Kostol svätého Mikuláša na cintoríne Premenenia Pána. Moskva Kláštor svätého Mikuláša v Edinoverie kostol na cintoríne Premenenia Pána rozvrh

Kostol sv. Mikuláš Divotvorca (predtým Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie)- Pravoslávny kostol vzkriesenia Dekanát Moskovskej mestskej diecézy.

História v 18.-19. storočí

Chrám bol pôvodne postavený v 90. rokoch 18. storočia v pseudogotickom štýle ako kaplnka Uspenskej katedrály starovercov z presvedčenia Fedosejeva. Za architekta katedrály bol predtým údajne považovaný V.I.Bazhenov, no podľa najnovších, najspoľahlivejších výskumov bol projektom F.K.Sokolov.

„Kamenný kostol s jednou kupolou s nízkou zvonicou nad západnou pavlačou bol postavený z bývalej hlavnej mužskej kaplnky Bespopovshchina Fedoseevského, nazývanej katedrálna kaplnka. Bol postavený podľa typu paláca Caricyn a nazvaný Uspenskaya. Postavil ho Kovylin. V chráme sa nachádza mnoho starých ikon Novgorodu, Korsunu, Stroganova, Moskvy a ďalších listov, ktorých hodnota sa pohybuje v desiatkach tisíc rubľov.

„Oltáre boli pridané v roku 1857 na náklady dobrodincov“ – keďže Fedoseeviti, ktorí pôvodne vlastnili chrám, nemajú liturgiu pre neprítomnosť kňazov a ich kostoly nepotrebujú oltáre.

„Chrám je studený, postavený podľa plánu a fasády cárskeho paláca a vysvätený v roku 1857 metropolitom moskovského Filareta, ktorý mal na sebe starodávny omofor, panagiu prvého celoruského metropolitu Macaria a starodávnu mitru s obr. personál Moskvy Saint Alexy.“

Potom sa začala prístavba bývalej kaplnky Nanebovzatia o kamenný oltár pre hlavný kostol, ktorý 2. júna 1857 posvätil podľa toho istého starovekého obradu ten istý metropolita Filaret v mene Usnutia Presvätej Bohorodičky, ktorého meno dostala aj bývalá kaplnka Bespopovskaja, prerobená na spomínaný kostol. V ikonostase hlavného kostola Nanebovzatia Panny Márie zostali ikony rovnaké, aké boli v tejto kaplnke a ktoré, ako sa hovorí, zakladateľ Premenenia Pána Ilju Alekseevič Kovylin, nahradil a ukradol z kostola sv. Anastázie. na Neglinnaya, neďaleko mosta Kuznetsky (demontovaný v roku 1793 g.), postavený kráľovnou Anastáziou, manželkou cára Ivana Hrozného. Za umožnenie takejto zámeny boli kňazi tejto cirkvi zbavení hodnosti a Kovylin bol postavený pred trestný súd, ktorý kvôli Kovylinovým infiltrátom a úplatkárstvu vyniesol veľmi významný rozsudok: „Keďže hlavní vinníci, ktorí umožnili krádež obrazov potrestal duchovný súd a spolupáchateľ tohto únosu Kovylin zmizol, potom bude tento prípad zastavený,“ a bolo zastavené. Na oltári tohto kostola Nanebovzatia Panny Márie, pozdĺž východnej steny, sú veľmi pozoruhodné starodávne obrazy, ktoré prišli do Premenenia Pána z bývalej moskovskej modlitebne Ozerkovskaja Bespopovskaja Fedosejevskaja, a obraz spojenia pozemskej militantnej Cirkvi Kristovej s kostolom sv. nebeský víťazný kostol, ktorý sa nachádza pri južných dverách, pochádzal z bývalej modlitebne Moninskaya Bespopovskaya. Počas konsekrácie kostola Nanebovzatia Panny Márie mnohí hovorili, že táto udalosť naplnila a uskutočnila slová Krista Spasiteľa, ktorý sľúbil, že založí svoju Cirkev takú silnú a nepremožiteľnú, že ju pekelné brány nepremôžu. .

Založenie kláštora Nikolsky Edinoverie

História po roku 1917

"Presťahovali sa do nej začiatkom roku 1930 z vlastného uzavretého kostola v Tokmakovskej ulici." Starí veriaci obsadili samotný chrám a refektár opäť prešiel do patriarchátu. Medzi chrámom a refektárom bola urobená prázdna stena; V pravoslávnej časti boli vysvätené dva oltáre: hlavný na počesť sv. Mikuláša Divotvorcu zo severu (podľa ktorého sa dnes chrám volá Nikolský) a ďalší trón na počesť Usnutia Matky Božej z juhu. Aleksandrovsky spomína, že „budova prestala byť pravoslávnou cirkvou“. Ale ak bol zatvorený, nebolo to na dlho, pretože hlavná výzdoba interiéru zostala zachovaná.

„V kaplnke sv. Mikuláša terajšej pravoslávnej cirkvi ako za čias metropolitu. Filaret, ikonostas a oltár zdobia nádherné obrazy starovekého ruského písma. Patria k štetcom maliarov ikon korsunských, novgorodských, stroganovských, moskovských a iných škôl 15.-17. Ikonostas obsahuje najvzácnejšie ikony Matky Božej - „Akathist“ (XVI. storočie), staroveký obraz „Sophie Božej múdrosti“ (XVI. alebo XVII. storočie); Jeho skutočnou ozdobou sú Kráľovské dvere a ikona „Poslednej večere“, ktorá ich korunuje, pochádzajúce z 15. storočia.

Na území chrámu pôsobí reštaurátorská a ikonopisecká dielňa „Alexandria“.

Nanebovzatie starého veriaceho (východná) časť chrámu

Modlitebňa starovercov, ktorá sa nachádza vo východnej časti chrámu, patrí do Pomoranské svornosti a je jej centrom v Moskve. V roku 1990 bol na dverách časti Staroverec zaujímavý oznam: „Pozor. Staroveriaci kostol!!! Vstup je zakázaný osobám opitým, neslušným alebo neskromným, v klobúkoch a ženám bez šatiek alebo nohavíc. Neveriacim nie je povolený vstup do chrámu počas bohoslužieb a modlitieb a svätí otcovia to zakazujú. Patriarchálna cirkev je za rohom napravo.“ Vstup do pravoslávnej časti je zo západu, do starovereckej časti - zo severu. V oboch kostoloch sa zachovalo veľké množstvo antických ikon. Pomoranskí starí veriaci tiež nemajú kňazstvo ani liturgiu, takže bývalý oltár (apsida), ktorý existuje v ich časti, sa používa ako krstná svätyňa.

Ministerstvo otca Dimitrija Dudka

Preklad slova „edinoverticheskiy“ do angličtiny pre názov kláštora sv. Mikuláša doslova znamená „disident“; v tejto súvislosti možno konštatovať nasledujúcu zhodu okolností – od roku 1963 sa kostol sv. Mikuláša stal miestom široko medializovanej služby otca Dimitrija Dudka, ktorý po kázni odpovedal prítomným na otázky súvisiace s ich duchovnými problémami. Tieto konverzácie boli zverejnené. Vzbudzovali toľko pozornosti, že bolo ťažké dostať sa do chrámu, do ktorého sa zmestil len malý počet ľudí. Bohužiaľ, v roku 1974 bol otec Dimitrij Dudko premiestnený do farnosti neďaleko Moskvy v obci Kabanovo, okres Orekhovo-Zuevsky.

Tróny chrámu

• Mikuláša z Myry (sever),
• Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie (juh).

Chrámové svätyne

• Presný zoznam zázračnej ikony Matky Božej „Znamenie“ z kláštora Seraphim-Ponetaevsky;
• Presný zoznam zázračnej Tolgskej ikony Matky Božej;
• Uctievaná ikona Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“;
• Uctievaná Kazaňská ikona Matky Božej;
• Niekoľko ikon sv. Mikuláš z Myry (vrátane ikony s relikviami);
• Ikona mučeníka. Bonifác.

Duchovní

V minulosti

Obdobie renovácie

• Biskup Anatolij Filimonov (1880-1942) - rektor do roku 1942;

Opáti po návrate chrámu ruskej pravoslávnej cirkvi

Slávni kňazi

• Archpriest Dimitry Dudko (1921-2004) - slúžil v kostole v rokoch 1962-1974;
• Archpriest Vladimir Vorobyov (nar. 1941) - slúžil v kostole v rokoch 1979-1984;

V súčasnosti

1. Archpriest Leonid Kuzminov - rektor od roku 1981;
2. veľkňaz Vladimir Klyuev;
3. veľkňaz Sergiy Kodintsev;
4. kňaz Mark Blankfelds;
5. Kňaz Boris Zykunov.

Fotografie

Kostol svätého Mikuláša na cintoríne Preobraženskoye 04.jpg

Kostol svätého Mikuláša

Kostol svätého Mikuláša na cintoríne Preobraženskoye 05.jpg

Kostol svätého Mikuláša

Kostol svätého Mikuláša na cintoríne Preobrazhenskoye 13.jpg

Kostol svätého Mikuláša

pozri tiež

• Kostol Povýšenia svätého Kríža v Kláštore sv. Mikuláša v Edinoverie
• Bratský cintorín kláštora Nikolsky Edinoverie (Moskva)
• Kostol Povýšenia svätého kríža na cintoríne Premenenia Pána

Napíšte recenziu na článok "Kostol sv. Mikuláša na cintoríne Preobrazhenskoye (Moskva)"

Poznámky

1. Rozhodnutie Prezídia Mestskej rady v Moskve z 30. júla 1992 č. 84 „O PAMIATKÁCH HISTÓRIE A KULTÚRY MOSKVA“
2. Architektonické pamiatky Moskvy pod štátnou ochranou. M., 1980. S. 50.
3. Alexandrovského rukopis. č. 671,715.
4. Rusakomsky I.K. Súbor za preobraženskou základňou z konca 18. - začiatku 19. storočia. // Pamiatky ruskej architektúry a monumentálneho umenia. -M., 1985. Vydanie. 2. s. 148-169.
5. Sinitsyn P.V.. - M., 1896. - 26 s.
6. . -M.: Súdruh. tlačiareň A.I. Mamontova, 1901. −64 s.
7. pán A.. -M.: 1883. -16 °C.
8. Moskovský cirkevný vestník. 1902. Číslo 2.
9. Denisov L.I. Pravoslávne kláštory Ruskej ríše. - M., 1908. - S. 427-429 bibliogr.
10. Nashchokina M. B.. - 3. vydanie. - M.: Žirafa, . - S. 148. - 2 500 výtlačkov. - ISBN 5-89832-043-1.
11. Palamarčuk P.. Zväzok 1. Časť „Kremeľ a kláštory“
12. Ako hovorí chrámová legenda.
13. . // Portal-Credo.ru
14. V.V., A.V. Kapitola z dejín pomoranského sobášneho súhlasu: O druhej moskovskej komunite v Tokmakovskej ulici // Staroveriaci cirkevný kalendár na rok 1988. Riga, 1988. s. 64-66.
15. Budova kostola sa zachovala, viac o nej v knihe: Palamarčuk P.. Zväzok 4. Časť „Chrámy srdca“.
16. Ovsyannikov V. Výročie kostola sv. Mikuláša: K 175. výročiu založenia stavby kostola sv. Mikuláša v kláštore sv. Mikuláša v Edinoverie // Moskovský vestník. patriarchát. 1966. Číslo 3. S. 22-26.
17. Pozri: Webstránka.
18. Dudko Dimitri, kňaz. O našej nádeji. - Paríž, 1975.
19. Dudko Dmitrij, kňaz. Načas a nie načas. - Brusel, 1978. - s. 306-310.
20. Cm.: .
21. Cm.: . // Webstránka “Hierarchia liturgických cirkví”.
22. Golubtsov S., protodiak. .
23. Cm.: . // Webová stránka “Church Necropolis”.

Odkazy

Úryvok charakterizujúci kostol sv. Mikuláša na cintoríne Preobrazhenskoye (Moskva)

Kostol sv. Mikuláša na cintoríne Premenenia Pána (predtým Kostol Nanebovzatia Panny Márie) je aktívnym pravoslávnym chrámom. Nachádza sa v okrese Preobraženskoje východného správneho obvodu Moskvy na území bývalého kláštora svätého Mikuláša v Edinoverie.
Pôvodne bol kostol sv. Mikuláša postavený v rokoch 1784-1790 v pseudogotickom štýle ako kaplnka Uspenskej katedrály staroveriacej obce Fedosejevsk. Architekt budovy nie je známy. Predpokladá sa, že chrám bol postavený podľa návrhu architekta V.I. Bazhenova alebo F.K. Sokolova. Opis chrámu z 19. storočia hovorí: „Kamenný kostol s jednou kupolou s nízkou zvonicou nad západnou pavlačou bol postavený z bývalej hlavnej mužskej kaplnky Bespopovščiny Fedosejevského, nazývanej katedrálna kaplnka. Bol postavený podľa typu paláca Caricyn a nazvaný Uspenskaya. Postavil ho Kovylin. V chráme je veľa starých ikon z Novgorodu, Korsunu, Stroganova, Moskvy a ďalších listov v hodnote desiatok tisíc rubľov.
V polovici 19. storočia sa v Rusku začal aktívny boj proti schizmatickým starovercom. Špeciálna komisia vyšetrovala zločiny schizmatikov. Do pozornosti sa jej dostala aj komunita starých veriacich na cintoríne Preobraženskoe v Moskve. Staroverci z Preobraženského boli obvinení zo skutočnosti, že v roku 1812 sa staroverci z Preobraženského „s radosťou stretli s Napoleonom a pomohli mu pri vydávaní falošných ruských peňazí“, „v budove Preobraženského chudobinca, karikatúry ruského cisára s rohmi. sa našla jeho hlava a s nápisom 666 na čele.“ To sa stalo dôvodom na vyhostenie komunitných vodcov z Moskvy do exilu. Mnohí staroverci, vystrašení štátnymi represiami, prijali spoločnú vieru, spísali petíciu adresovanú cisárovi Mikulášovi I., hoci väčšina starovercov naďalej zostávala v komunite.
V rokoch 1854-1857 bola Kaplnka Nanebovzatia Panny Márie prebudovaná na chrám podľa návrhu A.O. Vivien. V roku 1854 bol v refektári vysvätený trón na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. Tento deň sa považuje za narodeniny kostola svätého Mikuláša na cintoríne Preobrazhenskoye. Oltáre boli do chrámu pridané v roku 1857 z prostriedkov od dobrodincov. Po doplnení oltárov v roku 1857 hlavný oltár chrámu posvätil metropolita Filaret na počesť Usnutia Panny Márie. Opis chrámu z 19. storočia hovorí: „Chrám je studený, postavený podľa plánu a fasády carského paláca a vysvätený v roku 1857 moskovským metropolitom Filaretom, ktorý mal na sebe starodávny omofor, panagiu prvého celoruského Metropolita Macarius a starodávna mitra s personálom moskovského St. Alexis.“
V polovici 19. storočia bol v Preobrazhenskoye z iniciatívy Metropolitan Philaret otvorený Edinoverský kláštor sv. Mikuláša. Od roku 1866 sa kostol sv. Mikuláša stal katedrálou kláštora sv. Mikuláša. Z kláštorných budov okrem kostola sv. Mikuláša kostol Povýšenia sv. Kríža (začiatok 19. stor., architekt F.K. Sokolov, v roku 1854 vysvätený na chrám ich staroverskej modlitebne), zvonica, kostol sv. a bunkové budovy prežili dodnes.
Čoskoro po revolúcii, v roku 1923, kláštor úplne zatvorili, časť budov zmenili na ubytovňu závodu Rozhlas. V 30. rokoch 20. storočia boli porušené bývalé kláštorné múry. Samotný kostol sv. Mikuláša Divotvorcu zostal naďalej aktívny. Vo vnútri bola rozdelená tehlovým múrom na dve časti. Jeden z nich patril k staroveriacim Fedoseevitom, druhý k renovačnému hnutiu pravoslávnej cirkvi. V 40. rokoch 20. storočia bola v dôsledku zániku renovačného hnutia prevedená refektárska časť chrámu pod Ruskú pravoslávnu cirkev. Druhá polovica chrámu zostala naďalej pod jurisdikciou starých veriacich. Toto trvá dodnes. Staroveriaca modlitebňa Nanebovzatia sa nachádza vo východnej časti chrámu, vchod do nej je zo severu. Vstup do pravoslávnej časti (kostol sv. Mikuláša) je situovaný zo západu. V oboch kostoloch sa zachovalo veľké množstvo starých ikon (presný zoznam zázračnej ikony Matky Božej „Znamenie“ z kláštora Seraphim-Ponetaevsky, presný zoznam zázračnej ikony Tolga Matky Božej, uctievanej ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, uctievaná Kazaňská ikona Matky Božej, niekoľko ikon sv. Mikuláša Divotvorcu, ikona mučeníka Bonifáca).
Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu je známy svojimi kňazmi. V sovietskych časoch tu teda slúžili slávni kazatelia a duchovní spisovatelia, veľkňazi Dimitrij Dudko a Vladimír Vorobjov.

súradnice: 55°47′28,5″ n. w. 37°43′02,1″ vých. d. /  55,79125° N. w. 37,71725° E. d.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

Kostol sv. Mikuláš Divotvorca (predtým Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie)- Pravoslávny kostol Premenenia Pána Dekanát Moskovskej mestskej diecézy.

„Kamenný kostol s jednou kupolou s nízkou zvonicou nad západnou pavlačou bol postavený z bývalej hlavnej mužskej kaplnky Bespopovshchina Fedoseevského, nazývanej katedrálna kaplnka. Bol postavený podľa typu paláca Caricyn a nazvaný Uspenskaya. Postavil ho Kovylin. V chráme sa nachádza mnoho starých ikon Novgorodu, Korsunu, Stroganova, Moskvy a ďalších listov, ktorých hodnota sa pohybuje v desiatkach tisíc rubľov.

„Oltáre boli pridané v roku 1857 na náklady dobrodincov“ – keďže Fedoseeviti, ktorí pôvodne vlastnili chrám, nemajú liturgiu pre neprítomnosť kňazov a ich kostoly nepotrebujú oltáre.

„Chrám je studený, postavený podľa plánu a fasády cárskeho paláca a vysvätený v roku 1857 metropolitom moskovského Filareta, ktorý mal na sebe starodávny omofor, panagiu prvého celoruského metropolitu Macaria a starodávnu mitru s obr. personál Moskvy Saint Alexy.“

Potom sa začala prístavba bývalej kaplnky Nanebovzatia o kamenný oltár pre hlavný kostol, ktorý 2. júna 1857 posvätil podľa toho istého starovekého obradu ten istý metropolita Filaret v mene Usnutia Presvätej Bohorodičky, ktorého meno dostala aj bývalá kaplnka Bespopovskaja, prerobená na spomínaný kostol. V ikonostase hlavného kostola Nanebovzatia Panny Márie zostali ikony rovnaké, aké boli v tejto kaplnke a ktoré, ako sa hovorí, zakladateľ Premenenia Pána Ilju Alekseevič Kovylin, nahradil a ukradol z kostola sv. Anastázie. na Neglinnaya, neďaleko mosta Kuznetsky (demontovaný v roku 1793 g.), postavený kráľovnou Anastáziou, manželkou cára Ivana Hrozného. Za umožnenie takejto zámeny boli kňazi tejto cirkvi zbavení hodnosti a Kovylin bol postavený pred trestný súd, ktorý kvôli Kovylinovým infiltrátom a úplatkárstvu vyniesol veľmi významný rozsudok: „Keďže hlavní vinníci, ktorí umožnili krádež obrazov potrestal duchovný súd a spolupáchateľ tohto únosu Kovylin zmizol, potom bude tento prípad zastavený,“ a bolo zastavené. Na oltári tohto kostola Nanebovzatia Panny Márie, pozdĺž východnej steny, sú veľmi pozoruhodné starodávne obrazy, ktoré prišli do Premenenia Pána z bývalej moskovskej modlitebne Ozerkovskaja Bespopovskaja Fedosejevskaja, a obraz spojenia pozemskej militantnej Cirkvi Kristovej s kostolom sv. nebeský víťazný kostol, ktorý sa nachádza pri južných dverách, pochádzal z bývalej modlitebne Moninskaya Bespopovskaya. Počas zasvätenia kostola Nanebovzatia Panny Márie mnohí povedali, že táto udalosť naplnila a uskutočnila slová Krista Spasiteľa, ktorý sľúbil, že založí svoju Cirkev takú silnú a nepremožiteľnú, že ju pekelné brány nepremôžu, ako vnútorný základ pre tento chrám. bola Svätyňa, kedysi ukradnutá z chrámu sv. Anastasia. To znamená, dodajme k tomu, že všetko vzaté zo svätých cirkví do schizmatických rúk a ich kaplnky sa skôr či neskôr budú musieť premeniť späť na pravoslávnu cirkev, pretože sväté miesto patriace cirkvi nemôže podľa nej zostať navždy. slovo Svätého písma v spustošení a ohavnosti.

Založenie kláštora Nikolsky Edinoverie

História po roku 1917

Vstup do Kostola sv. Svätý Mikuláš Divotvorca (západná strana)

"Presťahovali sa do nej začiatkom roku 1930 z vlastného uzavretého kostola v Tokmakovskej ulici." Starí veriaci obsadili samotný chrám a refektár opäť prešiel do patriarchátu. Medzi chrámom a refektárom bola urobená prázdna stena; V pravoslávnej časti boli vysvätené dva oltáre: hlavný na počesť sv. Mikuláša Divotvorcu zo severu (podľa ktorého sa dnes chrám volá Nikolský) a ďalší trón na počesť Usnutia Matky Božej z juhu. Aleksandrovsky spomína, že „budova prestala byť pravoslávnym kostolom“. Ale ak bol zatvorený, nebolo to na dlho, pretože hlavná výzdoba interiéru zostala zachovaná.

Pravoslávna obec, v ktorej užívaní sa kostol sv. Mikuláša (bývalý refektár) nachádza, od 3. apríla 1854 nikdy nezanikla.

V kaplnke sv. Mikuláša súčasnej pravoslávnej cirkvi ako za čias metropolitu. Filaret, ikonostas a oltár zdobia nádherné obrazy starovekého ruského písma. Patria k štetcom maliarov ikon korsunských, novgorodských, stroganovských, moskovských a iných škôl 15.-17. Ikonostas obsahuje najvzácnejšie ikony Matky Božej - „Akathist“ (XVI. storočie), staroveký obraz „Sophie Božej múdrosti“ (XVI. alebo XVII. storočie); Jeho skutočnou ozdobou sú Kráľovské dvere a ikona „Poslednej večere“, ktorá ich korunuje, pochádzajúce z 15. storočia.

Na území chrámu pôsobí reštaurátorská a ikonopisecká dielňa „Alexandria“.

Pravoslávny kostol sv. Mikuláša na cintoríne Preobrazhenskoye, napr. Kláštor Nikolsky Edinoverie, Dekanát vzkriesenia v Moskve (východný obvod)

Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu na cintoríne Premenenia Pána (predtým kostol Nanebovzatia Panny Márie)

Chrám bol pôvodne postavený v roku 1784 ako kaplnka Uspenskej katedrály staroveriacej komunity presvedčenia Fedosejeva (architekt F.K. Sokolov, niektoré zdroje uvádzajú autorstvo V.I. Baženova). V roku 1854 sa komunita starovercov rozpadla a niektorí jej farníci prijali rovnakú vieru. Kaplnka Nanebovzatia Panny Márie bola prenesená do novovzniknutej farnosti sv. Mikuláša Edinoverie. V refektárnej časti bola vytvorená kaplnka na počesť sv. Nicholas the Wonderworker.

Posvätenie kaplnky ku cti sv. Mikuláša Divotvorcu sa konal 16. apríla (3) 1854 - v tento deň sú narodeniny kostola sv. Mikuláša Divotvorcu na cintoríne Preobrazhenskoye. Po prístavbe oltárnej apsidy k hlavnej časti chrámu bola 15. júna (2.) 1857 sv. Filaret, metropolita Moskvy, posvätil hlavný oltár na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky.

V roku 1866 sa chrám stal katedrálou edinoverského kláštora sv. Mikuláša, ktorý bol pod ním založený. Z kláštorných budov sa zachovali: kostol Povýšenia sv. Kríža (začiatok 19. storočia, architekt F.K. Sokolov, vysvätený v roku 1854 z kaplnky starovercov), zvonica (1876-1879, architekt A.M. Gornostaev), bunkové budovy (1801).

V roku 1923 bol kláštor zatvorený a premenený na sídlo rozhlasovej továrne a v 30. rokoch 20. storočia. jeho steny boli rozbité. V prvej polovici 20. rokov sovietske úrady previedli chrám do vlastníctva renovátorov. Komunita Edinoverie však neoslobodila celý chrám a zostala existovať v prednej - Uspenskej časti chrámu. Chrám bol rozdelený na dve časti tak, že hlavnú časť chrámu s trónom Nanebovzatia Panny Márie oddelil múr od renovácie - refektár. V oddelenej časti refektára sa okrem Nikolského (ľavej) lode, ktorá existovala od polovice 19. storočia, buduje nová Nanebovzatá (pravá) loď.

V roku 1930 komunita Edinoverie v prednej časti chrámu Nanebovzatia Panny Márie prakticky prestala existovať. A v roku 1930, v súvislosti s likvidáciou Novopomorskej komunity v Tokmakovskej ulici, časť chrámu Edinoverie - Nanebovzatie preniesli sovietske úrady na starovercov z persuázie Bezpopovsky Novopomorsky, ktorí ju okupujú dodnes.

Refektár - Mikulášska časť kostola s dvoma kaplnkami patrí pravoslávnej farnosti. V interiéri sa zachovali ikony z 15. – 17. storočia.