Cara menguduskan ikon di rumah. Doa untuk pengudusan ikon

PERTANYAAN: Di gereja saya diberitahu bahwa hanya ikon yang dikuduskan di gereja yang “sah”. Tanpa pencahayaan ini, kertas-kertas tersebut hampir hanyalah selembar kertas biasa. Namun menurut saya ikon-ikon itu menguduskan orang-orang yang tergambar di dalamnya. Begitu pula dengan salib dada dan medali bergambar Perawan Maria. Atau apakah saya salah? Saya hanya punya beberapa ikon di rumah - kliping koran sederhana, fotokopi yang saya suka. Apakah mereka perlu dikuduskan?

JAWABAN: Sahabatku!
Tuhan kita yang baik, dalam rahmat-Nya, telah memberi kita banyak karunia nyata, yang dapat kita gunakan sesuai kebijaksanaan kita sendiri, yaitu: pentahbisan (gereja) yang penuh doa dari suatu perbuatan yang menyenangkan, pentahbisan rumah (tempat tinggal), pentahbisan suatu hal yang melayani kita, gambar (ikon), konsekrasi makanan, konsekrasi air, minyak (minyak), dll. Tempat khusus dalam hal ini ditempati oleh air yang disucikan, yang dengan sendirinya berfungsi untuk konsekrasi: kita dapat memercikkan atau menyeka diri kita sendiri, benda atau ruangan yang kita perlukan dengannya. Memiliki kekuatan manfaat khusus Air pencerahan, ditahbiskan pada hari raya Epiphany.
Ini adalah pemberian Tuhan kepada kita, yang dapat kita gunakan dengan rasa syukur kepada Tuhan; mengabaikannya tidak terlalu berguna bagi kita: seperti segala sesuatu yang diberikan Tuhan kepada kita atas bantuan kita, kita harus mempertanggungjawabkan penggunaannya yang benar.
Ya, seperti yang ditulis oleh St. Yohanes dari Kronstadt tentang hal ini, gambar Salib Tuhan, gambar Tuhan, Bunda Allah dan orang-orang kudus, dengan sendirinya, mengingat niat manusia selama produksi dan penggunaannya, adalah suci.
Namun, jika kita menolak untuk menguduskannya juga di dalam Gereja, maka dengan cara ini kita tampaknya mengabaikan anugerah Allah dan struktur Ilahi Gereja itu sendiri, karena Gereja tidak berada di luar kita, tetapi kita sendiri yang merupakan Gereja. . Hirarki gereja, yang melaluinya pengudusan dilakukan, adalah struktur Ilahi Gereja.
Beberapa orang kudus dengan jelas membedakan gambar-gambar yang disucikan (gerejawi) dari yang tidak. St Padre Pio, misalnya, mempunyai karunia seperti itu. Dia selalu dengan lemah lembut menunjukkan kepada seseorang bahwa dia harus menguduskan ikon atau salib yang dimilikinya, karena... dia mungkin membelinya di toko duniawi, dan itu tidak disucikan.
Saya, seperti Anda, bersama dengan ikon yang saya miliki, juga memiliki beberapa salinan kertas, foto, dan bahkan gambar favorit, dan menggunakannya bersama dengan ikon. Tidak ada dosa dalam hal ini, itu hanya melayani kesalehan saya: inilah yang saya rasakan di hati saya, mungkin inilah kekhasan persepsi saya.

PERTANYAAN: Ketika seorang pendeta menjadi tamu kami, dia memberkati seluruh apartemen, memercikkan air suci ke dalam kamar, termasuk memercikkan ikon. Ini pada dasarnya adalah apa adanya konsekrasi gereja? Atau ada rank khusus untuk ini?

JAWABAN: Teman terkasih!
Di Gereja Ortodoks ada ritus tertentu untuk menguduskan sebuah ikon; Di Gereja Katolik, imam juga, ketika menguduskan ikon, membacakan doa-doa tertentu dan memercikkannya dengan air suci.
Gambar kertas, yang sangat saya sayangi dan sering saya doakan, memiliki nilai khusus bagi saya dan saya tidak membedakannya dengan ikon yang disucikan. Bagi orang lain, hal ini mungkin tidak terjadi. Dia dapat dengan tenang memasang "kliping majalah" ini (yang dengan penuh doa melayani seseorang bertahun-tahun yang panjang) di suatu tempat di dalam buku atau bahkan membakarnya. Ini tidak akan menjadi dosa, karena... baginya itu bukanlah sebuah ikon, melainkan hanya ilustrasinya saja. Dia tidak akan melakukan itu dengan ikon: in kasus terburuk, akan membawanya ke gereja atau memberikannya kepada orang percaya. Inilah psikologi iman.
Namun, seperti yang saya jelaskan sebelumnya, ini bukan hanya tentang psikologi. Inilah realitas iman. Ada Tuhan, ada Gereja, Dia punya ritual dan tradisi. Ini bukan sekedar nuansa atau ciri, ini adalah realitas kehadiran rahmat Ilahi dari Roh Kudus, yang memberikan kehidupan dan energi vital kepada setiap orang, hadir dalam Gereja Kristus dalam karunia-karunia khusus-Nya yang penuh rahmat.

Terpujilah Tuhan.

Dengan kasih dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.

Pada zaman kuno, tidak ada praktik pentahbisan ikon. Buktinya kita temukan dari Konsili Ekumenis VII, yang mengatakan bahwa ikon itu suci karena kemiripan gambarnya dengan orang yang digambarkan dan dengan tulisan namanya, yang menegaskan kesamaan ini.

Kebutuhan akan ritus pentahbisan khusus muncul hanya ketika gambar-gambar itu sendiri tidak lagi “serupa” dalam pemahaman kuno yang asli. Artinya, ketika mereka tidak lagi secara jelas mengungkapkan kesucian orang yang digambarkan dan orang-orang beriman mulai meminta pendeta untuk melakukan sesuatu untuk menjadikan gambar itu suci.

Praktik pengudusan muncul pertama kali di Barat. Ritualnya meliputi memerciki ikon tersebut dengan air suci dan membacakan doa khusus. Akan tetapi, ritus konsekrasi tidak dapat menjadikan patung suci dari gambar yang tidak suci. Karena jika suatu gambar tertentu tidak menjadi ikon gaya dan sifat artistiknya, maka tidak akan menjadi ikon melalui percikan air suci.

Artinya, satu-satunya pemahaman tentang tindakan konsekrasi sebuah ikon adalah dengan memandang konsekrasi sebagai penerimaan suatu gambar tertentu oleh Gereja, untuk menyatakan melalui konsekrasi tersebut bahwa gambar tersebut layak (memiliki kualitas yang diperlukan) untuk menjadi. termasuk dalam kehidupan liturgi Gereja. Tetapi orang-orang percaya benar-benar dapat berdoa di depan gambar ini kepada Tuhan dan orang suci, dan gambar ini akan membantu memperbaiki doa. Pada saat yang sama, imam harus memiliki pemahaman yang cukup baik tentang isu-isu tersebut, yang untuknya terdapat disiplin ilmu “teologi ikon” atau “ikonologi Ortodoks (ikonologi).”

“Menurut ritus ini, yang terkandung dalam misa kita, ikon-ikon di masa lalu tidak ditahbiskan,” tulis Archimandrite Zinon. Ini disebut ritus pemberkatan, bukan konsekrasi, dan harus dianggap sebagai persetujuan Gereja atas gambar ini, dan bukan sebagai semacam tindakan sakramental. Lagi pula, setelah membeli Injil baru, tidak akan terpikir oleh siapa pun untuk menguduskannya sebelum mulai membaca. Dalam ikon, bukan substansi yang dihormati, tetapi orang yang digambarkan. Prasasti itu perlu, seperti yang biasa mereka katakan, agar ruh orang yang berdoa dapat ditegakkan, yaitu agar orang yang berdoa mengetahui secara pasti siapa yang dituju, karena ikonografi banyak wali serupa."

Tulisan nama orang suci mirip dengan penamaan bayi. Pada zaman kuno hal ini dilakukan bukan oleh seorang pelukis ikon, tetapi oleh seorang uskup, dengan demikian menyatakan bahwa ikon tersebut dibuat dengan benar secara kanonik. Sekarang tindakan ini telah digantikan oleh ritual penerangan ikon, setelah itu kita yakin bahwa wajah orang suci tertentu sedang menatap kita, kepada siapa kita dapat berdoa, yang berarti karya tersebut menjadi ikon.

Jadi, di zaman kita, ikon mulai dikuduskan untuk menegaskan kesucian apa yang digambarkan. Sebenarnya tindakan ini dapat dipahami sebagai bukti dari Gereja bahwa yang tertulis itu digambarkan dengan benar secara kanonik, yang artinya ikon itu asli. Penting untuk diingat bahwa sebelum konsekrasi ikon harus diperlakukan dengan rasa hormat dan hormat yang sama seperti setelahnya. Dengan menguduskan benda lain, kita memohon rahmat Roh Kudus. Sebuah ikon dianggap suci hanya karena Tuhan, Bunda Allah atau orang-orang kudus tergambar di atasnya.

Banyak dari kita menanyakan pertanyaan serupa, karena setiap ikon membutuhkan konsekrasi yang khusyuk. Terlepas dari apakah Anda membeli ikon murah atau mahal, ikon tersebut memerlukan konsekrasi. Untuk itu dilakukan upacara khusus oleh para pendeta, dengan doa dan penyiraman air suci.

Di mana ikon yang disucikan dijual?

Jika Anda membeli ikon di gedung gereja atau di gedung gereja khusus, ikonnya telah disucikan. Ini adalah hukum yang tidak terucapkan; gereja mendistribusikan gambar ikonografis hanya dalam bentuk yang disucikan. Tradisi serupa muncul pada zaman dahulu dan masih dilakukan hingga saat ini. Ikon yang dikuduskan juga harus mencakup ikon yang dibuat di biara.

Apakah gaya ikonografis ada hubungannya dengan penerimaan konsekrasi?

Di zaman modern, baik ahli ikonografi maupun banyak pengrajin rakyat terlibat dalam penulisan, pencetakan, penyulaman, dan ukiran ikon, yang sebagian besar karyanya tidak diragukan lagi berkaitan dengan lukisan ikon. Jika Anda membeli ikon dari master yang tidak berhubungan langsung dengan gereja, ini tidak berarti bahwa ikon tersebut memenuhi persyaratan kanonik yang ketat, jadi hubungi gereja untuk meminta nasihat.

Tentu saja, teknik sulaman, ukiran kayu, dan teknik ikonografi lain yang kurang umum memiliki tempatnya dan diperbolehkan untuk dikonsekrasi. Namun jangan lupa bahwa setiap ikon berisi detail relevan dalam gambarnya yang harus diperhatikan. Misalnya, ikon Kristus Juru Selamat yang disulam dengan manik-manik harus dikuduskan jika persyaratan kanonik dipenuhi.

Siapa yang harus saya hubungi untuk konsekrasi ikon?

Konsekrasi ikon Ortodoks adalah ritus yang sangat istimewa yang melibatkan jajaran tertinggi gereja. Doa khusus dipanjatkan di depan ikon, dan ditaburi air suci. Dalam hal pentahbisan ikon pribadi, dimensi atau keluarga, prasyaratnya adalah kehadiran pemiliknya, yang berpartisipasi langsung dalam upacara tersebut.

Kebanyakan yang modern, yang murni menjual peralatan gereja, menyediakan ikon yang sudah disucikan. Ini cukup nyaman karena membutuhkan waktu yang minimal.

Ikon All-Tsarina, yang dibeli di toko online yang khusus menjual peralatan gereja, akan disucikan dan dikirimkan dalam waktu singkat. Jika Anda memutuskan, misalnya, untuk membeli ikon abad ke-17, maka diperlukan konsekrasi ulang, seperti yang disyaratkan oleh peraturan gereja.

Di mana membeli ikon?

Di toko kami, Anda dapat membeli berbagai teknik. Anda dapat melihat sampel di katalog, lebih putih dari lima ratus sisi ikon, diurutkan berdasarkan kategori.

Kami akan dengan senang hati mengejutkan Anda dengan kualitas ikon, beragam pilihan, dan harga yang wajar untuk berbagai ikon. Semua ikon dibuat sesuai dengan persyaratan kanonik gereja modern. Bermacam-macam juga mencakup ikon yang terbuat dari kuningan, dicat, menggunakan pencetakan litograf, dan lain-lain.

Secara modern Dunia ortodoks Banyak perajin yang mengetahui cara membuat ikon dengan berbagai teknik melukis ikon: eksekusi artistik di atas kanvas atau kayu, dari logam mulia, ikon yang disulam dengan manik-manik dan lain-lain. Banyak dari karya-karya ini dapat diklasifikasikan sebagai karya ikonografi Ortodoks modern. Tetapi banyak umat Kristiani yang ingin membeli ikon Ortodoks di toko online prihatin dengan pertanyaan tentang bagaimana cara menguduskan ikon tersebut. Tentu saja, jika ikon tersebut adalah ikon Ortodoks, maka ikon tersebut telah menjalani upacara konsekrasi dan tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Apa yang harus dilakukan dengan ikon yang tidak disucikan, dibuat sesuai pesanan atau dibeli di gerai ritel? Konsekrasi ikon adalah ritus gereja yang sangat serius. Dalam praktik gereja modern, ritual khusus pentahbisan ikon digunakan: doa khusus dibacakan dan ikon disiram dengan air suci. Jika seorang Kristen Ortodoks percaya pada kekuatan ritual dan mementingkan sakramen ini, maka disarankan untuk menguduskan ikon itu sendiri di kuil yang ia kunjungi. Kondisi ini wajib untuk konsekrasi ikon keluarga atau pribadi yang terukur. Banyak bengkel lukis ikon dan toko online menawarkan pembelian ikon Ortodoks yang telah disucikan. Di antara opsi yang diusulkan untuk ikon yang disucikan, ada banyak ikon yang disulam dengan manik-manik. Jika ada pertanyaan tentang pemberian ikon Ortodoks, maka ini yang paling banyak Keputusan terbaik dan perlengkapan bordir dapat dibeli di toko online.

Cara menguduskan ikon yang disulam dengan manik-manik

Ada beberapa aturan tidak tertulis bagi mereka yang masih menyulam ikon suci. Dianjurkan, pada awalnya, dengan semua bahan sulaman, untuk mengunjungi pendeta dan menerima restunya sebelumnya. Saat menyulam ikon, disarankan untuk berpuasa. Setiap sebelum bekerja, Anda perlu membaca doa. Saat bekerja, Anda tidak boleh bertengkar, mengumpat, atau mempunyai pikiran buruk. Anda tidak dapat menyulam hari libur gereja dan pada hari Minggu. Pekerjaan menyulam ikon tidak mentolerir keributan, jadi tidak perlu terburu-buru menyelesaikannya. Setelah ikon yang disulam dengan manik-manik siap, Anda perlu menghubungi pendeta untuk menguduskan ikon tersebut. Imam dapat memutuskan untuk menguduskan ikon yang disulam dengan manik-manik sebagai peralatan gereja. Tidak perlu berdebat mengenai hal ini, melainkan menerima keputusannya dengan rendah hati.

Saya sarankan membacanya di waktu luang Anda.

Teks doa Ortodoks kepada St. Abramius dari Galich, Gorodetsky, pekerja mukjizat Chukhloma

Oh, kepala yang paling terhormat dan suci, ayah yang diberkati Abvo Avramie! Jangan sepenuhnya melupakan orang miskinmu, tapi ingatlah kami dalam doa suci dan penuh keberuntunganmu kepada Tuhan. Ingatlah kawanan domba yang kamu gembalakan sendiri, dan jangan lupa mengunjungi kami, anak-anakmu. Doakanlah kami, Bapa Suci, untuk anak-anak rohanimu, seolah-olah kamu memiliki keberanian terhadap Raja surgawi: jangan tinggal diam untuk kami, berseru kepada Tuhan, dan jangan memandang rendah kami, yang menghormatimu dengan iman dan cinta, tetapi ingatlah mereka yang tidak layak di singgasana Yang Maha Kuasa, dan jangan berhenti mendoakan kami kepada Kristus Tuhan, karena telah dianugerahkan rahmat kepada-Mu untuk mendoakan kami. Kami tidak menyangka bahwa engkau telah mati: meskipun engkau telah meninggal dunia secara jasmani, bahkan setelah kematian engkau masih hidup, tetap tinggal bersama kami secara ruh, menjaga kami dari panah-panah musuh dan segala daya tarik setan. dan jerat iblis, gembala kita yang baik. Meskipun relik-relikmu terlihat di depan mata kami, jiwa sucimu bersama bala tentara malaikat, dengan wajah tanpa tubuh dan dengan kekuatan surgawi yang akan datang, patut bersukacita. Sebab kami yang benar-benar menuntunmu bahkan setelah mati selama kamu hidup, kami sujud kepadamu dan kami berdoa kepadamu, mendoakan kami kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk kemaslahatan jiwa kami dan memohon waktu untuk bertaubat dan tanpa pengekangan untuk berlalu dari bumi. ke surga, cobaan yang pahit, setan, pangeran udara dan dibebaskan dari siksaan kekal dan menjadi pewaris kerajaan surga bersama semua orang benar yang telah menyenangkan Tuhan kita Yesus Kristus dari segala kekekalan, kepada siapa segala kemuliaan, hormat dan penyembahan adalah haknya. , bersama-sama dengan Bapa-Nya yang tidak bermula dan dengan Roh-Nya yang maha kudus dan pemberi hayat, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Selama ritual keagamaan, umat beriman, yang berada di depan ikon pilihan mereka, dapat melakukan banyak tindakan berbeda. Ini termasuk, pertama-tama, hal-hal berikut: penempatan lilin, ibadah, penerapan dan doa. Implementasinya memungkinkan orang untuk membangun hubungan spiritual antara dunia duniawi dan surgawi sehingga Tuhan Allah dapat mendengar permohonan mereka, memberikan segala macam bantuan. Namun perlu dipahami bahwa setiap tempat pemujaan yang ada di pura dapat memberikan manfaat yang luar biasa hanya jika disucikan terlebih dahulu.

Konsekrasi ikon melibatkan pelaksanaan upacara gereja, yang partisipasi utamanya adalah air suci dan pembacaan doa khusus yang menganugerahkan ikon tersebut dengan rahmat Roh Kudus. Hanya setelah semua tindakan ini, yang dilakukan oleh para pendeta, ikon-ikon yang disucikan di gereja akan memperoleh kekuatan yang lebih tinggi, berubah dari gambar artistik menjadi tempat suci.

Cerita

Dalam sejarah Rus Kuno, proses konsekrasi ikon pertama kali tercatat setelah reformasi liberal kolosal yang dilakukan di Rusia. Gereja-gereja Ortodoks pada pertengahan abad ke-17 Masehi. Sejak tahun 1650, untuk menerima rahmat dari Roh Kudus, para imam mulai menggunakan ritus yang dirancang khusus untuk prosedur ini.

Untuk beberapa kuil, terdapat peringkat khusus, yang teksnya berbeda satu sama lain. Hal ini biasa terjadi pada ikon berikut:

Trinitas;
Kristus;
Bunda Tuhan.

Tata cara konsekrasinya sendiri bisa dilakukan kapan saja. Namun paling sering rangkaian tindakan ritual ini terjadi setelah kebaktian pagi. Dan waktu paling umum yang disisihkan khusus untuk pentahbisan ikon di gereja adalah hari libur dan hari Minggu.

Membeli ikon

Beberapa orang percaya bahwa barang yang dibeli dengan gambar Perawan Maria atau Yesus Kristus pada awalnya adalah gambar suci. Dan oleh karena itu, sama sekali tidak perlu untuk menguduskannya, karena pada awalnya mereka suci karena asal usulnya. Namun, bagi masyarakat yang masih berusaha untuk menganut tradisi Ortodoks kuno, tambahan Pemberkatan pendeta hanya akan meningkatkan kepercayaan terhadap kekuatan tertinggi ikon, menguduskan ikon dengan benar sesuai kanon agama.

Banyak orang menguduskan ikon di rumah, terlebih dahulu mengundang seorang pendeta ke rumahnya. Mereka yang mewaspadai usaha semacam ini secara mandiri membaca doa dan memerciki ikon baru dengan air suci.

Pentingnya ritual

Konsekrasi ikon penting bagi budaya Ortodoks dan penganut agama pada umumnya.

Ini memungkinkan Anda untuk memberkati gambar artistik alkitabiah yang digambarkan di kanvas.

Ikon-ikon yang dikuduskan menjadi kanon gereja yang diakui sepenuhnya. Selain itu, hubungan spiritual dengan Tuhan menjadi kuat dan didengarkan orang.

Banyak orang juga melakukan upacara pentahbisan tempat tersebut atau setelah membeli mobil baru. Saat pindah ke apartemen baru, masyarakat mungkin akan diganggu oleh suasana negatif sehingga menimbulkan berbagai kekhawatiran. Dan dalam hal ini konsekrasi dengan menggunakan doa dan air suci dapat memulihkan keseimbangan energi rumah, memberikan kehangatan interior serta suasana nyaman. Pada upacara gereja ini, anak-anak akan merasa nyaman mempelajari pelajaran di ruang suci, dan orang dewasa dapat menjalankan tugas rumah tangganya.