KREMENCHUG மறைமாவட்டம்
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும்.
உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கிரெமென்சுக் மற்றும் லுப்னி மறைமாவட்டம்.
அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம்: http://pravoslavie.pl.ua/
பொல்டாவா மறைமாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பொல்டாவா பிராந்தியத்தின் மேற்குப் பகுதியின் பிரதேசத்தில் நவம்பர் 14, 2007 அன்று உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் தீர்மானத்தால் நிறுவப்பட்டது.
இப்போதெல்லாம், மறைமாவட்டம் பொல்டாவா பிராந்தியத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள திருச்சபைகள் மற்றும் மடங்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இதில் குளோபின்ஸ்கி, கிரெபென்கோவ்ஸ்கி, கோசெல்ஷின்ஸ்கி, க்ரெமென்சுக், லோக்விட்ஸ்கி, லுபென்ஸ்கி, ஓர்ஜிட்ஸ்கி, பைரியாட்டின்ஸ்கி, செமனோவ்ஸ்கி, கொரோல்ஸ்கி மற்றும் செர்னுகின்ஸ்கி நகரங்கள், செர்னுகின்ஸ்கி மாவட்டங்கள் அடங்கும். கதீட்ரல் - புனித அனுமானம் (கிரெமென்சுக்).
பெயர் மாற்றம்
கிரெமென்சுக் மற்றும் கோரோல்ஸ்கயா 14.XI. 2007 -8.வி. 2008
Kremenchugskaya மற்றும் Lubnenskaya இருந்து 8.V. 2008
பேராயர்
மடங்கள்
கிராமத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நினைவாக மடாலயம். கோசெல்ஷினா (பெண்)
கிராமத்தில் இறைவனின் உருமாற்றத்தின் நினைவாக மடாலயம். Mgar (ஆண்)
டிமிட்ரோவ்காவில் (ஆண்) கியேவின் புனித அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸின் நினைவாக போடோக்கி மடாலயம்
சர்ச் மீடியா
செய்தித்தாள் "கிரெமென்சுக் ஆர்த்தடாக்ஸ்"
க்ரெமென்சுக் டிரினிட்டி சர்ச், "மறக்க-என்னை-நாட்" இதழ்
பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள்
"கிய்வ். புனித ஆயர் ருமேனிய தேசபக்தரின் நடவடிக்கைகள் குறித்து கவலை தெரிவித்தது மற்றும் இரண்டு புதிய ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது", 15.10.2007:
http://orthodoxy.org.ua/ru/tserkovni_hroniki/2007/11/15/11751.html
"UOC இன் புனித ஆயர் கூட்டம் கிய்வில் நடந்தது," 12.V.2008:
http://www.pravoslavie.ru/news/080512152546
மரம் - ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியத்தைத் திறக்கவும்: http://drevo.pravbeseda.ru
திட்டம் பற்றி | காலவரிசை | நாட்காட்டி | வாடிக்கையாளர்
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியம் மரம். 2012
அகராதிகள், கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் குறிப்புப் புத்தகங்களில் ரஷ்ய மொழியில் க்ரெமென்சுக் டயோசீஸ் என்றால் என்ன, வார்த்தையின் விளக்கங்கள், ஒத்த சொற்கள், அர்த்தங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்:
- மறைமாவட்டம் சர்ச் விதிமுறைகளின் அகராதியில்:
(கிரேக்க பிராந்தியம்) - தேவாலய நிர்வாக அலகு, ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மறைமாவட்டங்கள் பல திருச்சபைகளைக் கொண்ட டீனரிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறைமாவட்டங்களின் எல்லைகள், ஒரு விதியாக, ... - மறைமாவட்டம்
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். மறைமாவட்டம் (கிரேக்க மண்டலம்) ஒரு திருச்சபை நிர்வாக அலகு. மறைமாவட்டங்கள் பல திருச்சபைகளைக் கொண்ட பீடாதிபதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன... - மறைமாவட்டம்
(கிரேக்க eparchia) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், ஒரு பிஷப் தலைமையிலான ஒரு திருச்சபை நிர்வாக பிராந்திய பிரிவு... - மறைமாவட்டம்
(கிரேக்க eparchia), ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களில் தேவாலய நிர்வாக பிராந்திய அலகு, ஒரு பிஷப் தலைமையில். கீவன் ரஸில், E. ஆகப் பிரிவு மேற்கொள்ளப்பட்டது ... - மறைமாவட்டம் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
கிரேக்க-ரோமானியப் பேரரசில் உள்ள சிவில்-நிர்வாகப் பிரிவின் ஒரு பிரிவின் பெயர். கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பேரரசை நான்கு மாகாணங்களாகப் பிரித்தார், அவை ஒவ்வொன்றும் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. - மறைமாவட்டம் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
மற்றும், எஃப். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில்: ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் மாவட்டம். மறைமாவட்டம் - ஒரு மறைமாவட்டத்துடன் தொடர்புடையது, மறைமாவட்டங்கள். இது எனது மறைமாவட்டம் அல்ல (பழமொழி) - ... - மறைமாவட்டம் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
, -i, w. ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் தேவாலய-நிர்வாக பிராந்திய பிரிவு. * இது ஏற்கனவே வேறொரு மறைமாவட்டத்தில் உள்ளது (பழமொழி) - ஒருவரது. வெவ்வேறு அதிகார வரம்பு... - KREMENCHUG
KREMENCHUG காந்த ஒழுங்கின்மை, உக்ரைனில், பொல்டாவா பகுதியில். 1928 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எளிதில் செறிவூட்டப்பட்ட மேக்னடைட் குவார்ட்சைட்டுகளின் (கோரிஷ்னே-பிளாவ்னின்ஸ்கோ, லாவ்ரிகோவ்ஸ்கோ, எரிஸ்டோவ்ஸ்கோ, பெலனோவ்ஸ்கோ) ஆழங்களுக்கு வைப்பு. ... - மறைமாவட்டம் பெரிய ரஷ்ய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
மறைமாவட்டம் (கிரேக்க eparchia - விதி, கட்டளை), ஆர்த்தடாக்ஸில். தேவாலயங்கள் சர்ச்-நிர்வாகம். பயங்கரமான ஒரு பிஷப் தலைமையில் ஒரு பிரிவு (பிஷப், பேராயர், ... - மறைமாவட்டம் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான் என்சைக்ளோபீடியாவில்:
? கிரேக்க-ரோமானியப் பேரரசில் உள்ள சிவில்-நிர்வாகப் பிரிவின் ஒரு பிரிவின் பெயர். கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பேரரசை நான்கு மாகாணங்களாகப் பிரித்தார், அவை ஒவ்வொன்றும் பிரிக்கப்பட்டன ... - மறைமாவட்டம் ஜலிஸ்னியாக்கின் படி முழுமையான உச்சரிப்பு முன்னுதாரணத்தில்:
எப"ர்கிய, எப"ர்ஹி, எப"ர்கிஇ, எப"ர்ஹி, எப"ர்ஹி, எப"ர்க்கியம், எப"ர்க்கிய, எப"ர்ஹி, எப"ர்ஹி, எப"ர்கீ . - மறைமாவட்டம் ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான விளக்க கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
-ஐ, எஃப். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில்: பிஷப் (பிஷப்) ஆளப்படும் மாவட்டம். [போப்] அட்ரியன் II, மொராவியன் நிலங்களை தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க முயன்று, உருவாக்கினார்... - மறைமாவட்டம் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் புதிய அகராதியில்:
(gr. eparchia) தேவாலயம்-நிர்வாக பிராந்திய ... - மறைமாவட்டம் வெளிநாட்டு வெளிப்பாடுகளின் அகராதியில்:
[கிராம் eparchia] தேவாலய நிர்வாக பிராந்திய ... - மறைமாவட்டம் எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க அகராதியில்:
மற்றும். 1) சர்ச்-நிர்வாக பிராந்திய அலகு; ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் மாவட்டம். 2) பரிமாற்றம் சிதைவு smb இல் அமைந்துள்ள செயல்பாட்டுத் துறை. ... - மறைமாவட்டம் லோபாட்டின் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில்:
பிஷப்ரிக்,... - மறைமாவட்டம் ரஷ்ய மொழியின் முழுமையான எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
மறைமாவட்ட... - மறைமாவட்டம் எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
பிஷப்ரிக்,... - மறைமாவட்டம் Ozhegov இன் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில்:
ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் தேவாலய-நிர்வாக பிராந்திய பிரிவு இது இனி எனது இ. (மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: எனது பகுதி அல்ல, எனது அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது அல்ல; பேச்சுவழக்கு... - டால் அகராதியில் மறைமாவட்டம்:
மனைவிகள் , கிரேக்கம் பொதுவாக, இப்பகுதி eparch கணவரின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. ஆட்சியாளர்; இப்போது ஒரு பிராந்தியம், ஒரு பிராந்தியம், ஆன்மீக விஷயங்களுக்காக, ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது; அவரது துறை. ... - மறைமாவட்டம்
(கிரேக்க eparchia), ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒரு பிஷப் தலைமையிலான ஒரு திருச்சபை நிர்வாக பிராந்திய பிரிவு... - மறைமாவட்டம் உஷாகோவின் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதியில்:
மறைமாவட்டம், வ. (கிரேக்க eparchia) (தேவாலய அதிகாரி). திருச்சபை நிர்வாக அலகு; ஆளப்படும் மாவட்டம்... - மறைமாவட்டம் Ephraim இன் விளக்க அகராதியில்:
மறைமாவட்டம் 1) சர்ச்-நிர்வாக பிராந்திய அலகு; ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் மாவட்டம். 2) பரிமாற்றம் சிதைவு smb இல் அமைந்துள்ள செயல்பாட்டுத் துறை. ... - மறைமாவட்டம் எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் புதிய அகராதியில்:
மற்றும். 1. சர்ச்-நிர்வாக பிராந்திய அலகு; ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் மாவட்டம். 2. பரிமாற்றம் சிதைவு ஒருவரின் செயல்பாட்டுக் களம்... - மறைமாவட்டம் ரஷ்ய மொழியின் பெரிய நவீன விளக்க அகராதியில்:
நான் ஒரு பிஷப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் சர்ச்-நிர்வாக பிராந்திய பிரிவு; மாவட்டம் (ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில்). II சிதைவு கோளம் அல்லது இடம்... - துரோவ் மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெலாரஷ்யன் எக்சார்க்கேட்டின் துரோவ் மற்றும் மோசிர் மறைமாவட்டம். மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் முகவரி: பெலாரஸ், 247760, ... - டோபோல்ஸ்க் மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் டொபோல்ஸ்க் மற்றும் டியூமன் மறைமாவட்டம்: ரஷ்யா, 626100, டோபோல்ஸ்க், டியூமென் ... - ஒடெசா மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒடெசா மற்றும் இஸ்மாயில் மறைமாவட்டம். மறைமாவட்ட நிர்வாகம்: உக்ரைன், 65023, ஒடெசா, ... - LUTSK மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் லுட்ஸ்க் மற்றும் வோலின் மறைமாவட்டம்: உக்ரைன், 43016, வோலின் பகுதி, லுட்ஸ்க் ... - கீவ் மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தின் கீவ் மறைமாவட்டம்: உக்ரைன், 01015, கியேவ், ஸ்டம்ப். ஜனவரி எழுச்சி, 25, ... - பெல்கோரோட் மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெல்கோரோட் மற்றும் ஸ்டாரி ஓஸ்கோல் மறைமாவட்டம். முகவரி: ரஷ்யா, 308000, பெல்கோரோட், ஸ்டம்ப். ... - அலாஸ்கா மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிட்கா, ஏங்கரேஜ் மற்றும் அலாஸ்கா மறைமாவட்டம். மறைமாவட்ட அலுவலகம்: அஞ்சல் பெட்டி 210569, ஏங்கரேஜ்… - பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
- KREMENCHUG காந்த ஒழுங்கின்மை கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில், TSB:
காந்த ஒழுங்கின்மை, உக்ரேனிய SSR இன் ஒரு பெரிய இரும்புத் தாதுப் பகுதி, இது வடக்கே உள்ள கிரிவோய் ரோக் இரும்புத் தாதுப் படுகையின் தொடர்ச்சியாகும் (கிரிவோய் ரோக்-கிரெமென்சுக் இரும்புத் தாது பெல்ட்டின் வடக்குப் பகுதி, சுமார் 45 ... - KREMENCHUG HPP கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில், TSB:
நீர்மின் நிலையம், கிரெமென்சுக் நகருக்கு மேலே உள்ள டினீப்பரில் உள்ள ஒரு பெரிய நீர்மின் நிலையம். சக்தி 625 MW (625 ஆயிரம் kW). சராசரி நீண்ட கால மின் உற்பத்தி 1506 ... - KREMENCHUG காந்த ஒழுங்கின்மை நவீன விளக்க அகராதியில், TSB:
உக்ரைனில், பொல்டாவா பகுதியில். 1928 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எளிதில் செறிவூட்டப்பட்ட மேக்னடைட் குவார்ட்சைட்டுகளின் (கோரிஷ்னே-பிளாவ்னின்ஸ்கோ, லாவ்ரிகோவ்ஸ்கோ, எரிஸ்டோவ்ஸ்கோ, பெலனோவ்ஸ்கோ) 500 மீ ஆழத்தில் ... - செர்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். கவனம், இந்த கட்டுரை இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை மற்றும் தேவையான தகவல்களின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் - ... - பொல்டாவா மறைமாவட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பொல்டாவா மற்றும் மிர்கோரோட் மறைமாவட்டம். மறைமாவட்ட நிர்வாகம்: உக்ரைன், 36024, பொல்டாவா, ... - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களின் பட்டியல் அவர்களின் தற்போதைய நிலை ரஷ்யா மாஸ்கோ அபாகன் அனாடிர் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் அஸ்ட்ராகன் பர்னால் பெல்கோரோட் ... - புகழ்ச்சி (குட்சென்கோ) ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். Evlogiy (Gutchenko) (பிறப்பு 1967), Sumy மற்றும் Akhtyrsky பிஷப், உடன் தொடர்புக்கான சினோடல் கமிஷன் உறுப்பினர் ... - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களின் அகரவரிசைப் பட்டியல் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களின் முழுமையான அகரவரிசைப் பட்டியலில் அனைத்து சுயாதீன மற்றும் விகார் துறைகளும் அடங்கும் ... - ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். நூற்றாண்டின் காலவரிசை: XX XXI XXII 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 … - நவம்பர் 1 ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சியமான "மரம்" திறக்கவும். நவம்பர் 14, புதிய பாணி நவம்பர் (பழைய பாணி) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - DNIEPER பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
(பண்டைய கிரேக்க போரிஸ்தீனஸ்) கிழக்கில் ஆறு. ஐரோப்பா, ரஷ்ய கூட்டமைப்புக்குள், பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன். 2201 கிமீ (வோல்காவுக்குப் பிறகு நீளத்தில் 3வது... - உக்ரேனிய சோவியத் சோசலிஸ்ட் குடியரசு கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில், TSB:
சோவியத் சோசலிச குடியரசு, உக்ரேனிய SSR (உக்ரேனிய ரேடியன்ஸ்கா சோசலிஸ்டிக்னா ரெஸ்பப்ளிகா), உக்ரைன் (உக்ரைன்). I. பொதுவான தகவல் உக்ரேனிய SSR டிசம்பர் 25, 1917 இல் உருவாக்கப்பட்டது. உருவாக்கத்துடன் ... - சோவியத் ஒன்றியம். உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆர் கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில், TSB:
சோவியத் சோசலிச குடியரசு உக்ரேனிய SSR (உக்ரைன், உக்ரேனிய SSR) தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஐரோப்பிய பகுதி. இது போலந்து மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுடன் மேற்கில் எல்லையாக உள்ளது, ... - ஸ்வெட்லோவோட்ஸ்க் கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில், TSB:
உக்ரேனிய SSR இன் கிரோவோகிராட் பிராந்தியத்தின் ஸ்வெட்லோவோட்ஸ்க் மாவட்டத்தின் மையம், பிராந்திய கீழ்ப்படிதலின் ஒரு நகரம் (1961 முதல்). கிரெமென்சுக் நீர்த்தேக்கத்தின் கரையில் ஒரு கப்பல், 25 கிமீ தொலைவில் ...
UOC-MP இன் Kremenchug மறைமாவட்டத்தின் பாதிரியார்கள் டான்பாஸில் எழுச்சியை அடக்குவதில் ATO துருப்புக்களுக்கு ஆன்மீக ஆதரவையும் பொருள் உதவியையும் தொடர்ந்து வழங்குகிறார்கள். லுகான்ஸ்க் மற்றும் டோனெட்ஸ்க் பிராந்தியங்களில் உள்ள தண்டனைப் படைகளுக்கு உதவி அனுப்பப்படுகிறது என்று மறைமாவட்டத்தின் செய்தி சேவை தெரிவிக்கிறது.சமீபத்தில், பாதிரியார் நிகோலாய் வோரோன் ATO மண்டலத்திலிருந்து மற்றொரு பயணத்திலிருந்து திரும்பினார். அது எவ்வாறு தெரிவிக்கிறது ஹ்ரோமட்ஸ்கே டெலிபசென்யா, உள்ளூர்வாசிகள் "அமைதிகாப்பாளர்களுடன்" மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மேலும் உக்ரேனிய குடிமக்களை அழிப்பது பல்வேறு அதிகார வரம்புகளிலிருந்து தனிப்பட்ட மதகுருக்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர்களின் வருகையை அவர்கள் விரும்பவில்லை.
எனவே, யூனியேட்ஸ், பிளவுகள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்கள் மட்டுமல்ல, (UOC-MP) டான்பாஸ் மக்களுக்கு எதிரான தண்டனை நடவடிக்கையை ஆதரிக்கிறது. மைதானத்தில் இரத்தக்களரி சதியை ஆதரிக்காத உக்ரைனின் கிழக்கிற்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கை மிருகத்தனமான அடக்குமுறையாக மாறியது. கியேவின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இறந்தனர், வீடுகள் மற்றும் தகவல் தொடர்புகள் அழிக்கப்பட்டன, நூறாயிரக்கணக்கானோர் அகதிகள் ஆனார்கள்.
சில பிராந்தியங்களின் விடுதலைக்குப் பிறகு, தண்டனைப் படைகள் மக்களை சுட்டுக் கொன்றது, கற்பழித்தது மற்றும் கொள்ளையடித்தது. , இதில் உள்ளூர்வாசிகள் புதைக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் கைகளை பின்னால் கட்டியபடி, சித்திரவதையின் அறிகுறிகளுடன். புல்லட் ஓட்டைகளின் தன்மை, நாஜிக்கள் செய்தது போல், மக்கள் சுடப்பட்டதாகக் கூறுகிறது.
எனவே, கிழக்கில் மில்லியன் கணக்கான ரஷ்ய மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்களை "பிரிவினைவாதிகள்" என்று கருதும் இலோவைஸ்க் விடுதலைக்குப் பிறகு. இராணுவ ஆட்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களில், கைதுகள் செய்யப்படுகின்றன, மக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போகிறார்கள், மக்கள் தொடர்ந்து நகர்கிறார்கள்.
குறிப்பாக நகரங்களில் குண்டுவெடிப்பால் பொதுமக்கள் அவதிப்படுகின்றனர். டான்பாஸ் நகரங்களில் பீரங்கி குண்டுவெடிப்பில் 40க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் இறந்தனர்; பொதுமக்களின் சரியான எண்ணிக்கை ஏற்கனவே ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளது. நிச்சயமாக, எல்லோரும் ATO ஐ ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் Kremenchug மறைமாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் போராளிகளுக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் ஏற்பாடு செய்கிறது: உக்ரேனிய இராணுவத்தின் வீரர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அனைவரும் மறைமாவட்டத்தின் எந்த தேவாலயத்திற்கும் உதவலாம்.தெர்மோபிலைசேஷன், கழிவுப் பொருட்கள் - பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு, தேநீர், குண்டு, அமுக்கப்பட்ட பால் போன்றவற்றை கவனமாக சேகரிப்பது அவசியம். இது மிகவும் நம்பமுடியாதது! உக்ரைனில் அமைதிக்காக உங்கள் நல்ல செயல்களுக்காக இறைவன் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக!
(1960) கிரெமென்சுக்கில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலின் மதகுரு (UOC-MP இன் கிரெமென்சுக் மற்றும் லுபென்ஸ்க் மறைமாவட்டம்), நவீனத்துவ இயக்கத்தின் விளம்பரதாரர், பதிவர், UOC இன் ஆட்டோசெபாலியின் ஆதரவாளர், "உக்ரைனில் ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற தன்னியக்க தளத்திலும், "உக்ரைனில் மதம்" என்ற பிளவுபட்ட தளத்திலும் ஏராளமான கட்டுரைகளை எழுதியவர், ஒழுக்கக்கேடு, நிந்தனை செய்பவர், நிந்தனை செய்பவர், எக்குமெனிஸ்ட், தீவிர தேவாலய சீர்திருத்தவாதி, வழிபாட்டில் இசைக்கருவிகளை அறிமுகப்படுத்துவதை ஆதரிப்பவர், மன்னிப்பு நிபுணர் தேவாலய ஓரினச்சேர்க்கை,
1978 ஆம் ஆண்டில், அவர் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் புதியவராக ஆனார், 1980 இல், மற்றவர்களுடன் (ஒலிம்பிக்களுக்கு முன்பு), அவர் காவல்துறையினரால் வெளியேற்றப்பட்டார், பொல்டாவா பகுதிக்குச் சென்றார், பிஷப்புடன் பணியாற்றினார். டமாஸ்சீன் (போட்ரோகோ), 1982 இல் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் க்ரெமென்சுக் (UOC-MP இன் க்ரெமென்சுக் மற்றும் லுபென்ஸ்க் மறைமாவட்டம்) இல் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து அனுமான கதீட்ரலில் பணியாற்றுகிறார்.
2007 இல்ஒரு கட்டுரை எழுதினார் "புனித நெருப்பைப் பற்றிய அழகான சந்தேகம்", அதில் அவர் ஈஸ்டர் அன்று புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயத்தை முற்றிலும் மறுக்கிறார், குறிப்பாக, சரிபார்க்கப்படாத மற்றும் தவறான வாதங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். பிஷப் போர்ஃபைரி (உஸ்பென்ஸ்கி)(அவரைப் புனிதர்களில் எண்ணுவது), அத்துடன் சிறிய நம்பிக்கை கொண்ட மதகுருமார்கள் உட்பட பல்வேறு நபர்களின் கருத்துக்கள் குரேவ்ஸ்கிமன்றம் என்று "தீ எரிகிறது"மற்றும் முஸ்லீம் அரபு அல்-ஜாஹிஸ் (இறப்பு 869), அவர் தனது வேலையில் இருந்தார் "விலங்குகளின் புத்தகம்"புனித நெருப்புக்கு ஒரு முக்கியமான குறிப்பு கொடுக்கிறது:
"கோயில்களின் பாதுகாவலர்கள் மக்களுக்கு பல்வேறு தந்திரங்களை ஏற்பாடு செய்வதை நிறுத்தவில்லை, ஜெருசலேமில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் விளக்குகளுடன் துறவிகளின் தந்திரம் (கூற்று) விளக்குகளில் உள்ள எண்ணெய் இரவில் நெருப்பு இல்லாமல் எரிகிறது. ஒரு விடுமுறையில்."
தவிர, அந்த வேலையில் ஓ. ஹபக்குக்கோல்கோதாவின் உண்மையான இடம் பற்றி கேள்விகள்:
« கோல்கோதாவின் உண்மையான இடம் - சர்ச்சைக்குரிய பொருள்." - அவன் எழுதுகிறான்.
கட்டுரையின் முடிவில், ஒரு முடிவாக, கடவுளின் அனைத்து அற்புதங்களும் சில வகையான "புராணங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள்" என வழங்கப்படுகின்றன:
ஆதரவாகவும் எதிராகவும் அனைத்து வாக்குகளையும் தொகுத்து, நான் உணர்ந்தேன்: ஜெருசலேமிலிருந்து வரும் நெருப்பு அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், நம்பிக்கையின் உண்மைகளுக்கு ஆதாரமாக முன்வைக்க முடியாது. யார் வேண்டுமானாலும் அதை யூகிக்கிறார்கள். பல்வேறு மதவெறியர்கள், நாத்திகர்கள் அல்லது அரசியல்வாதிகள் நமக்குப் பதிலாக அதன் அதிசயத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, புனித நெருப்புடன், ஒரு வகையான ஆரோக்கியமற்ற நாட்டுப்புற புராணக்கதைகளாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் நாமே முடிவுக்கு வர வேண்டிய நேரம் இது என்பதையும் நான் உணர்ந்தேன். கட்டுக்கதைகளை நாமே அழிக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் நேர்மையாக - உங்கள் சொந்த உணர்வுக்குள், சர்ச்சின் உண்மை வரலாறு, உங்கள் சொந்த மனசாட்சி மற்றும் உங்கள் சொந்த ஆன்மாவுடன் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: இது வெறுமனே, நெருப்பின் பிரதிஷ்டையின் விடுமுறை மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. நாம் ஆன்மீகத்தில் முதிர்ச்சியடைய வேண்டும். ஜெருசலேமில் இருந்து வரும் புனித நெருப்பு, விசுவாசிகளின் மனங்களிலும் இதயங்களிலும், அதன் அற்புதமான அற்புதமான சட்டகத்தை இழக்க வேண்டும்: அது அற்புதமாக பற்றவைக்கிறது, அது எரியாததாகக் கூறப்படுகிறது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு மிகவும் பிரியமான இடத்திலிருந்து சுடர் - நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். புனித ஸ்தலங்களுக்குச் செல்ல முடியாத நாம், அதை எங்கள் விளக்குகளில் பயபக்தியுடன் ஏற்றி, பெரிய திருக்கோயிலில் ஆவியுடன் இணைகிறோம். இந்த காணக்கூடிய ஒளியின் மூலம் நாம் தெய்வீக, உருவாக்கப்படாத, கண்ணுக்கு தெரியாத ஒளியுடன் இணைகிறோம். சில காரணங்களால், ஆன்மாவின் புத்திசாலித்தனமான கண்கள், புத்திசாலித்தனமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியைப் பார்த்த நைசாவின் புனித கிரிகோரி எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர். இது உண்மையிலேயே உயர்ந்த ஆன்மீகம். ஆவியைப் புரிந்துகொள்வது, தேவாலயம் என்பது வேதத்தின் உறுதியான அடித்தளம், கட்டுப்பாடான நம்பிக்கையின் உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத கோட்பாடுகள், புத்தக போதனைகளின் தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதை குழந்தைகளின் அற்புதங்களில் அல்ல. யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க தங்கள் வேலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். வார்த்தை, போதனை, புத்தகம் ஆகியவற்றின்படி வாழ்வது குறைவான சுவாரசியமானது, ஆனால் இன்னும் அடிப்படையானது, முழுமையானது மற்றும் நம்பிக்கையானது என்பதை நான் மறைக்க மாட்டேன். ஏனெனில் ஒரு கற்பனாவாதம், ஒரு விசித்திரக் கதை, இறுதியில் சரிந்து தற்கொலை செய்து கொள்கிறது. ஏனெனில் அற்புதங்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் தவிர்க்கமுடியாமல் நாம் வளர வளர, காலப்போக்கில், எஞ்சியிருப்பது இருள், தற்கொலை வெறுமை. அற்புதங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நம்மில் பலவற்றை அழித்துள்ளன - மதகுருக்கள் மற்றும் பாமர மக்களிடையே, அதனால்தான் நம் வாழ்க்கை கடவுளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றவில்லை, மேலும் நம் வார்த்தை பெரும்பாலும் செயலிலிருந்து வேறுபடுகிறது. மேலும் பிரசங்க மேடையில் இருந்து நாம் பேசுவதை நாங்கள் நம்பவில்லை என்பதற்கு இது ஒரு ஆபத்தான அறிகுறியாகும். ஆன்மீகத்தின் பழைய பாதைகள் உண்மையில் தீர்ந்து, காலாவதியானவை என்பதே முழுப் புள்ளி. மனிதநேயம் இப்போது முட்டுச்சந்தில் இல்லை என்றால், சில ஆபத்தான குறுக்கு வழியில் உள்ளது. இது நீலிசம் மற்றும் நாத்திகத்தை விட மோசமான ஆபத்து என்று நான் கூறுவேன். நற்செய்தியை நம்பும் நம்மை ஊக்குவிப்பதற்காக ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறினார்: “பார்க்காமல் நம்புகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்! !!”
டிசம்பர் 2013 இல் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் "உக்ரைனின் காதலர்கள் குழு" மதகுருமார்களின் ஒரு பகுதியாக, அவர் "இருள் மீது ஒளி" வெற்றிக்காக பேசினார், உக்ரைனின் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்புக்கான முறையீட்டில் கையெழுத்திட்டார். "தீமையை நன்மையால் வெல்லுங்கள்", Fr உடன் சேர்ந்து. Andrey Dudchenko, Fr. விட்டலி ஈஸ்மாண்ட், Fr. கிரில் (கோவொருன்), சகோ. விக்டர் பாலோஷ், Fr. வாசிலி சிச்சக் மற்றும் பலர்.
கையொப்பமிட்டவர்களின் கூற்றுப்படி, "இருள் மீது ஒளி" என்ற வெற்றிகரமான வெற்றி நல்லிணக்கத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவுடன். அடிப்படை ஐரோப்பிய மதிப்புகளுடன், அவற்றின் மையத்தில் கிறிஸ்தவ மதிப்புகள் உள்ளன. மேல்முறையீடு இந்த ஐரோப்பிய மதிப்புகளை பட்டியலிடுகிறது: உண்மை, நீதி, சுதந்திரம், ஒவ்வொரு நபரின் மதிப்பு, மேலும் ஆறு "அமைதியான எதிர்ப்பின் கட்டளைகள்", இதில் கடைசியாக தனித்து நிற்கிறது: ஆக்கிரமிப்பை அணைக்கவும். பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் மற்றும் "டிதுஷ்கி" ஆகியோரும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரே.
மேல்முறையீடு ஒரு நல்ல டெமாகோஜிக் உயர்வில் முடிவடைகிறது:
மக்கள் மைதானத்திற்கு வெளியே வருகிறார்கள். தடுப்பணைகளின் மறுபுறம், அதிகாரம் நம்மைப் போலவே, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் பெருந்தீனியால் பாதிக்கப்படும் மக்களைச் சேகரிக்கிறது. அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக "மைதானிகளுக்கு" எதிராகக் கொண்டு வரப்பட்டவர்களும் நமது சகோதர சகோதரிகளே. நாம் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. நாம் அவர்களுக்கு எதிரிகள் அல்ல என்றும். நாங்கள் டான்பாஸ், செவாஸ்டோபோல், லுகான்ஸ்க் அல்லது ஒடெசாவுக்கு எதிரானவர்கள் அல்ல. நாங்கள் ஒன்றாக இருக்கிறோம். மேடைக்கு வரும் அரசியல்வாதிகளுக்காக நாங்கள் நிற்கவில்லை. நாங்கள் அனைத்து தீமை, பொய் மற்றும் வன்முறைக்கு எதிரானவர்கள். நாம் ஒன்றாக இருக்கும்போது, நாம் பலம்!
மேற்கோள்கள்:
"ஓரினச்சேர்க்கை, ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம், ஆண்ட்ரோஜினி, நிம்போமேனியா போன்ற இயற்கை விலகல்கள் - நமது எளிய மத-பிடிவாத சிந்தனைகள் இன்று இந்த சிக்கலான பிரச்சினைகளை சமாளிக்க முடியாது. பெருகிய முறையில் சிக்கலான உலகில் மத சமூகங்களில் பாரம்பரிய பாலியல் வெறுப்பு தெளிவாக உள்ளது. உலகின் இந்த சிக்கலான சித்திரத்தில் துறவற பெரியவர்கள்-ஒப்புதல்காரர்களின் பழமையானவாதம் வெளிப்படையானது... சர்ச்சும் நாமும், செக்ஸ் குறித்த நமது அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பேய் ஆவேசம்... உடலுறவு மட்டுமே குழந்தைகளை உருவாக்கியது என்றால், யாரும் - மைக்கேலேஞ்சலோ, அல்லது லியோனார்டோ டா வின்சி, அல்லது வின்சென்ட் வான் கோ - அவர்களில் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள். மேதைகள் பலருக்கு குழந்தை இல்லை... கேள்வி: திருச்சபை அனுமதிக்குமா, திருச்சபை செயல்பாடுகளை மாற்ற, பாலினத்தை திருத்த, சரியான திசையில் செலுத்த ஆசீர்வதிக்குமா? உடலுறவு இயற்கையில் நடுநிலையானது, ஆனால் இது ஒரு நிகழ்வாக மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் நீங்கள் அதை தடைசெய்யும் முன்முயற்சிகளுடன் மட்டும் அணுக முடியாது...”
« ஓரினச்சேர்க்கை வெல்லும்!இது நல்லதா கெட்டதா? எங்களுக்குத் தெரியாது. ஓரினச்சேர்க்கை விரைவில் அல்லது பின்னர், வன்முறை சண்டைகள், வாக்குவாதங்கள் மற்றும் சண்டைகளுடன், தேவாலயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.… ஓரினச்சேர்க்கை, நிச்சயமாக, நீதியான கோபத்தின் வெப்பத்தில், பெடோபிலியாவுடன் குழப்பமடையக்கூடாது.
«… தேவாலயங்களின் வழிபாட்டு நடைமுறையில் இசைக்கருவிகளை அறிமுகப்படுத்துவது எதிர்கால மிஷனரி பணியின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும்., குறிப்பாக மக்கள் மற்றும் இளைஞர்களுடன் நெருங்கி பழகுதல். இல்லையெனில், நாங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் தேவாலயங்களில் தூப வாசனையுடன் "மீண்டும் புனிதமாக" ஆகிவிட்டோம் ... "ஆலிஸ்" குழுவை உங்கள் தேவாலயத்திற்கு அழைத்து, அவர்கள் இசையை இசைக்கவும், பாடலைப் பாடவும் அனுமதிக்கவும். நிச்சயமாக!?... நினைத்தால் என்ன, ஏன் இல்லை? கெனோசிஸ், மக்களை நோக்கிய வம்சாவளி, பல்வேறு வகையான வகைகளை உள்ளடக்கியது, மனச்சோர்வு மட்டுமல்ல, தனக்குள்ளேயே விரும்பத்தகாதவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். பாதிரியாரின் கூற்றுப்படி, ஒரே ஒரு இலக்குடன் கால்பந்து விளையாட்டு இருக்க வேண்டும் என்று மாறிவிடும். அது அப்படி நடக்காது. மேலும் இளைஞர்கள் மிக விரைவில் நம் மூலம் பார்ப்பார்கள், அரங்கங்களில் உள்ள பாதிரியார்களின் இயல்பு, அவாண்ட்-கார்டிசத்திலிருந்து நம்மிடம் இருப்பது ஒருவேளை ஒரு கசாக் மற்றும் கமிலாவ்கா, ஆனால் நடுவில் எதுவும் இல்லை. நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், கோவிலை நிராகரிப்பது அவசியம், அதன் வடிவங்களில் ஒன்று இசைக்கருவிகளை வழிபாட்டில் அறிமுகப்படுத்துவது.
« கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (UOC MP. UGCC. UAPC, UOC KP... மற்றும் பிற) ஒன்று.எனவே, பாதிரியார்களுக்கு எந்த மாற்றமும் இல்லை, அவர்கள் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அதிகம் நம்பும் சமூகத்தில் பணியாற்றத் தூண்டுவது அவசியம் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். மேலும் தேவாலயங்கள் தொடர்ந்து தங்களுக்குள் பிரிக்கப்படுகின்றன. அவர் சமீபத்தில் ஜெருசலேம் மற்றும் அந்தியோக்கியா பனிப்பாறைகளை அழித்தார், எனவே தேசபக்தர்கள் அதிகாரத்தையும் வருமானத்தையும் பிரிக்காததால், மற்றவர்கள் அனைவரும் பேரழிவு மயக்கத்தில் விழ வேண்டுமா? இது மதிப்புக்குரியது என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஒரே ஒரு யுனிவர்சல் சர்ச் மட்டுமே உள்ளது, தற்போது திறந்திருக்கும் மற்றும் சேவை நடைபெறும் தேவாலயத்தின் கதவுகள் வழியாக நீங்கள் நுழைய வேண்டும். இப்படித்தான் நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும், நீங்கள் தவறு செய்ய மாட்டீர்கள்.https://www.facebook.com/photo.php?fbid=621009334655170&set=a.181810201908421.42032.100002383280176&type=1&comment_id=62104280176&type=1&comment_id=621042606
« மனிதன் உயிரியல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் பிரிவுக்காகவும், பிளவுபடுவதற்காகவும் திட்டமிடப்பட்டிருக்கிறான்.உங்களுக்கு, மனித உணர்வு, சமூகம், எப்போதும் இரண்டு தேவாலயங்கள், குறைந்தது இரண்டு நம்பிக்கைகள் தேவை, ஏனென்றால் பகுத்தறிவுக்கு இருமை, மும்மை, பன்மை, வெறுப்பு, மறுப்பு, பழி, இறுதியாக ஒரு பலிகடா தேவை. மனிதன் உயிரியல் ரீதியாக பிளவு-மோதல்-பிரிவு. நீங்கள் இந்த தேவாலயத்தை அங்கீகரிக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதில் கால் வைக்கவில்லை. இது ஒரு தவறான நம்பிக்கை, இழந்த ஆத்மாக்கள் மட்டுமே அங்கு செல்கின்றன, அவர்களுடன் உங்களுக்கு பொதுவானது எதுவுமில்லை. நீங்கள் சரியானவர், நம்பிக்கையை காப்பாற்றுகிறீர்கள்! மற்ற அனைவரும் விசுவாசமற்றவர்கள், இரட்சிக்க முடியாதவர்கள் மற்றும் தொலைந்து போனவர்கள், சாத்தானியவாதிகள், பிசாசின் வேலைக்காரர்கள், கிட்டத்தட்ட மனிதர்கள் கூட இல்லை.”
"விலை" என்ற கேள்வி எப்போதும் எல்லாவற்றிலும் வருகிறது. பத்து டாலர்கள் மற்றும் பெண் கோபமடைந்தார். பத்தாயிரம் டாலர்கள் - அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள். அவளைப் பார்த்து சிரிக்காதீர்கள், இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நடக்கும். ஒழுக்கம் உங்களை மாற்றாது. வாழ்க்கை ஒழுக்கத்தை விட அதிகமாக செல்கிறது, அது ஒரு வலுவான ஈர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது, எனவே உள் சாரத்தின் ஆழமான மையம் எப்போதும் மாறாமல் இருக்கும். ஒழுக்கம் அந்த புள்ளியை மட்டுமே அடைகிறது, அதன் பிறகு அது குழப்பத்தில் தடுமாறி மறைந்துவிடும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விலை உள்ளது. ஒழுக்கமுள்ள மனிதனுக்கும் அவனுடைய சொந்த விலை உண்டு.
“கிறிஸ்தவத்தின் சோகமான பிளவு (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு) எழுந்த காலத்திலிருந்து, இழந்த ஒருமைப்பாட்டை மீண்டும் இணைக்கும் அவநம்பிக்கையான முயற்சிகள் நிறுத்தப்படவில்லை. இதில் எத்தனை தொழிற்சங்கங்கள் சர்ச் மட்டத்தில் இருந்தன? கடவுளே! மற்றும் மாநில அளவில் இதே போன்ற எண்ணற்ற முயற்சிகள் உள்ளன, மற்றும் தனியார் தனிநபர்கள் மட்டத்தில்! ஒரு கொத்து! சிலர் மீண்டும் ஒன்றிணைய விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் இல்லை. எப்படி திருப்பினாலும், தயக்கத்தை விட, ஐக்கியத்திற்கான ஆசையில் கிறிஸ்தவம் அதிகமாக உள்ளது.ஏனென்றால், "அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும்!" என்ற இரட்சகரின் கட்டளையை உண்மையில் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று அது விரும்புகிறது. ஆனால் இந்த உண்மையான நல்ல ஆசையை நமது மாபெரும் மனித சமுதாயத்தில் நிறைவேற்ற இயலாது. படைப்பாளரால் வகுக்கப்பட்ட நமது ஆன்மாவில், பல திசையன் அபிலாஷைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற ஆக்கிரமிப்பு நச்சு ஆற்றல்கள் பொங்கி எழுகின்றன, கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் அத்தகைய ஒற்றுமை சாத்தியமற்றது. எனவே, நாம் அமைதியடைந்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் வரலாற்று ஒற்றுமையை உணர்ந்து வாழ வேண்டும், தற்போது திறந்திருக்கும் அந்த தேவாலயத்தின் கதவுகளுக்குள் நுழைந்து, அங்கு வழிபாடு நடைபெற்று வருகிறது. உக்ரேனில், மனசாட்சியின் சுதந்திரத்துடன், இது எளிதானது, ஆனால் ரஷ்யாவில், மாநில அளவில் ஹீட்டோரோடாக்ஸிக்கு எதிரான போராட்டம், ரஷ்யாவை மீண்டும் காட்டு இடைக்காலத்தில் தூக்கி எறிந்துவிடும் என்று நான் பயப்படுகிறேன், மேலும் இந்த முழு சண்டையும் ஒன்றும் முடிவடையாது.
« நீண்ட மத சேவைகளுக்கு எதிர்காலம் இல்லை. எதிர்காலம் குறுகியது, ஆனால் பிரகாசமாக உணர்ந்த பிரார்த்தனை. Laconism ஒரு திறமை, பிரகாசமான, laconic வழிபாடு ஒரு இரட்டை திறமை. ஒரு பிஸியான வாழ்க்கைத் திட்டத்தில் அதிக சுமை கொண்ட ஒரு நவீன நபர், இனி நீண்ட நேரம் நிற்க முடியாது, சரியான நேரம் அல்ல. ஒரு நபர் இப்போது ஒரு கோவிலுக்குள் நுழைந்து, மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, பத்து பதினைந்து நிமிடங்கள் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு வெளியேறுகிறார். நீங்கள் அவர்களை மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நீண்ட நேரம் நிற்க கட்டாயப்படுத்த முடியாது, அவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள். ஒரு குறுகிய ஆனால் வலுவான பிரார்த்தனை மூலம், நீங்கள் வாழ்க்கையின் இருளை ஒளிரச்செய்யும் ஒரு ஒளியை உருவாக்கலாம், மேலும் அதை இருட்டாக்கலாம், மங்கலாக்கலாம், நீண்ட நேரம், அரைத் தூக்கத்தில் நின்று தூங்கலாம். 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மாஸ்கோவில் இருந்ததைப் போலவே, நகரத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு மக்களும் நின்றபோது, எதிர்காலத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் புனிதமான, நெரிசலான ஆல்-நைட் விஜில்களுக்குத் திரும்பலாம். இந்த நேரத்தில், இந்த எதிர்காலம் தெரியவில்லை ... "
உயிர்வாழ்வதற்கு, உயிர்வாழ்வதற்கு, நாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருக்கும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் அனுபவம்.நாம் கண்டிப்பாக, மேலும் மேலும் பந்தயம் கட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம் வெற்று தேவாலயங்களில் நீண்ட தினசரி சேவைகளுக்காக அல்ல, ஆனால் சமூக சேவைக்காக ...
“நாங்கள் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் உயர்ந்த பேச்சுக்களுடன்: "அது மீண்டும் பிறக்கிறது, அது திறக்கிறது, அது உருவாக்கப்படுகிறது," நாம் சொல்வது போல், நம்மை நாமே சமாதானப்படுத்திக்கொள்கிறோம், அதனால் பீதி ஏற்படாது: "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, நாங்கள் செல்கிறோம். கீழே." இந்த நிலையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: மேற்கத்திய தேவாலயங்களின் அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். கடந்த நூற்றாண்டிலிருந்து, துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்திலிருந்து எங்களிடம் சில சொந்தங்கள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சமூக சேவையில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்; மதகுருமார்களுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையிலான கோடுகள் அழிக்கப்பட வேண்டும் - பாமரர்களின் அப்போஸ்டோலேட். விலையுயர்ந்த அலங்காரங்கள் கொண்ட இந்த பகட்டான தியேட்டரில் இருந்து, பசுமையான மற்றும் வண்ணமயமான ஆடைகளை மறுக்கவும். இது ஒரு பிளேக் காலத்தில் ஒரு விருந்து போன்றது. இது இனி உபதேசம் அல்ல, இது பிரசங்கத்திற்கு எதிரானது. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் சகாப்தம் அதன் பார்மாக்கள் மற்றும் விழாக்களுடன் நீண்ட காலமாக கடந்துவிட்டது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இப்போதெல்லாம், சக்தி வாய்ந்த, நாகரீக நாடுகளின் அரசாங்கங்களின் சுயமரியாதை பிரதிநிதிகள் கண்டிப்பான, ஃபிரில் இல்லாத நெறிமுறை ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள். போப் ஜான் 23 முதல் கத்தோலிக்க திருச்சபை சென்றது சடங்குகள் மற்றும் ஆடைகள் இரண்டையும் எளிமைப்படுத்துதல்.பல வைரங்கள் கொண்ட போப்பின் தங்கத் தலைப்பாகை வெட்டப்பட்டு, விற்கப்பட்டு, அனாதை இல்லங்களுக்குச் சென்றது. ஒருவேளை பின்தங்கிய ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் தலைவர்கள் இன்றும் தங்களை இறகுகள், கற்கள் மற்றும் மணிகளை அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் நாம் அவர்களைப் போல ஆகக்கூடாது! எவ்வளவு காலம் நாம் பின்தங்கிய நிலையையும் பழமைவாதத்தையும் பின்பற்றுவோம்? நாம் படிப்படியாக ஆரம்பிக்கலாம், நான் படிப்படியாக சொல்கிறேன், குழந்தைத்தனம் மற்றும் ஆடம்பரத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்க வேண்டும். மற்றும்! மற்றும்! - தொண்டுக்காக, மிஷனரி பணிகளுக்காக, போலியானவை அல்ல, உள், இப்போது இருப்பது போல், ஆனால் உண்மையான, சர்வதேசப் பணிகளுக்கு நிதி தோன்றும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயத்தில் புழக்கத்தில் இருக்கும் பணத்தில் சிங்கத்தின் பங்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் மதகுருக்களின் ஆடைகளின் விலையுயர்ந்த அலங்காரத்திற்கு செல்கிறது என்பது யாருக்கும் இரகசியமல்ல - விலையுயர்ந்த அலங்காரங்களைக் கொண்ட ஒரு தியேட்டர். இந்நிலை தொடருமானால், நகைச்சுவை மற்றும் நிகழ்வுகளை தவிர்த்து, எந்த ஒரு மிஷனரி பணியை பற்றியோ, சமூக சேவையை பற்றியோ பேசுவதில் அர்த்தமில்லை. நாங்கள் நீண்ட காலமாகப் பார்த்தோம், புரிந்து கொண்டோம், பத்திரிகையாளர்கள் ஆவலுடன் பார்க்கிறார்கள். இங்குதான் தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் துர்பாக்கியம் பறிபோகும்! தேவாலயம், கிறிஸ்தவம் என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் அதில் கிறிஸ்தவத்தின் வாசனை இல்லை. அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில், அனைவரும் படிக்கிறார்கள், அனைவரும் இப்போது கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர், கிறிஸ்தவர்கள் ஒரே இதயம் மற்றும் ஒரே ஆன்மா, ஒரே சமூகம் மற்றும் ஒரே சொத்து. நாம் இப்போது என்ன பார்க்கிறோம்? என்ன ஒரு கொட்டாவிப் படுகுழி, மதகுருமார்களையும், பாமர மக்களையும் மட்டும் பிரிக்காமல், மதகுருமார்கள் தனக்குள்ளேயே உயர்ந்தவர்களாகவும், தாழ்ந்தவர்களாகவும் பிரிந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மதகுருமார்களைப் பார்க்கும்போது, கிறிஸ்தவ சிந்தனையின் நடைமுறை சாத்தியமற்றது பற்றிய தீங்கிழைக்கும் எண்ணம் விருப்பமின்றி நினைவுக்கு வருகிறது. புதிய ஏற்பாட்டைப் பற்றி லெஸ்கோவ்ஸ்கி போலீஸ்காரர் கூறினார்: "இந்தப் புத்தகம் சமுதாயத்திற்கு ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உண்மை... நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், மக்கள் கிறிஸ்துவைப் படிக்கும் அளவுக்கு படித்திருக்கிறார்கள்!"
"இது வரலாற்று ரீதியாக நடந்தது - ஆண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம், ஆண் ஆசாரியத்துவம், பெண்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மடங்கள், ஆண்களின் சமூகங்கள், சகோதரத்துவங்கள், இயற்கையாகவே அன்பின் மையமாக இருக்கும் (அல்லது குறைந்தபட்சம் இரகசிய அனுதாபங்கள்) ஆண்கள் இடையே.இதுபோன்ற டெக்டோனிக் தவறுகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆழம் மற்றும் படுகுழிகள் மற்றும் குறிப்பாக நற்செய்தி ஆகியவற்றைப் பார்க்க முயற்சிப்பேன். சாதாரண மனித சிந்தனை எங்கு ஊடுருவப் பயப்படுகிறதோ அங்கே பார்ப்பேன். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகமே ஆண் சமூகமாக இருந்தது. எனவே, தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும்: ஓரின சேர்க்கையாளர்களை வெறுக்கும் முன், நற்செய்தியைப் பார்ப்போம்... யோவான் 13:23"இயேசு நேசித்த அவருடைய சீடர்களில் ஒருவர் இயேசுவின் மார்பில் சாய்ந்தார்." யோவான் 13:25"யோவான், இயேசுவின் மார்பில் விழுந்து, அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! இது யார்?". யோவான் 19:26 இயேசு தம்முடைய தாயையும் தாம் நேசித்த சீடனையும் அங்கே நிற்பதைக் கண்டு, தம் தாயை நோக்கி: பெண்ணே! இதோ, உன் மகன். யோவான் 20:2அவர் ஓடிச் சென்று சீமோன் பேதுருவிடமும், இயேசு நேசித்த மற்ற சீடரிடமும் வந்து, அவர்களை நோக்கி: அவர்கள் கர்த்தரைக் கல்லறையிலிருந்து எடுத்துச் சென்றார்கள், அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. யோவான் 21:7அப்போது இயேசு நேசித்த சீடர் பேதுருவிடம், “இவர்தான் ஆண்டவர்” என்றார். சீமோன் பேதுரு, அவர் கர்த்தர் என்று கேள்விப்பட்டு, ஆடை அணிந்து - அவர் நிர்வாணமாக இருந்ததால் - கடலில் தள்ளப்பட்டார். யோவான் 21:20திரும்பிப் பார்த்த பேதுரு, இயேசு நேசித்த சீடர் தன்னைப் பின்தொடர்வதைப் பார்க்கிறார். இரட்சகருக்கு ஒரு சிறப்பு பிடித்திருந்தது என்று நற்செய்தி வலியுறுத்துகிறது, அவர் கிறிஸ்து மார்பில் சாய்ந்திருக்க வேண்டும். சட்டம் கண்டிப்பானது என்றாலும்: "ஒரு பெண்ணுடன் இருப்பது போல் ஒரு ஆணுடன் பொய் சொல்லாதே: இது ஒரு அருவருப்பானது!" லேவியராகமம் 18:22.ஆனால் அத்தகைய மரியாதை இளைய, தாடி இல்லாத, எனவே கவர்ச்சியான, அன்பான, தீவிர இளைஞன் ஜானுக்கு விழுந்தது, மேலும் சிறப்பு அன்பின் அடையாளமாக அவர் தியாகியின் மரணத்திலிருந்து கூட காப்பாற்றப்பட்டார், இது ஆசிரியரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். . புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள பிரபஞ்சத்தின் கடவுள் இனி தேசங்கள், மக்கள் அல்லது சீடர்களை நேசித்த மற்றும் விரும்பாத இரட்சிப்பின் இறையியலுடன் இதை எவ்வாறு சமரசம் செய்ய முடியும். யாருக்கும் முன்னுரிமை கொடுக்காமல் எல்லோரையும் மனதார நேசிக்கிறார். மனித இனத்தின் இரட்சிப்பின் பொருளாதாரம் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களின் சமத்துவம் குறித்து. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறினால், இன்று யாராவது கேட்டரிங் நிறுவனத்திற்குச் சென்றால்: ஒரு ஓட்டலில் அல்லது உணவகத்தில் ஒரு இளைஞன் மற்றொரு இளைஞனின் மார்பில் கட்டிப்பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், சுதந்திரமாக சாய்ந்திருக்கும் காட்சியைக் கண்டால், அவர் உடனடியாக கோபமாக இருங்கள், பொது ஒழுக்கத்தை மீறுதல் மற்றும் பாரம்பரிய சமுதாயத்திற்கு ஏற்ப அதிக தூய்மையான நிலைகளை பின்பற்ற ஆண்களை ஊக்குவிக்கும். இது, நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், மிக மிகத் தெளிவாக இருக்கிறது, நான் சொல்வேன் - தனிப்பட்ட வளாகங்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் அலறல் வெளிப்பாடு, ஆன்மீக நிலத்தடியின் தெளிவான வெளிப்பாடு... எனவே, தொடரலாம்... தாமஸின் நற்செய்தி, அபோக்ரிபல் என்றாலும் , உண்மையிலேயே ஒரு பழங்கால வேதம், இது உண்மையில் முதல் கிறிஸ்தவர்களின் கைகளில் விநியோகிக்கப்பட்டது, கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் சமூகம் முற்றிலும் கடினமான ஆண் சமூகமாக உள்ளது. நாங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறோம்: “118. சீமோன் பேதுரு அவர்களை நோக்கி: மரியா நம்மை விட்டுப் போகட்டும், ஏனென்றால் பெண்கள் வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல. இயேசு சொன்னார்: இதோ, நான் அவளை ஒரு மனிதனாக்க நான் அவளை வழிநடத்துவேன், அதனால் அவளும் உங்களைப் போலவே உயிருள்ள ஆவியாக மாறும். ஆணாக மாறுகிற ஒவ்வொரு பெண்ணும் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பாள்.” தாமஸின் நற்செய்தி. எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் அகாதிஸ்ட்டின் பல்லவி நம்மை, நமது திருச்சபையைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது: "கிறிஸ்து மற்றும் இறையியலாளர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய அப்போஸ்தலன் ஜான், மகிழ்ச்சியுங்கள்!" என்னை நம்பவில்லையா? ஜான் தியோலஜியனிடம் அகதிஸ்ட்டைப் படியுங்கள்... அதனால் நாம் யாரையும் கடுமையாகத் தீர்ப்பளிக்க மாட்டோம், அன்பின் சூழலை அறிவது, புரிந்துணர்வும் இரக்கமும் அப்போஸ்தலிக்க சமூகத்தில் ஆட்சி செய்கிறது மற்றும் வேசிகள் தொடர்பாக மட்டுமல்ல, இளைஞர்கள்... கிறிஸ்து நேசித்தார் மற்றும் அனைவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் காப்பாற்ற விரும்பினார்... அது அப்படித்தான்."
அப்போஸ்தலிக் வாரிசு மற்றும் கிருபையின் வரம்புகள்
உண்மையில், அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு வாய்ப்பு பற்றிய கேள்வி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையில் அதன் முறிவுக்கான நிலைமைகள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் குழப்பமான ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைக்கு வெளியே நடத்தப்படும் நியமனத்தில் அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகளை மாற்றுவது சாத்தியமா என்ற கேள்வி இன்றுவரை திறந்தே உள்ளது! ஆரம்பத்தில் இருந்தே தேவாலய வரலாறு இந்த பிரச்சினைக்கு தெளிவுபடுத்தவில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் (325) நியமனங்களின் செல்லுபடியை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் நோவாடியன் பிளவுகளுக்கு இடையில் அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு பரிமாற்றம். அதே சபையில், பிளவுபட்ட பிஷப் உட்பட, மெலிஷியன் மதவெறியர்களை அவர்களின் தற்போதைய தரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது. மெலிடியா. கார்தேஜ் கவுன்சில் (411) டோனாட்டிஸ்ட் மதவெறியர்களை எந்தவித பாகுபாடுமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளவும், அவர்களுடன் சமமான அடிப்படையில் பிரசங்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் முடிவு செய்தது.செயின்ட். ஃபெராரோ-புளோரன்ஸ் கவுன்சிலில் (1438-1445) பங்கேற்று, தொழிற்சங்கத்தின் சமரசமற்ற எதிர்ப்பாளராக இருந்த எபேசஸின் மார்க், கத்தோலிக்க வரிசைமுறையை அங்கீகரித்தார். கூடுதலாக, பிடிவாத வேறுபாடுகள் அல்லது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு மற்றும் நியமனங்களின் உண்மை, கிருபையின் யதார்த்தத்தை அங்கீகரிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சால்சிடோனியத்திற்கு முந்தைய தேவாலயங்களில் (இதில் கோட்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. இரண்டு இயல்புகளின் கலவையின் கோட்பாட்டில் - தெய்வீக மற்றும் மனித - கிறிஸ்துவில்), ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் சில பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் - அதாவது, அந்த சமூகங்களில் நாம் மதவெறியர்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மேற்கண்ட அறிக்கையின் அடிப்படையில், நிபந்தனையின்றி மறுக்க வேண்டும். கருணையை அங்கீகரிக்க. மாஸ்கோவின் செயின்ட் ஃபிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) பணியை நினைவுகூருவதற்கு இங்கு இடமில்லை."ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தில் எபிஸ்கோபல் நியமனத்தின் தொடர்ச்சி" பற்றி அவர் எழுதுகிறார், குறிப்பாக, மகிழ்ச்சியும் அன்பும் கொண்ட ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் ஆர்த்தடாக்ஸியின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் கருணையின் தடயங்களைக் காண்கிறார்.எனவே எல்லாம் முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல் எளிமையானது அல்ல, நாம் நினைப்பது போல. கூடுதலாக, பிளவில் இருக்கும் எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் உக்ரேனிய சகோதரர்களுடன், நாங்கள் பிடிவாத வேறுபாடுகளால் பிரிக்கப்படவில்லை என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் ...ஆனால் மதவெறியர்களிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் மற்றும் நியமனம் பெற்ற புனிதர்களைப் பற்றி என்ன?பசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜெருசலேமின் சிரில் - ஆரியர்களிடமிருந்து, செயின்ட். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அனடோலி - மோனோபிசைட்டுகளிலிருந்து. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மதிக்கப்படும் புனிதமான சமமான-அப்போஸ்தலர்களான கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பற்றி என்ன, அவர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் தீவிரமான மற்றும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நிகோமீடியாவின் ஏரியன் யூசிபியஸின் கைகளில் இருந்து மரணப் படுக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஆரியன் தலைவா? அவர்களை புனிதர்களாக மதிக்க நாம் எவ்வளவு தைரியம்!? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அடிப்படையில் தேவாலயத்தின் அருள் நிறைந்த சடங்குகளைப் பெறவில்லை, எனவே, விதிகளின்படி, அவர்கள் திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் கூட இல்லை, கடவுள் அவர்கள் சொல்வதைத் தடைசெய்வது ஒருபுறம் இருக்கட்டும் - புனிதர்களா?
எதிர்காலத்தில், உலகளாவிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒற்றுமை, முதன்மை மற்றும் உலகளாவிய கேள்வியை எதிர்கொள்ளும். ஆம், தேசிய தேவாலயங்கள் உண்மையில் இதை விரும்பவில்லை, அவர்களின் சிறு தந்திரம், உட்பூசல் மற்றும் வலிமையானவர்களை உயர்த்துவது. நமது மதகுருமார்களுக்கு இடையே நடக்கும் உரையாடல்களில் அவ்வப்போது கேட்கும் "துருக்கிய தேசபக்தர்", "துருக்கிய தேவாலயம்" பற்றிய இந்த இழிவான நகைச்சுவைகள் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.அவை நமது மிகக் குறைந்த ஆன்மீகத்தையே வெளிப்படுத்துகின்றன. எதிர்காலத்தில் உலகில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் உயிர்வாழ்வு பற்றிய கேள்வி எழுந்தால், ஒருமைப்பாடு மற்றும் உலகளாவிய யோசனை இன்னும் பலப்படுத்தப்படும். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரிடம் பேசப்பட்ட இந்த பழமையான சிறிய நகைச்சுவைகள் நம்மில் தவறான நடத்தை, ஒழுக்கம் இல்லாத குழந்தைகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்தும்.
உள்ளூரில் வாழுங்கள், ஆனால் உலகளவில் சிந்தியுங்கள்! சர்ச் ஒரு சுத்திகரிப்பு வெடிப்புக்கு முன்னதாக இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. நமது திருச்சபையில் உள்ள சாதாரண மக்களுக்கு இது குறைவான அதிர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும் என்று கடவுள் அருள் புரிவாராக. "பார்! நீங்கள் ஒரு நபரில் பிசாசை அடித்தால், கடவுளுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் கவனமாக இருங்கள்! ” அதை சுருக்கமாகச் சொல்ல, நாம் இவ்வாறு கூறலாம்: "நீங்கள் ஒரு நபரில் பிசாசை அடித்தால், அந்த நபரை காயப்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள்!" ஆனால் இது உண்மையில் சாத்தியமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய தேவாலயம் உள்ளூர் போலவே உள்ளது, நினைவில் கொள்வோம், அதன் ஆட்டோசெபாலிக்காக நீண்ட, மிக நீண்ட காலமாக போராடியது.வரலாற்று புயல்கள் மற்றும் சூறாவளி அவளுக்கு உதவியது. அவர்கள் உக்ரேனிய தேவாலயத்திற்கும் உதவுவார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
ரோம் உடன் ஒன்றியம்.கிறிஸ்தவத்தின் சோகமான பிளவு (மேற்கு மற்றும் கிழக்கு) எழுந்ததிலிருந்து, இழந்த ஒருமைப்பாட்டை மீண்டும் இணைக்கும் அவநம்பிக்கையான முயற்சிகள் நிறுத்தப்படவில்லை. இதில் எத்தனை தொழிற்சங்கங்கள் சர்ச் மட்டத்தில் இருந்தன? கடவுளே! மற்றும் மாநில அளவில் இதே போன்ற எண்ணற்ற முயற்சிகள் உள்ளன, மற்றும் தனியார் தனிநபர்கள் மட்டத்தில்! ஒரு கொத்து! சிலர் மீண்டும் ஒன்றிணைய விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் இல்லை. நீங்கள் அதை எப்படிப் பார்த்தாலும், கிறிஸ்தவம் அதன் தயக்கத்தை விட ஒன்றிணைவதற்கான விருப்பத்தில் உள்ளது, ஏனென்றால் அதில் இரட்சகரின் கட்டளையை உண்மையில் நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பம் உள்ளது: "அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும்!" ஆனால் இந்த உண்மையான நல்ல ஆசையை நமது மாபெரும் மனித சமுதாயத்தில் நிறைவேற்ற இயலாது. படைப்பாளரால் வகுக்கப்பட்ட நமது ஆன்மாவில், பல திசையன் அபிலாஷைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற ஆக்கிரமிப்பு நச்சு ஆற்றல்கள் பொங்கி எழுகின்றன, கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் அத்தகைய ஒற்றுமை சாத்தியமற்றது. எனவே, நாம் அமைதியடைந்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் வரலாற்று ஒற்றுமையை உணர்ந்து வாழ வேண்டும், தற்போது திறந்திருக்கும் அந்த தேவாலயத்தின் கதவுகளுக்குள் நுழைந்து, அங்கு வழிபாடு நடைபெற்று வருகிறது. உக்ரைனில், மனசாட்சியின் சுதந்திரத்துடன், இது எளிதானது, ஆனால் ரஷ்யாவில் மாநில அளவில் ஹீட்டோரோடாக்ஸிக்கு எதிரான போராட்டம், ரஷ்யாவை மீண்டும் காட்டு இடைக்காலத்தில் தூக்கி எறியும் என்று நான் பயப்படுகிறேன்இந்த முழுப் போராட்டமும் ஒன்றுமில்லாமல் முடிவடையும்.
மக்கள், அவர்கள் பயன்படுத்தப்படுவதாக உணர்கிறார்கள், இந்த "ரஷ்ய உலகங்கள்" மற்றும் "ஸ்லாவிக் மதிப்புகள்" அனைத்தையும் இனி நம்புவதில்லை. அமைதியற்ற மாஸ்கோ "மூன்றாவது ரோம்" முதல் ரோம் இன்னும் நின்று செழித்து வருகிறது, குறிப்பாக அதன் பிறகு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உண்மையான மேம்பட்ட சீர்திருத்தங்களுடன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போப்ஸ்,ஒருவித மூன்றாம் தரத்தைப் போல.
மனதைக் கவரும் (அதாவது) கட்டுரையில் “மதம் மற்றும் உக்ரேனியர்கள். பொல்டாவா மற்றும் க்ரெமென்சுக்கின் பெருநகர தியோடோசியஸ் (டிகுன்) நினைவாக," அவர் வெகுஜன உணர்வின் கற்பனைகளை உருவாக்குகிறார்:
நமக்குத் தெரியாத சில இயற்கை ஆழங்களிலிருந்து, மயக்கத்தின் தொன்மையான கடலில் இருந்து, உக்ரேனியத்தின் இந்த சுய அடையாள உணர்வு, படிகமாக மாறத் தொடங்கியது. நாமாக இருக்க வேண்டும் என்ற உரிமைக்கான போராட்டம் தீவிரமடையத் தொடங்கியது... இது கொடுக்கப்பட்டதாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். இது எல்லா தேசத்திலும் உண்மை. மற்றும் தேசபக்தர் கிரில், இறுதியில், ஒப்புக்கொண்டு, உக்ரேனிய தேவாலயம், விரைவில் அல்லது பின்னர், அதன் சொந்த பயணத்தை மேற்கொள்ளட்டும்.ரஷ்யாவிலும் குறிப்பாக உக்ரைனிலும் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் முழு வரலாற்று தர்க்கமும் இதை நோக்கித் தள்ளுகிறது. இங்கே "நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி" என்பது கருத்தியல் கனவுகளின் வரிசையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவற்றில் ஒன்று குறிப்பாக பைத்தியம் மற்றும் வெறித்தனமானது: ரஷ்யர்களுடன் தொடர்பில்லாத மக்களாக உக்ரேனியர்களைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். மக்கள். பொதுவான வரலாற்று மற்றும் இன வேர்கள் உள்ளன - கீவன் ரஸ், இதை மறுப்பது முட்டாள்தனம். ஆனால் தேசியப் பிரச்சினையை இனப்பிரச்சினையாகக் குறைக்க முடியாது. ஒரு தேசம் என்பது கலாச்சார ரீதியாக மாற்றப்பட்ட இனக்குழு ஆகும், அது ஒரு சிறப்பு மன மற்றும் ஆன்மீக ஒப்பனை, அன்றாட வாழ்க்கை, ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், மூன்றாம் ரைச்சின் வரலாற்றிலிருந்து அறியப்பட்ட "கலாச்சார ரீதியாக மாற்றப்பட்ட எத்னோஸ்" என்பது உக்ரேனிய திருச்சபை மற்றும் மக்களை விரும்பும் தேசியவாத சித்தாந்தவாதிகளின் கைகளில் ஒரு கீழ்ப்படிதல் கருவி மட்டுமே. ஆன்மீக அழைப்பு, மேலும் மேலும் ஆக எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சட் நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, வரலாற்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடன் (இஸ்தான்புல்) பிளவைக் கடப்பதற்கான அதன் நம்பிக்கையை உறுதி செய்தது.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ... விக்கிபீடியா
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ரஷ்யா, வெளிநாடுகளுக்கு அருகில், அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா, சீன மற்றும் ஜப்பானிய தன்னாட்சி மரபுவழி தேவாலயங்கள், உக்ரேனிய, மோல்டேவியன், லாட்வியன், எஸ்டோனியன் மற்றும் ரஷ்யன் ஆகிய நாடுகளில் நேரடி கீழ்ப்படிதலின் மறைமாவட்டங்கள் அடங்கும்... ... விக்கிபீடியா
இந்தக் கட்டுரை விக்கிமயமாக்கப்பட வேண்டும். கட்டுரைகளை வடிவமைப்பதற்கான விதிகளின்படி அதை வடிவமைக்கவும்... விக்கிபீடியா
கட்டுரை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் (மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்) மறைமாவட்டங்களைப் பற்றிய சுருக்கமான தற்போதைய தகவல்களை வழங்குகிறது. அனைத்து மறைமாவட்டங்களும் அவற்றின் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் அகர வரிசைப்படி பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ஆயர்களின் தலைப்புகள் அவர்கள் தலைமையில் உள்ளவர்களின் பெயர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன... ... விக்கிபீடியா
அனைத்து மறைமாவட்ட மற்றும் விகார் பிஷப்புகளும் (ஓய்வு பெற்றவர்கள் மற்றும் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் தவிர) உள்ளூராட்சி மன்றத்தில் பங்கேற்கின்றனர். அவர்களைத் தவிர, மறைமாவட்டங்களிலிருந்து வெள்ளை மதகுருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்களிடமிருந்து ஒரு பிரதிநிதி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். மொத்த எண்ணிக்கை... ...விக்கிபீடியா
மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்குள் உள்ள உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மறைமாவட்டங்கள் பற்றிய சுருக்கமான தற்போதைய தகவலை கட்டுரை வழங்குகிறது.உக்ரைனின் மறைமாவட்டங்கள் என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும் மறைமாவட்ட அறக்கட்டளையின் பெயர் பாரிஷ் மடாலய டீனரிகளின் ஆளும் பிஷப் பிரதேசம்... ... விக்கிபீடியா
