След Н. Кузански, великият полски астроном Николай Коперник (1473 – 1543)Използвайки принципа на относителността, той основава нова астрономическа система - хелиоцентричната система на света - едно от наистина забележителните научни открития на онова време. Във връзка с практическата задача за усъвършенстване на календара стана изключително важно да се създаде нов метод за извършване на астрономически изчисления. Като широко образован математик и астроном, Коперник разбира, че този проблем не може да бъде решен с традиционни методи. Запознаването с философията на неоплатонизма и питагорейството, убеждението, че Бог е създал света в съответствие с простите правила на математическата хармония, подтикнаха Коперник да предложи еднаквостта на кръговото движение на небесните тела и напълно нов, от гледна точка на конвенционални представи, ред на тяхното взаимно подреждане и движение.
Основният и почти единствен труд на Коперник, плод на повече от 40 години негов труд, е „За въртенето на небесните сфери“. Хелиоцентричната система във версията на Коперник трябва да бъде формулирана в седем твърдения:
1) орбитите и небесните сфери нямат общ център;
2) центърът на Земята не е центърът на Вселената, а само центърът на масата и орбитата на Луната;
3) всички планети се движат по орбити, чийто център е Слънцето и във връзка с това Слънцето е центърът на света;
4) разстоянието между Земята и Слънцето е много малко в сравнение с разстоянието между Земята и неподвижните звезди;
5) дневното движение на Слънцето е въображаемо и се дължи на ефекта от въртенето на Земята, която се върти веднъж на всеки 24 часа около своята ос, която винаги остава успоредна на себе си;
6) Земята (заедно с Луната, както и другите планети), се върти около Слънцето и във връзка с това движенията, които Слънцето изглежда прави (дневно движение, както и годишно движение, когато Слънцето се движи около Зодиака ) не са повече от ефекта от движението на Земята;
7) това движение на Земята и другите планети обяснява тяхното местоположение и специфичните характеристики на движението на планетите.
С приемането на тази хипотеза много предишни трудности изчезнаха, картината на света придоби елегантни, хармонични и много убедителни очертания. Осъзнавайки радикалността на своето учение, Коперник дълго време не го публикува, позовавайки се на последователите на Питагор, които крият истината от профаните. Творбата все пак беше публикувана, скандалът не закъсня да избухне, но началото беше поставено. Започна голяма научна революция.
Работата на Коперник е продължена от немски учен Йоханес Кеплер(1571 – 1630). Йоханес Кеплер е роден в имперския град Вайл дер Щад. Баща му е служил като наемник в испанска Холандия. Когато младежът беше на 18 години, баща му отиде на нов поход и изчезна завинаги. Майката на Кеплер, Катарина Кеплер, държеше хан и работеше на непълен работен ден като гадателка и билкарка. Интересът на Кеплер към астрономията започва в детството му, когато майка му показва на впечатлителното момче ярка комета (1577), а по-късно и лунно затъмнение (1580). През 1589 г. ᴦ. Кеплер завършва училище в манастира Маулброн, показвайки изключителни способности. Градските власти му дадоха стипендия, за да му помогнат да продължи обучението си. През 1591 г. той постъпва в университета в Тюбинген - първо във Факултета по изкуствата, който тогава включва математика и астрономия, след което се премества в Теологическия факултет. Първоначално Кеплер планира да стане протестантски свещеник, но благодарение на изключителните си математически способности е поканен през 1594 г. ᴦ. лекции по математика в университета в Грац (сега в Австрия).
Въз основа на много точни астрономически наблюдения Кеплер установява, че движенията на планетите около Слънцето, в съответствие със структурата на слънчевата система, предложена от Коперник, не са строго кръгови. Кеплер показа, че всяка планета се движи в елипса, като Слънцето е в един фокус. Това беше първият закон на Кеплер. Според втория закон на Кеплер, скоростта на орбитата на планетата се забавя, когато се отдалечава от Слънцето. Истинският връх на майсторските математически изчисления на Кеплер беше установяването на известния трети закон на Кеплер, който гласеше, че квадратът на орбиталния период на всяка планета е равен на куба на нейното средно разстояние от Слънцето.
Тези удивителни и мистериозни връзки брилянтно потвърдиха идеята, че структурата на космоса е подчинена на строги и прости математически правила.
Изключителен италиански изследовател Галилео Галилей(1564 - 1642), подобно на много от своите предшественици, вярва, че книгата на природата е написана на езика на математиката и за обяснението на природните явления е изключително важно да се установят техните свойства, които могат да бъдат точно измерени. Отправната точка на научното познание беше призната като опит, извършен чрез систематично експериментиране с помощта на инструменти и инструменти, които разширяват възможностите на нашите сетива.
Основните научни открития на Галилей:
Ø През 1609 г. ᴦ. Галилей самостоятелно построява първия си телескоп. Тръбата осигурява приблизително трикратно увеличение. Скоро той успява да построи телескоп, който дава увеличение от 32 пъти.
Ø С помощта на телескоп видях, че Луната, подобно на Земята, има сложен релеф – покрита с планини и кратери. Галилей също открива слънчеви петна. Съществуването на петна и тяхната постоянна изменчивост опровергава тезата на Аристотел за съвършенството на небесата. Въз основа на резултатите от своите наблюдения Галилей заключава, че Слънцето се върти около оста си, оценява периода на това въртене и позицията на оста на Слънцето.
Ø Галилей открива, че Венера сменя фазите си. Това доказа, че той свети с отразената светлина на Слънцето.
Ø Потвърдено въртенето на планетите около Слънцето, а не около Земята.
Ø Откри луните на Юпитер и пръстените на Сатурн.
Ø Млечният път, който изглежда като непрекъснато сияние с просто око, всъщност е огромен куп звезди.
През 1632 г. е публикувана книгата му „Диалог за двете най-важни системи на света - Птолемей и Коперник“, в която Галилей говори за неправилността на възгледите на Аристотел и Птолемей. Веднага последваха санкции. Галилей е призован в Рим за съдебен процес. Разследването продължава от април до юни 1633 г. Църквата обвинява учения в ерес и за да спаси живота си, той е принуден да признае хелиоцентричната система за структурата на света като невярна. На 22 юни Галилей, коленичил, произнася текста на предложеното му отказване: „Аз, Галилео, син на Винченцо Галилей от Флоренция, на седемдесет години, явявам се лично пред съда, коленичил пред вас, най-уважавани и почитаеми кардинали, главни инквизитори в цялата християнска република, имайки пред очите си свещеното Евангелие и докосвайки го с ръцете си, се заклевам, че винаги съм вярвал, вярвам сега и с Божията помощ ще вярвам и в бъдеще във всичко, което съдържа, проповядва и учи Светата католическа и апостолска църква. По тази причина, желаейки да освободя Ваши Високопреосвещенства и всеки верен християнин от тежкото подозрение, което справедливо съм заслужил, с открито сърце и искрена вяра проклинам и презирам гореспоменатите заблуди и ерес и изобщо всяка друга заблуда, ерес и секта, която противоречи на светата църква; и се заклевам, че в бъдеще никога повече няма да кажа или потвърдя, нито устно, нито писмено, нещо, което би могло да предизвика подобни подозрения у мен; и ако разпозная някой еретик или заподозрян в ерес, ще го докладвам на Светия офис, или на местния инквизитор, или на представителя, където ще бъда...ʼʼ.
През последните години от живота си той е бил под домашен арест под надзора на инквизицията. Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г. в Арчетри. Едва през ноември 1979 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията е допуснала грешка през 1633 г., като насила е принудила учения да се откаже от теорията на Коперник.
Английски учен завършва научната революция Исак Нютон(1642 – 1727). През 1687 г. ᴦ. Нютон публикува "Математически принципи на естествената философия". Свързвайки заедно законите на планетарното движение, установени от Кеплер, и законите на механичното движение на земните тела, открити от Галилей, Нютон извършва грандиозен теоретичен синтез. Движението на планетите беше обяснено въз основа на закона за всемирното притегляне и трите основни закона на механиката, събрани от Нютон в една цялостна система.
Ето трите закона на движението на Нютон, които са класическият израз на основите на динамиката.
Първият е законът за инерцията, върху който са работили Галилей и Декарт. Нютон пише: "Всяко тяло остава в състояние на покой или равномерно праволинейно движение, докато силите, действащи върху него, променят това състояние." Нютон илюстрира този основен принцип по следния начин: „Куршумът лети, докато не бъде спрян от съпротивлението на въздуха или докато не падне под въздействието на гравитацията. Въртящият се връх няма да спре да се върти, докато въздушното съпротивление не го спре. По-големите тела на планети и комети, намирайки се в пространства, които са по-свободни и с по-малко съпротивление, поддържат движенията си напред и в същото време в кръг за много по-дълго време.
Вторият закон, вече формулиран от Галилей, гласи: „Произведението на масата на тялото и неговото ускорение е равно на действащата сила, а посоката на ускорението съвпада с посоката на силата.“
Третият закон, формулиран от Нютон, гласи, че „за едно действие винаги има еднаква реакция“, или: действията на две тела едно върху друго винаги са еднакви по големина и насочени в противоположни посоки. Нютон илюстрира този принцип на равенство между действие и реакция: „Всяко нещо, което притиска или дърпа друго нещо, изпитва еднакво количество натиск или издърпване от това друго нещо. Ако натиснете върху камъка с пръст, пръстът ви също ще изпита натиска на камъка. Ако кон дърпа камък за въжето, тогава конят също изпитва дръпване назад, по посока на камъка.
След като постави проблема за изучаване на различни сили, самият Исак Нютон даде първия брилянтен пример за неговото решение, формулирайки закона за всемирното привличане, който гласи, че силата на гравитационното привличане между две материални точки с маса m1 и m2, разделени на разстояние R е пропорционална на двете маси и обратно пропорционална на квадрата на разстоянието между тях – това е: F = G ∙ където G е гравитационната константа.
Теорията на Нютон не обяснява същността и произхода на силата на всемирната гравитация, а самият създател на тази теория съзнателно отказва да предлага произволни спекулативни обяснения, заявявайки, че не е измислял хипотези. В същото време той, като ревностен християнин, безусловно признава съществуването на мъдър и могъщ Бог, според чийто дизайн е изградена величествена система на вселената, работеща като точен и безкрайно сложен часовник.
Нютон завърши научната революция и с неговата система светът придобива лице класическа физика. Нютоновата механика се превърна в една от най-мощните и плодотворни изследователски програми в историята на науката.
Астрономията е най-важната приложна и същевременно светогледна природонаучна дисциплина почти от самото начало на нейното зараждане. По време на Ренесанса астрономията преживява период на голям растеж. Неговото развитие е улеснено от навигацията, която придобива световен мащаб и изисква все по-точна ориентация. По това време календарът, разработен в епохата на Юлий Цезар („стар стил“), продължава да действа. Дотогава той е натрупал много неточности, които внасят значително объркване, например в периодичността на християнските празници, което е толкова важно за църковния живот. Нейната реформа беше необходима.
Комплексът от астрономически знания получава най-общ израз в доминиращата от древността геоцентрична система на Аристотел – Птолемей. Идеята за геоцентризъм, произтичаща от Аристотел, беше органичен израз на неговата телеологична философска система, която изискваше краен космос, отвъд който имаше божествен първи двигател. Аристотеловата космология, като необходим компонент на неговата физика, включва идеи за фундаменталната разлика между подлунната, земна материя, съставена от четири традиционни елемента - вода, земя, въздух и огън, подложени на непрекъснати промени, и неизменната небесна субстанция - етер; за идеално кръговите и равномерни движения на Слънцето и планетите около Земята по специални ефирни сфери; за така наречената интелигенция - особено фини интелигентни духове, които се разглеждат като основен източник на планетарно движение, при липса на истинско разбиране на физическите причини за тяхното движение в космоса.
Въпреки че, подобно на Аристотел, питагорейците през V-IVв. пр.н.е д., а след него Аристарх от Самос през 3 век. пр.н.е д. Хелиоцентричните идеи за структурата на нашия космос също бяха изразени, но те не можаха да бъдат доказани по това време. Освен това геоцентричната система е в пълна хармония с всекидневния опит, който ежедневно потвърждава неподвижността на Земята и движението на звездите, със „здравия разум“, от който до голяма степен изхожда Аристотел. Ето защо Клавдий Птолемей, живял в Александрия през 2в. и като отличен астроном-наблюдател, който математически разбира сложните видими движения на светилата, той приема аристотелевия геоцентризъм като непоклатима истина. Той толкова строго математически изясни природата на това движение, че за първи път в историята на астрономията стана възможно предварително да се изчислят движенията на небесните тела и лунните затъмнения.
Астрономическите таблици, съставени въз основа на работата на Птолемей, служеха като напълно задоволително ръководство за практическа астрономия в продължение на много векове. В същото време аристотеловата космология запазва идеологическо значение за християнско-схоластическите доктрини, тъй като принципът на геоцентризма съответства на техните антропоцентрични идеи, крайността на света в пространството разкрива космическата функция на Христос и т.н.
Поради посочените по-горе причини през Ренесанса противоречието между фундаменталната, идеологическа, аристотелова основа на тази фундаментална астрономическа система и нейното приложно значение, което й придава Птолемей, се развива все по-осезаемо.
В тези условия възниква теорията на великия полски астроном и философ Николай Коперник (1473-1543 г.) Особено значение за формирането на научните интереси на младия Коперник има съществуващата в Краковския университет астрономическа и математическа школа. След завършване на образованието си Коперник учи астрономия, философия, медицина и право в продължение на осем години и усвоява старогръцки език. Но основната грижа на неговия научен живот беше астрономията. Вече в Италия, след като изучава философските, космологичните и астрономическите идеи на древните философи и учени, той се убеждава в неистинността на теорията на Аристотел - Птолемей. Първият литературен резултат, в който Коперник изразява тази вяра в най-обща форма, е много малка работа, „Есе за новия механизъм на света“ или „Малък коментар“ (приблизително 1505-1507). През следващите години, с все по-внимателни наблюдения на небето и движението на неговите планети, това убеждение се затвърди, получавайки астрономическа и математическа конкретизация.
Той не криеше възгледите си, но основното произведение на живота му „За революцията на небесните сфери“ беше публикувано едва преди смъртта му. Основната идея на тази велика работа, която формира основата на хелиоцентричната система на света, се състои, първо, в позицията, че Земята не представлява неподвижен център на видимия свят, а се върти около оста си, и , второ, в позицията, според която се върти около Слънцето, намиращо се в центъра на света. С въртенето на Земята около оста си Коперник обяснява смяната на деня и нощта, както и видимото въртене на звездното небе. С революцията на Земята около Слънцето той обясни нейното видимо движение спрямо звездите, както и цикличните движения на планетите, които предизвикаха такова усложнение на Птолемеевата система на света. Според Коперник примките, описани от планетите сред звездите, са следствие от това, че ние ги наблюдаваме не от центъра, около който всъщност се въртят, тоест не от Слънцето, а от Земята. Полският астроном е първият, който установи, че Луната се върти около Земята, като е неин спътник. Просто преместването на местоположението на Слънцето и Земята направи възможно значително опростяване на модела на планетарните движения около новия център на света.
Преминавайки към философските аспекти на новата астрономическа система на света, трябва да се отбележи, че авторът на „Революцията на небесните сфери“ в духа на епохата възприема своята астрономическа доктрина като философска. Вероятно на първо място, защото той получава първия тласък за своето откритие, след като се запознава с идеите на древногръцките питагорейци, четейки „Енеида“ на Вергилий и поемата на Лукреций Кара. Размишлявайки върху възможната форма на Земята, Коперник в глава III от първата книга на своя труд споменава всички онези фигури, които първите древногръцки „физиолози“ приписват на Земята (той понякога ги нарича с тази аристотелова дума) - от Анаксимандър на Демокрит - и стига до извода, че трябва да се приеме за напълно кръгла (което твърдят и някои древни философи). Коперник интерпретира други древни философски идеи, например идеята за световната душа, в духа на неговия хелиоцентризъм, като твърди в глава X на същата книга, че Слънцето се нарича такава душа или владетел на света. Коперник в основния си труд обосновава хелиоцентризма: „В средата на всички тези орбити е Слънцето; защото как би могла тази красива лампа да бъде поставена в такъв великолепен храм на друго, по-добро място, откъдето да осветява всичко? .
Тази идея на Коперник радикално подкопава космологията, водеща до астрономическата идея за хелиоцентризма. Неговите фундаментални „останки“ обаче все още остават основните положения на аристотелско-птолемеевата космология. Въпреки че размерите на Земята, според Коперник, са малки в сравнение с небето и разстоянието от Земята до така наречената сфера от неподвижни звезди е колосално, самата тази сфера представлява непоклатимата граница на света, която, както Аристотел по принцип остава ограничен. Освен това орбитите на планетите и самата Земя при движението им около Слънцето остават точно кръгови, а самото това движение е съвършено равномерно. Тези спекулативни антропоморфни идеи, на които Коперник все още беше безсилен да посегне, го принудиха да запази някои от епициклите и ексцентриците, които бяха изобилно представени в астрономията на Птолемей и неговите последователи.
Най-прогресивната и радикална страна на Коперниковата космология и астрономия, въз основа на която впоследствие бяха преодолени горепосочените идеи на Аристотел-Птолемей, беше дълбокото убеждение на автора на „Революцията на небесните сфери“, че разработената от него система позволява „да се обясни с достатъчна точност хода на световната машина, създадена от най-добрия и обичащ реда Архитект“. В противопоставянето му на телеолого-органистичния се ражда детерминистично-механистичен мироглед. Беше предопределено да стане широко разпространено през следващия век. Физическият възглед за Земята е разработен от Коперник и поради неговия хелиоцентризъм, който постави Слънцето във фокуса на Вселената и обяви Земята вече не за привилегирована, а за „обикновена“ планета от неговата система, чиито закони обърнаха да бъде един и същ в целия си огромен размер. Тази радикална тенденция на Коперниковата космология и астрономия става особено опасна за традиционния християнско-схоластичен мироглед, тъй като подкопава основните му основи, но не се появява веднага, а в хода на по-нататъшното развитие на Коперниковата астрономия. За развитието на философско-рационалистичното съзнание като цяло идеята за хелиоцентризма се оказа много плодотворна, стимулираща преодоляването на сетивния облик на обикновеното съзнание, уверено в неподвижността на Земята и ежедневното движение на Слънцето. около него.
Самият автор на „Обръщането на небесните орбити“, осъзнавайки опасността, която заплашва книгата му (и може да попречи на нейното публикуване), поставя, според обичая на онази епоха, посвещение на папа Павел III в началото. Тук Коперник изтъква противоречието на основната си астрономическа идея с общоприетия геоцентризъм. Но в същото време той подчерта много важната практическа страна на своята система, въз основа на която беше възможно по-успешно да се работи върху коригирането на календара.
Съществен недостатък във възгледите на Коперник е, че неговият хелиоцентричен космос е краен, все още ограничен до сферата на неподвижните звезди. Но то се оказва неизмеримо по-голямо, отколкото са смятали предишните астрономи, и неслучайно в книгата „За въртенето на небесните сфери” се натъкваме на уподобяването на света на безкрая: „Небето е неизмеримо голямо в сравнение с Земята и представлява безкрайно голяма стойност; според оценката на нашите чувства, Земята е спрямо небето като точка към тяло и по величина като крайното към безкрайното.” Оставяйки отворен въпроса за безкрайността на Вселената, великият полски астроном все пак показа, че в рамките на новата структура на Вселената няма нужда от сфера от неподвижни звезди, ограничаваща света. Въпреки факта, че идеите за безкрайността на Вселената са открити във философията на Ренесанса преди и независимо от Коперник, именно коперникизмът отвори пътя за създаването на нова космология.
Разрушаването на йерархичната система на Вселената беше най-важният идеологически резултат от философията на Коперник. Именно около новата космология ще се водят основните идеологически битки от 16-ти - началото на 17-ти век. Истинският смисъл на революцията - не само в естествените науки, но и във философията, която е породена от великата книга на Николай Коперник, ще бъде разкрита в творчеството му от Джордано Бруно; и именно в резултат на дейността на Бруно църквата решително ще забрани новата космология.
Николай Коперник е роден на 19 февруари 1473 г. в полския град Торун, баща му е търговец, който идва от Германия. Бъдещият учен рано остава сирак, той е отгледан в къщата на своя чичо, епископ и известен полски хуманист Лукаш Вахенроде.
През 1490 г. Коперник завършва университета в Краков, след което става каноник на катедралата в рибарския град Фромборк. През 1496 г. той тръгва на дълго пътешествие из Италия. Коперник учи в университетите в Болоня, Ферара и Падуа, изучава медицина и църковно право и става магистър по изкуства. В Болоня младият учен се увлича по астрономията, което определя съдбата му.
През 1503 г. Николай Коперник се завръща в родината си като напълно образован човек; първо се установява в Лидзбарк, където служи като секретар на чичо си. След смъртта на чичо си Коперник се премества във Фромборк, където провежда изследвания до края на живота си.
Социална дейност
Николай Коперник участва активно в управлението на региона, в който живее. Той отговаряше за икономическите и финансовите въпроси и се бореше за нейната независимост. Сред своите съвременници Коперник е известен като държавник, талантлив лекар и експерт по астрономия.
Когато Лутеранският съвет организира комисия за реформа на календара, Коперник е поканен в Рим. Ученият доказа преждевременността на такава реформа, тъй като по това време продължителността на годината все още не беше известна точно.
Астрономически наблюдения и хелиоцентрична теория
Създаването на хелиоцентричната система е резултат от дългогодишната работа на Николай Коперник. В продължение на около хилядолетия и половина е съществувала система за структура на света, предложена от древногръцкия учен Клавдий Птолемей. Смятало се, че Земята е в центъра на Вселената, а другите планети и Слънцето се въртят около нея. Тази теория не можеше да обясни много от явленията, които астрономите наблюдаваха, но тя се съгласуваше добре с ученията на католическата църква.
Коперник наблюдава движението на небесните тела и стига до извода, че теорията на Птолемеите е невярна. За да докаже, че всички планети се въртят около Слънцето, а Земята е само една от тях, Коперник извършва сложни математически изчисления и прекарва повече от 30 години упорита работа. Въпреки че ученият погрешно вярваше, че всички звезди са неподвижни и разположени на повърхността на огромна сфера, той успя да обясни видимото движение на Слънцето и въртенето на небосвода.
Резултатите от наблюденията са обобщени в труда на Николай Коперник „За революцията на небесните сфери“, публикуван през 1543 г. В него той развива нови философски идеи и се фокусира върху подобряването на математическата теория, която описва движението на небесните тела. Революционността на възгледите на учения е призната от Католическата църква по-късно, когато през 1616 г. работата му е включена в „Индекса на забранените книги“.
Николай Коперник.
Въз основа на оригинала от Кралската обсерватория в Берлин.
Коперник (Коперник, Коперник) Николай (1473-1543), полски астроном, създател на хелиоцентричната система на света. Той направи революция в естествената наука, изоставяйки учението за централното положение на Земята, прието в продължение на много векове. Той обяснява видимите движения на небесните тела с въртенето на Земята около своята ос и въртенето на планетите (включително Земята) около Слънцето. Той очертава своето учение в произведението „За революциите на небесните сфери“ (1543 г.), което е забранено от католическата църква от 1616 до 1828 г.
Коперник (Коперник, Коперник), Николай (1473-1543) - полски астроном и мислител. От критика и отричане на истинността на канонизираната от църквата геоцентрична система на света, Коперник постепенно стигна до одобрението на нова система на света, според която Слънцето заема централно положение, а Земята е една от планетите се върти около Слънцето и се върти около оста си. Основната работа на Коперник е „За въртенето на небесните тела“ (1543 г., руски превод 1964 г.).
Философски речник / авт.съст. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. - Ед. 2-ро, изтрито - Ростов n/a: Phoenix, 2013, стр. 176.
Коперник Николай (1473 1543) - полски астроном, създател на хелиоцентричната система на света, икономист. В историята на науката учението на Коперник е революционен акт, с който изучаването на природата обявява своята независимост от религията. Теорията на Коперник за въртенето на Земята около Слънцето и ежедневното въртене на Земята около оста й означава скъсване с геоцентричната система на Птолемей и основаните на нея религиозни идеи за Земята като „избрана от Бога” арена, в която се борят божествените и се разиграха дяволски сили за човешките души. Тази теория отхвърли това, от което идва Аристотели противопоставянето на движенията на небесните и земните тела, използвани от схоластиката, нанесе удар на църковната легенда за рая и ада, създавайки възможността за появата в бъдещето на учения за естествения произход и развитие на слънчевата система. За теорията на познанието стана важно разграничението на Коперник между видимото (привидно) и реалното състояние на телата (Земята). Откритията на Коперник станаха обект на ожесточена борба: църквата ги осъди и преследва, прогресивните мислители на неговото време и следващите епохи ги превърнаха в свое бойно знаме и ги доразвиха ( Бруно , Галилеои т.н.), елиминирайки например такива погрешни позиции на системата на Коперник като местоположението на всички звезди на една „сфера“ и Слънцето в центъра на Вселената. Основните произведения на Коперник „За революциите на небесните сфери“ (1543) свидетелстват за познаването на Коперник с постиженията на древния атомизъм и астрономическите хипотези на древните (хелиоцентрични и геоцентрични системи на света).
Философски речник. Изд. ТО. Фролова. М., 1991, стр. 204.
Коперник (Коперник, Коперник) Николай (19 февруари 1473 г., Торун, Полша - 24 май 1543 г., Фромборк) - полски астроном и мислител, който възражда и научно обосновава хелиоцентричната система на света. Изучава математика, теоретични основи на астрономията, медицина в Краковския университет (1491-95), учи във Факултета по църковно право в Болонския университет (1496-1501), където също изучава астрономия и участва в изследванията на известния астроном Доменико де Новара. Учи медицина в университета в Падуа и получава степента доктор по каноническо право във Ферара (1503 г.). Изпълнява множество задължения: канон във Фромборк, канцлер на варминския капитул, инициатор на паричната реформа. Освен това той организира защита от нападения на войниците на Тевтонския орден, като лекар участва в борбата срещу епидемията от 1519 г., изнася лекции по математика и публикува преводи. В същото време Коперник непрекъснато се занимава с астрономически наблюдения и математически изчисления на движенията на планетите и до 1532 г. завършва работата „За революцията на небесните сфери“, която дълго време не смее да публикува, въпреки че е убеден в погрешността на Птолемеевата система и истинността на хелиоцентричния модел на Вселената. Творбата е публикувана едва през 1543 г., годината на смъртта му. От 1616 до 1882 г., по искане на Ватикана, работата на Коперник е в Индекса на забранените публикации. Основната работа е предшествана от „Малък коментар“ (1505-07), който излага основните предположения на хелиоцентризма. Всички сфери се движат около Слънцето като център на света, центърът на Земята е центърът на тежестта и лунната орбита, всички движения на „небосвода“, Слънцето и планетите принадлежат не на тях, а на Земята. Тези разпоредби са разработени подробно в основната работа на Коперник, където се обосновава, че Земята, заедно с други планети, се върти около Слънцето в равнината на еклиптиката, около своята ос, перпендикулярна на равнината на еклиптиката, и около собствената си ос, перпендикулярна към екваториалната равнина. Освен това е доказано, че светът и Земята са сферични, движението на небесните тела е кръгово и постоянно, Земята заема само малка част от безкрайно голямото пространство на небесата. Според Т. Кун иновацията на Коперник не е просто индикация за движението на Земята, но представлява нов начин за виждане на проблемите на физиката и астрономията, в които значението на понятията „земя“ и „движение“ задължително се променя (виж Т. Кун. Структурата на научните революции. М. , 1975, стр. 190).
Л. А. Микешина
Нова философска енциклопедия. В четири тома. / Институт по философия на РАН. Научно изд. съвет: V.S. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мисъл, 2010, т. II, Д – М, с. 309-310.
Коперник (Коперник, Коперник) Николай (19.2.1473, Торун, -24.5.1543, Фромборк), полски астроном и мислител. В основния труд на Коперник „За въртенията на небесните сфери“ (1543 г., руски превод, 1964 г.) отдавна забравената антична идея за хелиоцентризма (Аристарх от Самос, 3 век пр.н.е.) е възродена, развита, доказана и оправдана като научна истина. От научна гледна точка предимствата на хелиоцентризма са очевидни веднага: за първи път в историята на астрономията е възможно да се определят действителните планетарни разстояния от наблюдения; специфичните математически и геометрични характеристики на схемата на Птолемей (които преди това са били от неразбираем и случаен характер) получават ясен физически смисъл; новото устройство на света прави силно естетическо впечатление, установявайки действителната „форма на света и точната пропорционалност на неговите части” („За въртенията...”, с. 13). Учението на Коперник опровергава вековната геоцентрична традиция на Аристотел - Птолемей, нанася решителен удар на религиозните и теологични представи за Вселената и мястото на човека в нея и служи като отправна точка за развитието на новата астрономия и физика. (в трудовете на Галилей, Кеплер, Декарт, Нютон). Енгелс нарече публикуването на главния труд на Коперник „революционен акт, с който изучаването на природата обяви своята независимост... От тук освобождаването на естествената наука от теологията започва своята хронология...“ (Маркс К. и Енгелс Ф., Произведения , том 20, стр. 347). Във философски план преходът към хелиоцентризма означава революция в епистемологията, основата на естественото научно познание. До Коперник доминира епистемологията, отношение, според което видимото се идентифицира с реалното. В учението на Коперник за първи път се реализира обратният принцип - това, което е видимо, не е сигурност, а "обърнато" отражение на реалността, скрита зад явленията. Впоследствие този принцип се превръща в епистемология, основа на цялата класическа наука.
Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. гл. редактор: Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. 1983 г.
Произведения: Opera omnia, t. l-2, Warsz., 1972-75; на руски платно - в колекцията: Polsk. мислители на Ренесанса, М., I960, стр. 35-68.
Литература: Николай Коперник. [съб.]. Към 500-годишнината от рождението 1473-1973, М., 1973 (лит. за К., публикувани в Русия и в Съветския съюз); Веселовски И. И., Бели Ю. А., Николай К., М., 1974; Idelson N.I., Изследвания върху историята на небесната механика, М., 1975; Kühn T. S., The copernican revolution, Camb., 1957; B l s k u p M., D o b r z u s k i J., Mikolaj Kopernik- uczony i obywatet, Warsz., 1972.
Николай Коперник е роден на 19 февруари 1473 г. в полския град Торун в семейството на търговец, дошъл от Германия. Той беше четвъртото дете в семейството. Основното си образование получава най-вероятно в училището при църквата „Св. Яна. След смъртта на Николай Коперник, баща му, по време на чумата, грижите за племенника му са поети от Лукаш Вахенроде, брат на майка му.
През втората половина на октомври 1491 г. Николай Коперник, заедно с брат си Анджей, пристигат в Краков и се записват във факултета по изкуства в местния университет.
През 1496 г. Николай и брат му Анджей се озовават в Болоня, която тогава е част от папската държава и е известна със своя университет. Николай се записва в Юридическия факултет с катедри по гражданско и каноническо, т.е. църковно право. На 9 март 1497 г., заедно с астронома Доменико Мария Новара, Никола прави първото си научно наблюдение.
През 1498 г. Николай Коперник е утвърден задочно като каноник на капитула Фромборк.
След това Николай се връща за кратко в Полша, но само година по-късно се връща в Италия, където учи медицина в университета в Падуа и получава докторска степен по теология от университета във Ферара. Коперник се завръща в родината си в края на 1503 г. като всестранно образован човек. Той се установява първо в град Лидзбарк, а след това заема длъжността канон във Фромборк, рибарско градче в устието на Висла.
Във Фромборк Коперник започва своите астрономически наблюдения, въпреки неудобството от честите мъгли от лагуната на Висла.
Най-известният инструмент, използван от Коперник, е трикветрумът, паралактичен инструмент. Второто устройство, използвано от Коперник за определяне на ъгъла на наклона на еклиптиката, „хороскопи“, слънчеви часовници, вид квадрант.
В Малкия коментар, написан около 1516 г., Коперник дава предварително изложение на своето учение или по-скоро на своите хипотези.
В разгара на войната с кръстоносците, в началото на ноември 1520 г., Коперник е избран за администратор на имотите на капитула в Олщин и Пиениензно. Поемайки командването на малкия гарнизон на Олщин, Коперник предприема мерки за укрепване на защитата на замъка-крепост и успява да защити Олщин. Скоро след сключването на примирието през април 1521 г. Коперник е назначен за комисар на Вармия, а през есента на 1523 г. - за канцлер на капитула. .
До началото на тридесетте години работата по създаването на нова теория и нейното формализиране в работата „За революциите на небесните сфери“ беше основно завършена. По това време системата на световната структура, предложена от древногръцкия учен Клавдий Птолемей, е съществувала почти хилядолетия и половина. Тя се състои в това, че Земята е неподвижна в центъра на Вселената, а Слънцето и другите планети се въртят около нея. Разпоредбите на теорията на Птолемей се считат за непоклатими, тъй като те са в добро съответствие с ученията на католическата църква.
Наблюдавайки движението на небесните тела, Коперник стига до извода, че теорията на Птолемей е неправилна. След тридесет години упорит труд, дълги наблюдения и сложни математически изчисления той доказа, че Земята е само една от планетите и че всички планети се въртят около Слънцето.
Коперник вярва, че човек възприема движението на небесните тела по същия начин, както движението на различни обекти на Земята, когато самият той е в движение. За наблюдател на Земята изглежда, че Земята е неподвижна, а Слънцето се движи около нея. Всъщност Земята е тази, която се движи около Слънцето и прави пълен оборот в своята орбита през годината.
Коперник умираше, когато приятелите му му донесоха първото копие на „За революциите на небесните сфери“, отпечатано в една от печатниците в Нюрнберг.
Известно време работата му се разпространява свободно сред учените. Едва когато Коперник има последователи, учението му е обявено за ерес и книгата е включена в „Индекса“ на забранените книги.
Препечатано от сайта http://100top.ru/encyclopedia/
Прочетете още:
Световно известни учени(биографичен справочник).
Есета:
Opera omnia, t. 1-2. Warsz., 1972-1975;
За въртенията на небесните сфери. М., 1964.
Литература:
Николай Коперник. Към 500-годишнината от рождението му, изд. В. А. Котелникова. М., 1973;
Веселовски И. Н., Бели Ю. А. Николай Коперник. М., 1974;
Кун Т. С. Революцията на Копер. Cambr. (Масачусетс), 1957 г.
Откритията на полския астроном Николай Коперник не само направиха възможно създаването на нова научна парадигма, но и направиха истинска революция в човешкото съзнание, превръщайки се в основа за нова картина на света. Ренесансът, по време на който работи ученият, се превърна в повратна точка за живота на цяла Европа. Тогава най-прогресивните представители на човечеството направиха пробиви в много области на знанието. Работата на Коперник бележи началото на друга научна революция и става част от новата естествена наука.
кратка биография
Известният каноник и астроном е роден в град Торун в богато търговско семейство на 19 февруари 1473 г. Тъй като Торун в началото на 15-16 век няколко пъти сменя собствениците си, ставайки собственост или на Тевтонския орден, или на полския крал, Германия и Полша все още спорят каква е националността на Коперник. Сега Торун е част от Полша.
В началото на 1480 г. в Европа избухва чумна епидемия, която убива много хиляди хора, включително Николай Коперник Стари, бащата на бъдещия учен. През 1489 г. умира и майката на семейството. Техният чичо Лукаш Вахенроде, който беше епископ на епархия Варм, пое попечителството над останалите сираци. Той дава много добро образование на своите племенници – Николай и по-големия му брат Анджей.
След като младите хора завършват училище в Торун, те продължават образованието си в катедралното училище във Влоцлавск, а след това отиват в Краков, където влизат в Ягелонския университет във Факултета по изкуствата. Тук Николай се запознава с известния астроном от онова време - професор Войчех Брудзевски. Брудзевски вярваше, че ученият трябва да уважава трудовете на своите предшественици, но в същото време да не спира до празно възпроизвеждане на теории на други хора, а да продължи напред и да се научи да сравнява произведенията на класиците с най-новите хипотези. Подходът на Брудзевски до голяма степен определя бъдещия научен път на самия Коперник.
През 1495 г. братята завършват университета, стават канони в епархията на чичо си и заминават за Италия. Тук те продължават образованието си в Юридическия факултет на университета в Болоня. В стените на Болоня Николай Коперник се срещна с учител по астрономия Доменико Мария ди Новара. Заедно с учителя Коперник започва редовно да наблюдава звездите. Тогава той забеляза, че реалното движение на небесните тела не съответства на схемата на геоцентричната Вселена, описана от Птолемей.
След като учи в Болоня, Коперник продължава да пътува из Италия. Известно време Николай изнася лекции по математика в Рим и общува с представители на италианското благородство. В началото на 1500 г. Коперник също получава образование в Падуа и Ферара. Тук той се запознава с медицината и получава докторска степен по теология. Няколко години по-късно, по настояване на чичо си, ученият се завръща в Полша и става личен секретар и в същото време домашен лекар на епископ Вахенроде. В същото време той продължава обучението си по астрономия в Краков. Почти десетгодишен престой в Италия направи Коперник всеобхватно ерудиран човек, който усвои най-новите постижения на всички основни приложни науки.
През 1516 г., след смъртта на епископ Вахенроде, Николай Коперник се премества във Фромборк и започва да изпълнява обичайните задължения на канон, по което време започва да развива своята хелиоцентрична система.
Полша обаче помни Николай Коперник не само като брилянтен астроном и духовник. Също така той:
- разработи някои икономически закони, които направиха възможно провеждането на парична реформа в Полша,
- как един лекар успешно се пребори с чумата,
- състави подробни карти на Полша, Литва и лагуната на Висла (сега Калининград),
- изобретил система за водоснабдяване на къщите на Фромборк,
- по време на Полско-тевтонската война ръководи отбраната на града.
В допълнение към астрономията, Николай Коперник се интересува от рисуване, изучаване на чужди езици и математика.
Тъй като трудовете на Коперник върху неговата хелиоцентрична система бяха публикувани в самия край на живота на учения, католическата църква нямаше време да вземе необходимите мерки срещу дисидентския астроном. Николай Коперник умира от инсулт на 24 май 1543 г., заобиколен от своите приятели и ученици.
Развитие на хелиоцентричната система
Средновековна Европа наследява древните идеи за структурата на космоса, а именно геоцентричната система на Клавдий Птолемей, разработена през 2 век сл. Хр. д. Птолемей учи, че:
- Земята е в центъра на Вселената;
- Тя е неподвижна;
- Всички небесни тела се въртят около Земята с постоянна скорост по определени линии - епицикли и деференти.
Гръцкият учен остави бележки, които също засягат изчисленията на разстоянието между космическите обекти и скоростта на тяхното движение. В продължение на много векове системата на Птолемеите е била общоприета в цяла Европа. Въз основа на него хората изчислявали фарватера на корабите, определяли продължителността на годината и съставяли календари.
Първите опити за създаване на различни идеи за Вселената възникват още преди раждането на Птолемей. Някои древни астрономи вярвали, че Земята, подобно на други небесни тела, се върти около Слънцето, което се намира в центъра на света. Тези теории обаче не са намерили широко разпространение.
Още докато изучава звездното небе под ръководството на Новара, Николай Коперник забелязва, че наблюдаваните от него пътища, по които се движат планетите, не съответстват на епициклите на Птолемей. Първоначално ученият искаше само да направи малки корекции в системата на своя предшественик, но наблюденията дадоха зашеметяващи резултати. Действителното движение на планетите по техните орбити ясно показва, че те не се въртят около Земята, а около Слънцето.
Астрономическите наблюдения, извършени още във Фромборк, не бяха лесни за Коперник. В допълнение към факта, че посвети по-голямата част от времето си на преките си задължения като канон, астрономът беше силно затруднен от метеорологичните условия. Фромборк се намираше на брега на лагуната на Висла, така че над града винаги имаше гъста морска мъгла. За своята работа Коперник използва предимно само два инструмента:
- Triquetrum - специална линийка, която позволяваше да се определят зенитните разстояния на астрономически обекти;
- Хороскоп, с помощта на който беше възможно да се определи височината на небесните тела над хоризонта.
Въпреки факта, че арсеналът от астрономически инструменти на Коперник не беше толкова голям, ученият успя да направи сложни и много точни изчисления, които поставиха основата за формирането на нова научна парадигма. Любопитно е, че техническите инструменти, които позволяват директно да се докаже въртенето на Земята около Слънцето, се появяват едва 200 години след смъртта на учения.
Коперник беше разумен човек и разбираше, че неговите революционни заключения могат да доведат до обвинения в ерес. Ето защо, въпреки че ученият не криеше много своите наблюдения, всичките му формулировки бяха доста внимателни и рационализирани. Неговите хипотези са изложени в малък труд - „Малки коментари“. Тази книга не е предназначена за широк кръг читатели и се предава от ръка на ръка сред приятелите на Коперник.
Астрономът беше спасен и от факта, че католическата църква все още не е стигнала до консенсус: дали да счита привържениците на хелиоцентризма за еретици или не. Освен това католическите йерарси се нуждаеха от услугите на Коперник: в началото на 16 век възниква въпросът за създаването на нов календар и установяването на точните дати на църковните празници. На първо място, беше необходимо да се разработи формула за изчисляване на точната дата на Великден. Старият юлиански календар усложняваше изчисленията, тъй като не отчиташе около 8 часа в годината и изискваше преработка. Коперник, поканен за тези цели, заяви, че такава сериозна работа трябва да се основава на внимателни астрономически наблюдения. По-специално беше необходимо да се установи точната продължителност на годината и траекториите на Слънцето, Луната и съседните планети.
Докато работи върху новия календар, Коперник окончателно се убеждава в фалшивостта на геоцентричната система. Много от решенията на Коперник са идеални за ситуация, в която Земята се върти около слънцето, а не обратното.
В началото на 1530 г. Коперник решава да представи своите идеи в завършен и редактиран вариант. Така започва работата по най-важната работа на целия живот на учения - „За революциите на небесните тела“. Коперник не забрави за предпазливостта, така че представи заключенията си като само една от възможните теории за структурата на Вселената. Книгата включва не само резултатите от астрономическите наблюдения, но и самата същност на философските възгледи на Коперник. Той написа, че:
- Земята е сферична, върти се около слънцето и е само една от многото планети, а не центърът на Вселената;
- Движението е относително, за него можем да говорим само ако има ориентир;
- Космосът е много по-голям от площта, видима от Земята и най-вероятно е безкраен.
В същото време ученият не се отказа от идеята за създаване на света от божествена същност.
„За революциите на небесните тела“ е публикуван няколко дни преди смъртта на астронома - през май 1543 г. По този начин Коперник посвети почти 40 години на развитието на хелиоцентричната система - от момента, в който бяха открити първите неточности в произведенията на Птолемей, докато окончателната версия на неговите възгледи беше формализирана.
Съдбата на научното наследство на Николай Коперник
Първоначално книгата на Коперник не предизвиква особена загриженост сред католиците. Това се дължеше на две причини. Първо, изобилието от формули, числа и диаграми беше неразбираемо за неподготвен човек. Второ, ученият много фино представи идеите си под формата на алтернативен възглед. Следователно работата на астронома се разпространява свободно в цяла Европа за доста дълго време. Няколко години по-късно йерарсите осъзнаха опасността от учението, изложено в „За въртенето на небесните тела“. Но това обаче не им попречи да използват резултатите от работата на Коперник, за да съставят нов календар. През 1582 г., въпреки факта, че покойният Коперник е смятан за еретик, Европа започва постепенно да преминава към съвременния григориански календар, базиран на изчисленията на опозорения астроном.
Революционните идеи на Коперник противоречат на картината на света, която е силно подкрепяна от католическата църква. Приемането на хелиоцентричната система означава да се признае, че:
- Земята, която е Божие творение, не е в центъра, а в периферията на Вселената;
- Няма небесна йерархия;
- Идеята за антропоцентризма е противоречива;
- Няма космически първичен двигател.
Дълго време обаче името на Коперник е забравено. В края на 16 век италианският доминикански монах Джордано Бруно популяризира идеите на Коперник. За разлика от полския астроном, той не се страхуваше да скрие възгледите си и да ги проповядва открито. Това доведе Бруно до смърт на клада, но в същото време направи истинска революция в умовете на прогресивните европейци. Започнаха да говорят за Коперник и най-добрите умове от онова време започнаха да се запознават с неговата система.
Едва през 1616 г. специална комисия от инквизитори решава да включи книгата на Коперник в „Индекса на забранените книги“. Разпространението на хелиоцентризма обаче вече не можеше да бъде спряно. Въпреки всички забрани и твърдост на религиозната догма, доктрината за централното положение на Слънцето във Вселената стана общоприета до началото на 17 век.
