Každé náboženstvo je založené na veľkom množstve symbolov, ktoré majú hlboký posvätný význam. Ich výklad odhaľuje hlavné kánony doktríny a umožňuje preniknúť do jej samotnej podstaty pomocou jednoduchých alegórií. Podobné tradície existujú v budhizme, judaizme a, samozrejme, v kresťanstve. Dá sa povedať, že Kristovo učenie je náchylnejšie na symboliku ako iné. Názorne to vidno na pravoslávnych ikonách a najviac otáznikov vyvolávajú symboly evanjelistov a ich výklad. To zaujíma najmä ľudí, ktorí nedávno prišli k Bohu a stále zle rozumejú analógiám a alegóriám. Skúsme v tomto článku obsiahnuť túto tému a uľahčiť si tak vnímanie hlavných symbolov kresťanstva.
Evanjelisti: kto sú oni?
Je nemožné študovať význam symbolov evanjelistov bez toho, aby sme pochopili, kto títo evanjelisti boli a ako prispeli k formovaniu kresťanského náboženstva. Mnoho ľudí vie, že evanjelium je kniha, ktorá hovorí o Kristovom učení. Tento názov pochádza z gréčtiny, v preklade znamená „dobrá správa“. Preto tí, ktorí sa riadia týmto učením, boli v staroveku nazývaní evanjelisti. Tento výraz sa vzťahoval na všetkých kresťanov bez výnimky.
Ale po nejakom čase sa štyria autori evanjelia začali nazývať evanjelisti. Ich mená sú známe každému kresťanovi:
- Matúš.
- Marka.
- John.
- Luke.
Vo všetkých kresťanských odvetviach sú uctievaní ako ľudia, ktorí priniesli a šírili dobré posolstvo o Spasiteľovi a jeho učení medzi ľudstvo.
Evanjelisti a ich symboly
Symboly evanjelistov sa nachádzajú takmer na každom chrámovom obraze. Odrážajú korešpondenciu každého podporovateľa daného hnutia s určitým zvieraťom, ktoré nesie svoj vlastný význam. V tradičnom výklade vyzerajú 4 evanjelisti a ich symboly takto:
- Matúš zodpovedá anjelovi.
- Vedľa Marka je lev.
- Lukáš je zobrazený vedľa leva.
- John je vedľa orla.
Tieto symboly sa vytvorili okolo druhého storočia a dnes sa považujú za klasické.
Tetramorf: Ezechielova vízia
Symboly evanjelistov vďačia za svoj vzhľad tomu, že Jedného dňa videl vo svojich víziách nezvyčajné stvorenie zostupujúce z neba. Malo ľudské telo a štyri tváre:
- ľudská tvár;
- tvár leva;
- hlava orla;
- teľacia tvár.
Spočiatku sa tento obraz interpretoval ako príbeh o štyroch cheruboch, ktorí sa nachádzali na tróne Pána. Časom však do terminológie vstúpilo slovo „tetramorph“, ktoré označuje jednotu štyroch obrazov. Toto stvorenie bolo dokonca zobrazené na obrazoch prvých kresťanských kostolov, no postupom času ho nahradila iná interpretácia vízie.
Zjavenie Jána Evanjelistu
Ján Teológ predstavil tetramorfa vo forme štyroch samostatných stvorení:
- anjel;
- lev;
- orol;
- vôl.
Tieto stvorenia začali predstavovať symboly evanjelistov, pretože každé zviera má svoj posvätný význam, vysvetľujúci Kristovo učenie ľudskými pojmami. Okrem toho sa tieto symboly považujú za hlavných strážcov štyroch svetových strán a Jehovovho trónu.
Transformácia kresťanskej symboliky
Stojí za zmienku, že korešpondencia medzi zvieratami a evanjelistami nebola okamžite stanovená. Vo výklade rôznych teológov sa symbolom pripisoval rôzny význam a evanjelistom sa pripisovali rôzne zvieratá. Teológovia sa dlho dohadovali o význame symboliky a nedokázali dospieť ku konsenzu.
Najväčšiu kontroverziu vyvolal význam leva a vola. Často sa odvolávali na jedného alebo druhého evanjelistu. Ale nakoniec, po niekoľkých storočiach, sa uchytili alegorické obrazy zvierat a autorov evanjelia, ktoré sme už opísali.
Význam symboliky
Myslíme si, že mnohí čitatelia majú záujem vedieť, čo znamenajú symboly evanjelistov. V tejto otázke neexistuje konsenzus, pretože táto symbolika má veľmi hlboký a mnohostranný význam.
Predovšetkým to znamená jednotu Evanjelia vyjadrenú v štyroch knihách. Tiež mnohí teológovia chápali tieto symboly ako označenie štyroch svetových strán a ročných období, ktoré poslúchajú Boží príkaz, ako by ľudia mali poslúchať.
Jeden z tradičných významov vysvetľuje vzhľad symbolov v živote Ježiša Krista. Veď sa narodil ako človek, bol vydaný na smrť ako obetné teľa, bol vzkriesený ako kráľovský lev a potom vystúpil do neba ako orol.
Obzvlášť zaujímavý je výklad symbolov, pokiaľ ide o ich korešpondenciu s evanjelistmi. Chcel by som o tom hovoriť podrobnejšie.
Evanjelista Matúš
Vedľa Matúša je vždy zobrazený anjel. Vykladá sa ako poľudštenie Krista, pretože Matúšovo evanjelium hovorí o Jeho rodokmeni a narodení v ľudskej podobe. Preto je anjel symbolom Matúša, jeho radostná zvesť dáva ľuďom pochopenie, že Kristus je človeku bližšie, ako sa zdá. Obsahuje v sebe lásku a milosrdenstvo, ktorých prejavy v ľudskej duši sú pre Neho také žiaduce.
Symbol leva: Evanjelium podľa Marka
Evanjelium podľa Marka odhaľuje Kristovo kráľovstvo, jeho dôstojnosť a nadvládu nad všetkými dušami. Je to kráľovská moc, ktorá sa prejavuje vo vzkriesení Krista – dôkaz jeho pôvodu a významu príchodu na svet ľudí. Ako lev porazil svojich nepriateľov a zostal plný dôstojnosti.
Býk alebo obetný baránok - symbol evanjelistu Lukáša
Telá sa vždy považovalo za obetné zviera, často sa spomína v Biblii, takže je tou najlepšou voľbou pre symbol. Ježiš Kristus sa obetoval a tým odhalil svoju posvätnú podstatu, ktorú Lukáš načrtol vo svojom evanjeliu. Evanjelista hovoril o ukrižovaní Krista a plne tlmočil jeho význam ľuďom.
Evanjelista Ján: symbol
Toto zviera má niekoľko interpretácií. Ak to vezmeme do úvahy rovnako ako ostatné symboly evanjelistov, orol znamená nanebovstúpenie Krista. Toto je posledná etapa jeho pozemskej cesty, návrat k Nebeskému Otcovi.
Mnohí teológovia veria, že orol tiež symbolizuje Ducha Svätého, ktorý sa vznáša nad všetkým svetským a márnym. Darom Ducha Svätého sú obdarení iba tí, ktorí zvlášť zavrhli všetky pozemské vášne.
Kde a ako sú zobrazené symboly?
Symboly evanjelistov možno najčastejšie vysledovať v ikonopise, ale v tomto prípade môžeme hovoriť o trochu inom obrázku. Faktom je, že ikony zvyčajne zobrazujú tetramorf, táto technika sa považuje za tradičnú pre kresťanstvo.
Ale symbolika evanjelistov je v kostoloch stále prítomná, zvyčajne sú na kupole kostola zobrazené zvieratá na štyroch stranách, resp. Podľa kresťanských kánonov je obraz Pána vždy umiestnený v strede. Pri takomto maľovaní sa zvieratá riadia určitým poradím:
- v ľavom hornom rohu je anjel;
- pravý horný roh je daný orlom;
- ľavý dolný roh patrí levovi;
- Býk sa vždy nachádza v pravom dolnom rohu.
Zvieratá sú často zobrazené na Tam, s ktorým koexistujú
Knihou A. V. Podosinova začíname vydávanie novej série s názvom SERIES MINOR (Malá séria). Bude publikovať relatívne malé vedecké práce. Každý vedec prichádza so zaujímavými témami, ktorých vývoj presahuje rámec časopiseckých článkov, no zároveň nevyžaduje objem „hrubých“ kníh.
Vedecká hodnota takýchto prác nie je v žiadnom prípade nižšia ako u iných, ale s ich publikovaním často vznikajú ťažkosti. Cieľom novej série je umožniť, aby „malé diela“ rýchlo uzreli svetlo sveta. Spolu s monografickými prácami plánuje vydávať aj drobné tematické zborníky.
Teraz sa napríklad pripravuje na vydanie zborník článkov historikov, archeológov, filológov, astronómov a matematikov, venovaný kritickej analýze „Novej chronológie“ akademika A. T. Fomenka.
Téma SERIES MINOR zostáva pre naše vydavateľstvo tradičná. Ide o kultúrnu históriu, semiotiku, filológiu, filozofiu, históriu. Dúfame, že nová séria nájde odozvu tak u výskumníkov, ktorí budú mať záujem do nej prispieť svojou prácou, ako aj u čitateľov, ktorí sledujú naše publikácie.
A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam
Jazyk. Semiotika. Kultúra. Malá séria
Moskva: Jazyky ruskej kultúry, 2000. - 176 s.
ISBN 5-88766-042-2
A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam - Obsah
Predslov
Úvod
ČASŤ I. ZOOANTROPOMORFICKÉ SYMBOLIKY KRAJÍN SVETA
- Pôvod symbolov evanjelistov v Novom a Starom zákone
- Zjavenie Jána Teológa (4, 6-7)
- Kniha proroka Ezechiela (1, 4-26).
- Cherubíni v Starom zákone a následnej tradícii
- Blízkovýchodné a egyptské paralely
- Ezechielove „štyri živé bytosti“ ako symboly svetových strán
- Zloženie „štyroch zvierat“ na pozadí archaických kultúr Eurázie
- Tri zvieratá - symboly vertikálnej tripartity vesmíru
- Vzťah medzi trojčlennou vertikálou a štvorčlennou horizontálou
- Miesto človeka v štvorčlennom horizontálnom obraze sveta
- Typy tetramorfizmu symbolov krajín sveta
- Pokus pripísať biblické „zvieratá“ krajinám sveta
- Sekundárne chápanie symbolov evanjelistov ako personifikácií krajín sveta
ČASŤ II FAREBNÉ SYMBOLY SVETOVÝCH KRAJÍN
- Kniha proroka Zachariáša (6, 1-6)
- Zjavenie Jána Teológa (6, 1-8)
- Namiesto záveru:
- “Modrý byvol, biely orol a zlatý pstruh...”
Zoznam skratiek
Literatúra
Zoznam ilustrácií
Zusammenfassung
A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam - Úvod
Je nemožné, aby bolo viac alebo menej evanjelií, ako je.
Pretože tak ako existujú štyri krajiny sveta, v ktorých žijeme, a štyri hlavné vetry,
A keďže cirkev je rozptýlená po celej zemi a stĺpom a základom cirkvi je Evanjelium
A Duch života, potom musí mať štyri piliere.
Sv. Irenej, „Proti herézam“
V kresťanskej teológii už od konca 2. stor., a od 4. stor. a v kresťanskom umení dostali štyria evanjelisti ako atribúty a symboly tieto živé bytosti: Matúš sa spravidla spája s obrazom anjela, Marek s levom, Lukáš s býkom (teľaťom), Ján s orol.
Tieto stvorenia boli prvýkrát spojené s menami evanjelistov v 2. storočí. Irenej z Lyonu sa jeho pripisovanie symbolov líšilo od toho, čo bolo prijaté neskôr (muž symbolizoval Matúša, leva - Jána, teľa - Lukáša, orla - Mareka). Ako symboly evanjelistov sa tieto obrazy zakorenili v teológii od Hieronyma a od 7. storočia. jeho výklad sa na kresťanskom Západe stáva povinným.
V kresťanskej exegéze existujú rôzne vysvetlenia týchto tvorov. Jedna interpretácia, ktorú vyvinula sýrska škola, ako aj Gregor Veľký (koniec 6. storočia), považoval stvorenia za symboly samotného Krista v rôznych fázach jeho života: pri narodení je to človek, pri smrti - obetný býk, pri vzkriesení - lev, pri nanebovstúpení - orol. Interpretácia a prisudzovanie stvorení Hieronymom a v následnej tradícii založenej na jeho autorite (až po moderné kresťanské encyklopédie) je nasledovné: pripisovanie živých tvorov jednému alebo druhému evanjelistovi je spojené so začiatkom rozprávania príslušného evanjelia. . Ľudský obraz anjela ako symbol Matúša mal teda odrážať ľudský rodokmeň Krista, ktorým sa začína Matúšovo evanjelium; lev Marka – kázeň Jána Krstiteľa na púšti; Lukášov býk je obeťou Zachariáša, Jánov orol je vznešená, do neba sa domáhajúca postava začiatku Jánovho evanjelia.
Kresťanskí teológovia často podali oba (alebo dokonca viac) výkladov spojenia medzi evanjelistmi a živými bytosťami. Na kresťanskom východe sa ujal výklad podobný Ireneovmu, a to, že lev zosobňuje evanjelium podľa Jána, pretože opisuje pôvod Krista od Boha Otca, býka - Evanjelium podľa Lukáša a človeka - Evanjelium podľa Matúša (Ireneovo vysvetlenie je v týchto dvoch prípadoch podobné Hieronymovmu), orol je Evanjelium podľa Marka, pretože má prorockú povahu a je naplnené Duchom Svätým.
Táto téma sa zrodila na základe otázky čitateľa našej rubriky a znela takto: "Sú štyria evanjelisti. Každý z nich má svoj obraz a vždy s nejakými prirodzenými znakmi. Matúš je zobrazený ako anjel, Marek je lev, Lukáš je okrídlený býk a Ján je orol. Vysvetlite, prečo tieto konkrétne symboly? Odkiaľ pochádzajú a čo presne znamenajú?"
Táto otázka sa nám zdala taká zaujímavá a objemná, že sme sa rozhodli urobiť z nej hlavnú tému tohto čísla. Spolu s tlačovým tajomníkom Jeho Blaženosti metropolitu Onuphryho Archimandritom Paphnutiusom sme sa vyzbrojili Svätým písmom, knihami o živote svätých apoštolov, aby sme pochopili symboliku obrazov ikon Matúša, Marka, Lukáša a John.
LEV: APOŠTOL MARK
„Okrídlené mýtické stvorenie, zosobňujúce rôzne kvality ľudského vnímania božstva, je známe zo Starého zákona,“ hovorí Archimandrite Paphnutius, „vo videní proroka Ezechiela nachádzame dôkazy o stvorení so štyrmi tvárami – muž, lev, býk a orol.V neskoršom Zjavení Jána Najvyššia bytosť teológa je predstavená už v obraze štyroch samostatných apokalyptických stvorení, ktoré sa stali symbolmi starovekej ikonografickej tradície... Odhaľujú štyri strany vykupiteľského činu a učenie Ježiša Krista v podaní evanjelistov - mesiášske poslanie, Pánova láska k človeku, sila a dôstojnosť Krista a Jeho zmierna obeta.Na obraze pravoslávneho kostola sú najčastejšie umiestnené na štyroch stranách takzvané „plachty“, ktoré podopierajú kupolu, v ktorej sa zvyčajne nachádza Lord Pantokrator. Podľa tradície sú na Kráľovských dverách spolu s obraz Zvestovania .
Podľa legendy bol evanjelista Marek mladý muž, ktorý nasledoval Krista v tú noc, keď ho aj jeho učeníci (okrem Jána) zradili a opustili. Neskôr ho apoštol Peter nazval svojím duchovným synom. Na ikonách je Marek symbolizovaný levom, ktorý ukazuje moc a kráľovskú dôstojnosť Krista.
Evanjelium podľa Marka je druhou knihou Nového zákona z hľadiska času a miesta napísania. Marek vo svojom evanjeliu ani tak nenačrtáva Kristovo učenie, ako skôr zobrazuje Jeho zázračné božské činy, ktoré v Ňom jasne dokazujú Pána všetkých stvorení, viditeľných i neviditeľných, všemohúceho Boha, čo je obzvlášť presvedčivé pre pohanov. Marek začína rozprávanie evanjelia príbehom o zjavení Jána Krstiteľa, ktorý svojím kázaním ohlasoval judskú púšť, bol „hlasom volajúceho na púšti“ a bol prirovnaný k levovi, ktorý žije a sliedi na púšti. Preto je na ikonách zobrazený svätý evanjelista Marek spolu s levom.
Svätý Marek. Ako revúci lev na púšti.
ANJEL: CLUBLE MATHEW
Ako vysvetlil Archimandrite Paphnutius pre „Dnes“, ikony evanjelistu Matúša zobrazujú anjela ako symbol mesiášskeho posla do sveta Božieho Syna.
V čase príchodu Krista bola Judea rímskou provinciou a uvalila dane na všetky dobyté oblasti. Túto daň vyberali mýtnici, ktorých si Rimania vyberali výlučne z miestnych obyvateľov. Za všeobecné pohŕdanie dostal mýtnik od Rimanov „preferencie“ - mali povolené všetky druhy zneužívania a útlaku kvôli zisku.
Na ikonách a iných posvätných predmetoch môžete často vidieť obrázky symbolov evanjelistov. Sú to obrazy štyroch živých tvorov - anjela, leva, teľaťa (býka) a orla. Symboly odhaľujú rôzne aspekty vykupiteľského činu a učenia Spasiteľa, ako ich prezentujú evanjelisti.
Podľa evanjelistu Matúša je anjel zobrazený ako symbol mesiášskeho posla do sveta Božieho Syna, predpovedaného prorokmi. Evanjelistu Marka symbolizuje lev, na pamiatku moci a kráľovskej dôstojnosti Krista. Evanjelista Lukáš je zobrazený s teľaťom, čo zdôrazňuje obetnú, vykupiteľskú službu Spasiteľovi. Orol pod evanjelistom Jánom zobrazuje vrchol evanjeliového učenia a božské tajomstvá v ňom sprostredkované.
Symboly sa vracajú k prorockým víziám štyroch zvierat. Prorokovi Ezechielovi sa pri rieke Chebar otvorili nebesia a z ohňa uvidel štyri zvieratá: „Podoba ich tvárí je tvár človeka a tvár leva na pravej strane všetkých štyroch. ; a na ľavej strane tvár teľaťa na všetkých štyroch a tvár orla na všetkých štyroch“ (1:10). Videnie tajomných zvierat mal aj sv. apoštolovi Jánovi Teológovi: „a pred trónom bolo sklenené more ako krištáľ; a uprostred trónu a okolo trónu boli štyri živé bytosti, plné očí spredu i zozadu. A prvá bytosť bola ako lev a druhá bytosť bola podobná teľaťu a tretia bytosť mala tvár ako človek a štvrtá bytosť bola ako letiaci orol“ (Zj. 4:6- 7).
Obrazy štyroch evanjelistov a stvorení, ktoré ich symbolizujú v tradičnej kompozícii malieb pravoslávneho kostola, sú zvyčajne umiestnené na štyroch stranách krížovej kupolovej klenby, na takzvaných „plachtách“ podopierajúcich kupolu, vnútri ktorej býva zobrazovaný lord Pantokrator.
Na kráľovských dverách sú podľa tradície aj obrazy štyroch evanjelistov so štyrmi „zvieratami“ z Apokalypsy spolu s obrazom Zvestovania.
V prvých storočiach kresťanstva boli symbolmi evanjelistov 4 rieky raja. V tom istom období ich nahradili symboly štyroch zvierat obklopujúcich Jehovov trón, ako ich opísal prorok Ezechiel.
Spočiatku, podľa Ireneja z Lyonu, bola interpretácia týchto symbolov nasledovná: lev - Ján, orol - Marek, človek - Matúš, vôl - Lukáš.
Blahoslavený Hieronym navrhuje rozdelenie symbolov, ktoré je v súčasnosti medzi nami akceptované: Matúš je muž, Marek je lev, Lukáš je teľa, Ján je orol.
Vysvetľovanie symbolov v zmysle poukázania na uzmierenie Ježiša Krista, ktorý sa stal človekom (človek), pokoril svojich nepriateľov (lev), priniesol seba samého ako obeť za ľudskú rasu (teľa) a vystúpil do neba (orol). nedosiahnutie cieľa: neurčuje, prečo symbol človeka prijal evanjelista Matúš, leva Marek atď.
Vysvetlenie blahoslaveného Hieronyma: v Evanjeliu podľa Matúša rodokmeň Ježiša Krista, v Evanjeliu podľa Marka je hlas leva revúceho na púšti: hlas volajúceho na púšti..; v Lukášovom evanjeliu ide o sv. Zachariáš, v Evanjeliu podľa Jána o nedosiahnuteľnej výške Slova. S týmto posledným vysvetlením súhlasí aj vysvetlenie sv. Gregor Dvoeslov, ktorý však pripúšťa možnosť iného vysvetlenia v prihláške k Ježišovi Kristovi, ktorý prijal telo (človek), obetoval sa (teľa), zlomil putá smrti (lev) a vystúpil do neba (orol) .
Pre Sophronia, patriarchu Jeruzalema: lev je moc a autorita Ježiša Krista; Býk – kňazská služba Ježiša Krista; človek je fenomén v tele; orol – zostupujúca sila Ducha Svätého.
Táto rôznorodosť odhaľuje rozdielnosť súkromných názorov. Vyskytuje sa aj v pamiatkach výtvarného umenia – mozaiky, miniatúrne fresky. Často sú všetky štyri symboly spojené do jednej skupiny a tvoria takzvaný tetramorf. Starovekí pripisovali tomuto tetramorfovi slová liturgie: „spievať (orol), plakať (vôl), volať (lev) a hovoriť (človek).
Viac informácií nájdete v našej publikácii
Všetko, čo vieme o Bohu, je uvedené v evanjeliách. Ich autormi sú 4 apoštoli-evanjelisti. Matúš, Marek, Lukáš, Ján.
V časoch, ktoré opisuje Biblia, boli všetci misionári, ktorí hlásali kresťanstvo Židom a pohanom, považovaní za evanjelistov. Ale štyria evanjelisti, o ktorých sa bude diskutovať, odviedli špeciálnu prácu – napísali štyri skvelé knihy, z ktorých sa ľudstvo dozvedelo o Kristovej láske, odpustení, pokání a spáse.
Jána – rybára, jediného z apoštolov, ktorý zomrel prirodzenou smrťou
- Symbol- orol alebo lev;
- Dĺžka života- 72 rokov;
- knihy - Evanjelium podľa Jána, 1, 2, 3 Ján, Zjavenie;
- smrť - prirodzené, podľa veku.
Kresťania ho poznajú pod jeho druhým menom – Teológ. Vo svojom evanjeliu nazval Ježiša Slovom Božím („Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“ Ján 1:1).
Ježiš Kristus ho nazval „Syn hromu“ - pre jeho impulzívnosť a emocionalitu. John bol jednoduchý rybár. Po povolaní do radov Ježišových učeníkov Ho apoštol nikdy neopustil.
Evanjelista videl Ježišove zázraky: vzkriesenie Jairovej dcéry, Premenenie na Tábore. Bol s Ním pri Poslednej večeri. V deň svojej popravy Ježiš zveril starostlivosť o svoju matku Jánovi.
Ján kázal kresťanstvo, vyháňal démonov z kostolov, uzdravoval chorých a kriesil mŕtvych. Na rozdiel od ostatných apoštolov Ján prijal prirodzenú smrť. Keď prišiel jeho čas, svätý sa pomodlil, ľahol si do pripraveného hrobu a požiadal svojich učeníkov, aby ho pochovali.
Neskôr ďalší študenti hrob vykopali, ale nič v ňom nenašli.
Matúš – vyberač daní, predstaviteľ jednej z hanebných sociálnych skupín tej doby
- Symbol - anjel alebo človek;
- Dátum narodenia - 1. storočie nášho letopočtu;
- Dátum úmrtia - 74 nášho letopočtu;
- knihy - Evanjelium podľa Matúša;
- smrť - zabitý mečom v Etiópii.
O evanjelistovi Matúšovi sa vie len málo. Písmo hovorí, že Matúš Lévi bol vyberač daní (takýchto ľudí nazývali „verejní ľudia“). Jedného dňa začul Ježišov hlas, ktorý mu povedal: Nasleduj ma. Odvtedy Matúš opustil prácu a domov a neúnavne nasledoval Krista. Predtým rozdával majetok chudobným. Bol svedkom mnohých Spasiteľových zázrakov. Prešiel som utrpením spolu s mojím Učiteľom. Videl som Ho zomrieť, znovu vstať a vystúpiť do neba.
Matúš kázal v Palestíne, Perzii, Médiách, Sýrii a Parthii. Vo svojej kresťanskej práci pokračoval v Etiópii, kde ju prerušilo mučeníctvo, ktoré vymenoval vládca Fulvian.
Evanjelium podľa Matúša stojí na prvom mieste medzi všetkými knihami Nového zákona. Matúš sa v ňom často odvoláva na Starý zákon a ukazuje, že proroctvá tam napísané sa splnili zjavením Ježiša Krista.
Marek je evanjelista, ktorý nevidel Krista, ale napísal evanjelium zo slov očitých svedkov
- Symbol - lev alebo orol;
- Dátum narodenia - 1. storočie;
- Dátum úmrtia - 68 po Kr .;
- knihy - Evanjelium podľa Marka;
- smrť - bol za svoju vieru upálený v Alexandrii.
Marek sa narodil v Jeruzaleme. Od detstva bol obklopený Kristovými nástupcami. Jeho matka pevne verila v Kristovo učenie. Marek bol blízko svojho strýka, apoštola Barnabáša, svojho učiteľa, apoštola Petra a apoštola Pavla. Svätý s nimi pracoval a kázal v Seleucii, Ríme, Egypte, Antiochii a na Cypre.
Stal sa zakladateľom mnohých kostolov a kresťanskej školy. Cestoval cez Afriku, Líbyu a Nektopolis a niesol Božie slovo ľuďom. Marek prijal smrť v Alexandrii z rúk pohanov, ktorí nesúhlasili s Kristovým učením. Evanjelium podľa Marka napísal on v Ríme a bolo určené pre pohanských konvertitov na kresťanskú vieru.
Lukáš - povolaním lekár, asistent apoštola Pavla
- Symbol - býk, teľa;
- Dĺžka života - 84 rokov;
- knihy - Evanjelium podľa Lukáša, Skutky svätých apoštolov;
- smrť - bol obesený za svoju vieru v Tébach.
Lukáš je ďalším spoločníkom apoštola Pavla. Narodil sa v Antiochii, bol lekárom a mal grécky pôvod. Začal kázať, keď bol Ježiš ešte nažive. Bol Pavlovým spoločníkom dlhé roky. Po Pavlovej mučeníctve Lukáš pokračoval v kázaní v Líbyi, Egypte, Thebaide a Acháji.
Potom kázal v Thébach, kde kruto zomrel obesením. Okrem evanjelia Lukáš napísal Skutky svätých apoštolov. Pripisuje sa mu aj namaľovanie mnohých ikon, ktoré sa nachádzajú v ruských, rímskych, západných kostoloch, ako aj na hore Athos.
Takto sa nám v Písme javia štyria evanjelisti. Nemenej zaujímavé sú symboly apoštolov a evanjelistov.
Aké symboly mali títo štyria evanjelisti?
Symboly štyroch evanjelistov sa objavujú v najstarších zobrazeniach svätých. Spočiatku boli zastúpené vo forme štyroch nebeských riek. Potom prišli na rad symboly štyroch zvierat, ktoré obklopujú Ježišov trón.
S týmito tvormi sa prvýkrát stretávame v Starom zákone vo vízii Ezechiela, kde sa objavujú ako strážcovia Božieho trónu s tvárou človeka, teľaťa, býka a orla.
V druhom storočí Irenej z Lyonu ponúka túto symboliku:
- Ján - obraz orla;
- Matúš - tvár anjela alebo muža;
- Marek je obraz leva;
- Lukáš je obrazom býka.
Blahoslavený Hieronym spája obraz istej živej bytosti a evanjelistu takto:
- Ján - obraz leva;
- Matúš – ľudská tvár;
- Mark - obraz orla;
- Lukáš je obrazom teľaťa.
Existujú tri verzie, ktoré interpretujú symboly apoštolov a evanjelistov.
Jeden z nich naznačuje, že symbolom apoštola Matúša je ľudský život Ježiša na zemi. Lukášov symbol býka stelesňuje Kristovu obetu za spásu ľudí. Spasiteľ je vzkriesený ako symbol Jánovho leva. A vznáša sa do nebies ako orol - symbol evanjelistu Marka.
Hieronym vysvetľuje symboly takto:
- Matúš vo svojom evanjeliu odráža ľudský pôvod Ježiša, jeho rasu;
- Marka opisuje slovo Krstiteľa Jána ako počuť ako rev leva na púšti;
- Luke opisuje Zachariášovu obetu, ktorú možno prirovnať k pohanskému zvyku obetovať býka;
- Ján: jeho vznešená slabika pripomína vysoký let orla.
Pre jeruzalemského patriarchu Sophroniusa znamená človek zjavenie sa Ježiša v tele, lev znamená Kristovu schopnosť viesť, teľa znamená Spasiteľovu službu ľuďom a orol znamená stelesnenie Ducha Svätého.
Štyri evanjeliá opisujú a odhaľujú životnú cestu a učenie Ježiša Krista z rôznych uhlov pohľadu. Do dejín kresťanstva vstúpili mená 4 evanjelistov: Matúš, Ján, Marek, Lukáš.
