Град на трупове в Индия. Варанаси (Индия) - градът на мъртвите. внимание! има потресаващи снимки. впечатляващ гледане n. Какво да правите и какво да видите във Варанаси

ВНИМАНИЕ! Има шокиращи снимки. Впечатляващо гледане не се препоръчва!

Нашата планета е пълна с прекрасни изненади от природата и древните цивилизации, пълна с красота и гледки, а на нея можете да намерите и доста необичайни, странни, мрачни традиции и ритуали. Въпреки че трябва да се отбележи, че за нас те са странни и страшни, а за някои - това е тяхното ежедневие, това е тяхната култура.

Всеки от милиарда индуси мечтае да умре във Варанаси или да изгори тялото си тук. Откритият крематориум пуши 365 дни в годината и 24 часа в денонощието. Стотици тела от цяла Индия и чужбина идват тук всеки ден, летят и изгарят. Индусите измислиха добра религия - че ние, отказали се от целите, не умираме за добро. Владимир Висоцки ни внуши тези основни знания за индуизма под акордите на своята китара. Той пееше и просветляваше: „Правилно живееш – в следващия си живот ще бъдеш щастлив, а ако си глупав като дърво, ще се родиш баобаб“

Варанаси е важно религиозно място в света на индуизма, център на поклонение за индуисти от цял свят, древен като Вавилон или Тива. Тук повече от където и да е другаде се проявяват противоречията на човешкото съществуване: живот и смърт, надежда и страдание, младост и старост, радост и отчаяние, блясък и бедност. Това е град, в който има толкова много смърт и живот едновременно. Това е град, в който вечността и съществуването съжителстват. Това е най-доброто място да разберете какво е Индия, нейната религия и култура.

В религиозната география на индуизма Варанаси е центърът на Вселената. Един от най-свещените градове за индусите служи като своеобразна линия между физическата реалност и вечността на живота. Тук боговете слизат на земята и обикновен смъртен постига блаженство. Това е свято място за живеене и благословено място за умиране. Това е най-доброто място за постигане на блаженство.

Славата на Варанаси в индуистката митология е несравнима. Според легендата градът е основан от индуисткия бог Шива преди няколко хиляди години, което го прави едно от най-важните места за поклонение в страната. Той е един от седемте свещени града на индусите. В много отношения той олицетворява най-доброто и най-лошото от Индия, понякога ужасяващо за чуждестранните туристи. Въпреки това, сцената на поклонници, молещи се под лъчите на изгряващото слънце по река Ганг, с хиндуистки храмове на заден план, е една от най-впечатляващите гледки в света. Когато пътувате през Северна Индия, опитайте се да не заобикаляте този древен град.

Основан хиляда години преди раждането на Христос, Варанаси е един от най-старите градове в света. Наричан е с много епитети - "град на храмове", "свещен град на Индия", "религиозна столица на Индия", "град на светлините", "град на просветлението" - и едва наскоро беше възстановено официалното му име, което се споменава за първи път в Jataka - древна разказна индуистка литература. Но мнозина все още продължават да използват английското име Бенарес, а поклонниците не го наричат нищо друго освен Каши - така се е наричал градът в продължение на три хиляди години.

Индуистът наистина вярва в скитанията на душата, която след смъртта се премества в други живи същества. И той се отнася към смъртта като и особено, но в същото време обикновен. За индусите смъртта е само един от етапите на самсара или безкрайната игра на раждане и смърт. И един последовател на индуизма мечтае да не се роди един ден. Той се стреми към мокша - завършването на самия цикъл на преражданията, заедно с което - към освобождение и избавление от несгодите на материалния свят. Мокша е практически синоним на будистката нирвана: най-висшето състояние, целта на човешките стремежи, определен абсолют.

В продължение на хилядолетия Варанаси е бил център на философията и теософията, медицината и образованието. Английският писател Марк Твен, шокиран от посещението си във Варанаси, пише: „Бенарес (старото име) е по-стар от историята, по-стар от традицията, по-стар дори от легендата и изглежда два пъти по-стар от всички тях, взети заедно.“ Много известни и най-уважавани индийски философи, поети, писатели и музиканти са живели във Варанаси. В този славен град е живял класикът на хинди литературата Кабир, поетът и писател Тулсидас е написал епичната поема Рамачаритаманас, която се е превърнала в едно от най-известните произведения на хинди литературата, а Буда е изнесъл първата си проповед в Сарнат, само няколко километра от Варанаси. Възпят от митове и легенди, посветен от религията, той винаги е привличал голям брой поклонници и вярващи от незапомнени времена.

Варанаси се намира между Делхи и Колката на западния бряг на Ганг. Всяко индийско дете, което е слушало разказите на родителите си, знае, че Ганг е най-голямата и най-свещената от всички реки в Индия. Основната причина да посетите Варанаси е, разбира се, да видите река Ганг. Значението на реката за индусите е неописуемо. Тя е една от 20-те най-големи реки в света. Басейнът на река Ганг е най-гъсто населеният в света с над 400 милиона души. Ганг е важен източник на напояване и комуникация за милионите индианци, които живеят покрай реката. От незапомнени времена тя е била почитана като богиня на Ганг. Исторически по бреговете му са били разположени редица столици на бившите княжества.

Най-големият гхат за кремация в града е Маникарника. Около 200 тела се кремират тук на ден, а погребалните клади се палят ден и нощ. Семействата носят тук мъртвите, починали от естествени причини.

Индуизмът е дал на тези, които го изповядват, метод за гарантирано постигане на мокша. Достатъчно е да умрете в свещения Варанаси (бивш - Бенарес, Каши. - Прибл. Авт.) - и самсара свършва. Мокша идва. В същото време е важно да се отбележи, че измама и хвърляне под кола в този град не е опция. Така че мокша определено не се вижда. Дори ако индиецът не се отказа от Варанаси, този град все още може да повлияе на по-нататъшното му съществуване. Ако тяло бъде кремирано на брега на свещената река Ганг в този град, тогава кармата за следващия живот се изчиства. Така че индусите от цяла Индия и света се стремят тук - да умрат и да горят.

Насипът на Ганг е най-купонджийското място във Варанаси. Ето садху отшелници, омазани в сажди: истинските се молят и медитират, туристите досаждат с предложения да се снимат срещу пари. Придирчивите европейци се опитват да не влизат в канализацията, дебелите американци се снимат на фона на всичко, уплашени японци се разхождат с марлени превръзки на лицата си - те са спасени от инфекции. Пълно е с растамани с дредове, изроди, просветени и псевдо-просветени, шизомани и просяци, масажисти и търговци на хашиш, артисти и други хора от всякакъв свят. Несравнимата пъстрота на тълпата.

Въпреки изобилието от посетители, не се оказва, че този град е туристически език. Варанаси все още има свой собствен живот и туристите нямат абсолютно нищо общо с него. Тук по река Ганг се носи труп, до него човек мие и бие бельо върху камък, някой си мие зъбите. Почти всички се къпят с щастливи лица. "Ганг е нашата майка. Вие, туристите, не разбирате. Смеете се, че пием тази вода. Но за нас тя е свещена", обясняват индийците. И наистина – пият и не боледуват. Нативна микрофлора. Въпреки че каналът Discovery, когато снима филм за Варанаси, предаде проби от тази вода за изследване. Присъдата на лабораторията е ужасна - ако една капка не убие кон, то със сигурност ще го събори. В този спад има повече гадни неща, отколкото в списъка с потенциално опасни инфекции в страната. Но забравяш за всичко това, когато се озовеш на брега на горящите хора.

Това е Manikarnika Ghat, главният крематориум на града. Тела, тела и още тела навсякъде. Те чакат своя ред в пожара, който е десетки. Горене, дим, пращене на дърва за огрев, хор от разтревожени гласове и фразата, която безкрайно звъни във въздуха: „Ram nam sagage“. Една ръка стърчи от огъня, един крак се показа, а сега една глава се претърколи. Потни и кривогледи от жегата, работниците обръщат с бамбукови пръчки излезлите от огъня части на тялото. Усещането е, че попаднах на снимачната площадка на някакъв "филм на ужасите". Реалността се изплъзва изпод краката ви.

Бизнес с трупове

От балконите на хотелите на "Тръмп" се вижда Ганг, а с него и димът от погребални клади. Не исках да усещам тази странна миризма цял ден и нощ и се качих в по-малко модерен район, но далеч от труповете. "Приятелю, добра камера! Искаш ли да снимаш как горят хората?" - рядко, но се чуват оферти от досадници. Няма нито един закон, който да забранява заснемането на погребални обреди. Но в същото време няма нито един шанс да се възползвате от липсата на забрана. Продажбата на псевдо разрешителни за заснемане е бизнес за кастата, която контролира кремацията. Пет-десет долара за едно щракване на затвора и двойно - на същата цена.

Невъзможно е да изневериш. Трябваше да гледам как туристи, поради незнание, поне просто насочиха камерата към огъня и паднаха под най-жестокия натиск на тълпата. Вече не беше наддаване, а рекет. Специални цени за журналисти. Подходът към всеки е индивидуален, но за разрешително за работа "в зоната" - до 2000 евро, а за една фотокарта - до сто долара. Уличните посредници винаги уточняваха професията ми и чак тогава започваха да наддават. И кой съм аз? Снимка ученик! Пейзажи, цветя и пеперуди. Казвате това - и цената веднага е божествена, 200 долара. Но няма гаранция, че с "филкино писмо" накрая няма да ги пратят по дяволите. Продължавам търсенето си и скоро стигам до главния. „Би-и-и-г бос“ – викат му на първа линия.

Обадете се на Сурес. С голям корем, в кожена жилетка, той гордо се разхожда между огньовете - контролира персонала, продажбата на дървата, събирането на приходите. Представям му се и като начинаещ любител фотограф. „Добре, имате 200 долара и вземете една седмица“, зарадва се Сурес, поиска 100 долара предварително и показа проба от „пермишин“ - лист А4 с надпис а ла „Позволявам го. Шефе“. Парче хартия за двеста зелени пари отново не искаше да купи. „Кметството на Варанаси“, казах на шофьора на тук-тук. Комплексът от двуетажни къщи много напомняше на санаториум от съветската епоха. Хората се суетят с книжа и стоят на опашки.

А дребните чиновници от градската управа, като нашата, са бавни - дълго човъркат всеки лист. Убих половин ден, събрах колекция от автографи от големите кадри на Варанаси и отидох до полицейското управление. Служителите на реда предложили да изчакат шефа и го почерпили с чай. От глинени съдове, като от магазин за "украински сувенири". След като пие чай, полицаят разбива "бъга" на пода. Оказва се, че пластмасата е скъпа и не е екологична. Но в Ганг има много глина и то безплатно. В едно улично заведение такава чаша, заедно с чая, дори ми излезе 5 рупии. Хинду - и дори по-евтино. Няколко часа по-късно се проведе аудиенция при шефа на полицията в града. Реших да използвам срещата максимално и му поисках визитка. „Аз имам само хинди!“ - засмя се мъжът. „Предлагам размяна. Вие ми кажете – на хинди, аз ще ви кажа – на украински“, измислям аз. Сега имам в ръцете си цяла купчина разрешителни и един коз - визитната картичка на главния униформен във Варанаси.

Последен подслон

Посетителите уплашено се взират в огньовете отдалеч. Доброжелатели се обръщат към тях и уж незаинтересовано ги въвеждат в историята на погребалните традиции на Индия. "Огънят отнема 400 килограма дърва за огрев. Един килограм - 400-500 рупии (1 щатски долар - 50 индийски рупии - бел. ред.). Помогнете на семейството на починалия, дарете поне няколко килограма пари. Хората събират пари всички техният живот за последния огън“ - обиколката завършва стандартно. Звучи убедително, чужденците си вадят портфейлите. И без да подозират, плащат половин пожар. В крайна сметка реалната цена на дървата е от 4 рупии за килограм. Вечерта идвам в Маникарника. Буквално след минута дотичва мъж и иска да ми обясни как смея да излагам обектива на свещено място.

Когато вижда документите, скръства почтително ръце на гърдите си, навежда глава и казва: „Добре дошъл! Ти си наш приятел. Потърси помощ“. Това е 43-годишният Каши Баба от най-висшата каста на брамините. Той ръководи процеса на кремация тук от 17 години. Казва, че работата дава луда енергия. Индусите наистина обичат това място - вечер мъжете седят на стъпалата и гледат огньовете с часове. „Всички мечтаем да умрем във Варанаси и телата ни да бъдат кремирани тук“, казват те нещо подобно. С Каши баба също сядаме един до друг. Оказва се, че телата са започнали да горят на това място преди 3500 години. Тъй като огънят на бог Шива не е светнал тук. Гори и сега, наблюдава се денонощно, от него се пали всеки ритуален огън. Днес тук всеки ден се превръщат в пепел между 200 и 400 тела. И не само от цяла Индия. Изгарянето във Варанаси е последната воля на много индийски имигранти и дори на някои чужденци. Наскоро, например, възрастен американец беше кремиран.

Противно на туристическите басни, кремацията не е много скъпа. За изгарянето на едно тяло са необходими 300-400 килограма дърва и до четири часа време. Килограм дърва за огрев - от 4 рупии. Цялата погребална церемония може да започне от 3-4 хиляди рупии, или 60-80 долара. Но няма максимална летва. За миризмата по-богатите добавят в огъня сандалово дърво, килограм от което достига до 160 долара. Когато махараджата починал във Варанаси, синът му наредил огън, направен изцяло от сандалово дърво, и разпръснал изумруди и рубини наоколо. Всички те с право отидоха при работниците на Маникарника - хора от кастата Дом-Раджа.

Това е най-ниската класа хора, така наречените недосегаеми. Тяхната съдба са нечисти видове работа, които включват изгаряне на трупове. За разлика от други недосегаеми, кастата Dom-Raja има пари, както подсказва дори елементът „raja“ в името.

Всеки ден тези хора почистват територията, пресяват и измиват пепел, въглища и изгоряла почва през сито. Задачата е да намерите бижутата. Роднините нямат право да ги свалят от починалия. Напротив, те информират децата на къщата-радж, че починалият, да речем, има златна верига, диамантен пръстен и три златни зъба. Всичко това работниците ще намерят и продадат. През нощта над Ганг светят от огньове. Най-добре се вижда от покрива на централната сграда на Manikarnika Ghat. "Ако паднеш, ще отидеш направо в огъня. Удобно е", казва Каши, докато аз стоя на козирката и снимам панорамата. Вътре в тази сграда - пустота, тъмнина и опушени от десетилетия стени.

Честно казано, ужасно е. Точно на пода, в ъгъла на втория етаж, седи сбръчкана баба. Това е Дая Май. Тя не помни точната си възраст - казва, че е на около 103 години. Дая беше прекарала последните 45 от тях точно в този ъгъл, в сграда близо до брега за кремация. В очакване на смъртта. Той иска да умре във Варанаси. Тази жена от Бихар дойде тук за първи път, когато съпругът й почина. И скоро тя загуби сина си и също реши да умре. Бях във Варанаси десет дни, почти всеки от които се срещах с Дая Май. Подпряна на пръчка, сутринта тя излезе на улицата, тръгна сред купчините дърва за огрев, приближи се до Ганг и отново се върна в своя ъгъл. И така 46-та поредна година.

Да горя или да не горя? Маникарника не е единственото място за кремация в града. Тук изгарят починалите от естествена смърт. А километър по-рано, на Хари Чандра Гхат, мъртвите, самоубийците, жертвите на злополуки се предават на огъня. Наблизо има електрически крематориум, където се изгарят просяци, които не са събрали пари за дърва. Въпреки че обикновено във Варанаси няма проблеми с погребенията дори за най-бедните. Дърво, което не е изгоряло при предишни пожари, се дава безплатно на семейства, които нямат достатъчно дърва за огрев. Във Варанаси винаги можете да съберете пари сред местните и туристите. В крайна сметка помощта на семейството на починалия е полезна за кармата. Но в бедните села има проблеми с кремацията. Помогнете на някого. А тяло, символично изгорено и хвърлено в Ганг, не е необичайно.

На места, където се образуват язовири в свещената река, дори има професия - събирач на трупове. Мъжете гребят лодката и събират телата, дори се гмуркат във водата, когато е необходимо. Наблизо тяло, завързано за голяма каменна плоча, се товари в лодка. Оказва се, че не всички тела могат да бъдат изгорени. Забранено е кремирането на садху, защото те са изоставили работата, семейството, секса и цивилизацията, посвещавайки живота си на медитация. Не изгаряйте деца под 13 години, защото се смята, че телата им са като цветя. Съответно е забранено да се горят бременни жени, защото вътре има деца. Не можете да кремирате болен от проказа. Всички тези категории мъртви са вързани за камък и удавени в Ганг.

Забранено е кремирането на убитите от ухапване от кобра, което не е необичайно в Индия. Смята се, че след ухапването на тази змия не настъпва смърт, а кома. Следователно, от бананово дърво се прави лодка, където се поставя тяло, увито във филм. Към него е прикрепена табела с името и домашния адрес. И нека плават по Ганг. Садху, които медитират на брега, се опитват да уловят такива тела и се опитват да ги върнат към живот чрез медитация.

Казват, че успешните резултати не са необичайни. "Преди четири години, на 300 метра от Маникарник, отшелник хвана и съживи тялото. Семейството беше толкова щастливо, че искаше да направи садху богат. Но той отказа, защото ако вземе дори една рупия, ще загуби цялата си власт ”, каза ми Каши Баба. Животните все още не се изгарят, защото те са символи на боговете. Но това, което най-много ме шокира, беше ужасният обичай, който съществуваше доскоро - сати. Изгаряне на вдовици. Съпругът умира - жената е длъжна да гори в същия огън. Това не е мит или легенда. Според Каши Баба това явление е било широко разпространено преди около 90 години.

Според учебниците през 1929 г. е забранено изгарянето на вдовици. Но епизодите на сати все още се случват днес. Жените плачат много, затова им е забранено да са близо до огъня. Но буквално в началото на 2009 г. беше направено изключение за вдовицата от Агра. Тя искаше да се сбогува с мъжа си за последен път и поиска да дойде при огъня. Там тя скочи и когато огънят вече пламна с мощ. Жената е извадена, но е с тежки изгаряния и е починала преди пристигането на лекарите. Те бяха кремирани в същия огън като нейния годеник.

Обратната страна на Ганг

На другия бряг на Ганг от шумния Варанаси - пустинни простори. Не се препоръчва на туристите да се появяват там, тъй като понякога селският шантап проявява агресия. От другата страна на Ганг селяните перат дрехите си и там водят поклонници, за да се къпят. Сред пясъците самотна колиба от клони и слама привлича вниманието. Там живее отшелник садху с божественото име Ганеш. Мъж на около 50 години се премести тук от джунглата преди 16 месеца, за да изпълни ритуал пуджа - изгаряне на храна в огън. Като жертва на боговете. Той обича да казва с или без причина: „Нямам нужда от пари – имам нужда от моята пуджа“. За година и четири месеца той изгори 1 100 000 кокосови ореха и внушително количество масло, плодове и други храни.

Той провежда курсове по медитация в колибата си, с което печели за своята пуджа. Колкото до човек от хижа, който пие вода от Ганг, той знае много добре английски, познава много продуктите на National Geographic и ме кани да му запиша мобилния номер. Преди това Ганеш имаше нормален живот, той все още от време на време се обажда с възрастната си дъщеря и бившата си съпруга: „Един ден разбрах, че вече не искам да живея в града и нямам нужда от семейство. м в джунглата, в гората, в планината или на брега на реката.

Нямам нужда от пари - имам нужда от моята пуджа." Противно на препоръките за посетителите, често плувах от другата страна на Ганг, за да си почина от безкрайния шум и досадните тълпи. Ганеш ме разпозна отдалече, помаха с ръка и извика: „Дима!“ Но дори и тук, на пустия бряг от другата страна на Ганг, можете внезапно да потръпнете. Например, когато видите кучета да разкъсват човешко тяло, изхвърлено на брега от вълните. Вижте, потръпнете и помнете - това е Варанаси, "градът на смъртта".

График на процеса

Ако човек умре във Варанаси, го изгарят 5-7 часа след смъртта. Причината за бързането са горещините. Тялото се измива, масажира се със смес от мед, кисело мляко и различни масла и се четат мантри. Всичко това с цел отваряне на 7-те чакри. След това се увива в голям бял чаршаф и декоративен плат. Поставят го на носилка от седем бамбукови греди - също според броя на чакрите.

Членовете на семейството носят тялото до Ганг и пеят мантрата: "Ram nam saga" - призив всичко да бъде наред в следващия живот на този човек. Носилката е потопена в Ганг. След това лицето на починалия се отваря, а близките поливат вода пет пъти с ръце. Един от мъжете в семейството бръсне главата си и се облича в бели дрехи. Ако бащата е починал, това прави най-големият син, ако майката - най-малкият син, ако съпругата - съпругът. Запалете клони от свещения огън и обиколете тялото с тях пет пъти. Следователно тялото преминава в петте елемента: вода, земя, огън, въздух, небе.

Възможно е да запалите огън само по естествен начин. Ако една жена е починала, тазът й не е напълно изгорен, ако мъжът е ребро. Обръснатият мъж пуска тази изгорена част от тялото в Ганг и гаси тлеещи въглени от кофа над лявото си рамо.

По едно време Варанаси е бил както академичен център, така и религиозен. В града са издигнати много храмове, работят университети и се откриват великолепни библиотеки с текстове от ведическите времена. Много обаче е унищожено от мюсюлманите. Унищожени са стотици храмове, ден и нощ горят огньове с безценни ръкописи, унищожени са и хора - носители на безценна древна култура и знания. Духът на Вечния град обаче не можеше да бъде победен. Все още можете да го почувствате, докато се разхождате по тесните улички на стария Варанаси и слизате до гхатите (каменни стъпала) на река Ганг. Гатите са един от отличителните белези на Варанаси (както и всеки свещен град за индусите), както и важно свещено място за милиони вярващи. Те служат както за ритуално измиване, така и за изгаряне на мъртвите. Като цяло гатите са най-популярното място за жителите на Варанаси - те горят трупове на тези стъпала, смеят се, молят се, умират, разхождат се, опознават се, чатят по телефона или просто седят.

Този град прави най-силно впечатление на пътуващите в Индия, въпреки факта, че Варанаси изобщо не изглежда като "туристическа почивка". Животът в този свещен град е изненадващо тясно преплетен със смъртта; Смята се, че е много почетно да умреш във Варанаси, на брега на река Ганг. Ето защо хиляди болни и стари индуси се стремят към Варанаси от цялата страна, за да срещнат смъртта си тук и да се освободят от суматохата на живота.

Недалеч от Варанаси се намира Сарнат – мястото, където е проповядвал Буда. Говори се, че дървото, което расте на това място, е засадено от семената на дървото Бодхи, същото, под което Буда се е самоосъществил.

Самият насип на реката е нещо като огромен храм, службата в който никога не спира - едни се молят, други медитират, трети правят йога. Телата на мъртвите се изгарят тук. Трябва да се отбележи, че на изгаряне се подлагат само телата на тези, които изискват ритуално пречистване чрез огън; и затова телата на свещени животни (крави), монаси, бременни жени се считат за вече пречистени от страданието и се хвърлят в Ганг без кремация. Това е основната цел на древния град Варанаси – да даде възможност на хората да се освободят от всичко тленно.

И все пак, въпреки неразбираемата и още по-тъжна мисия за неиндуистите, този град е съвсем реален град с милион жители. По тесните и тесни улички се чуват гласове на хора, чува се музика, чуват се викове на търговци. Магазини са отворени навсякъде, където можете да си купите сувенири от древни съдове до сарита, бродирани със сребро и злато.

Градът, въпреки че не може да се нарече чист, все още не страда от мръсотия и пренаселеност толкова, колкото други големи индийски градове - Бомбай или Калкута. Но за европейците и американците улицата на всеки индийски град прилича на гигантски мравуняк - наоколо има какофония от клаксони, велосипедни звънци и писъци, а дори и на велорикша се оказва много трудно да се промъкнеш през тесния, макар и централни улици.

Не се кремират починали деца под 10-годишна възраст, телата на бременни и болни от едра шарка. Към тялото им е вързан камък и хвърлен от лодка в средата на река Ганг. Същата съдба очаква и тези, чиито роднини не могат да си позволят да закупят достатъчно дървен материал. Кремацията на клада струва много пари и не всеки може да си я позволи. Понякога закупените дърва не винаги са достатъчни за кремация и тогава полуизгорелите останки от тялото се изхвърлят в реката. Доста обичайно е да видите овъглени останки от телата на мъртвите да плуват в реката. Смята се, че градът погребва около 45 000 некремирани тела на дъното на реката всяка година, което увеличава токсичността на вече силно замърсената му вода. Това, което шокира посещаващите западни туристи, изглежда съвсем естествено за индусите. За разлика от Европа, където всичко се случва зад затворени врати, в Индия всеки аспект от живота е видим по улиците, независимо дали е кремация, пране, къпане или готвене.

Река Ганг по някакъв чудотворен начин успява да се пречиства в продължение на много векове. Дори преди 100 години микроби като холерата не можеха да оцелеят в свещените му води. За съжаление днес Ганг е една от петте най-замърсени реки в света. Преди всичко заради токсичните вещества, изхвърляни от промишлени предприятия по коритото на реката. Нивото на замърсяване от някои микроби надвишава допустимите стойности стотици пъти. Посещаващите туристи са поразени от пълната липса на хигиена. Пепелта на мъртвите, канализацията и даренията се носят покрай вярващите, докато се къпят и извършват пречистваща церемония във водата. От медицинска гледна точка къпането във вода, в която се разлагат трупове, крие риск от заразяване с множество заболявания, включително хепатит. Истинско чудо е, че толкова много хора се потапят и пият вода всеки ден и не чувстват никаква вреда. Някои туристи дори се присъединяват към поклонниците.

Много градове, разположени на Ганг, също допринасят за замърсяването на реката. Според резултатите от доклада на Централната служба за надзор на замърсяването на околната среда следва, че градовете в Индия рециклират само около 30% от всичките си отпадъчни води. Сега Ганг, подобно на много други реки в Индия, е изключително задръстен. Съдържа повече канализация, отколкото прясна вода. И по бреговете му, промишлени отпадъци и останки от кремирани
трупове.

Така Първият град на Земята (както наричат Варанаси в Индия) оказва странно и невероятно силно, незаличимо въздействие върху туристите – невъзможно е да се сравни с каквото и да било, както не могат да се сравняват религиите, народите и културите.

Аранаси е един от най-древните градове в света. Неговата история се корени в мъглата на времето и съхранява вековната многонационална култура на нашите предци. В различни времена той имаше различни имена. Произходът на името Варанаси се свързва със сливането на двете реки Варана и Ази, граничещи с града близо до нея с водите на Ганг. Много източници все още използват името Бенарес, което е дадено, когато Англия колонизира Индия и се свързва с управлението на раджата на Банар по това време.

Едва наскоро беше възстановено древното му и все още оцеляло име Каши - "Светлина" - така се е наричал градът преди хиляди години. За първи път това име се споменава в Jatakas (древна история за предишното съществуване на Буда).

Трудно е да се установи точната дата на основаването на града, някои писания твърдят, че Варанаси (Каши) е основан от внука на великия прародител на народа Ману, който избягал от потопа, той се смята за първия град на земята .

Според легендата Варанаси е основан от Шива преди 5000 години, въпреки че съвременните учени смятат, че възрастта му се оценява на около три хиляди години. В продължение на много стотици години до края на 12-ти век градът е бил под контрола на хиндуистки владетели и когато попада в ръцете на редица мюсюлмански завоеватели, резултатът е пълното унищожаване на хиндуистки и будистки храмове и изграждане на мюсюлмански джамии на тяхно място. В района на Варанаси археолози от университета в Бенарес проведоха археологически разкопки, където откриха находки, показващи по-ранно съществуване, вероятно от 19-18 век пр.н.е. д. Досега съвременните археолози намират във Варанаси основите на сгради, построени преди повече от 4000 години.

Град Варанаси е описан в повечето древни текстове: в Брахманите, Упанишадите, в различни Пурани, ведическите епоси Махабхарата, Рамаяна, Варанаси е споменат като център на Вселената и място, където е започнало сътворението на света. "Сканда Пурана" посвещава повече от 15 хиляди стиха на прославянето на град Варанаси.

В продължение на хиляди години Варанаси е бил град на ашрами, светци и учени. Център за философия и теософия, медицина и образование. Английският писател Марк Твен, шокиран от посещението си във Варанаси, пише:

Бенарес (старо име) е по-стар от историята, по-стар от традицията, по-стар дори от легендите и изглежда два пъти по-стар от всички тях взети заедно

Имаше време, когато се наричаше Анандавана - "гора на блаженството"; Някога на мястото, където сега се намира шумният и прашен град, е имало гори, пълни с ашрами, където са се събирали светци, философи и учени от цяла Индия. На мястото на ашрамите израснал град, който станал известен в цяла Индия като център на науките и изкуствата.

Шанкарачария, великият индийски мислител и философ, пише за Варанаси през 8 век:

Светлина грее в Каши
Тази Светлина освещава всичко
Този, който познава тази Светлина, наистина е дошъл в Каши

По времето на Буда Шакямуни Каши е бил столица на богато и проспериращо кралство със същото име. Варанаси (Каши) беше включен в списъка на най-големите градове, разположени на кръстопът на земя и водни пътища и поддържащи търговски отношения не само с други градове, но и с други държави.

Тук се случиха много значими събития, които накараха принц Сидхарта Гаутама да постигне Просветление. В предишните си животи Шакямуни Буда е бил въплътен в различни тела и е помагал на хората около него да култивират качествата, необходими за праведен живот и постигане на мъдрост. След като получава Просветление, отивайки във Варанаси при своите учители, Буда прочита първата си проповед в Сарнат („Еленова горичка“, предградие на Варанаси). Тук той изнася първата си проповед, обяснява Четирите благородни истини и предписва Осемкратния път. И за първи път завъртях Колелото на Дхарма. След като слушат Буда, бившите му строги спътници стават негови първи ученици.

Буда многократно посещава самия Варанаси, където изнася проповеди и обръща много хора, царе в Джатаките, споменават се имената на няколко царе на Варанаси, които напускат светския живот и достигат по-високи състояния на съзнанието. Той също така основа голяма сангха от представители на най-богатите семейства в града. Освен това съвременник на Буда, основателят на джайнизма Махавира, проповядва във Варанаси.

Древните писания разказват, че в миналото Варанаси е бил родното място на Буда Кашяпа. По време на следващия Буда на нашата калпа - Майтрея - град Варанаси ще бъде известен като Кетумати и ще бъде най-великият град сред 84 000 други. Кралят Чакавартин там ще бъде Санкха, но той ще напусне светския живот и ще стане архат под учението на Майтрея.

По време на управлението както на крал Бимбисара, така и на неговия син Аджатасатру, Каши попада под властта на Магадха според една версия - в резултат на завоевание, според друга - в резултат на династичен брак с дъщерята на владетеля на Кошала. В тази епоха Каши, заедно с Айодхя, Праяга и Матхура, се превръща във важен център на браминската и будистката култура.

Варанаси винаги е привличал многобройни поклонници като своеобразен духовен и енергиен център. Тук през V-VII век. поклонници от Китай дойдоха да се поклонят на паметниците на тяхната любима и "чужда" религия, издигнати на мястото на основната дейност на "учителя" - градът е доминиран предимно от брамините, които по някакъв начин създават център на дълбока знания, а също така е и най-важният законодателен център на ритуали и традиции.

Древните писания казват, че Варанаси освобождава човешката душа от оковите на тялото; този, който има късмета да умре във Варанаси, постига незабавно освобождение от цикъла на раждане и смърт. В Индия казват: "Kashyam maranam mukti" - "смъртта във Варанаси е освобождение." И тук са отразени всички аспекти на човешкото съществуване: търсенето на себе си и вярата, животът и смъртта, надеждата и страданието, младостта и старостта, радостта и отчаянието, самотата и единството, битието и вечността.

Варанаси има интересна география - той стои на три хълма, които се считат за трите точки на тризъбеца на Шива. В същото време целият град е построен на западния бряг на Ганг – на източния бряг няма и никога не е имало нито една сграда; смята се за "онзи свят", където Шива транспортира душите на мъртвите.

Главната светиня на Варанаси е река Ганга.

Легенда за Ганг

Минаха много еони, преди водите на Ганг да достигнат Земята. И се смята, че това се е случило благодарение на краля Махараджа Бхагиратха, който се е покланял на бог Шива. Научавайки за силата и славата на свещените води на Ганг, той решава да ги пренесе на Земята. За това той се оттеглил в Хималаите и започнал да извършва големи аскези. Ганга отговори на неговия аскетизъм и се съгласи да слезе от духовните нива в материалното. Но Земята не издържа на въздействието на силата на своите води и се разцепи.

Тогава Бхагиратха се обърна към бог Шива. Знаейки, че Ганг измива лотосовите нозе на Бог Вишну, Шива се съгласи да поеме водите й върху главата си, тъй като никой нямаше такава сила, за да устои на тази сила. Така Ганг, произхождащ от причинно-следствения океан, го измива извън материалната вселена с водите си и пада върху веригите на Хималаите, където бог Шива, седнал в медитация, изпитва невероятно блаженство, поемайки Ганг на главата си. В много изображения на Шива може да се види как водите на Ганг падат върху неговия усукан горен възел. От Хималаите, минавайки през почти цяла Индия, Ганг се влива в Индийския океан. Във Варанаси се създава впечатлението, че Шива присъства навсякъде, не само в изображения и ритуали, но и в самата атмосфера има усещане за неговото реално присъствие.

Интересен и необясним е също фактът, че Ганг, течаща непрекъснато на югоизток, във Варанаси тече в почти обратна посока – на север, към свещената планина Кайлаш.

Основният живот на Варанаси е съсредоточен в района на насипа на Ганг. Основната атракция, която са каменните GHATs.

Гатите са насипи, широки каменни стъпала, спускащи се към водата.

Гатите на Варанаси се простират на 5 километра по извития западен бряг на Ганг, от Аси на юг до Радж Гат на север, при железопътния мост, който пресича реката. Един от важните ритуали във Варанаси е Panchtirthi Yatra: пътуване през петте най-свещени гхати - Asi, Kedar, Dasaswamedha, Panchganga и Manikarnika. Смята се, че тези пет гхата имат най-голямата духовна сила.

Във Варанаси има 80 гата и всеки от тях има своя собствена история, свои собствени легенди; всеки от гхатите е специална област, всеки (и всеки) има свой собствен живот. Смята се, че къпането в местни води носи същата заслуга като посещението на храм.

Основната цел на Ghat е място за ритуално къпане и кремация на мъртвите.

Много поклонници идват във Варанаси, за да се изкъпят в Ганг. Преди зазоряване бреговете на река Ганг оживяват и хиляди поклонници се спускат към реката, за да посрещнат изгряващото слънце. Потапянето в свещената река трябва да ги очисти от страданието, да измие греховете им. За индусите това не е просто река, това е голям поток, който минава през цялата вселена.

Индусите се отнасят много спокойно към смъртта и то в добрия смисъл на думата. Да бъдеш кремиран във Варанаси е най-високата чест и гаранция за просветление и освобождение на душата. Тук във Варанаси е един от главните пътеки или бродовете, по които човек преминава от физическия към другия свят. Защото тук се разкрива вътрешната същност на човека.

Варанаси може да изненада западняците със своята примитивност, изостаналост и бедност. За европейския човек е трудно да разбере как всичко това е съчетано с духовността и изобщо - какво е духовност, дух, живот, смърт ... Престоят тук не оставя никого безразличен, принуждавайки ги да мислят, да преосмислят обичайните концепции и стереотипи.

Основни моменти

Варанаси е известен в различни исторически периоди под различни имена - например Каши (Градът на живота)и Бенарес, един от най-старите постоянно обитавани градове и един от седемте свещени града в индуизма.

Градът получава името "Варанаси" от имената на двата притока на животворната свещена река Ганг Варуна и Аси, между които се намира. Смята се, че бог Шива е насочил водите на Ганг от Хималаите надолу към равнините. Тази митична история кара индусите да вярват, че Варанаси е най-старият град в света.

Поклонниците идват тук според вековна традиция, за да седнат на каменните стъпала край водите на свещената река, да се изкъпят на разсъмване или да кремират своите близки. Смята се, че това измиване измива всички грехове и умирането тук се смята за особена чест. Смъртта гарантира прераждане.

В резултат Варанаси се превърна в туптящото сърце на индуистката вселена. Повечето пътници са съгласни, че това е вълшебен град, но не е за хора със слаби сърца. Най-интимните ритуали на живот и смърт се извършват публично, така че гледките, звуците и миризмите в и около гхатите – да не говорим за постоянното присъствие на преследващи лаежи и агенти – могат да бъдат поразителни. Не се предавай. Варанаси е уникален град и разходка по Гатите или на лодка по реката ще остане в паметта за дълго време.

Индия ще остане загадка за вас, освен ако не посетите Варанаси. Това не означава, че този стар град ще "обясни" всичко - всъщност впечатляващият контраст на живота и смъртта по река Ганг, знанието и суеверията могат да ви объркат още повече - но атмосферата на сакралност на този град е толкова проникваща че напълно премахва необходимостта от рационални обяснения. Може би мюсюлманските завоеватели в миналото са възприели хиндуистката почит към Варанаси като заплаха - този 3000-годишен град няма храм, построен преди 18-ти век - но по-късно той става свещен град и за мюсюлманите. Император Аурангзеб дори се опита да го преименува на Мухамадабад.

Вероятно основан от индоарийците около 1000 г. пр.н.е. д., Варанаси от най-ранни времена се смята за център на образованието за индийски мислители, теолози, философи и поети. Той все още остава най-важният център на индуизма. През VI век. пр.н.е д. близо до Варанаси, учениците на Буда се събраха, за да слушат проповедта му в парка на елените в Сарнат. Оттогава джайнистки монаси, мюсюлмани и сикхи го обявяват за свещен град и издигат тук манастири, джамии и храмове.

Dasashwamedh Ghat е мястото, където според легендата Брахма е извършил жертвоприношение в деня, в който Шива се е върнал от изгнание. Той дари десет коня. От тук се открива прекрасна гледка към реката.

Храмът Вишванат е много древен храм, построен на брега на свещения Ганг, но през 17 век е разрушен от император Аураньеб. Въпреки това през 1780 г. Махарани Ахилябай Холкар от Индаур го възстановява и сега милиони поклонници се стичат тук всяка година. Храмът се смята за най-свещеното място във Варанаси. Това е един от дванадесетте храма, където Шива е изобразен като Шивалинг - неговият древен символ. Златното покритие на купола е направено през 19 век по време на управлението на пенджабския махараджа Ранджит Сингх.

Гати

На стъпаловидните каменни насипи на Варанаси, водещи надолу към Ганг, се събират повече от 250 хиляди поклонници годишно. За да видите как денят се разпада на гхатите, трябва да станете преди зазоряване и да се присъедините към поклонниците. Благочестиви мъже и жени, седнали на стъпалата, оживено скандират „Ganga Mai ki jai!“ - "Слава на Майка Ганга!" (на руски Ганг е от мъжки род).

Някои от тях са саняси, странстващи отшелници, които са изоставили домовете си и са тръгнали на дългото пътуване до Южна Индия, за да стоят на гхатите и да се молят, да се къпят и да пият водите на свещената река или да седят и медитират в този най-висок момент на техния религиозен живот. Дори най-старите и най-слабите идват тук, за да умрат, защото нищо не може да донесе по-голяма радост на благочестивия индус от перспективата прахът им да бъде разпръснат над водите на Ганг и по този начин да бъдат освободени от вечния цикъл на прераждане.

Повечето от гхатите се използват за измиване, но има и няколко за изгаряне, където телата на мъртвите се кремират публично.

Почти всички пътища във Варанаси водят до гатите Dasashwamedh (Dasaswamedh Ghat)където според легендата Брахма Създателят принесъл в жертва 10 коня. На върха на стъпаловиден насип свети мъже, наречени „панди“, седят под бамбукови чадъри, пеят мантри и продават за малка монета или шепа ориз паста от сандалово дърво, цветя или вода от Ганг.

На брега можете да наемете лодка и да отплавате до средата на реката за впечатляваща гледка към многото индуски храмове и техните тънки кули. На 5 км от града Ганг се извива на север, уж за да направи последен жест за сбогуване със своя свещен дом в Хималаите, преди да завие на изток и да се спусне към Бенгалския залив. Можете да помолите вашия лодкар да ви отведе нагоре по течението до Asi ghats (Аси Гхат), преди да слезете отново до Panchgang's ghats (панчганга).

През по-голямата част от годината нивото на водата в реката е достатъчно ниско, за да можете да се разходите по всички гати. Това е един вид „маршрут за наблюдение на хора“ от световна класа – докато вървите, вие се смесвате с възхитителната тълпа от хора, които са дошли в Ганг не само за ритуални къпания, но и за да перат дрехи, да правят йога, да правят дарения , дарения, продавайте цветя. , правете си масаж, играйте крикет, къпете биволи, прочиствайте кармата, като давате милостиня на просяци, или просто се скитайте наоколо и се взирайте в другите.

Забележете как при ритуалното пречистване, много трудно, когато се извършва от обучен брамин, човек трябва да кляка във водата поне три пъти. Ще видите жени, които се къпят напълно облечени в сарита. На Гатите на Доби (Доби Гхат)където работят перачки, ще видите много сапун и шампоан. В края на краищата Майката Ганга, макар и свещена, все още е само река.

Тези, на които може да им е неприятно да гледат как смъртта царува своя бал по бреговете на реката, ще бъдат впечатлени от простотата и достойнството на погребалните ритуали, които се провеждат тук.

Семействата носят своите починали роднини, за да бъдат кремирани в най-свещените гати на Варанаси, Маникарника (Маникарника). Често можете да видите погребални процесии, които се провират през задните улици към този гхат. Тялото, облечено в бяла плащеница, се носи на бамбукова носилка до брега на реката, където няколко капки вода от Ганг се изливат в устата на починалия. Тялото се поставя върху купчина дърва от ароматно сандалово дърво, което след това се подпалва.

На юг от Маникарника гатите се намират Ман Мандир гатите. (Ман Мандир Гхат). В този район е обсерваторията на Джай Сингх, махараджата на Джайпур. На север от Маникарника гатите са поразителните Скиндия гати. (Scindia Ghat), където живописно наклоненият храм на Шива е наполовина потопен в реката. На север от това място са свещените гати на Панчганг. (Панчганга Гхат). Твърди се, че това е мястото на митичното сливане на четирите подземни притока на Ганг. Над тях се издига огромна джамия Аламгир (Аламгир джамия), издигнат от Аурангзеб на мястото на разрушен хиндуистки храм.

Общо на реката има около 80 гата, но основната група се простира от Аси Гат (Аси Гхат), намиращ се до университета, до Радж Гхат, до шосето и железопътния мост.

южна секция

Аси Гхат (Аси Гхат)- най-южният от главните и големи гати. Това е особено важно, защото река Аси се слива с Ганг тук и поклонниците идват тук, за да се поклонят на Шива лингама. (Фалическо изображение на Шива)под свещения фикус. Вечер тук е особено оживено, тъй като цялата бетонна част на гхата е пълна с търговци и вариететни артисти. Това място е популярна отправна точка за обиколки с лодка. Тук има няколко отлични хотела.

Съседният Tulsi Ghat (Тулси Гхат), кръстен на индийския поет от 16-ти век, се спусна към реката, но въпреки това в месец Картика (Картика; октомври/ноември)тук се провежда фестивал в чест на Кришна. Бахрай Гхат е следващият по ред. (Бачрадж Гхат)където има три джайнистки храма. Малък храм на Шива и дворец от 19-ти век, построени от кралското семейство на Непал, се намират точно зад Шивала Гат (Шивала Гхат)построен от местния махараджа на Бенарес. dandi ghat (Данди Гхат)използвани от аскети, известни като Dandi Panths (Данди Пантс). Наблизо е много популярният Hanuman Ghat. (Хануман Гхат).

Харишчандра Гхат (Harishchandra Ghat)- гхат за кремация, по-малък и втори по важност след Маникарника, но в същото време един от най-старите във Варанаси. По-горе е Кедар Гхат. (Кедар Гхат)- има храм, много почитан от бенгалците и южните индианци. Мансаровар Гхат (Mansarowar Ghat)е построен от Раджа Ман Сингх (Ман Сингх)от Амбър и е кръстен на тибетското езеро, разположено в подножието на планината Кайлаш - хималайският дом на Шива.

Част от Стария град

Най-оживеният и колоритен гхат във Варанаси е Дасасвамедх Гхат (Dasaswamedh Ghat). Може да се стигне от главния път, на кръстовището на Godaulia (Годаулия). Името казва, че Брахма е принесъл жертви тук (средно) 10 (das)коне (асва). Въпреки упоритите и властни лодкари, продавачи на цветя и лайци, които се опитват да ви завлекат в магазина за коприна, това е чудесно място да се отпуснете, да наблюдавате хората и да се потопите в атмосферата на града. Всяка вечер в 19:00 часа има сложна ганга аарти церемония с пуджа, огньове и танци.

Недалеч на юг от това място е Someswar Ghat. (Someswar Ghat; гхатът на лунния бог), който според разказите може да лекува болести. Мунши гхат (Мунши Гхат)много фотогенично. Гат Ахали Бай (Гатът на Ахаля Бай)кръстен на владетеля на Индаур (Индор)от династията Марата.

Северно от Dasaswamedh Ghat е Man Mandir Ghat. (Човек Ман Гхат)собственост на Раджа Ман Сингх. Построена е през 1600 г., а през XIXв. лошо реставриран. В северния ъгъл на гхата има красив каменен балкон. Близо до Meer Ghat (Meer Ghat), която води до непалски храм с еротични скулптури.

Маникарника Гхат (Manikarnika Ghat)- основният "горящ" гхат. За индусите това е най-благоприятното място за кремация. Мъртвите тела се обработват от бездомните, които се наричат домове. Носят ги по улиците на стария град до свещения Ганг на бамбукови носилки, увити в плат. Телата се потапят в Ганг, преди да бъдат изгорени. Огромни купчини дърва за огрев са подредени на върха на гхат. Всеки труп се претегля внимателно на огромни везни, за да може да се изчисли цената на кремацията. Всеки вид дърво си има цена. Сандаловото дърво е най-скъпото. Изкуство е да се използват точно толкова дърва, колкото са необходими за пълното изгаряне на телата.

Можете да наблюдавате процеса на кремация, но винаги се дръжте много уважително. Правенето на снимки е строго забранено.

Със сигурност някой свещеник или гид ще поиска да ви заведе на последния етаж на съседна сграда, за да гледате отгоре церемонията по кремацията. Те ще ви помолят за дарение (в долари)за закупуване на дърва за огрев. Ако не искате да направите предложение, не следвайте тези хора.

Няколко стъпки по-нагоре има резервоар, известен като кладенец Маникарника. Легендата разказва, че Парвати изпуснала обицата си тук и Шива изкопал кладенец в опит да я намери, запълвайки дупката с потта си. Чаранпадука (Чаранпадука), парче скала между кладенеца и гхат, съдържа отпечатък, оставен от Вишну. Привилегировани лица се изгарят в Чаранпадука, където има и храм, посветен на Ганеша (Ганеш).

Даттатрея Гхат (Дататрея Гхат)пази отпечатъка от крака на светия брамин, чието име носи разположеният наблизо малък храм. Синдия Гат (Scindhia Ghat)е построен през 1830 г., но се оказва толкова огромен, че пада в реката, след което е възстановен.

северен участък

Продължавайки по на север от Sindhia Ghat, скоро ще стигнете до Ramghat (Рам Гат)построен от махараджата на Джайпур. Зад него е Panchaganga Ghat. (Панчганга Гхат). Името му подсказва, че тук трябва да се слеят пет реки. Доминираща над гхат е по-малката джамия Аурангзеб, известна още като джамията Аламгир. (Аламгир джамия), който той построил на мястото на голям храм на Вишну. В Гай Гхат (Гай Гхат)има каменна статуя на крава. Трилочан Гхат (Трилочан Гхат)оборудвана с две кулички, стърчащи от реката - водата между тях е особено свещена. На север е Радж Гхат, който е служил като фериботен кей, докато не бъде построен пътен и железопътен мост.

град

Старият Варанаси стои на западния бряг на Ганг и се простира от крайбрежните гати в лабиринт от улици, наречени гали, твърде тесни за движение. Те могат да ви объркат, но обикновено всички популярни хотели и ресторанти са добре обозначени и където и да се изгубите, рано или късно ще стигнете до някоя гата. Можете да се разхождате по гхатите през цялото време, но не по време на дъждовния сезон и не веднага след него, защото през този период водата в реката се покачва твърде високо.

Повечето интересни места във Варанаси, както и хотели и хотели се намират в стария град. Точно зад гарата има много тих район, където са концентрирани по-голямата част от скъпите хотели.

Чоук (базар)известен със своите парфюми, коприна и медни изделия. Потърсете позлатения златен храм на Вишванат (Златен храм на Вишванатх), най-свещеният храм на Варанаси, който е забранен за неиндуисти.

Можете да го видите от сградата отсреща, преди да отидете зад храма и да погледнете свещения бик, в ярки червени петна, оставени от онези, които го почитат. Университетът на Варанаси има Музей на изкуствата (Музей на изкуството), който има отлична колекция от моголски миниатюри от 16 век. Смята се, че превъзхожда националната колекция в Делхи.

Сарнат

На около 10 км от центъра на Варанаси се намира Sarnath (Сарнат), където Буда през 530 г. пр.н.е. д. произнася известната си проповед в Deer Park пред петима ученици (тази дата се счита за дата на основаване на религията).

Сарнат бързо се превърна във водещ център за поклонение, привличайки тогава и продължавайки да привлича благочестиви будисти от много части на Изтока, включително Япония, Китай и Югоизточна Азия. Император Ашока заповяда да се поставят на териториите на манастири и ступи (полусферични скулптури, символично изобразяващи просветлението на Буда)колони с неговите укази, които са построени от хиляди. Но точно като Варанаси, Сарнат пострада от Кутб уд-Дин през 1194 г. Днес руините са възстановени и наблизо има прекрасен музей на будистката скулптура.

От западната страна на пътя от Варанаси ще намерите Chaukhaudi Stupa (Chaukhaudi Stupa)построен от краля Гупта през 5 век. н. д. Осмоъгълната кула над тази структура е добавена по-късно, за да отбележи преминаването на император Хумаюн след поражението му през 1540-те. Сред руините, обрасли с цветя и свещени дървета нийм (също нийм, или индийска азадирахта (лат. Azadirachta indica)), могат да се видят останките от седем червени тухлени манастира, датиращи от 3 век пр.н.е. пр.н.е д - IX век. н. д. Тъй като техните тухли са използвани за изграждане на градски сгради, е оцеляла само основата на Главното светилище, което някога е маркирало мястото на дома на Буда по време на престоя му в Сарнат.

На запад от светилището, заобиколен от железопътна линия, могат да се видят останките от долната част и фрагменти от стълба на Ашока. (Стълбът на Асока), чиято височина някога е била 15 м. Моля, имайте предвид, че след повече от 2200 години противопоставяне на стихиите, блясъкът на гранита не е избледнял.

Надписът на колоната предупреждава срещу раздора, който може да разруши националното единство, установено при него: "Никой не трябва да предизвиква разцепление в монашеството".

Доминиращата характеристика на тези руини е цилиндричната ступа Dhamek. (Dhamekh Stupa)Висока 45 м, построена през V век. н. д. Мнозина смятат, че този паметник отбелязва древното място, където Буда произнася най-известната си проповед. Обърнете внимание на красивата граница с красиви флорални и геометрични дизайни, разположени под осем празни ниши, украсени с прекрасни птици и малки изображения на седнал Буда.

Музеят Сарнат притежава забележителна колекция от древна индийска скулптура, датираща от периода от 3 век пр.н.е. пр.н.е д. до 5 век н. д. При влизане в музея ви посреща прочут шедьовър - капител на лъвската колона на Ашока, ярък пример за характерното изкуство на империята Мауриан. Четири силни лъва стоят гръб до гръб над граница от животни - кон, слон, бик и по-малък лъв. Всеки е отделен един от друг от Колелото на Закона, поддържано от обърнат лотос, който някога е свързвал колелото със стълба. Първоначално Колелото на закона се извисяваше над лъвовете, но сега е разположено до стената.

Къде да остана

Повечето бюджетни хотели във Варанаси и няколко "перли" на средната класа са съсредоточени в най-интересната част на града - преплитането на тесни улички, водещи от гхатите по река Ганг. Доста хотели са разположени около Assi Ghat. Други са на оживения и шумен северен участък от улици между Sindhia и Meer Ghat, в частта на града, която наричаме стария град.

Във Варанаси системата за настаняване на гости в частни къщи работи активно. Повече от 100 семейства и техните къщи са включени в тази система, където можете да останете за сума от 200 рупии до 2000 рупии на ден. UP Tourism ще ви предостави пълен списък с тях.

Къде да пием и да се забавляваме

Питейни заведения могат да бъдат намерени във всяка част на Варанаси, обикновено разположени далеч от реката. Моля, обърнете внимание, че пиенето на алкохол в близост до свещения Ганг е забранено. За да намерите бар, потърсете хотели от среден до висок клас далеч от гхатите.

Например, има оживен бар вечер в пекарната Brown Bread, която свири класическа музика, в хотел Puja и ресторант Varuna в Gateway Hotel Ganges.

Международният музикален център Ashram е домакин на малки музикални представления (100 рупии)в сряда и събота вечер.

пазаруване

Варанаси с основание е известен с копринените брокати и красивите сарита от Бенарес, но усилията на рекламиращите и шофьорите на рикши да ви примамват и да ви отведат до магазините за коприна са измама и измама. Всички, които по някакъв начин участват в този процес, ще се опитат да ви измъкнат повече, отколкото им е необходимо. Не вярвайте наистина на това, което търговците на коприна ви казват за качеството на техните продукти, дори ако сте в държавен магазин. Отидете да пазарувате и преценете сами качеството.

Варанаси е добро място за закупуване на ситар (от 3000 рупии)и таблетки (от 2500 рупии). Цената зависи от вида на дървото, от което е изработен инструментът. Най-евтини са продуктите от мангово дърво, а тик и вид са джайсар (диворастящо индийско растение, чиято кора се използва в аюрведическата медицина)- най-доброто.

Тук ще намерите оригинални местни играчки - Bhadohi килими, месингови орнаменти, парфюми и други популярни артикули.

Коварният Варанаси

Ако смятате, че в Агра е имало досадни лаещи и рикши, не правете прибързани заключения, докато не стигнете до Варанаси. Вниманието, което ще ви бъде отделено тук, особено в района на гатите и в Стария град, е просто непоносимо. Ще трябва да издържите настъплението на лаещи, агенти и шофьори, предлагащи „най-добрите и евтини“ разходки с лодка, водачи, туроператори, търговци на коприна и обменници на пари (това е кратък списък). Отнесете се с хумор и учтиво откажете. Не правете снимки на гатите по време на изгарянето на телата и отказвайте предложения като "последвайте ме, ще ви покажа най-добрата гледка" - където ви отведат, ще искат пари и можете да попаднете в неприятна ситуация .

Не само чрез вяра

Трудно е да убедиш вярващ индус, че водата в Ганг не е чиста. Векове наред телата, които религиозно е забранено да бъдат кремирани в гхатите - включително бебета и жертви на холера - са били спускани в реката, докато хората наблизо се къпят и пият вода.

Мнозина твърдо вярват, че Ганг се самопречиства, което се потвърждава от химичен анализ на водата, показващ, че съдържа 0,05% сяра, която убива бактериите. Въпреки че вярата е предоставила на много къпещи се мощно психосоматично оръжие срещу инфекции, много от тези, които постоянно живеят близо до гхатите на Варанаси, страдат от стомашно-чревни заболявания.

Най-накрая започва кампания за милиони долари за премахване на замърсяването на водите на Ганг с трупове, канализация и промишлени отпадъци. Според правителството на Индия вярата се нуждае от малко помощ.

Информация

Интернет кафе

Интернет кафенетата са навсякъде във Варанаси; 20 рупии на час - обективна цена. Къщите за гости са склонни да таксуват два пъти повече. Wi-Fi набира популярност, някъде трябва да плащате за него, но по-често не го правите.

Болница

Наследствена болница (2368888; www.heritagehospitals.com; Ланка). Англоговорящ персонал; Денонощна аптека в спешно отделение. Спешно отделение вдясно.

поща

Главна поща на Варанаси (2331398; Kabir Chaura Road; 10:00-19:00 понеделник-събота, колети 10:00-16:00). Някои рикши познават това място като GPO; това е най-добрият пощенски офис за изпращане на колети в чужбина. Малки клони са разпръснати из целия град. В района на Cantonment има голяма площ.

банка

Държавна банка на Индия (2343742; мол; 10:00-14:00 и 14:30-16:00 понеделник-петък, 10:00-13:00 събота). Сменете пътнически чекове и валута.

туристическа полиция

Туристическа полиция на Варанаси (2506670; офис на UP Tourism, жп гара Varanasi Junction; 6:00-19:00). Туристическата полиция носи небесносини униформи.

U.P. Туризъм

U.P. Туризъм (ЖП гара Varanasi Junction; 02506670; 9:00-17:00). Пациентът г-н Умашанкар в офиса на гарата разпространява важна информация на пристигащите пътници от години. Той е съкровищница от знания. Възползвайте се от тази възможност, ако пристигнете тук с влак. Той може да даде подробности за системата за настаняване в частни къщи и за екскурзии.

Транспорт във Варанаси

До/от летището

Велосипед

Можете ли да наемете велосипед (20 рупии на ден)в малък магазин за ремонт на велосипеди близо до Assi Ghat.

Тришоу

Приблизителната цена на билета от Dasaswamedh Ghat Road е: Assi Ghat Rs 20, Benares Hindu University Rs 40 и Varanasi Junction Railway Station Rs 30. Пригответе се за дълъг пазарлък.

Таксита и авто рикши

Първо платете административна такса от 5 рупии на касата, след това вземете билета, който трябва да дадете на шофьора заедно с таксата за билета, когато пристигнете на местоназначението си. Цените са както следва:

Летищен автомобил/такси Rs 200/400
Assi Ghat авто/такси Rs 470/200
Dasaswamedh-ghat авто/такси Rs 60/150
Годаулия (Годаулия; в църквата Св. Тома)автомобил 50 рупии
Ramanagar fort auto Rs 140
Sarnath Auto/Taxi Rs 80/250 Полудневна обиколка (4 часа)кола 300 рупии
еднодневна обиколка (8 часа)автомобил 600 рупии

Как да стигнете и да отидете

самолет

Индийските авиолинии (10:00-17:00 ч. понеделник-събота)летището (2622494) ; Cantonment office (2502529) изпълнява директни полети до Делхи (около 3000 рупии, дневно), Мумбай (5000 рупии, дневно), Катманду (7800 рупии, вторник, четвъртък, събота и неделя)и Каджурахо (3000 рупии, понеделник, сряда и петък). Други авиокомпании имат офиси на летището.

автобус

Главната автобусна спирка е срещу жп гара Varanasi Junction. Има и един-два климатизирани автобуса до Аллахабад и Лакнау - те са по-удобни, но около два пъти по-скъпи. Популярни маршрути: Алахабад 82 рупии, 3 часа, на всеки половин час; Faizabad 160 рупии, 7 часа, всеки ден в 6:00, 7:00, 8:00, 13:30 и 14:00; Горакхпур 144 рупии, 7 часа, на всеки половин час; Лакнау 197 рупии, 7-8 часа, приблизително на всеки час.

Влак

Има съобщения за кражба на багаж във влакове до и от Варанаси, така че бъдете много внимателни. Преди няколко години се говореше, че тук се слагат наркотици в храната и напитките, така че е най-добре учтиво да отказвате предложения от непознати.

Жп гара Varanasi Junction, известна още като жп гара Varanasi Cantonment (Cantt)- централната гара на града. Квотните билети за чуждестранни туристи се закупуват в Центъра за чуждестранен туризъм (8:00-20:00 понеделник-събота, 8:00-14:00 неделя). Билетната каса е точно зад офиса на UP Tourism и ще бъде отдясно, когато излезете от гарата.

Няколко влака се движат всеки ден до Алахабад, Горакхпур и Лакнау. Още няколко всеки ден отиват до Ню Делхи и Колката, а само два влака се движат всеки ден до Агра. Директните влакове до Каджурахо се движат само в понеделник, сряда и събота. В други дни ще трябва да отидете до Сатна и да вземете автобус до Каджурахо там.

До/от Непал

Има редовни автобуси от автогара Варанаси до Сунаули. (206 рупии, 10 часа, 7:00-20:30).

С влак можете да стигнете до Gorakhpur и там да се прехвърлите на автобус, който отива до Sunauli.

Indian Airlines изпълнява четири полета до Катманду всяка седмица (7800 рупии). Непалска виза може да бъде получена при пристигане.

„Моята експедиция, след като премина Делхи, Раджастан, посети индийски цигани и проститутки в Мумбай, замръзна цяла нощ на нощната гара Агра, влязох в града-герой Варанаси до новата 2015 г.“, казва ексклузивно за Bigpikchi Пьотър Ловигин.

(Общо 32 снимки)

1. Варанаси е специален град за индийците. Не всеки мечтае да живее в него, не всеки има време да умре в него, но всеки индиец мечтае да бъде изгорен на брега на Варанаси и да падне пепел в Ганг. Варанаси е специален град за погребение за тях. Но аз не съм индиец. Избрах Варанаси, за да посрещна новата 2015 година. Няма значение, че на 1 януари водоснабдяването и канализацията внезапно се изключиха в града, а в нашата стая през декемврийските студове нямаше стъкло на прозореца. Положихме го с карта на Индия в рамка, която махнахме от стената. Покривът безсрамно течеше, защото в първия ден от новата година цял ден валеше от небето. Но въпреки това Варанаси е страхотен град.

2. Ганга е вената на града. Ако нямаше Ганг, нямаше да има Варанаси. Градът дължи всичко на нея. Насипът Ганга е вид градски площад. Всяка вечер тук идва времето на Пуджа, хиндуистки ритуал, когато дузина млади хора, с голяма тълпа от хора на сушата и безброй лодки по водата, носят храна, огън и други дарове на своите божества. Точно там бръснарите подстригват хората, провеждат се индуски събрания, йогите огъват крайниците си за доброто на Вселената.

3. Ghats (спускания към водата) Ганг също е обществена баня на открито. Pantene Pro-V се излива от стъпалата им във водата с литър. Мъжете с дебели кореми се гмуркат във водата. Главите на свети старци с дълги бради стърчат от водата и не е ясно как намират устата си сред цялата тази снежнобяла растителност, когато искат да ядат.

5. В една красива книга със страници, шумолещи от вятъра, прочетох, че индианците отдавна са свързали единия край на Ганг с другия. И сега тече в кръг. Тогава построиха свещена електроцентрала с вечен двигател.

6. Прането се пере. Добитъкът се измива.

7. Прането се суши на толкова мръсни повърхности, че няма смисъл да се пере. Веднага става същото като преди. Това е спецификата на всички индийски перални: има постоянна заетост! Измих го - сложих го да изсъхне - изцапа се - започнах да го пера отново - измих го - сложих го да изсъхне - и така нататък ...

8. Небето над Ганг е окупирано от войната на хвърчилата. Риболовните въдици от тях се простираха от единия бряг на Ганг до другия, така че всички тези планини от бельо, изпрани във водите му, да могат да бъдат изсушени през потока. Междувременно жените в сарита не са се сетили за това преди и просто поставят тези ризи и ризи, долни гащи и дълги километри чаршафи на слънце, така че магическият символ Ом да може да бъде прочетен от сателита.

9. И един старец взе и построи нов път от Варанаси до Аллахабад от кравешки сладкиши.

10. Но основната атракция на Варанаси са двата гата, където се изгарят телата на мъртвите. Стрелбата тук е строго забранена. Тези снимки са направени на моя отговорност и риск, тъй като моята камера има способността да остане незабелязана. Опашката от запаси от дърва започва много преди подхода към водата.

11. Необходими са няколко часа и около 400 килограма дърва за огрев, за да изгори човек. Подпалването на индианците е лошо. Имам приятел, който при всякакъв дъжд от един мач ... до 70% от кожата. И разбира се, в допълнение към дървата за огрев, най-популярният продукт тук е запалката.

12. Камерата не ви позволява да се доближите до трупа. Но, минавайки оттам, на разстояние от половин метър се вижда, че трупът далеч не е пресен. Нека просто кажем "лежи". И явно не седмица, а повече. Подобно на циганите в Молдова, мъртвецът лежи няколко седмици и никой не бърза да го погребе.

13. Всички индианци, доколкото е възможно, гарантират, че не се правят снимки. На изхода от главната порта ме хванаха за ръка с молба да покажа последните кадри: казват, видяхме как току-що снимахте (всъщност не видяха нищо, просто решиха, че ако са имали камера, след това са заснели). С весели възгласи: „Шухер! боклук! Ние проливаме!“ ускорихме крачка по тесните улички на Варанасия. Нито един от неговите сънародници не откликна на призива на будния индианец да накаже бездомните.

14. В същото време три до шест тела се изгарят на всеки от двата гата. Процедурата е съвсем обикновена, но събира тълпа от зяпачи - както индийци, така и чужденци.

15. Разбира се, отношението на индианците към погребалните въпроси също е приятно. Процесиите с труп вървят направо по улиците на града до гатите, те се различават лесно по а) тялото, носено на носилка, б) голям брой веселящи се хора. Те бият барабани, танцуват и се забавляват, сякаш Индия току-що е спечелила поредния мач по крикет.

16. При първото ми посещение тук имах прекрасен лодкар, който ни караше по Ганг. Паркирайки близо до брега, той ударил кърмата си в главата на нечий труп, който лежал във водата. Друга горяла в пожар наблизо. От едната страна сред дървата стърчаха изгорели крака, от другата тлееше глава.

17. И отново, на пет метра от мен и този "крематориум на водата" група индийци изпълняват елегантени танци. И изглежда, че още малко - и празникът на Иван Купала ще дойде, ще намерят папрат и ще започне прескачането на този огън.

19. А има и такива, които сами или техни бедни роднини не могат да намерят пари за дърва за огрев. И тогава трупът е хвърлен в Ганг точно така.

20. Той ще кацне на бреговете му точно надолу по течението. Ще стане храна за бездомни кучета.

21. Раирани насипи на Варанаси.

22. Много местни се разхождат по насипа с неизчерпаемата задача „кой друг да изгори“. Веднага щом видят тяло без собственик, те започват да го разклащат и да гледат в зениците. Тялото се събужда. „Жив! Ето го в люлка ... ”- оплакват се индийците.

23.27. И в дълбините на улиците, в сумрака и в такива заведения на открито, където мърляви момчета ще ви поставят с подноса ви в самия център на масата, те ще започнат да питат нещо за Русия и, както обикновено , знанията им ще бъдат ограничени до името Владимир Путин, а след това готвачът ще ви сложи добавки директно със собствената си ръка и не се знае какво е правил преди това с него. Храненето в Индия винаги е ходене през минно поле.

28. В същата тази красива книга със страници, шумолящи от вятъра, също е написано, че в Индия всички отдавна са влезли в астралния план. Рядко срещаш някого на улицата, дори и тези японски туристи. Сега индийците се занимават с прехвърляне на крави в астралния план. До Световното първенство в Русия прехвърлянето на кравите в астралния план беше обещано да бъде напълно завършено.

32. И все пак Варанаси е приказен град. Град с лице. И дори няма значение, че през целия първи ден на новата година валеше неспирен дъжд и нареди цялата канализация и водоснабдяване да живеят дълго време, а прозорецът духаше неконтролируемо. Няма какво да гледаме. Ако само погребалният бизнес във Варанаси живее и процъфтява.

С първите лъчи на утринното слънце на брега на река Ганг възрастен мъж протяга ръце към бавно издигащото се огнено кълбо и казва „намасте“ (поклонение и прослава на Всемогъщия). Такива сцени се повтарят всеки ден повече от три хиляди години във Варанаси, свещеният град на Индия. Гледайки какво се случва на брега на река Ганг, човек получава впечатлението за град, замръзнал във времето. Варанаси е важно религиозно място в света на индуизма, център на поклонение за индуисти от цял свят, древен като Вавилон или Тива. Тук повече от където и да е другаде се проявяват противоречията на човешкото съществуване: живот и смърт, надежда и страдание, младост и старост, радост и отчаяние, блясък и бедност. Това е град, в който има толкова много смърт и живот едновременно. Това е град, в който вечността и съществуването съжителстват. Това е най-доброто място да разберете какво е Индия, нейната религия и култура.

За благочестивите индуси река Ганг означаваше същото като богинята на земята Гея за древните гърци: дарителка на живот, помощ и спасение. Индусите гледат на река Ганг като на амрита, еликсира на живота, който носи чистота на живота и спасение на мъртвите. Религиозните вярвания на индусите ги насърчават да предприемат поклонение до Варанаси поне веднъж в живота си. Индусите вярват, че река Ганг тече към земята от небето, за да измие светските грехове от обикновените смъртни. Следователно целият живот в града е съсредоточен около свещената река. Малко преди разсъмване бреговете на Ганг оживяват, когато хиляди поклонници - мъже, жени и деца - се спускат към реката, за да посрещнат изгряващото слънце, а след това потапянето в свещената река ще ги очисти от страданието им и ще измие греховете им . Всеки ден повече от 60 000 души идват на брега на реката, за да се потопят в свещените води на Ганг, да отправят своите молитви към силите на природата, изгряващото слънце, мъртвите предци, отнесени от водите на свещената река . Хората са привлечени от реката от силната вяра, че водата може да отнеме греховете на много поколения.

Всеки човек изпълнява свой собствен ритуал на контакт със свещения Ганг: някои се къпят; други пият вода, трети принасят своите жертви под формата на цветя, плодове във водата, трети пълнят донесените съдове със светена вода, за да ги отнесат в домовете си за извършване на религиозни ритуали.

Варанаси е най-известен със своите гхати – безкрайна верига от каменни стъпала, спускащи се към водата. Всеки от приблизително 100-те гхати, големи и малки, има свой собствен лингам (мъжкият орган на Шива) и заема специално място в религиозната география на града. Някои от тях се рушат с годините, други продължават да приемат къпещите се от ранни зори. Някои гати са покрити с легенди и митове, някои вече са частна собственост. Повечето от гхатите са за къпане, а няколко се използват за кремация.

По всяко време поклонниците идваха в града от цяла Индия, дори на няколко хиляди километра, за да се изкъпят в Ганг, да се пречистят от греховете и ... да умрат, за да се изкачат незабавно на небето. Смъртта не е лоша работа във Варанаси. Слабите, болните и възрастните идват в града в очакване на смъртта. Да умреш в град на брега на реката на живота означава да умреш с надеждата за спасение, с надеждата за избавление от безкрайния цикъл на живот и смърт (прераждане) и да получиш мокша, тоест вечно блаженство. Така в продължение на векове индусите са идвали във Варанаси, за да умрат или да донесат праха на мъртвите, за да бъде разпръснат над светите води на река Ганг.

Набожните индуси гледат на кремацията като на важен ритуал, който освобождава душата от тялото, позволявайки на починалия да се възнесе на небето. В традиционната индуистка култура, когато човек умре, тялото на починалия се измива ритуално, трупът се изгаря на клада, след което пепелта се разпръсква над свещената река от членове на семейството. Във Варанаси всеки ден ритуално се кремират между 200 и 300 тела в няколко гата по протежение на реката. Кремацията на трупове се извършва 24 часа в денонощието. Мъртвите се носят на бамбукови носилки по улиците на стария град, след което се потапят в реката и едва тогава се изгарят. Телата са обвити в лъскав плат и покрити с гирлянди от цветя. За да се скрие миризмата на горящи тела, в огъня се хвърля тамян. Туристите могат да наблюдават церемонията по кремацията, като трябва да бъдат подходящо облечени. Снимането е забранено.

Ганга арати

Едно от най-хипнотизиращите зрелища на Варанаси се провежда всяка вечер в Dashashwamedh Ghat. Група млади хиндуистки свещеници - брамин извършва арати - вид ритуал в индуизма със запалени свещи, по време на който се поднасят дарения: тамян, цветя, плодове и др. Колоритният 45-минутен ритуал изразява поклонението на Шива, свещената майка на Ганг, Сурия (Слънцето), Агни (огън) и цялата Вселена. Ритуалът арати е изключително зрелищен. Хиляди хора присъстват на тази церемония, включително много туристи.

Според легендата Варанаси е основан от индуския бог Шива преди 5000 години, въпреки че съвременните учени смятат, че възрастта му се оценява на около три хиляди години. Градът е бил под контрола на индуски владетели в продължение на много стотици години до края на 12 век, когато попада в ръцете на редица мюсюлмански завоеватели. Резултатът е пълното унищожаване на индуистки и будистки храмове и изграждането на мюсюлмански джамии на тяхно място. Следователно възрастта на най-старите сгради и храмове на Варанаси датира от 18 век.

И все пак усещането за древна история тук е доста осезаемо. Лабиринтите на тесните улички са изпълнени с поклонници, които купуват цветя за пуджа (молитва), скърбящи роднини, носещи мъртвите, и пеене на духовници - преживявания, които не могат да бъдат забравени.

Опознаването на града обаче има две страни на монетата. Пътищата са претъпкани с коли, камиони, автобуси, рикши, велосипеди, каруци, хора, кози, крави и биволи. Горещият въздух е невероятно замърсен. Тесните улици са в много лошо състояние, често липсват тротоари, свещените крави за индусите ровят в уличните боклуци. Шумът и миризмите могат да ви замаят главата. Варанаси е впечатляващ и шокиращ едновременно.

Варанаси е известен с производството на копринени изделия, които са неразделна част от сватбената зестра на всяко индийско момиче. Брокатът, произведен във Варанаси, исторически се счита за един от най-добрите в Индия и е добре познат в целия свят. Нейната характеристика е бродерия от златни и сребърни нишки. Такива продукти са относително тежки поради факта, че моделът е украсен със златни и сребърни нишки. В зависимост от сложността на дизайна и моделите, производството на сари отнема от 15 дни до един, а понякога и до няколко месеца. Технологията на изработка е много сложна и изисква много опит. Цели семейства се занимават с този бизнес, децата започват да учат основите на изкуството от най-ранна възраст. Традиционно, от векове, коприната се произвежда от мюсюлманската общност в града. Копринени тъкани, произведени във Варанаси, могат да бъдат намерени в цяла Индия и високото им качество е общопризнато: казва се, че тялото на Буда е било увито в копринен саван, изработен във Варанаси.
Предприемчиви бизнесмени и шофьори на рикши правят всичко възможно да завлекат туристите в магазините, за да получат комисионните си. Следователно пазаруването във Варанаси може да се превърне в истински кошмар, но качеството на текстила си заслужава.

Сарнат

Възползвайте се от възможността и не пропускайте да посетите Сарнат. Намира се на около 10 км от Варанаси и е известно като мястото, където Буда, постигнал просветление, изнася първата си проповед преди около 2500 години. В продължение на повече от 1000 години Сарнат е привличал много поклонници, около 3000 монаси са живели тук, той е бил важен център за изучаване на будизма. Но непрекъснатите мюсюлмански нашествия и грабежи унищожават манастирите и техните материални ценности в края на 12 век. Възстановен в края на 19 век, днес той все още привлича много поклонници, но от древните сгради тук са оцелели само купчина тухли от разрушените манастири и ступата Дамек. Построена около 500 г., 31-метровата ступа се казва, че отбелязва мястото, където Буда е преподавал своя Осемкратен път, водещ от края на вечното страдание на човека до нирвана.

Варанаси е най-добре посещаван през периода Deepavali. На 15-ия ден от Дивали, по здрач, всеки гхат е осветен със светлини, хиляди свещи плуват по река Ганг, придружени от пеене на ведически химни. Смята се, че по този повод боговете слизат от небето, за да се изкъпят в реката. Между април и октомври времето е много горещо и влажно. Често вали през юли и август, гъста мъгла покрива града през декември и януари.