?
पीटर आयनोव
आइए हम इंजीलवादी ल्यूक के कथन में यहूदा द्वारा उद्धारकर्ता के साथ विश्वासघात की कहानी की ओर मुड़ें: वह अभी बोल ही रहा था, कि एक भीड़ आ निकली, और उन बारहों में से एक, जो यहूदा कहलाता था, उनके आगे आगे चला, और वे उसे चूमने के लिये यीशु के पास आए। क्योंकि उस ने उन्हें ऐसा चिन्ह दिया, कि जिस को मैं चूमूं वही है। यीशु ने उससे कहा: यहूदा! क्या तू चुम्बन द्वारा मनुष्य के पुत्र को पकड़वाता है?(लूका 22:47-48).
फसह की पूर्व संध्या पर, यरूशलेम कई तीर्थयात्रियों से भर गया था। चूंकि हर किसी के पास शहर में रात बिताने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी और यरूशलेम के पास के गांवों में होटल नहीं थे, इसलिए कई लोगों ने खुली हवा में रात बिताई, और सबसे अच्छी जगहगेथसमेन के बगीचे की तुलना में इतनी रात भर ठहरने के लिए, यह नहीं मिला।
फ़िलिस्तीन की बड़ी संख्या में लोगों और अंधेरी रातों के कारण गेथसेमेन के बगीचे के पेड़ों के बीच किसी विशेष व्यक्ति को ढूंढना मुश्किल हो गया। यही कारण है कि महायाजक, किसी भी ज्यादती के डर से, मसीह के सबसे करीबी शिष्यों में से एक - यहूदा, जो प्रभु की ओर ध्यान से इशारा करने के लिए सहमत हुए, से प्रसन्न थे। यहूदा उद्धारकर्ता को धोखा देने में कामयाब रहा ताकि जब उसके साथ कोई भीड़ न हो तो अधिकारी मसीह को पकड़ सकें।
शिक्षक से मिलते समय छात्र ने अपना दाहिना हाथ उनके बाएँ कंधे पर और बायाँ हाथ उनके दाएँ कंधे पर रखा और उन्हें चूमा। एक गद्दार संकेत के रूप में, यहूदा ने इस प्रथा का उपयोग करने का फैसला किया, क्योंकि उसने उन्हें ऐसा संकेत दिया था: जिसे मैं चूमता हूं, वह है (लूका 22, 47)।
बोरिस इलिच ग्लैडकोव लिखते हैं: "यहूदा के बाद के व्यवहार और यीशु द्वारा उससे पूछे गए प्रश्न से, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि उसका इरादा अलगाव से अलग होकर, सामान्य अभिवादन के साथ यीशु के पास जाने, उसे चूमने, फिर प्रेरितों के पास जाने का था और जिससे उसका विश्वासघात छिप जाए। यहूदा को यह दिखाने के लिए कि वह अपने विश्वासघात को छिपा नहीं सकता, यीशु ने कहा, “यहूदा! क्या तू चुम्बन द्वारा मनुष्य के पुत्र को पकड़वाता है?”
इस प्रकार यहूदा अन्य लोगों के बीच, अपने शिक्षक की ओर इशारा करते हुए, सैन्हेड्रिन के सैनिकों को गेथसमेन के बगीचे के अंधेरे में मसीह के पास ले गया।
यदि प्रभु ने हमें प्रभु की प्रार्थना करने और वाचाल न होने का आदेश दिया है, तो हमारे पास इतनी सारी प्रार्थनाएँ - पूरी प्रार्थना पुस्तकें क्यों हैं? और क्या इन सभी प्रार्थनाओं और प्रार्थना नियमों को "हमारे पिता" प्रार्थना से बदलना संभव है? या सरोव के सेराफिम के नियम के अनुसार सुबह और शाम के नियम के बजाय प्रार्थना करें (तीन प्रार्थनाएं "हमारे पिता", तीन प्रार्थनाएं "हमारी लेडी ऑफ द वर्जिन, आनन्दित हों" और "विश्वास का प्रतीक")?
एवगेनिया सुमिशोवा
मैथ्यू अध्याय 6 श्लोक 7-13 कहता है: और प्रार्थना करते समय, अन्यजातियों की नाईं बहुत अधिक न कहना, क्योंकि वे समझते हैं कि वाचालता से उनकी सुनी जाएगी; उनके समान मत बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है, कि तुम्हें क्या चाहिए। इस तरह प्रार्थना करें: हमारे पिता!...»
प्रार्थना के बारे में निर्देश देते हुए और प्रार्थना "हमारे पिता" को एक आदर्श के रूप में सिखाते हुए, भगवान बुतपरस्तों, यानी बहुदेववादियों की नकल के खिलाफ चेतावनी देते हैं। बहुत अधिक कहने के लिए शब्दों के नीचे यूनानीजिसका अर्थ एक शब्द है जिसका अनुवाद "बुदबुदाना" या "चैट" के रूप में किया जा सकता है। बुतपरस्तों के बीच यह धारणा थी कि प्रार्थनाएँ एक प्रकार का जादुई मंत्र है, जिसमें बड़ी संख्या में शब्द और उनके पुनरुत्पादन की सटीकता महत्वपूर्ण है। और चूँकि वे अनेक देवताओं में विश्वास करते थे, इसलिए उनसे अनेक अपीलें की गईं। रोमन दार्शनिक सेनेका ने सख्ती से कहा कि ऐसी प्रार्थना का उद्देश्य "देवताओं को थका देना" है और इस तरह उन्हें अधिक अनुकूल बनाना है।
इस तरह की वाचालता की निंदा करते हुए, भगवान एक ही समय में लंबी प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं को मना नहीं करते हैं। हमसे बस इतना ही अपेक्षित है कि हमारी प्रार्थनाएँ खोखली और निष्प्राण न हों, बल्कि, इसके विपरीत, ईमानदार और हार्दिक हों।
निःसंदेह, हम अपनी प्रार्थनाओं में हमेशा प्रभु से कुछ न कुछ माँगते हैं, लेकिन निम्नलिखित बातों का एहसास करना बहुत महत्वपूर्ण है: हम प्रार्थना इसलिए नहीं करते कि ईश्वर हमारी ज़रूरतों को नहीं जानते, बल्कि केवल अपने हृदय को शुद्ध करने और ईश्वर की दया के योग्य बनने के लिए प्रार्थना करते हैं। , अपनी आत्मा के साथ ईश्वर के साथ आंतरिक संपर्क में प्रवेश करना - आखिरकार, यह प्रार्थना का सर्वोच्च लक्ष्य है। हमारी प्रार्थना निरंतर और उचित होनी चाहिए: हमें ऐसे अनुरोधों के साथ भगवान की ओर मुड़ना चाहिए जो उसके योग्य हैं और जिनकी पूर्ति हमारे लिए बचत है।
इसलिए, प्रत्येक ईसाई को अपनी शक्तियों और क्षमताओं को सहसंबद्ध करते हुए, अपने आध्यात्मिक विकास के अनुसार अपने लिए प्रार्थना नियम चुनना चाहिए। जहां तक सरोव के सेंट सेराफिम के नियम का सवाल है, यह याद रखने योग्य है कि प्रश्न में बताई गई तीन प्रार्थनाएं केवल परिचयात्मक हैं, और फिर पूरे दिन यीशु प्रार्थना पढ़ना माना जाता है: "भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र , मुझ पर दया करो।"
"अभिव्यक्ति (उन लोगों की जिन्होंने प्रभु को क्रूस पर चढ़ाने की मांग की) "उसका खून हम पर और हमारे वंशजों पर होगा" का क्या अर्थ है?"
अलेक्जेंडर पोपोव
22. पीलातुस ने उन से कहा, मैं यीशु से जो मसीह कहलाता है, क्या करूंगा? हर कोई उससे कहता है: उसे क्रूस पर चढ़ाया जाए।
23. हाकिम ने कहा, उस ने कौन सा बुरा काम किया? परन्तु वे और भी ऊंचे स्वर से चिल्लाने लगे: उसे क्रूस पर चढ़ा दिया जाए।
24. पीलातुस ने जब देखा, कि कुछ भी लाभ नहीं होता, परन्तु भ्रान्ति बढ़ती है, तो जल लेकर लोगों के साम्हने हाथ धोए, और कहा, मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं; फिर मिलते हैं।
25 और सब लोगोंने उत्तर दिया, उस का खून हम पर और हमारी सन्तान पर पड़ेगा।
(मैथ्यू 27:22-25)
यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार, मौत की सजा को मंजूरी देते समय, न्यायाधीश दोषी के सिर पर हाथ रखते थे और कहते थे: "तुम्हारा खून तुम्हारे ऊपर है।" उन्होंने ऐसा एक संकेत के रूप में किया कि उन्होंने सही सजा सुनाई और निंदा करने वालों की मौत के लिए जिम्मेदार होंगे। "हम पर और हमारे बच्चों पर खून" शब्दों के साथ, यहूदी यह कहना चाहते थे कि यदि ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया, तो वे उनके निष्पादन की जिम्मेदारी अपने और अपने बच्चों पर लेते हैं। यह उपस्थित सभी लोगों का उत्तर था, न कि केवल महासभा के प्रतिनिधियों का।
यह याद रखना चाहिए कि भीड़ में बरअब्बा के समर्थक शामिल थे, जो उन्हें एक राष्ट्रीय नायक के रूप में देखते थे। ये वे लोग नहीं हैं जिन्होंने हजारों की संख्या में प्रभु की बात सुनने और चंगा होने के लिए उनका अनुसरण किया। इसके अलावा, दोष लोगों के नेताओं का है, जिन्होंने कुशलता से जन चेतना को प्रभावित किया। उन्होंने ईसा मसीह पर ईशनिंदा का आरोप लगाया। और हर यहूदी जानता था कि "प्रभु के नाम की निन्दा करने वाले को अवश्य मरना चाहिए," जैसा कि लैव्यिकस के 24वें अध्याय, 16वें श्लोक से संकेत मिलता है।
लेकिन बच्चे कहां हैं? यह स्पष्ट है कि यहूदियों के बच्चे, जैसा कि अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन ने बुद्धिमानी से नोट किया है, धर्मी लोगों के खून के लिए केवल उस हद तक जिम्मेदार थे, जिस हद तक उन्होंने यीशु मसीह के खिलाफ अपने पूर्वजों के द्वेष में भाग लिया था या ले रहे हैं। भविष्यवक्ता ईजेकील के अनुसार, बच्चे अपने माता-पिता के पापों के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं यदि उन्होंने स्वयं इन पापों में भाग नहीं लिया: जो प्राणी पाप करे वही मरेगा; पुत्र पिता का अधर्म सहन नहीं करेगा, और पिता पुत्र का अधर्म सहन नहीं करेगा, धर्मी का धर्म उसके पास बना रहेगा, और अधर्मियों का अधर्म उसके पास रहेगा।(यहेजकेल 18:20).
सत्तारूढ़ नास्तिकता के वर्षों के दौरान, हमारे लोगों ने ईसाई धर्म के अपमान की त्रासदी को घटित होने दिया। और अपने पूर्वजों के पागल कामों का उत्तराधिकारी न बनने के लिए, हमें ईश्वर के प्रति प्रेम और पश्चाताप के माध्यम से, अपने दिलों को साफ करना चाहिए, यदि मसीह के खून से नहीं, तो उन यहूदियों के बच्चों की तरह, फिर उनकी धूल से मंदिरों और मठों को नष्ट कर दिया। इसमें हमारी सहायता करें प्रभु!
हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)
संभवतः, हममें से प्रत्येक को "मैथ्यू के सुसमाचार" अध्याय से अभिशाप के ये शब्द याद हैं। 27.
25. और सब लोगोंने उत्तर दिया, कि उसका लोहू बहा है
हम पर और हमारे बच्चों पर.
26. तब उस ने बरअब्बा को उनके लिथे छोड़ दिया, और यीशु को पिटवाकर कहा।
क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिए धोखा दिया गया।
इन पंक्तियों को देखते हुए, यहूदियों ने रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट से यीशु की मृत्यु की जिम्मेदारी पूरी तरह से हटा दी और इसे अपने परिवार पर डाल दिया। अजीब हरकत?
यह पता चला है कि मैथ्यू के सुसमाचार के पुराने संस्करणों में ये शब्द नहीं थे। और वे सामने आये पवित्र किताबबार-कोबू के नेतृत्व में यहूदी विद्रोह और यरूशलेम से यहूदियों के निष्कासन के रोमनों द्वारा दमन के बाद ईसाई।
इरीना स्वेन्ट्सिट्स्काया ने अपनी पुस्तक "अर्ली क्रिस्चियनिटी: पेजेस ऑफ हिस्ट्री" में इन घटनाओं का वर्णन इस प्रकार किया है:
"दूसरी शताब्दी के पहले भाग में ईसाइयों और रूढ़िवादी यहूदियों के बीच संबंध न केवल "बुतपरस्तों" की उनके लिए विदेशी रीति-रिवाजों को पहचानने की अनिच्छा के कारण बढ़े, बल्कि रोमन साम्राज्य में राजनीतिक स्थिति के कारण भी बढ़े।
132 में, साइमन बेन कोसेबा के नेतृत्व में यहूदिया में एक नया विद्रोह छिड़ गया। उन्होंने खुद को मसीहा घोषित कर दिया और बार-कोखबा - "स्टार का बेटा" कहलाने लगे। बार कोचबा को मुख्य रूप से फ़िलिस्तीनी गरीबों का समर्थन प्राप्त था; अधिकांश यहूदी पुरोहितों ने उसे नहीं पहचाना और उसे तिरस्कारपूर्ण उपनाम बार-कोज़बा दिया, जिसका अर्थ है "झूठ का बेटा।"
विद्रोहियों ने वास्तविक गुरिल्ला युद्ध छेड़ दिया; यरूशलेम उनके हाथ में था। यहूदिया के बाहर मौजूदा व्यवस्था से असंतुष्ट कई लोगों ने उनकी मदद करने की कोशिश की। फ़िलिस्तीनी ईसाई शुरू में विद्रोह में शामिल हुए, लेकिन उन्होंने बार कोचबा को मसीहा कहने से इनकार कर दिया और उनके बीच संघर्ष छिड़ गया।
विद्रोह को दबाने के लिए चयनित रोमन सैनिकों को भेजा गया। सम्राट हैड्रियन स्वयं सैन्य अभियानों का निरीक्षण करने आये। 135 में रोमनों ने यरूशलेम में प्रवेश किया। बार कोखबा मारा गया.
इस हार के परिणाम यहूदियों के लिए विनाशकारी साबित हुए: उन्हें यरूशलेम से बेदखल कर दिया गया और, मौत के दर्द के तहत, उन्हें शहर के पास जाने से मना कर दिया गया।
एक और यहूदी विद्रोह की हार ने अधिकांश ईसाई समुदायों के नेताओं को अंततः यहूदी धर्म से नाता तोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। यहूदियों की पराजय को धार्मिक दृष्टिकोण से समझाना पड़ा। सबसे सरल व्याख्या ईसा मसीह की मृत्यु में यहूदियों के अपराध और उनकी उचित सजा के बारे में बयान थी। लेकिन, जैसा कि आमतौर पर होता है, राजनीतिक हित धार्मिक विचारों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे।
ईसाई बुजुर्ग और बिशप राज्य सत्ता के साथ सामंजस्य स्थापित करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे, वे ईसाइयों को रोमन समाज में शामिल करना चाहते थे, क्योंकि इसके बाहर उन्हें केवल विद्रोहियों के रूप में माना जा सकता था जिन्हें सताया और सताया जाना आवश्यक था।
दूसरे यहूदी विद्रोह के दुखद अनुभव ने एक बार फिर शाही रोम के साथ संघर्ष की निराशा को दर्शाया। कई ईसाई समुदायों के नेताओं, मुख्य रूप से पश्चिमी लोगों ने, अधिकारियों को ईसाइयों की वफादारी और विश्वासियों को सम्राट के अधीन होने की आवश्यकता के बारे में समझाने की कोशिश की।
संपूर्ण विद्रोही यहूदी लोगों पर यीशु को फाँसी देने का आरोप और साथ ही रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट को बरी करना, जिनकी मंजूरी के बिना वास्तव में कोई मौत की सज़ा नहीं दी जा सकती थी, इन आकांक्षाओं के अनुरूप थे।
और इसलिए, विहित गॉस्पेल में, यीशु के परीक्षण की एक तस्वीर खींची गई है, जो ऐतिहासिक वास्तविकता के दृष्टिकोण से बहुत ही असंभावित है: उच्च पुजारियों द्वारा उकसाई गई एक क्रोधित भीड़, सचमुच पीलातुस से उसके निष्पादन के लिए सहमति छीन लेती है, घोषणा करते हुए: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है।"
इस वाक्यांश के कारण, संभवतः बाद में किसी लेखक द्वारा मूल संस्करण में जोड़ा गया, हजारों लोग धार्मिक कट्टरता की भेंट चढ़ गए।
कुछ विद्वान, विशेष रूप से रॉबर्टसन, का मानना है कि पॉल के थिस्सलुनीकियों (आमतौर पर पहले) के पहले पत्र में बार कोचबा विद्रोह की हार के बाद यहूदियों के खिलाफ श्राप सामने आए, "जिन्होंने प्रभु यीशु और उनके पैगम्बरों दोनों को मार डाला, और हम निकाले गए, और परमेश्वर प्रसन्न नहीं है, और सब मनुष्य विरोध में हैं" (2:15)। "
समीक्षा
ठीक है, हाँ, इरीना स्वेन्ट्सिट्स्काया दूसरी लैटिनिना की तरह ही है। आप, उसकी तरह, निश्चित रूप से, इस बात से अनजान हैं कि सेंट की व्याख्या के रूप में चर्च की एक पवित्र परंपरा है। पिताओं, कि सुसमाचार पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में लिखा गया था, कि टेट्राएवेंजेलियम एक दूसरे का पूरक है, जो चारों ओर से प्रभु के अवतार को प्रकाशित करता है। यह दो हजार वर्षों तक किसी भी सामान्य महिला के लिए घोषित करने के लिए नहीं हुआ था: "... नई सामग्री का संचय (विशेष रूप से, कुमरान पांडुलिपियों की खोज, सुसमाचार के पपीरस टुकड़े, मिथक के सामान्य कानूनों का विश्लेषण- मेकिंग) ने कुछ सोवियत शोधकर्ताओं को गलील के एक उपदेशक (ए.पी. कज़दान, आई.डी. अमुसिन, एम.एम. कुबलानोव और इन पंक्तियों के लेखक भी) यीशु के संभावित ऐतिहासिक अस्तित्व पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया, हालांकि, "वास्तविकता की पहचान" यीशु मसीह की छवि का प्रोटोटाइप नए नियम की मुख्य किंवदंतियों की पौराणिक प्रकृति के बारे में हमारे विचारों को नहीं बदलता है।"
यह अफ़सोस की बात है कि आप दोनों जैसे ईशनिंदा करने वाले यह नहीं समझ सकते कि पवित्र सुसमाचार ईश्वर से प्रेरित है, प्रेरितों ने इसे पवित्र आत्मा के प्रभाव में लिखा था, जिसके कारण पवित्र धर्मग्रंथ त्रुटियों से सुरक्षित रहे। मसीह आये; ईश्वर की समझ और उसके द्वारा नाशवान दुनिया में लाई गई "मुक्ति" को विकृत करने से, यही कारण है कि प्रेरितों की प्रेरणा को "मुक्ति" को समझने में त्रुटि से पवित्र आत्मा द्वारा विश्वसनीय रूप से संरक्षित किया गया था।
सच में, बाइबल "इतिहास-विज्ञान या तत्वमीमांसा" पर एक पाठ्यपुस्तक नहीं है, और यह अमूर्त परिष्कार और मानव दार्शनिक विचारों के बारे में नहीं है, बल्कि यह "मोक्ष" के बारे में है, क्योंकि ईसा मसीह केवल मानव जाति के "उद्धार" के लिए पृथ्वी पर आए थे। पवित्र ग्रंथ इस अर्थ में भी ईश्वर से प्रेरित है कि ईश्वर, मनुष्य, मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध, पाप में गिरावट, मृत्यु और उससे "मुक्ति" के बारे में शिक्षा में कोई त्रुटि नहीं है!
हम, पवित्र धर्मग्रंथ का अध्ययन करते समय, आवश्यक रूप से उसके पवित्र पिताओं की व्याख्या की ओर क्यों मुड़ते हैं? क्योंकि पवित्र ग्रंथ की सच्ची समझ उसी पवित्र आत्मा के कार्य से ही संभव है, जिसके द्वारा पवित्र ग्रंथ लिखा गया है। हमारा मानना है कि पवित्र पिताओं ने पवित्र आत्मा प्राप्त की, कि वे इस आत्मा में रहते थे, और उन्होंने उन्हें पवित्र शास्त्र की सच्ची समझ दी। और पवित्र धर्मग्रंथ "मोक्ष" की कुंजी है और हमें दिए गए जीवन के उद्देश्य और अर्थ की सच्ची समझ है!
ईसा से 600 वर्ष पहले भविष्यवक्ता यशायाह ने उसके बारे में लिखा था: "तुम्हें देखकर कितने चकित हुए, उसका मुख सब मनुष्यों से अधिक विकृत हो गया था, और उसका रूप मनुष्यों से भी अधिक विकृत हो गया था!" (यशायाह 52:14)
