Grad leševa u Indiji. Varanasi (Indija) - grad mrtvih. Pažnja! ima šokantnih fotografija. dojmljivo gledanje n. Šta raditi i šta vidjeti u Varanasiju

PAŽNJA! Postoje šokantne fotografije. Impresivno gledanje se ne preporučuje!

Naša planeta je puna divnih iznenađenja iz prirode i drevnih civilizacija, puna je ljepote i prizora, a na njoj možete pronaći i sasvim neobične, čudne, sumorne tradicije i rituale. Iako treba napomenuti da su za nas oni čudni i strašni, a za neke - ovo je njihova svakodnevica, ovo je njihova kultura.

Svaki od milijardi Hindusa sanja da umire u Varanasiju ili da ovdje spali svoje tijelo. Krematorijum na otvorenom puši 365 dana u godini i 24 sata dnevno. Stotine tijela iz cijele Indije i inostranstva dolaze ovamo svaki dan, dolete i spale. Hindusi su smislili dobru religiju - da mi, nakon što smo se odrekli ciljeva, ne umiremo zauvijek. Vladimir Vysotsky nam je usadio ovo osnovno znanje o hinduizmu akordima svoje gitare. Pevao je i prosvetljavao: "pravo živiš - bićeš srećan u sledećem životu, a ako si glup kao drvo, rodićeš se kao baobab"

Varanasi je važno vjersko mjesto u svijetu hinduizma, centar hodočašća Hindusa iz cijelog svijeta, drevnog poput Babilona ili Tebe. Ovdje se, više nego bilo gdje drugdje, očituju suprotnosti ljudskog postojanja: život i smrt, nada i patnja, mladost i starost, radost i očaj, sjaj i siromaštvo. Ovo je grad u kojem ima toliko smrti i života u isto vrijeme. To je grad u kojem koegzistiraju vječnost i postojanje. Ovo je najbolje mjesto za razumijevanje šta je Indija, njena religija i kultura.

U religijskoj geografiji hinduizma, Varanasi je centar svemira. Jedan od najsvetijih gradova za Hinduse služi kao svojevrsna linija između fizičke stvarnosti i vječnosti života. Ovdje se bogovi spuštaju na zemlju, a obični smrtnik postiže blaženstvo. To je sveto mesto za život i blagosloveno mesto za umiranje. Ovo je najbolje mjesto za postizanje blaženstva.

Slava Varanasija u hinduističkoj mitologiji je bez premca. Prema legendi, grad je osnovao hinduistički bog Šiva prije nekoliko hiljada godina, što ga čini jednim od najvažnijih hodočasničkih mjesta u zemlji. To je jedan od sedam svetih gradova Hindusa. Na mnogo načina, utjelovljuje najbolje i najgore od Indije, ponekad užasavajuća za strane turiste. Međutim, scena hodočasnika koji se mole na zracima izlazećeg sunca duž rijeke Gang, sa hinduističkim hramovima u pozadini, jedan je od najimpresivnijih prizora na svijetu. Kada putujete kroz sjevernu Indiju, pokušajte da ne zaobiđete ovaj drevni grad.

Osnovan hiljadu godina pre Hristovog rođenja, Varanasi je jedan od najstarijih gradova na svetu. Nazivan je mnogim epitetima - "grad hramova", "sveti grad Indije", "religijska prestonica Indije", "grad svetlosti", "grad prosvetljenja" - a tek nedavno mu je vraćeno zvanično ime, koje se prvi put spominje u Jataka - drevnoj narativnoj hinduističkoj književnosti. Ali mnogi i dalje koriste engleski naziv Benares, a hodočasnici ga zovu niko drugi do Kaši - tako se grad zvao tri hiljade godina.

Hindus zaista vjeruje u lutanja duše, koja nakon smrti prelazi na druga živa bića. I on se odnosi prema smrti kao i posebno, ali u isto vrijeme običnom. Za hinduiste, smrt je samo jedna od faza samsare, ili beskrajne igre rađanja i smrti. A sljedbenik hinduizma sanja da se jednog dana ne rodi. On teži ka mokši - završetku samog ciklusa preporoda, uz koje - oslobađanju i oslobađanju od nedaća materijalnog svijeta. Mokša je praktično sinonim za budističku nirvanu: najviše stanje, cilj ljudskih težnji, određeni apsolut.

Varanasi je milenijumima bio centar filozofije i teozofije, medicine i obrazovanja. Engleski pisac Mark Twain, šokiran posjetom Varanasiju, napisao je: "Benares (staro ime) je stariji od istorije, stariji od tradicije, čak stariji od legende i izgleda dvostruko stariji od svih njih zajedno." Mnogi poznati i najcjenjeniji indijski filozofi, pjesnici, pisci i muzičari su živjeli u Varanasiju. U ovom slavnom gradu živio je klasik hindske književnosti Kabir, pjesnik i pisac Tulsidas napisao je epsku poemu Ramacharitamanas, koja je postala jedno od najpoznatijih djela hindu književnosti, a Buda je održao svoju prvu propovijed u Sarnathu, samo nekoliko kilometara od Varanasija. Opjevana mitovima i legendama, posvećena religijom, od pamtivijeka je privlačila veliki broj hodočasnika i vjernika.

Varanasi se nalazi između Delhija i Kalkute na zapadnoj obali Ganga. Svako indijsko dijete koje je slušalo priče svojih roditelja zna da je Gang najveća i najsvetija rijeka u Indiji. Glavni razlog da posjetite Varanasi je, naravno, da vidite rijeku Gang. Značaj rijeke za Hinduse je neopisiv. Jedna je od 20 najvećih rijeka na svijetu. Sliv rijeke Gang je najgušće naseljen na svijetu, sa preko 400 miliona ljudi. Gang je važan izvor navodnjavanja i komunikacije za milione Indijanaca koji žive duž rijeke. Od pamtivijeka je obožavana kao boginja Ganga. Istorijski gledano, niz prijestolnica bivših kneževina nalazio se na njegovim obalama.

Najveća kremacija u gradu je Manikarnika. Dnevno se ovdje kremira oko 200 tijela, a pogrebne lomače pale se dan i noć. Porodice ovamo donose mrtve koji su umrli prirodnom smrću.

Hinduizam je onima koji ga ispovijedaju dao metodu zajamčenog postizanja mokše. Dovoljno je umrijeti u svetom Varanasiju (ranije - Benares, Kashi. - Pribl. Aut.) - i samsara završava. Moksha dolazi. Istovremeno, važno je napomenuti da varanje i bacanje pod auto u ovom gradu nije opcija. Dakle, mokša se definitivno ne vidi. Čak i da Indijac nije odustao od Varanasija, ovaj grad je i dalje u stanju da utiče na njegovo dalje postojanje. Ako se tijelo kremira na obalama svete rijeke Gang u ovom gradu, onda je karma za sljedeći život očišćena. Dakle, Hindusi iz cijele Indije i svijeta teže ovdje - da umru i gore.

Nasip Ganga je mesto sa najviše zabave u Varanasiju. Evo sadhu pustinjaka umazanih čađom: pravi se mole i meditiraju, turisti dosađuju ponudama da se slikaju za novac. Izbirljivi Evropljani pokušavaju da ne uđu u kanalizaciju, debeli Amerikanci se slikaju u pozadini svega, uplašeni Japanci hodaju uokolo u zavojima od gaze na licu - spaseni su od infekcija. Pun je rastamana sa dredovima, nakaza, prosvijećenih i pseudoprosvijećenih, šizosa i prosjaka, masera i dilera hašiša, umjetnika i ostalih ljudi svih boja na svijetu. Neuporediva raznolikost gomile.

Uprkos obilju posetilaca, ne ispada da je turistički jezik nazvati ovaj grad. Varanasi i dalje ima svoj život, a turisti nemaju apsolutno nikakve veze s tim. Ovdje leš lebdi po Gangu, pored njega čovjek pere i tuče platno o kamen, neko pere zube. Gotovo svi se kupaju srećnih lica. "Gang je naša majka. Vi, turisti, ne razumete. Vi se smejete da mi pijemo ovu vodu. Ali za nas je to sveto", objašnjavaju Indijanci. I zaista - piju i ne obolijevaju. Nativna mikroflora. Iako je kanal Discovery, prilikom snimanja filma o Varanasiju, predao uzorke ove vode na istraživanje. Presuda laboratorije je užasna - ako jedna kap ne ubije konja, onda će ga sigurno oboriti. U toj kapi ima više gadnih stvari nego na listi potencijalno opasnih infekcija u zemlji. Ali na sve ovo zaboraviš kada dođeš na obalu ljudi koji gori.

Ovo je Manikarnika Ghat, glavni gradski krematorijum. Tela, tela i još tela svuda. Čekaju svoj red u vatri kojih ima na desetine. Gori, dim, pucketanje drva za ogrev, hor uznemirenih glasova i fraza koja beskrajno odzvanja u vazduhu: "Ram nam sagage." Ruka je virila iz vatre, pokazala se noga, a sada se zakotrljala glava. Znojni i škiljeći od vrućine, radnici bambusovim štapićima prevrću dijelove tijela koji izranjaju iz vatre. Osećaj je da sam se našao na snimanju nekakvog "horor filma". Realnost vam izmiče ispod nogu.

Posao sa leševima

Sa balkona "adutskih" hotela vidljiv je Gang, a sa njim i dim pogrebnih lomača. Nisam želio da osjećam ovaj čudan miris cijeli dan i noć, pa sam se popeo u manje moderan prostor, ali dalje od leševa. "Prijatelju, dobra kamera! Hoćeš da snimiš kako se ljudi spaljuju?" - rijetko, ali se čuju ponude od dosađivanja. Ne postoji niti jedan zakon koji zabranjuje snimanje pogrebnih obreda. Ali u isto vrijeme, ne postoji niti jedna šansa da se iskoristi nedostatak zabrane. Prodaja pseudo dozvola za snimanje je posao za kastu koja kontrolira kremaciju. Pet do deset dolara za jedan klik na zatvarač, a dupli - po istoj cijeni.

Nemoguće je prevariti. Morao sam gledati kako turisti nesvjesno samo usmjeravaju kameru u pravcu vatre i pada pod najžešćim pritiskom mase. To više nije bilo nadmetanje, već reket. Posebne cijene za novinare. Pristup svakom je individualan, ali za radnu dozvolu "u zoni" - do 2.000 evra, a za jednu foto kartu - do sto dolara. Ulični posrednici su uvijek precizirali moju profesiju i tek onda počeli licitirati. A ko sam ja? Photo student! Pejzaži, cvijeće i leptiri. Kažete to - i cijena je odmah božanstvena, 200 dolara. Ali nema garancije da sa "filjastim pismom" na kraju neće biti poslani u pakao. Nastavljam potragu i ubrzo stižem do glavne. "Bi-i-i-g gazda" - zovu ga na rivi.

Call Sures. S velikim trbuhom, u kožnom prsluku, ponosno hoda između vatri - kontroliše osoblje, prodaju drva, prikupljanje prihoda. Predstavljam mu se i kao fotograf početnik amater. „Dobro, imaš 200 dolara, i poleti nedelju dana“, oduševljeno je Sures, tražio 100 dolara unapred i pokazao uzorak „permišina“ – A4 list sa natpisom a la „Dozvoljavam. Gazda“. Parče papira za dvije stotine zelenaša opet nije htio kupiti. "Varanasi City Hall", rekao sam vozaču tuk-tuka. Kompleks dvospratnih kuća uvelike je podsjećao na sanatorijum iz sovjetskog doba. Ljudi se muče oko papira i stoje u redovima.

A sitni činovnici gradske uprave, poput naših, spori su - dugo petljaju po svakom listu. Ubio sam pola dana, pokupio kolekciju autograma sa velikih snimaka Varanasija i odvezao se u sjedište policije. Policajci su ponudili da sačekaju šefa i počastili ga čajem. Iz glinenih lonaca, kao iz radnje "ukrajinskih suvenira". Nakon ispijanja čaja, policajac razbija "kvar" na podu. Ispostavilo se da je plastika skupa i nije ekološki prihvatljiva. Ali u Gangu ima puno gline i to besplatno. U uličnom restoranu, takva čaša, uz čaj, koštala me je čak 5 rupija. Hindu - i još jeftinije. Nekoliko sati kasnije održana je audijencija kod načelnika gradske policije. Odlučio sam da maksimalno iskoristim sastanak i zamolio sam ga za posjetnicu. "Ja imam samo hindi!" čovjek se nasmijao. "Nudim razmjenu. Vi mi recite - na hindiju, ja ću vam reći - na ukrajinskom", razmišljam. Sada imam u rukama čitavu hrpu dozvola i adut - vizit kartu glavnog čovjeka Varanasija u uniformi.

Poslednje sklonište

Posjetioci uplašeni gledaju u vatre izdaleka. Dobronamjernici im prilaze i navodno ih nezainteresovano iniciraju u povijest pogrebnih tradicija Indije. "Za vatru je potrebno 400 kilograma ogrevnog drva. Jedan kilogram - 400-500 rupija (1 američki dolar - 50 indijskih rupija - prim. aut.). Pomozite porodici preminulog, donirajte barem par kilograma novca. Ljudi skupljaju novac sve njihove živote za posljednju lomaču" - turneja se završava standardno. Zvuči uvjerljivo, stranci vade svoje novčanike. I, ne znajući, plaćaju pola vatre. Uostalom, prava cijena drva je od 4 rupije po kilogramu. Uveče dolazim u Manikarniku. Bukvalno minut kasnije, dotrča čovjek i traži da mi objasni kako se usuđujem izložiti sočivo na svetom mjestu.

Kada vidi dokumenta, s poštovanjem sklapa ruke na grudima, saginje glavu i kaže: "Dobro došli! Vi ste naš prijatelj. Tražite pomoć." Ovo je 43-godišnji Kaši Baba iz najviše kaste bramana. On je ovdje već 17 godina nadgledao proces kremacije. Kaže da rad daje ludu energiju. Hindusi zaista vole ovo mesto - uveče muškarci sede na stepenicama i satima bulje u vatru. "Svi sanjamo da umremo u Varanasiju i da naša tijela kremiraju ovdje", kažu otprilike ovako. Kaši Baba i ja također sjedimo jedno do drugog. Ispostavilo se da su tijela počela gorjeti na ovom mjestu prije 3500 godina. Pošto vatra boga Šive ovde nije pala. Gori i sada, prati se danonoćno, iz njega se pali svaka ritualna vatra. Danas se ovdje svakodnevno između 200 i 400 tijela pretvori u pepeo. I ne samo iz cijele Indije. Spaljivanje u Varanasiju posljednja je volja mnogih indijskih imigranata, pa čak i nekih stranaca. Nedavno je, na primjer, kremiran jedan stariji Amerikanac.

Za razliku od turističkih priča, kremacija nije skupa. Za spaljivanje tijela bilo bi potrebno 300-400 kilograma drva i do četiri sata vremena. Kilogram drva za ogrjev - od 4 rupije. Cijela pogrebna ceremonija može početi od 3-4 hiljade rupija, odnosno 60-80 dolara. Ali ne postoji maksimalna traka. Za miris bogatiji u vatru dodaju sandalovinu, čiji kilogram dostiže i 160 dolara. Kada je maharadža umro u Varanasiju, njegov sin je naredio vatru koja je u potpunosti napravljena od sandalovine, a okolo je rasuo smaragde i rubine. Svi su s pravom otišli radnicima Manikarnike - ljudima iz kaste Dom-Raja.

Ovo je najniži sloj ljudi, tzv. nedodirljivi. Njihova sudbina su nečiste vrste rada, koje uključuju spaljivanje leševa. Za razliku od drugih nedodirljivih, kasta Dom-Raja ima novca, što čak i element "raja" u imenu nagoveštava.

Ovi ljudi svakodnevno čiste teritoriju, prosijavaju i peru pepeo, ugalj i zapaljenu zemlju kroz sito. Zadatak je pronaći dragulje. Rođaci nemaju pravo da ih odstrane od pokojnika. Naprotiv, obavještavaju djecu iz kuće-raje da pokojnik, recimo, ima zlatni lanac, dijamantski prsten i tri zlatna zuba. Sve će to radnici pronaći i prodati. Noću iznad Ganga sjaj od požara. Najbolje se vidi sa krova centralne zgrade Manikarnika Ghata. "Ako padneš, ići ćeš pravo na vatru. To je zgodno", kaže Kaši, dok ja stojim na viziru i snimam panoramu. Unutar ove zgrade - praznina, mrak i zidovi dimljeni decenijama.

Da budem iskren, jezivo je. Tačno na podu, u uglu na drugom spratu, sjedi smežurana baka. Ovo je Daya Mai. Ne sjeća se tačne godine - kaže, oko 103 godine. Poslednjih 45 njih Daiya je proveo upravo u ovom uglu, u zgradi blizu obale kremacije. Čekajući smrt. Želi da umre u Varanasiju. Ova žena iz Bihara je prvi put došla ovamo kada joj je umro muž. I ubrzo je izgubila sina i takođe odlučila da umre. Bio sam u Varanasiju deset dana, od kojih sam skoro svaki sreo Daiya Mai. Oslanjajući se na štap, ujutro je izašla na ulicu, prošetala među hrpama drva za ogrev, prišla Gangu i ponovo se vratila u svoj ugao. I tako 46. godinu za redom.

Goriti ili ne gorjeti? Manikarnika nije jedino mjesto za kremaciju u gradu. Ovdje spaljuju one koji su umrli prirodnom smrću. A kilometar ranije, na Hari Chandra Ghatu, mrtvi, samoubice, žrtve nesreća predaju se vatri. U blizini je i električni krematorijum u kojem se spaljuju prosjaci koji nisu prikupili novac za ogrev. Iako obično u Varanasiju nema problema sa sahranama čak ni za najsiromašnije. Porodicama koje nemaju dovoljno drva besplatno se daje drvo koje nije izgorjelo na prethodnim požarima. U Varanasiju uvijek možete prikupiti novac među lokalnim stanovništvom i turistima. Na kraju krajeva, pomoć porodici preminulog je dobra za karmu. Ali u siromašnim selima postoje problemi sa kremacijom. Pomozite nekome. A tijelo koje je simbolično spaljeno i bačeno u Gang nije neuobičajeno.

Na mjestima gdje se formiraju brane u svetoj rijeci, postoji čak i profesija - sakupljač leševa. Muškarci veslaju čamcem i skupljaju tijela, čak i rone u vodu kada je to potrebno. U blizini se tijelo vezano za veliku kamenu ploču utovaruje u čamac. Ispostavilo se da se ne mogu sva tijela spaliti. Sadhue je zabranjeno kremirati, jer su napustili posao, porodicu, seks i civilizaciju, posvetivši život meditaciji. Nemojte spaljivati djecu mlađu od 13 godina, jer se vjeruje da su njihova tijela poput cvijeća. Shodno tome, zabranjeno je paliti trudnice, jer se unutra nalaze djeca. Ne možete kremirati pacijenta od gube. Sve ove kategorije mrtvih su vezane za kamen i utopljene u Gangu.

Zabranjeno je kremirati one koji su ubijeni ubodom kobre, što nije neuobičajeno u Indiji. Vjeruje se da nakon ujeda ove zmije ne nastupa smrt, već koma. Stoga se od stabla banane pravi čamac u koji se stavlja tijelo umotano u film. Uz njega je pričvršćena tabla sa imenom i kućnom adresom. I neka plove Gangom. Sadhui koji meditiraju na obali pokušavaju uhvatiti takva tijela i pokušati ih vratiti u život kroz meditaciju.

Kažu da uspješni ishodi nisu neuobičajeni. "Prije četiri godine, 300 metara od Manikarnika, pustinjak je uhvatio i oživio tijelo. Porodica je bila toliko srećna što su hteli da obogate sadhua. Ali on je to odbio, jer ako uzme makar jednu rupiju, izgubiće svu moć “, rekao mi je Kaši Baba. Životinje još nisu spaljene, jer su simboli bogova. Ali ono što me najviše šokiralo je strašni običaj koji je postojao donedavno - sati. Spaljivanje udovica. Muž umire - žena je dužna da gori u istoj vatri. Ovo nije mit ili legenda. Prema Kaši Babi, ovaj fenomen je bio uobičajen prije nekih 90 godina.

Prema udžbenicima, spaljivanje udovica zabranjeno je 1929. godine. Ali epizode satija se dešavaju i danas. Žene mnogo plaču, pa im je zabranjeno da budu u blizini vatre. Ali bukvalno početkom 2009. godine napravljen je izuzetak za udovicu iz Agre. Htjela je posljednji put da se pozdravi sa suprugom i zamolila je da dođe do vatre. Tu je skočila, a kad je vatra već plamtjela iz sve snage. Žena je izvučena, ali je teško opečena i umrla je prije dolaska ljekara. Kremirani su u istoj vatri kao i njen verenik.

Povratak Ganga

Na drugoj obali Ganga od bučnog Varanasija - pustinjskih prostranstava. Turistima se ne preporučuje da se tamo pojavljuju, jer ponekad seoski čamac pokazuje agresiju. Na suprotnoj strani Ganga seljani peru svoju odjeću, a hodočasnici se tamo dovode da se okupaju. Među pijeskom upada u oči usamljena koliba od granja i slame. Tamo živi pustinjak sadhu sa božanskim imenom Ganesh. Muškarac u 50-im godinama se doselio ovamo iz džungle prije 16 mjeseci kako bi obavio puja ritual - spaljivanje hrane u vatri. Kao žrtva bogovima. Voli da kaže, sa ili bez razloga, "Ne treba mi novac - treba mi moja puja." Za godinu i četiri mjeseca spalio je 1.100.000 kokosa i impresivnu količinu putera, voća i druge hrane.

Vodi kurseve meditacije u svojoj kolibi i tako zarađuje za svoju puju. Što se tiče čovjeka iz kolibe koji pije vodu iz Ganga, on odlično zna engleski, dobro je upoznat sa proizvodima National Geographic kanala i poziva me da mu zapišem broj mobilnog. Ranije je Ganeš imao normalan život, još se povremeno javlja sa svojom odraslom ćerkom i bivšom suprugom: „Jednog dana sam shvatio da više ne želim da živim u gradu, a ne treba mi ni porodica. m u džungli, u šumi, u planinama ili na obali rijeke.

Ne treba mi novac - treba mi moja puja." Suprotno preporukama za posetioce, često sam plivao na drugu stranu Ganga da se odmorim od beskrajne buke i dosadne gužve. Ganeš me je izdaleka prepoznao, mahnuo svojim ruku i povikao: „Dima!“ Ali čak i ovdje, na pustoj obali s druge strane Ganga, čovjek odjednom može zadrhtati. Na primjer, vidjeti pse kako razdiru ljudsko tijelo koje su valovi iznijeli na obalu. ovo je Varanasi, "grad smrti".

Vremenski okvir procesa

Ako je osoba umrla u Varanasiju, spaljuju ga 5-7 sati nakon smrti. Razlog žurbe je vrućina. Tijelo se pere, masira mješavinom meda, jogurta i raznih ulja, a izgovaraju se mantre. Sve to u cilju otvaranja 7 čakri. Zatim se umota u veliki bijeli čaršav i ukrasnu tkaninu. Stavili su ga na nosila od sedam bambusovih prečki - takođe prema broju čakri.

Članovi porodice nose tijelo do Ganga i pjevaju mantru: "Ram nam saga" - poziv da sve bude u redu u sljedećem životu ove osobe. Nosila su uronjena u Gang. Potom se lice pokojnika otvara, a rođaci pet puta izlijevaju vodu rukama. Jedan od muškaraca iz porodice brije glavu i oblači se u bijelu odjeću. Ako je otac umro, to čini najstariji sin, ako majka - najmlađi sin, ako žena - muž. Zapalite grane sa svete vatre i obiđite s njima pet puta oko tijela. Dakle, tijelo ide u pet elemenata: vodu, zemlju, vatru, zrak, nebo.

Vatru je moguće zapaliti samo na prirodan način. Ako je žena umrla, njena karlica nije potpuno izgorela, ako je muškarac rebro. Obrijani čovjek pušta ovaj izgorjeli dio tijela u Gang i gasi tinjajući ugalj iz kante preko lijevog ramena.

Jedno vrijeme Varanasi je bio i akademski centar, ali i vjerski centar. U gradu su podignuti mnogi hramovi, radili su univerziteti i otvorene su veličanstvene biblioteke sa tekstovima iz vedskog vremena. Međutim, muslimani su mnogo toga uništili. Uništene su stotine hramova, danonoćno su gorele lomače sa neprocenjivim rukopisima, uništeni su i ljudi - nosioci neprocenjive drevne kulture i znanja. Međutim, duh Vječnog grada nije mogao biti poražen. I sada to možete osjetiti, šetajući uskim ulicama starog Varanasija i spuštajući se do gata (kamenih stepenica) na rijeci Gang. Gati su jedan od obilježja Varanasija (kao i svakog svetog grada za hinduiste), kao i važno sveto mjesto za milione vjernika. Služe i za ritualno pranje i za spaljivanje mrtvih. Generalno, gate su najpopularnije mjesto za stanovnike Varanasija - spaljuju leševe na ovim stepenicama, smiju se, mole, umiru, hodaju, upoznaju se, razgovaraju telefonom ili samo sjede.

Ovaj grad ostavlja najjači utisak na putnike u Indiji, uprkos činjenici da Varanasi uopšte ne liči na „turistički odmor“. Život u ovom svetom gradu iznenađujuće je usko isprepleten sa smrću; Smatra se da je veoma časno umrijeti u Varanasiju, na obalama rijeke Gang. Zbog toga hiljadama bolesnih i starih Hindusa stremi u Varanasi iz svih krajeva zemlje kako bi ovdje dočekali svoju smrt i oslobodili se vreve života.

Nedaleko od Varanasija nalazi se Sarnath - mjesto gdje je Buda propovijedao. Rečeno je da je drvo koje raste na ovom mjestu zasađeno iz sjemena Bodhi drveta, istog pod kojim je Buda dobio samospoznaju.

Sam nasip rijeke je neka vrsta ogromnog hrama, služba u kojoj nikada ne prestaje – jedni se mole, drugi meditiraju, treći rade jogu. Ovdje se spaljuju tijela mrtvih. Važno je napomenuti da su samo tijela onih koji zahtijevaju ritualno čišćenje vatrom podvrgnuta spaljivanju; i stoga se tijela svetih životinja (krava), monaha, trudnica smatraju već pročišćenim patnjom i bačeni su u Gang bez kremacije. Ovo je glavna svrha drevnog grada Varanasija - da ljudima pruži priliku da se oslobode svega što je propadljivo.

Pa ipak, uprkos neshvatljivoj, i još tužnijoj misiji za nehinduiste, ovaj grad je sasvim stvaran grad sa milion stanovnika. U skučenim i uskim ulicama čuju se glasovi ljudi, čuje se muzika, čuju se povici trgovaca. Posvuda su otvorene prodavnice u kojima možete kupiti suvenire od antičkih posuda do sarija izvezenih srebrom i zlatom.

Grad, iako se ne može nazvati čistim, ipak ne pati od prljavštine i prenaseljenosti koliko drugi veliki gradovi Indije - Bombaj ili Kalkuta. Međutim, za Evropljane i Amerikance, ulica bilo kojeg indijskog grada podsjeća na džinovski mravinjak - okolo je kakofonija truba, biciklističkih zvona i vriska, a čak se i na biciklističkoj rikši vrlo teško provući kroz usko, iako centralnim ulicama.

Umrla djeca mlađa od 10 godina, tijela trudnica i boginja se ne kremiraju. Za njihovo tijelo vezan je kamen i bačen iz čamca u sredinu rijeke Gang. Ista sudbina čeka i one čiji rođaci ne mogu priuštiti da kupe dovoljno drvne građe. Kremiranje na lomači košta mnogo novca i ne može ga svako priuštiti. Ponekad kupljeno drvo nije uvijek dovoljno za kremaciju, pa se poluspaljeni ostaci tijela bacaju u rijeku. Sasvim je uobičajeno vidjeti ugljenisane ostatke tijela mrtvih kako plutaju rijekom. Procjenjuje se da grad svake godine zakopava oko 45.000 nekremiranih tijela na dnu rijeke, što povećava toksičnost njegove već jako zagađene vode. Ono što šokira zapadnjačke turiste izgleda sasvim prirodno za Hinduse. Za razliku od Evrope, gde se sve dešava iza zatvorenih vrata, u Indiji je svaki aspekt života vidljiv na ulicama, bilo da se radi o kremaciji, pranju veša, kupanju ili kuvanju.

Rijeka Gang je nekim čudom uspjela da se pročisti vekovima. Čak i prije 100 godina, klice poput kolere nisu mogle preživjeti u njenim svetim vodama. Nažalost, danas je Gang jedna od pet najzagađenijih rijeka na svijetu. Prije svega, zbog otrovnih tvari koje industrijska preduzeća ispuštaju duž korita rijeke. Nivo kontaminacije nekim mikrobima stotinama puta premašuje dozvoljene vrijednosti. Turisti koji dolaze su zapanjeni potpunim nedostatkom higijene. Pepeo mrtvih, kanalizacija i donacije lebde pored vjernika dok se kupaju i obavljaju ceremoniju čišćenja u vodi. Sa medicinske tačke gledišta, kupanje u vodi u kojoj se leševi razlažu nosi rizik od infekcija brojnim bolestima, uključujući hepatitis. Pravo je čudo da toliko ljudi umače i pije vodu svaki dan i ne osjećaju ništa loše. Neki turisti se čak pridružuju hodočasnicima.

Brojni gradovi smješteni na Gangu također doprinose zagađenju rijeke. Prema rezultatima izvještaja Centralne kancelarije za nadzor zagađenja životne sredine, proizilazi da gradovi Indije recikliraju samo oko 30% sve svoje kanalizacije. Sada je Gang, kao i mnoge druge rijeke u Indiji, izuzetno začepljen. Sadrži više kanalizacije nego slatke vode. A duž njenih obala industrijski otpad i ostaci kremiranih
leševi.

Dakle, Prvi grad na Zemlji (kako se u Indiji naziva Varanasi) proizvodi čudan i nevjerovatno snažan, neizbrisiv utjecaj na turiste - nemoguće ga je porediti ni sa čim, kao što se ne mogu porediti religije, narodi i kulture.

Aranasi je jedan od najstarijih gradova na svijetu. Njegova istorija je ukorenjena u magli vremena i čuva vekovnu, multinacionalnu kulturu naših predaka. U različito vrijeme imao je različita imena. Porijeklo imena Varanasi vezuje se za ušće dvije rijeke Varane i Azi koje graniče sa gradom u blizini sa vodama Ganga. Mnogi izvori još uvijek koriste ime Benares, koje je dato kada je Engleska kolonizirala Indiju i povezano je s vladavinom Banarske raje u to vrijeme.

Tek nedavno je obnovljeno njegovo drevno i još preživjelo ime Kashi - "Svjetlost" - tako se grad zvao prije više hiljada godina. Po prvi put se ovo ime pominje u Jatakas (drevna priča o nekadašnjem postojanju Bude).

Teško je ustanoviti tačan datum osnivanja grada, neki spisi tvrde da je Varanasi (Kaši) osnovan pod unukom velikog pretka naroda Manua, koji je izbegao potop, smatra se prvim gradom na zemlji .

Prema legendi, Varanasi je osnovao Šiva prije 5.000 godina, iako moderni učenjaci vjeruju da se njegova starost procjenjuje na oko tri hiljade godina. Mnogo stotina godina do kraja 12. vijeka grad je bio pod kontrolom hinduističkih vladara, a kada je pao u ruke brojnih muslimanskih osvajača, rezultat je bio potpuno uništenje hinduističkih i budističkih hramova i izgradnja muslimanskih džamija na njihovom mjestu. U regiji Varanasi, arheolozi sa Univerziteta u Benaresu izvršili su arheološka iskopavanja, gdje su otkrili nalaze koji ukazuju na ranije postojanje, vjerovatno u 19.-18. vijeku prije nove ere. e. Do sada moderni arheolozi nalaze u Varanasiju temelje zgrada izgrađenih prije više od 4.000 godina.

Grad Varanasi je opisan u najstarijim tekstovima: u Brahmanima, Upanišadama, u raznim Puranama, vedskim epovima Mahabharata, Ramayana, Varanasi se spominje kao centar Univerzuma i mjesto gdje je počelo stvaranje svijeta. "Skanda Purana" posvećuje više od 15 hiljada stihova veličanju grada Varanasija.

Hiljadama godina Varanasi je bio grad ašrama, svetaca i učenjaka. Centar za filozofiju i teozofiju, medicinu i obrazovanje. Engleski pisac Mark Tven, šokiran posjetom Varanasiju, napisao je:

Benares (staro ime) je stariji od istorije, stariji od tradicije, čak stariji od legendi i izgleda duplo stariji od svih zajedno

Bilo je vremena kada se zvala Anandavana - "šuma blaženstva"; Nekada davno, na mjestu gdje se danas nalazi bučni i prašnjavi grad, bile su šume pune ašramova u kojima su se okupljali sveci, filozofi i naučnici iz cijele Indije. Grad je izrastao na mjestu ašrama, postao je poznat širom Indije kao centar nauke i umjetnosti.

Shankaracharya, veliki indijski mislilac i filozof, pisao je o Varanasiju u 8. vijeku:

Svetlost sija u Kashiju
Ova Svetlost sve posvećuje
Onaj ko poznaje ovu Svetlost je zaista došao u Kaši

Za vrijeme Bude Šakjamunija, Kaši je bio glavni grad bogatog i prosperitetnog kraljevstva istog imena. Varanasi (Kashi) je uvršten na listu najvećih gradova, koji se nalazi na raskrsnici kopnenih i vodenih puteva i održava trgovinske odnose ne samo sa drugim gradovima, već i sa drugim državama.

Ovdje su se desili mnogi značajni događaji koji su naveli princa Siddharthu Gautamu da postigne prosvjetljenje. U svojim prethodnim životima, Šakjamuni Buda je bio oličen u različitim telima i pomagao je ljudima oko sebe da neguju kvalitete neophodne za pravedan život i postizanje mudrosti. Nakon sticanja prosvjetljenja, odlaska u Varanasi kod svojih učitelja, Buda je pročitao svoju prvu propovijed u Sarnathu (“Deer Grove”, predgrađe Varanasija). Ovdje je održao svoju prvu propovijed, objasnio Četiri plemenite istine i propisao Osmostruki put. I po prvi put sam okrenuo Točak Darme. Nakon slušanja Bude, njegovi bivši strogi drugovi postali su njegovi prvi učenici.

Buda je više puta posjećivao sam Varanasi, gdje je držao propovijedi i preobratio mnoge ljude, kraljeve u Jatakama, pominju se imena nekoliko kraljeva Varanasija, koji su napustili svjetski život i dostigli viša stanja svijesti. Osnovao je i veliku sanghu od predstavnika najbogatijih porodica grada. Osim toga, u Varanasiju je propovijedao Budin savremenik, osnivač džainizma, Mahavira.

Drevni spisi govore da je Varanasi u prošlosti bio rodno mesto Bude Kašjape. Tokom sledećeg Bude naše kalpe - Maitreje - grad Varanasi će biti poznat kao Ketumati i biće najveći grad među 84.000 drugih. Chakkavartin kralj će tamo biti Sankha, ali će napustiti ovozemaljski život i postati arhat pod Maitrejinim učenjem.

Za vrijeme vladavine i kralja Bimbisare i njegovog sina Ajatasatrua, Kashi pada pod vlast Magadhe prema jednoj verziji - kao rezultat osvajanja, prema drugoj - kao rezultat dinastičkog braka sa kćerkom vladara Koshale. U ovoj eri, Kashi, zajedno sa Ayodhya, Prayaga i Mathura, postaje važan centar brahmanske i budističke kulture.

Varanasi je oduvijek privlačio brojne hodočasnike kao svojevrsni duhovni i energetski centar. Ovdje u V-VII vijeku. hodočasnici iz Kine dolazili su da se poklone spomenicima svoje voljene i "tuđe" vjere, podignutim na mjestu glavne djelatnosti "učitelja" - gradom pretežno dominiraju bramani, koji su na neki način stvorili centar duboke znanja, a ujedno je i najvažniji zakonodavni centar rituala i tradicija.

Drevni spisi kažu da Varanasi oslobađa ljudsku dušu od okova tijela; onaj ko ima dovoljno sreće da umre u Varanasiju postiže trenutno oslobođenje iz ciklusa rađanja i smrti. U Indiji kažu: "Kashyam maranam mukti" - "smrt u Varanasiju je oslobođenje." I tu se ogledaju svi aspekti ljudskog postojanja: potraga za sobom i vjerom, životom i smrću, nadom i patnjom, mladosti i starosti, radosti i očaja, samoće i jedinstva, bića i vječnosti.

Varanasi ima zanimljivu geografiju - nalazi se na tri brda, koja se smatraju trima točkama Šivinog trozuba. U isto vrijeme, cijeli grad je izgrađen na zapadnoj obali Ganga – na istočnoj obali nema niti je bilo niti jedne zgrade; smatra se "onim svijetom" gdje Shiva prenosi duše mrtvih.

Glavno svetište Varanasija je rijeka Ganga.

Legenda o Gangu

Prošlo je mnogo eona prije nego što je voda Ganga stigla do Zemlje. I vjeruje se da se to dogodilo zahvaljujući kralju Maharaja Bhagirathi, koji je obožavao Gospodina Šivu. Saznavši za moć i slavu svetih voda Ganga, odlučio je da ih donese na Zemlju. Zbog toga se povukao na Himalaje i počeo vršiti velike askeze. Ganga je odgovorio na njegov asketizam i pristao da se spusti sa duhovnih nivoa u materijalni. Ali Zemlja nije mogla izdržati udar sile svojih voda i rascijepila se.

Tada se Bhagiratha okrenuo Gospodinu Šivi. Znajući da Gang pere lotosova stopala Boga Višnua, Šiva je pristao da uzme njene vode na svoju glavu, jer niko nije imao takvu snagu da izdrži ovu moć. Tako ga Gang, koji potiče iz kauzalnog okeana, svojim vodama ispire izvan materijalnog univerzuma i pada na lance Himalaja, gdje bog Šiva, sjedeći u meditaciji, doživljava nevjerovatno blaženstvo, uzimajući Gang na glavu. Na mnogim slikama Šive može se vidjeti kako vode Ganga padaju na njegov uvrnuti čvor. Sa Himalaja, prolazeći kroz gotovo cijelu Indiju, Gang se ulijeva u Indijski okean. U Varanasiju se stiče utisak da je Šiva prisutan svuda, ne samo u slikama i ritualima, već se u samoj atmosferi oseća njegovo pravo prisustvo.

Zanimljivo je i neobjašnjivo da Gang, neprestano tečeći prema jugoistoku, teče u Varanasiju gotovo u suprotnom smjeru - na sjever, prema svetoj planini Kailash.

Glavni život Varanasija koncentrisan je na području nasipa Gangesa. Glavna atrakcija, a to su kameni GHATovi.

Gate su nasipi, široke kamene stepenice koje se spuštaju do vode.

Gate Varanasija protežu se 5 kilometara duž zasvođene zapadne obale Ganga: od Asija na jugu do Raj Gata na sjeveru, kod željezničkog mosta koji prelazi rijeku. Jedan od važnih rituala u Varanasiju je Panchtirthi Yatra: putovanje kroz pet najsvetijih gata - Asi, Kedar, Dasaswamedha, Panchganga i Manikarnika. Vjeruje se da ovih pet gatova imaju najveću duhovnu moć.

U Varanasiju postoji 80 gata, i svaki od njih ima svoju istoriju, svoje legende; svaka od gata je posebna oblast, svaka (i svaka) ima svoj život. Vjeruje se da kupanje u lokalnim vodama donosi istu vrijednost kao i posjeta hramu.

Glavna namjena Ghata je mjesto ritualnog kupanja i kremacije mrtvih.

Mnogi hodočasnici dolaze u Varanasi da se okupaju u Gangu. Prije zore, obale rijeke Gang ožive, a hiljade hodočasnika silaze na rijeku u susret izlazećem suncu. Uranjanje u svetu rijeku treba ih očistiti od patnje, oprati njihove grijehe. Za Hinduse ovo nije samo rijeka, to je veliki potok koji prolazi kroz cijeli univerzum.

Hindusi su veoma mirni po pitanju smrti, i to na dobar način. Biti kremiran u Varanasiju je najveća čast i garancija prosvjetljenja i oslobođenja duše. Ovdje u Varanasiju nalazi se jedan od glavnih puteva, ili brodova, kojima čovjek prelazi iz fizičkog u onaj svijet. Jer ovdje se otkriva unutrašnja suština čovjeka.

Varanasi može iznenaditi zapadnjake svojom primitivnošću, zaostalošću i siromaštvom. Evropljaninu je teško shvatiti kako je sve to spojeno sa duhovnošću, i općenito - šta su duhovnost, duh, život, smrt... Boravak ovdje nikoga ne ostavlja ravnodušnim, tjerajući ga da razmišlja, preispituje uobičajene koncepte i stereotipi.

Osnovni momenti

Varanasi je poznat u različitim istorijskim periodima pod različitim imenima - na primjer, Kashi (grad života) i Benares, jedan od najstarijih stalno naseljenih gradova i jedan od sedam svetih gradova u hinduizmu.

Grad je dobio ime "Varanasi" po nazivima dviju pritoka životvorne svete rijeke Gang, Varuna i Asi, između kojih se nalazi. Vjeruje se da je bog Šiva usmjerio vode Ganga od Himalaja do ravnica. Ova mitska priča navodi Hinduse da vjeruju da je Varanasi najstariji grad na svijetu.

Hodočasnici ovdje dolaze prema vjekovnoj tradiciji da sjednu na kamenim stepenicama pored vode svete rijeke, u zoru se okupaju ritualno ili kremiraju svoje najmilije. Vjeruje se da se ovim abdestom spiraju svi grijesi, a umiranje ovdje smatra se posebnom čašću. Smrt garantuje ponovno rođenje.

Kao rezultat toga, Varanasi je postao srce koje kuca hinduističkog univerzuma. Većina putnika se slaže da je ovo magičan grad, ali nije za one sa slabim srcem. Najintimniji rituali života i smrti izvode se u javnosti, tako da prizori, zvuci i mirisi u i oko gata - da ne spominjemo stalno prisustvo lajavaca i agenata - mogu biti neodoljivi. Ne odustaj. Varanasi je jedinstven grad, a šetnja gatama ili čamcem po rijeci ostat će dugo u sjećanju.

Indija će vam ostati misterija osim ako ne posjetite Varanasi. To ne znači da će ovaj stari grad sve "objasniti" - dapače, impresivan kontrast života i smrti na rijeci Gang, znanja i praznovjerja mogu vas još više zbuniti - ali atmosfera svetosti ovog grada je tako prožimajuća. da potpuno eliminiše potrebu za racionalnim objašnjenjima. Muslimanski osvajači su možda u prošlosti smatrali hinduističko štovanje Varanasija prijetnjom - grad star 3.000 godina nema hram izgrađen prije 18. stoljeća - ali je kasnije postao sveti grad i za muslimane. Car Aurangzeb je čak pokušao da ga preimenuje u Muhammadabad.

Vjerovatno su ga osnovali Indo-Arijevci oko 1000. godine prije Krista. e., Varanasi se od najranijih vremena smatrao centrom obrazovanja indijskih mislilaca, teologa, filozofa i pjesnika. I dalje ostaje najvažniji centar hinduizma. U VI veku. BC e. u blizini Varanasija, Budini učenici su se okupili da slušaju njegovu propovijed u Deer Parku u Sarnathu. Od tada, džainski monasi, muslimani i sikhi su ga proglasili svetim gradom i ovdje podigli manastire, džamije i hramove.

Dasashwamedh Ghat je mjesto gdje je, prema legendi, Brahma prinio žrtvu na dan kada se Šiva vratio iz izgnanstva. Donirao je deset konja. Odavde se pruža prekrasan pogled na rijeku.

Hram Vishwanath je veoma drevni hram izgrađen na obalama svetog Ganga, ali ga je u 17. veku uništio car Auranjeb. Međutim, 1780. godine, Maharani Ahilyabai Holkar iz Indorea ga je obnovio, a sada milioni hodočasnika dolaze ovdje svake godine. Hram se smatra najsvetijim mjestom u Varanasiju. Ovo je jedan od dvanaest hramova u kojima je Šiva prikazan kao Shivaling - njegov drevni simbol. Zlatni premaz kupole napravljen je u 19. vijeku za vrijeme vladavine pandžabskog maharaje Ranjita Singha.

Ghats

Na stepenastim kamenim nasipima Varanasija, koji vode do Ganga, godišnje se okupi više od 250 hiljada hodočasnika. Da biste vidjeli kako počinje dan na gatama, morate ustati prije zore i pridružiti se hodočasnicima. Pobožni muškarci i žene, sjedeći na stepenicama, užurbano pjevaju "Ganga Mai ki jai!" - "Slava majci Gangi!" (na ruskom Gang je muški rod).

Neki od njih su sannyasisi, putujući pustinjaci koji su napustili svoje domove i krenuli na dugo putovanje u južnu Indiju kako bi stajali na gatama i molili se, kupali i pili vodu svete rijeke, ili sjedili i meditirali u ovom najvišem trenutku njihov verski život. Čak i najstariji i najslabiji dolaze ovamo da umru, jer ništa ne može donijeti veću radost pobožnom Hinduu od mogućnosti da njihov pepeo bude razbacan po vodama Ganga i tako bude oslobođen vječnog ciklusa ponovnog rađanja.

Većina gata se koristi za abdest, ali ima i nekoliko za spaljivanje, gdje se tijela mrtvih javno kremiraju.

Gotovo svi putevi u Varanasiju vode do Dasashwamedh gata (Dasaswamedh Ghat) gdje je, prema legendi, Brahma Stvoritelj žrtvovao 10 konja. Na vrhu stepenastog nasipa, sveti ljudi zvani "pande" sjede pod bambusovim kišobranima, pjevaju mantre i prodaju, za mali novčić ili šaku riže, paste od sandalovine, cvijeća ili vode iz Ganga.

Na obali možete iznajmiti čamac i otploviti do sredine rijeke za impresivan pogled na mnoge hinduističke hramove i njihove vitke kule. 5 km od grada, Gang se izvija prema sjeveru, navodno da napravi posljednji gest oproštaj od svog svetog doma na Himalajima, prije nego što skrene na istok i spusti se u Bengalski zaljev. Možete zamoliti svog brodara da vas odveze uzvodno do Asi gata (Asi Ghat), prije nego što se ponovo spusti u Panchgangove gate (pančganga).

Veći dio godine vodostaj u rijeci je dovoljno nizak da je moguće prošetati svim gatama. To je svojevrsna "ruta za posmatranje ljudi" svjetske klase - dok hodate, družite se sa divnom gomilom ljudi koji dolaze na Gang ne samo na ritualno kupanje, već i da peru odjeću, rade jogu, daju ponude, donacije, prodaju cveća. , masažu, igranje kriketa, kupanje bivola, čišćenje karme davanjem milostinje prosjacima ili samo lutanje okolo i bulji u druge.

Obratite pažnju na to kako u ritualnom čišćenju, vrlo teškom, kada ga izvodi obučeni brahman, treba napraviti čučeći pokret u vodi najmanje tri puta. Vidjet ćete žene kako se kupaju potpuno obučene u sarije. Na gatama Dhobija (Dhobi Ghat) tamo gdje rade perilice, vidjet ćete puno sapuna i šampona. Na kraju krajeva, Majka Ganga, iako sveta, ipak je samo reka.

Oni kojima će možda biti neprijatno gledati kako smrt vlada svojom loptom duž obala rijeke biće impresionirani jednostavnošću i dostojanstvom pogrebnih obreda koji se ovdje odvijaju.

Porodice dovode svoje preminule rođake na kremaciju u najsvetije gate Varanasija, Manikarnika (Manikarnika). Često možete vidjeti pogrebne povorke kako se guraju po zadnim ulicama do ovog gata. Tijelo, obučeno u bijeli pokrov, na bambusovim nosilima se prenosi na obalu rijeke, gdje se nekoliko kapi vode iz Ganga ulijeva u usta pokojnika. Tijelo se stavlja na drvenu gomilu mirisnog sandalovine, koja se zatim zapali.

Južno od Manikarnika gata nalaze se Man Mandir gati. (Man Mandir Ghat). U tom području je opservatorija Jai Singha, maharaže iz Jaipura. Sjeverno od Manikarnika gata nalaze se upečatljivi Skindiya ghatovi. (Scindia Ghat), gdje je slikovito nagnut hram Shiva napola potopljen u rijeku. Sjeverno od ovog mjesta nalaze se sveti gati Pančganga. (Panchganga Ghat). Kažu da je ovo mjesto mitskog ušća četiri podzemne pritoke Ganga. Iznad njih se uzdiže ogromna džamija Alamgir (Alamgir džamija), koju je podigao Aurangzeb na mjestu uništenog hinduističkog hrama.

Ukupno ima oko 80 gata na reci, ali glavna grupa se protezala od Asi Gata (Assi Ghat), koji se nalazi pored univerziteta, do Raj Ghata, pored drumskog i željezničkog mosta.

južni dio

Assi Ghat (Assi Ghat)- najjužniji od glavnih i velikih gata. To je posebno važno jer se rijeka Asi ovdje spaja sa Gangom i hodočasnici dolaze ovdje da se poklone Shiva lingamu. (falični prikaz Šive) ispod svetog fikusa. U večernjim satima ovdje je posebno živo, jer je cijeli betonski dio gata ispunjen trgovcima i estradni umjetnicima. Ovo mjesto je popularno polazište za izlete brodom. Ovdje se nalazi nekoliko odličnih hotela.

Susedni Tulsi Ghat (Tulsi Ghat), nazvan po indijskom pesniku iz 16. veka, skliznuo je do reke, ali je, uprkos tome, u mesecu Kartika (Kartika; oktobar/novembar) ovdje se održava festival u čast Krišne. Bachrai Ghat je sljedeći po redu. (Bachraj Ghat) gde se nalaze tri džainska hrama. Mali Shiva hram i palata iz 19. veka koju je izgradila kraljevska porodica Nepala nalaze se odmah ispred Shivala Ghata (Shivala Ghat) sagradio lokalni Maharaja iz Benaresa. dandi ghat (Dandi Ghat) koje koriste asketi poznati kao Dandi Panths (Dandi Panths). U blizini se nalazi veoma popularni Hanuman Ghat. (Hanuman Ghat).

Harishchandra Ghat (Harishchandra Ghat)- kremacijski gat, manji i drugi po važnosti nakon Manikarnike, ali ujedno i jedan od najstarijih u Varanasiju. Iznad je Kedar Ghat. (Kedar Ghat)- ima hram, veoma poštovan od strane Bengalaca i Južnih Indijanaca. Mansarovar Ghat (Mansarowar Ghat) sagradio je Raja Mann Singh (Man Singh) od ćilibara i dobio je ime po tibetanskom jezeru, koje se nalazi u podnožju planine Kailash - himalajskog doma Šive.

Dio Starog grada

Najprometniji i najživopisniji gat u Varanasiju je Dasaswamedh Ghat (Dasaswamedh Ghat). Može se prići sa glavnog puta, na raskrsnici Godaulije (Godaulia). Ime kaže da je Brahma žrtvovao ovdje (medh) 10 (das) konji (aswa). Uprkos tvrdoglavim i teškim lađarima, prodavačima cvijeća i lajavcima koji vas pokušavaju uvući u prodavaonicu svile, ovo je odlično mjesto za opuštanje, promatranje ljudi i upijanje atmosfere grada. Svake večeri u 19:00 je razrađena ganga aarti ceremonija sa puđom, lomačama i plesom.

Nedaleko južno od ovog mjesta je Someswar Ghat. (Someswar Ghat; ghat boga mjeseca), koji, prema pričama, može izliječiti bolesti. Munshi ghat (Munshi Ghat) veoma fotogeničan. Ghat Ahalii Bai (Ahalya Bai's Ghat) nazvan po vladaru Indora (Indor) iz dinastije Maratha.

Sjeverno od Dasaswamedh Ghata je Man Mandir Ghat. (Man Man Ghat) u vlasništvu Raja Man Singha. Sagrađena je 1600. godine, au XIX vijeku. loše restauriran. U sjevernom uglu gata nalazi se prekrasan kameni balkon. Blizina Meer Ghata (meer ghat), koja vodi do nepalskog hrama sa erotskim skulpturama.

Manikarnika Ghat (Manikarnika Ghat)- glavni "zapaljeni" gat. Za Hinduse ovo je najpovoljnije mjesto za kremaciju. S mrtvim tijelima rukuju beskućnici, koji se zovu domovi. Nose ih ulicama starog grada do svetog Ganga na bambusovim nosilima umotanim u tkaninu. Tijela su uronjena u Gang prije nego što budu spaljena. Ogromne gomile drva za ogrjev su naslagane na vrhu gata. Svaki trupac se pažljivo vaga na ogromnim vagama kako bi se mogla izračunati cijena kremacije. Svaka vrsta drveta ima svoju cijenu. Sandalovina je najskuplja. Umjetnost je koristiti točno onoliko drva za ogrjev koliko je potrebno za potpuno spaljivanje tijela.

Možete pratiti proces kremacije, ali se uvijek ponašajte s poštovanjem. Snimanje slika je strogo zabranjeno.

Sigurno će vas neki svećenik ili vodič htjeti odvesti na gornji kat susjedne zgrade da odozgo pogledate ceremoniju kremacije. Tražit će od vas donaciju (u dolarima) da kupim drva za ogrev. Ako ne želite dati ponudu, nemojte slijediti ove ljude.

Nekoliko koraka dalje nalazi se rezervoar poznat kao bunar Manikarnika. Legenda kaže da je Parvati ispustila svoju minđušu ovdje, a Šiva je iskopao bunar u pokušaju da je pronađe, ispunivši rupu svojim znojem. Charanpaduka (Caranpaduka), komad stijene između bunara i gata, sadrži otisak stopala koji je ostavio Višnu. Privilegovane osobe se spaljuju u Čaranpaduki, gde se takođe nalazi hram posvećen Ganeši (Ganesh).

Dattatreya Ghat (Dattatreya Ghat)čuva otisak stopala svetog bramana, čije je ime dato malom hramu koji se nalazi u blizini. Sindhia Ghat (Scindhia Ghat) sagrađena je 1830. godine, ali se ispostavila da je bila toliko velika da je pala u rijeku, nakon čega je obnovljena.

sjevernom dijelu

Nastavljajući dalje na sjever od Sindhia Ghata, uskoro ćete doći do Ramghata (Ram Ghat) sagradio maharadža iz Jaipura. Iza njega je Panchaganga Ghat. (Panchghanga Ghat). Njegovo ime sugerira da se ovdje treba spojiti pet rijeka. Nad gatom dominira manja džamija Aurangzeb, poznata i kao Alamgir džamija. (Alamgir džamija), koju je sagradio na mjestu velikog Višnuovog hrama. U Gai Ghatu (Gai Ghat) nalazi se kameni kip krave. Trilochan Ghat (Trilochan Ghat) opremljen sa dvije tornjele koje vire iz rijeke - voda između njih je posebno sveta. Na sjeveru je Raj Ghat, koji je služio kao pristanište za trajekte sve dok nije izgrađen drumski i željeznički most.

Grad

Stari Varanasi stoji na zapadnoj obali Ganga i proteže se od obalnih gata u lavirintu ulica zvanih Gali, preuskih za saobraćaj. Mogu dezorijentisati, ali obično su svi popularni hoteli i restorani dobro označeni i gde god da se izgubite, pre ili kasnije ćete doći do nekog gata. Gatama možete hodati stalno, ali ne tokom kišne sezone i ne odmah nakon nje, jer u tom periodu voda u rijeci nadiže previsoko.

Većina zanimljivih mjesta u Varanasiju, kao i hoteli i hoteli nalaze se u starom gradu. Odmah iza stanice nalazi se vrlo tiho područje u kojem je koncentrisana većina skupih hotela.

Chowk (čaršija) poznat po svojim parfemima, svili i proizvodima od bakra. Potražite pozlaćeni zlatni hram Vishwanatha (Zlatni hram Vishwanatha), najsvetiji hram Varanasija, koji je zabranjen nehindusima.

Možete ga pogledati iz zgrade preko puta prije nego što odete iza hrama i pogledate svetog bika, na jarko crvenim mrljama koje su ostavili oni koji ga obožavaju. Univerzitet u Varanasiju ima Muzej umjetnosti (Muzej umjetnosti), koji ima odličnu zbirku mogulskih minijatura iz 16. stoljeća. Smatra se da je superiornija od nacionalne kolekcije u Delhiju.

Sarnath

Oko 10 km od centra Varanasija nalazi se Sarnath (Sarnath), gdje je Buda 530. pne. e. održao svoju čuvenu propovijed u Deer Parku petorici učenika (ovaj datum se smatra datumom osnivanja religije).

Sarnath je brzo postao vodeći centar hodočašća, privlačeći tada i nastavljajući privlačiti pobožne budiste iz mnogih dijelova Istoka, uključujući Japan, Kinu i jugoistočnu Aziju. Car Ašoka je naredio da se na teritoriji manastira i stupa postave (hemisferične skulpture koje simbolično prikazuju Budino prosvjetljenje) kolone sa njegovim dekretima, koje su gradile hiljade. Ali baš kao i Varanasi, Sarnath je stradao od Kutb ud-Dina 1194. Danas su ruševine obnovljene, a u blizini se nalazi i prekrasan muzej budističke skulpture.

Na zapadnoj strani puta iz Varanasija nalazi se Chaukhaudi Stupa (Chaukhaudi Stupa) sagradio kralj Gupta u 5. veku. n. e. Osmougaoni toranj iznad ove strukture naknadno je dodat u znak sjećanja na odlazak cara Humayuna nakon njegovog poraza 1540-ih. Među ruševinama obraslim cvećem i svetim stablima nima (takođe neem, ili indijska azadirachta (lat. Azadirachta indica)), mogu se uočiti ostaci sedam manastira od crvene cigle koji datiraju iz 3. vijeka prije nove ere. BC e - IX vijek. n. e. Budući da su njihove cigle korištene za gradnju gradskih zgrada, sačuvana je samo osnova glavnog svetilišta, koja je nekada označavala mjesto Budinog doma za vrijeme njegovog boravka u Sarnathu.

Zapadno od hrama, okruženog željezničkom prugom, vide se ostaci donjeg dijela i fragmenti Ašokinog stupa. (Asokin stub), čija je visina nekada bila 15 m. Napominjemo da nakon više od 2200 godina suprotstavljanja elementima, sjaj granita nije izblijedio.

Natpis na stupu upozorava na nesuglasice koje bi mogle uništiti nacionalno jedinstvo uspostavljeno pod njim: „Niko ne treba da izaziva raskol u monaškom redu“.

Dominantna karakteristika ovih ruševina je cilindrična Dhamek stupa. (Dhamekh Stupa) Visoka 45 m, sagrađena u 5. stoljeću. n. e. Mnogi vjeruju da ovaj spomenik obilježava drevno mjesto gdje je Buda održao svoju najpoznatiju propovijed. Obratite pažnju na prekrasan obrub sa prekrasnim floralnim i geometrijskim ornamentima, smješten ispod osam praznih niša, ukrašen ljupkim pticama i malim slikama Bude koji sjedi.

Muzej Sarnath ima izvanrednu kolekciju drevnih indijskih skulptura koja datira iz perioda od 3. stoljeća prije nove ere. BC e. do 5. veka n. e. Na ulazu u muzej dočekuje vas poznato remek-djelo - kapitela Ašokine kolone sa lavovima, živopisan primjer karakteristične umjetnosti Maurijanskog carstva. Četiri snažna lava stoje jedan uz drugoga preko granice životinja - konj, slon, bik i manji lav. Svaki je odvojen jedan od drugog Točkom Zakona, podržanim obrnutim lotosom koji je nekada povezivao točak sa stubom. Prvobitno se Točak zakona nadvisivao nad lavovima, ali sada se nalazi uza zid.

Gdje odsjesti

Većina jeftinih hotela u Varanasiju i nekoliko "bisera" srednje klase koncentrisani su u najzanimljivijem dijelu grada - preplitanju uskih ulica koje vode od gata duž rijeke Gang. Dosta hotela se nalazi oko Asi Gata. Drugi su na užurbanom i bučnom sjevernom dijelu ulica između Sindhia i Meer Ghat, u dijelu grada koji nazivamo starim gradom.

U Varanasiju aktivno funkcioniše sistem smeštaja gostiju u privatne kuće. Više od 100 porodica i njihovih kuća uključeno je u ovaj sistem, gdje možete boraviti za iznos od 200 do 2000 rupija dnevno. UP Tourism će vam dati potpunu listu njih.

Gdje se piti i zabaviti

Piće se mogu naći u bilo kom delu Varanasija, obično udaljenom od reke. Imajte na umu da je pijenje alkohola u blizini svetog Ganga osuđeno. Da biste pronašli bar, potražite hotele srednje i visoke kategorije daleko od gata.

Na primer, u večernjim satima postoji živahan bar u pekari smeđeg hleba, koja pušta klasičnu muziku, u hotelu Puja, i restoran Varuna u hotelu Gateway Ganges.

Međunarodni muzički centar Ashram domaćin je malih muzičkih nastupa (100 rupija) srijedom i subotom uveče.

shopping

Varanasi je opravdano poznat po svilenim brokatima i prekrasnim benares sarijima, ali napori lajavaca i vozača rikša koji vas pozivaju i odvode u prodavnice svile su prevara i prevara. Svi koji su na bilo koji način uključeni u ovaj proces pokušaće da vas opljačkaju više nego što im je potrebno. Nemojte puno vjerovati onome što vam trgovci svilom govore o kvaliteti svojih proizvoda, čak i ako ste u državnoj trgovini. Idite u kupovinu i sami procijenite kvalitetu.

Varanasi je dobro mesto za kupovinu sitara (od 3000 rupija) i tablete (od 2500 rupija). Cijena ovisi o vrsti drveta od kojeg je alat napravljen. Proizvodi od drveta manga su najjeftiniji, a tikovina i vid su jaisar (divlja indijska biljka čija se kora koristi u ajurvedskoj medicini)- najbolji.

Ovdje ćete pronaći originalne lokalne igračke - Bhadohi tepihe, mesingane ukrase, parfeme i druge popularne predmete.

Podmukli Varanasi

Ako mislite da je u Agri bilo dosadnih lajavca i rikša, nemojte prenagliti sa zaključcima dok ne stignete u Varanasi. Pažnja koja će vam se ovdje posvetiti, posebno na području gata i u Starom gradu, jednostavno je nepodnošljiva. Morat ćete izdržati navalu lajavca, agenata i vozača koji nude "najbolje i najjeftinije" izlete brodom, vodiča, turoperatora, trgovaca svilom i mjenjača novca (ovo je kratka lista). Ponašajte se sa humorom i ljubazno odbijte. Nemojte slikati gate tokom spaljivanja tijela i odbijati ponude tipa "pratite me, pokazaću vam najbolji pogled" - gdje vas odvedu, tražiće novac, a možete doći u neprijatnu situaciju .

Ne samo vjerom

Teško je uvjeriti pobožnog Hindusa da voda u Gangu nije čista. Vjekovima su tijela koja su vjerski zabranjena za kremiranje u gatama - uključujući novorođenčad i žrtve kolere - spuštana u rijeku, a ljudi su se kupali i pili vodu u blizini.

Mnogi čvrsto vjeruju da se Gang čisti sam, što potvrđuje i hemijska analiza vode koja pokazuje da sadrži 0,05% sumpora, koji ubija bakterije. Iako je vjera mnogim kupačima pružila moćno psihosomatsko oružje protiv infekcije, mnogi od onih koji stalno žive u blizini gata Varanasija pate od gastrointestinalnih bolesti.

Konačno je počela da se razvija višemilionska kampanja za uklanjanje zagađenja voda Ganga leševima, kanalizacijom i industrijskim otpadom. Prema vladi Indije, vjeri je potrebna mala pomoć.

Informacije

Internet klub

Internet kafei su posvuda u Varanasiju; 20 rupija po satu - objektivna cijena. Pansioni obično naplaćuju duplo više. Wi-Fi postaje sve popularniji, negdje za to morate platiti, ali češće ne.

Bolnica

Heritage Hospital (2368888; www.heritagehospitals.com; Lanka). osoblje koje govori engleski; Apoteka koja radi 24 sata u hitnoj službi. Hitna pomoć desno.

Mail

Glavna pošta Varanasi (2331398; Kabir Chaura Road; 10:00-19:00 ponedeljak-subota, paketi 10:00-16:00). Neki rikše znaju ovo mjesto kao GPO; ovo je najbolja pošta za slanje paketa u inostranstvo. Male grane su razbacane po cijelom gradu. Na području kantona postoji velika površina.

Banka

Državna banka Indije (2343742; tržni centar; 10:00-14:00 i 14:30-16:00 ponedjeljak-petak, 10:00-13:00 subota). Promijenite putničke čekove i valutu.

turistička policija

Turistička policija Varanasija (2506670; Turistički ured UP, željeznička stanica Varanasi Junction; 6:00-19:00). Turistička policija nosi nebesko plave uniforme.

U.P. Tourism

U.P. Tourism (Železnička stanica Varanasi Junction; 02506670; 9:00-17:00). Strpljivi gospodin Umashankar u uredu željezničke stanice već godinama dijeli važne informacije dolazećim putnicima. On je riznica znanja. Iskoristite ovu priliku ako ovdje stižete vlakom. Može dati detalje o sistemu smještaja u privatnim kućama io izletima.

Prevoz u Varanasiju

Do/od aerodroma

Bicikl

Možete li iznajmiti bicikl (20 Rs po danu) u maloj radionici za popravku bicikala u blizini Asi Gata.

Trishaw

Približne cijene karata sa Dasaswamedh Ghat Road-a su: Asi Ghat Rs 20, Benares Hindu univerzitet 40 Rs i željeznička stanica Varanasi Junction 30 Rs. Pripremite se za dugu pogodbu.

Taksi i auto rikše

Prvo platite administrativnu taksu od 5 Rs na blagajni, a zatim preuzmite kartu koju morate dati vozaču zajedno sa tarifom kada stignete na odredište. Cijene su sljedeće:

Automobil/taksi na aerodromu 200/400 Rs
Asi Ghat auto/taksi 470/200 Rs
Dasaswamedh-ghat auto/taksi 60/150 Rs
Godaulia (Godaulia; u crkvi sv. Tome) auto 50 rupija
Ramanagar Fort auto Rs 140
Sarnath Auto/Taxi Rs 80/250 Poludnevni obilazak (4 sata) auto 300 rupija
dnevna tura (8 sati) auto 600 rupija

Kako doći i otići

Avion

Indian Airlines (10:00-17:00 ponedjeljak-subota) aerodrom (2622494) ; Ured kantona (2502529) obavlja direktne letove za Delhi (oko 3000 rupija, dnevno), Mumbai (5000 rupija, dnevno), Katmandu (7800 rupija, utorak, četvrtak, subota i nedelja) i Khajuraho (3000 rupija, ponedjeljak, srijeda i petak). Druge aviokompanije imaju urede na aerodromu.

Autobus

Glavno autobusko stajalište je preko puta željezničke stanice Varanasi Junction. Postoje i jedan ili dva klimatizovana autobusa za Allahabad i Lucknow - zgodniji su, ali otprilike duplo skuplji. Popularne rute: Allahabad 82 rupije, 3 sata, svakih pola sata; Faizabad 160 rupija, 7 sati, svakodnevno u 6:00, 7:00, 8:00, 13:30 i 14:00; Gorakhpur 144 rupija, 7 sati, svakih pola sata; Lucknow 197 rupija, 7-8 sati, otprilike svaki sat.

Voz

Bilo je izvještaja o krađi prtljage u vozovima za i iz Varanasija, stoga budite posebno oprezni. Prije nekoliko godina se ovdje pričalo o tome da se droga stavlja u hranu i piće, pa je najbolje ljubazno odbiti svaku ponudu stranaca.

Željeznička stanica Varanasi Junction, također poznata kao željeznička stanica Varanasi Cantonment (Ne mogu)- glavna stanica u gradu. Karte po kvotama za strane turiste moraju se kupiti u Strano turističkom centru (8:00-20:00 ponedeljak-subota, 8:00-14:00 nedelja). Blagajna je odmah iza ureda UP Tourism i bit će s vaše desne strane kada izađete iz stanice.

Nekoliko vozova dnevno saobraća za Allahabad, Gorakhpur i Lucknow. Još nekoliko svakog dana ide u Nju Delhi i Kalkutu, a samo dva voza dnevno voze do Agre. Direktni vozovi za Khajuraho voze samo ponedjeljkom, srijedom i subotom. Ostalim danima morat ćete otići do Satne i tamo se voziti autobusom za Khajuraho.

Do/iz Nepala

Postoje redovni autobusi od autobuske stanice Varanasi do Sunaulija. (206 rupija, 10 sati, 7:00-20:30).

Vozom možete doći do Gorakhpura i tamo se prebaciti na autobus koji ide do Sunaulija.

Indian Airlines obavlja četiri leta za Katmandu svake sedmice (7800 rupija). Nepalska viza se može dobiti po dolasku.

“Moja ekspedicija, prošavši Delhi, Radžastan, posjetila indijske Cigane i prostitutke iz Mumbaja, smrzla se cijelu noć na noćnoj stanici Agra, za novu, 2015., ušla u grad heroj Varanasi”, kaže ekskluzivno za Bigpikchi Pyotr Lovygin.

(Ukupno 32 fotografije)

1. Varanasi je poseban grad za Indijance. Ne sanjaju svi da žive u njemu, nemaju svi vremena da u njemu umru, ali svaki Indijac sanja da bude spaljen na obalama Varanasija i da se pepeo sipa u Gang. Varanasi je za njih poseban grad sahrane. Ali ja nisam Indijac. Odabrao sam Varanasi da dočekam novu 2015. godinu. Nema veze što je 1. januara iznenada u gradu isključen vodovod i kanalizacija, a u našoj sobi u decembarskim mrazevima nije bilo stakla na prozoru. Položili smo je sa mapom Indije u okvir koji smo skinuli sa zida. Krov je besramno prokišnjavao, jer je prvog dana nove godine cijeli dan padala kiša s neba. Ali uprkos tome, Varanasi je sjajan grad.

2. Ganga je žila grada. Da nije bilo Ganga, ne bi bilo ni Varanasija. Grad joj duguje sve. Nasip Ganga je svojevrsni gradski trg. Svake večeri ovdje dolazi vrijeme Puje, hinduističkog rituala, kada desetak mladih ljudi, sa velikom gomilom ljudi na kopnu i bezbroj čamaca na vodi, donosi hranu, vatru i druge darove svojim božanstvima. Upravo tamo, brijači šišaju ljude, održavaju se hinduistički sastanci, jogiji savijaju svoje udove za dobrobit Univerzuma.

3. Ghats (spuštanje u vodu) Gang je takođe javno kupatilo na otvorenom. Pantene Pro-V izlijeva se sa njihovih stepenica u vodu po litri. Muškarci debelog trbuha uranjaju u vodu. Glave svetih staraca sa dugim bradama vire iz vode, i nije jasno kako u svom ovom snežnobelom izrastu nađu usta kada žele da jedu.

5. U jednoj prekrasnoj knjizi sa stranicama koje šušte na vjetru, pročitao sam da su Indijanci davno spojili jedan kraj Ganga s drugim. A sada teče u krug. Zatim su sagradili svetu elektranu sa vječnim motorom.

6. Rublje se pere. Stoka je oprana.

7. Veš se suši na toliko prljavim površinama da nema smisla prati. Odmah postaje isto kao i prije. To je specifičnost svih indijskih praonica rublja: stalno je zaposlenje! Oprao sam ga - stavio da se suši - isprljao se - počeo sam ponovo da ga perem - oprao sam ga - stavio da se suši - i tako dalje...

8. Nebo iznad Ganga je okupirano ratom zmajeva. Ribarske linije od njih protezale su se od jedne do druge obale Ganga, tako da se sve ove planine platna, oprane u njegovim vodama, mogu osušiti preko potoka. U međuvremenu, žene u sarijima se o ovome ranije nisu sjetile i jednostavno polažu ove košulje i košulje, kratke hlače i kilometarske čaršave na sunce tako da se magični simbol Om može očitati sa satelita.

9. I jedan starac je uzeo i napravio novi put od Varanasija do Allahabada od kravljih kolača.

10. Ali glavna atrakcija Varanasija su dva gata u kojima se spaljuju tijela mrtvih. Pucanje ovdje je strogo zabranjeno. Ovi snimci su napravljeni na vlastitu odgovornost i rizik, jer moj fotoaparat ima sposobnost da prođe neprimijećen. Red zaliha drva počinje mnogo prije prilaza vodi.

11. Za spaljivanje čovjeka potrebno je nekoliko sati i oko 400 kilograma ogrevnog drva. Loše je paliti Indijance. Imam prijatelja koji, po svakoj kiši, od jedne utakmice...do 70% kože. I naravno, pored drva za ogrjev, najpopularniji proizvod ovdje je paljenje vatre.

12. Kamera vam ne dozvoljava da se približite lešu. Ali, prolazeći, na udaljenosti od pola metra, možete vidjeti da je leš daleko od svježeg. Recimo samo, "ležeći." I očigledno ne nedelju dana, već više. Kao i Cigani u Moldaviji, mrtvac leži nekoliko sedmica i nikome se ne žuri da ga sahrani.

13. Svi Indijanci, koliko je to moguće, pazite da se ne fotografišu. Na izlazu iz glavne kapije uhvatila me je ruka sa molbom da pokažem posljednje kadrove: kažu, vidjeli smo kako ste upravo snimali (u stvari, ništa nisu vidjeli, samo su odlučili da ako jesu kamerom, a onda su snimali). Uz vesele uzvike: „Šuher! Garbage! Linjamo se!” ubrzali smo korak kroz uske ulice Varanasije. Nijedan od njegovih sunarodnika nije se odazvao pozivu budnog Indijanaca da kazni lutalice.

14. Istovremeno, tri do šest tijela je spaljeno na svakom od dva gata. Procedura je sasvim obična, iako okuplja gomilu posmatrača - i Indijaca i stranaca.

15. Naravno, prijatan je i odnos Indijaca prema pogrebnim stvarima. Povorke sa lešom idu pravo ulicama grada do gata, lako se razlikuju po a) tijelu nošenom na nosilima, b) velikom broju veselih ljudi. Lupaju bubnjeve, plešu i zabavljaju se, kao da je Indija upravo dobila još jedan meč kriketa.

16. Prilikom moje prve posjete ovdje, imao sam divnog čamca koji nas je vozio duž Ganga. Parkirajući blizu obale, udario je krmom o glavu nečijeg leša koji je ležao u vodi. Još jedan gorio je u požaru u blizini. Izgorele noge virile su među drvima s jedne strane, a s druge je glava tinjala.

17. I opet, pet metara od mene i ovog "krematorijuma na vodi" grupa Indijanaca izvodi poletne plesove. I čini se da će još malo - i doći će praznik Ivana Kupale, naći će paprat i počet će preskakanje ove vatre.

19. A ima i onih koji sami ili njihovi siromašni rođaci ne mogu da nađu novac za ogrev. A onda je leš bačen u Gang tek tako.

20. Spustit će se na njegove obale odmah nizvodno. Postat će hrana za pse lutalice.

21. Prugasti nasipi Varanasija.

22. Mnogi mještani šetaju nasipom s neiscrpnim zadatkom „koga drugog spaliti“. Čim vide tijelo bez vlasnika, počinju ga tresti i gledati u zenice. Telo se budi. "Živ! Eno ga u zamahu ... ”- jadaju Indijci.

23.27. I u dubini ulica, u sumraku i u takvim restoranima na otvorenom, gde će te prljavi momci staviti sa poslužavnikom za podizanje u sam centar stola, počeće da pitaju nešto o Rusiji i, kao i obično , njihovo znanje će biti ograničeno na ime Vladimir Putin, a zatim će vam šef kuhinje direktno svojom rukom stavljati aditive, a ne zna se šta je ranije radio sa tim. Jelo u Indiji je uvijek hodanje kroz minsko polje.

28. U toj istoj prelepoj knjizi sa stranicama koje šušte na vetru, takođe piše da su u Indiji svi odavno ušli u astralnu ravan. Retko koga sretnete na ulici, pa čak i one japanske turiste. Sada se Indijanci bave prebacivanjem krava u astralnu ravan. Do Svjetskog prvenstva u Rusiji obećano je da će prebacivanje krava u astralnu ravan biti u potpunosti završeno.

32. Pa ipak, Varanasi je fantastičan grad. Grad sa licem. A nije ni važno što je cijeli prvi dan nove godine padala neprestana kiša i naredila da sva kanalizacija i vodovod dugo žive, a prozor je nekontrolirano puhao. Nemamo šta da gledamo. Kad bi samo pogrebni posao Varanasija živio i napredovao.

Sa prvim zracima jutarnjeg sunca na obalama rijeke Gang, jedan stariji čovjek pruža ruke prema vatrenoj kugli koja se polako diže i kaže "namaste" (obožavanje i veličanje Svemogućeg). Takve scene ponavljaju se svaki dan više od tri hiljade godina u Varanasiju, svetom gradu Indije. Gledajući šta se dešava na obalama rijeke Gang, stiče se utisak grada zamrznutog u vremenu. Varanasi je važno vjersko mjesto u svijetu hinduizma, centar hodočašća Hindusa iz cijelog svijeta, drevnog poput Babilona ili Tebe. Ovdje se, više nego bilo gdje drugdje, očituju suprotnosti ljudskog postojanja: život i smrt, nada i patnja, mladost i starost, radost i očaj, sjaj i siromaštvo. Ovo je grad u kojem ima toliko smrti i života u isto vrijeme. To je grad u kojem koegzistiraju vječnost i postojanje. Ovo je najbolje mjesto za razumijevanje šta je Indija, njena religija i kultura.

Za pobožne Hinduse rijeka Gang je za stare Grke značila isto što i božica zemlje Geja: darivateljica života, pomoći i spasenja. Hindusi gledaju na rijeku Gang kao na amritu, eliksir života, koji donosi čistoću života i spasenje mrtvima. Religiozna uvjerenja Hindusa podstiču ih da barem jednom u životu krenu na hodočašće u Varanasi. Hindusi vjeruju da rijeka Gang teče na zemlju s neba kako bi oprala svjetovne grijehe sa običnih smrtnika. Stoga je sav život u gradu usredsređen oko svete rijeke. Malo prije zore, obale Ganga oživljavaju dok se hiljade hodočasnika - muškaraca, žena i djece - spuštaju na rijeku u susret izlazećem suncu, a onda će ih uranjanje u svetu rijeku očistiti od patnje i oprati njihove grijehe . Svakog dana više od 60.000 ljudi dolazi na obale rijeke da se umoči u svete vode Ganga, uznese svoje molitve silama prirode, izlazećem suncu, mrtvim precima, odnesenim vodama svete rijeke . Ljude privlači rijeka snažna vjera da voda može odnijeti grijehe mnogih generacija.

Svaka osoba izvodi vlastiti ritual kontakta sa svetim Gangom: neki se kupaju; drugi piju vodu, treći prinose svoje žrtve u obliku cvijeća, voća vodi, treći pune donesene lonce svetom vodom kako bi ih odnijeli svojim kućama na obavljanje vjerskih obreda.

Varanasi je najpoznatiji po svojim gatama - beskonačnom lancu kamenih stepenica koje se spuštaju do vode. Svaki od otprilike 100 gata, velikih i malih, ima svoj lingam (Šivin muški organ) i zauzima posebno mjesto u vjerskoj geografiji grada. Neki od njih su godinama dotrajali, drugi i dalje primaju kupače od ranog jutra. Neke gate su prekrivene legendama i mitovima, neke su već u privatnom vlasništvu. Većina gata je za kupanje, a nekoliko se koristi za kremaciju.

U svakom trenutku, hodočasnici su dolazili u grad iz cijele Indije, čak i nekoliko hiljada kilometara udaljene, da se okupaju u Gangu, očiste od grijeha i... umru da bi se momentalno uzdigli na nebo. Smrt nije loš posao u Varanasiju. Slabi, bolesni i starci dolaze u grad u iščekivanju smrti. Umrijeti u gradu na obalama rijeke života znači umrijeti s nadom u spas, sa nadom u izbavljenje iz beskonačnog ciklusa života i smrti (reinkarnacije), i dobiti mokšu, odnosno vječno blaženstvo. Tako su vekovima Hindusi dolazili u Varanasi da umru ili donesu pepeo mrtvih da se razveju po svetim vodama reke Gang.

Pobožni hindusi vide kremaciju kao važan obred koji oslobađa dušu od tijela, omogućavajući pokojniku da se uzdigne na nebo. U tradicionalnoj hinduističkoj kulturi, kada osoba umre, tijelo pokojnika se ritualno opere, leš se spali na lomači, a zatim se pepeo raznese po svetoj rijeci od strane članova porodice. U Varanasiju se svaki dan ritualno kremira između 200 i 300 tijela u nekoliko gata duž rijeke. Kremiranje mrtvih tijela se odvija 24 sata dnevno. Mrtve se na bambusovim nosilima nose ulicama starog grada, zatim potapaju u rijeku i tek onda spaljuju. Tijela su obavijena sjajnom tkaninom i prekrivena vijencima cvijeća. Da bi se sakrio miris zapaljenih tijela, tamjan se baca u vatru. Turisti mogu pratiti ceremoniju kremacije, a moraju biti propisno obučeni. Fotografisanje nije dozvoljeno.

Ganga arati

Jedan od najočaravajućih spektakla Varanasija održava se svake večeri u Dashashwamedh Ghatu. Grupa mladih hinduističkih sveštenika - braman izvodi arati - neku vrstu rituala u hinduizmu sa upaljenim svijećama, tokom kojeg se daju donacije: tamjan, cvijeće, voće i drugo. Šareni 45-minutni ritual izražava obožavanje Šive, svete Majke Gangesa, Surye (Sunca), Agnija (vatre) i cijelog Univerzuma. Arati ritual je izuzetno spektakularan. Hiljade ljudi prisustvuje ovoj ceremoniji, uključujući brojne turiste.

Prema legendi, Varanasi je osnovao hinduistički bog Šiva prije 5.000 godina, iako moderni učenjaci vjeruju da se njegova starost procjenjuje na oko tri hiljade godina. Grad je bio pod kontrolom hinduističkih vladara stotinama godina sve do kraja 12. stoljeća, kada je pao u ruke brojnih muslimanskih osvajača. Rezultat je bio potpuno uništenje hinduističkih i budističkih hramova i izgradnja muslimanskih džamija na njihovom mjestu. Dakle, starost najstarijih zgrada i hramova Varanasija datira iz 18. veka.

Pa ipak, osjećaj drevne istorije ovdje je prilično opipljiv. Labirinti uskih uličica ispunjeni su hodočasnicima koji kupuju cvijeće za puju (molitvu), ožalošćenim rođacima koji nose mrtve i pjevanjem sveštenstva - iskustvo koje se ne zaboravlja.

Međutim, upoznavanje grada ima dvije strane medalje. Putevi su krcati automobilima, kamionima, autobusima, rikšama, biciklima, kolicima, ljudima, kozama, kravama i bivolima. Vrući vazduh je neverovatno zagađen. Uske ulice su u jako lošem stanju, često nema trotoara, svete krave za Hinduse preturaju po uličnom đubretu. Od buke i mirisa vam se zavrti u glavi. Varanasi je impresivan i šokantan u isto vrijeme.

Varanasi je poznat po proizvodnji svilenih proizvoda, koji su sastavni dio svadbenog miraza svake indijske djevojke. Brokat proizveden u Varanasiju istorijski se smatra jednim od najboljih u Indiji i dobro je poznat širom sveta. Njegova karakteristika je vez zlatnim i srebrnim nitima. Takvi proizvodi su relativno teški zbog činjenice da je uzorak ukrašen zlatnim i srebrnim nitima. U zavisnosti od složenosti dizajna i modela, izrada sarija traje od 15 dana do jednog, a ponekad i do nekoliko mjeseci. Tehnika izrade je vrlo složena i zahtijeva puno iskustva. Čitave porodice su uključene u ovaj posao, djeca počinju da uče osnove umjetnosti od malih nogu. Tradicionalno, vekovima, svilu je izrađivala muslimanska zajednica grada. Svilene tkanine proizvedene u Varanasiju mogu se naći širom Indije, a njihov visok kvalitet je opštepriznat: kaže se da je telo Bude bilo umotano u svileni pokrov napravljen u Varanasiju.
Preduzetnički biznismeni i vozači rikša daju sve od sebe da uvuku turiste u radnje kako bi potom dobili svoje provizije. Stoga se kupovina u Varanasiju može pretvoriti u pravu noćnu moru, ali kvalitet tekstila je vrijedan toga.

Sarnath

Iskoristite priliku i svakako posjetite Sarnath. Nalazi se oko 10 km od Varanasija i poznato je kao mjesto gdje je Buda, postigavši prosvjetljenje, održao svoju prvu propovijed prije oko 2500 godina. Preko 1000 godina Sarnath je privlačio brojne hodočasnike, ovdje je živjelo oko 3000 monaha, bio je važan centar za proučavanje budizma. Ali stalne muslimanske invazije i pljačke uništile su manastire i njihove materijalne vrijednosti krajem 12. stoljeća. Obnovljen krajem 19. stoljeća, i danas privlači mnoge hodočasnike, ali od drevnih građevina ovdje je sačuvana samo gomila cigala iz porušenih manastira i stupe Dhamek. Izgrađena oko 500. godine, za 31 metar visoku Stupu se kaže da označava mjesto gdje je Buda podučavao svoj osmostruki put koji vodi od kraja vječne čovjekove patnje do nirvane.

Najbolje vrijeme za posjetiti Varanasi je tokom perioda Deepavali. Petnaestog dana Diwalija, u sumrak, svaki ghat je osvijetljen svjetlima, hiljade svijeća plutaju rijekom Gang, praćene pjevanjem vedskih himni. Vjeruje se da se bogovi tom prilikom spuštaju s neba da bi se okupali u rijeci. Između aprila i oktobra vrijeme je veoma toplo i vlažno. Često pada kiša u julu i avgustu, gusta magla obavija grad u decembru i januaru.