சிவப்பு சதுக்கத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி தேவாலயம். புனித பசில் கதீட்ரல் உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு. கோவிலை அழிக்கும் முயற்சி மற்றும் அவர்களுக்கு எதிர்ப்பு

புனித பசில் கதீட்ரல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்து பேசும் தேவாலயத்தின் தேவாலயமாகும், மேலும் இது மத்திய கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள எட்டு தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சன்னதியின் உத்தியோகபூர்வ பெயர் இடைத்தரகர் கதீட்ரல் என்றாலும், விசுவாசிகளுக்கும் மத கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கும், இது புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனித்துவமான கதீட்ரல் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் தோன்றிய வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கோயிலின் அடையாளத்தையும் ரஷ்யாவிற்கும் ரஷ்ய மக்களுக்கும் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.

கதீட்ரல் கட்டுமானத்தின் பின்னணி

புனித பசில் கதீட்ரல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோவில் எழுந்த ஒரு மத ஆலயத்தின் முதல் கட்டுமானம் அல்ல. ஆரம்பத்தில், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் டாடர் படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடியபோது, ​​​​கசான் நிலத்தில் சில இராணுவ நிகழ்வுகளின் நாளில் விழுந்த புனிதர்கள் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளின் நினைவாக மர தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. அக்டோபர் 2, 1552 இல் நடந்த பெரிய போர்களில் ஒன்று, கசான் கானேட் மீதான முழுமையான வெற்றி மற்றும் நகரத்தின் நிலங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் நகரமான மாஸ்கோவுடன் இணைத்தது.

இந்த தேதி (அக்டோபர் 1) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் மத விடுமுறையில் விழுகிறது, இது இறுதி வெற்றியின் நினைவாக ஒரு கதீட்ரல் கட்டுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் பிரச்சாரம் மற்றும் வெற்றியின் நாள் மற்றொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நாளுடன் ஒத்துப்போனது - புனிதர்கள் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் வணக்கம்.

இவான் தி டெரிபிலின் ஆணைப்படி, முன்பு ரெட் சதுக்கத்தில் அமைக்கப்பட்ட அனைத்து முகாம் தேவாலயங்களையும் புதிய கோவிலையும் ஒரு கதீட்ரலாக இணைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, அது கல்லாக மாற வேண்டும். ஆனால் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், ஏழு தேவாலயங்களைக் கொண்ட ஒரு மர கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, மர கட்டிடங்கள் அகற்றப்பட்டு ஒரு கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, ஆனால் அது இன்னும் புனித பசிலின் பெயருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

கோவில் நிறுவப்பட்டதற்கான காரணங்கள்

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் மற்ற கட்டிடங்களில், 1588 இல் மட்டுமே தோன்றியது மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னத்தின் 9 வது தேவாலயமாக மாறியது. இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் மற்றும் அவரது மகன் ஃபியோடர் இவனோவிச் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள்தான் புனித பசில் கதீட்ரல் கட்டப்படுவதற்கான காரணங்கள். புராணங்களின் படி, வாசிலி ஒரு புனித முட்டாள் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தில் பிச்சை சேகரித்தார், அதில் இருந்து அவர் உணவளித்து வாழ்ந்தார். கந்தல் உடுத்தியோ அல்லது கடும் குளிரிலும் ஆடையின்றியோ சென்றார். அவர் மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக சங்கிலிகளை அணிந்திருந்தார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு தன்னை தியாகம் செய்தார். அவரது வாழ்க்கையின் பல்வேறு புனைவுகள் அல்லது விளக்கங்கள் மூலம் அவர் குணப்படுத்தும் மற்றும் தொலைநோக்கு பரிசைக் கொண்டிருந்தார்.

இவான் தி டெரிபிள் புனித முட்டாளை சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தினார், அவர் இறந்த பிறகு, அதன் தேதி இரு மடங்கு (1552 அல்லது 1557), இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்கு அருகில் உடலை அடக்கம் செய்ய அனுமதி வழங்கப்பட்டது. வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, துளசி இறந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து பல குணப்படுத்துதல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இது புனித பசிலின் கல்லறையின் மீது விலையுயர்ந்த கற்களால் விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட ஆலயத்தை எழுப்புவதற்கும், ஒரு தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கும் காரணமாக இருந்தது. இந்த துறவியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

ஜார் ஃபியோடர் இவனோவிச் புனித பசிலின் பெயரை வணங்குவதற்கான தேதியை அமைத்தார் - ஆகஸ்ட் 2, அற்புதமான குணப்படுத்தும் நாள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் தேவாலயங்களின் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மற்ற தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், புனித பசில் கதீட்ரல் ஒரு சுயாதீனமான கட்டிடம் மற்றும் ஒரு தனி நுழைவாயில் இருந்தது.

பல இடைகழி கோயில் கட்டப்படுவதற்கான காரணங்களில் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன:

• இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் விளாச்சென்ஸ்கி மடாலயத்தின் சாயலாக மாற வேண்டும், இதில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் அதிசயம் வெளிப்பட்டது. இது ஏழு கோபுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மாஸ்கோவில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம் என்ற அக்கால அரசின் சித்தாந்தத்தை நினைவுகூர வேண்டும்.
• பல இடைகழி கதீட்ரலின் யோசனை மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் மாஸ்கோவின் மையத்தில் மற்றொரு நகரத்தை உருவாக்க விரும்பினார், ஜெருசலேமைக் குறிக்கும், பேசுவதற்கு, ஒரு நகரத்திற்குள் ஒரு நகரம், இது மூன்றாம் ரோம் என்ற கருத்தையும் எதிரொலித்தது. . மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் பரலோக ஜெருசலேம் மற்றும் அது பிரிக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும், அதனால்தான் அனைத்து கட்டிடங்களும் ஒரே அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்டன.

ஒரு மத ஆலயத்தை உருவாக்க எந்த யோசனை வழிவகுத்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இது தனித்துவமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டிடக்கலையின் ஒரு பொருளாகும், இது இன்னும் மக்களிடையே போற்றுதலைத் தூண்டுகிறது.

கதீட்ரல் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது: பதிப்புகள்

கதீட்ரலின் கட்டுமானம் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன, இதில் கட்டிடங்களின் குழுமத்தில் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் அடங்கும், அவர் திட்டத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் வேலை முடிந்ததும் அவர்களின் கதி என்ன.

• இவான் தி டெரிபிள் தனது யோசனையைச் செயல்படுத்த பிஸ்கோவிலிருந்து ஒரு கட்டிடக் கலைஞரை அழைத்ததாக ஒரு பதிப்பு தெரிவிக்கிறது. அவரது பெயர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ், ஆனால் மக்களுக்கு பர்மா என்ற புனைப்பெயர் இருந்தது. ஒரு நபர் இடைநிலை தேவாலயத்தின் வடிவமைப்பை உருவாக்கி அதன் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டதை இது குறிக்கிறது.
• இரண்டாவது பதிப்பு போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்மா இரண்டு வெவ்வேறு நபர்கள், அவர்கள் பல பலிபீட கதீட்ரல் யோசனையை உயிர்ப்பித்தனர்.
• மூன்றாவது பதிப்பு போஸ்ட்னிக் அல்லது பார்மாவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. திட்டத்தின் ஆசிரியர் ஒரு ஐரோப்பிய கட்டிடக் கலைஞர், மறைமுகமாக இத்தாலியன் என்று கருதப்படுகிறது. கோவிலின் பாணி மாஸ்கோ கிரெம்ளின் வடிவங்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இதன் கட்டுமானம் ஐரோப்பிய கட்டிடக் கலைஞரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் இந்த பதிப்பிற்கு எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லை.

கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பில் மாற்றங்கள்

புனித பசில் கதீட்ரலின் நவீன தோற்றம் (அதிகாரப்பூர்வ பெயர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல்) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரலில் இருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது. அடிக்கடி தீப்பிடித்ததாலும், கதீட்ரலைப் பயன்படுத்துவதற்கு வசதியாக மாற்ற வேண்டும் என்ற ஆசையாலும் பாணியிலும் கட்டிடக்கலையிலும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

ஆரம்பத்தில், அனைத்து கட்டிடங்களின் தோற்றமும் கண்டிப்பாக இருந்தது, ஆனால் உடனடியாக நேர்த்தியானது. கதீட்ரலுக்கு அதிக கம்பீரத்தைக் கொடுப்பதற்காக செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளால் சுவர்கள் வரையப்பட்டன.

தேவாலயங்களில் தாழ்வாரங்கள் இல்லை. புனித பசில் கதீட்ரல் திட்டத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் மற்ற தேவாலயங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்படவில்லை. மணி கோபுரம் தனித்தனியாக நின்று வேறு வடிவில் இருந்தது.

கசான் பிரச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தேதிகளின் நினைவாக சிறிய தேவாலயங்களால் சூழப்பட்ட கூடார பாணியில் உள்ள மத்திய கதீட்ரல், ஒரு வகையான நினைவு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஒரு சிறப்பு பாணி தேவையில்லை.

1588 வரை, கதீட்ரலில் ஒரு சூடான அறை இல்லை, இது குளிர் காலத்தில் சேவைகளை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பை விலக்கியது. புனித பசில் கதீட்ரல் முதல் சூடான வசதியாக மாறியது, இது யாத்ரீகர்களையும் விசுவாசிகளையும் ஆண்டு முழுவதும் மாஸ்கோ ஆலயத்திற்கு ஈர்த்தது. கோயில் 24 மணி நேரமும் வேலை செய்தது மற்றும் இரவு முழுவதும் பயணிகளுக்கு விருந்தளித்து வந்தது. கதீட்ரல் புனித பசில் கதீட்ரல் என்ற பெயரில் துல்லியமாக அறியப்பட்டது என்பதற்கு இந்த புள்ளி பங்களித்திருக்கலாம், மேலும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரை அல்ல.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் மாற்றங்கள்

மாஸ்கோவில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட தீ காரணமாக, தேவாலயங்களின் மர உச்சியில் எரிந்தது. மீண்டும் கோவில் தலைகளின் வடிவத்தை மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. அவை உருவம் செய்யப்பட்டு இரும்பினால் மூடப்பட்டிருந்தன.

உள்ளே இருந்து, கதீட்ரலின் அனைத்து அறைகளும் பத்திகளின் தளம் மூலம் ஒன்றுபட்டன, ஊழியர்கள் ஒரு அறையிலிருந்து மற்றொரு அறைக்கு சுதந்திரமாக செல்ல அனுமதித்தனர். தேவாலயங்களின் பரப்பளவு மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, அவை செல்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டன. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், ரெட் சதுக்கத்தில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன, ஏனென்றால் ஒரு தேவாலயம் கூட அனைவருக்கும் இடமளிக்க முடியாது.

17ம் நூற்றாண்டில் கோவில் எப்படி மாறியது

குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிகழ்ந்தன. 1670 இல் கதீட்ரலின் குழுமத்தில் ஒரு இடுப்பு மணி கோபுரம் சேர்க்கப்பட்டது. கதீட்ரல் ஒரு வண்ணமயமான ஆபரணத்தின் வடிவத்தில் ஒரு புதிய வண்ணத்தைப் பெற்றது. எட்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் கதீட்ரல் ஆகியவற்றில், மேலும் பல தேவாலயங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, அவை பழுதடைந்ததால் சிவப்பு சதுக்கத்தில் இருந்து அகற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. 1688 ஆம் ஆண்டின் சிதைவுகளின் பட்டியலின் படி, இடைக்கால கதீட்ரலுடன் 20 சிம்மாசனங்கள் இணைக்கப்பட்டதாக தகவல் உள்ளது.

தற்போதுள்ள தேவாலயங்களை நகர்த்துவதற்கு கூடுதலாக, 1672 ஆம் ஆண்டில் ஜான் என்ற மற்றொரு மாஸ்கோ புனித முட்டாள் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, அவர் 1589 இல் இறந்து கதீட்ரலின் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

1680 வாக்கில், கதீட்ரல் கணிசமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் திறந்த வகை மரக் காட்சியகங்கள் செங்கற்களால் மூடிய மேற்புறத்துடன் மாற்றப்பட்டன, இது எந்த வானிலையிலும் கதீட்ரலின் சுற்றளவைச் சுற்றிச் செல்வதை சாத்தியமாக்கியது மற்றும் தேவாலயங்கள் மற்றும் செயின்ட் ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தது. தீயினால் அழிவிலிருந்து பசில் கதீட்ரல். வெளியேயும் உள்ளேயும், கேலரியின் சுவர்கள் மற்றும் பிற அறைகள் மூலிகை வடிவங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டன, இது மத ஆலயத்திற்கு மேலும் நேர்த்தியை சேர்த்தது.

மறுசீரமைப்பு (1683) முடிந்த தேதி பற்றிய கல்வெட்டுகள் பீங்கான் ஓடுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டு கதீட்ரலின் சுவர்களில் வைக்கப்பட்டன.

தீ மற்றும் மீட்பு

1737 இல் மாஸ்கோவில் நடந்த டிரினிட்டி தீ தேவாலயத்தை விடவில்லை, இது கிட்டத்தட்ட 100% எரிந்தது. ஆனால் கோயிலை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. கதீட்ரலின் உட்புறம் மற்றும் கட்டிடக்கலை தொடர்பான பணிகள் இவான் மிச்சுரினிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் மறுசீரமைப்பு நேரத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் விரிவான திட்டத்தையும் விளக்கத்தையும் வரைந்தார்.

கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலையை சரிசெய்வதற்கும் மாற்றுவதற்கும் புதிய பணிகள் 1784-1786 ஆம் ஆண்டில் கேத்தரின் தி செகண்ட் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவர் கதீட்ரலின் சீரமைப்புக்கு ஈர்க்கக்கூடிய நிதியை ஒதுக்கினார்.

தியோடோசியஸ் தேவாலயத்தின் சிம்மாசனம் இடைக்கால கதீட்ரலின் வடக்கு முகப்பில் இருந்து அகற்றப்பட்டதன் காரணமாக மூடப்பட்ட தாழ்வாரத்தைப் பெற்ற புனித பசில் கதீட்ரலும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தில், கதீட்ரலின் வெளிப்புறம் அதன் நவீன தோற்றத்துடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் தெரு வர்த்தகம் தடைசெய்யப்படவில்லை. புத்தகக் கடைகள் மற்றும் ஆப்பிள் வரிசை கதீட்ரலின் சுவர்களை முழுவதுமாக மூடியது. அலெக்சாண்டர் தி ஃபர்ஸ்ட் மட்டுமே பொருத்தமற்ற கட்டிடங்களுடன் சிக்கலைத் தீர்த்தார் மற்றும் கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை காட்டு கல் மற்றும் இரும்பு லேட்டிஸின் உதவியுடன் மாற்றினார்.

XIX - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் அவற்றின் செல்வாக்கு

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாறு கதீட்ரலில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. முதலில், நெப்போலியன் கோயிலை அழிக்க முயன்றார், ஏனெனில் அவர் தனித்துவமான கட்டுமானத்தால் ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மையத்தை அழிக்க விரும்பினார். அனைத்து தேவாலயங்களையும், புனித பசில் தேவாலயத்தையும் தகர்க்க முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை, ஆனால் தேவாலய பாத்திரங்கள் திருடப்பட்டன மற்றும் வளாகம் இழிவுபடுத்தப்பட்டது. இது கதீட்ரலில் ஒரு புதிய கட்ட மறுசீரமைப்பு பணிக்கு வழிவகுத்தது, இது இன்றுவரை சன்னதியைப் பாதுகாப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

1890 மற்றும் 1912 ஆம் ஆண்டுகளில் கோயிலில் வழக்கமான மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன:

• மாடிகளை பலப்படுத்தியது;
• கதீட்ரல் சாக்ரிஸ்டி புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதன் ஜன்னல்களை வண்ண நிற கண்ணாடியால் அலங்கரித்தது.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அருங்காட்சியகத்தின் அடித்தளம்

1918 ஆம் ஆண்டில் இது தேசிய மற்றும் உலக அளவிலான வரலாற்றுப் பொருளாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்கு குறிக்கப்பட்டது. சில தேவாலயங்களில் சேவைகள் முற்றிலுமாக நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலை ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் நிலைக்கு மாற்றுவதற்கான செயல்முறை தொடங்கியது.

1923 ஆம் ஆண்டில், மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் ஆராய்ச்சியாளராக இருந்த E. I. சிலின் தலைமையில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகம் வளாகத்தில் வைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

1928 ஆம் ஆண்டில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் (பிரபலமாக செயின்ட் பசில்ஸ்) மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது, இது இன்றுவரை உள்ளது.

1949 வரை, கதீட்ரலில் ஆராய்ச்சி பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது கோவிலை கிரெம்ளினுடன் இணைக்கும் நிலத்தடி பாதைகளைக் கண்டுபிடித்தது. கதீட்ரலின் அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள சில அறைகளின் செயல்பாட்டு முக்கியத்துவம் வெளிப்பட்டது.

1991 முதல், புனித பசில் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கூட்டுப் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளது.

கோவிலின் தற்போதைய நிலை

இன்று கதீட்ரல் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டு, ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் ஈஸ்டர் நாட்களில் ஒரு அருங்காட்சியகம் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலத்தின் செயல்பாடுகளை இணைத்து செயல்பட்டு வருகிறது.

2008 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றின் நிலையைப் பெற்றது, மேலும் 2017 ஆம் ஆண்டில் இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது, இது ஒரு தனித்துவமான கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ரஷ்ய மரபுவழியின் பெருமை.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள முக்கிய கதீட்ரல் - செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் - ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் உலகப் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னமாகும். யுனெஸ்கோவின் அனுசரணையில் உலகத் தரம் வாய்ந்த கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களின் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மற்றொரு பெயர் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல்.

மற்றொன்று மின்ட் அருகே நிகோல்ஸ்காயா தெருவின் மூலையில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலுக்குச் சொந்த வரலாறு உண்டு. சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள மாஸ்கோ கதீட்ரல்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் கட்டப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் சுவாரஸ்யமானவை மற்றும் பிரபலமானவை.

பல மஸ்கோவியர்கள் மற்றும் தலைநகரின் விருந்தினர்கள் சிவப்பு சதுக்கத்தில் இரண்டு கதீட்ரல்கள் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் இன்னும் அதிகம். இந்த கருத்து தவறானது, ஏனெனில் ரஷ்ய கோயில் கட்டிடக்கலையின் பிற தலைசிறந்த படைப்புகள், அவை சிவப்பு சதுக்கத்திலிருந்து தெரியும் என்றாலும், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளன. எனவே, சிவப்பு சதுக்கத்தில் எத்தனை கதீட்ரல்கள் உள்ளன என்ற கேள்விக்கான பதில் தெளிவாக உள்ளது.

மாஸ்கோவின் மையம் ஏராளமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களால் வேறுபடுகிறது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல், அதன் புகைப்படங்கள் இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன, கிரெம்ளினின் ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்திற்கு எதிரே, வாசிலீவ்ஸ்கி ஸ்பஸ்கின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. 1818 இல் நிறுவப்பட்ட மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் அருகில் உள்ளது.

ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் சுற்றுலாப் பயணிகளின் மிகப்பெரிய குழுவாகும் மற்றும் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்கள் கேலரிகள் வழியாக மணிநேரம் நடக்கிறார்கள். மேலும் ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள கதீட்ரல் எந்த ஜப்பானியர், பிரஞ்சு அல்லது டேனிடம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்திருக்கிறது என்று கேட்டால், அவர்கள் தயக்கமின்றி, கதீட்ரல் ஆஃப் இன்டர்செஷன் என்று பெயரிடுவார்கள். Muscovites அதையே கூறுவார்கள்.

ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கோயில் கட்டிடக்கலையின் மீறமுடியாத தலைசிறந்த படைப்பாகும், இது அக்டோபர் 1552 இல் ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்த பெரிய நிகழ்வின் நினைவாக கட்டப்பட்டது - கசானைக் கைப்பற்றியது மற்றும் கசான் கானேட்டின் மீதான வெற்றி. ஜார் இவான் தி டெரிபிள் அத்தகைய தேவாலயத்தைக் கட்ட உத்தரவிட்டார், "இது ஒத்ததாக இருக்க முடியாது." இந்த "தேவாலயம்" 1555 முதல் 1561 வரை ஆறு ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்ட சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல் ஆனது. பின்னர், மத இயல்புடைய பல விரிவாக்கங்கள் செய்யப்பட்டன.

கட்டமைப்பு

கட்டிடக் கலைஞர்களான பர்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் கதீட்ரலுக்கான ஒரு வடிவமைப்பை உருவாக்கினர், அதில் ஒரு மையத் தூண் மற்றும் எட்டு பக்க தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவை அக்கால தேவாலய கட்டுமானத்தின் நியதிகளுக்கு ஏற்ப கார்டினல் புள்ளிகளில் வைக்கப்பட்டன:

• மத்திய தூண் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையாகும்.
• கிழக்கே புனித திரித்துவ தேவாலயம் உள்ளது.
• மேற்கில் தேவாலயம் உள்ளது "எருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் நுழைவு".
• வடமேற்கில் "கிரிகோரி தி கத்தோலிக்கஸ் ஆஃப் ஆர்மீனியா" தேவாலயம் உள்ளது.
• தென்கிழக்கில் "ஸ்விர்ஸ்கி அலெக்சாண்டர்" தேவாலயம் உள்ளது.
• தென்மேற்கில் "வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி" தேவாலயம் உள்ளது.
• வடகிழக்கில் "கருணையுள்ள ஜான்" தேவாலயம் உள்ளது.
• தெற்கே "நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்" தேவாலயம் உள்ளது.
• வடக்கே "சைப்ரியன் மற்றும் உஸ்டினியா" தேவாலயம் உள்ளது.

கதீட்ரலில் அடித்தளங்கள் இல்லை; அடித்தளம் ஒரு அடிப்படை அடித்தளமாகும், இதன் பெட்டகங்கள் மூன்று மீட்டர் தடிமன் கொண்ட செங்கல் சுவர்களில் உள்ளன. 1595 வரை, அரச கருவூலத்தை சேமித்து வைக்க, இடைநிலை கதீட்ரலின் அடித்தளம் பயன்படுத்தப்பட்டது. தங்கத்திற்கு கூடுதலாக, மிகவும் மதிப்புமிக்க சின்னங்கள் பெட்டகங்களில் வைக்கப்பட்டன.

கோவிலின் இரண்டாவது மாடியில் அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் மையத் தூண் உள்ளது, ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதில் இருந்து நீங்கள் வளைந்த நுழைவாயில்கள் வழியாக அனைத்து அறைகளிலும் நுழையலாம், அதே போல் ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு செல்லலாம்.

ஸ்விர்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் தேவாலயம்

தென்கிழக்கு திசையில் உள்ள தேவாலயம் மரியாதைக்குரிய அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அவரது நினைவு நாளில், 1552 இல், தீர்க்கமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - கான்-சரேவிச் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் தேவாலயம் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு எண்கோணத்துடன் கீழ் நாற்கரத்தையும் ஜன்னல்களுடன் கூடிய டிரம்ஸையும் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் சிலுவையுடன் கூடிய குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.

வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி தேவாலயம்

மதிப்பிற்குரியவரான வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் தேவாலயம் அவரது பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அடிவாரத்தில் உள்ள நாற்கரமானது ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாகவும் பின்னர் ஒரு குவிமாட மேல்பகுதியாகவும் மாறும். தேவாலயத்தின் வளைவு ராயல் கேட் நோக்கி மாற்றப்பட்டுள்ளது. உள்துறை அலங்காரத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஐகான்களுடன் கூடிய டைப்லோ ஐகானோஸ்டாசிஸ் அடங்கும், அவற்றில் நோவ்கோரோட் ஐகான் "தராசியஸின் பார்வை, செக்ஸ்டன்" தனித்து நிற்கிறது.

ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயம்

"ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல்" விடுமுறையின் நினைவாக மேற்கு பக்க தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூணின் வடிவத்தில் ஒரு பெரிய தேவாலயம்; மூன்றாவது அடுக்கில் இருந்து டிரம்மிற்கு மாறுவது, பக்கவாட்டாக அமைக்கப்பட்ட கோகோஷ்னிக்களின் இடைநிலை பெல்ட்டைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

உள்துறை அலங்காரம் மிகவும் அலங்காரமானது, தனித்தன்மை இல்லாமல் இல்லை. ஐகானோஸ்டாஸிஸ் முன்பு மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அமைந்துள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து பெறப்பட்டது. நான்கு அடுக்கு தேவாலய அமைப்பு கில்டட் ஓவர்லேஸ் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட ரோஸ்வுட் விவரங்கள் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐகான்களின் கீழ் வரிசை உலகின் உருவாக்கம் பற்றி கூறுகிறது.

கிரிகோரி தேவாலயம், ஆர்மீனியாவின் கோட்டாலிகோஸ்

வடமேற்கு நோக்கிய தேவாலயம் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சிறிய தேவாலயம், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் க்யூபிக் தேவாலயங்களின் குறுக்கு-குமாரிகை பாணியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கோகோஷ்னிக்களின் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாக மாறும் ஒரு நாற்கரமாகும். குவிமாடம் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தில் உள்ளது, வைர வடிவ புரோட்ரூஷன்கள் அடர் பச்சை கோடுகளின் "கண்ணி" மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஐகானோஸ்டாஸிஸ் வேறுபட்டது, கீழ் வரிசையில் வெல்வெட் கவசங்கள் உள்ளன மற்றும் கோல்கோதாவின் சிலுவைகள் அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகளால் நிரம்பியுள்ளது - மர மெழுகுவர்த்திகள் அதில் மெல்லியவை செருகப்பட்டன.சுவர்களில் பூசாரிகளுக்கான ஆடைகள், பெலோனியன்கள் மற்றும் தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கொண்ட காட்சி பெட்டிகள் உள்ளன. மையத்தில் பற்சிப்பி அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கேண்டிலோ உள்ளது.

சைப்ரியன் மற்றும் உஸ்டின்ஹா ​​தேவாலயம்

வடக்கு நோக்கிய பெரிய தேவாலயம். சைப்ரியன் மற்றும் உஸ்டினியாவின் நினைவு நாளில், அரச இராணுவம் கசானைத் தாக்கியது. பெடிமென்ட்களுடன் கூடிய எண்கோணத் தூண் கோகோஷ்னிக்களின் அடுக்கு வழியாக ஒரு முக டிரம்மில் செல்கிறது. ஒரு குவிமாடம், நீலம் மற்றும் வெள்ளை செங்குத்து மடல்களால் ஆனது, தூணுக்கு முடிசூட்டுகிறது. தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரமானது செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் கூடிய ஏராளமான சுவர் ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது.

தேவாலயம் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, கடைசியாக புதுப்பித்தல் 2007 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, ரஷ்ய ரயில்வே JSC இலிருந்து நிதி உதவி வந்தது.

நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கியின் தேவாலயம்

தெற்கே எதிர்கொள்ளும் தேவாலயம் புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, வெலிகாயா ஆற்றில் உள்ள க்ளினோவில் காணப்படும் ஐகானின் நினைவாக வெலிகோரெட்ஸ்கி என்று பெயரிடப்பட்டது. தேவாலயம் இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது கோகோஷ்னிக்களின் வரிசையாக மாறுகிறது. கோகோஷ்னிக்களுக்கு மேலே ஒரு எண்கோணம் உயர்ந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையுடன் தலையுடன் மேலே உள்ளது. வர்ணம் பூசப்பட்டது, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை அலை அலையான கோடுகள் உள்ளன.

ஹோலி டிரினிட்டி சர்ச்

கிழக்கே எதிர்கொள்ளும் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மற்றொரு பெரிய தேவாலயம் கிரேட் டிரினிட்டியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு எண்கோண கட்டமைப்பின் இரண்டு அடுக்கு தூண், கீழ் அடுக்கில் கூரான பெடிமென்ட்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, நடுவில் கோகோஷ்னிக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் ஒரு எண்கோணத்துடன் மேலே உள்ளது, இது செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலின் முழு அமைப்பிலும் மிகவும் வண்ணமயமானது.

"மூன்று தேசபக்தர்களின்" தேவாலயம்

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களான ஜான், பால் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஆகியோரின் நினைவாக கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது பரோக் வகையின் பெரிய ஐந்து-அடுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் மூலம் வேறுபடுகிறது, உள்ளூர் தொடரின் சின்னங்கள், டீசிஸ் மற்றும் முத்திரைகளுடன் கூடிய வாழ்க்கை. உட்புறம் 2007 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்

1588 ஆம் ஆண்டில், சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கதீட்ரல் வடகிழக்கு பகுதியில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 1552 இல் இறந்த புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் நினைவாக "ஆர்மேனியனின் கிரிகோரி" தூணில் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, அதன் எச்சங்கள் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட இடத்தில் புதைக்கப்பட்டன.

ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல், அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்புக்கு கூடுதலாக, வழிபாட்டு புதைகுழிகளின் அடிப்படையில் புனித அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. மாஸ்கோவின் ஜான் கதீட்ரலின் அடித்தளத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1672 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் அதிசய தொழிலாளியான செயின்ட் ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் கசான் கதீட்ரல்

1625 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ இளவரசர் போஜார்ஸ்கியின் செலவில் நிகோல்ஸ்காயா தெருவில் கசான் கடவுளின் தாயின் மரக் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கசான் தேவாலயம் எரிந்து, அதன் இடத்தில் கல் கசான் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. இம்முறை கோவிலின் கட்டுமானத்திற்காக மன்னரால் பணம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் புதிய கட்டிடம் 1636 ஆம் ஆண்டில் முதல் தேசபக்தர் ஜோசப் என்பவரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

மனேஜ்னயா சதுக்கத்தின் ஸ்ராலினிச புனரமைப்பின் போது, ​​​​கதீட்ரல் 1936 இல் இடிக்கப்பட்டது. கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான மாஸ்கோ சொசைட்டியின் முன்முயற்சியின் பேரில் தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில் கசான் கடவுளின் தாயின் கோயில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள கசான் கதீட்ரல், மாஸ்கோ கோயில் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தலைசிறந்த ஒன்றாகும்.

கசான் இராச்சியத்தை இணைத்ததன் நினைவாக 1555-1561 ஆம் ஆண்டில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது - இது ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை வலுப்படுத்தும் சகாப்தத்தில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். 1552 இல் கசான் மீதான வெற்றி இளம் ஜார் இவான் IV தி டெரிபிலின் முதல் பெரிய வெளியுறவுக் கொள்கை வெற்றியாகும் (1547 மற்றும் 1550 இல் முதல் இரண்டு பிரச்சாரங்கள் தோல்வியில் முடிந்தது); கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் (1554 இல்) ராஜ்யங்களை இணைத்ததன் மூலம், அவர் கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் ஜார் என்றும் அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.

கிரெம்ளின் மற்றும் போசாட்டின் எல்லையில், கிரெம்ளின் சுவர்களைச் சூழ்ந்த அகழிக்கு அடுத்ததாக, வாக்களிக்கும் கோவிலை நிர்மாணிக்க ஒரு குறியீட்டு இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது (எனவே கோயிலின் பெயர்கள் - "டிரினிட்டி கேட் அகழியில் பாதுகாப்பு" மற்றும் "டிரினிட்டி ஆன் தி மோட்"). அதன் இறுதி வடிவத்தில், கோயில் நினைவுச்சின்னம் பற்றிய யோசனை வடிவம் பெற்று 1555 இல் செயல்படுத்தத் தொடங்கியது என்று வரலாற்று ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. திட்டத்தின் ஆழம் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் அசல் தன்மை ஆகியவை "திட்டத்தின் வளர்ச்சியில்" சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஈடுபாட்டைக் குறிக்கிறது. அவர்களின் சகாப்தத்தின் முக்கியமான கலாச்சார முயற்சிகள்.

ஒன்பது தனித்தனி தேவாலயங்கள் ஒரே அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்டன, ஒரு மையத்துடன், ஒரு பெரிய கூடாரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது, எட்டு தேவாலய தூண்கள் திட்டத்தில் குறுக்காக அமைக்கப்பட்டன. சிம்மாசனங்களின் அர்ப்பணிப்புகள் கசான் வெற்றியின் முக்கிய கட்டங்களையும் ரஷ்ய இராணுவத்தின் பரலோகப் பாதுகாப்பின் யோசனையையும் பிரதிபலித்தன. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் நினைவாக மத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது - இந்த நாளில், அக்டோபர் 1, 1552 அன்று, தாக்குபவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த தாக்குதலைத் தொடங்கினர், அதன் வெற்றி அடுத்த நாள் நகரத்தைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டது. புனிதர்கள் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினியா (அக்டோபர் 2 - கசானைக் கைப்பற்றுதல்), கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்கள் அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் புதிய மற்றும் வணக்கத்திற்குரிய அலெக்சாண்டர் ஆஃப் ஸ்விர் (ஆகஸ்ட் 30 - ஆர்ஸ்க் களத்தில் ரஷ்ய வெற்றி), கிரிகோரி பிஷப் ஆகியோரின் பெயரில் சிம்மாசனங்களின் அர்ப்பணிப்பு. கிரேட்டர் ஆர்மீனியா (செப்டம்பர் 30 - நகரத்தின் மீதான தாக்குதலின் ஆரம்பம்), வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (நவம்பர் 6 - ஜார் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்புதல்). பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் உள்ள சிம்மாசனங்களின் பெயர்கள் மற்றும் ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு ஆகியவை ஒரு குறியீட்டு பொருளைக் கொண்டுள்ளன - மேலும் கசான் பிரச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒன்பதாவது சிம்மாசனம் மட்டுமே "கசான் பிடிப்பு" தொடர்பான நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஜூன் 29, 1555 அன்று, நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கியின் படம் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த உருவத்திலிருந்து ஏராளமான அற்புதங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல்கள் தலைநகருக்கு செல்லும் வழியில் மற்றும் மாஸ்கோவில், அனுமானம் கதீட்ரலில் நிகழ்ந்தன. கடவுளின் கிருபையின் இந்த வெளிப்பாட்டின் நினைவாக, கட்டுமானத்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஒன்பதாவது பலிபீடம் நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கியின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது; பின்னர் அதில் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் உருவாக்கிய அதிசய ஐகானின் நகல் இருந்தது.

1555 வசந்த காலத்திற்குப் பிறகு தொடங்கிய கல் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கட்டுமானம் ஐந்தரை ஆண்டுகள் நீடித்தது. அக்டோபர் 1, 1559 அன்று, நிகான் குரோனிக்கிள் படி, அனைத்து தேவாலயங்களும் புனிதப்படுத்தப்பட்டன, மத்திய சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் தவிர, அதன் கட்டுமானம் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை. கட்டுமானம் மற்றும் கும்பாபிஷேகம் முடிவடையும் தேதி - ஜூன் 29, 1561 (ஜூலை 12, புதிய பாணி) - 1957-1961 ஆம் ஆண்டின் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது மட்டுமே தீர்மானிக்கப்பட்டது, தாமதமான பிளாஸ்டரின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட கோவிலின் “குரோனிகல்” உரையை மீட்டெடுப்பவர்கள் கண்டுபிடித்தபோது. பிரதான கூடாரத்தின் அடிவாரத்தில்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் தேசிய சின்னமாகும்: ரஷ்ய ஆயுதங்களின் மகிமையின் நினைவுச்சின்னமாகவும், கட்டிடக்கலையில் ஒரு தனித்துவமான கோயிலாகவும், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்பாகும். நீண்ட காலமாக, மேற்கத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நினைவுக் குறிப்புகளின் அடிப்படையில், கோயிலை உருவாக்கியவர்கள் வெளிநாட்டு கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு ஜார் மற்றும் பெருநகரத்தின் கருத்தை கல்லில் உள்ளடக்கிய ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் பெயர்களைக் கண்டுபிடித்த பெருமை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெயர்களைக் கண்டுபிடித்த இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் பேராயர் ஐயோன் குஸ்நெட்சோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் க்ரோனிகல் ஆதாரங்களில் பில்டர்கள் - பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் "தங்கள் தோழர்களுடன்".

கோவிலின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கம் 1588 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ புனித முட்டாள் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மகிமையுடன் தொடர்புடையது, அவர் ஆகஸ்ட் 2, 1557 இல் இறந்தார் மற்றும் அப்போது கீழ் இருந்த கதீட்ரலின் சுவர்களுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வளைவின் கீழ் புதைக்கப்பட்டார். கட்டுமானம். அதில், துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு மேல், புனித திரித்துவத்தின் வடக்கு தேவாலயத்திற்கும் மூன்று தேசபக்தர்களின் வடகிழக்கு தேவாலயத்திற்கும் இடையில், ஒரு கல் கூடாரம் கட்டப்பட்டது. 1588 ஆம் ஆண்டில், வளைவு அகற்றப்பட்டு, இவான் தி டெரிபிலின் மகன் ஃபியோடர் ஐயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், புனித பசிலின் தேவாலயம் (மோர்டிரியம்) அமைக்கப்பட்டது. 1672 ஆம் ஆண்டில், புனித ஜான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயம் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரல் புனித பசிலின் "புனித குணப்படுத்தும் கல்லறைக்கு" நெரிசலான மற்றும் விவரிக்க முடியாத யாத்திரையின் இடமாக மாறியது. செயின்ட் தேவாலயத்தில் பன்னிரண்டாம் நாட்களில் மற்றும் புரவலர் விருந்துகளில் சேவைகள் நடைபெற்ற இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல். புனித பசில் ஆராதனை தினமும் நடந்தது. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் பிரபலமான பெயர் தோன்றுவதற்கு இதுவே காரணம் - “செயின்ட் தேவாலயம். புனித பசில்.

"அகழியில்" கோவிலுக்கு அருகில், அவரது விருப்பத்தின்படி, மற்றொரு புனித முட்டாள் ஜான், பிக் கேப் (ஜூலை 3, 1589 - இறப்பு, ஜூன் 12, 1672 - நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு) என்ற புனைப்பெயரும் புதைக்கப்பட்டார்.

XVI-XVII நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதியில். ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழைந்ததைக் கொண்டாடும் சொற்பொருள் மையமாக இடைச்செருகல் கதீட்ரல் இருந்தது: ஜார் மற்றும் தேசபக்தர் தலைமையிலான ஒரு புனிதமான தேவாலய ஊர்வலம், "கழுதையின் மீது ஊர்வலம்" என்று அழைக்கப்பட்டது .

நான்கரை நூற்றாண்டுகளாக, இடைக்கால கதீட்ரல் ரஷ்ய வரலாற்றின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளையும் கண்டது: முடிசூட்டு ஊர்வலங்கள் மற்றும் புனிதமான மத ஊர்வலங்கள் அதற்கு அடுத்ததாக நடந்தன, மாநில ஆணைகள் அறிவிக்கப்பட்டன மற்றும் மனுக்கள் வரையப்பட்டன, நகர வாழ்க்கை அதைச் சுற்றி முழு வீச்சில் இருந்தது. 1913-1918 இல். இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் பேராயர் பதவியை ஹீரோமார்டிர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ் வகித்தார்.

தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நினைவுச்சின்னமாக, அக்டோபர் 5, 1918 இன் ஆணையின்படி மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முதல் கதீட்ரல் ஒன்றாகும். 1919 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டன, ஆனால் புனித பசில் தேவாலயத்தில் அவை 1928 வரை தொடர்ந்தன.

1923 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகம் "போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்" திறக்கப்பட்டது (1928 முதல், மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை).

சர்ச் வாழ்க்கை 1990 இல், புரவலர் பண்டிகை நாளில், 70 ஆண்டு இடைவெளிக்குப் பிறகு, அக்டோபர் 13 அன்று, இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அக்டோபர் 14 அன்று, அவரது புனித தேசபக்தரால் தெய்வீக வழிபாடு கொண்டாடப்பட்டது. மாஸ்கோவின் அலெக்ஸி II மற்றும் ஆல் ரஸ்'.

நவம்பர் 18, 1991 தேதியிட்ட RSFSR இன் தலைவரின் ஆணைப்படி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிரெம்ளின் கதீட்ரல்கள் மற்றும் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் ஆகியவற்றில் வழக்கமான சேவைகளை நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டது. இந்த ஆணையின்படி, "மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கோயில்கள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியில் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்) தேவாலயத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து" ரஷ்ய கலாச்சார அமைச்சகம் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது. நவம்பர் 1992 இல் கூட்டமைப்பு மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்சேட், அனைத்து தரப்பினராலும் ஒப்பந்தத்தின் கட்சிகளாலும் கண்டிப்பாக நிறைவேற்றப்பட்ட கடமைகள் - ரஷ்யாவின் கலாச்சார அமைச்சகம், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்.

ஆகஸ்ட் 15, 1997 அன்று, மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, புனித பசில் தேவாலயம் திறக்கப்பட்டது, அதில் வழக்கமான சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்களின் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க கலாச்சார பாரம்பரிய தளமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், கதீட்ரலில் விரிவான அறிவியல் மறுசீரமைப்பு ஆராய்ச்சி தொடங்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி அதன் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுக்கவும், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உட்புறங்களை தனிப்பட்ட தேவாலயங்களில் மீண்டும் உருவாக்கவும் முடிந்தது. இந்த தருணத்திலிருந்து தற்போது வரை, கட்டிடக்கலை மற்றும் சித்திர வேலைகள் உட்பட நான்கு உலகளாவிய மறுசீரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில், தனித்துவமான மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: கோயில் நாளாகமம் திறக்கப்பட்டது, அதில் கட்டுபவர்கள் கதீட்ரல் முடிந்த சரியான தேதியைக் குறிப்பிட்டனர்; கதீட்ரல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களின் இரும்பு உறைகள் செம்புகளால் மாற்றப்பட்டன.

நான்கு தேவாலயங்களின் உட்புறங்களில், 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான ஐகானோஸ்டேஸ்கள் புனரமைக்கப்பட்டன, அவை முற்றிலும் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவற்றில் அபூர்வங்கள் உள்ளன (16 ஆம் நூற்றாண்டின் "டிரினிட்டி", 17 ஆம் ஆண்டின் "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி" நூற்றாண்டு). மீதமுள்ள தேவாலயங்களில், 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஐகானோஸ்டேஸ்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் இருந்து இரண்டு தனித்துவமானவை உள்ளன.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட் தேவாலயத்தின் வடக்குப் பகுதிக்கு மேலே. செயின்ட் பசில் தேவாலயம் ஃபியோடோசியாவில் கட்டப்பட்டது, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது ஒரு புனிதமாக மாற்றப்பட்டது - தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களின் களஞ்சியமாகும். தற்போது, ​​இது 16 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த கோவிலுக்கு சொந்தமான பண்டைய ரஷ்ய ஓவியம், புத்தகம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான அபூர்வங்களை முன்வைக்கும் "பரிந்துரையாடல் கதீட்ரலின் புனிதங்கள்" கண்காட்சியின் கண்காட்சியைக் கொண்டுள்ளது. கதீட்ரல் கட்டுமானம்.

1990 முதல், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒரு அருங்காட்சியகமாகவும் (மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை) மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சேவைகளை நடத்தும் கோவிலாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: முக்கிய பலிபீடங்களின் நாட்களில் (பரிந்துரை மற்றும் புனித பசில் தினம்) ), ஆணாதிக்க அல்லது ஆயர்களின் சேவைகள் நடைபெறும். புனித ஆலயத்தில். புனித பசிலின் அகதிஸ்ட் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வாசிக்கப்படுகிறது.

தொகுத்தவர் இ.எம். யுகிமென்கோ

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கதீட்ரல் என்பது மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கம் மற்றும் நிகோல்ஸ்காயா தெருவின் மூலையில் உள்ள புதினாவின் முன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். சோவியத் காலங்களில் முற்றிலும் இழந்த மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் இது முதன்மையானது, அதன் அசல் வடிவங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.

முதன்முறையாக, சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கதீட்ரல் 1625 ஆம் ஆண்டிற்கான வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இளவரசர் போஜார்ஸ்கி மரக் கோயிலுக்கு நிதி வழங்கினார். கசான் கடவுளின் தாயின் சின்னம், அதன் நினைவாக கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது.

புராணத்தின் படி, ஒரு 9 வயது சிறுமி ஒரு கனவில் கடவுளின் தாயை மூன்று முறை பார்த்தாள், ஒரு வீட்டின் இடிபாடுகளில் அவளிடம் சைகை செய்தாள். எர்மோலை பாதிரியார், யாரிடம் கனவு சொல்லப்பட்டது, இடிபாடுகளில் ஒரு ஐகானைக் கண்டார். இது 1579 இல் கசானில் நடந்தது.

மர கதீட்ரல் விரைவில் தீயில் எரிந்தது. 1635 இல் அதன் இடத்தில் ஒரு கல் கோயில் எழுப்பப்பட்டது. இந்த நிதியை ஜார் தானே, மிகைல் ஃபெடோரோவிச் வழங்கினார். கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயத்தின் புதிய கட்டிடம் மூன்று வண்ணங்களில் உருவாக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன.

தங்கம் கட்டிடத்தின் மத நோக்கத்தை குறிக்கிறது, சிவப்பு என்பது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும், நெருப்பையும், தண்டித்து புதுப்பிக்கிறது, வெள்ளை - புனிதம் மற்றும் தூய்மையின் நிறம். பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த வண்ணத் திட்டம் என்பது கதீட்ரல் முதலில் இராணுவமாக உருவாக்கப்பட்டது என்பதாகும்.

மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கடவுளின் தாயின் ஐகானின் கசான் கதீட்ரலில், சிலுவை ஊர்வலங்கள் அவ்வப்போது நடத்தப்பட்டன, இதில் ரஷ்ய ஜார்களும் பங்கேற்றனர்.

நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை ஏற்காத பேராயர்களான அவ்வாகம் மற்றும் நெரோனோவ், ஒருமுறை தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார்கள். நிகோனின் கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்காத கோவில் ஊழியர்கள் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

1917 ஆம் ஆண்டு நடந்த புரட்சி கோயிலின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. கட்டிடக் கலைஞர் பரனோவ்ஸ்கி கட்டிடத்தின் அளவீடுகளை எடுக்க முடிந்தது, அந்த நேரத்தில் அது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் பாதுகாப்பற்றது.

1930 ஆம் ஆண்டில், சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கசான் கதீட்ரல் மூடப்பட்டது, அதன் சுவர்களுக்குள் ஒரு கேண்டீன் தோன்றியது. 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோவில் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது.

கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் தேவாலயத்தின் தளத்தில், மூன்றாம் அகிலத்தின் ஒரு பெவிலியன் திறக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் பார்வையாளர்களுக்காக - ஒரு பொது கழிப்பறை, இது 1990 வரை புனித பலிபீடங்களின் தளத்தில் இருந்தது.

இந்த காலகட்டத்தில்தான் கோவிலின் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது. பரனோவ்ஸ்கியின் அளவீடுகள் கைக்கு வந்தன. சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கடவுளின் தாயின் ஐகானின் கசான் கதீட்ரல் அதன் அசல் இடத்தில் முடிந்தது. இறுதியாக, சன்னதி அதன் நோக்கத்திற்குத் திரும்பியது. இன்று இது தலைநகரில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படும் கோவில்களில் ஒன்றாகும்.

Fais se que dois adviegne que peut.

வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான தேவாலயம், அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னம். இது மிக முக்கியமான ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அனைத்து தேவாலயங்களுக்கும் மிகவும் கடினமான நேரத்தில் கூட உயிர் பிழைத்தது. ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் இந்த நினைவுச்சின்னம் எங்கள் வலைத்தளத்தின் பதிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இன்று, கோவிலில் நீங்கள் வருடத்தின் எந்த நேரத்திலும் டஜன் கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பார்க்க முடியும், பாராட்டுக்களில் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் அவர்களின் கேமராக்களைப் பிடிக்கிறது. இது மற்ற கட்டிடக்கலை அமைப்புகளை விட கம்பீரமாக உயர்ந்து நிற்கிறது, ஆனால் அதன் பல வண்ண வண்ணங்களில் மற்றும் அதன் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடங்களுடன் மிகவும் நேர்த்தியாக இருக்கிறது, இது மற்றொன்றை விட அழகாக இருக்கிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பிறகு, கட்டிடக் கலைஞர்கள் தங்கள் பார்வையை இழந்தனர், அதனால் அழகான எதையும் உருவாக்க முடியாது.

17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கோயில் டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, இன்று அது அதிகாரப்பூர்வமாக போக்ரோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அதாவது இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. 1818 முதல், கோவிலின் முன் தேசிய ஹீரோக்கள் - மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் உள்ளது.

கதீட்ரலில் வெங்காய குவிமாடங்களுடன் எட்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு தூண் வடிவ தேவாலயம் வானத்தை எட்டியது மற்றும் ஒரு சிறிய கூடாரத்துடன் உள்ளது. இது சிக்கலான மற்றும் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் தேவாலயத்தின் மேலாதிக்க அம்சமாகும். விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து கோயில்களுக்கும் ஒரு தளம் மற்றும் பொதுவான காட்சியறை உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், அனைத்து தேவாலயங்களும் மூடப்பட்டன, இந்த கோவில் விதிவிலக்கல்ல. இது 1991 இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாளின் இடைக்காலத்தின் நாளில் மீண்டும் வேலை செய்யத் தொடங்கியது.

புனித பசில் கதீட்ரல் பருவத்தைப் பொறுத்து தினமும் காலை 10 அல்லது 11 மணி முதல் திறந்திருக்கும். அருங்காட்சியகம் அனைவருக்கும் உல்லாசப் பயணங்களை வழக்கமாக வழங்குகிறது. கதீட்ரலுக்குச் செல்வது கடினம் அல்ல, ஏனெனில் அது சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. ஈர்ப்புக்கு அருகில் உள்ள மெட்ரோ நிலையங்கள் ஓகோட்னி ரியாட், ப்லோஷ்சாட் ரெவோலியுட்ஸி மற்றும் கிடே-கோரோட்.

புகைப்பட ஈர்ப்பு: புனித பசில் கதீட்ரல்