Staroveké opátstva sú ukážkami starovekej architektúry. Sú to neuveriteľne krásne katedrály, ktoré dnes turisti aktívne navštevujú. Je pozoruhodné, že architektúra týchto kláštorných komplexov je pre historikov plná mnohých záhad. Sú zdobené dekorom, ktorého prvky patria do skupín okultných symbolov, čo vzbudzuje ešte väčší záujem odborníkov aj turistov. Pozrime sa teda na význam slova „opátstvo“ a najzaujímavejšie staroveké kláštorné komplexy nižšie.
Čo je to opátstvo?
Opátstvo je katolícky kláštor. Katolíci tvoria väčšinu veriacich v Európe a Latinskej Amerike. Katolícka cirkev je prísny hierarchický systém, na čele ktorého stojí pápež. A opat nezaberaju poslednu uroven v tomto systeme.
V stredoveku boli opátstva najbohatšími a najväčšími kláštormi. Mali nielen náboženský, ale aj politický a ekonomický vplyv na krajinu. Takže, kto je opát?
Význam slova
Je to opát (muž) alebo abatyša (žena), kto vedie opátstvo. Hlásia sa priamo biskupovi alebo aj pápežovi.
Kto je opat z lingvistického hľadiska? Pôvod a história tohto titulu je veľmi stará. Samotné slovo „opát“ (v latinčine - abbas) má hebrejčinu a sýrčinu ( abba) korene a znamená otec. V katolicizme sa takto nazýva opát katolíckeho kláštora. Spočiatku, v storočiach V-VI. tento titul dostali všetci opáti kláštorov, avšak s príchodom rôznych reholí sa objavilo mnoho synoným pre slovo „opát“. Kartuziáni teda opátov nazývali priormi, františkánov – gardistov a jezuitov – rektorov.
Kňaza do funkcie rektora menoval spravidla biskup alebo pápež na doživotie.
História vzhľadu
Vznik náboženských spoločenstiev sa datuje od počiatkov kresťanstva. Už vtedy sa ľudia zhromažďovali okolo domu muža známeho svojou svätosťou. Okolo tohto miesta postavili domy a dobrovoľne sa podriadili tomuto mužovi. Postupom času sa takéto náboženské spoločenstvá začali venovať službe Bohu.
Toto je kláštor postavený ako skutočné opevnené mesto. Okrem kláštora komplex zahŕňal viacero budov. Boli tu postavené stajne a dielne. Mnísi vysadili záhrady. Vo všeobecnosti tam bolo všetko potrebné na obživu. Keďže v opátstve žili aj laici, architektúra kláštora zabezpečovala ich vzájomné oddelenie.
Postupom času sa opátstva zmenili na celé komplexy budov, ktoré zahŕňali refektáre, nemocnice, knižnice a kapitulné siene, v ktorých sa stretávali mnísi. Opat mal oddelene komory. Samozrejme, tento všeobecný obraz bol doplnený o rôzne detaily, v závislosti od individuálnej charty objednávky.
Keďže väčšina kláštorov bola v dôsledku bojov veľmi často prestavaná, ich pôvodnú podobu si ťažko predstaviť. Je známe, že takmer každá objednávka sa vyznačovala vlastným architektonickým štýlom, ktorý, bohužiaľ, niekedy nebolo možné pri obnove presne vytvoriť.
Prvý sa volal benediktínsky. Založil ju Nursi v 6. storočí v Taliansku. Už v 8. storočí boli v mnohých častiach západnej Európy postavené benediktínske kláštory. Začiatkom 12. storočia mali benediktíni obrovskú moc. Obhospodarovali svoje pozemky a aktívne stavali chrámy a kostoly.
Westminsterské opátstvo
Westminsterské opátstvo v Londýne je jedným z najznámejších a najstarších na svete. Jeho vzhľad sa od objavenia v roku 1066 prakticky nezmenil. Oficiálne sa Westminsterské opátstvo nazýva Kolegiátny kostol svätého Petra. Kláštor udivuje svojou majestátnou nádherou, ktorá pochádzala od nepamäti. Jemný a pôvabný gotický štýl z neho robí jeden z najkrajších kláštorov na svete.
História Westminsterského opátstva sa začína v rokoch 960-970. Ako prví sa tu usadili benediktínski mnísi. Postavili malý kláštor, ale v XII. ho Edward Vyznávač nariadil prestavať, aby bol väčší a majestátnejší. Westminsterské opátstvo bolo otvorené pre verejnosť vo februári 1066.
Westminsterské opátstvo je od svojho vzniku hlavným kostolom vo Veľkej Británii. Tu sú korunovaní a pochovaní britskí panovníci. Ale nielen mnísi nachádzajú svoje posledné útočisko v kláštore - v takzvanom „Kohu básnikov“ sú pochovaní slávni predstavitelia anglickej koruny vrátane veľkých básnikov, hercov a hudobníkov. Celkovo je vo Westminsterskom opátstve asi 3000 pohrebov.
Zaujímavý fakt! Niektorí z kráľovských potomkov sa v opátstve aj zosobášili. Takže princ Harry sa tu oženil s Kate Middleton.
Bath Abbey
Bývalý a teraz kostol svätých Petra a Pavla sa nachádza v Bath (mesto v Anglicku). Opátstvo je dokonalým príkladom gotického architektonického štýlu. Je to jeden z najväčších britských kláštorov. Pôvodne sa mal kláštor stať ženským kláštorom - v roku 675 dostala pozemok na stavbu chrámu abatyša Bertha. No neskôr sa kláštor stal mužským kláštorom.
Opátstvo malo veľký vplyv počas svojho rozkvetu. Neskôr tu bol biskupský stolec, ktorý sa potom presťahoval do Walesu. Po reformácii kláštor, ktorý stratil svoj bývalý vplyv, zatvorili a pozemky predali.
Až v 16. storočí tu otvorili farský kostol. Alžbeta I. nariadila obnovu tohto kostola v štýle kolmej gotiky – tak mal pôvodne vyzerať, no opátstvo v tom čase nemalo dostatok financií na takýto veľkolepý projekt.
Opátstvo Mont Saint Michel
Toto opátstvo sa nazýva ôsmy div sveta. Mont Saint Michel sa nachádza vo Francúzsku a je jednou z najobľúbenejších francúzskych atrakcií. Opátstvo ležiace na skalnatom ostrove je zo všetkých strán obklopené morom a s pevninou ho spája iba priehrada. Kedysi sa k tejto majestátnej stavbe dalo prejsť len pri odlive.
Podľa legendy tieto skaly priniesli do mora obri. Mont Tombe, známy aj ako Saint-Michel, niesol na pleciach obr a druhý skalnatý kopec Tombelen ťahala jeho manželka. Unavili sa však a skaly neďaleko brehu opustili.
História tohto úžasne krásneho kláštora sa začína v 8. storočí. Predpokladá sa, že samotný archanjel Michael sa vo sne zjavil biskupovi Aubertovi a nariadil mu postaviť kláštor na ostrove. Svätec však musel biskupa navštíviť ešte dvakrát, kým správne vyložil svoj príkaz. Preto sa názov kláštora prekladá ako „Hora sv. Michala“.
Opátstvo sa budovalo pomaly – trvalo 500 rokov, kým dostalo súčasnú podobu. Dnes v kláštore žije len niekoľko desiatok ľudí, no ročne ho navštívi viac ako 3 000 000 turistov.
Opátstvo Lérins
Opátstvo Lérins sa nachádza na malom ostrove Saint-Honoré (Lérinsove ostrovy). Ide o komplex pozostávajúci z obrovského kláštora a siedmich kaplniek. Dnes je opátstvo otvorené pre turistov a nesie titul historickej pamiatky Francúzska.
História opátstva Lérins je veľmi bohatá. Ostrov zostal dlho neobývaný, keďže bol zamorený hadmi. Rimania, ktorí v tom čase vládli francúzskej pôde, sa ho báli navštíviť. No v roku 410 sa tu rozhodol usadiť pustovník Honorát z Arelatu. Snažil sa nájsť samotu, ale jeho učeníci sa ho rozhodli nasledovať a vytvorili malú komunitu. Takto sa začala história opátstva Lérins. Bol to Honorat, ktorý neskôr zostavil „Rudu štyroch otcov“, ktorá sa neskôr stala prvou kláštornou listinou vo Francúzsku.
Lérins Abbey bolo napadnuté viac ako raz. V roku 732 bol kláštor takmer úplne zničený Saracénmi. V roku 1047 sa dostal do rúk Španielov. Počas Francúzskej revolúcie kláštor kúpila francúzska herečka, ktorá ho premenila na penzión. No dnes kláštor, prestavaný biskupom Fréjusom v devätnástom storočí, stojí majestátne na ostrove a víta turistov.
Okrem samotného kláštora a kaplniek môžu turisti navštíviť múzeum historických rukopisov a kláštor (nádvorie).
Opátstvo Bellapais
Opátstvo sa nachádza v dedine s rovnakým názvom, len pár kilometrov od Kyrenie. Dnes (v Severocyperskej Tureckej republike) ide o schátranú budovu, no niektoré jej budovy si zachovali pôvodný vzhľad. Táto stavba je jedným z najvýraznejších príkladov starovekej gotickej kultúry na Cypre. Zachovali sa aj niektoré dekoratívne prvky. Turisti tak radi obdivujú starobylý kostol zdobený freskami, schodmi a stĺpmi, ktoré si zachovali svoj pôvodný architektonický štýl, a refektár (kláštorná jedáleň).
Žiaľ, o tomto kláštore je známych veľmi málo faktov. Založili ho augustiniánski mnísi, ktorí prišli z Jeruzalema. V roku 1198 sa začala výstavba kláštora Panny Márie z Hory. V 13. storočí bol kláštor prevedený do rádu demonštrantov, ktorí pravdepodobne postavili kostol, ktorý sa zachoval dodnes. Keďže mnísi nosili biele rúcha, neformálne ich nazývali „Biele opátstvo“.
Kláštor Saint Gall
Toto opátstvo sa nachádza vo Švajčiarsku, v srdci mesta St. Gallen. Patrí do skupiny najstarších kláštorov na svete. V roku 612 si na mieste kláštora svätý Gall postavil celu. Neskôr benediktínsky opát Othmar postavil na mieste malej cely obrovský kláštor, ktorý veľmi rýchlo začal generovať príjem pre mesto z darov od bohatých farníkov. Až do 18. storočia si zachoval svoj pôvodný vzhľad. Ale v 18. storočí starobylý kláštorný komplex zbúrali a na jeho mieste postavili nový, ešte väčší a majestátnejší kláštor v barokovom štýle.
Na území kláštora je cenná najmä knižnica. Obsahuje asi 160 000 stredovekých rukopisov. Uchováva sa tu aj plán sv. Galla, ktorý je idealizovaným obrazom stredovekého kláštora namaľovaného ešte v 9. storočí.
Opátstvo Maria Laach
V pohorí Eifel v Nemecku, na brehu jazera Laach, sa nachádza kláštor, malý, elegantný a sofistikovaný. Bola založená v roku 1093 šľachtickým párom a dodnes si zachováva svoju architektonickú krásu. Pri stavbe tohto kláštora bolo použitých viacero druhov kameňa, vďaka čomu sa interiér kláštora vyznačuje jedinečnými dekoratívnymi prvkami.
Kláštor vyzdobený mozaikami s kvetinovými vzormi a germánskou mytológiou zaujme svojou pôvabnou krásou. K západnému krídlu fasády je pripojená uzavretá záhrada, ktorú obklopuje klenutá galéria. Takéto útulné zákutia sa nazývajú kláštory a sú charakteristickým znakom románskych kláštorov.
V súčasnosti je katedrála otvorená pre turistov, medzi ktorými je veľmi žiadaná.
Záver
Všetky vyššie opísané opátstva sú jedinečné a pre historikov neuveriteľne cenné budovy. Ešte väčší záujem však o ne prejavujú turisti. Koniec koncov, sú to sväté miesta naplnené zvláštnou, božskou atmosférou.
V kresťanstve existuje usporiadaný systém titulov a rádov, ktoré rozdeľujú duchovenstvo do určitých kategórií. Takáto hierarchia je potrebná, aby sa predišlo chaosu a zmätku, pretože napriek spoločnému cieľu všetkých Kristových nasledovníkov (hlásanie Božieho slova) musí stále niekto viesť zvyšok.
Preto uvažujme o takejto katolíckej hodnosti ako o opátovi kláštora. Koniec koncov, napriek tomu, že dnes sa tento titul medzi duchovenstvom používa zriedka, za starých čias bolo všetko úplne inak. Ale povedzme si o všetkom pekne po poriadku.
Takže, aby ste pochopili, čo je to opát, musíte ísť na začiatok 5. storočia. V tých vzdialených časoch, keď sa v Európe ešte len objavovali prvé katolícke kláštory. Prirodzene s tým musel byť aj niekto, kto sa ujme úlohy mentora, schopného nielen riadiť život komunity, ale aj nadväzovať kontakty so zvyškom sveta.
Práve v tomto období sa objavil prvý opát malého kláštora, ktorého menoval sám pápež. O niečo neskôr, na valnom zhromaždení duchovenstva, bola táto hodnosť oficiálne schválená a odteraz dostávali všetci opáti kláštorov rovnaký titul.
Čo je to opát vo vtedajšej katolíckej hierarchii?
Treba poznamenať, že od 5. do 8. storočia bol hlavným správcom kláštora opát. Jeho moc mu umožňovala robiť mnohé rozhodnutia súvisiace s vnútornou politikou kláštora. Opát sa podriadil biskupovi a ako každý katolícky kňaz aj pápežovi. Hoci existovali aj autonómne kláštory, ktorých opáti vykonávali len pokyny pápeža.
V priebehu rokov moc opátov rapídne vzrástla a umožnila im ovplyvňovať rozhodnutia miestnych pozemkových správcov. Navyše, niektorí opáti boli sami zemepánmi, keďže im katolícka cirkev pridelila vlastné parcely, prirodzene, pre potreby kláštora.
Zmeny v poradí s nástupom Karolingov k moci
Zlomom bol nástup Charlesa Martela k moci. V období od VIII do X storočia. riadenie kláštorov prešlo ani nie tak do rúk duchovenstva, ako skôr prívržencov moci kráľov. Ak chápete, aký bol opát tých čias, potom bol vo väčšine prípadov vazalom vládcu, ktorý sa osvedčil v boji.
Takéto menovania do funkcie opáta boli istým druhom stimulov alebo platieb. Zároveň ani samotní manažéri kláštorov veľmi nechceli počúvať príkazy biskupov, ktoré tým druhým zjavne nevyhovovali.
Kto je dnes opat?
Karolínska nadvláda sa zrútila, po čom moc prešla späť do rúk katolíckej cirkvi. A hoci sa takéto rošády v histórii často odohrávali, postavenie opátov sa tým veľmi nezmenilo. Ako predtým boli obyčajnými kláštornými správcami, podliehali príkazom biskupov.
Od 16. storočia vo Francúzsku sa však všetci mladí muži, ktorí boli vysvätení do cirkvi, začali nazývať opátmi. Navyše väčšina z nich nemala ani duchovné tituly.
Vzhľadom na tento nárast počtu opátov ich význam pre cirkev prudko klesol. Mnohí z nich preto začali pôsobiť ako radoví učitelia, vyučujúci na teologických školách či v domoch šľachty.
Ale čo je dnes opát? V súčasnosti sa toto slovo veľmi zriedkavo používa v svetskom aj duchovnom živote katolíkov. Titul opáta je skôr poctou minulosti ako úplným titulom.
V beletrii, najmä západoeurópskej literatúre, sa často spomínajú postavy zvané opáti. Z kontextu je jasné, že sú služobníkmi cirkvi. Ale akú hodnosť zastávajú? kto je opat? Je to mních alebo kňaz? Aké je jeho miesto v cirkevnej hierarchii? Existuje nejaký ekvivalent tohto titulu v iných kresťanských denomináciách? Môžu byť ženy opátkami? Dozviete sa prečítaním nášho článku. Ale aby ste úplne pochopili, kto je opát, musíte poznať cirkevnú históriu.
Etymológia výrazu "opát"
Toto slovo má aramejské korene, ale preložené do latinčiny. „Abo“ neznamená nič iné ako otec. V ranom kresťanstve, keď sa ľudia venovali Bohu, združovali sa okolo múdreho a skúseného člena komunity, ktorý ich poučoval o vyučovaní, pôste a iných kláštorných pravidlách.
Podľa toho, čo Kristus povedal v Matúšovi (12:50) a Markovi (3:35) o duchovnom príbuzenstve, tí, ktorí zložili sľuby Pánovi, vstúpili do novej rodiny. Otcom sa pre nich stal najstarší člen komunity. S rozvojom kresťanstva v Rímskej ríši bolo toto aramejské slovo priamo skopírované do latinčiny. Abbas, čiže abatatika, nestratila svoj význam.
Malo by sa povedať o špecifikách mníšskeho života ranej cirkvi. V prvých storočiach neexistovali kláštory v modernom zmysle slova. Kresťania žili v mestách, v obyčajných domoch. Práve k nim sa Pavol a ostatní apoštoli obracia vo svojich listoch. Potom kresťania začali vyhľadávať samotu od svetských ďaleko od obývaných oblastí. V púštnych oblastiach začali stavať kláštory. A v tomto prípade je hlavou komunity Starší, nazývaný Otec.
Kinovia a kláštory
Titul Starší medzi mníchmi pustovníkmi zostal pomerne dlho. Ale pápežská moc Ríma v západnej Európe sa snažila podriadiť si kresťanské spoločenstvá, vybudovať určitú vertikálu moci. Od mníchov v pustatinách sa začalo vyžadovať, aby sa usadili v obecných kláštoroch.
Od šiesteho storočia sa začala zavádzať benediktínska regula, ktorá regulovala mníšsky život. Na čele rehoľného domu bol podľa nových pravidiel dominus et abbas – majster a otec. Medzi jeho povinnosti patrila starostlivosť o hmotné blaho kláštora, ako aj starostlivosť o spásu duší ostatných bratov. Opát je teda opátom kláštora. V pravoslávnej cirkvi mu zodpovedá hodnosť opáta. Opáta zvolili bratia na doživotie, no biskup ho musel v úrade potvrdiť.
Tituly opátov
Od 10. storočia začali vznikať nové rády. Ale nie vo všetkých sa opáti nazývali opátmi, ale len medzi trapistami, cistercitmi a premonštrátmi. V iných rádoch katolíckej cirkvi stáli na čele kláštorov priori (dominikáni, kartuziáni, karmelitáni, augustiniáni, hieronymiti a iní), majores (kamalduli), gvardiáni (františkáni), richtári (jezuiti), velitelia (templári).
Titul opáta nadobudol aj ženské vlastnosti. Abatyše ženských kláštorov, mníšky, sa nazývali „matky“, čo bola analógia „otcov“ v mužských náboženských komunitách. No s premenou tohto slova na katolícky cirkevný titul ich začali nazývať abatyše. V pravoslávnej cirkvi sa abatyša kláštora nazýva abatyša. Treba povedať, že mnohé rády odmietli titul „opát“ kvôli sľubu pokory. Veď už v názve hodnosti boli neodmysliteľné slová dominus et abbas.
Je opát mníchom alebo kňazom?
Zostáva určiť, či má opát kláštora právo vykonávať liturgiu. Koniec koncov, nie všetci mnísi, ktorí zložili mníšske sľuby, môžu vykonávať obrad transsubstanciácie, teda „premeniť“ chlieb a víno na Kristovo telo a krv. Táto sviatosť dlho nebola súčasťou dogiem v kostoloch. Na pamiatku Pánovej poslednej večere sa praktizovalo jednoduché požehnanie a lámanie chleba. Preto tento rituál vykonal starší rehoľného domu - jednoduchý mních, ktorý sa tešil autorite medzi svojimi bratmi.
Ale koncily v Ríme (v roku 826), Poitiers (1078) a Vienne (1312) stanovili, že opáti kláštorov musia byť vysvätení na kňazstvo, aby mohli vykonávať obrad transsubstanciácie. Keďže to ženám katolícka a pravoslávna cirkev zakazuje, abatyše zostávajú mníškami a sú podriadené biskupom. Zároveň mužské kláštory, najmä veľké, napríklad Clairvaux, bojovali za nezávislosť od územných cirkevných autorít. Boli iba podriadení pápežovi.
Opáti vo Francúzsku
V tejto krajine má titul svoje vlastné charakteristiky. Faktom je, že v roku 1516 uzavreli pápež Lev X. a francúzsky kráľ František dohodu, podľa ktorej má svetská vláda právo menovať 225 opátov kláštorov.
Nová pozícia sa volala Abbes comendataires. Mohli ho obsadiť šľachtici, ktorí nemali kňazskú hodnosť, ktorým kráľ túto sinekúru jednoducho za nejaké zásluhy udelil. To podnietilo mnohých mladších synov šľachtických rodín prijať duchovných. Nie všetci dosiahli to, čo chceli. Ale opátmi sa nazývali aj tí, ktorí počas čakania na sinekúru pôsobili ako duchovní mentori a učitelia v domoch bohatých aristokratov. Po Veľkej francúzskej revolúcii bola inštitúcia svetských predstavených zrušená. Teraz sú všetci kňazi vo Francúzsku s úctou nazývaní opátmi.
Ktorý sa od 5. a 6. storočia udeľuje výlučne opátom kláštorov a stáva sa tak titulom cirkevného úradu. Rovnaký názov len so ženskou koncovkou, abatyša, z lat. Formuláre Abbatissa neskôr dostali abatyše kláštorov. Doteraz existovali len kláštory podľa pravidiel, ktoré ustanovil sv. Benedikta (pred začiatkom 10. stor.), a titul opát bol bežným menom ich opátov.Od 10. stor. Začali vznikať nové duchovné rády a kláštory len niekoľkých z nich, ako napr. Premonštrátom, cistercitom a trapistom vládli opáti, zatiaľ čo pre väčšinu ostatných opátov sa nazývali: majores (medzi kamaldulmi), priori (kartuziáni, hieronymiti, dominikáni, karmelitáni, augustiniáni atď.), gvardiáni (medzi františkánmi) či rektormi (medzi jezuitmi).Abatyše boli nielen v kláštoroch spomínaných rádov, ale aj medzi rehoľnými sestrami rádu Fontevrode a medzi svetskými kanonikmi. Mnohé rády nechceli tento titul používať z pocitu pokory. Opáti zastávali rôzne pozície vo vzťahu na jednej strane k rádu a na druhej strane k mníchom ich kláštorov, ktoré sú im podriadené. Napr. medzi benediktínmi sa opát menovaný konventom teší úplnej nezávislosti, zatiaľ čo medzi cistercitmi je byrokraticky podriadený najvyššiemu koncilu v Clairvaux. Už pred začlenením mníchov do kléru mal opát právo a povinnosť kontrolovať dodržiavanie rádových pravidiel, spravovať kláštorné majetky a vyžadovať od mníchov bezpodmienečnú poslušnosť.. Trestná moc opátov nad ich mníchmi bola pomerne rozsiahla. ; v minulosti sa často používali aj telesné tresty a aj dnes majú opáti a abatyše právo za závažné trestné činy vystaviť svojich podriadených nielen dočasnému, ale aj doživotnému väzeniu. Benediktíni sa odvolávajú proti opátovmu trestnému rozsudku k biskupovi alebo pápežovi. Ešte v 6. storočí boli opáti zaraďovaní medzi duchovenstvo a od Druhého nicejského koncilu (757) dostali právo vysväcovať svojich mníchov do nižších funkcií. Všetci opáti patria k prelátom cirkvi, zaberajú miesto v hierarchii hneď po biskupoch a majú právo hlasovať na konciloch. Abatyše sa usilovali o rovnaké výhody a práva, ale nemohli ich získať, pretože ženy nesmeli vykonávať žiadne posvätné obrady. Zostali podriadení biskupom svojej diecézy, pričom opáti sa snažili vymaniť z tejto podriadenosti privilégiami. Opáti oslobodených kláštorov nad sebou neuznávajú žiadnu autoritu okrem pápežovej. Počnúc 7. storočím biskupi často zasahovali do práv opátov, dosadili podľa vlastného uváženia do funkcií opátov svojich obľúbencov, a keď boli tieto miesta vyčistené, opátstva dokonca nechali za sebou. dôstojnosťou tejto hodnosti bola skutočnosť, že v 8. storočí a najmä v roku V 9. storočí z priazne kráľov alebo z núdzových dôvodov začala prechádzať aj na laikov a Karolingovia začali rozdávať opátstva svojim. prívržencov ako odmenu za ich vernosť alebo za vojenské zásluhy. Výsledkom bolo, že až do desiateho storočia vrátane najvýznamnejších kláštorov v rámci hierarchie rímskej cirkvi stáli na čele väčšinou svetskí opáti alebo abgrafi (latinskí Abbacomiti, Abbatates milites), ktorí si vyberali príjmy. týchto duchovných inštitúcií. V týchto prípadoch bol skutočný dozor v kláštoroch zverený dekanom a priorom. Vo Francúzsku sa titul opáta udeľoval najskôr opátom kláštorov. Ale keď podľa konkordátu uzavretého medzi pápežom Levom X. a kráľom Františkom I. dostali francúzski králi právo vymenovať 225 komendátov Abbes pre takmer všetky francúzske opátstva, táto bezstarostná a nezamestnaná pozícia podnietila mnoho mladých ľudí, vrátane mladších príslušníkov šľachtického stavu. rodiny, aby sa venovali duchovenstvu, aby príležitostne dostali podobnú sinekúru. Už v 16. storočí sa opátmi nazývali všetci mladí ľudia z kléru, nevynímajúc tých, ktorí nemali kňazskú hodnosť. Ich odev pozostával z krátkeho čierneho alebo fialového rúcha s malým golierom a vlasy mali natočené. No keďže len málokto z celého počtu opátov mohol rátať s naplnením svojej túžby, značná časť z nich začala zastávať miesto domácich učiteľov v šľachtických domoch alebo prenikať do rodín ako duchovní poradcovia a priatelia domu a ich vplyv sa príliš často ukázal ako škodlivý. Preto v starých francúzskych komédiách hrajú opáti nie celkom príťažlivú rolu.Niektorí iní mladí duchovní, ktorí nezastávali oficiálne funkcie, sa pokúšali získať miesta na vysokých školách alebo získať slávu ako básnici a spisovatelia.Až koncom 18.storočia, v r. revolúcia, opáti zmizli z francúzskej spoločnosti a teraz tento titul používajú Francúzi len ako formu zdvorilosti, v listoch mladým duchovným. Francúzske slovo opát zodpovedá talianskemu abbátovi a tento titul sa používa na oslovenie každého mladého duchovných, ktorí ešte neprijali kňazské rehole.
Encyklopédia Brockhausa a Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „Opát“ v iných slovníkoch:
- (taliansky abbát, z hebrejčiny ab otec). 1) do 5. storočia každý starší mních; od 5. storočia až do revolúcie vo Francúzsku opáti rímskokatolíckych kláštorov. V 9. storočí začali bohaté opátstva prechádzať pod jurisdikciu... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Kňaz, rektor Slovník ruských synoným. opat podstatné meno, počet synoným: 2 opat (10) ... Slovník synonym
Opat- opát ♦ Abbé Z aramejského „abba“, neskôr prenesené do cirkevnej gréčtiny a cirkevnej latinčiny, - o. Voltaire v tejto súvislosti poznamenal, že opáti mali rodiť deti, potom by mali aspoň nejaký úžitok... Možno, tentoraz v... Sponvillov filozofický slovník
M. abat (starý opat. S dvomi opátmi, teda opátmi alebo archimandritmi) opát rímskokatolíckeho kláštora; čestný titul katolícky duchovný... Moderná encyklopédia
- (lat. abbas, z aramejčiny abo otec), 1) opát katolíckeho kláštora opátstva (opátka). 2) Titul francúzskeho katolíckeho kňaza... Moderná encyklopédia
- (latinsky abbas z aramejčiny alebo otec), 1) opát katolíckeho kláštora opátstva (abatyša); 2) titul francúzskeho katolíckeho kňaza ... Veľký encyklopedický slovník
Katolíci majú čestný cirkevný titul, ktorý dostávali opáti mužských kláštorov (v ženských kláštoroch abatyše). So vznikom duchovných rádov sa opáti ich kláštorov nazývali inak: priori (medzi kartuziánmi, dominikánmi,... ... Historický slovník
ABBOT, opát, manžel. (od sýrskeho otca abba). Opát katolíckeho kláštora. Ushakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 … Ušakovov vysvetľujúci slovník
ABBOT, huh, manžel. 1. Opát mužského katolíckeho kláštora. 2. Katolícky duchovný. | adj. opátstvo, oh, oh. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník
Manžel. opát (starý opat. S dvomi opátmi, čiže opátmi, resp. archimandritmi) opát rímskokatolíckeho kláštora; čestný titul katolícky duchovný. | Kedysi bol len jeden titul, za česť a príjem. Abatyše, abatyše. Abbatov, jemu...... Dahlov vysvetľujúci slovník
knihy
- Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskva-Leningrad, 1932. Vydavateľstvo Academia. Vydavateľská väzba. Stav je dobrý. Román Manon Lescaut od Abbého Prévosta je najlepším príkladom francúzskej beletrie 18. storočia.… Kategória: Klasická a moderná próza Séria: Poklady svetovej literatúry Vydavateľstvo: Academia,
- Opát Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Nebezpečné spojenia, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Bez prebalu. Kniha obsahuje dve majstrovské diela francúzskej prózy 18. storočia, ktoré spája fakt, že každý zo spisovateľov (Abbé Prévost a Choderlos de Laclos) sa preslávil ako autor... Kategória:
Povedali sme vám všetko o mníchoch z Cluny? Na prvý pohľad áno. A predsa to tak nie je. Životný štýl jednoduchých mníchov sme si doteraz len predstavovali. Zostáva sledovať život tých, ktorí mali rôzne tituly a tvorili „kádre“ kláštora. Toto pozorovanie je veľmi užitočné nielen na preniknutie do tajomstiev mníšskeho života, ale aj na predstavenie si života tej doby ako celku.
Opát a veľkoprior
Na mieste a česť. Každému viac či menej významnému kláštoru vládol opát. V tomto prípade sa to nazývalo opátstvo. Na miestach, kde bolo málo mníchov, niekedy len málo ľudí, bol hlavou prior alebo opát, a tomu sa hovorilo priorstvo. Toto slovo nepochádza z francúzskeho slovesa „modliť sa“ (prier), ale z latinského slova prior – „prvý“.
V samotnom Cluny, ako aj v najvýznamnejších kláštoroch, ktoré od neho záviseli, opát často chýbal v službe, kontroloval kláštory pod jeho vedením alebo robil niečo iné a mal za zástupcu „veľkého priora“, ktorému v neprítomnosti opáta prešli jeho práva nielen vnútorne kláštora, ale aj vo vzťahu ku všetkému, čo sa deje v okolí. Keďže bremeno jeho povinností bolo veľmi veľké, bol tu aj „dekan“, ktorý sa špecializoval skôr na ekonomické otázky kláštorného života, teda spravoval miestne pozemky kláštora. Napokon udržiavanie vnútornej disciplíny, inými slovami dozor nad rehoľníkmi, vykonával „kláštorný prior“, z ktorého titulu jasne vyplýva, že jeho kompetencia nepresahovala obvod múrov kláštora.
Okrem týchto ľudí, ktorí zosobňovali centrálnu moc, existovali aj mnísi, ktorí zastávali špeciálne „pozície“. Práve tie sú pre nás najzaujímavejšie.
