Encyklopedický YouTube
1 / 5
Dejiny stredoveku. Starovekí Nemci
Germánske kmene 1/4 barbarov proti Rímu [DocFilm]
Germánske kmene 4/4 v znamení kríža [DocFilm]
Starovekí Nemci
Nemecký jazyk: história jazyka. Prednáška 1. Starovekí Nemci a ich jazyky
titulky
Etymológia etnonyma Nemci
„Slovo Nemecko je nové a nedávno sa začalo používať, pretože tí, ktorí ako prví prekročili Rýn a vyhnali Galov, dnes známych ako Tungriani, sa vtedy nazývali Germáni. Tak sa meno kmeňa postupne presadilo a rozšírilo na celý ľud; Najprv ho všetci zo strachu označovali menom víťazov a potom, keď sa toto meno udomácnilo, začal sa sám nazývať Nemcami.“
V neskorej dobe železnej žil na severovýchode Ibérie kmeň Germánov, ktorých však väčšina historikov považuje za Keltov. Lingvista Yu.Kuzmenko sa domnieva, že ich meno sa spája s regiónom, z ktorého migrovali do Španielska a ktorý neskôr prešiel k Nemcom.
Podľa známych údajov termín „Germáni“ prvýkrát použil Posidonius v 1. polovici 1. storočia. BC e. pre meno ľudu, ktorý mal vo zvyku umývať vyprážané mäso zmesou mlieka a neriedeného vína. Moderní historici naznačujú, že použitie tohto slova v skorších dobách bolo výsledkom neskorších interpolácií. Grécki autori, ktorí sa málo zaujímali o etnické a jazykové rozdiely „barbarov“, nerozlišovali medzi Germánmi a Keltmi. Teda Diodorus Siculus, ktorý svoje dielo napísal v polovici 1. stor. BC e. , označuje Keltov ako kmene, ktoré už za jeho čias Rimania (Julius Caesar, Sallust) nazývali germánske.
Skutočne etnonymum" Nemci„do obehu sa dostali v 2. polovici 1. storočia. BC e. po galských vojnách Júlia Caesara na označenie národov žijúcich východne od Rýna a severne od horného a dolného Dunaja, teda pre Rimanov to bol nielen etnický, ale aj geografický pojem.
V samotnom nemeckom jazyku však existuje aj spoluhláskové meno (nezamieňať s rímskym) (nem. Hermann - upravené Harimann / Herimann, dvojzákladné meno starogermánskeho pôvodu, vytvorené pridaním komponentov heri / hari - „armáda“ a človek – „človek“).
Pôvod Nemcov
Indoeurópania. IV-II tisícročie pred naším letopočtom e.
Podľa moderných predstáv existoval pred 5-6 tisíc rokmi v zóne od strednej Európy a severného Balkánu po severnú oblasť Čierneho mora jediný etnolingvistický útvar - kmene Indoeurópanov, ktoré hovorili jediným alebo aspoň blízkym dialektom. jazyka nazývaného indoeurópsky jazyk - základ, z ktorého sa potom vyvinuli všetky moderné jazyky indoeurópskej rodiny. Podľa inej hypotézy, ktorá má dnes obmedzený počet priaznivcov, indoeurópsky prajazyk vznikol na Blízkom východe a do celej Európy sa niesol migráciami príbuzných kmeňov.
Archeológovia identifikujú niekoľko raných kultúr na prelome doby kamennej a bronzovej, ktoré sú spojené so šírením Indoeurópanov a s ktorými sú spojené rôzne antropologické typy Kaukazov:
Začiatkom 2. tisícročia pred Kr. e. Z etnolingvistickej komunity Indoeurópanov vznikli a samostatne sa rozvíjali kmene Anatolianov (ľudí z Malej Ázie), Árijcov z Indie, Iráncov, Arménov, Grékov, Trákov a najvýchodnejšej vetvy - Tocharov. Severne od Álp v strednej Európe naďalej existovala etnolingvistická komunita starých Európanov, čo zodpovedá archeologickej kultúre mohýl (XV-XIII storočia pred n. l.), ktorá prešla do kultúry pohrebných polí (XIII-VII. storočia pred naším letopočtom).
Juh Škandinávie predstavuje región, kde na rozdiel od iných častí Európy existuje jednota miestnych názvov patriacich len germánskemu jazyku. Práve tu sa však odhaľuje priepasť v archeologickom vývoji medzi relatívne prosperujúcou kultúrou doby bronzovej a primitívnejšou kultúrou doby železnej, ktorá ju nahradila, čo nám neumožňuje vyvodiť jednoznačný záver o pôvode Germánsky etnos v tomto regióne.
Jastorfská kultúra. 1. tisícročie pred Kristom e.
V 2. polovici 1. tisícročia pred n. e. v celej pobrežnej zóne medzi ústím Rýna a Labe a najmä vo Frízsku a Dolnom Sasku (tradične klasifikované ako prvogermánske územia) bola rozšírená jediná kultúra, ktorá sa líšila od súčasnej doby laténskej (Kelti) aj od Jastorfu ( Nemci). Etnikum jeho indoeurópskeho obyvateľstva, ktoré sa v našej dobe stalo germánskym, nemožno klasifikovať:
„Jazyk miestneho obyvateľstva, súdiac podľa toponymie, nebol ani keltský, ani nemecký. Archeologické nálezy a toponymia naznačujú, že Rýn nebol pred príchodom Rimanov kmeňovou hranicou a na oboch stranách žili príbuzné kmene.“
Lingvisti vychádzali z predpokladu, že pragermánsky jazyk bol oddelený od protoindoeurópskeho jazyka na samom začiatku doby železnej, teda na začiatku 1. tisícročia pred Kristom. verzie o jeho vzniku sa objavujú aj oveľa neskôr, až do začiatku nášho letopočtu:
„Bolo to v posledných desaťročiach, vo svetle pochopenia nových údajov, ktoré mal bádateľ k dispozícii – materiálu zo starogermánskej toponymie a onomastiky, ako aj runológie, starogermánskej dialektológie, etnológie a histórie – v množstve prác bolo jasne zdôraznené, že k izolácii germánskej lingvistickej komunity od západnej oblasti indoeurópskych jazykov došlo pomerne neskoro a že vznik samostatných oblastí germánskej lingvistickej komunity sa datuje až do r. posledné storočia pred a prvé storočia po našom letopočte.“
Formovanie germánskeho etnika na základe indoeurópskych kmeňov sa teda podľa jazykovedcov a archeológov datuje približne do obdobia 6.-1. BC e. a vyskytovali sa v oblastiach susediacich s dolným Labe, Jutskom a južnou Škandináviou. Formovanie špecificky germánskeho antropologického typu začalo oveľa skôr, v staršej dobe bronzovej, a pokračovalo aj v prvých storočiach nášho letopočtu v dôsledku sťahovania národov a asimilácie negermánskych kmeňov súvisiacich s r. Germáni v rámci starovekého európskeho spoločenstva doby bronzovej.
V rašeliniskách Dánska sa nachádzajú zachovalé múmie ľudí, ktorých vzhľad sa nie vždy zhoduje s klasickým popisom starodávnych autorov vysokej rasy Nemcov. Pozrite si články o mužovi z Tollundu a žene z Ellingu, ktorí žili na Jutsku v 4.-3. BC e.
Genotyp Nemcov
Hoci v germánskych krajinách je možné zaradiť zbrane, brošne a iné veci podľa štýlu ako germánske, podľa archeológov siahajú až do keltských príkladov z doby laténskej.
Napriek tomu rozdiely medzi sídelnými oblasťami germánskych a keltských kmeňov možno archeologicky vysledovať predovšetkým vyššou úrovňou materiálnej kultúry Keltov, rozšírením oppíd (opevnených keltských sídlisk) a spôsobmi pochovávania. Skutočnosť, že Kelti a Germáni boli podobné, ale neboli príbuzné národy, potvrdzuje ich odlišná antropologická štruktúra a genotyp. Z hľadiska antropológie sa Kelti vyznačovali rôznorodou stavbou tela, z ktorej je ťažké vybrať typickú keltskú, zatiaľ čo starí Germáni boli v stavbe lebky prevažne dolichocefalickí. Genotyp populácie v oblasti pôvodu germánskeho etnika (Jutland a južná Škandinávia) predstavujú najmä haploskupiny R1b-U106, I1a a R1a-Z284.
Klasifikácia germánskych kmeňov
Samostatne Plínius spomína aj Gillevionov žijúcich v Škandinávii a ďalšie germánske kmene (Batavi, Kaninefáti, Frízi, Frisiavones, Ubii, Sturii, Marsaciania), bez toho, aby ich klasifikoval.
Podľa Tacita mená " ingevóny, hermióny, istevony„Odvodené od mien synov boha Manna, praotca germánskych kmeňov. Neskôr ako v 1. storočí sa tieto mená nepoužívajú, mnohé mená germánskych kmeňov zanikajú, ale objavujú sa nové.
História Nemcov
Starovekí Germáni až do 4. stor.
Staroveký svet dlho nevedel nič o Germánoch, oddelených od nich keltskými a skýtsko-sarmatskými kmeňmi. O germánskych kmeňoch sa prvýkrát zmienil grécky moreplavec Pytheas z Massálie (dnešné Marseille), ktorý za čias Alexandra Veľkého (2. polovica 4. storočia pred n. l.) cestoval k brehom Severného mora a dokonca pravdepodobne Baltského mora.
Rimania narazili na Germánov počas hrozivej invázie Cimbrov a Germánov (113-101 pred Kr.), ktorí počas presídľovania z Jutska spustošili alpské Taliansko a Galiu. Súčasníci vnímali tieto germánske kmene ako hordy severských barbarov z neznámych vzdialených krajín. V opisoch ich morálky, ktoré urobili neskorší autori, je ťažké oddeliť fikciu od reality.
Najstaršie etnografické údaje o Germánoch priniesol Július Caesar, ktorý dobyl do polovice 1. storočia. BC e. Galia, v dôsledku čoho sa dostal k Rýnu a v bitkách sa zrazil s Nemcami. Rímske légie do konca 1. storočia. BC e. postúpili do Labe a v 1. storočí sa objavili práce, ktoré podrobne popisovali osídlenie germánskych kmeňov, ich sociálnu štruktúru a zvyky.
Vojny Rímskej ríše s germánskymi kmeňmi sa začali od ich prvého kontaktu a pokračovali s rôznou intenzitou počas prvých storočí nášho letopočtu. e. Najznámejšou bitkou bola bitka pri Teutoburskom lese v roku 9, kedy povstalecké kmene zničili 3 rímske légie v strednom Nemecku. Rímu sa podarilo podmaniť si len malú časť území obývaných Germánmi za Rýnom, v 2. polovici 1. storočia prešla ríša do defenzívy pozdĺž riek Rýn, Dunaj a hornonemecko-rétskeho limesu a odrazila nájazdy Nemcov a trestné ťaženia do ich krajín. Výboje sa uskutočňovali pozdĺž celej hranice, no najhrozivejším smerom bol Dunaj, kde sa na jeho ľavom brehu pri expanzii na juh a východ usadili Nemci.
V rokoch 250-270 rímsko-nemecké vojny spochybnili samotnú existenciu ríše. V roku 251 zomrel cisár Decius v bitke s Gótmi, ktorí sa usadili v severnej oblasti Čierneho mora, po ktorých nasledovali ich ničivé pozemné a námorné nájazdy do Grécka, Trácie a Malej Ázie. V 70. rokoch 20. storočia bola ríša nútená opustiť Dáciu (jedinú rímsku provinciu na ľavom brehu Dunaja) kvôli zvýšenému tlaku germánskych a sarmatských kmeňov. Nátlakom Alemanov bol hornonemecko-rétsky Limes opustený a novou hranicou ríše medzi Rýnom a Dunajom sa stal výhodnejší na obranu Dunajsko-Iller-Rýnsky Limes. Ríša prežila, dôsledne odrážala útoky barbarov, no v 70. rokoch sa začalo veľké sťahovanie národov, počas ktorého prenikli germánske kmene a upevnili sa v krajinách Rímskej ríše.
Veľké sťahovanie národov. IV-VI storočia
Germánske kráľovstvá v Galii demonštrovali svoju silu vo vojne proti Hunom. Vďaka nim bol Attila zastavený na katalánskych poliach v Galii a čoskoro sa zrútila hunská ríša, ktorá zahŕňala množstvo východonemeckých kmeňov. Cisári v samotnom Ríme v rokoch 460-470. velitelia boli menovaní z Nemcov, najprv Suevian Ricimer, potom Burgundian Gundobad. V skutočnosti vládli v mene svojich chránencov a zvrhli ich, ak sa cisári pokúsili konať nezávisle. V roku 476 nemeckí žoldnieri, ktorí tvorili armádu Západnej ríše vedenú Odoakarom, zosadili posledného rímskeho cisára Romula Augusta. Táto udalosť sa formálne považuje za koniec Rímskej ríše.
Sociálna štruktúra starých Germánov
Sociálny systém
Starovekú germánsku spoločnosť podľa starých historikov tvorili tieto sociálne skupiny: vojenskí vodcovia, starší, kňazi, bojovníci, slobodní členovia kmeňa, slobodní ľudia, otroci. Najvyššia moc patrila ľudovému zhromaždeniu, na ktorom sa objavili všetci muži kmeňa vo vojenských zbraniach. V prvých storočiach nášho letopočtu. e. Nemci mali kmeňový systém v neskorom štádiu vývoja.
„Keď kmeň vedie útočnú alebo obrannú vojnu, potom sú volení úradníci, ktorí nesú zodpovednosť vojenských vodcov a majú právo nakladať so životom a smrťou [členov kmeňa]... Keď jedna z vedúcich osôb v kmeň deklaruje v národnom zhromaždení svoj úmysel viesť [vojenský podnik] a vyzýva tých, ktorí ho chcú nasledovať, aby vyjadrili svoju pripravenosť - potom povstanú tí, ktorí schvaľujú podnik aj vodcu, a vítaní zhromaždení, sľúbte mu svoju pomoc."
Vodcov podporili dobrovoľné dary od členov kmeňa. V 1. storočí začali mať Nemci kráľov, ktorí sa od vodcov odlišovali len možnosťou dedenia moci, ktorá bola v časoch mieru veľmi obmedzená. Ako poznamenal Tacitus: „ Vyberajú si kráľov z tých najušľachtilejších, vodcov z tých najudatnejších. Ale ani ich králi nemajú neobmedzenú a nerozdelenú moc.»
Ekonomické vzťahy
Jazyk a písanie
Verí sa, že tieto magické znaky sa stali písmenami runového písma. Názov runových znakov je odvodený od slova tajný(gotický runa: tajné) a anglické sloveso čítať(čítaj) pochádza zo slova hádajte. Futharkova abeceda, takzvané „staršie runy“, pozostávala z 24 znakov, ktoré boli kombináciou vertikálnych a naklonených čiar, vhodných na rezanie. Každá runa nielenže prenášala samostatný zvuk, ale bola aj symbolickým znakom nesúcim sémantický význam.
Neexistuje jediný pohľad na pôvod germánskych run. Najpopulárnejšia verzia je verzia od runológa Marstrandera (1928), ktorý navrhol, že runy sa vyvinuli na základe neidentifikovanej abecedy severnej kurzívy, ktorá sa stala známou Nemcom prostredníctvom Keltov.
Celkovo je známych asi 150 predmetov (súčiastky zbraní, amulety, náhrobné kamene) s ranými runovými nápismi z 3.-8. Jeden z prvých nápisov ( raunijaz: "tester") na hrote oštepy z Nórska sa datuje do cca. 200 rok. , za ešte skorší runový nápis sa považuje nápis na kostenom hrebeni zachovaný v močiari na dánskom ostrove Funen. Nápis sa prekladá ako harja(meno alebo epiteton) a pochádza z 2. polovice 2. storočia.
Väčšina nápisov pozostáva z jedného slova, zvyčajne mena, čo má okrem magického použitia rún za následok nemožnosť rozlúštiť asi tretinu nápisov. Jazyk najstarších runových nápisov je najbližší protogermánskemu jazyku a je archaickejší ako gótčina, najstarší germánsky jazyk zaznamenaný v písomných pamiatkach.
Kvôli svojmu prevažne kultovému účelu sa runové písanie v kontinentálnej Európe prestalo používať v 9. storočí, bolo nahradené najprv latinkou a potom písaním podľa latinskej abecedy. V Dánsku a Škandinávii sa však runy používali až do 16. storočia.
Náboženstvo a presvedčenie
Tacitus, píšuci približne 150 rokov po Caesarovi na konci 1. storočia, zaznamenáva výrazný pokrok v germánskom pohanstve. Oznamuje veľkú moc kňazov v rámci germánskych komunít, ako aj bohov, ktorým Nemci prinášajú obete, vrátane ľudských. Podľa ich názoru zem porodila boha Tuistona a jeho syn, boh Mann, splodil Germánov. Uctievajú aj bohov, ktorých Tacitus nazýval rímskymi menami Merkúr
NEMCI (lat. - Germani, nem. - die Germanen), skupina národov - starovekých hovorcov germánskych jazykov. Zvyčajne existujú 3 vetvy Germánov: západná (vznikla medzi riekami Rýn a Odra; rozdelená do niekoľkých skupín), severná (vznikla na juhu Škandinávskeho polostrova a severne od Jutského polostrova) a východná (vznikla počas migrácií).
V dávnych dobách Germáni pôvodne označovali malý kmeň (podľa niektorých odhadov nenemecký) na ľavom brehu Rýna. Od polovice 1. storočia pred Kristom sa tento názov rozšíril na národy na východ od Rýna a severne od horného Dunaja, kde žili Germáni a nimi postupne asimilované ďalšie národy. Starovekí autori umiestnili východné hranice oblasti osídlenia Nemcov do regiónu Visla. K Germánom klasifikovali aj východnejšie skupiny, napríklad Bastarni (na základe podobnosti vzhľadu a niektorých vonkajších kultúrnych znakov), pričom ich postavili do protikladu so Sarmatmi.
Pokusy zdôrazniť kultúrnu jednotu germánskeho ľudu v dobe bronzovej ešte nie sú presvedčivé, hoci mnohí lingvisti sa domnievajú, že germánske jazyky sa v tom čase už izolovali. Vznik Germánov súvisí s archeologickou jastorfskou kultúrou a osídlením v staršej dobe železnej niektorých nositeľov tejto a príbuzných kultúr. Germáni boli silne ovplyvnení halštatskou a laténskou kultúrou, odrážajúc vplyv keltských skupín.
Najstaršou migráciou Germánov, ktorá sa odráža v písomných prameňoch, bola migrácia Cimbrov a Germánov. Ich skupiny sa v 2. storočí pred Kristom presunuli z južného Jutska, cestou sa pripojili k ďalším skupinám a dostali sa až k strednému Dunaju, Galii, severovýchodnému Španielsku a severnému Taliansku. V rokoch 102-101 ich porazilo rímske vojsko pod velením Gaia Maria. Vrchol ďalšej vlny germánskej migrácie, ktorej dominovali Suevi, nastal v 70. a 60. rokoch. Úderná sila tohto spolku na čele s Ariovistom sa etablovala v severovýchodnej Galii, no v roku 58 ju porazil Gaius Julius Caesar. Invázia Suebov slúžila ako jeden z dôvodov rímskej okupácie Galie. Hranica rímskeho majetku a Germánov pozdĺž Rýna sa stabilizovala po Caesarových výpravách do krajín Germánov v rokoch 55-53.
Koncom 1. storočia pred Kristom - začiatkom 1. storočia nášho letopočtu Rím rozšíril svoju moc nad Germánmi od Rýna až po rieku Weser, niekoľkokrát sa rímske légie dostali k Labe; Bola vyhlásená provincia Nemecko. Cheruské povstanie pod vedením Arminia, podporované ďalšími Germánmi, však viedlo v roku 9 n. l. k porážke Rimanov v Teutoburskom lese. V dôsledku ťažení Tiberia (11) a Germanika (14-16) sa Rímu podarilo situáciu stabilizovať, vo vzťahoch s Germánmi prešiel na politiku aktívnej obrany. Pozdĺž Rýna sa vytvorili provincie Nemecko Dolný a Horný Nemecko, pozdĺž Rýna bol vybudovaný systém opevnení vrátane dolného Logonu, údolia na dolnom toku a ľavého brehu Mohanu, väčšiny povodia Neckaru a tzv. tu vznikol takzvaný hornogermánsky val, ktorý sa približoval k rétskemu valu, ktorý prebiehal severne od horných tokov Dunaja. Pozdĺž hraníc bol pás bez obyvateľstva. Rím uzavrel dohody s niektorými germánskymi kmeňmi o zásobovaní regrútov.
V 1. storočí nášho letopočtu možno rozlíšiť tieto kmene a kmeňové zväzy Germánov: Batavovia (žili pri ústí Rýna), Tencteri (na ľavom brehu dolného Rýna; boli známi jazdou), Hermundurovia. (východne od hornogermánskych a severne od rétskych hradieb; jediní Germáni, ktorí dovolili obchodovať na rímskom území), Chaty (na hornom toku Weser; preslávené pechotou), Cherusci (v strednom toku Weser ), Chauci (v dolnom toku Weser), Frisians (blízko pobrežia Severného mora). Juh Jutska obývali Cimbrovia, v povodí Labe dominovala únia Suevov, do ktorej patrili Longobardi, Semnoni a ďalší, Čechy obsadili Markomani a na východe boli Kvádi a ďalší, vrátane ne- germánske kmene. Povislenie obývali početné kmene Lugiov (pozri článok Przeworská kultúra), bližšie k Baltskému moru žili Rugiovia, Góti atď. Zo škandinávskych kmeňov sú známi Sveoni. Pravdepodobne existovali kultové skupiny germánskych kmeňov: Ingevoni pri Severnom mori, Germinoni na Labe a Wesere, Istevoni bližšie k Rýnu atď.
Počas tohto obdobia mala nemecká spoločnosť s určitými rozdielmi kmeňovú organizáciu. Nemci sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovom zvierat. Počas migrácií sa zvýšila úloha vojenských vodcov a ich jednotiek. Dôležitým faktorom vo vývoji Germánov bol vplyv Rímskej ríše, vrátane obnovy Jantárovej cesty za cisára Nera.
V polovici 2. storočia viedli procesy medzi Nemcami k novej migračnej vlne. Na strednom Dunaji to viedlo k markomanským vojnám, ktorých sa okrem Markomanov a Kvádov zúčastnili aj ďalší Germáni a negermánske kmene. Ich ničivé ťaženia pokryli Podunajsko, Nemci sa dostali do severného Talianska. V 2. polovici 2. storočia sa na severovýchode Karpatskej kotliny objavili Vandali, ktorí žili na hornom toku Visly a začalo sa sťahovanie Gótov a Gepidov z dolného Povislenca do oblasti Čierneho mora ( pozri Wielbarská kultúra). V 1. polovici 3. storočia sa východne od Rýna formovali nové spolky germánskych kmeňov - Alemani a Frankovia.
Do polovice 3. storočia prudko zosilnel nápor barbarov na Rímsku ríšu. Od Rýna sa aktivizovali Alamani, Frankovia, Jutungovia a ďalší, ktorí prenikli ďaleko na rímske územia (233-234, 253, 259-261, 268, 270-271, 274-276). Takzvané skýtske vojny boli obzvlášť ničivé. V ich počiatočnom štádiu mali významnú úlohu nenemecké spolky kaprov a iné, postupne však prešli na východných Nemcov, najmä Gótov. Za cenu reforiem, ktoré viedli k vytvoreniu dominantného systému, Rímska ríša prežila. Provincia Dácia bola evakuovaná, takzvané Desiatkové polia medzi horným tokom Rýna a Dunaja boli ponechané a s množstvom nemeckých kmeňov boli uzavreté vojenské spojenectvá. Nemci ako spolky a žoldnieri zohrávali významnú úlohu v jej vojensko-politických štruktúrach (niektorí Nemci dosahovali vysoké pozície). Rím zo svojej strany ovplyvnil rôzne aspekty života a kultúry Nemcov (pozri napríklad kultúru Chernyakhov). Medzi Nemcami sa začalo šíriť kresťanstvo a objavili sa prvé náboženské komunity. Biskup Ulfila zostavil prvú germánsku abecedu (gotické písmo) a preložil Bibliu do gótčiny (pravdepodobne okolo roku 360). Kresťanstvo sa medzi Nemcami spočiatku šírilo vo forme arianizmu.
Kvalitatívne zmeny nastali v nemeckom svete v období veľkého sťahovania národov, vznikali nové skupiny. Pri spravovaní dobytých území sa využívali skúsenosti rímskej správy a poznatky získané počas pôsobenia v rímskom vojensko-politickom systéme. V dôsledku toho začali Nemci vytvárať štáty a zákony sa začali kodifikovať (pozri Barbarské pravdy).
Takmer všetci východní Germáni sa koncom 4. – 5. storočia presťahovali v niekoľkých vlnách na územie Rímskej ríše, kde sa vytvorilo vizigótske kráľovstvo, najskôr v Galii, potom v Španielsku, Vandalský štát v severnej Afrike, Ostrogóti. kráľovstvo v Taliansku, do ktorého patrilo okrem Nemcov aj početne nadradené miestne obyvateľstvo. V Potisí vznikol štát Gepidov a menšie „kráľovstvá“ a vojensko-politické spolky vznikali v celej oblasti osídlenia východných Nemcov až po severovýchodnú oblasť Čierneho mora (pozri Dursov článok). Už v polovici 6. storočia však pod údermi Byzancie, Longobardov a Avarov padli štáty Vandalov, Ostrogótov a Gepidov a počas arabských výbojov bol štát Vizigótov porazený. Východní Nemci z týchto a iných politických spolkov boli pohltení miestnym a novým obyvateľstvom. Až do 16. storočia zostali na južnom Kryme zvyšky krymsko-gotického jazyka (pozri články Suuk-Su, Mangup, gótsky jazyk), no neskôr sa jeho hovorcovia stali súčasťou miestnych Grékov (pozri Mariupolskí Gréci) a Tatárov.
Od 5. storočia sa začalo osídľovanie Západorímskej ríše Západnými Germánmi, čo viedlo k vytvoreniu štátov Alemanov, Frankov a Longobardov. V tejto sérii je vznik štátu Burgundov a Bavorov. Na západ od Labe vznikali politické spolky Durínov a Sasov (východnejšie územia opustili Germáni a obsadili ich Slovania). Následne sa takmer všetky stali súčasťou franského štátu. Po jeho rozpade sa v jeho bývalých západných a južných oblastiach, kde prevládalo románsky hovoriace obyvateľstvo, sformovali románske národy – Valóni, Francúzi, Taliani a v severozápadných a východných oblastiach – novodobí hovoriaci germánskymi jazykmi: Flámovia, Holanďania, Nemci, Rakúšania. Anglovia, niektorí Sasovia a Juti sa v priebehu 5. a 6. storočia presťahovali do Británie. Anglosaská komunita, ktorá sa tam rozvinula, slúžila ako základ pre vznik Britov.
Počas veľkej migrácie zostali severní Nemci väčšinou v Škandinávii. Po Vendelovom období nastal čas pomerne významných migrácií vikingskej éry. Zohrali významnú úlohu vo vývoji množstva štátov (Anglicko, Francúzsko, pozri články Denlo, Normandia; Staroruské štáty, pozri článok Varjagovia), kolonizovali Island a Faerské ostrovy. Severní Nemci sa stali základom škandinávskych národov: Švédi, Nóri, Dáni, Islanďania, Faerčania.
Mytológia, epos, literatúra. Mytológia Germánov je známa zo starých germánskych textov (epická a škandinávska stredoveká literatúra, staroanglické a staronemecké kúzla), gréckych a latinských diel (Tacitus, Jordan, Prokopios z Cézarey, Gregor z Tours, Pavol Diakon, Beda Ctihodný , Saxo Grammaticus, Adam z Brém). Podľa správ o Germánoch 1. storočia od Tacita, z názvov dní v týždni v germánskych jazykoch a škandinávskych zdrojoch, sú mená bežných germánskych bohov rekonštruované, porovnávané Tacitom s neskoroantickými postavami: Wodan ( škandinávsky - Ódin, po Tacitus - Merkúr), Tiu (škandinávsky - Tyr, u Tacita - Mars), Donar (škandinávsky - Thor, po Tacitus - Herkules) a *Fria (škandinávsky - Frey a Freya a Frigg, po Tacitus - Isis) , ako aj bohyňa Nerthus (žena paralelná so škandinávskym Njordom). Mytologický a hrdinský epos o Nemcoch je najplnšie zachovaný v škandinávskych a staroanglických oblastiach. Pôvodná epická tradícia bola ústna. Germánsku poéziu charakterizuje aliteratívny verš, ktorý u škandinávskych skaldov nadobudol obzvlášť zložitú podobu. Najstaršie zachované diela hrdinského eposu sú anglosaské básne „Beowulf“ (vznikli koncom 7. – začiatkom 8. storočia) a „Bitka pri Finnsburgu“ (9. storočie), drobné pamätníky „Widsid“ a „Walder“ (10. storočie), starosaské básne o biblických príbehoch „Genesis“ a „Heliand“ („Spasiteľ“), staronemecká „Hildebrandova pieseň“ (začiatok 9. storočia), ako aj latinská úprava „Baltarius“ (9-10 storočie).
Hlavná časť nahrávok nemeckého eposu pochádza z 13. storočia: staroislandská „Elder Edda“ (mytologické piesne, cyklus piesní o Sigurdovi, piesne o Volundovi, Helgi, Hamdirovi), stredohornonemecká „Pieseň o Nibelungovia“, adaptácie prózy v islandských pamiatkach - „Mladšia Edda“ a ságy („Sága o Volsungoch“, „Sága o Thidrekovi“, „Ságy dávnych čias“); Germánske hrdinské príbehy tvorili základ škandinávskych balád neskorého stredoveku. Nemeckú mytológiu charakterizujú eschatologické motívy (eddické „veštenie z Völvy“), dominancia potrieb a morálka vojny, zatiaľ čo epiku charakterizuje téma osudu, hrdinská tragédia. Hrdinov, ktorí padli na bojisku, prijíma vo svojom paláci Valhalla Odin; Obľúbenými hrdinami (Sigurd, Helga, Wölunda) sú často Valkýry (spájajú sa s obrazmi žien s rohom v ruke, bežné už od Vendelovej éry). V hrdinskom epose našli Nemci poetický odraz udalostí z obdobia veľkého sťahovania národov: porážka burgundského kráľovstva Hunmi, smrť hunského vodcu Attilu v roku 453 atď. Mnoho škandinávskych kráľovských a šľachtické rody boli vystopované k bot-acis (rodokmeň Ynglingov, Skjoldungov, anglosaských kráľovských dynastií).
Bežným germánskym písmom bolo runové písmo. V 4. – 13. storočí sa literatúra rozvíjala v gotike, staroškandinávskom jazyku, starej angličtine, starosaskej, starofrízskej a starohornonemeckej.
Hudba. Informácie o hudobnej kultúre Nemcov sú kusé. Tacitus hlási spevy Nemcov a špeciálnu pieseň pred bojovou zostavou pomocou rezonancie štítov. Hlavným hudobným nástrojom Germánov bol podľa archeologických a literárnych prameňov sláčikový nástroj typu lýra, nazývaný zaužívaným germánskym slovom *harpa - harfa (staroislandčina - harpa, staroangličtina - heartpe, starohornonemecká - harfa ), ktorej hranie sprevádzalo predstavenie eposu. Dychové nástroje prírodného trúbkového typu – rogi-lurs, pravdepodobne siahajú až do luru z doby bronzovej. Z gótskeho prekladu Biblie sú známe germánske slová swiglon – ‚hrať na fajku‘, Jnithaurn – ‚trúbka‘ (doslova ‚hlučný roh‘), klismo – ‚činely‘.
čl. Najstaršie výtvarné umenie Nemcov je úzko späté s tradíciami iných európskych národov. Najväčší vplyv naňho mali Kelti, neskôr kultúrny svet Rímskej ríše. V období rímskych vplyvov došlo k formovaniu osobitých štýlov nemeckého šperkárskeho remesla (polychrómovaný štýl; odlievanie reprodukujúce rezbárstvo - nemecky - Kerbschnitt, anglicky - chip-carving).
Najvýraznejším fenoménom nemeckého výtvarného umenia je nemecký zvierací štýl, ktorý sa vyznačuje výnimočným ornamentalizmom a formalizmom. Jeho formovanie bolo ovplyvnené zvieracími tradíciami siahajúcimi až do skýtsko-sibírskeho zvieracieho štýlu a najmä do laténskeho umenia; V ranom štádiu bolo cítiť vplyv provinčného rímskeho umenia. Do konca 5. storočia sa vyvinul súbor zoo- a antropomorfných motívov, ktoré zostali takmer nezmenené až do konca doby Vikingov s častými zmenami štýlov. Prvý samostatný nemecký zvierací štýl (I. štýl podľa klasifikácie B. Salina) sa sformoval na základe Kerbschnittovej techniky a ukážok rímskeho umenia 4. – 5. storočia (opasky tzv. neskororímskeho vojenského štýlu, tzv. atď.). Pod vplyvom tejto techniky získavajú zvieracie (menej často ľudské) obrazy geometrické tvary a rozpadajú sa na prvky, ktoré sa nezávisle podieľajú na ornamentálnej kompozícii. V 2. polovici 6. storočia preniklo do zvieracieho štýlu tkanie zo stuh, ktoré vytvorilo základ nového štýlu II: pod jeho vplyvom obrazy podliehali lineárnej štylizácii, skladba bola postavená na vlnovom rytme. Germánsky štýl II sa najviac rozvinul v umení kultúry Wendel v Škandinávii a anglosaskej Británii (6.-8. storočie). Naopak, v kontinentálnej Európe tradícia zvieracieho štýlu vymrela počas karolínskej éry. V 8. storočí jednotný rytmus tkania nemeckého zvieracieho štýlu ustupuje nepravidelnému, niekedy mimoriadne zložitému, objavuje sa charakteristický motív „zviera zviazaného do uzla“ (štýl III, podľa Salina), geometrizmus, prvky tzv. oživuje sa reliéf a naturalizmus (vrátane objavenia sa motívu „chmatajúcej šelmy“, ktorý nahrádza tkanie pri stavbe zložitých kompozícií). Všetky tieto smery dosiahli svoj najvyšší rozvoj v umení ranej doby Vikingov (drevorezby Osebergu, poklad z Broa). Následne sa na ich základe vyvinuli štýly 9. – 10. storočia Jelling (tkanie zvlnenej stuhy) a Borre (geometrické postavy, motív „uchopujúceho zvieraťa“, reliéf). V 2. polovici 10. storočia prenikli do zvieracieho štýlu kontinentálne vplyvy: prvky kvetinového ornamentu, motív jediného zvieracieho obrazu - „veľkého zvieraťa“ (zároveň má prototypy v zvieracom štýle 7. 9. storočie). Na ich základe sa vyvinuli štýly konca doby Vikingov - Mammen a Ringerike; v poslednom štýle doby Vikingov (Urnes) došlo k návratu k jednotnému plošnému zoomorfnému tkaniu stuh. Na tradície zvieracieho štýlu nadviazali fasádne rezbárske práce nórskych drevených „stĺpových kostolov“ z 12. storočia, kamenné krstiteľnice a ovplyvnili formovanie teratológie európskeho románskeho slohu ako celku.
Na rozdiel od zvieracieho štýlu je štýl antropomorfných obrazov Nemcov primitívny. Námety sa vracajú k škandinávskym petroglyfom z doby bronzovej a železnej, množstvo motívov je vypožičaných zo starovekého umenia: obrazy bojovníkov so zbraňami, lode, jazdci (vrátane brakteátov - zlaté medailóny napodobňujúce rímske vzory), ženy držiace roh; sú tu viacfigurálne kompozície, mytologické výjavy (v Osebergu na „kamene s obrazmi“ ostrova Gotland, runové kamene, portály „stĺpových kostolov“).
Lit.: Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Münch., 1934-1938. Bd 1-2; Holmqvist W. Germánske umenie počas prvého tisícročia nášho letopočtu. Stockh., 1955; Heusler A. Nemecký hrdinský epos a rozprávka o Nibelungoch. M., 1960; Meletinský E. M. „Edda“ a rané formy eposu. M., 1968; Vries J. R. Altgermanische Religionsgeschichte. 3. Aufl. V., 1970. Bd 1-2; Hachmann R. Die Germanen. Münch, u. a., 1971; Reallexikon der germanischen Altertumskunde. 2. Aufl. IN.; N.Y., 1973-2005 Bd 1-30; Die Germanen: Ein Handbuch / Hrsg. V. Krüger. 2. Aufl. V., 1976-1983. Bd 1-2; Korsunsky A.R., Gunter R. Úpadok a smrť Západorímskej ríše a vznik nemeckých kráľovstiev. M., 1984; Shchukin M. B. Na prelome éry. Petrohrad, 1994; Jordan. O pôvode a skutkoch Getov. 2. vyd. M., 1997; Germanen beiderseits des spätantiken Limes. Kolín nad Rýnom; Brno, 1999; Kolosovskaya Yu. K. Rím a svet kmeňov na Dunaji, I-IV storočia nášho letopočtu. M., 2000; Budanova V.P. Barbarský svet éry veľkého sťahovania národov. M., 2000; Thompson E. A. Rimania a barbari. Petrohrad, 2003; Steblin-Kamensky M.I. Pracuje na filológii. Petrohrad, 2003; Wolfram N. Die Germanen. 8. Aufl. Münch., 2005.
I. O. Gavritukhin; N. A. Ganina (mytológia, epos, literatúra, hudba); E. V. Smirnitskaya (umenie).
Po mnoho storočí boli hlavnými informáciami o tom, ako starí Germáni žili a čo robili, diela rímskych historikov a politikov: Strabón, Plínius Starší, Július Caesar, Tacit, ako aj niektorí cirkevní spisovatelia. Spolu so spoľahlivými informáciami tieto knihy a poznámky obsahovali špekulácie a zveličenie. Navyše, starovekí autori sa nie vždy vŕtali v politike, histórii a kultúre barbarských kmeňov. Zaznamenali hlavne to, čo bolo „na povrchu“, alebo čo na nich urobilo najsilnejší dojem. Samozrejme, všetky tieto diela dávajú celkom dobrú predstavu o živote germánskych kmeňov na prelome letopočtu. V priebehu neskorších štúdií sa však zistilo, že antickí autori pri opise viery a života starých Germánov veľa zameškali. Čo však neuberá na ich zásluhách.
Pôvod a rozšírenie germánskych kmeňov
Prvé zmienky o Nemcoch
Staroveký svet sa o bojovných kmeňoch dozvedel v polovici 4. storočia pred Kristom. e. zo zápiskov moreplavca Pythiasa, ktorý sa odvážil cestovať na pobrežie Severného (Nemeckého) mora. Potom sa Nemci hlasno hlásili koncom 2. storočia pred n. pred Kr.: kmene Germánov a Cimbrov, ktoré opustili Jutsko, zaútočili na Galiu a dostali sa do alpskej Itálie.
Gaius Marius ich dokázal zastaviť, no od toho momentu začala ríša ostražito sledovať činnosť nebezpečných susedov. Na druhej strane sa germánske kmene začali zjednocovať, aby posilnili svoju vojenskú silu. V polovici 1. storočia pred Kr. e. Julius Caesar porazil kmeň Suebi počas galskej vojny. Rimania dosiahli Labe a o niečo neskôr - Weser. Práve v tom čase sa začali objavovať vedecké práce popisujúce život a náboženstvo odbojných kmeňov. V nich (s ľahkou rukou Caesara) sa začal používať výraz „Nemci“. Mimochodom, toto v žiadnom prípade nie je vlastné meno. Pôvod slova je keltský. „Nemec“ je „blízky sused“. Staroveký kmeň Germánov, alebo skôr jeho meno - „Teutóni“, používali vedci aj ako synonymum.
Nemci a ich susedia
Na západe a juhu susedili Kelti s Germánmi. Ich hmotná kultúra bola vyššia. Navonok boli predstavitelia týchto národností podobní. Rimania si ich často mýlili a niekedy ich dokonca považovali za jeden ľud. Kelti a Germáni však nie sú príbuzní. Podobnosť ich kultúry je určená blízkosťou, zmiešanými manželstvami a obchodom.
Na východe susedili Germáni so Slovanmi, pobaltskými kmeňmi a Fínmi. Samozrejme, všetky tieto národnosti sa navzájom ovplyvňovali. Dá sa to vysledovať v jazyku, zvykoch a spôsoboch hospodárenia. Moderní Germáni sú potomkami Slovanov a Keltov asimilovaných Germánmi. Rimania si všimli vysokú postavu Slovanov a Germánov, ako aj blond alebo svetločervené vlasy a modré (alebo sivé) oči. Okrem toho predstavitelia týchto národov mali podobný tvar lebky, ktorý bol objavený počas archeologických vykopávok.
Slovania a starí Germáni ohromili rímskych bádateľov nielen krásou svojej postavy a čŕt tváre, ale aj vytrvalosťou. Pravda, tí prví boli vždy považovaní za mierumilovnejších, zatiaľ čo tí druhí boli agresívni a bezohľadní.
Vzhľad
Ako už bolo spomenuté, Germáni sa zhýčkaným Rimanom zdali mocní a vysokí. Slobodní muži nosili dlhé vlasy a neholili si fúzy. V niektorých kmeňoch bolo zvykom zväzovať si vlasy vzadu na hlave. Ale v každom prípade museli byť dlhé, pretože ostrihané vlasy sú istým znakom otroka. Oblečenie Nemcov bolo väčšinou jednoduché, spočiatku dosť hrubé. Uprednostňovali kožené tuniky a vlnené peleríny. Muži aj ženy boli vytrvalí: aj v chladnom počasí nosili košele s krátkymi rukávmi. Starí Germáni nie bezdôvodne verili, že nadmerné oblečenie bráni pohybu. Z tohto dôvodu nemali bojovníci ani brnenie. Napriek tomu existovali prilby, hoci ich nemal každý.
Nevydaté Nemky nosili vlasy rozpustené, vydaté ženy si vlasy zakrývali vlnenou sieťkou. Táto pokrývka hlavy bola čisto symbolická. Topánky pre mužov a ženy boli rovnaké: kožené sandále alebo topánky, vlnené vinutia. Odevy boli zdobené brošňami a prackami.
starí Germáni
Spoločensko-politické inštitúcie Nemcov neboli zložité. Na prelome storočí mali tieto kmene kmeňový systém. Hovorí sa tomu aj primitívne komunálne. V tomto systéme nie je dôležitý jednotlivec, ale rasa. Tvoria ho pokrvní príbuzní, ktorí žijú v jednej dedine, obrábajú spolu pôdu a navzájom si prisahajú krvnú pomstu. Niekoľko klanov tvorí kmeň. Starí Germáni robili všetky dôležité rozhodnutia zhromaždením Vec. Tak sa volalo národné zhromaždenie kmeňa. Vo Veci sa robili dôležité rozhodnutia: prerozdeľovali spoločné pozemky medzi klany, súdili zločincov, urovnávali spory, uzatvárali mierové zmluvy, vyhlasovali vojny a budovali milície. Tu sa z mladých mužov zasväcovali do bojovníkov a podľa potreby sa volili vojenskí vodcovia – vojvodcovia. Iba slobodní muži mali povolený vstup do Thingu, ale nie každý z nich mal právo prednášať prejavy (toto bolo povolené iba starším a najváženejším členom klanu/kmeňa). Nemci mali patriarchálne otroctvo. Neslobodní mali určité práva, mali majetok a bývali v dome majiteľa. Nemohli byť beztrestne zabití.
Vojenská organizácia
História starých Germánov je plná konfliktov. Muži venovali veľa času vojenským záležitostiam. Ešte pred začiatkom systematických ťažení na rímskych územiach vytvorili Germáni kmeňovú elitu – Edelingov. Ľudia, ktorí sa vyznamenali v boji, sa stali Edelings. Nedá sa povedať, že mali nejaké špeciálne práva, ale mali autoritu.
Nemci si vojvodcov najskôr volili („na štít“) len v prípade vojenského ohrozenia. Ale na začiatku Veľkej migrácie začali voliť doživotne kráľov (kráľov) z Edelingov. Na čele kmeňov stáli králi. Získali stále čaty a poskytli im všetko, čo potrebovali (zvyčajne na konci úspešnej kampane). Lojalita k vodcovi bola výnimočná. Staroveký Nemec považoval za nečestné vrátiť sa z bitky, v ktorej padol kráľ. V tejto situácii bola jediným východiskom samovražda.
V nemeckej armáde existoval kmeňový princíp. To znamenalo, že príbuzní vždy bojovali bok po boku. Možno práve táto vlastnosť určuje dravosť a nebojácnosť bojovníkov.
Nemci bojovali pešo. Kavaléria sa objavila neskoro, Rimania o nej mali nízku mienku. Hlavnou zbraňou bojovníka bola kopija (rám). Slávny nôž starých Nemcov - sax - sa rozšíril. Potom prišla vrhacia sekera a spatha, dvojsečný keltský meč.
Farma
Starovekí historici často opisovali Nemcov ako kočovných pastierov. Okrem toho existoval názor, že muži boli výlučne zapojení do vojny. Archeologické výskumy v 19. a 20. storočí ukázali, že veci sú trochu inak. Po prvé, viedli sedavý životný štýl, zaoberali sa chovom dobytka a farmárčením. Komunita starých Germánov vlastnila lúky, pasienky a polia. Je pravda, že tých druhých bolo málo, pretože väčšinu území podliehajúcich Nemcom zaberali lesy. Napriek tomu Nemci pestovali ovos, raž a jačmeň. Ale chov kráv a oviec bol prioritnou činnosťou. Nemci nemali peniaze, ich bohatstvo sa meralo počtom kusov dobytka. Samozrejme, Nemci boli vynikajúci v spracovaní kože a aktívne s ňou obchodovali. Látky vyrábali aj z vlny a ľanu.
Ovládali ťažbu medi, striebra a železa, no málokto ovládal kováčske remeslo. Postupom času sa Nemci naučili taviť a vyrábať meče veľmi vysokej kvality. Sax, bojový nôž starých Nemcov, však nevyšiel z používania.
Presvedčenia
Informácie o náboženských názoroch barbarov, ktoré sa rímskym historikom podarilo získať, sú veľmi vzácne, rozporuplné a vágne. Tacitus píše, že Nemci zbožštili prírodné sily, najmä slnko. Postupom času sa prírodné javy začali personifikovať. Takto sa objavil napríklad kult Donara (Thora), boha hromu.
Nemci si veľmi uctievali Tiwaza, patróna bojovníkov. Podľa Tacita vykonali na jeho počesť ľudské obete. Okrem toho mu boli venované zbrane a brnenia zabitých nepriateľov. Okrem „všeobecných“ bohov (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro) každý kmeň chválil „osobné“, menej známe božstvá. Nemci nestavali chrámy: bolo zvykom modliť sa v lesoch (posvätné háje) alebo v horách. Treba povedať, že tradičné náboženstvo starých Germánov ( tých, ktorí žili na pevnine), pomerne rýchlo vytlačilo kresťanstvo. Germáni sa o Kristovi dozvedeli už v 3. storočí vďaka Rimanom. Ale na Škandinávskom polostrove pohanstvo existovalo už dlho. Odráža sa vo folklórnych dielach, ktoré vznikli v stredoveku (Staršia Edda a Mladšia Edda).
Kultúra a umenie
Nemci sa správali ku kňazom a veštcom s úctou a rešpektom. Kňazi sprevádzali jednotky na ťaženiach. Boli obvinení z vykonávania náboženských rituálov (obetí), obracania sa k bohom a trestania zločincov a zbabelcov. Veštci sa zaoberali veštením: z vnútorností posvätných zvierat a porazených nepriateľov, z tečúcej krvi a ržania koní.
Starí Germáni ochotne vyrábali kovové šperky v „zvieracom štýle“, pravdepodobne požičané od Keltov, ale nemali žiadnu tradíciu zobrazovania bohov. Veľmi hrubé, konvenčné sochy božstiev nájdené v rašeliniskách mali výlučne rituálny význam. Nemajú žiadnu umeleckú hodnotu. Napriek tomu Nemci zručne zdobili nábytok a domáce potreby.
Podľa historikov starí Nemci milovali hudbu, ktorá bola neodmysliteľným atribútom sviatkov. Hrali na flaute a lýre a spievali piesne.
Nemci používali runové písmo. Samozrejme, nebola určená na dlhé súvislé texty. Runy mali posvätný význam. S ich pomocou sa ľudia obracali k bohom, pokúšali sa predpovedať budúcnosť a čarovali. Krátke runové nápisy sa nachádzajú na kameňoch, domácich predmetoch, zbraniach a štítoch. Náboženstvo starých Germánov sa nepochybne odrážalo v runovom písme. Medzi Škandinávcami existovali runy až do 16. storočia.
Interakcia a obchod
Germania Magna alebo Veľká Germánia nikdy nebola rímskou provinciou. Na prelome letopočtu, ako už bolo spomenuté, si Rimania podmanili kmene žijúce na východ od rieky Rýn. Ale v roku 9 po Kr e. pod velením Cheruscus Arminius (Herman) boli porazení v Teutoburskom lese a cisári si túto lekciu ešte dlho pamätali.
Hranica medzi osvieteným Rímom a divokou Európou začala prebiehať pozdĺž Rýna, Dunaja a Limes. Rimania tu umiestnili jednotky, postavili opevnenia a založili mestá, ktoré existujú dodnes (napríklad Mainz-Mogontsiacum a Vindobona (Viedeň)).
Starovekí Nemci medzi sebou vždy nebojovali. Do polovice 3. storočia po Kr. e. národy spolunažívali relatívne pokojne. V tejto dobe sa rozvinul obchod, či skôr výmena. Germáni dodávali Rimanom vyčinenú kožu, kožušiny, otrokov a jantár a za to dostávali luxusný tovar a zbrane. Postupne si dokonca zvykli používať peniaze. Jednotlivé kmene mali privilégiá: napríklad právo obchodovať na rímskej pôde. Mnohí muži sa stali žoldniermi rímskych cisárov.
Avšak invázia Hunov (nomádov z východu), ktorá sa začala v 4. storočí n. e., „vysťahovali“ Nemcov z ich domovov a opäť sa ponáhľali na cisárske územia.
Starovekí Germáni a Rímska ríša: finále
V čase, keď sa začala veľká migrácia, začali mocní nemeckí králi zjednocovať kmene: najprv za účelom ochrany pred Rimanmi a potom s cieľom dobyť a vyplieniť ich provincie. V 5. storočí bola dobytá celá Západná ríša. Na jeho ruinách boli postavené barbarské kráľovstvá Ostrogótov, Frankov a Anglosasov. Samotné Večné mesto bolo počas tohto turbulentného storočia niekoľkokrát obliehané a vyplienené. Zvlášť sa vyznamenali kmene Vandalov. V roku 476 po Kr e. bol posledný rímsky cisár pod tlakom žoldniera Odoakara donútený abdikovať.
Sociálna štruktúra starých Germánov sa napokon zmenila. Barbari prešli z komunitného spôsobu života na feudálny. Prišiel stredovek.
Germáni sú staroveké kmene indoeurópskej jazykovej skupiny, ktoré žili v 1. storočí. BC e. medzi Severným a Baltským morom, Rýnom, Dunajom a Vislou a v južnej Škandinávii. V 4.-6. stor. Germáni zohrali veľkú úlohu vo veľkom sťahovaní národov, zajali väčšinu Západorímskej ríše, vytvorili množstvo kráľovstiev – Vizigóti, Vandali, Ostrogóti, Burgundi, Frankovia, Longobardi.
Príroda
Krajiny Nemcov boli nekonečné lesy zmiešané s riekami, jazerami a močiarmi.
triedy
Hlavným zamestnaním starých Nemcov bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Venovali sa aj lovu, rybolovu a zberateľstvu. Ich zamestnaním bola vojna aj korisť s ňou spojená.
Spôsob dopravy
Nemci mali kone, ale v malom počte a vo výcviku Nemci nedosahovali badateľné úspechy. Mali aj vozíky. Niektoré germánske kmene mali flotilu – malé lode.
Architektúra
Starovekí Nemci, ktorí sa práve usadili, nevytvorili významné architektonické štruktúry, nemali mestá. Nemci nemali ani chrámy - náboženské obrady sa vykonávali v posvätných hájoch. Príbytky Nemcov boli vyrobené z neopracovaného dreva a potiahnuté hlinou a boli v nich vykopané podzemné sklady zásob.
Vojna
Nemci bojovali najmä pešo. V malom množstve bola kavaléria. Ich zbraňami boli krátke oštepy (rámy) a šípky. Na ochranu boli použité drevené štíty. Meče, brnenie a prilby mala len šľachta.
Šport
Nemci hrali kocky, považovali to za vážnu aktivitu, a to tak nadšene, že často prehrali so svojím protivníkom všetko, vrátane vlastnej slobody, v prípade prehry sa takýto hráč stal otrokom víťaza. Známy je aj jeden rituál - mládenci pred zrakmi divákov skákali medzi mečmi a oštepmi zarytými do zeme a preukazovali tak vlastnú silu a obratnosť. Aj Nemci mali niečo ako gladiátorské zápasy – zajatý nepriateľ bojoval jeden na jedného s Nemcom. Táto podívaná však mala v podstate charakter veštenia - víťazstvo jedného alebo druhého protivníka sa považovalo za znamenie o výsledku vojny.
Umenie a literatúra
Písanie bolo pre Nemcov neznáme. Preto ich literatúra existovala v ústnej forme. Umenie malo úžitkový charakter. Náboženstvo Nemcov zakazovalo dávať bohom ľudskú podobu, takže také oblasti ako sochárstvo a maliarstvo boli medzi nimi málo rozvinuté.
Veda
Veda u starých Germánov nebola rozvinutá a mala aplikovaný charakter. Nemecký kalendár domácností rozdeľoval rok len na dve ročné obdobia – zimu a leto. Presnejšie astronomické znalosti mali kňazi, ktorí ich využívali na výpočet času sviatkov. Starí Germáni mali pre svoju vášeň pre vojnu pravdepodobne dosť rozvinutú medicínu – nie však na úrovni teórie, ale výlučne z hľadiska praxe.
Náboženstvo
Náboženstvo starých Germánov malo polyteistický charakter, navyše každý germánsky kmeň mal zjavne svoje vlastné kulty. Náboženské obrady vykonávali kňazi v posvätných hájoch. Široko používané boli rôzne veštenia, najmä veštenie s runami. Boli obete, vrátane ľudských.
Územia nemeckých osád a územia samotného Nemecka sa menili, boli čoraz širšie a užšie. Teraz je to jedno z najkompaktnejších území po 2. svetovej vojne.
Od začiatku 1. tisícročia pred Kristom sa objavovali výrobky zo železa. Pluh, pluh.
Hlavnou populáciou stredného a južného Nemecka sú Kelti. Rieky: Rýn, Mohan, Weser – keltské názvy. Germánske etno vzniklo na severe koncom neolitu. 6-1 storočie pred Kristom - Germáni vyháňajú Keltov na západ a juh. V konečnom dôsledku obývajú územia od Rýna po Vislu a od Odry po Dunaj, vychádza to len z úlohy antických pamiatok a archeológie.
Od roku 1500 – konvenčný dátum – do roku 1900 – 400 rokov môžete použiť rovnaké písomné zdroje. (Znamenalo to, že počas celej tejto doby boli hlavné zdroje rovnaké.) Strabón, Velleius Paterculus, Tacitus, Florus atď.
Zbrane starých Nemcov. Foto: Arild Nybo
Úplne prvou zmienkou o kmeňoch, ktoré boli jednoznačne germánske, no bez mena, bol istý Pytheas (Piteus) z Marseille. Okolo roku 325 pred Kr e. navštívil pobrežie Severného mora na obchodné účely, aby si kúpil jantár. Zachoval si informácie o kmeňoch, ktoré tam ťažia jantár. Píše, že existujú kmene, ktoré sú neznáme a na rozdiel od Galov.
Stretnutia s Nemcami vedú k podrobným popisom. Prví dvaja sú Plínius starší. Esej o vojakoch Germanicus, ktorá sa k nám nedostala. Stalo sa tak 6 rokov po 9. roku - trestnej kampani - pomstiť sa Nemcom za ich porážku. Hlavným dielom je Prírodopis Plínia staršieho. Štvrtá kniha venovaná geografii Európy. Podrobný náčrt Nemecka.
98 rokov po Pliniovi - Tacitovi. Napísal etnogeografickú esej o polohe a obyvateľstve Nemecka.
Koniec 2. storočia pred Kristom Početné germánske kmene z územia Jutska najskôr napadli Rímsku ríšu. Smerovali k Dunaju, potom sa obrátili na španielsku Galiu a až v rokoch 102-101 pred Kr. e. pod vedením Gaia Maria boli porazení. Tento strach bol zaznamenaný v prameňoch. Názov germánskeho kmeňa sa začal prenášať na všetky germánske kmene. Tacitus pomenúva rôzne kmene, ale v bežnej reči sa všetci Germáni nazývali Germáni. Dokonca aj v Rusku - "Teutónsky rád". Tacitovo Nemecko je topos na opis Nemcov. Vlastnosti prírodných podmienok Nemecka. Nepreniknuteľná tajga. Obrovské primárne lesy. Proces rozvoja týchto lesov bol náročný na prácu. Zintenzívnený boj o životný priestor.
20. storočie. Problém: kto sú Cimbri a kto Germáni. Cimbri sú tiež Nemci? Možno je to všeobecný prúd tých, ktorí išli s Germánmi - keltské kmene.
Caesar (iný zdroj) píše: „Sevi“ sú kmene, ktoré bojovali proti Galom. Dve exkurzie o tom, kto sú títo Suevi. Je ich obrovské množstvo. 100 000 ľudí ročne. Nahrádza ich 100 000 ďalších. Nebojujú ako Kelti. Tlačia vozíky dopredu, stavajú sa pred vozíky a bojujú do posledného. Za vozmi sú ženy a deti a deti sa ukážu vojakom, ak ustúpia.
Vedomosti o Nemcoch sa od konca 19. storočia zmenili. Tacitus veril, že v Nemecku nie je dostatok železa. Postupom času sa však našli pozostatky taviacich pecí. Ruda je na dnešné pomery nekvalitná. Bol získaný lokálne. Prieskumy rozsiahlych území potvrdili, že nemecké sídla boli často od seba vzdialené. Názov „Nemecko“ je stále nejasný – buď od jeho keltských susedov, alebo od mien miestnych kmeňov.
Ekonomický systém: už v 1. storočí viedli sedavý spôsob života. Migrácie – kvôli komplikáciám zahraničnej politiky, ako aj výkyvom klímy a demografickému rastu. Najrozvinutejšie kmene žili na hraniciach ríše, v blízkosti Rýna a Dunaja. Keď sme sa vzdialili od rímskych hraníc, úroveň civilizácie klesla.
Hlavným odvetvím hospodárstva je chov dobytka. Hovädzí dobytok, ovce, ošípané. Poľnohospodárstvo bolo v úzadí, ale už nebolo podradné chovu dobytka. Prevažovala exploatácia vyčistených a neustále využívaných plôch. Používali pluh alebo pluh (podľa toho, či bola pôda kamenistá alebo nie). Postupne sa rozširuje dvojpoľné hospodárenie so striedaním jarných a ozimných plodín, menej často obilia so strukovinami alebo ľanom. Poľovníctvo už nemalo veľký význam (viac rybolovu).
Na rozdiel od správy Tacita nebol nedostatok železa. Ťažilo sa zlato, striebro, meď a olovo. Rozvíja sa tkanie, spracovanie dreva, úprava kože a výroba šperkov. Obchod s Rimanmi bol dôležitý. Prevládala prirodzená výmena. Nemci dodávali otrokov, dobytok, kožu, kožušiny, jantár a sami nakupovali látky, keramiku, šperky a víno.
"Remeselná výroba bola pomerne slabo rozvinutá: Tacitus poznamenal, že zbrane väčšiny pozostávali zo štítu a oštepu s krátkou špičkou (rámy), meče, prilby a brnenie vlastnilo niekoľko vyvolených. Nemci, vrátane žien, nosili krátku plátennú pláštenku, nohavice si mohli dovoliť len tí najbohatší Oblečenie sa vyrábalo aj z koží divých zvierat Svioni (obyvatelia Škandinávie) vedeli stavať námorné lode, ale nepoužívali plachty Tieto informácie o Nemcoch siaha až do 1. storočia.
Archeologický výskum dopĺňa svedectvo antických historikov. Nemci zvyčajne používali ľahký pluh na kyprenie pôdy, ale aj do začiatku storočia. e. Objaví sa ťažký pluh s pluhom a radlicou. Nemecké železné nástroje boli podľa moderných odborníkov dobrej kvality. Obydlia boli dlhé domy 10-30 m dlhé a 4-7 m široké, vrátane maštale na zimné ustajnenie dobytka. Steny sú vyrobené z prúteného plotu potiahnutého hlinou, ktorý je podopretý na stĺpoch.
Podľa Tacita Nemci neznesú dotyky svojich príbytkov. Usadia sa vo vzdialenosti od seba. Hustota obyvateľstva je nízka. Obydlia sú vysoké, podlhovasté budovy do veľkosti 200 metrov štvorcových. m, určený pre 2-3 desiatky ľudí. V nepriaznivom počasí ustajnili aj hospodárske zvieratá. Okolo boli polia a pasienky. Keď boli domy blízko seba, polia alebo ich časti boli oddelené kameňmi, ktoré boli z polí odstránené pri oraní.
kontinentálnych Nemcov. Jednotný ľud spoločného pôvodu – v skutočnosti však neexistovala jazyková ani politická jednota. Konglomerát kmeňov. Suevi, Vandali, Gutoni, Bavori, Cherusci atď.
Germáni z čias Tacita nepoznajú štát a žijú v kmeňovom systéme. Rod je štruktúrotvorný prvok. Germánska rodina: 6-7 generácií príbuzných. 2 aspekty: klan - skutočný sociálny organizmus, 1-2-3 stovky ľudí, ale aj virtuálny pojem - predkovia, potomkovia. Členstvo v klanoch ovplyvnilo reputáciu. Majetok archaických spoločenstiev je súhrn miestnych spoločenstiev. Vedieť je nobilis. Dôstojnosť vodcu má buď skúsený bojovník, alebo veľmi mladý muž z vynikajúcej šľachtickej rodiny. Pôvod predkov bol živený pohanským náboženstvom. Stopy totemizmu sú viditeľné vo vlastných menách. Názov je „kód osudu“. O náboženstve kontinentálnych Nemcov sa vie veľmi málo. Pohanstvo nie je knižné náboženstvo, nie je systémové, je to súbor individuálnych praktík. Rod je základom sebauvedomenia. Rod - pôsobí ako vojenská jednotka. ako základ domobrany. Rodina je jediným garantom života, cti a majetku človeka v spoločnosti zbavenej štátnosti.
Pri všetkej dôležitosti klanu je inštitúcia rodiny nemenej dôležitá. Germáni z Tacitovej éry nepredstavujú nedeliteľnú primitívnu jednotu. Rodina - Sippe. Určené príslušnosťou k jednej domácnosti. Princíp rozvoja priestoru je založený na farme. Prítomnosť obce je veľmi malá. Drevené hradisko. V prvých storočiach nášho letopočtu. klan stále hral veľkú úlohu v živote Nemcov. Jeho členovia sa usadili, ak nie spolu, tak kompaktne. No v každodennej hospodárskej praxi už klan nebol spolu, hlavnou výrobnou jednotkou nemeckej spoločnosti bola mnohodetná rodina, takže susedské zväzky prevládali nad pokrvnými, bez ohľadu na to, či obyvatelia osady pochádzajú od spoločného predka alebo nie. Fungovanie komunity málo záviselo od organizácie poľnohospodárstva, dôvodom bola nízka hustota obyvateľstva, veľa voľnej pôdy a dominancia primitívnych systémov hospodárenia. Veľký význam mala kolektívna práca a akcie: ochrana pred nepriateľmi, dravou zverou, budovanie opevnení atď. Ale základné vzdelanie bolo prácou člena komunity v jeho domácnosti. Staroveká germánska komunita je združenie veľkých rodinných skupín, ktoré nezávisle spravujú svoje domácnosti. Hlava rodiny mala vo všetkých veciach rozhodujúci hlas. Sociálne postavenie Nemca určovalo predovšetkým postavenie jeho rodiny, ktoré nezáviselo len od bohatstva, ale aj od počtu, rodokmeňa a všeobecnej povesti rodiny a rodu ako celku. Kombinácia týchto znakov určila stupeň šľachty. Šľachta dávala mnohé privilégiá, hoci ešte nešlo o osobitné spoločenské postavenie. Rozdiel medzi slobodným a neslobodným: slobodný človek vekom nadobúda plné práva a otrok je aj v starobe ako dieťa – v zmysle práv. Na rozdiel od Rimanov dostali otroci samostatnú oblasť na pestovanie. Majster je platený niečo ako quitrent. Prepustený a otrok sú takmer to isté.
Ženy majú veľa práv. Tacitus je prekvapený niektorými zvykmi. Ženy majú dar veštenia. To znamená, že žena stojí vyššie ako v rímskej spoločnosti. Pretože muži sú bojovníci, všetok čas trávia kampaňami, ženy majú viac funkcií a vyššie postavenie.
Neprítomnosť štátu – každý plnohodnotný člen kmeňa je zapojený do správy vecí verejných. Najvyšším orgánom bolo kmeňové stretnutie (ting), na ktoré mali prístup všetci dospelí muži. Stretnutie sa zvolávalo aspoň raz do roka, aby sa riešili rôzne otázky (otázky vojny a mieru, súd, zasväcovanie do bojovníkov, menovanie vodcov).Tacitus nazýva vodcov zásadami. Caesar v tom vidí podobnosť so senátom. Je to podobné ako rada starších, ktorá pozostáva iba z kmeňovej šľachty.
Dve hlavné vojenské inštitúcie:
Kmeňové milície - jednotky organizované podľa príbuzenstva
Náčelník - podrobne opísaný Tacitom - čata
Spolu s kolektívnou mocou existovala aj individuálna moc kmeňových vodcov. Starovekí autori ich nazývajú inak: princeps, dux, archon, hegemon. Do ruštiny sa najčastejšie prekladá ako „kráľ“. Najsprávnejší výraz je kráľ. Kráľ je urodzený, ušľachtilý, ušľachtilý človek, a preto si zaslúži úctu a poslušnosť, ale v žiadnom prípade nie je vládcom alebo pánom. Kráľ skôr presviedčal príkladom, ako rozkazoval. Kráľ bol vojenským vodcom kmeňa, jeho zástupcom v medzinárodných záležitostiach, mal právo na dary a výhody pri delení vojenskej koristi. Nebol však sudcom a nemal administratívnu právomoc. Vykonával posvätné funkcie. Zohral dôležitú úlohu pri veštení a obetovaní. Kráľ bol zvolený žrebom alebo vedomou voľbou prítomných.
Vedúci čaty. Jednotka sú nepríbuzní, náhodní ľudia, ktorí sa pripojili k nejakému úspešnému bojovníkovi, aby skúsili šťastie vo vojenských záležitostiach. V čate bola hierarchia, postavenie v nej nebolo určené ani tak šľachtou, ako skôr odvahou. Všetky rozpory v tíme boli zatienené oddanosťou vodcovi. Sláva a korisť patrili jemu.
Všetky drahé položky medzi Nemcami sú výsledkom predátorských nájazdov. Tacitus: Nemci spájajú sily, len aby jedli. Jednotka od vodcu očakáva všetko: vyzbrojiť ho, poskytnúť mu vojnové kone. Druzhina - gang - skupina vytvorená pre dravé nájazdy. Nemecká elita, ktorá sa snaží udržať si vysoké postavenie, musí zvýšiť svoju pozitívnu reputáciu a podporovať ju úspešnými vojenskými nájazdmi. Osobná povesť tu zohráva obrovskú úlohu. najdôležitejšia je dobrá sláva
Bdelí nie sú vojaci. Ich vodcovia nie sú dôstojníci. Bojovník prichádza a odchádza, kedy chce, a len k vodcovi s dostatočnou reputáciou. Sila vodcu je postavená na charizmatických základoch. Prežiť bitku, v ktorej padol vodca, sa považuje za hanbu. Líder môže ísť osobným príkladom.
Vojenské stretnutia sú pre Nemcov dôležité. Ozbrojení muži sedia; stretnutie vedú kňazi; reakciu naznačujú výkriky a zdvihnuté rámy. Najprv hovoria tí najvznešenejší: kňazi, králi, hlavní starší. Súdne otázky sa riešia. Systém však nezahŕňa hlasovanie – dôkaz slabosti vládnych inštitúcií
Priamy kontakt s ríšou zohral významnú úlohu vo vývoji barbarov. Klimatické a iné zmeny spôsobia veľké sťahovanie národov.
