பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்கள். துன்பம். பீதி தாக்குதல்களால் அவதிப்படுபவர்களுக்கும், அவற்றிலிருந்து விடுபட விரும்புபவர்களுக்கும், அவதிப்படுபவர்களுக்கும்

சோக அலைகள் பொருளின் கடைசி கோட்டையை நசுக்கும் தருணத்தில் இரக்கமும் அனுதாபமும் தேவைப்படும் ஒருவரைப் பற்றி நாங்கள் பேசினால், உங்களில் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களிடையே அழைப்புக்கு பதிலளிக்காத ஒருவர் இருக்கிறார்களா; அல்லது துன்பத்தின் மிக மறைவான ஆழம் ஓங்கி ஒலிக்கும் மற்றும் ஆன்மா கடவுளுடன் தனியாக இருக்கும் நேரத்தில்; அல்லது மனித உதவி இனி சாத்தியமில்லாத போது; அல்லது வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையில் உள்ள அனைத்தும், எவ்வளவு பொறுமை தேவைப்பட்டாலும், இந்த ஆன்மா ஏற்கனவே அனுபவித்துவிட்டதா?

அத்தகைய தருணங்களை நினைவாற்றல் போதுமான அளவு தெளிவாக நினைவுபடுத்த முடிந்தால், நீங்கள் செய்த தவறுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்காக அல்லது உங்கள் கடவுளுக்கு நீங்கள் செய்த அவநம்பிக்கையான வாக்குறுதிகளை அது உங்களுக்கு நினைவூட்டாதா? இந்த வழியில் நீங்கள் நிவாரணம் பெற முடியும் என்றால் உங்கள் வாழ்க்கை?

ஆன்மா அல்லது உடலின் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வேறு வழி இல்லை என்றால், அத்தகைய ஒரு நேரத்தில் மரணம் கூட வரவேற்கப்படும்.

உங்கள் ஆழ்மனதில் இப்படிப்பட்ட தருணத்தில், உங்களை அறியாமலேயே, நீங்கள் தெய்வீக சாரத்துடன் முன்னெப்போதையும் விட மிக நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் தொடர்பு கொண்டுள்ளீர்கள், மேலும் இதுபோன்ற நிலைமைகள் ஏற்படாதவரை நீங்கள் அதை மீண்டும் செய்ய முடியாது. அந்தத் தொடுதலில் உங்களுக்கு முன் எப்போதும் இல்லாத ஒன்று கொடுக்கப்பட்டது; அதுவரை நீங்கள் சேவை செய்த பொருள் சுயத்திலிருந்து உங்களை என்றென்றும் பிரித்த ஒன்று. இந்த பரிசை நீங்கள் எந்த பெயரில் அழைத்தாலும், அது தெய்வீக அன்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும், அனுதாபமாக இருந்தாலும் அல்லது பரஸ்பர புரிதலாக இருந்தாலும், அது ஒரு பொருட்டல்ல: உண்மையாகவே, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் தெய்வீக சாரத்தின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் பரிசாக பெற்றிருக்கிறீர்கள்.

இந்த பரிசை செயலிழக்க அனுமதித்திருந்தால், அல்லது உங்கள் தனிப்பட்ட நண்பர்களில் ஒருவருக்குத் தேவைப்படும்போது மட்டுமே அதைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், அல்லது ஏதேனும் ஒரு தேசிய பேரழிவு உங்கள் இதயத்தின் கதவைத் தட்டினால், இந்த கதவை நீங்களே திறக்க வேண்டும். பாதுகாப்பு என்றால் மனிதனுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய வாய்ப்பை நீங்கள் இழக்கிறீர்கள், அதற்காக மிகவும் கண்டிப்பான கணக்கு தேவைப்படும்.

யார் அல்லது என்ன துன்பம் அல்லது துன்பம், இந்த துன்பத்திற்கு என்ன காரணம், உங்களில் எழுந்த அனுதாபம் இறுதியில் உங்களை எவ்வளவு தூரம் வழிநடத்தும் என்பது உங்களுக்கு முக்கியமில்லை. உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் முக்கியமானது - அந்த நேரத்தில் அல்லது மணிநேரத்தில், பரிசுத்த ஆவியின் இந்த பரிசை மற்றொரு மனித ஆன்மாவிற்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக மாற நீங்கள் கருணையுடன் அனுமதிக்கப்பட்டவுடன், நீங்கள் அதே தெய்வீக பொருளை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, நன்றி அதற்கு நீ சிறிது காலம் கடவுளைப் போல் ஆனாய்.

இந்த தெய்வீகப் பரிசை மற்றவருடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான மௌன அழைப்பை நீங்கள் கேட்ட தருணத்தில், நீங்கள் அனுபவித்த எண்ணற்ற துன்பங்களிலிருந்து உங்கள் சொந்த விடுதலை சமநிலையில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. மேலும், இந்த அன்பளிப்பைப் பயன்படுத்துவதன் முடிவுகளைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படக்கூடாது, அது ஆன்மீகம் அல்லது பொருள் சார்ந்த விஷயங்கள். இந்த விளைவுகளுக்கான பொறுப்பு கடவுளிடம் உள்ளது, அவர் உங்கள் சொந்த துன்பத்தின் படுகுழியில் மூழ்கியபோது மறக்க முடியாத அந்த நேரத்தில் அத்தகைய செயலுக்கு உங்களைத் தூண்டினார்.

இந்த பரிசைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையில் அக்கறை கொள்ளவில்லை என்றாலும், சில சமயங்களில் மறதியாகவும் நன்றியுணர்வும் இல்லாதவர்களாகவும் இருந்த போதிலும், நீங்கள் இன்னும் ஒரு நாள் நீங்கள் மறக்காத காலம் வரும் என்றும், பாராட்டும் நன்றியுணர்வும் உங்கள் தவிர்க்க முடியாத குணங்களாக மாறும் என்றும் நீங்கள் இன்னும் நம்புகிறீர்கள், தொடர்ந்து நம்புகிறீர்கள்.

இதை நம்பி, மீண்டும் மீண்டும் முயற்சிப்பது மற்றவர்களை "துன்பத்தின் படுகுழியில்" இருந்தபோது நீங்கள் அவர்களுக்காக செய்ததை அவர்கள் இனி மறக்க மாட்டார்கள் என்ற உண்மையை உணர முயற்சி செய்யுங்கள்.

எனவே, எந்த ஒரு நல்ல செயலின் செயல்திறன் அதன் தற்காலிக அம்சம் எதுவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

உயரமானவராக இருந்தாலும், குட்டையாக இருந்தாலும், வெள்ளையாக இருந்தாலும், கறுப்பாக இருந்தாலும், படித்தவராக இருந்தாலும், அறியாதவராக இருந்தாலும், மனிதர்கள் தங்கள் சிக்கலான வாழ்க்கையின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கு வரும்போது சமமாகிவிடுகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் பதிலளிக்க வேண்டிய பல குறிப்புகள் பெரிய அளவில் உள்ளன.

நீங்கள் கேட்டதை நான் கேட்கவில்லை, “ஆனால் நன்றியின்மையின் துணை பற்றி என்ன? ஒருவரின் இத்தகைய அலட்சியம் மற்றவருக்கும் அதே அலட்சியத்தை ஏற்படுத்துகிறது அல்லவா? ஆ, என் குழந்தைகளே, மீண்டும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: எந்தவொரு நீதியான செயலின் விளைவுகளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். உங்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மேன்மையின் மணிநேரங்களில் உங்களுக்கு வெகுமதி அளித்த கொடுப்பவருக்கு இந்த விளைவுகளை நீங்கள் பாதுகாப்பாக விட்டுவிடலாம், ஏனென்றால் அவருடைய சக்தியில் அவருக்கு வேறு பரிசுகள் உள்ளன, மேலும் நீங்கள் வெளிப்படுத்தும் அனுதாபம் நன்றியுணர்வு பரிசை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஆன்மாவை தயார்படுத்தும். - இறுகப் பூட்டியிருக்கும் இதயக் கதவைத் திறக்கக்கூடிய திறவுகோல், இந்த உலகத்தின் கொடுமையாலும், குளிராலும், அலட்சியத்தாலும் வறண்டு போனது. மற்றவர்களின் நன்றியில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையலாம், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து இந்த பரிசைக் கோர உங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

மிகச் சிலரே, மிகவும் மரபுவழி கிறிஸ்தவர்களில் கூட, மாஸ்டர் இயேசுவின் மிக நெருக்கமான, அமானுஷ்ய வாசகங்களில் ஒன்றின் உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொண்டுள்ளனர்: குளிர்ந்த நீர்என் பெயரில், அவர் ஏற்கனவே என் சீடர்.

பாலைவனத்தின் உஷ்ணத்தால் வாடி, களைத்து, வேதனைப்படும் பயணியின் உதடுகளுக்கு குளிர்ந்த நீரின் கிண்ணம் இருப்பது போலவே, துன்பத்தில் இருக்கும் தனிமையான ஆத்மாவுக்கு அனுதாபமும் உதவியும் ஆகும். கிறிஸ்துவின் பெயரில் இந்த அனுதாபம் கொடுக்கப்பட்டால், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவருடைய சக்தியால் பலப்படுத்தப்பட்டால், பொறுமையின் ஆன்மீக சக்தியும் அதனுடன் பரவுகிறது, இந்த ஆன்மாவை படுகுழியில் மூழ்கடித்த அந்த மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளை உயர்த்தி தோற்கடிக்கும் சக்தி. துன்பம்.

நீங்கள் சிறந்த வாய்ப்புகளின் பிறப்பின் விளிம்பில் இருக்கிறீர்கள், அதை நெருப்பின் ஞானஸ்நானத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும், இது "மேல் அறையில்" இயேசுவின் சீடர்கள் மீது இறங்கி, இப்போது அதன் சுடருக்கு இதயங்கள் திறந்திருக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் இறங்குகிறது.

அந்த அக்கினி வெள்ளத்தின் போது உச்சரிக்கப்பட்ட அசாதாரண உரைகள் தீப்பிழம்புகளும் மொழியும் ஒரே இயல்புடையவை: இரண்டுமே இந்த அற்புதமான புதிய மொழியின் - மனித சகோதரத்துவத்தின் மொழியின் அறிவை வெளிப்படுத்த வந்த கிறிஸ்துவின் சக்தியின் அடையாளங்கள்.

துன்பத்தின் மத்தியில் இருக்கும் ஒரு ஆணோ பெண்ணோ, துன்பப்பட்டவர்களின் அழைப்பைக் கேட்கக்கூடிய அனைவருக்கும் கிறிஸ்து வழங்கிய வாய்ப்பாகும். இந்த அழைப்பைக் கேட்டு, அதற்கு பதிலளிக்க மறுக்கும் அந்த மனித ஆன்மாவின் மீது கடவுள் கருணை காட்டுங்கள், ஏனென்றால் பரிணாம சட்டத்தின் குருட்டு ஆட்சியாளர்கள் தீர்ப்பை உச்சரிக்கும்போது, ​​​​இந்த ஆத்மாவுக்கு மன்னிப்பு இருக்காது. பின்னர் கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஒரு பாதுகாவலர் எழ மாட்டார், அதாவது, பெயரின் சக்தியால் மறைக்கப்படுவார், இந்த தீப்பிழம்புகளின் சக்தி - கிறிஸ்துவின் சக்தி, குமாரனாகிய கடவுள் கடவுளை மனிதனில் ஒன்றிணைத்தபோது அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் "பள்ளத்தில்" கடவுளில் மனிதன்.

நீங்கள் ஒரு தேவாலயம், ஒரு அமைப்பு அல்லது ஒரு சுதந்திரமான நபராக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, முக்கிய விஷயம் உங்கள் உயர்ந்த சுயத்தின் அழைப்பைக் கேட்கும் திறன்.

இந்த அழைப்பு இப்போது என் வாயிலிருந்து வரலாம், அல்லது அடுத்த கணம் சில குழந்தைகளின் உதடுகளிலிருந்து, ஒரு பிச்சைக்காரன், ஒரு தெருப் பெண் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒரு குற்றவாளி; இருப்பினும், எங்கிருந்து ஒலித்தாலும், உங்கள் நினைவாற்றல் உங்களை உங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் ஓரளவுக்குக் கொண்டு வந்து, இந்த அழைப்பிற்கு நீங்கள் பதிலளிக்கச் செய்யும், பின்னர் நீங்கள் நன்றியின் வெளிப்பாட்டை எதிர்பார்க்க விரும்பினால் நீங்கள் செய்ததை மறந்துவிடுங்கள்.

உங்கள் உள் காது இன்னும் பிரிந்த உணர்வுடன் மூடப்பட்டிருந்தால், இந்த அழைப்பைக் கேட்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்.

அனைத்து மக்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் இன்றியமையாத ஒற்றுமையை உணர்ந்துகொள்வது மட்டுமே ஆன்மாவின் காதுகளையும் கண்களையும் திறந்து, இறுதியாக துன்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும்.

கலவை: அலட்சியம் மற்றும் அவர்களின் அலட்சியத்தால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது?

உரை:

(1) இரக்கம் ஒரு செயலில் உதவியாளர்.
(2) ஆனால் பார்க்காதவர்கள், கேட்காதவர்கள், மற்றவருக்கு வலிக்கும் போது உணராதவர்கள் மற்றும் மோசமாக உணருபவர்களைப் பற்றி என்ன?
(3) ஒரு வெளியாள், அவர்கள் தங்களைத் தவிர அனைவரையும் கருதுவது போல், ஆம், ஒருவேளை, தங்கள் குடும்பம், இருப்பினும், அவர்கள் பெரும்பாலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்.
(4) அலட்சியத்தால் அவதிப்படுபவர்களுக்கும், அலட்சியமாக இருப்பவர்களுக்கும் எப்படி உதவுவது?
(5) குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கல்வி கற்பது - முதலில் தானே - பிறரின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு பதிலளிக்கவும், கஷ்டத்தில் இருப்பவர்களுக்கு உதவ விரைந்து செல்லவும்.
(6) மேலும் வாழ்க்கையிலோ, கல்வியிலோ, கலையிலோ அனுதாபத்தை ஒரு காந்தமாக்கும் உணர்திறன், உணர்வுநிலை நமக்கு அந்நியமானதாகக் கருதக்கூடாது.
(7) அனுதாபம் என்பது ஒரு பெரிய மனித திறன் மற்றும் தேவை, ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் கடமை.
(8) இந்த திறன் பெற்றவர்கள் அல்லது தங்களுக்குள் அது இல்லாததை கவலையுடன் உணருபவர்கள், இரக்கத்தின் திறமையை தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொண்டவர்கள், அனுதாபத்தை உதவியாக மாற்றத் தெரிந்தவர்கள், உணர்ச்சியற்றவர்களை விட கடினமாக வாழ்கிறார்கள்.
(9) மேலும் அமைதியற்றது.
(10) ஆனால் அவர்களின் மனசாட்சி தெளிவாக உள்ளது.
(11) அவர்கள் நல்ல குழந்தைகளை வளர்க்க முனைகிறார்கள்.
(12) அவர்கள் பொதுவாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
(13) ஆனால் இந்த விதி மீறப்பட்டாலும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், குழந்தைகள் தங்கள் நம்பிக்கையை ஏமாற்றினாலும், அவர்கள் தங்கள் தார்மீக நிலையிலிருந்து விலக மாட்டார்கள்.
(14) உணர்ச்சியற்றவர்களுக்கு அவர்கள் நன்றாக உணர்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
(15) தேவையற்ற கவலைகள் மற்றும் தேவையற்ற கவலைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கும் கவசம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
(16) ஆனால் அவர்களுக்கு மட்டும் தெரிகிறது, அவர்கள் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் இழந்தவர்கள்.
(17) விரைவில் அல்லது பின்னர் - அது வரும்போது, ​​​​அது பதிலளிக்கும்!
(18) சமீபத்தில் ஒரு புத்திசாலியான வயதான மருத்துவரை சந்திக்கும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது.
(19) வார இறுதி நாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் அவர் அடிக்கடி தனது துறையில் தோன்றுவார், அவசரநிலைக்காக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக தேவைக்காக.
(20) அவர் நோயாளிகளுடன் அவர்களின் நோயைப் பற்றி மட்டுமல்ல, கடினமான வாழ்க்கை தலைப்புகளிலும் பேசுகிறார்.
(21) அவர்களுக்கு எப்படி நம்பிக்கையையும் தைரியத்தையும் கொடுப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.
(22) நீண்ட கால அவதானிப்புகள், யாரிடமும் ஒருபோதும் அனுதாபம் காட்டாத, யாருடைய துன்பத்திலும் பச்சாதாபப்படாமல், தனது சொந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்னால் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அதற்குத் தயாராக இல்லை என்று அவருக்குக் காட்டியது.
(23) பரிதாபகரமான மற்றும் உதவியற்ற அவர் அத்தகைய சோதனையை சந்திக்கிறார்.
(24) சுயநலம், அடாவடித்தனம், அலட்சியம், இதயமின்மை ஆகியவை தங்களைக் கொடூரமாகப் பழிவாங்குகின்றன.
(25) குருட்டு பயம்.
(26) தனிமை.
(27) தாமதமான வருத்தம்.
(28) மிக முக்கியமான மனித உணர்வுகளில் ஒன்று பச்சாதாபம்.
(29) அது வெறும் அனுதாபமாக இருக்காமல், செயலாக மாறட்டும்.
(30) உதவி.
(31) தேவைப்படுபவர்களுக்கு, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு, அவர் அமைதியாக இருந்தாலும், ஒரு அழைப்புக்கு காத்திருக்காமல், உதவிக்கு வர வேண்டும்.
(32) மனித ஆன்மாவை விட வலிமையான மற்றும் அதிக உணர்திறன் கொண்ட ரேடியோ ரிசீவர் இல்லை.
(33) அது உயர்ந்த மனிதநேய அலைக்கு இசைந்தால்.
(S. Lvov படி).

எழுத்து:

மிகவும் மனிதாபிமான குணங்களில் ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது எப்படி - இரக்கம்?
கற்பிக்க முடியுமா? உண்மையான பச்சாதாபம் என்றால் என்ன?
இந்த பிரச்சனைகளை நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் எஸ்.எல்வோவ் தனது கட்டுரையில் எழுப்பியுள்ளார்.

சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான இரக்கத்தின் பிரச்சனையில் நான் கவனம் செலுத்துவேன்.

இன்று இந்த பிரச்சனையின் பொருத்தம் மறுக்க முடியாதது. பரந்த பார்வையாளர்களை உரையாற்றுதல்

S. Lvov கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாத்தோஸ், ஆனால், அதே நேரத்தில், மற்றவர்களின் பிரச்சனைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு ஒரு நபரின் அலட்சியத்தை சமரசமின்றி கண்டிக்கிறார். மக்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவையின் தெளிவான உதாரணத்தை ஆசிரியர் தருகிறார் - ஒரு பழைய மருத்துவரைப் பற்றிய கதை. S. Lvov இந்த வகை ஆளுமையை சுயநலம், இரக்கமற்ற, இதயமற்ற மனிதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். விரைவில் அல்லது பின்னர், கட்டுரையின் ஆசிரியர் நம்புகிறார், ஒரு நபரின் உணர்வின்மை ஒரு பூமராங் போல திரும்பும் ("அது வரும்போது, ​​அது பதிலளிக்கும்!").

நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர், பார்சல் (24-27 வாக்கியங்கள்), மதிப்பீட்டு சொற்களஞ்சியம் ( பரிதாபகரமான, உதவியற்ற), அசல் உருவகம் (ரேடியோ ரிசீவர் - மனித ஆன்மா) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, மனித அலட்சியத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டின் பிரச்சினைக்கு வாசகர்களாகிய நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். . மனித துக்கத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டாம் என்று கட்டுரை அனைவரையும் வலியுறுத்துகிறது.

மேலும் என்னால் அவருடன் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது. உண்மையில், இரக்கம், பச்சாதாபம், சக அனுபவம் ஆகியவை ஒரே வரிசையில் உள்ள வார்த்தைகள். எனவே - ஒன்றாக, அதே நேரத்தில், தேவைப்படுபவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைக் கடக்க வேண்டும். நீங்கள் வலிமையானவர், உங்கள் தோள்களை பலவீனமானவர்களிடம் திருப்பலாம் - இது மனித சகவாழ்வின் பொருள் அல்லவா? இல்லையெனில், வாழ்க்கை இருப்பாக மாறும் (நீங்கள் சாப்பிடுங்கள், தூங்குங்கள், மற்ற அனைத்தும் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை).

சமீபத்தில் அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிக்க நேர்ந்தது. உன்னதமான நபர்… அவர் ஒருபோதும் மனித துக்கத்திலிருந்து விலகியதில்லை. காலரா தொற்றுநோய்களின் போது தன்னலமற்ற வேலை, சாதாரண விவசாயிகளுக்கு மருத்துவமனைகள், விவசாயக் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகள், ஏராளமான உறவினர்களுக்கு நிலையான கவனிப்பு, பிரபல எழுத்தாளரிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் - இது பயனுள்ள இரக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அல்லவா?!

செக்கோவின் ஹீரோ, "தி ஜம்பர்" கதையில் இருந்து மருத்துவர் டிமோவ், டிப்தீரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையை தனது சொந்த உயிரை பணயம் வைத்து காப்பாற்றுகிறார்.

நம் வாழ்வில் இப்படிப்பட்டவர்கள் அதிகம் இருக்கிறார்களா? எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து, சிறியதாக இருந்தாலும், இப்போது பெரும்பான்மையானவர்கள் சுயநலம், ஆன்மீக அக்கறையின்மை, அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இன்று "அரட்சி" என்ற ஸ்லாங் வார்த்தை நவீன இளைஞர்களின் வாழ்க்கை நிலையை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் சிறந்த பகுதி அல்ல. மக்கள் சில நேரங்களில் "என் குடிசை விளிம்பில் உள்ளது - எனக்கு எதுவும் தெரியாது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கின்றனர். இல்லையெனில், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியிலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த உண்மையை எவ்வாறு விளக்குவது: மகள் தனது சொந்த தாயை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றி, அலைந்து திரிவதைக் கண்டித்து, பத்திரிகையாளர்களுடன் அமைதியாக அதைப் பற்றி பேசுகிறாள். இந்த உயிரினத்திற்கு உயிர் கொடுத்த பெண், குடலிறக்க நோயால் மெல்ல மெல்ல இறக்கிறாள்... மகளுக்கு இரக்கமோ வருத்தமோ இல்லை. அப்படிப்பட்டவனுக்கு யார் கருணை கற்பிப்பது? அப்படிப்பட்டவரை எப்படி மனிதனாகக் கருத முடியும்?

இந்தக் கேள்விக்கு பதில் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். எல்லாம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது.

எழுத்து:
அலட்சியம் மற்றும் அவர்களின் அலட்சியத்தால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது?

கலவை: அலட்சியம் மற்றும் அவர்களின் அலட்சியத்தால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது?

(1) இரக்கம் செயலில் உள்ள உதவியாளர்.
(2) ஆனால் பார்க்காதவர்கள், கேட்காதவர்கள், மற்றவருக்கு வலிக்கும் போது உணராதவர்கள் மற்றும் மோசமாக உணருபவர்களைப் பற்றி என்ன?
(3) ஒரு வெளியாள், அவர்கள் தங்களைத் தவிர அனைவரையும் கருதுவது போல், ஆம், ஒருவேளை, தங்கள் குடும்பம், இருப்பினும், அவர்கள் பெரும்பாலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்.
(4) அலட்சியத்தால் அவதிப்படுபவர்களுக்கும், அலட்சியமாக இருப்பவர்களுக்கும் எப்படி உதவுவது?
(5) குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கல்வி கற்பது - முதலில் தானே - பிறரின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு பதிலளிக்கவும், கஷ்டத்தில் இருப்பவர்களுக்கு உதவ விரைந்து செல்லவும்.
(6) மேலும் வாழ்க்கையிலோ, கல்வியிலோ, கலையிலோ அனுதாபத்தை ஒரு காந்தமாக்கும் உணர்திறன், உணர்வுநிலை நமக்கு அந்நியமானதாகக் கருதக்கூடாது.
(7) அனுதாபம் என்பது ஒரு பெரிய மனித திறன் மற்றும் தேவை, ஒரு ஆசீர்வாதம் மற்றும் கடமை.
(8) இந்த திறன் பெற்றவர்கள் அல்லது தங்களுக்குள் அது இல்லாததை கவலையுடன் உணருபவர்கள், இரக்கத்தின் திறமையை தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொண்டவர்கள், அனுதாபத்தை உதவியாக மாற்றத் தெரிந்தவர்கள், உணர்ச்சியற்றவர்களை விட கடினமாக வாழ்கிறார்கள்.
(9) மேலும் அமைதியற்றது.
(10) ஆனால் அவர்களின் மனசாட்சி தெளிவாக உள்ளது.
(11) அவர்கள் நல்ல குழந்தைகளை வளர்க்க முனைகிறார்கள்.
(12) அவர்கள் பொதுவாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
(13) ஆனால் இந்த விதி மீறப்பட்டாலும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், குழந்தைகள் தங்கள் நம்பிக்கையை ஏமாற்றினாலும், அவர்கள் தங்கள் தார்மீக நிலையிலிருந்து விலக மாட்டார்கள்.
(14) உணர்ச்சியற்றவர்களுக்கு அவர்கள் நன்றாக உணர்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
(15) தேவையற்ற கவலைகள் மற்றும் தேவையற்ற கவலைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கும் கவசம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
(16) ஆனால் அவர்களுக்கு மட்டும் தெரிகிறது, அவர்கள் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் இழந்தவர்கள்.
(17) விரைவில் அல்லது பின்னர் - அது வரும்போது, ​​​​அது பதிலளிக்கும்!
(18) சமீபத்தில் ஒரு புத்திசாலியான வயதான மருத்துவரை சந்திக்கும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது.
(19) வார இறுதி நாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் அவர் அடிக்கடி தனது துறையில் தோன்றுவார், அவசரநிலைக்காக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக தேவைக்காக.
(20) அவர் நோயாளிகளுடன் அவர்களின் நோயைப் பற்றி மட்டுமல்ல, கடினமான வாழ்க்கை தலைப்புகளிலும் பேசுகிறார்.
(21) அவர்களுக்கு எப்படி நம்பிக்கையையும் தைரியத்தையும் கொடுப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.
(22) நீண்ட கால அவதானிப்புகள், யாரிடமும் ஒருபோதும் அனுதாபம் காட்டாத, யாருடைய துன்பத்திலும் பச்சாதாபப்படாமல், தனது சொந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்னால் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அதற்குத் தயாராக இல்லை என்று அவருக்குக் காட்டியது.
(23) பரிதாபகரமான மற்றும் உதவியற்ற அவர் அத்தகைய சோதனையை சந்திக்கிறார்.
(24) சுயநலம், அடாவடித்தனம், அலட்சியம், இதயமின்மை ஆகியவை தங்களைக் கொடூரமாகப் பழிவாங்குகின்றன.
(25) குருட்டு பயம்.
(26) தனிமை.
(27) தாமதமான வருத்தம்.
(28) மிக முக்கியமான மனித உணர்வுகளில் ஒன்று பச்சாதாபம்.
(29) அது வெறும் அனுதாபமாக இருக்காமல், செயலாக மாறட்டும்.
(30) உதவி.
(31) தேவைப்படுபவர்களுக்கு, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு, அவர் அமைதியாக இருந்தாலும், ஒரு அழைப்புக்கு காத்திருக்காமல், உதவிக்கு வர வேண்டும்.
(32) மனித ஆன்மாவை விட வலிமையான மற்றும் அதிக உணர்திறன் கொண்ட ரேடியோ ரிசீவர் இல்லை.
(33) அது உயர்ந்த மனிதநேய அலைக்கு இசைந்தால்.
(S. Lvov படி).

மிகவும் மனிதாபிமான குணங்களில் ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது எப்படி - இரக்கம்?
கற்பிக்க முடியுமா? உண்மையான பச்சாதாபம் என்றால் என்ன?
இந்த பிரச்சனைகளை நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் எஸ்.எல்வோவ் தனது கட்டுரையில் எழுப்பியுள்ளார்.

சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான இரக்கத்தின் பிரச்சனையில் நான் கவனம் செலுத்துவேன்.

இன்று இந்த பிரச்சனையின் பொருத்தம் மறுக்க முடியாதது. பரந்த பார்வையாளர்களை உரையாற்றுதல்

S. Lvov கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாத்தோஸ், ஆனால், அதே நேரத்தில், மற்றவர்களின் பிரச்சனைகள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு ஒரு நபரின் அலட்சியத்தை சமரசமின்றி கண்டிக்கிறார். மக்களுக்கு தன்னலமற்ற சேவையின் தெளிவான உதாரணத்தை ஆசிரியர் தருகிறார் - ஒரு பழைய மருத்துவரைப் பற்றிய கதை. S. Lvov இந்த வகை ஆளுமையை சுயநலம், இரக்கமற்ற, இதயமற்ற மனிதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். விரைவில் அல்லது பின்னர், கட்டுரையின் ஆசிரியர் நம்புகிறார், ஒரு நபரின் உணர்வின்மை ஒரு பூமராங் போல திரும்பும் ("அது வரும்போது, ​​அது பதிலளிக்கும்!").

நன்கு அறியப்பட்ட உரைநடை எழுத்தாளர், பார்சல் (24-27 வாக்கியங்கள்), மதிப்பீட்டு சொற்களஞ்சியம் ( பரிதாபகரமான, உதவியற்ற), அசல் உருவகம் (ரேடியோ ரிசீவர் - மனித ஆன்மா) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, மனித அலட்சியத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டின் பிரச்சினைக்கு வாசகர்களாகிய நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். . மனித துக்கத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டாம் என்று கட்டுரை அனைவரையும் வலியுறுத்துகிறது.

மேலும் என்னால் அவருடன் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது. உண்மையில், இரக்கம், பச்சாதாபம், சக அனுபவம் ஆகியவை ஒரே வரிசையில் உள்ள வார்த்தைகள். எனவே - ஒன்றாக, அதே நேரத்தில், தேவைப்படுபவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களைக் கடக்க வேண்டும். நீங்கள் வலிமையானவர், உங்கள் தோள்களை பலவீனமானவர்களிடம் திருப்பலாம் - இது மனித சகவாழ்வின் பொருள் அல்லவா? இல்லையெனில், வாழ்க்கை இருப்பாக மாறும் (நீங்கள் சாப்பிடுங்கள், தூங்குங்கள், மற்ற அனைத்தும் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை).

சமீபத்தில் அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிக்க நேர்ந்தது. உன்னதமான நபர்… அவர் ஒருபோதும் மனித துக்கத்திலிருந்து விலகியதில்லை. காலரா தொற்றுநோய்களின் போது தன்னலமற்ற வேலை, சாதாரண விவசாயிகளுக்கு மருத்துவமனைகள், விவசாயக் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகள், ஏராளமான உறவினர்களுக்கு நிலையான கவனிப்பு, பிரபல எழுத்தாளரிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் - இது பயனுள்ள இரக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அல்லவா?!

செக்கோவின் ஹீரோ, "தி ஜம்பர்" கதையில் இருந்து மருத்துவர் டிமோவ், டிப்தீரியா நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையை தனது சொந்த உயிரை பணயம் வைத்து காப்பாற்றுகிறார்.

நம் வாழ்வில் இப்படிப்பட்டவர்கள் அதிகம் இருக்கிறார்களா? எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து, சிறியதாக இருந்தாலும், இப்போது பெரும்பான்மையானவர்கள் சுயநலம், ஆன்மீக அக்கறையின்மை, அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். இன்று "அரட்சி" என்ற ஸ்லாங் வார்த்தை நவீன இளைஞர்களின் வாழ்க்கை நிலையை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் சிறந்த பகுதி அல்ல. மக்கள் சில நேரங்களில் "என் குடிசை விளிம்பில் உள்ளது - எனக்கு எதுவும் தெரியாது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கின்றனர். இல்லையெனில், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியிலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த உண்மையை எவ்வாறு விளக்குவது: மகள் தனது சொந்த தாயை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றி, அலைந்து திரிவதைக் கண்டித்து, பத்திரிகையாளர்களுடன் அமைதியாக அதைப் பற்றி பேசுகிறாள். இந்த உயிரினத்திற்கு உயிர் கொடுத்த பெண், குடலிறக்க நோயால் மெல்ல மெல்ல இறக்கிறாள்... மகளுக்கு இரக்கமோ வருத்தமோ இல்லை. அப்படிப்பட்டவனுக்கு யார் கருணை கற்பிப்பது? அப்படிப்பட்டவரை எப்படி மனிதனாகக் கருத முடியும்?

இந்தக் கேள்விக்கு பதில் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். எல்லாம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது.

அசல் உரை பற்றிய கட்டுரை. உரைகள் பற்றிய கட்டுரைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், ரஷ்ய மொழியில் தேர்வில் இருந்து பணி பகுதி

தீர்வுகள் மற்றும் பதில்களுடன் கணிதம், இயற்பியல், கணினி அறிவியல், வேதியியல், உயிரியல் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தவும். கணிதம், இயற்பியல், கணினி அறிவியல், வேதியியல், உயிரியல், ஆகிய பாடங்களில் தேர்வுக்குத் தயாராகுதல் தேர்வு விருப்பங்கள், டெமோ பதிப்பு.
9, 10, 11 ஆம் வகுப்புகளுக்கான ஒலிம்பியாட்களின் உண்மையான பதிப்புகள் விரிவான சிக்கலைத் தீர்க்கும் மற்றும் விரிவான பதில்களுடன். சோதனைகள். சுருக்கங்கள்.

மேலும் தகவல்