V istej dedine žili dvaja susedia: Ivan Bohatý a Ivan Chudobný. Bohatý muž sa nazýval „pane“ a „Semyonich“ a chudobný muž sa nazýval jednoducho Ivan a niekedy Ivashka. Obaja boli dobrí ľudia, a Ivan Bogaty je dokonca výborný. Rovnako ako filantrop v každej podobe. Sám nevyrábal žiadne cennosti, no o rozdeľovaní bohatstva to myslel veľmi vznešene. "Hovorí, že je to môj príspevok." Ten druhý, ako hovorí, nevytvára žiadnu hodnotu a dokonca uvažuje pohŕdavo – to je skutočne nechutné. Ale stále som v poriadku." A Ivan Bedny vôbec nemyslel na rozdeľovanie bohatstva (nemal na to čas), ale na oplátku vyrábal cennosti. A tiež povedal: "Toto je príspevok z mojej strany."
Zídu sa večer na dovolenke, keď budú mať chudobní aj bohatí voľno, sadnú si na lavičku pred kaštieľom Ivana Bohatého a začnú čmárať.
S čím si dáš zajtra kapustnicu? – spýta sa Ivan Bogaty.
„Zbytočne,“ odpovie Ivan Bedny.
A mám problém s porážkou.
Ivan bohatý bude zívať, prekrížiť ústa, pozrieť sa na chudobného Ivana a bude ho ľutovať.
Úžasná vec na svete,“ hovorí, „že človek je neustále v práci a cez sviatky je na stole prázdna kapustnica; a kto trávi užitočne voľný čas - má aj vo všedné dni kapustnicu so zabíjačkou. Prečo sa to stalo?
A už dlho som premýšľal: "Prečo by to bolo?" - Áno, nemám čas o tom premýšľať. Len čo začnem rozmýšľať, treba ísť do lesa po drevo; Priniesol som palivové drevo - pozri, je čas odísť s hnojom alebo pluhom. Takže myšlienky medzitým odchádzajú.
Túto vec však musíme posúdiť.
A ja hovorím: bolo by to potrebné.
Ivan Bedny zase zíva, prekríži si ústa, pôjde spať a vo svojich snoch uvidí zajtrajšiu prázdnu kapustnicu. A na druhý deň sa zobudí a vidí, že Ivan Bohatý mu pripravil prekvapenie: kvôli sviatku poslal zabíjačku v kapustnici.
V nasledujúci predsviatočný večer sa susedia opäť stretnú a začnú sa zaoberať starou záležitosťou.
"Veríš tomu," hovorí Ivan Bogaty, "v skutočnosti aj v snoch vidím len jednu vec: ako veľmi sa proti mne urážaš!"
A za to ďakujem,“ odpovie Ivan Bedný.
Hoci svojimi ušľachtilými myšlienkami prinášam spoločnosti značný úžitok, predsa ty... keby si neprišiel včas s pluhom, možno by si musel žiť bez chleba. Je to to, čo hovorím?
Je to tak presné. Ale nemôžem odísť, pretože v tomto prípade budem prvý, kto bude hladovať.
Vaša pravda: tento mechanik je dômyselne navrhnutý. Nemyslite si však, že ju schvaľujem – nie môj Boh! Obávam sa len jednej veci: „Pane! Ako to urobiť, aby sa Ivan Poór cítil dobre?! Aby som mal svoj podiel a on mal svoj podiel."
A týmto vám, pane, ďakujem za váš záujem. Je pravda, že nebyť tvojej cnosti, mohol by som si na dovolenku sadnúť sám...
Čo ty! čo ty! To mám na mysli! Zabudnite na to, ale tu je to, o čom hovorím. Koľkokrát som sa rozhodol: "Pôjdem a dám polovicu svojho majetku chudobným!" A rozdal to. A čo! Dnes som rozdal polovicu svojho majetku a na druhý deň sa zobudím - namiesto stratenej polovice sa znova objavili celé tri štvrtiny.
Takže s percentami...
Nedá sa nič robiť, brat. Som z peňazí a peniaze ku mne prichádzajú. Dávam chudobným za hrsť, ale namiesto jednej som z ničoho nič dostal dve. Aký zázrak!
Porozprávajú sa a začnú zívať. A medzi rozhovorom Ivan Bogaty stále rozmýšľa: „Čo by sa dalo urobiť, aby mal zajtra Ivan Poór kapustnicu so zabíjačkou?“ Premýšľa a premýšľa a dokonca prichádza s nápadmi.
Počúvaj, moja drahá! - povie, - už to nebude dlho trvať do noci, choď do mojej záhrady a vykopaj posteľ. Hodinu sa žartovne hrabeš lopatou a ja ťa odmením podľa svojich možností, ako keby si naozaj pracoval.
A skutočne, Ivan Poór sa bude hrať s lopatou hodinu alebo dve a zajtra bude šťastný, akoby „naozaj pracoval“.
Či už dlho, alebo krátko, susedia si takto čmárali, až nakoniec Ivanovi Bohatému zavrelo srdce natoľko, že bol skutočne neznesiteľný. Pôjdem, hovorí, k Najväčšiemu, padnem pred ním a poviem: „Ty si oko nášho kráľa! Tu rozhodujete a zväzujete, trestáte a preukazujete milosrdenstvo! Vzali nás s Ivanom Bedným o jednu míľu ďalej, aby sme to dobehli. Aby z neho regrút - a odo mňa regrút, z jeho vozíka - a odo mňa vozík, z jeho desiatku groš - a z môjho desiatku groš. A aby jeho aj moja duša boli rovnako oslobodené od spotrebnej dane!“
A ako povedal, tak aj urobil. Prišiel k Veľkému, padol pred ním a vysvetlil svoj smútok. A Veľký za to pochválil Ivana Bohatého. Povedal mu: „Ty, dobrý človek, by si mal byť potrestaný za to, že si nezabudol na svojho suseda, Ivašku chudobnú. Pre vrchnosti nie je nič príjemnejšie, ako keď panovníci žijú v dobrej zhode a vo vzájomnej horlivosti a niet zla viac, ako keď trávia čas hádkami, nenávisťou a vzájomným osočovaním!" Veľký to povedal a na vlastné nebezpečenstvo nariadil svojim asistentom, aby ako experiment mali obaja Ivanovia rovnaký súd a rovnaký hold a bolo by to ako predtým: jeden nesie bremeno a druhý spieva piesne. - aby to tak v budúcnosti nebolo.
Ivan Bohatý sa vrátil do svojej dediny, od radosti nepočul zem pod sebou.
"Hľa, drahý priateľ," hovorí Ivanovi Chudobnému, "milosťou svojho predstaveného som zdvihol ťažký kameň zo svojej duše!" Teraz proti vám nebudem mať žiadnu výhodu vo forme skúseností. Od teba regrút - a odo mňa regrút, od teba voz - a odo mňa voz, z tvojho desiatku groš - a od môjho groš. Skôr než sa stihnete obzrieť späť, táto malá kapustnica vás zabije každý deň!
Povedal to Ivan Bohatý a sám v nádeji na slávu a dobrotu odišiel do teplých vôd, kde dva roky po sebe trávil užitočný čas.
Bol som vo Vestfálsku – jedol som vestfálsku šunku; Bol som v Štrasburgu - jedol som štrasburské koláče; Bol som v Bordeaux - pil som víno z Bordeaux; konečne dorazil do Paríža - všetko vypil a zjedol. Jedným slovom som sa tak bavil, že som doslova prišiel o život. A celý čas som myslel na Ivana Bedného: "Teraz, po rovnakom zápase, ciká na obe líca!"
Ivan Bedny medzitým žil v práci. Dnes bude orať pás a zajtra ho zatĺkať; Dnes pokosí chobotnicu a zajtra, ak mu Boh dá vedro, začne sušiť seno. Zabudol cestu do krčmy, lebo vie, že krčma je jeho smrť. A jeho manželka Marya Ivanovna s ním pracuje: žne, brány, trasie seno a rúbe drevo. A ich deti vyrástli - a chcú pracovať čo najviac. Slovom, celá rodina akoby sa od rána do večera varila v kotlíku, a predsa prázdna kapustnica neopúšťa jej stôl. A keďže Ivan Bogaty odišiel z dediny, Ivan Bedny nečakal žiadne prekvapenia ani na sviatky.
„Máme smolu,“ hovorí chudák svojej žene, „tak ma porovnali formou skúseností v útrapách s Ivanom Bohatým a všetci zostávame s rovnakým záujmom. Žijeme bohato, dvor je svahovitý; nech sa deje čokoľvek, nech všetci vystúpia na verejnosť.
Ivan Bohatý zalapal po dychu, keď uvidel svojho suseda v bývalej chudobe. Úprimne povedané, jeho prvá myšlienka bola, že Ivaška berie svoje zisky do krčmy. „Naozaj je taký zakorenený? je naozaj nenapraviteľný? - zvolal v hlbokom rozhorčení. Ivan Bedny však bez problémov dokázal, že nie vždy mal dostatočný príjem nielen na víno, ale aj na soľ. A že to nebol márnotratník, ani márnotratník, ale usilovný gazda, dôkaz toho bol zjavný. Ivan Poór ukázal svoje vybavenie domácnosti a všetko sa ukázalo byť neporušené, v takej podobe, ako pred odchodom bohatého suseda do teplých vôd. Zmrzačený kôň - 1; hnedá krava s pálením - 1; ovca - 1; vozík, pluh, brány. Aj staré palivové drevo stojí opreté o plot, hoci v lete oň nie je núdza, a preto by bolo možné bez ujmy na hospodárstve dať ho do krčmy. Potom kolibu preskúmali – a všetko tam bolo, len slama bola miestami vytiahnutá zo strechy; ale stalo sa to aj preto, že predvlani nebolo dosť krmiva, a tak pripravovali odrezky pre dobytok zo zhnitej slamy.
Slovom, neexistovala jediná skutočnosť, ktorá by Ivana Bedného obviňovala zo zhýralosti či márnotratnosti. Bol to domáci, utláčaný ruský roľník, ktorý vynaložil všetko úsilie, aby si uvedomil svoje plné právo na život, no pre isté trpké nedorozumenie ho uplatňoval len v najmenšej miere.
Bože! prečo je to tak? - zarmútil sa Ivan Bogaty, - tak ťa a mňa postavili na rovnakú úroveň a máme rovnaké práva a platíme rovnaký hold, a predsa nie je pre teba žiadny úžitok v nedohľadne - prečo?
Sám si myslím: "Prečo?" - reagoval smutne Ivan Bedny.
Ivan Bohatý začal divo premýšľať a, samozrejme, našiel dôvod. Pretože sa vraj ukazuje, že nemáme ani verejnú, ani súkromnú iniciatívu. Spoločnosť je ľahostajná; súkromní ľudia - každý sa stará o seba; Vládcovia, hoci namáhajú svoje sily, robia to márne. Preto je v prvom rade potrebné povzbudiť spoločnosť.
Len čo sa povie, tak urobí. Ivan Semenych Bohatý zhromaždil v dedine zhromaždenie a za prítomnosti všetkých domácich predniesol brilantný prejav o výhodách verejných a súkromných iniciatív... Hovoril obšírne, voľne a zrozumiteľne, ako hádzanie perly sviniam; na príkladoch dokázal, že len tie spoločnosti predstavujú záruku prosperity a vitality, ktoré sa vedia o seba postarať; tí, ktorí dovolia, aby sa udalosti konali bez účasti verejnosti, sa vopred odsudzujú na postupný zánik a konečnú skazu. Slovom, všetko, čo som čítal v ABC-kopeku, som vyložil pred svojich poslucháčov.
Výsledok prekonal všetky očakávania. Obyvatelia mesta nielenže videli svetlo, ale prenikli aj sebauvedomením. Taký horúci príval rôznorodých vnemov ešte nezažili. Zdalo sa, akoby sa k nim zrazu prikradla dlho vytúžená, no akosi pretrvávajúca vlna života, ktorá týchto temných ľudí vyzdvihla vysoko, vysoko. Dav jasal a tešil sa zo svojho zjavenia; Ivan Bogaty bol vyznamenaný a nazývaný hrdinom. A na záver bol verdikt jednohlasne rozhodnutý: 1) krčmu navždy zavrieť; 2) položiť základy svojpomoci založením dobrovoľníckeho spolku Penny.
V ten istý deň podľa počtu duší pridelených obci prišlo do pokladne spolku dvetisíc dvadsaťtri kopejok a Ivan Bogaty navyše daroval chudobným sto výtlačkov Abecedy-Kopek, že : „Čítajte, priatelia! Všetko, čo potrebujete, je tu!”
Ivan Bohatý opäť odišiel do teplých vôd a opäť Ivan chudobný zostal pri užitočnej práci, ktorá tentoraz vďaka novým podmienkam svojpomoci a pomoci Abecedy-Kopeyky nepochybne prinesie stonásobné ovocie.
Prešiel rok, prešiel ďalší. Či v tom čase Ivan Bogaty jedol vestfálsku šunku vo Vestfálsku alebo štrasburské koláče v Štrasburgu, neviem s istotou povedať. Ale viem, že keď sa na konci funkčného obdobia vrátil domov, bol v plnom zmysle slova ohromený.
Ivan Poór sedel v rozpadávajúcej sa chatrči, chudý a vychudnutý; Na stole bol pohár s tury, do ktorého Marya Ivanovna pri príležitosti sviatku pridala lyžicu konopného oleja na dochutenie. Deti sedeli okolo stola a ponáhľali sa jesť, akoby sa báli, že príde cudzinec a bude žiadať sirotský podiel.
Prečo sa to stalo? - zvolal Ivan Bogaty s horkosťou, takmer s beznádejou.
A ja hovorím: "Prečo by to bolo?" - reagoval Ivan Bedny zo zvyku.
Predprázdninové rozhovory sa opäť začali na lavičke pred kaštieľom Ivana Bohatého; ale bez ohľadu na to, ako komplexne účastníci rozhovoru skúmali otázku, ktorá ich deprimovala, z týchto úvah nič nevyplynulo. Ivan Bogaty si najprv myslel, že sa to deje preto, že sme nedozreli; ale po uvažovaní som sa presvedčil, že jesť koláč s plnkou vôbec nie je taká ťažká veda, aby na to bolo potrebné maturitné vysvedčenie. Pokúsil sa kopať hlbšie, no hneď od prvého abtsugu vyskočili z hlbín také strašidlá, že si hneď dal sľub – nikdy sa ničomu nedostane na dno. Napokon sa rozhodli pre poslednú možnosť: hľadať vysvetlenie u miestneho mudrca a filozofa Ivana Prosťáčka.
Prosťáčik bol domorodý dedinčan, chromý hrbáč, ktorý kvôli špinavosti nevyprodukoval žiadne cennosti, ale zjedol to, čo po celý rok rozpadol sa na kusy. Ale v dedine o ňom hovorili, že je chytrý ako kňaz Semyon a túto povesť plne ospravedlňoval. Nikto nevedel lepšie ako on, ako šľachtiť fazuľu a ukázať zázraky v sitku. Dupe sľubuje červeného kohúta - hľa, kohút už máva krídlami niekde na streche; Sľubuje krúpy veľké ako holubie vajce – a hľa, krúpy prinútia z poľa vybehnúť šialené stádo. Všetci sa ho báli, a keď sa pod oknom ozval zvuk jeho žobráckej palice, gazdiná kuchárka sa ponáhľala, aby mu čo najrýchlejšie naservírovala ten najlepší kúsok.
A tentoraz Simpleton plne ospravedlnil svoju povesť veštca. Len čo Ivan Bogaty predostrel okolnosti prípadu a potom položil otázku: „Prečo? - Prosťáček okamžite, bez rozmýšľania, odpovedal:
Pretože je to uvedené v pláne.
Ivan Bedny očividne okamžite pochopil Prosťákovu reč a beznádejne pokrútil hlavou. Ale bohatý Ivan bol rozhodne zmätený.
Existuje taká rastlina,“ vysvetlil Prosáčik, zreteľne vyslovoval každé slovo a akoby sa tešil z vlastného nadhľadu, „a rastlina v nej hovorí: Ivan Chudobný býva na križovatke a jeho obydlie je buď chatrč, alebo plné sito. dier. Je to bohatstvo, ktoré neustále prúdi okolo a cezeň, takže nevidí žiadne oneskorenie. A vy. Bohatý Ivan, bývaš hneď pri stoke, kde zo všetkých strán tečú potoky. Vaše sídla sú priestranné, dobre vybavené a všade okolo sú silné palisády. Do vášho príbytku budú prúdiť prúdy bohatstva a tie sa tu zaseknú. A ak ste napríklad včera rozdali polovicu svojho majetku, dnes vám prišli do cesty až tri štvrtiny. Ste z peňazí a peniaze k vám prichádzajú. Nech sa pozriete pod akýkoľvek krík, všade je bohatstvo. Takáto je táto rastlina. A bez ohľadu na to, koľko si medzi sebou čmárate, akokoľvek rozhádžete svoju myseľ, na nič neprídete, pokiaľ je to tak uvedené v pláne.
Rozprávkoví susedia čítali zápletku
Vo vedľajšej dedine bývali Ivan a Ivan, jeden bohatý, druhý chudobný. Ivana Bohatého si mnohí vážili, pretože mal na starosti bohatstvo. Ivan Bedny robil celý život len prácu.
Niekedy sa susedia spojili a spoločne rozmýšľali, ako by bolo možné, aby žili rovnocenne. Boháč občas poslal susedovi na stôl nejaké darčeky. Chudobný nemal nič na svojom mene, hoci nebol lenivý a veľmi tvrdo pracoval. Boháč nebral do úvahy, čo a komu rozdal svoje bohatstvo.
A tak Ivan Bogaty prišiel s nápadom, že je potrebné požiadať cára, aby im a ich susedovi vytvoril rovnaké podmienky na život. Kráľ bol milo prekvapený, ako jeho poddaní spolu žili a pomáhali si. Potom cár nariadil, aby sa s Ivanmi zaobchádzalo rovnako a dane sa od nich vyberali v rovnakých sumách.
Bohatý sa podelil o radosť s chudobným a odišiel do zahraničia. Dúfal, že teraz bude so susedom všetko v poriadku. A keď sa vrátil, videl, že spôsob, akým chudobný žil v chudobe, sa nič nezmenilo.
Bohatý muž potom začal hľadať dôvody, prečo chudobný nemôže žiť. A uvedomil som si, že za to môže spoločnosť. Potom sa rozhodol založiť v obci Dobrovoľný grošový spolok.
Keď sa Boháč vrátil z ďalšej cesty, opäť videl, že Chudák začal žiť ešte horšie. Potom zašiel k múdremu Simpletonovi po radu. Povedal mu, že takto bude žiť vždy, lebo je to napísané v jeho rodine.
Niektoré zaujímavé materiály
- Čechov - Radosť
Presne o polnoci priletel strapatý Mitya Kuldarov k rodičom, ktorí sa už chystali do postele. Vbehnúc začal s užasnutým výkrikom pobehovať a nazerať do všetkých miestností.
- Puškin - Morská panna
Známa dráma rozpráva o milostnom príbehu malej morskej víly k mužovi. objaví sa pred nami nádherné dievča, dcéra mlynára, ktorý čakal na svojho milého
- Turgenev
Diela Turgeneva
- Černyševskij
Kreativita Chernyshevsky
- Čechov - Kanitel
Príbeh sa odohráva v kostole. Staršia žena, ktorá prišla do chrámu, si chcela objednať modlitebnú službu za zdravie a pokoj svojej rodiny a priateľov.
Tento článok nemá príležitosť zvážiť celé „rozprávkové“ dedičstvo M.E. Saltykov-Shchedrin. Preto budú analyzované a prerozprávané len tie najznámejšie „rozprávkové“ diela autora diela „Lord Golovlyov“.
Zoznam je takýto:
- „Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ (1869).
- "Divoký vlastník pôdy" (1869).
- "Múdry Minnow" (1883).
„Príbeh o tom, ako jeden muž nakŕmil dvoch generálov“ (1869)
Zápletka je jednoduchá: dvaja generáli zázračne skončili na ostrove, najprv nič nerobili, ale potom dostali hlad a potrebovali ich zahnať na prieskum. Generáli zistili, že ostrov je bohatý na všetky druhy darov: zeleninu, ovocie, zvieratá. Ale keďže celý svoj život pracovali v kanceláriách a nepoznali nič iné ako „prosím, zaregistrujte sa“, je im jedno, či tieto dary existujú alebo nie. Zrazu jeden z generálov navrhol: niekde na ostrove musí ležať chlapík pod stromom a nič nerobiť. Ich všeobecnou úlohou je nájsť ho a prinútiť ho pracovať. Len čo sa povie, tak urobí. A tak sa aj stalo. Generáli zapriahli muža ako koňa do práce a on ich poľoval, zbieral pre nich ovocie zo stromov. Potom sa generáli unavili a prinútili muža, aby im postavil čln a odtiahol ich späť na Muž tak urobil a dostal za to „štedrú“ odmenu, ktorú vďačne prijal a odišiel späť na svoj ostrov. Toto je zhrnutie. Saltykov-Shchedrin napísal inšpirované rozprávky.
Všetko je tu jednoduché. M.E. Saltykov-Shchedrin sa vysmieva z nedostatku vzdelania vtedajšej ruskej elity. Generáli v rozprávke sú neuveriteľne hlúpi a bezmocní, no zároveň sú nafúkaní, arogantní a vôbec si nevážia ľudí. Naopak, obraz „ruského roľníka“ zobrazuje Shchedrin so zvláštnou láskou. Obyčajný človek 19. storočia, ako ho vykresľuje autor, je vynaliezavý, dôvtipný, vie a dokáže všetko, no zároveň na seba nie je vôbec hrdý. Jedným slovom ideál človeka. Toto je zhrnutie. Saltykov-Shchedrin vytvoril ideologické, možno dokonca povedať ideologické rozprávky.
"Divoký vlastník pôdy" (1869)
Prvá a druhá rozprávka diskutovaná v tomto článku majú rovnaký rok vydania. A nie je to bezdôvodne, pretože súvisia aj tematicky. Zápletka tohto príbehu je pre Shchedrin úplne bežná, a preto absurdná: vlastník pôdy bol unavený svojimi mužmi, veril, že kazia jeho vzduch a jeho zem. Majster sa doslova zbláznil z majetku a neustále sa modlil k Bohu, aby ho oslobodil od „smradľavého“ muža. Ani roľníci neboli príliš šťastní, že môžu slúžiť pod takým zvláštnym vlastníkom pôdy, a modlili sa k Bohu, aby ich z takéhoto života vyslobodil. Boh sa zľutoval nad roľníkmi a vymazal ich z povrchu pôdy vlastníkov pôdy.
Statkárovi spočiatku všetko išlo dobre, no potom sa mu začali míňať zásoby jedla a vody a bol každým dňom divočejší. Kuriózne je aj to, že najskôr za ním prichádzali hostia a chválili ho, keď sa dozvedeli, ako sa slávne zbavil tej nenávidenej „mužskej vône“ vo vzduchu. Jeden problém: všetko jedlo zmizlo z domu spolu s mužom. Nie, muž pána neokradol. Ide len o to, že samotný ruský aristokrat sa svojou povahou na nič nehodí a nič nedokáže.
Majiteľ pôdy bol čoraz divokejší a blízke okolie bolo bez človeka čoraz pustejšie. Potom však nad ňou preletela škola mužov a vysadila svoje jednotky na tejto zemi. Produkty sa opäť objavili, život opäť šiel tak, ako mal.
V tom čase majiteľ pôdy odišiel do lesov. Aj lesná zver odsúdila statkára za vyhnanie sedliaka. Tak to ide. Všetko skončilo dobre. Statkára chytili v lesoch, ostrihali ho a dokonca ho naučili opäť používať vreckovku, no sloboda mu stále chýbala. Život na panstve ho teraz deprimoval. Takto môžete ukončiť súhrn. Saltykov-Shchedrin vytvoril rozprávky, ktoré boli pravdivé a naplnené morálnym významom.
Prakticky sa zhoduje s predchádzajúcou rozprávkou o dvoch generáloch. Jediná vec, ktorá sa zdá byť zvláštna, je túžba vlastníka pôdy po slobode, po lesoch. Stratou zmyslu života zrejme podľa autora diela nevedome trpeli aj samotní majitelia pozemkov.
"The Wise Minnow" (1883)
Piskar rozpráva svoj príbeh. Jeho rodičia žili dlhý život a zomreli prirodzenou smrťou (veľmi zriedkavé medzi malými rybami). A to všetko preto, že boli veľmi opatrní. Hrdinov otec mu veľakrát rozprával príbeh o tom, ako takmer dostal ranu do ucha a zachránil ho len zázrak. Pod vplyvom týchto príbehov si naša mieň niekde pre seba vyhrabe dieru a neustále sa tam skrýva v nádeji, že „nech sa stane čokoľvek“. Vyberá sa iba v noci, keď je najmenej pravdepodobné, že sa zje. Tak žije. Kým nezostarne a nezomrie, s najväčšou pravdepodobnosťou z vlastnej vôle. Toto je zhrnutie.
Saltykov-Shchedrin: rozprávky. Ideologický obsah
Posledná rozprávka z nášho zoznamu je svojím ideovým obsahom oveľa bohatšia ako predchádzajúce dve. To už ani nie je rozprávka, ale filozofické podobenstvo s existenciálnym obsahom. Pravda, dá sa čítať nielen existenčne, ale aj psychoanalyticky.
Psychoanalytická verzia. Piskar bol na smrť vystrašený otcovou zázračnou záchranou z vriaceho kotla. A táto traumatická situácia vrhla tieň na celý jeho ďalší život. Dá sa povedať, že mieň neprekonával svoj vlastný strach a bolo to naznačené cudzou, rodičovskou fóbiou.
Existenciálna verzia. Začnime tým, že slovo „múdry“ používa Shchedrin v presne opačnom zmysle. Celá životná stratégia mienky učí, ako nežiť. Skrýval sa pred životom, nesledoval svoju cestu a osud, tak žil, síce dlho, ale bez zmyslu.
Všeobecná nevýhoda školského vzdelávacieho programu
Keď sa spisovateľ stane klasikom, okamžite ho začnú študovať v školách. Zateká do školské osnovy. To znamená, že rozprávky, ktoré napísal Saltykov-Shchedrin, sa študujú aj v škole (krátky obsah si najčastejšie vyberajú moderní školáci na čítanie). A to samo o sebe nie je zlé, no tento prístup autora zjednodušuje a robí z neho autora dvoch-troch diel. Navyše vytvára štandardné a stereotypné myslenie človeka. A schémy zvyčajne nepodporujú rozvoj schopnosti kreatívne myslieť. Čo by mala škola v ideálnom prípade učiť?
Ako sa tomu vyhnúť? Veľmi jednoduché: po prečítaní tohto článku a oboznámení sa s témou „Saltykov-Shchedrin. Rozprávky. Stručné zhrnutie deja a ideového obsahu“, je nevyhnutné prečítať si čo najviac jeho diel, ktoré sú mimo školských osnov.
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin
V istej dedine žili dvaja susedia: Ivan Bohatý a Ivan Chudobný. Bohatý muž sa nazýval „pane“ a „Semyonich“ a chudobný muž sa nazýval jednoducho Ivan a niekedy Ivashka. Obaja boli dobrí ľudia a Ivan Bogaty bol dokonca vynikajúci. Rovnako ako filantrop v každej podobe. Sám nevyrábal žiadne cennosti, no o rozdeľovaní bohatstva to myslel veľmi vznešene. "Hovorí, že je to môj príspevok." Ten druhý, ako hovorí, nevytvára žiadnu hodnotu a dokonca uvažuje pohŕdavo – to je skutočne nechutné. Ale stále som v poriadku." A Ivan Bedny vôbec nemyslel na rozdeľovanie bohatstva (nemal na to čas), ale na oplátku vyrábal cennosti. A tiež povedal: toto je príspevok z mojej strany.
Zídu sa večer na dovolenke, keď majú chudobní aj bohatí – všetci voľno, sadnú si na lavičku pred kaštieľom Ivana Bohatého a začnú čmárať.
- Čo máš zajtra s kapustnicou? – spýta sa Ivan Bogaty.
„Nedarí sa,“ odpovie Ivan Bedny.
- A mám problém s porážkou.
Ivan bohatý bude zívať, prekrížiť ústa, pozrieť sa na chudobného Ivana a bude ho ľutovať.
„To je na svete úžasná vec,“ hovorí, „že človek neustále rodí a na sviatky má na stole prázdnu kapustnicu; a kto trávi užitočne voľný čas - má aj vo všedné dni kapustnicu so zabíjačkou. Prečo sa to stalo? j
– A dlho som premýšľal: prečo by to bolo? Áno, nemám čas nad tým premýšľať. Len čo začnem rozmýšľať, treba ísť do lesa po drevo; Priniesol som palivové drevo - vidíte, je čas odísť s hnojom alebo pluhom. Takže myšlienky medzitým odchádzajú.
- Túto vec však musíme posúdiť:
- A ja hovorím: bolo by to potrebné.
Ivan Bedny zase zíva, prekríži si ústa, pôjde spať a vo svojich snoch uvidí zajtrajšiu prázdnu kapustnicu. A na druhý deň sa zobudí a uvidí, že Ivan Bohatý mu pripravil prekvapenie: kvôli sviatku poslal zabíjačku v kapustnici.
V nasledujúci predsviatočný večer sa susedia opäť stretnú a začnú sa zaoberať starou záležitosťou.
"Veríš tomu," hovorí Ivan Bogaty, "v skutočnosti aj v snoch vidím len jednu vec: ako veľmi sa proti mne urážaš!"
"A ďakujem za to," odpovie Ivan Bedny.
"Aj keď svojimi ušľachtilými myšlienkami prinášam spoločnosti značný úžitok, ty... keby si neprišiel načas s pluhom, asi by si musel žiť bez chleba." Je to to, čo hovorím?
- To je pravda. Ale nemôžem odísť, pretože v tomto prípade budem prvý, kto bude hladovať.
– Vaša pravda: táto mechanika je šikovne navrhnutá. Nemyslite si však, že ju schvaľujem – nie môj Boh! Obávam sa len jednej veci: „Pane! Ako to urobiť, aby sa Ivan Poór cítil dobre?! Aby som mal svoj podiel a on mal svoj podiel."
- A týmto vám, pane, ďakujem za váš záujem. Je pravda, že keby nebolo tvojej cnosti, sedel by som na sviatok sám...
- Čo ty! čo ty! To mám na mysli! Zabudnite na to, ale tu je to, o čom hovorím. Koľkokrát som sa rozhodol: Pôjdem a dám polyménium chudobným! A rozdal to. A čo! Dnes som dal polymenium a na druhý deň sa zobudím - namiesto stratenej polovice sa opäť objavili tri štvrtiny.
- Takže s percentami...
- Nedá sa nič robiť, brat. Som z peňazí a peniaze ku mne prichádzajú. Dám chudákovi za hrsť, ale namiesto jednej, neviem odkiaľ z dvoch. Aký zázrak!
Porozprávajú sa a začnú zívať. A medzi rozhovorom Ivan Bogaty ešte rozmýšľa: čo robiť, aby mal zajtra Ivan Poór kapustnicu so zabíjačkou? Premýšľa a premýšľa a prichádza s nápadmi.
Koniec úvodného fragmentu.
Text poskytol liter LLC.
Za knihu môžete bezpečne zaplatiť bankovou kartou Visa, MasterCard, Maestro, z účtu mobilného telefónu, z platobného terminálu, v obchode MTS alebo Svyaznoy, cez PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonusové karty alebo iný spôsob, ktorý vám vyhovuje.
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin
V istej dedine žili dvaja susedia: Ivan Bohatý a Ivan Chudobný. Bohatý muž sa nazýval „pane“ a „Semyonich“ a chudobný muž sa nazýval jednoducho Ivan a niekedy Ivashka. Obaja boli dobrí ľudia a Ivan Bogaty bol dokonca vynikajúci. Rovnako ako filantrop v každej podobe. Sám nevyrábal žiadne cennosti, no o rozdeľovaní bohatstva to myslel veľmi vznešene. "Hovorí, že je to môj príspevok." Ten druhý, ako hovorí, nevytvára žiadnu hodnotu a dokonca uvažuje pohŕdavo – to je skutočne nechutné. Ale stále som v poriadku." A Ivan Bedny vôbec nemyslel na rozdeľovanie bohatstva (nemal na to čas), ale na oplátku vyrábal cennosti. A tiež povedal: toto je príspevok z mojej strany.
Zídu sa večer na dovolenke, keď budú mať chudobní aj bohatí voľno, sadnú si na lavičku pred kaštieľom Ivana Bohatého a začnú čmárať.
S čím si dáš zajtra kapustnicu? – spýta sa Ivan Bogaty.
„Zbytočne,“ odpovie Ivan Bedny.
A mám problém s porážkou.
Ivan bohatý bude zívať, prekrížiť ústa, pozrieť sa na chudobného Ivana a bude ho ľutovať.
Úžasná vec na svete,“ hovorí, „že človek je neustále v práci a cez sviatky je na stole prázdna kapustnica; a kto trávi užitočne voľný čas - má aj vo všedné dni kapustnicu so zabíjačkou. Prečo sa to stalo? j
A dlho som premýšľal: prečo by to bolo? Áno, nemám čas nad tým premýšľať. Len čo začnem rozmýšľať, treba ísť do lesa po drevo; Priniesol som palivové drevo - pozri, je čas odísť s hnojom alebo pluhom. Takže myšlienky medzitým odchádzajú.
Túto vec však musíme posúdiť:
A ja hovorím: bolo by to potrebné.
Ivan Bedny zase zíva, prekríži si ústa, pôjde spať a vo svojich snoch uvidí zajtrajšiu prázdnu kapustnicu. A na druhý deň sa zobudí a uvidí, že Ivan Bohatý mu pripravil prekvapenie: kvôli sviatku poslal zabíjačku v kapustnici.
V nasledujúci predsviatočný večer sa susedia opäť stretnú a začnú sa zaoberať starou záležitosťou.
"Veríš tomu," hovorí Ivan Bogaty, "v skutočnosti aj v snoch vidím len jednu vec: ako veľmi sa proti mne urážaš!"
A za to ďakujem,“ odpovie Ivan Bedný.
Hoci svojimi ušľachtilými myšlienkami prinášam spoločnosti značný úžitok, predsa ty... keby si neprišiel včas s pluhom, možno by si musel žiť bez chleba. Je to to, čo hovorím?
Je to tak presné. Ale nemôžem odísť, pretože v tomto prípade budem prvý, kto bude hladovať.
Vaša pravda: tento mechanik je dômyselne navrhnutý. Nemyslite si však, že ju schvaľujem – nie môj Boh! Obávam sa len jednej veci: „Pane! Ako to urobiť, aby sa Ivan Poór cítil dobre?! Aby som mal svoj podiel a on mal svoj podiel."
A týmto vám, pane, ďakujem za váš záujem. Je pravda, že keby nebolo tvojej cnosti, sedel by som na dovolenke na jednom...
Čo ty! čo ty! To mám na mysli! Zabudnite na to, ale tu je to, o čom hovorím. Koľkokrát som sa rozhodol: Pôjdem a dám polyménium chudobným! A rozdal to. A čo! Dnes som rozdal polymenium a na druhý deň sa zobudím - namiesto stratenej polovice sa opäť objavili tri štvrtiny.
Takže s percentami...
Nedá sa nič robiť, brat. Som z peňazí a peniaze ku mne prichádzajú. Dám chudákovi za hrsť, ale namiesto jednej, neviem odkiaľ z dvoch. Aký zázrak!
Porozprávajú sa a začnú zívať. A medzi rozhovorom Ivan Bogaty ešte rozmýšľa: čo robiť, aby mal zajtra Ivan Poór kapustnicu so zabíjačkou? Premýšľa a premýšľa a prichádza s nápadmi.
Počúvaj, moja drahá! - povie. - Teraz to nebude dlho trvať do noci, choď do mojej záhrady a vykopaj posteľ. Hodinu sa hravo prehrabeš lopatou a ja ťa podľa svojich možností odmením, ako keby si naozaj pracoval.
A skutočne, Ivan Poór sa bude hrať s lopatou hodinu alebo dve a zajtra bude šťastný, akoby „naozaj pracoval“.
Či už dlho, alebo krátko, susedia si takto čmárali, až nakoniec Ivanovi Bohatému zavrelo srdce natoľko, že bol skutočne neznesiteľný. "Pôjdem," hovorí Najväčšiemu, padnem pred ním a poviem: "Ty si oko nášho kráľa!" Tu rozhodujete a zväzujete, trestáte a preukazujete milosrdenstvo! Vzali nás s Ivanom Bedným o jednu míľu ďalej, aby sme to dobehli. Aby z neho regrút - a odo mňa regrút, z jeho vozíka - a odo mňa vozík, z jeho desiatku groš - a z môjho desiatku groš. A aby jeho aj moja duša boli rovnako oslobodené od spotrebnej dane!“
A ako povedal, tak aj urobil. Prišiel k Veľkému, padol pred ním a vysvetlil svoj smútok. A Veľký za to pochválil Ivana Bohatého. Povedal mu: „Ty, dobrý človek, by si mal byť potrestaný za to, že si nezabudol na svojho suseda, Ivašku chudobnú. Pre vrchnosti nie je nič príjemnejšie, ako keď panovníci žijú v dobrej zhode a vo vzájomnej horlivosti a niet zla viac, ako keď trávia čas hádkami, nenávisťou a vzájomným osočovaním!" Veľký to povedal a na vlastné nebezpečenstvo nariadil svojim pomocníkom, aby ako experiment mali obaja Ivanovia rovnaký úsudok a rovnaký hold a aby to bolo ako predtým: jeden nesie bremeno a druhý spieva piesne. - aby sa to v budúcnosti nestalo.
V istej dedine žili dvaja susedia: Ivan Bohatý a Ivan Chudobný. Bohatý muž sa volal „pane“ a „Semyonich“ a chudobný sa volal jednoducho Ivan a niekedy Ivashka. Obaja boli dobrí ľudia a Ivan Bogaty bol dokonca vynikajúci. Rovnako ako filantrop v každej podobe. Sám nevyrábal žiadne cennosti, no o rozdeľovaní bohatstva to myslel veľmi vznešene. "Hovorí, že toto je môj príspevok. Ten druhý, hovorí, neprináša žiadnu hodnotu a dokonca uvažuje nehanebne - to je nechutné. Ale ja som stále nič." A Ivan Bedny vôbec nemyslel na rozdeľovanie bohatstva (nemal na to čas), ale na oplátku vyrábal cennosti. A tiež povedal: "Toto je príspevok z mojej strany."
Zídu sa večer na dovolenke, keď budú mať chudobní aj bohatí voľno, sadnú si na lavičku pred kaštieľom Ivana Bohatého a začnú čmárať.
S čím si dáš zajtra kapustnicu? – spýta sa Ivan Bogaty.
„Zbytočne,“ odpovie Ivan Bedny.
A mám problém s porážkou.
Ivan bohatý bude zívať, prekrížiť ústa, pozrieť sa na chudobného Ivana a bude ho ľutovať.
Úžasná vec na svete,“ hovorí, „že človek je neustále v práci a cez sviatky je na stole prázdna kapustnica; a kto trávi užitočne voľný čas - má aj vo všedné dni kapustnicu so zabíjačkou. Prečo sa to stalo?
A už dlho som premýšľal: "Prečo by to bolo?" - Áno, nemám čas o tom premýšľať. Len čo začnem rozmýšľať, treba ísť do lesa po drevo; Priniesol som palivové drevo - pozri, je čas odísť s hnojom alebo pluhom. Takže myšlienky medzitým odchádzajú.
Túto vec však musíme posúdiť.
A ja hovorím: bolo by to potrebné.
Ivan Bedny zase zíva, prekríži si ústa, pôjde spať a vo svojich snoch uvidí zajtrajšiu prázdnu kapustnicu. A na druhý deň sa zobudí a vidí, že Ivan Bohatý mu pripravil prekvapenie: kvôli sviatku poslal zabíjačku v kapustnici.
V nasledujúci predsviatočný večer sa susedia opäť stretnú a začnú sa zaoberať starou záležitosťou.
"Veríš tomu," hovorí Ivan Bogaty, "v skutočnosti aj v snoch vidím len jednu vec: ako veľmi sa proti mne urážaš!"
A za to ďakujem,“ odpovie Ivan Bedný.
Hoci svojimi ušľachtilými myšlienkami prinášam spoločnosti značný úžitok, predsa ty... keby si neprišiel včas s pluhom, možno by si musel žiť bez chleba. Je to to, čo hovorím?
Je to tak presné. Ale nemôžem odísť, pretože v tomto prípade budem prvý, kto bude hladovať.
Vaša pravda: tento mechanik je dômyselne navrhnutý. Nemyslite si však, že ju schvaľujem – nie môj Boh! Len sa obávam o jednu vec: "Pane! Ako to mám urobiť, aby sa Ivan Chudobný dobre bavil?! Aby som dostal svoju porciu a on svoju."
A týmto vám, pane, ďakujem za váš záujem. Je to naozaj tak, že keby nebolo tvojej cnosti, sedel by som na dovolenke na jednom...
Čo ty! čo ty! To mám na mysli! Zabudnite na to, ale tu je to, o čom hovorím. Koľkokrát som sa rozhodol: "Pôjdem a dám polovicu svojho majetku chudobným!" A rozdal to. A čo! Dnes som rozdal polovicu svojho majetku a na druhý deň sa zobudím - namiesto stratenej polovice sa znova objavili celé tri štvrtiny.
Takže s percentami...
Nedá sa nič robiť, brat. Som z peňazí a peniaze ku mne prichádzajú. Dávam chudobným za hrsť, ale namiesto jednej som z ničoho nič dostal dve. Aký zázrak!
Porozprávajú sa a začnú zívať. A medzi rozhovorom Ivan Bogaty stále rozmýšľa: „Čo by sa dalo urobiť, aby mal zajtra Ivan Poór kapustnicu so zabíjačkou?“ Premýšľa a premýšľa a dokonca prichádza s nápadmi.
Počúvaj, moja drahá! - povie, - už to nebude dlho trvať do noci, choď do mojej záhrady a vykopaj posteľ. Hodinu sa žartovne hrabeš lopatou a ja ťa odmením podľa svojich možností, ako keby si naozaj pracoval.
A skutočne, Ivan Poór sa bude hrať s lopatou hodinu alebo dve a zajtra bude šťastný, akoby „naozaj pracoval“.
Či už dlho, alebo krátko, susedia si takto čmárali, až nakoniec Ivanovi Bohatému zavrelo srdce natoľko, že bol skutočne neznesiteľný. Pôjdem, hovorí, k Najväčšiemu, padnem pred ním a poviem: "Ty si naše kráľovské oko! Tu rozhoduješ a zväzuj, trestaj a preukazuj milosť! Vezmi si s Ivanom Bedným tú istú míľu." Aby od neho regrút - a odo mňa regrút ", od neho voz - a odo mňa voz, z jeho desiatku groš - a od môjho desiatku groš. A aby jeho duša aj moja boli rovnako oslobodené od spotrebná daň!"
A ako povedal, tak aj urobil. Prišiel k Veľkému, padol pred ním a vysvetlil svoj smútok. A Veľký za to pochválil Ivana Bohatého. Povedal mu: „Ty, dobrý človek, by si mal byť potrestaný za to, že si nezabudol na svojho blížneho, Ivašku chudobnú, pre vrchnosť nie je nič príjemnejšie, ako keď panovníkovi poddaní žijú v dobrej zhode a vo vzájomnej horlivosti a neexistuje zlo viac zlé, ako keby oni Trávili svoj čas hádkami, nenávisťou a obviňovaním jeden druhého!“ Veľký to povedal a na vlastné nebezpečenstvo nariadil svojim asistentom, aby ako experiment mali obaja Ivanovia rovnaký súd a rovnaký hold a bolo by to ako predtým: jeden nesie bremeno a druhý spieva piesne. - aby to tak v budúcnosti nebolo.
Ivan Bohatý sa vrátil do svojej dediny, od radosti nepočul zem pod sebou.
"Hľa, drahý priateľ," hovorí Ivanovi Chudobnému, "milosťou svojho predstaveného som zdvihol ťažký kameň zo svojej duše!" Teraz proti vám nebudem mať žiadnu výhodu vo forme skúseností. Od teba regrút - a odo mňa regrút, od teba voz - a odo mňa voz, z tvojho desiatku groš - a od môjho groš. Skôr než sa stihnete obzrieť späť, táto malá kapustnica vás zabije každý deň!
Povedal to Ivan Bohatý a sám v nádeji na slávu a dobrotu odišiel do teplých vôd, kde dva roky po sebe trávil užitočný čas.
Bol som vo Vestfálsku – jedol som vestfálsku šunku; Bol som v Štrasburgu - jedol som štrasburské koláče; Bol som v Bordeaux - pil som víno z Bordeaux; konečne dorazil do Paríža - všetko vypil a zjedol. Jedným slovom som sa tak bavil, že som doslova prišiel o život. A celý čas som myslel na Ivana Bedného: "Teraz, po rovnakom zápase, ciká na obe líca!"
Ivan Bedny medzitým žil v práci. Dnes bude orať pás a zajtra ho zatĺkať; Dnes pokosí chobotnicu a zajtra, ak mu Boh dá vedro, začne sušiť seno. Zabudol cestu do krčmy, lebo vie, že krčma je jeho smrť. A jeho manželka Marya Ivanovna s ním pracuje: žne, brány, trasie seno a rúbe drevo. A ich deti vyrástli - a chcú pracovať čo najviac. Slovom, celá rodina akoby sa od rána do večera varila v kotlíku, a predsa prázdna kapustnica neopúšťa jej stôl. A keďže Ivan Bogaty odišiel z dediny, Ivan Bedny nečakal žiadne prekvapenia ani na sviatky.
„Máme smolu,“ hovorí chudák svojej žene, „tak ma porovnali formou skúseností v útrapách s Ivanom Bohatým a všetci zostávame s rovnakým záujmom. Žijeme bohato, dvor je svahovitý; nech sa deje čokoľvek, nech všetci vystúpia na verejnosť.
Ivan Bohatý zalapal po dychu, keď uvidel svojho suseda v bývalej chudobe. Úprimne povedané, jeho prvá myšlienka bola, že Ivaška berie svoje zisky do krčmy. "Je naozaj taký zakorenený? Je naozaj nenapraviteľný?" - zvolal v hlbokom rozhorčení. Ivan Bedny však bez problémov dokázal, že nie vždy mal dostatočný príjem nielen na víno, ale aj na soľ. A že to nebol márnotratník, ani márnotratník, ale usilovný gazda, dôkaz toho bol zjavný. Ivan Poór ukázal svoje vybavenie domácnosti a všetko sa ukázalo byť neporušené, v takej podobe, ako pred odchodom bohatého suseda do teplých vôd. Zmrzačený kôň - 1; hnedá krava s pálením - 1; ovca - 1; vozík, pluh, brány. Aj staré palivové drevo stojí opreté o plot, hoci v lete oň nie je núdza, a preto by bolo možné bez ujmy na hospodárstve dať ho do krčmy. Potom kolibu preskúmali – a všetko tam bolo, len slama bola miestami vytiahnutá zo strechy; ale stalo sa to aj preto, že predvlani nebolo dosť krmiva, a tak pripravovali odrezky pre dobytok zo zhnitej slamy.
Slovom, neexistovala jediná skutočnosť, ktorá by Ivana Bedného obviňovala zo zhýralosti či márnotratnosti. Bol to domáci, utláčaný ruský roľník, ktorý vynaložil všetko úsilie, aby si uvedomil svoje plné právo na život, no pre isté trpké nedorozumenie ho uplatňoval len v najmenšej miere.
Bože! prečo je to tak? - zarmútil sa Ivan Bogaty, - tak ťa a mňa postavili na rovnakú úroveň a máme rovnaké práva a platíme rovnaký hold, a predsa nie je pre teba žiadny úžitok v nedohľadne - prečo?
Sám si myslím: "Prečo?" - reagoval smutne Ivan Bedny.
Ivan Bohatý začal divo premýšľať a, samozrejme, našiel dôvod. Pretože sa vraj ukazuje, že nemáme ani verejnú, ani súkromnú iniciatívu. Spoločnosť je ľahostajná; súkromní ľudia - každý sa stará o seba; Vládcovia, hoci namáhajú svoje sily, robia to márne. Preto je v prvom rade potrebné povzbudiť spoločnosť.
Len čo sa povie, tak urobí. Ivan Semenych bohatý zišiel v dedine a za prítomnosti všetkých domácich predniesol brilantný prejav o prospešnosti verejných a súkromných iniciatív... Hovoril obšírne, voľne a zrozumiteľne, ako hádzanie perly sviniam; na príkladoch dokázal, že len tie spoločnosti predstavujú záruku prosperity a vitality, ktoré sa vedia o seba postarať; tí, ktorí dovolia, aby sa udalosti konali bez účasti verejnosti, sa vopred odsudzujú na postupný zánik a konečnú skazu. Slovom, všetko, čo som čítal v ABC-kopeku, som vyložil pred svojich poslucháčov.
Výsledok prekonal všetky očakávania. Obyvatelia mesta nielenže videli svetlo, ale prenikli aj sebauvedomením. Taký horúci príval rôznorodých vnemov ešte nezažili. Zdalo sa, akoby sa k nim zrazu prikradla dlho vytúžená, no akosi pretrvávajúca vlna života, ktorá týchto temných ľudí vyzdvihla vysoko, vysoko. Dav jasal a tešil sa zo svojho zjavenia; Ivan Bogaty bol vyznamenaný a nazývaný hrdinom. A na záver bol verdikt jednohlasne rozhodnutý: 1) krčmu navždy zavrieť; 2) položiť základy svojpomoci založením dobrovoľníckeho spolku Penny.
V ten istý deň podľa počtu duší pridelených obci prišlo do pokladne spolku dvetisíc dvadsaťtri kopejok a Ivan Bogaty navyše daroval chudobným sto výtlačkov Abecedy-Kopek, že : "Čítajte, priatelia! Všetko je tu pre vás." Potrebujeme vás!"
Ivan Bohatý opäť odišiel do teplých vôd a opäť Ivan chudobný zostal pri užitočnej práci, ktorá tentoraz vďaka novým podmienkam svojpomoci a pomoci Abecedy-Kopeyky nepochybne prinesie stonásobné ovocie.
Prešiel rok, prešiel ďalší. Či v tom čase Ivan Bogaty jedol vestfálsku šunku vo Vestfálsku alebo štrasburské koláče v Štrasburgu, neviem s istotou povedať. Ale viem, že keď sa na konci funkčného obdobia vrátil domov, bol v plnom zmysle slova ohromený.
Ivan Poór sedel v rozpadávajúcej sa chatrči, chudý a vychudnutý; Na stole bol pohár s tury, do ktorého Marya Ivanovna pri príležitosti sviatku pridala lyžicu konopného oleja na dochutenie. Deti sedeli okolo stola a ponáhľali sa jesť, akoby sa báli, že príde cudzinec a bude žiadať sirotský podiel.
Prečo sa to stalo? - zvolal Ivan Bogaty s horkosťou, takmer s beznádejou.
A ja hovorím: "Prečo by to bolo?" - reagoval Ivan Bedny zo zvyku.
Predprázdninové rozhovory sa opäť začali na lavičke pred kaštieľom Ivana Bohatého; ale bez ohľadu na to, ako komplexne účastníci rozhovoru skúmali otázku, ktorá ich deprimovala, z týchto úvah nič nevyplynulo. Ivan Bogaty si najprv myslel, že sa to deje preto, že sme nedozreli; ale po uvažovaní som sa presvedčil, že jesť koláč s plnkou vôbec nie je taká ťažká veda, aby na to bolo potrebné maturitné vysvedčenie. Pokúsil sa kopať hlbšie, no hneď od prvého abtsugu vyskočili z hlbín také strašidlá, že si hneď dal sľub – nikdy sa ničomu nedostane na dno. Napokon sa rozhodli pre poslednú možnosť: hľadať vysvetlenie u miestneho mudrca a filozofa Ivana Prosťáčka.
Prosťáček bol rodený dedinčan, chromý hrbáč, ktorý kvôli chudobe neprodukoval žiadne cennosti, no žil z toho, že ho celý rok nechávali na kusy. Ale v dedine o ňom hovorili, že je chytrý ako kňaz Semyon a túto povesť plne ospravedlňoval. Nikto nevedel lepšie ako on, ako šľachtiť fazuľu a ukázať zázraky v sitku. Dupe sľubuje červeného kohúta - hľa, kohút už máva krídlami niekde na streche; Sľubuje krúpy veľké ako holubie vajce – a hľa, krúpy prinútia z poľa vybehnúť šialené stádo. Všetci sa ho báli, a keď sa pod oknom ozval zvuk jeho žobráckej palice, gazdiná kuchárka sa ponáhľala, aby mu čo najrýchlejšie naservírovala ten najlepší kúsok.
A tentoraz Simpleton plne ospravedlnil svoju povesť veštca. Len čo Ivan Bogaty predostrel okolnosti prípadu a potom položil otázku: „Prečo? - Prosťáček okamžite, bez rozmýšľania, odpovedal:
Pretože je to uvedené v pláne.
Ivan Bedny očividne okamžite pochopil Prosťákovu reč a beznádejne pokrútil hlavou. Ale bohatý Ivan bol rozhodne zmätený.
Existuje taká rastlina,“ vysvetlil Prosáčik, zreteľne vyslovoval každé slovo a akoby sa tešil z vlastného nadhľadu, „a rastlina v nej hovorí: Ivan Chudobný býva na križovatke a jeho obydlie je buď chatrč, alebo plné sito. dier. Je to bohatstvo, ktoré neustále prúdi okolo a cezeň, takže nevidí žiadne oneskorenie. A vy. Bohatý Ivan, bývaš hneď pri stoke, kde zo všetkých strán tečú potoky. Vaše sídla sú priestranné, dobre vybavené a všade okolo sú silné palisády. Do vášho príbytku budú prúdiť prúdy bohatstva a tie sa tu zaseknú. A ak ste napríklad včera rozdali polovicu svojho majetku, dnes vám prišli do cesty až tri štvrtiny. Ste z peňazí a peniaze k vám prichádzajú. Nech sa pozriete pod akýkoľvek krík, všade je bohatstvo. Takáto je táto rastlina. A bez ohľadu na to, koľko si medzi sebou čmárate, akokoľvek rozhádžete svoju myseľ, na nič neprídete, pokiaľ je to tak uvedené v pláne.
