Мъдър драскач. Мъдрият драскач Резюме на историята Съседите на Салтиков Шчедрин

В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. богат
наричани "господин" и "Семенич", а бедните - просто Иван, а понякога
Ивашка. И двете бяха добри хора, а Иван Богати е дори отличен. Както е
филантроп във всяко отношение. Той не е произвеждал ценности сам, а за разпространението
богатството мислено много благородно. „Това, казва той, е лепка от моя страна.
Другият, казва, и не произвежда ценности, и мисли неблагородно - това
вече прасе. И все още съм нищо.“ И Иван Бедни за разпределението на богатството
изобщо не мислеше (нямаше време), а вместо това произвеждаше
стойности. И каза още: „Това е акар от моя страна“.
Те ще се съберат вечер на празник, когато и бедните, и богатите - всички
лежерно ще седнат на една пейка пред именията на Иван Богати и ще започнат да драскат.
- С какво ще хапвате супа утре? ще попита Иван Богати.
- С празна - ще отговори Иван Бедният.
- И аз имам клане.
Богатият Иван се прозява, кръстосва уста, поглежда бедния Иван и е жалко
той ще стане.
„Прекрасни неща се случват в света“, казва той, „в който човек е постоянно
работи, има празна зелева чорба на масата по празниците; и които при
полезният отдих се състои - освен това, през делничните дни, зелева супа с клане. защо стана така
- И аз дълго време си мислех: "Защо би?" - Да, нямам време да мисля за това.
Веднага щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва за огрев; донесе дърва за огрев -
гледаш, тор да носиш или с рало е време да тръгваш. И така, между тях
мислите си отиват.
- Трябва обаче да преценим този въпрос.
- И аз казвам: така трябва.
Прозявка и Иван Бедни от своя страна ще кръстоса устата си, ще заспи и
насън вижда утрешната празна зелева чорба. И на следващия ден се събужда - гледа,
Иван Богати му приготви изненада: клане, за празника, в зелева чорба
изпратено.
На следващата празнична вечер съседите ще се срещат отново и отново за
старият въпрос ще бъде приет.
„Вярвате ли“, казва Иван Богатият, „и наяве, и насън, само аз и
Виждам: колко си ми обиден!
- И благодаря за това - ще отговори Иван Бедният.
- Въпреки че нося значителна полза на обществото с благородни мисли, обаче
в крайна сметка вие ... не излизате навреме с плуг - може би трябваше
да седна. Това ли казвам?
- Това е вярно. Само аз не мога да не си тръгна, защото в това
Ако е така, аз ще съм първият, който ще умре от глад.
- Вашата истина: този механик е хитро подреден. Не си мислете обаче, че аз
Одобрявам го - не, Боже мой! Скърбя само за едно: „Господи!
за да се чувства добре Иван Бедния?! Така че аз - моята част, а той -
вашата част."
- И за това, сър, благодаря ви за притеснението. Това наистина е какво
ако не беше вашата добродетел, щях да седя на почивка в затвора на един ...
- Това, което! Какво си ти! за това ли говоря! Забравете за това, но ето за какво говоря.
Колко пъти съм решавал: "Ще отида, казват те, и ще дам половината от имението на бедните!" И той даде.
И какво! Днес дадох половината от имотите си, а утре ще се събудя - вместо с мен
от изгубената половина, цели три четвърти, се появиха отново.
- Значи, с процент ...
- Нищо не можеш да направиш, братко. Аз - от парите, а парите - към мен. аз
бедна шепа, а за мен, вместо едно, не знам къде, две. Това е защото
какво чудо!
Те ще говорят и ще започнат да се прозяват. И между разговора Иван Богати
все пак си мисли: „Какво може да се направи, така че утре при Иван Беден
Имаше ли зелева чорба с клане?" Мисли, мисли и дори измисля.
- Слушай, скъпа! - ще каже той, - сега не след дълго остава нощта,
ела и копай леха в градината ми. Шегуваш се час с лопата
вземете го и аз ще ви възнаградя, доколкото мога, - сякаш вие и
наистина работи.
И наистина, Иван Поор час-два ще играе с лопата, а утре той
с празника, сякаш "наистина работи".
Дълго, за кратко съседите драскаха така, само в края
така кипна сърцето на Иван Богати, че той наистина не можеше да понесе
стана. Ще отида, казва той, при самия Най-велик, ще падна пред него и ще кажа: „Ти си на
нас царското око! вие решавате тук и плетете, наказвайте и имайте милост! Взеха ни от
Иван Бедни една верста да компенсира. Да вербуват от него – и от мен
набор, от него каруца - и от мене каруца, от неговия десятък грош - и от моя
десетък от гроша. И душите, така че и неговата, и моята да са еднакво свободни от акциз
са били!"
И както каза, така и направи. Стигна до Най-великия, падна пред него и
обясни скръбта си. И най-великият похвали Иван Богати за това. Казах
към него: „На теб, добри приятелю, за това, че твоят съсед Ивашка
Бедни, не забравяйте. Няма нищо по-приятно за властите, отколкото ако суверенът
субектите живеят в добра хармония и взаимна ревност и няма такова зло
по-ядосани, сякаш са в кавга, в омраза и в изобличения един срещу друг
поведение!" Наболший каза това и на свой собствен риск заповяда на своя
помощници, така че под формата на опит и двамата Иванове да имат равен съд и данък
равни, иначе би било както преди: един носи бреме, а друг песни
пее - занапред да не бъде.
Иван Богатият се върна в селото си, земята под него от радост не го направи
чува.
„Ето, скъпи приятелю“, казва той на Иван Пуър, „обърнах се
милост на началника, от душата ми камък тежи! Сега съм против
ти, под формата на опит, няма да има свобода. При вас новобранец - и при мен
набирай, от теб каруца - и от мен каруца, от твоя десятък пени - и от
моето пени. Дори няма да имате време да погледнете назад, как сте от тази поровенка
ще има клане всеки ден!
Иван Богатият каза това и самият той, с надеждата за слава и добро, замина за
топли води, където в продължение на две години подред и беше в полезна почивка.
Беше във Вестфалия - яде вестфалска шунка; беше в Страсбург - яде
страсбургски пайове; Бях в Бордо - пих бордоско вино; най-накрая стигна до
Париж - всичко пие и яде. С една дума, живях толкова весело, че аз
взе краката. И през цялото време си мислех за Иван Бедни: „Това е той сега, след това
Поровенки, той пикае и на двете бузи!
Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес ще оре ивицата, а утре
ограда; днес октоподът ще коси, а утре, ако Бог даде кофа,
сено за сушене се приема. Забравих пътя до механата, защото знам, че механата
е неговата смърт. А съпругата му Мария Ивановна работи заедно с него:
и жътва, и брануване, и тръскане на сено, и цепене на дърва. И децата им пораснаха
- и са нетърпеливи да работят поне с толкова. С една дума цялото семейство
от сутрин до вечер ври като в котел и пак празна зелева чорба не я оставя
от масата. И тъй като Иван Богати напусна селото, така дори
Иван Бедни не вижда изненади по празниците.
„Това е лош късмет за нас“, казва бедният човек на жена си, „така че ме изравниха във формата
опит, в трудностите с Иван Богати, и всички ние, с еднакъв интерес
ние сме. Живеем богато, наклонено от двора; без значение какво, да на всички
езда.
Така Иван Богатият ахна, като видя съсед в бивша бедност.
Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка е в механата
носи своето. „Наистина ли е толкова закоравял? Наистина ли е непоправим?“ -
— възкликна той в дълбока мъка. Иван Бедни обаче не струваше нищо
труд да докаже, че не само за вино, но и за сол, той не винаги
печалбите са достатъчни. И че не е прахосник, не прахосник, а майстор
ревностен и доказателствата бяха налице. Показано от Иван Бедни
домашния му инвентар, като всичко се оказа непокътнато, в същия вид
в който е бил преди заминаването на богат съсед за топли води. залив кон
осакатен - 1; кафява крава, с тен - 1; овце - 1; каруца, рало,
брана. Дори старите дърва за огрев - и те са облегнати на оградата, въпреки че според
лятно време, няма нужда от тях и следователно би било възможно и без
щети за икономиката, сложете ги в механа. След това разгледаха хижата - и там
всичко е там, само сламата на места е извадена от покрива; но се случи
защото предната пролет нямаше достатъчно фураж, така че от гнилата слама
беше подготвен разфасовка за добитък.
С една дума, нямаше нито един факт, който да обвинява Иван
Бедните в разврат или прахосничество. Беше роден, смазан руснак
човек, който напрегна всички усилия да упражни цялото си право на
живот, но поради някакво горчиво недоразумение го осъществи едва през
най-малката степен.
- Бог! да от какво е - наскърби се Иван Богати, - така ни изравниха
с вас и ние имаме същите права и плащаме еднаква почит, но все пак в полза на
не си очакван - защо?
- Аз самият си мисля: "Защо?" Иван Пур отвърна унило.
Иван Богати започна да си разпилява акъла и, разбира се, намери причината.
Защото, казват, оказва се, че нямаме нито обществени, нито частни
инициативност. Обществото е безразлично; частни хора - всеки си гледа себе си;
владетелите, макар че напрягат силите си, но напразно. Следователно, на първо място
Обществото трябва да бъде насърчавано.
Казано, сторено. Иван Семенич Богати събра среща в селото и
в присъствието на всички домакини изнесе блестяща реч за ползите от обществото
и частна инициатива... Говореше дълго, пухкаво и разбираемо,
като мъниста пред прасета хвърлени; доказано с примери, че само тези
общества представляват гаранция за просперитет и жизненост, които за себе си
умеят да мислят; тези, които позволяват събитията да се случват отделно от
обществено участие, те се обричат предварително на постепенно
изчезване и окончателна смърт. С една дума, всичко в ABC пени
извадено, всичко така и изложено пред публиката.
Резултатът надмина всички очаквания. Жителите на града не само видяха светлината, но
и да се самоосъзнат. Никога не са се чувствали толкова горещи
прилив на разнообразни усещания. Изглежда, че изведнъж се прокрадна до тях
дълго желана, но по някаква причина и някъде забавена жизнена вълна,
което издигна този мрачен народ високо, високо. Тълпата ликуваше
наслаждавайки се на вашето прозрение; Иван Богати беше почетен, наречен герой.
И в заключение те единодушно решиха присъдата: 1) затворете механата
завинаги; 2) положете основите за самопомощ чрез основаване на Обществото за доброволци
Пенита.
Същият ден, според броя на душите, определени за селото, в касата на дружеството.
получи две хиляди двадесет и три копейки, а Иван Богати, в допълнение,
дари сто копия на ABC пени на бедните, като каза: „Прочетете,
други! Всичко, от което се нуждаете, е тук!"
Пак Иван Богати замина за топли води и пак Иван Бедният остана.
с полезни трудове, които този път, благодарение на нови условия
самопомощ и популяризиране на ABC-пени, несъмнено трябваше да донесе
стократен плод.
Мина година, мина друга. Иван Богати яде ли през това време?
Вестфалия Вестфалска шунка, а в Страсбург - страсбургски пайове,
Не мога да кажа със сигурност. Но знам, че когато той, в края на мандата си,
върнал се у дома, той бил зашеметен в пълния смисъл на думата.
Иван Бедни седеше в една порутена барака, слаб и измършавял; на масата
имаше чаша с тюрей, в която Мария Ивановна, по случай празника,
добавете, за миризма, лъжица конопено масло. Децата седнаха около масата
и побърза да яде, сякаш се страхуваше да не дойде някой непознат и да поиска
сираче много.
- Защо стана така? - горчиво, почти безнадеждно, възкликна Иван
Богат.
- И аз казвам: "Защо ще?" Иван Бедни отговори по навик.
Предпразничните интервюта започнаха отново на пейка пред особняците
Иван Богати; но колкото и изчерпателно събеседниците да разглеждат потискащото
техният въпрос, нищо не излезе от тези съображения. Отначало помислих, че е Иван
Рич, че това се случва, защото не сме узрели; но, като се има предвид
убеден, че да се яде баница с пълнеж изобщо не е толкова трудна наука за
трябваше й свидетелство за зрелост. Той опита по-дълбоко
копай, но още от първия абсуг такива плашила изскочиха от дълбините, че
веднага си даде обет - никога да не стига до дъното на нищо. Накрая
решил като крайна мярка: да потърси разяснение от местния
мъдрецът и философ Иван Simpleton.
Излъганият бил роден селянин, рахитичен гърбав, който според
случай на мизерия, не произвеждаше ценности, но се хранеше от това през цялата година
отиде на парчета. Но в селото казаха за него, че е умен, като поп Семьон,
и той оправда тази репутация. Никой не беше по-добър от него в боба
разредете и покажете чудеса в сито. Обещай Червения петел -
ето, петел пляска с криле някъде на покрива; обещавам градушка от
гълъбово яйце - ето, от градушката от полето, бясно стадо бяга.
Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу звукът на просешкия му тояга,
домакинята, готвачката, бързаше да му сервира възможно най-хубавото парче.
И този път Дупе оправда репутацията си на прорицател.
Веднага след като Иван Богатият изложи обстоятелствата по делото пред него и тогава
предложи въпроса: "Защо?" - Простоляко веднага, никак
размишлявайки, той отговори:
- Защото така пише в плана.
Иван Бедни, очевидно, веднага разбра речта на Простофилин и безнадеждно
поклати глава. Но Богатият Иван беше определено объркан.
„Има такова растение“, обясни Дупе, ясно произнасяйки всяко
дума и като че ли се наслаждават на собственото си прозрение, - и в това растение
означава: Иван Бедни живее на кръстопът и жилището му е или хижа, или
ситото е перфорирано. Тук е богатството и всичко тече през и през, защото
не вижда никакво забавяне. А ти. Богати Иване, ти живееш на самия стек, където
от всички страни текат потоци. Именията ви са просторни, нали, палисади
силни се извеждат наоколо. Потоци с богатство ще текат към вашата резиденция
- те са заседнали тук. И ако вие, например, вчера сте раздали половината от имота, тогава
Днес три четвърти от вас дойдоха да ви заместят. Вие сте от парите и
парите са за теб. Под какъвто и храст да погледнеш, богатството е навсякъде.
Ето го, това растение. И колкото и да си драскате помежду си, колко
не се разпилявайте с ума си - нищо няма да измислите, стига да е така в това растение
е в списъка.

В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. Богатите се наричаха "господин" и "Семьонич", а бедните - просто Иван, а понякога и Ивашка. И двамата бяха добри хора, а Иван Богати беше дори отличен. Както е във всяка форма на филантроп. Самият той не е произвеждал ценности, но е мислил много благородно за разпределението на богатството. „Това, казва той, е лепка от моя страна. Другият, казва той, не произвежда никакви ценности, а дори мисли неблагородно - това е отвратително. И пак съм нищо. И Иван Бедни изобщо не мислеше за разпределението на богатството (нямаше време), а вместо това произвеждаше ценности. И той също каза: "Това е лепта от моя страна."

Те ще се съберат вечерта в навечерието на празника, когато и бедни, и богати си отдъхват, ще седнат на една пейка пред имението на Иван Богати и ще започнат да драскат.

С какво ядеш супа утре? ще попита Иван Богати.

С празна ще отговори Иван Бедни.

И аз имам клане.

Богатият Иван се прозява, кръстосва уста, поглежда бедния Иван и му става жал.

Чудесно е в света, - казва той, - който човек непрекъснато е в раждането, празна зелева чорба има на трапезата по празниците; и който, с полезно свободно време, се състои от зелева супа с клане през делничните дни. защо стана така

И дълго време си мислех: "Защо?" - Да, нямам време да мисля за това. Веднага щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва за огрев; донесе дърва за огрев - гледаш, време е да носиш тор или да тръгнеш с плуг. Така че междувременно мислите си отиват.

Трябва обаче да разгледаме този въпрос.

И аз казвам: трябва.

Иван Бедни от своя страна се прозява, кръстосва уста, заспива и вижда утрешната празна зелева супа насън. И на следващия ден се събужда - гледа, Иван Богати му е приготвил изненада: клане, в името на празника, той изпрати на зелева чорба.

На следващата предпразнична вечер съседите отново ще се срещнат и отново ще се заемат със стария въпрос.

Вярваш ли, - казва Иван Богатият, - и наяве, и насън виждам само едно: колко много си ми обиден!

И благодаря за това - ще отговори Иван Поор.

Въпреки че нося значителна полза на обществото с благородни мисли, но вие ... ако не излезете навреме с плуг, вероятно ще трябва да седнете дори без хляб. Това ли казвам?

Толкова е точно. Само аз не мога да не си тръгна, защото в този случай аз ще съм първият, който ще гладува.

Вашата истина: тази механика е хитро подредена. Не си мислете обаче, че го одобрявам - Боже мой! Скърбя само за едно: „Господи! как да накарам Иван Бедни да се чувства добре?! Така че аз - моята част, а той - неговата част.

И с това, сър, благодаря ви за загрижеността. Наистина, ако не беше вашата добродетел, щях да седя на почивка в затвора на един ...

Това, което! Какво си ти! за това ли говоря! Забравете за това, но ето за какво говоря. Колко пъти съм решавал: „Ще отида, казват те, и ще дам половината от имението на бедните!“ И той даде. И какво! Днес раздадох половината от имението, а на следващия ден се събуждам - вместо изгубената половина отново се появиха три четвърти.

Така че с процент...

Нищо не можеш да направиш, братко. Аз - от парите, а парите - към мен. Ще дам на бедния шепа и вместо една, не знам къде, две. Какво чудо!

Те ще говорят и ще започнат да се прозяват. И между разговора Иван Рич все още си мисли: „Какво може да се направи, така че утре Иван Бедният да има зелева супа с клане?“ Мисли, мисли и мисли.

Слушай, скъпа! - ще каже той, - сега не след дълго остава нощта, иди и изкопай легло в моята градина. Ти на шега бъркаш с лопатата един час, а аз ще те наградя, ако може, все едно наистина работиш.

И наистина, Иван Бедният ще си поиграе час-два с лопатата, а утре ще празнува празника, все едно „наистина е работил“.

Колко дълго, колко кратко, така драскаха комшиите, само че накрая сърцето на Иван Богати така кипна, че наистина стана непоносимо. Ще отида, казва, при самия Най-велик, ще падна пред него и ще кажа: „Ти си нашето царско око! вие решавате тук и плетете, наказвайте и имайте милост! Отведоха ни с Иван Бедни цяла верста да покриваме. Така че рекрут от него - и рекрут от мене, каруца от него - и каруца от мене, грош от неговия десятък - и грош от моя десятък. И душите така, че и неговата, и моята да са еднакво свободни от акциз!

И както каза, така и направи. Той дойде при Големия, падна пред него и му обясни мъката си. И най-великият похвали Иван Богати за това. Той му каза: „Блазе, добри приятелю, че не забравяш съседа си, горкия Ивашка. Няма нищо по-приятно за властта от това, ако поданиците на суверена живеят в добра хармония и взаимна ревност, и няма по-лошо зло от това, ако прекарват времето си в раздори, омраза и изобличения един срещу друг! Най-големият каза това и на свой собствен риск заповяда на помощниците си, че под формата на опит и двамата Иванове трябва да имат равен съд и равни данъци, но ще бъде както преди: единият носи тежести, а другият пее песни - оттук нататък нямаше да има .

Върна се Иван Богатият в селото си, от радост не чува земята под себе си.

Ето, скъпи приятелю, - казва той на Иван Бедния, - аз, по милостта на шефа, обърнах тежък камък от душата си! Сега, срещу теб, под формата на опит, няма да има свобода за мен. Новобранец от вас - и набор от мене, каруца от вас - и каруца от мене, грош от вашия десятък - и грош от моя. Преди да имате време да погледнете назад, как ще имате клане всеки ден от тази една поровенка в щи!

Иван Богатият каза това и самият той, с надеждата за слава и добро, замина за топлите води, където две години подред той беше в полезна почивка.

Беше във Вестфалия - яде вестфалска шунка; беше в Страсбург - яде страсбургски пайове; Бях в Бордо - пих бордоско вино; най-накрая пристигна в Париж - той пи и изяде всичко като цяло. С една дума, той живееше толкова щастливо, че си взе краката насила. И през цялото време си мислех за Иван Бедни: „Значи сега, след поровенка, той пикае и на двете бузи!“

Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес той ще оре ивицата, а утре ще плети; днес октоподът ще коси, а утре, ако Бог даде кофа, сеното се носи да се суши. Той забрави пътя до кръчмата, защото знае, че кръчмата е неговата смърт. И съпругата му, Мария Ивановна, работи едновременно с него: тя жъне, и бранува, и разклаща сено, и цепи дърва. И децата им пораснаха - и са нетърпеливи да работят поне с толкова. С една дума, цялото семейство ври от сутрин до вечер като в казан и въпреки това празната зелева чорба не слиза от масата й. И тъй като Иван Богатият напусна селото, дори на празници Иван Бедни не вижда изненади.

Това е лош късмет за нас - казва бедният човек на жена си - така че ме изравниха по опит в трудностите с Иван Богати и всички сме с еднакъв интерес. Живеем богато, наклонено от двора; Каквото и да грабнеш, всеки да язди в хората.

Така Иван Богатият ахна, като видя съсед в бивша бедност. Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка влачи печалбата си в механата. „Наистина ли е толкова закоравял? непоправим ли е?" — възкликна той в дълбока мъка. За Иван Бедни обаче не беше трудно да докаже, че не винаги има достатъчно печалби не само за вино, но и за сол. А че той не е прахосник, не прахосник, а прилежен стопанин, доказателствата бяха налице. Иван Бедният показа домакинската си техника и всичко се оказа непокътнато, в същия вид, в който беше преди заминаването на богатия съсед за топли води. Осакатен залив кон - 1; кафява крава, с тен - 1; овце - 1; каруца, рало, брана. Дори старите дърва за огрев - и те са облегнати на оградата, въпреки че според лятното време няма нужда от тях и следователно би било възможно, без да се засяга икономиката, да ги поставите в механа. След това прегледаха и хижата - и всичко е там, само на места от покрива беше извадена слама; но това се случи и защото миналата пролет нямаше достатъчно фураж, така че те приготвиха резници за добитък от гнила слама.

С една дума, нямаше нито един факт, който да обвинява Иван Бедни в разврат или екстравагантност. Той беше роден, потиснат руски мъж, който напрегна всички усилия да упражни цялото си право на живот, но поради някакво горчиво недоразумение го упражни в най-недостатъчна степен.

Бог! да от какво е - наскърби се Иван Богатият, - така ни изравниха с вас и ние имаме еднакви права и плащаме еднакъв данък, а за вас не се предвижда никаква полза - защо?

Аз самият си мисля: "Защо не?" Иван Пур отвърна унило.

Иван Богати започна да си разпилява акъла и, разбира се, намери причината. Защото, казват, оказва се, че нямаме нито обществена, нито частна инициатива. Обществото е безразлично; частни хора - всеки си гледа себе си; владетелите, макар че напрягат силите си, но напразно. Така че, на първо място, трябва да развеселим обществото.

Казано, сторено. Иван Семенич събра събрание в селото и в присъствието на всички домакини изнесе блестяща реч за ползите от обществената и частната инициатива ... Той говореше дълго, пухкаво и разбираемо, като мъниста пред прасета; той доказа с примери, че само онези общества представляват гаранция за просперитет и жизненост, които са в състояние да се осигурят сами; тези, които позволяват събитията да се случват без участието на публиката, предварително се обричат на постепенно изчезване и окончателно унищожение. С една дума, всичко, което прочетох в ABC-пени, го изложих пред публиката.

Резултатът надмина всички очаквания. Посадските хора не само видяха светлината, но и се пропиха със самосъзнание. Никога не бяха изпитвали толкова горещ прилив на най-разнообразни усещания. Изглеждаше, че една дълго желана, но по някаква причина и някъде забавена житейска вълна внезапно пропълзя към тях, която издигна тези тъмни хора високо, високо върху себе си. Тълпата ликуваше, наслаждавайки се на тяхното прозрение; Иван Богати беше почетен, наречен герой. И в заключение те единодушно решиха присъдата: 1) да затворят механата завинаги; 2) да се постави основата на самопомощта чрез основаване на Дружеството на опълченската стотинка.

В същия ден, според броя на душите, определени за селото, две хиляди двадесет и три копейки бяха получени в касата на дружеството, а Иван Богати освен това дари сто екземпляра от гроша ABC на бедните, като каза: : „Четете, приятели! Всичко, от което се нуждаете, е тук!“

Отново Иван Богатият замина за топли води и отново Иван Бедният остана с полезен труд, който този път, благодарение на новите условия на самопомощ и помощта на ABC-Kopeck, несъмнено трябваше да даде стократен плод.

Мина година, мина друга. Дали през това време Иван Богатият е ял вестфалска шунка във Вестфалия, а страсбургски пайове в Страсбург, не мога да кажа със сигурност. Но знам, че когато в края на мандата си се върна у дома, беше в пълния смисъл на думата зашеметен.

Иван Бедни седеше в една порутена барака, слаб и измършавял; на масата стоеше чаша с тюрей, в която Мария Ивановна по случай празника добави лъжица конопено масло за миризма. Децата насядаха около масата и бързаха да ядат, сякаш се страхуваха да не дойде чужд човек и да поиска сиротен дял.

защо стана така - горчиво, почти безнадеждно, възкликна Иван Богати.

И аз казвам: "Защо?" Иван Бедни отговори по навик.

Предпразничните интервюта започнаха отново на пейката пред имената на Иван Богати; но колкото и изчерпателно да разгледаха събеседниците потискащия въпрос, от тези съображения не излезе нищо. Отначало Иван Богати помисли, че това се случва, защото ние не сме узрели; но, като прецених, бях убеден, че яденето на баница с пълнеж изобщо не е толкова трудна наука, че да е необходима диплома за зрелост. Опита се да копае по-дълбоко, но от първия абцуг такива плашила изскочиха от дълбините, че той веднага се закле никога да не рови в нищо. Накрая се решават на крайната мярка: да потърсят разяснение от местния мъдрец и философ Иван Простофила.

Простият беше местен селянин, гърбав с рахити крака, който поради бедност не произвеждаше ценности, но цяла година яде каквото се разпадне. Но в селото казаха за него, че е умен, като свещеник Семьон, и той напълно оправда тази репутация. Никой не умееше по-добре от него да разрежда боба и да показва чудеса в решето. Обещава червен петел на глупака - ето, петелът пляска с криле някъде на покрива; обещава градушка с размерите на гълъбово яйце - ето, от градушката от полето бяга бясно стадо. Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу тропането на просешкия му тояга, домакинята, готвачката, бързаше да му даде възможно най-хубавото парче.

И този път Дупе оправда репутацията си на прорицател. Веднага след като Иван Богати изложи обстоятелствата по делото пред него и след това предложи въпроса: „Защо не?“ - Простият веднага, без никакво колебание, отговори:

Защото така пише в плана.

Иван Поор, очевидно, веднага разбра речта на Простофилин и безнадеждно поклати глава. Но Богатият Иван беше определено объркан.

Има такова растение, - обясни Дупе, ясно произнасяйки всяка дума и сякаш се наслаждавайки на собственото си прозрение, - и в него растението казва: Иван Бедни живее на кръстопътя и неговото жилище е или колиба, или сито, пълно с дупки. Това е богатство, което тече през целия път, следователно то не се възприема като забавяне. А ти. Богати Иване, ти живееш близо до купчината, където потоци текат от всички страни. Именията ви са просторни, нали, палисадите наоколо са здрави. Потоци с богатство ще текат към вашата резиденция - те ще заседнат тук. И ако вие, например, вчера сте раздали половината от имотите, то днес три четвърти от тях са дошли да ви заместят. Вие - от парите, а парите - към вас. Под какъвто и храст да погледнеш, богатството е навсякъде. Ето го, това растение. И колкото и да драскате помежду си, колкото и да разхвърляте с ума си, нищо няма да измислите, стига така да пише в това растение.

Приказка Съседите четат сюжета

В съседното село живеели Иван и Иван, единият богат, другият беден. Иван Богатият беше уважаван от мнозина, защото той отговаряше за богатството. Иван Бедни не е правил нищо друго, освен да работи през целия си живот.

Понякога съседите се събираха и обмисляха заедно как ще се получи, че ще живеят наравно. Богатият понякога изпращаше лакомства на масата на съседа си. Бедният нямаше нищо за душата си, въпреки че не беше мързелив, работеше много усилено. Богаташът не се съобразявал какво и на кого раздава от богатството си.

И така на Иван Богати му хрумва да поискат от царя да създаде равни условия за живот за тях и съседа им. Кралят бил приятно изненадан как неговите поданици живеят заедно и си помагат. Тогава царят заповядал Иваните да бъдат третирани еднакво и да се събират данъци от тях в равни размери.

Богатите споделиха радостта си с бедните и заминаха в чужбина. Той се надяваше, че сега всичко ще бъде наред със съседа. И когато се върна, той видя, че докато Бедните живеят в бедност, нищо не се е променило.

Тогава богатите започнаха да търсят причини, поради които бедните не могат да живеят. И разбрах, че обществото е виновно за това. Тогава той решил да създаде в селото Дружеството на радостната стотинка.

Когато Богатият се върна от поредното пътуване, той отново видя, че Бедният започна да живее още по-зле. Тогава той отиде при мъдрия Simpleton за съвет. Казал му, че винаги ще живее така, защото така е писано в семейството му.

Някои интересни неща

Чехов - Радост
Точно в полунощ разрошеният Митя Кулдаров долетя при родителите си, които вече се приготвяха за сън. Втичвайки се, той започна да тича и да разглежда всички стаи с учудени викове.
Пушкин - Русалка
Добре познатата драма ни разказва за любовната история на малка русалка към мъж. Пред нас се появява красиво момиче, дъщеря на мелничар, която чакала своя любим
Тургенев
Произведения на Тургенев
Чернишевски
Творчество Чернишевски
Чехов - Gimp
Историята се развива в църква. Възрастна жена, дошла в храма, искала да отслужи молебен за здраве и упокой на семейството и приятелите си.

Животът на Коняга не е лесен, всичко в него е тежка ежедневна работа. Тази работа е равносилна на тежък труд, но за Коняга и собственика тази работа е единственият начин да си изкарват прехраната. Вярно, имахме късмет със собственика: селянинът не го бие напразно, когато е много трудно - той го подкрепя с вик. Той пуска кльощавия кон да пасе на полето, но Коняга използва това време за почивка и сън, въпреки болезнено жилещите насекоми.

За всички природата е майка, само за него тя е бич и мъчение. Всяко проявление на нейния живот се отразява върху него с мъка, всеки цъфтеж с отрова.

Близките му минават покрай заспалия Коняга. Един от тях, Hollow Dance, е негов брат. Бащата е подготвил тежка съдба за коня за неговата грубост, а учтивият и уважаван Пустопляс винаги е в топла кабина, хранейки се не със слама, а с овес.

Празният танцьор гледа Коняга и се чуди: нищо не може да мине през него. Изглежда, че животът на Коняга вече трябва да свърши от такава работа и храна, но не, Коняга продължава да дърпа тежкото иго, което се е паднало върху него.

РезюмеПриказки на Салтиков-Щедрин "Коняга"

Други есета по темата:

Според начина на разказване „Коняга” е като лирически монолог на автора и в това отношение прилича на епическата приказка „Приключението с Крамолников”, ...
Воблата се хваща, вътрешностите се почистват и се окачват на връв да съхнат. Воблата се радва, че са направили такава процедура с нея и не ...
Работи по литература: Разкази на М. Е. Салтиков-Щедрин М. Е. Салтиков-Шчедрин е един от най-големите руски сатирици, бичувал самодържавието, крепостничеството, ...
30-те години на 19 век са една от най-трудните страници в историята на Русия. Революционното движение беше смазано, реакционните сили ликуваха...
Хипербола. В класа можете да организирате колективен анализ на приказката „Мечката във войводството“, тъй като тя е преходен мост към изучаването на „История ...
Под формата на битов сюжет народната пасивност е изобличена в най-малката „приказка-притча” „Кисел”. Изображението на "желе", което "беше толкова размазано и ...
Имало едно време един "просветен, умерено либерален" гьол. Умни родители, умирайки, му завещаха да живее, гледайки и двете. Дървото разбра, че е заплашен отвсякъде...
Салтиков-Шчедрин е един от най-големите сатирици в света. През целия си живот той бичува автокрацията, крепостничеството, а след реформата от 1861 г. - ...
Русия, средата на 19 век Крепостничеството е вече в залез. Семейството на собствениците на земя Головлеви обаче все още е доста проспериращо и се разширява ...
Цялата книга е изградена на границата между аналитичен, гротескен есе и сатиричен разказ. И така, какво същество е това - Ташкент - ...
В предговорната глава „Към читателя” авторът е представен като фронтмен, ръкуващ се с представители на всички партии и лагери. Той има много хора, които познава, но...
Поетите даряват орлите със смелост, благородство и щедрост, като често сравняват полицаите с тях. Разказвачът се съмнява в благородните качества на орлите, като твърди, че...
Големите жестокости често се наричат брилянтни и като такива остават в историята. Дребните зверства се наричат срамни, за които ...
Имало едно време един глупав и богат земевладелец, принц Урус-Кучум-Килдибаев. Той обичаше да реди пасианси и да чете вестник „Вести“. Веднъж собственик на земя се помоли на Бог да...
Предусещайки историята на своето минало, Никанор Шаби, наследник на стар пошехонски благороднически род, уведомява, че в това произведение читателят няма да намери ...
Комбинацията от фантастични и реални елементи помага на сатирика да изрази по-ярко идеята за приказка. Началото на приказката, въпреки традиционните приказни обрати: „В определен ...
Цели: да се покаже общото значение на приказките на Шчедрин; разширяване на читателския кръгозор на учениците; определи значението на сатирата на Шчедрин в наше време; подобряване на уменията...

Умен мино решава, че ако живее в тъмна дупка и трепери тихо, тогава няма да бъде докоснат. Умирайки сам, той разбира, че в живота му не е имало нито любов, нито приятелство и всички около него го смятат за глупак.

Изписването "пискър" е използвано в оригинала и е запазено в заглавието и цитатите като почит към традицията. Въпреки това, съвременната норма е "миноу", този вариант се използва другаде.

Живял един гълъб. Умните му родители успяха да доживеят до дълбока старост. Старият баща разказа как един ден го хванали с мрежи заедно с много други риби и искали да го хвърлят във вряща вода, но той се оказал малък за рибената чорба и го пуснали в реката. Тогава той изпита страх.

"Виж, синко", каза старият драскач, умирайки, "ако искаш да живееш живота, тогава гледай и двете!"

Синът на мино се огледа и видя, че е най-малкият в тази река: всяка риба може да го погълне, а ракът може да бъде разрязан с нокът. Той дори няма да може да отблъсне своите братя - те ще нападнат в тълпа и лесно ще отнемат храна.

Миноу беше интелигентен, просветен и "умерено либерален". Той добре си спомня учението на баща си и решава „да живее така, че никой да не го забелязва“.

Първото нещо, което измисли, беше да направи дупка, където никой друг не може да се катери. Цяла година той крадешком го дълбае с носа си, криейки се в тинята и тревата. Малката реши, че ще изплува от нея или през нощта, когато всички спят, или следобед, когато останалите риби са вече пълни, а през деня ще седи и ще трепери. До обяд рибата изяде всички мушици, за гълъба не остана почти нищо и той живееше от ръка на уста, но „по-добре да не ядеш, да не пиеш, отколкото да загубиш живот с пълен стомах“.

Един ден се събуди и видя, че е нащрек за рак. Половин ден ракът на гълъба чакаше и той трепереше в норка. Друг път цял ден щука го пазеше на дупката, но и той избяга от щуката. Към края на живота му щуките започнаха да го хвалят, че живее толкова тихо, надявайки се той да се възгордее и да се измъкне от дупката, но мъдрият гъбец не се поддаде на ласкателства и всеки път, треперейки, побеждаваше.

Той живя така повече от сто години.

Той няма приятели, няма роднини; нито той на никого, нито някой на него. Той не играе карти, не пие вино, не пуши тютюн, не гони червени момичета - само трепери и мисли за една мисъл: „Слава Богу! изглежда жив!

Преди смъртта си, лежейки в дупката си, той внезапно си помисли: ако всички миноузи живееха като него, тогава „цялото крясък семейство отдавна щеше да бъде прехвърлено“. Наистина, за да продължи семейството, е необходимо семейство и членовете на това семейство трябва да бъдат здрави, енергични и добре хранени, да живеят в родната си стихия, а не в тъмна дупка, да бъдат приятели и да се учат на добри качества от взаимно. А треперещите в норите си миноури са безполезни за обществото: „те заемат място за нищо и ядат храна“.

Минчето ясно осъзна всичко това, искаше да излезе от дупката и гордо да плува по протежение на цялата река, но преди да има време да помисли за това, той се уплаши и продължи да умира: „живя - трепереше и умря - трепереше .”

Целият му живот мина пред мина и той осъзна, че в него няма радости, не помага на никого, не утешава, не защитава, не дава добри съвети, никой не знае за него и няма да го помни след това смърт. И сега той умира в тъмна, студена дупка, а рибите плуват и никой няма да дойде да попита как този мъдър гъба е успял да живее толкова дълго. Да, и го наричат не мъдър, а глупак и глупак.

Тук той започна постепенно да се самозабравя и той мечтаеше, че спечели от лотарията, нарасна значително и „поглъща щуката“. В съня носът му изскочи от дупката и гълъбът изчезна. Какво се е случило с него не е известно, може би щуката го е изяла или може би е влачил рака, но най-вероятно той просто е умрял и е изплувал на повърхността. Каква щука иска да яде стара и болна мина, „и освен това мъдра“?

В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. Богатите се наричаха "господин" и "Семьонич", а бедните - просто Иван, а понякога и Ивашка. И двамата бяха добри хора, а Иван Богати беше дори отличен. Както е във всяка форма на филантроп. Самият той не е произвеждал ценности, но е мислил много благородно за разпределението на богатството. „Това, казва той, е лепка от моя страна. Другият, казва той, не произвежда никаква стойност и дори мисли неблагородно - това е отвратително. И пак съм нищо. И Иван Бедни изобщо не мислеше за разпределението на богатството (нямаше време), а вместо това произвеждаше ценности. И той също каза: "Това е лепта от моя страна."

- С какво ще хапвате супа утре? ще попита Иван Богати.

- С празна - ще отговори Иван Бедният.

- И аз имам клане.

Богатият Иван се прозява, кръстосва уста, поглежда бедния Иван и му става жал.

„Чудесно е на света, казва той, човек постоянно да ражда, да има празна зелева чорба на масата по празниците; и този, който се състои от полезен отдих - при това и през делничните дни с клане. защо стана така

- И дълго време си мислех: „Защо би било това?“ - Да, нямам време да мисля за това. Веднага щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва за огрев; донесе дърва за огрев - гледаш, време е да носиш тор или да тръгнеш с плуг. Така че междувременно мислите си отиват.

„Трябва обаче да обмислим този въпрос.

- И аз казвам: така трябва.

Иван Бедни от своя страна се прозява, кръстосва уста, заспива и вижда утрешната празна зелева супа насън. И на следващия ден се събужда - гледа, Иван Богати му е приготвил изненада: клането, за празника, го изпрати на зелева чорба.

На следващата предпразнична вечер съседите отново ще се срещнат и отново ще се заемат със стария въпрос.

„Вярваш ли“, казва Иван Богатият, „и наяве, и насън виждам само едно: колко много си ми обиден!

„И благодаря за това“, ще отговори Иван Пуър.

„Въпреки че нося много полза на обществото с благородни мисли, но вие ... ако не излезете навреме с плуг, вероятно ще трябва да седнете дори без хляб. Това ли казвам?

- Това е вярно. Само аз не мога да не си тръгна, защото в този случай аз ще съм първият, който ще гладува.

„Вашата истина: този механик е хитро подреден. Но не си мислете, че я одобрявам — не, Боже мой! Скърбя само за едно: „Господи! как да накарам Иван Бедни да се чувства добре?! Така че аз - моята част, а той - неговата част.

— И с това, сър, благодаря ви, че се безпокоите. Наистина, ако не беше вашата добродетел, щях да седя на почивка в затвора на един ...

- Това, което! Какво си ти! за това ли говоря! Забравете за това, но ето за какво говоря. Колко пъти съм решавал: „Ще отида, казват те, и ще дам половината от имението на бедните!“ И той даде. И какво! Днес раздадох половината от имението, а на другия ден се събуждам - вместо изгубената половина се появиха отново три четвърти от него.

- Значи, с процент ...

„Нищо, братко, не можеш да го направиш. Аз съм от парите и парите са за мен. Ще дам на бедния шепа и вместо една, не знам къде, две. Какво чудо!

- Слушай, скъпа! - ще каже той, - сега не след дълго остава нощта, иди и изкопай легло в моята градина. Ти един час на шега бъркаш с лопатата, а аз ще те възнаградя според силите си, все едно наистина работиш.

Върна се Иван Богатият в селото си, от радост не чува земята под себе си.

„Ето, скъпи приятелю – казва той на Иван Бедни, – по милостта на моето началство обърнах тежък камък от душата си! Сега, срещу теб, под формата на опит, няма да има свобода за мен. Новобранец от вас - и набор от мене, каруца от вас - и каруца от мене, грош от вашия десятък - и грош от моя. Преди да имате време да погледнете назад, как ще имате клане всеки ден от тази една поровенка в щи!

Беше във Вестфалия - яде вестфалска шунка; беше в Страсбург - яде страсбургски пайове; Бях в Бордо - пих бордоско вино; най-накрая пристигна в Париж - той като цяло пи и яде всичко. С една дума, той живееше толкова щастливо, че си взе краката насила. И през цялото време си мислех за Иван Бедни: „Значи сега, след поровенка, той пикае и на двете бузи!“

Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес той ще оре ивицата, а утре ще плети; днес октоподът ще коси, а утре, ако Бог даде кофа, сеното се носи да се суши. Той забрави пътя до кръчмата, защото знае, че кръчмата е неговата смърт. И съпругата му, Мария Ивановна, работи едновременно с него: тя жъне, и бранува, и разклаща сено, и цепи дърва. И децата им пораснаха - и нямат търпение да работят поне с толкова. С една дума, цялото семейство ври от сутрин до вечер като в казан и въпреки това празната зелева чорба не слиза от масата й. И тъй като Иван Богатият напусна селото, дори на празници Иван Бедни не вижда изненади.

„Това е лош късмет за нас“, казва горкият на жена си, „та ме изравниха по опит в трудностите с Иван Богати и всички сме с еднакъв интерес. Живеем богато, наклонено от двора; Каквото и да грабнеш, всеки да язди в хората.

Така Иван Богатият ахна, като видя съсед в бивша бедност. Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка влачи печалбата си в механата. „Наистина ли е толкова закоравял? непоправим ли е?" — възкликна той в дълбока мъка. За Иван Бедни обаче не беше трудно да докаже, че не винаги има достатъчно печалби не само за вино, но и за сол. А че той не е прахосник, не прахосник, а прилежен стопанин, доказателствата бяха налице. Иван Бедният показа домакинската си техника и всичко се оказа непокътнато, в същия вид, в който беше преди заминаването на богатия съсед за топли води. Осакатен залив кон - 1; краве кафяво, с тен - 1; овце - 1; каруца, рало, брана. Дори старите дърва за огрев - и те са облегнати на оградата, въпреки че според лятното време няма нужда от тях и следователно би било възможно, без да се засяга икономиката, да ги поставите в механа. След това прегледаха и колибата - и всичко е там, само сламата беше извадена на места от покрива; но това се случи и защото миналата пролет нямаше достатъчно фураж, така че те приготвиха резници за добитък от гнила слама.

- Бог! да от какво е - наскърби се Иван Богатият, - така ни изравниха с вас и ние имаме еднакви права и плащаме еднакъв данък, а за вас не се предвижда никаква полза - защо?

„Аз самият си мисля: „Защо не? Иван Пур отвърна унило.

- Защо стана така? — горчиво, почти безнадеждно възкликна Иван Богати.

И аз казвам: "Защо да е така?" Иван Бедни отговори по навик.

Предпразничните интервюта започнаха отново на пейката пред имената на Иван Богати; но колкото и изчерпателно да разгледаха събеседниците потискащия въпрос, от тези съображения не излезе нищо. Отначало Иван Богати помисли, че това се случва, защото ние не сме узрели; но, като прецених, се убедих, че да се яде баница с плънка изобщо не е толкова трудна наука, че да се изисква зрелостен сертификат. Опита се да копае по-дълбоко, но от първия абцуг такива плашила изскочиха от дълбините, че той веднага се закле никога да не рови в нищо. Накрая се решават на крайната мярка: да потърсят разяснение от местния мъдрец и философ Иван Простофила.

Простият беше местен селянин, гърбав с рахити крака, който поради бедност не произвеждаше ценности, но цяла година яде каквото се разпадне. Но в селото казаха за него, че е умен, като свещеник Семьон, и той напълно оправда тази репутация. Никой не умееше по-добре от него да разрежда боба и да показва чудеса в решето. Обещава червен петел на дупето - вижте, петелът вече пляска с криле някъде на покрива; обещават градушка колкото гълъбово яйце - ето, от градушката от полето бяга бясно стадо. Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу тропането на просешкия му тояга, домакинята, готвачката, бързаше да му даде възможно най-хубавото парче.

— Защото така пише в плана.

„Има такова растение“, обясни Дупе, ясно произнасяйки всяка дума и сякаш се наслаждавайки на собственото си прозрение, „и в него растението казва: Иван Бедни живее на кръстопътя и жилището му е или колиба, или пълно сито на дупки. Това е богатство, което тече през целия път, следователно то не се възприема като забавяне. А ти. Богати Иване, ти живееш близо до купчината, където потоци текат от всички страни. Именията ви са просторни, нали, палисадите наоколо са здрави. Потоци с богатство ще текат към вашата резиденция - те ще заседнат тук. И ако вие, например, вчера сте раздали половината от имотите, то днес три четвърти от тях са дошли да ви заместят. Вие сте от парите и парите са за вас. Под какъвто и храст да погледнеш, богатството е навсякъде. Ето го, това растение. И колкото и да драскате помежду си, колкото и да разхвърляте с ума си, нищо няма да измислите, стига така да пише в това растение.