பலிகடா - பொருள். யோம் கிப்பூர் என்றால் என்ன? ஒரு பலிகடா மற்றும் ஒரு ஆடு இறைவனுக்கு என்ன அர்த்தம்?

"பலி ஆடு" என்ற வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் பற்றி பலர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். இந்த சொல் லேவியராகமம் புத்தகத்திலிருந்து வந்தது.

"ஆரோன் உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் தன் இரு கைகளையும் வைத்து, இஸ்ரவேல் புத்திரரின் எல்லா அக்கிரமங்களையும், அவர்கள் செய்த எல்லா மீறல்களையும், அவர்கள் செய்த எல்லா பாவங்களையும் அறிக்கையிட்டு, ஆட்டின் தலையில் வைப்பான். , மற்றும் ஒரு சிறப்பு மனிதனுடன் அவர்களை வனாந்தரத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும். அந்த வெள்ளாடு அவர்களுடைய அக்கிரமங்களையெல்லாம் கடக்க முடியாத தேசத்தில் சுமந்துகொண்டு, வெள்ளாட்டுக்கடாவை வனாந்தரத்துக்குப் போகவிடுவார்” (லேவி. 16:21-22).

அதாவது, "பலி ஆடு" என்றால் "வனாந்தரத்தில் விடுவிக்கப்பட்ட ஆடு" என்று பொருள்.

ஆட்டை அனுப்பும் சடங்கு அவசியமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் உன்னதமானவரிடமிருந்து அவர்களைப் பிரித்த பாவங்களும் குற்றங்களும் "வெளியேற்றப்படும் வரை" அவருடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. தனிநபர்களின் பாவங்களுக்கான பரிகாரத்தை அடையாளப்படுத்தும் பலிகளைப் போலல்லாமல், ஆடு வெளியேற்றத்தின் நோக்கம் முழு இஸ்ரேல் மக்களின் பாவங்களையும் அடையாளமாக மாற்றுவதும், அவர்கள் தோன்றிய இடத்திலிருந்து அவர்களை "விடுவிப்பதும்" - பாலைவனத்தில், பரிசுத்த வேதாகமம் பேய்களின் புகலிடமாக கருதப்பட்டது.

இஸ்ரவேல் மக்களுக்கான லேவியராகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த ஒழுங்கு, நமது அன்றாட வாழ்வில் பிரதிபலிக்கிறது - அதாவது பலிகடாக்களின் பயன்பாடு. நாம் அநியாயமாகச் செயல்படும்போது, ​​நம்முடைய செயல்களுக்கான குற்ற உணர்வை எப்போதும் சுமக்க முடியாது.

இங்குதான் நாம் பலிகடாக்களை நாடுகிறோம். நம் பாவங்களை யாரோ அல்லது ஏதோவொன்றின் மீது சுமத்துவதன் மூலம், நம்மிடமிருந்து பொறுப்பை மாற்றுவதன் மூலம், தாங்க முடியாத சுமைகளிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ளலாம்.

இது எப்படி நடக்கிறது? நாங்கள் அடிக்கடி மன்னிப்பு கேட்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "உங்கள் மீது எடுத்ததற்கு மன்னிக்கவும் - நான் சமீபத்தில் இவ்வளவு அழுத்தத்தில் இருக்கிறேன்" அல்லது "தாமதமாக வந்ததற்கு மன்னிக்கவும் - காலையில் குழந்தைகள் அரிதாகவே ஊர்ந்து செல்கிறார்கள்."

"இதை உங்களிடம் எடுத்ததற்காக வருந்துகிறேன், எனக்கு மன்னிப்பு இல்லை" அல்லது அது போன்ற ஒன்றைக் கேட்பது மிகவும் அரிது. நாங்கள் பழியை "ஏற்றுக்கொள்கிறோம்", உடனடியாக, "ஒரே மூச்சில்" அதை மாற்றுவோம். வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் (மன அழுத்தம், மன அழுத்தம்) மற்றும் பிற மக்கள் (உதாரணமாக, குழந்தைகள்) நமது பலிகடாக்களாக மாறுகிறார்கள். உண்மையில் இவை சில நடத்தைகளுக்கு நம்மைத் தூண்டக்கூடிய நிலைமைகள் மட்டுமே என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, நம்முடைய சொந்த உளவியல் நிலை (மனச்சோர்வு, உடல்நலக்குறைவு போன்றவை) மூலம் நமது மோசமான செயல்களை எளிதாக விளக்குகிறோம்.

எடுத்துக்காட்டாக, நோயின் காரணமாக நான் அனுபவிக்கும் தொடர்ச்சியான வலி எனக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை. என் வலி என்னை கோபப்படுத்தலாம், ஆனால் சொந்தமாக எதுவும் என்னை கோபப்படுத்த முடியாது. சில வெளிப்புற நிலைமைகள் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்து கொள்ள ஒரு தூண்டுதல் உள்ளது, ஆனால் என் செயல்களுக்கு நானே பொறுப்பு.

அது தான் பிரச்சனையே. பி ஓபெரும்பாலும் இந்தப் பொறுப்பின் சுமையை நாம் சுமக்கத் தவறிவிடுகிறோம். எங்களுக்கு ஒரு பலிகடா தேவை, ஒரு வழி அல்லது வேறு ஒன்றை நாம் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்போம், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரம். காலப்போக்கில், நாம் மீண்டும் மீண்டும் அநீதி இழைக்கும்போது, ​​நம் செயல்களுக்கான பொறுப்பை மீண்டும் மாற்ற புதிய பலிகடாக்கள் தேவை.

மனித ஆன்மாவில் உள்ள மற்ற அநீதியான போக்குகளைப் போலவே, பலிகடா என்பது இயற்கைக்கு மாறான முடிவுகளை அடையப் பயன்படும் இயற்கையான உள்ளுணர்வு. உண்மை என்னவென்றால், நாம் செய்யும் கெட்ட செயல்களின் எடையைத் தாங்க முடியாமல், ஆனால் இதை உணராமல், நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்கிறோம். பழியை மாற்ற யாரும் இல்லை என்றால், அது நம்மை விஷமாக்குகிறது.

நமக்கு பலிகடாக்கள் தேவை, ஆனால் இவை மற்றவர்களாக (நண்பர்கள், குடும்பத்தினர், சக ஊழியர்கள்) அல்லது சூழ்நிலைகளாக இருக்க முடியாது - அவர்கள் சிறிது நேரம் மட்டுமே உதவுகிறார்கள், இது தவிர்க்க முடியாமல் நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் பிரிக்கிறது, இது அந்நியப்படுதல், தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த வழக்கில் யார் அல்லது என்ன பலிகடாவாக இருக்க முடியும்? பழைய ஏற்பாட்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விளக்கத்தின்படி, லேவிடிகஸின் அறிவுறுத்தல்கள் வெறுமனே சமூக, உளவியல் அல்லது பாவத்தை கையாளும் மத முறை அல்ல. மாறாக, அவை இயேசு கிறிஸ்துவின் சுய தியாகத்தின் ஒரு வகையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. கிறிஸ்துவே பாவநிவிர்த்தி செய்யும் ஆட்டுக்குட்டி" அவருடைய சரீரத்தினால் நம்முடைய பாவங்களைச் சிலுவையில் சுமந்தார்"(1 பேதுரு 2:24) வனாந்தரத்தில்" நகர சுவர்களுக்கு வெளியே(எபி. 13:13).

ஒரு மனிதனாக, இயேசு மனித பலவீனத்தை புரிந்துகொண்டு, நாம் அவர் மீது வைக்கும் சுமைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். கடவுளாக, நாம் அவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளும் பாவங்களை அவர் மன்னிக்கிறார். கிறிஸ்துவுடன், நாம் "நம்முடைய குப்பைகளை வேறொருவரின் முற்றத்தில் எறியவில்லை", ஆனால் அதை மறதிக்கு அனுப்புகிறோம்.

இந்த புரிதலில், இறைவன் நம் வாழ்க்கையையும் விருப்பத்தையும் நம்பி நம் உணர்ச்சி, ஆன்மீக மற்றும் பொருள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் கடவுள் மட்டுமல்ல. நம் பாவங்களையும் அவ்வாறே அவருக்கு மாற்றலாம்! அநியாயமாகச் செயல்படத் தூண்டும் சூழ்நிலைகளை நாம் எதிர்கொள்ளும் போது, ​​நாம் இவ்வாறு கூறலாம்: "இந்தச் சுமையை நான் சுமக்க விரும்பவில்லை, நீங்கள் அதைச் சுமக்க வேண்டும், நான் அதை உங்களிடம் மாற்றுகிறேன்." நம் நம்பமுடியாத அன்பான இறைவன் நமக்கு இந்த வாய்ப்பை எவ்வாறு வழங்குகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அது உண்மையில் அப்படித்தான். இதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் செய்ய வேண்டியது அதை ஏற்றுக்கொள்வதுதான்.

ஒரு புராண பலிகடாவின் படம் நீண்ட காலமாக ஒரு சொற்றொடர் அலகு ஆகிவிட்டது - ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸ் அதன் அசல் அர்த்தத்தை ஓரளவு இழந்துவிட்டது. சுருக்கமாக, இந்த பழமொழி ஒரு நபரை (சமூகம், மக்கள் குழு) குறிக்கிறது, சில காரணங்களால், மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பு மற்றும் பழி சுமத்தப்பட்டது, உண்மையான குற்றவாளி மற்றும் என்ன நடந்தது என்பதற்கான உண்மையான காரணங்களை மறைக்கிறது. ஏன் ஒரு ஆடு? இந்த வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்தது, அதன் அர்த்தம் என்ன?

யூத மதத்தில் சுத்திகரிப்பு சடங்கு

பலிகடா சொற்றொடரின் தோற்றத்தின் வரலாறு யூத மதத்தில் உருவானது. பழைய ஏற்பாட்டின் லேவிடிகஸ் புத்தகத்தின் 16 ஆம் அத்தியாயம் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் அவர்களின் ஆசாரியத்துவத்திற்கும் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிப்பு சடங்குக்கான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் படி, ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஏழாவது மாதத்தின் 10 வது நாளில், யூதர்கள் தீர்ப்பு நாள் அல்லது பாவங்களுக்கான பரிகார நாள் (யோம் கிப்பூர்) என்று அழைக்கப்படும் விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாளில் ஒவ்வொரு யூதரும் தனது பூமிக்குரிய கவலைகள் அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கையாள வேண்டும் - அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அதில் செய்யப்பட்ட கெட்ட செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு. இந்த விடுமுறையில், நான்கு தியாக விலங்குகள் கோவில் முற்றத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, இது சுய சுத்திகரிப்பு நடைமுறையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இவை இளம் ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஒரு காளை, அதே வயதுடைய இரண்டு ஒத்த நிற ஆடுகள். பாதிரியார் சீட்டு போட்டார், அது அவர்களில் ஒருவரின் மீது விழுந்தது - அவர் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டார்.

மீதமுள்ள மூன்று விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன. பலியிடப்பட்ட இரத்தத்தால் கூடாரம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சடலங்கள் ஆலயத்தின் முற்றத்தில் எரிக்கப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் ஆடு மிகவும் நம்பமுடியாத விதிக்கு விதிக்கப்பட்டது. அவர் பிரதான பாதிரியாரிடம் கொண்டு வரப்பட்டார், அவர் இரு கைகளையும் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான தலையில் வைத்து, முழு இஸ்ரேலிய மக்களின் பாவங்களை ஒப்புக் கொள்ளும் சடங்கு செய்தார். இஸ்ரவேலர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக தூய்மையானவர்களாக மாறியதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் குற்றங்கள் அனைத்தும் ஒரு அப்பாவி ஆட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது. எளிதான மற்றும் இலவச இன்பம்! பின்னர் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் (சிறப்பு நபர்) கயிற்றால் "பாவங்களின் கொள்கலனை" எடுத்து, உயிரற்ற மற்றும் நீரற்ற பாலைவனத்திற்கு கொண்டு சென்றார், அங்கு விலங்கு பட்டினியால் வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு அழிந்தது.

மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, அதன்படி அவர் நீண்ட வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார் மற்றும் சாத்தானின் வசிப்பிடத்திற்கு இழிவான அசாசெல் குன்றிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார்.

கடவுளுக்கு ஒரு பலி அல்லது பிசாசுக்கு ஒரு பரிசு?

யூத மதத்தின் சடங்கு நுணுக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத அண்டை நாடான இஸ்ரேல் மக்கள், பலிகடாவை (முழு பெயர்) பிசாசுக்கான பலியாகக் கருதினர். இந்த தவறான கருத்து சில மத கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. சில சமயங்களில் ஆரம்பகால யூதர்களில் ஆட்டின் இடம் ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு பசுவால் எடுக்கப்பட்டது (பேராசை மற்றும் பண ஆசையின் உருவம், தங்கக் கன்று), இது தீமைகள் மற்றும் அனைத்து கெட்ட செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் களஞ்சியமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டு எடுக்கப்பட்டது. இறப்பதற்கு நகரத்திற்கு வெளியே.

யூத மக்கள் தங்கள் பலியை இறைவன் ஏற்றுக்கொண்டாரா மற்றும் அவர்களின் பாவச் செயல்களை மன்னித்தாரா என்பதை அறிய விரும்பினர் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. இதைச் செய்ய, ஒரு சிவப்பு துணி அல்லது இரத்தக் கறை படிந்த கம்பளி ஒரு ஆடு அல்லது மாட்டின் கொம்புகளில் கட்டப்பட்டு, மறுமுனையில் வாயிலில் கட்டப்பட்டு பின்னர் வெட்டப்பட்டது. விலங்கு அதனுடன் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டது, மேலும் ஒரு பகுதி வாயிலில் இருந்தது. பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணம் மற்றும் தேசிய விடுதலையின் தொடக்கத்தில், சிவப்பு விஷயம் (கம்பளி) வெண்மையாக மாற வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது.

மறுபரிசீலனை சடங்கு

நவீன யூதர்கள் இன்னும் யோம் கிப்பூரைக் கொண்டாடுகிறார்கள், ஜெருசலேம் கோவிலின் அழிவுக்குப் பிறகு ஜெப ஆலயங்களுக்கு நகர்த்துகிறார்கள், ஆனால் பலிகடாவுடன் சடங்கு தவிர்க்க முடியாத விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது. பிராத்தனை விலங்குகளுடன் சடங்கு தியாகத்தின் இடத்தைப் பிடித்தது. இருப்பினும், பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தை மதிக்கும் சில இஸ்லாமிய மக்கள், பிரார்த்தனைக்கு கூடுதலாக, இன்னும் சுத்திகரிப்பு சடங்கைச் செய்கிறார்கள், இருப்பினும் தங்கள் சொந்த செயல்களால் பலிகடாவை சுமக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்திற்கு, ஒரு பள்ளத்தாக்குக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு, அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, சாத்தான் வாழ்கிறார், கண்ணுக்குத் தெரியாத அவனைக் கல்லெறிகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவத்தில் மீட்பின் தியாகம்

தியாகத்தைப் பரிகாரம் செய்யும் யோசனையைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில், கிறிஸ்தவம் அதன் உருவத்தை வித்தியாசமாக விளக்குகிறது. தன் சொந்த விருப்பத்திற்கு எதிராக பாவங்களால் சுமத்தப்பட்ட ஒரு சக்தியற்ற மற்றும் சுயநினைவற்ற ஆட்டுக்கு பதிலாக, மாசற்ற கருவுற்ற கடவுள்-மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்து நிற்கிறார், அவர் ஏற்கனவே தன்னார்வமாக சுய தியாகம் செய்து, அதன் அசல் உட்பட மனிதகுலம் அனைவருக்கும் தன்னை மீட்கும் குற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பாவம். இந்த பிராயச்சித்த பலியின் முக்கிய தனிச்சிறப்பு அம்சமாக தன்னார்வமே விளங்குகிறது. பிசாசுக்கு சில ஆடு போன்ற குணாதிசயங்கள் (கொம்புகள், வால், குளம்புகள் மற்றும் முகத்தின் வெளிப்புற ஒற்றுமை கூட) இருந்தால், வேதங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கின்றன, ஏனெனில் ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டி, ஆடு போலல்லாமல், சுத்தமான விலங்கு மற்றும் பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் கோவிலில் பலியிடப்பட்டது.

நம் காலத்தில் "பலி ஆடு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

இந்த சொற்றொடர் அலகு பொதுவாக ஒரு முறை அல்லது தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்பட்டு மற்றவர்களின் செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படும் நபர் தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அணியில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம், ஒரு பொறாமைமிக்க இடம், ஒருமுறை ஒரு நபர் அதிலிருந்து வெளியேறுவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். பெரும்பாலும் பாத்திரங்களின் விநியோகம் பள்ளியில் நிகழ்கிறது. ஒரு நபர் மற்றவர்களின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு "மின்னல் கம்பியாக" மாறுவதற்கான காரணம் பல இருக்கலாம் - குறைந்த சுயமரியாதை, மற்றவர்களுக்கு அவமரியாதை, தனக்காக நிற்க இயலாமை, அதிக மனக்கசப்பு, இது சக ஊழியர்களின் உணர்ச்சி குறைபாடுகளை முழுமையாக தூண்டுகிறது அல்லது வகுப்பு தோழர்கள்.

இது நீண்ட காலமாக அதன் அசல் பொருளை இழந்துவிட்டது. அது முதலில் என்ன அர்த்தம்? ஏன் ஒரு ஆடு மற்றும் வேறு சில விலங்குகள் இல்லை? அவர் யாரை அல்லது எதை விடுகிறார்? என்ன உருமாற்றங்கள் மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் அந்தச் சொல்லாடல் பின்னர் அடைந்தது? இந்த கட்டுரையிலிருந்து இதைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவது எந்த சந்தர்ப்பங்களில் பொருத்தமானது என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம். "பலி ஆடு" என்பதற்கு எந்த சொற்றொடர் அலகு மிகவும் நெருக்கமானது மற்றும் இந்த ஒத்த சொல் ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும் பார்ப்போம்.

சுத்தப்படுத்தும் சடங்கு

"பலி ஆடு" என்ற சொற்றொடர் அலகு தோற்றத்தின் வரலாற்று வேர்கள் யூத மதத்தில் தேடப்பட வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகமான லேவியராகமம் 16 ஆம் அதிகாரத்தில், பிரதான ஆசாரியனும் மற்ற இஸ்ரவேல் மக்களும் தங்கள் பாவங்களைச் சுத்திகரிக்கவும், கர்த்தரிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறவும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து கடவுளின் சார்பாக தெளிவான வழிமுறைகளை வழங்குகிறது. யூத நாட்காட்டியின் "ஏழாவது மாதம், பத்தாம் நாளில்" கொண்டாடப்படும் யோம் கிப்பூரில், நான்கு விலங்குகள் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவை ஒரு இளம் காளை (டாரஸ்), ஒரு ஆட்டுக்கடா (மேஷம்) மற்றும் ஒரே நிறத்தில் இரண்டு ஆடுகள். இந்த கடைசி இரண்டு விலங்குகளுக்கும் பூசாரி சீட்டு போட்டார். அவற்றில் எது தேர்வு என்பது ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது. மற்ற மூவரும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், கூடாரம் அவர்களின் இரத்தத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சடலங்கள் கடவுளுக்கு பலியாக கோவிலின் முன் எரிக்கப்பட்டன. உயிர் பிழைத்த ஆடு பிரதான ஆசாரியனிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர் தனது தலையில் இரு கைகளையும் வைத்து யூத மக்களின் அனைத்து பாவங்களையும் ஒப்புக்கொண்டார். அத்தகைய சடங்கின் விளைவாக, கடவுளுக்கு முன் மக்களின் அனைத்து குற்றங்களும் விலங்குக்கு மாற்றப்பட்டன என்று நம்பப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்பு தூதர் ஆட்டை நீரற்ற யூத பாலைவனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அது பட்டினியால் கொடூரமான மரணத்திற்கு விடப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, பிசாசின் வசிப்பிடமாகக் கருதப்பட்ட அசாசெல் பாறையிலிருந்து விலங்கு படுகுழியில் வீசப்பட்டது.

சாத்தானுக்கு பரிசு?

முதல் வாசஸ்தலத்தின் காலத்திலும் (கி.மு. 10ஆம் நூற்றாண்டு) அது அழியும் வரையிலும் (கி.பி. 1ஆம் நூற்றாண்டு) கடைப்பிடிக்கப்பட்ட இந்த சடங்கு, யூதர்கள் பிசாசுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள் என்ற தவறான கருத்தை அண்டை மக்களிடையே ஏற்படுத்தியது. ஊருக்கு வெளியே ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு பசுவை அறுத்து எரிக்கும் சடங்கு போல, சிறிய கால்நடைகளை பாலைவனத்திற்கு அனுப்புவது யாருக்கும் பரிசு என்று அர்த்தமல்ல. பின்னர் யார், அல்லது மாறாக, பலிகடா என்ன? இந்த சடங்கின் பொருள் இதுதான்: மக்களின் அனைத்து கெட்ட செயல்களும் விலங்குக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. இதனால், அது பாவங்களுக்கான பாத்திரமாக மாறியது. ஆடு பாலைவனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு பேய்கள் வாழ்ந்தன, கடவுளின் மக்கள், அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். ஆரம்பகால சடங்குகளில், பிராணியின் கொம்புகளில் சிவப்புத் துணியால் கட்டப்பட்டு பாவமன்னிப்புச் செய்யப்பட்டது. முகாமிலிருந்து வெளியேறும் முன், ரிப்பன் இரண்டாக வெட்டப்பட்டது. கந்தலின் பாதி வாயிலில் கட்டப்பட்டிருந்தது, மீதமுள்ளவை விலங்கு மீது இருந்தன. கடவுளின் முன் யூதர்களின் மனந்திரும்புதல் நேர்மையானதாக இருந்தால், பாலைவனத்தில் ஆடு இறந்த தருணத்தில், துணி வெண்மையாக மாறியிருக்க வேண்டும். சிவப்பு மாடு பணத்தின் அன்பின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது, எல்லா பாவங்களுக்கும் ஆரம்பம்.

இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தில் பலிகடா சடங்குகளை மறுபரிசீலனை செய்தல்

போற்றப்படும் உலக மதங்களில், இந்த சடங்கின் தவிர்க்க முடியாத விளக்கம் ஏற்பட்டுள்ளது. இஸ்லாத்தில் சாத்தானை கல்லெறியும் ஒரு சிறப்பு சடங்கு உள்ளது. உண்மைதான், எந்த மிருகமும் இனி “பாவங்களால் சுமக்கப்படவில்லை”. பிசாசு வசிப்பதாக நம்பப்படும் பள்ளத்தாக்குக்கு மக்கள் வெறுமனே சென்று அங்கு கற்களை வீசுகிறார்கள். கிறிஸ்தவ இறையியலில், பலிகடா சில சமயங்களில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சுய தியாகத்தின் அடையாள உருவமாக விளக்கப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் அனைத்து நற்செய்திகளும் மற்ற புத்தகங்களும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கீழ்ப்படியாமையிலிருந்து எழுந்த மனிதகுலத்தின் அசல் பாவத்தை கடவுளின் குமாரன் தனது தோள்களில் எடுத்துக்கொண்டு, அவரது மரணத்தால் அதற்கு பரிகாரம் செய்தார் என்ற குறிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. உண்மை, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு "ஆடு" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி" (உதாரணமாக, முன்னோடி அவரை 1:29 இல் அழைக்கிறார்). ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலி ஒரு மிக முக்கியமான விவரத்தில் பலிகடா சடங்கிலிருந்து வேறுபட்டது. இது தன்னார்வமானது. விலங்கு அதன் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை; அது "பலி ஆடு" என்று நியமிக்கப்பட்டது.

படத்தின் உயிர்

பாவங்களை மாற்றுவது மற்றும் "தீமையின் பாத்திரத்தை" கொல்வது போன்ற சடங்குகளை கடைப்பிடித்தவர்கள் யூதர்கள் மட்டுமல்ல. ஐஸ்லாந்து முதல் ஆஸ்திரேலியா வரை எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் இயற்கையின் தீய, சாதகமற்ற சக்திகளை இதே வழியில் அகற்ற முயன்றனர் என்று பண்டைய நம்பிக்கைகளின் ஆராய்ச்சியாளர் ஜே. ஃப்ரேசர் குறிப்பிடுகிறார். பண்டைய கிரேக்கத்தில், இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது கொள்ளைநோய்கள் ஏற்பட்டால், குற்றவாளிகள் அல்லது கைதிகள் எப்போதும் தயாராக மற்றும் தியாகம் செய்யப்பட்டனர். உலகளாவிய பேரழிவுகளுக்கு பாவங்கள் காரணமாக இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கைகள் ஸ்லாவிக் மக்களிடையே காணப்படுகின்றன. எனவே, குளிர்காலத்தின் உருவ பொம்மையை எரிக்கும் சடங்கு மனித தியாகத்தின் பண்டைய சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விவசாய மக்களிடையே, ஒரு வகையான "பலி ஆடு" முதல் உரோமம், வைக்கோல் செய்தல் மற்றும் கடைசி கட் ஆகியவற்றின் விடுமுறை நாட்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.

உருவகமாகிறது

மக்கள் தங்களிடமிருந்து பழியை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற முனைகிறார்கள். இது மிகவும் வசதியானது மற்றும் மனசாட்சியின் நிந்தைகளை மூழ்கடிக்கிறது. நம்மில் பலர் "பலி ஆடு" என்றால் என்ன என்பதை கடினமான வழியைக் கற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் அதிலும் அடிக்கடி நாம் செய்த கெட்ட காரியங்களுக்காக மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறோம். "நான் குறுக்கிடப்பட்டதால் நான் வேலையைச் செய்யவில்லை", "நான் தள்ளப்பட்டதால் நான் என் கோபத்தை இழந்தேன்" - இதுபோன்ற சாக்குகளை நாம் ஒவ்வொரு நாளும் கேட்கிறோம், அவற்றை நாமே உச்சரிப்போம். இந்த "மற்றவர்களின்" சில குற்றங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் இது நம்மைக் குறைவான குற்றவாளியாக்குகிறதா? "நோய்வாய்ந்த தலையிலிருந்து ஆரோக்கியமான நிலைக்கு மாறுதல்" என்ற நடைமுறை எல்லா இடங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் காணப்படுவதால், யூத மக்களின் ஒற்றை சடங்கு வீட்டுச் சொல்லாகிவிட்டது.

"பலி ஆடு": சொற்றொடரின் பொருள்

இப்போதெல்லாம் இந்த பழமொழி ஒரு உருவகமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு "பலி ஆடு" என்பது மற்றவர்களின் தோல்விகளுக்கு நியாயமற்ற முறையில் பொறுப்பேற்கப்படும் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது, உண்மையான குற்றவாளிகளை வெள்ளையடிப்பதற்காக தோல்விகளுக்குக் காரணம். ஒரு விதியாக, அத்தகைய "சடங்கு விலங்கு" படிநிலையில் மிகக் குறைந்த பணியாளர். ஊழல் நிறைந்த விசாரணை அமைப்பு மற்றும் நீதிமன்றங்களின் நிலைமைகளில், சிறைச்சாலைகள் அத்தகைய "பலி ஆடுகளால்" நிரம்பி வழிகின்றன, அவர்கள் லஞ்சத்திற்கான பொறுப்பை "மன்னிக்கப்பட்ட" பணக்காரர்களின் செயல்களுக்காக சிறைத்தண்டனை பெற்றனர்.

பிரச்சார கருவி

அரசியல்வாதிகள் தங்கள் தோல்விகளுக்கான காரணங்களை மறைத்து, பல்வேறு நாசகாரர்களையும் நாசகாரர்களையும், சில சமயங்களில் முழு நாடுகளையும் குற்றம் சாட்டி, மக்களுக்கு ஏற்படும் பேரழிவுகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. கிரேட் பிளேக் காலத்தில் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்), தொற்றுநோய்க்கான காரணத்திற்காக யூதர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய யூத எதிர்ப்பு படுகொலைகளுக்கு காரணமாக அமைந்தது. வரலாறு முழுவதும் யூதர்கள் பெரும்பாலும் பலிகடா ஆக்கப்பட்டுள்ளனர். குழாயில் ஏன் தண்ணீர் இல்லை என்பது பற்றிய வெளிப்பாடு ரஷ்ய மொழியிலும் உள்ளது. ஹிட்லரின் காலத்தில், பொருளாதார நெருக்கடிக்கு கம்யூனிஸ்டுகள், ரோமாக்கள் மற்றும் பிற வகை மக்கள் மீது அதிகாரிகள் குற்றம் சாட்டினர். நவீன ரஷ்யாவில், இத்தகைய பலிகடாக்கள் பாரம்பரியமாக மேற்கு மற்றும் அமெரிக்கா. எனவே அரசியல்வாதிகள் எப்பொழுதும் "தீவிரத்தை" தேர்வு செய்கிறார்கள்.

ஆடுகள் மற்றும் சுவிட்ச்மேன்கள்

தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடியாத ஏழைகள் அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்படுவதால், "பலி ஆடு" என்ற சொற்றொடர் "ஸ்விட்ச்மேன்" என்பதற்கு ஒத்ததாக மாறியது. இந்த குறிப்பிட்ட இரயில்வே ஊழியர் ஏன் வீட்டுப் பெயராக மாறினார்? ஏனெனில் ரயில் யுகத்தின் விடியலில் ரயில் விபத்துகள் சகஜம். பேரழிவுக்கான காரணங்கள் பற்றிய தடயவியல் விசாரணைகளில், என்ன நடந்தது என்பதற்கான பொறுப்பு பெரும்பாலும் படிநிலை ஏணியில் அவர்கள் எளிய ஸ்விட்ச்மேன்களில் குடியேறும் வரை அனுப்பப்பட்டது. அவருடைய அலட்சியத்தால் ஒட்டுமொத்த இசையமைப்பே சரிந்து போனது என்கிறார்கள். எனவே, "அம்புகளை மொழிபெயர்" என்ற சொற்றொடர் பொதுவானது, அதாவது "வழக்குடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒருவரைக் குற்றம் சாட்டுவது." "காயத்தை உங்கள் தலையில் போடு" என்ற பழமொழி குறைவான பிரபலமானது அல்ல. குற்றவாளி மற்றொரு நபரின் தோள்களில் பொறுப்பை மாற்ற விரும்புகிறார் என்று அர்த்தம்.

பலிகடா ஒரு நபர் மற்றவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு, மற்றவரின் தவறுகள் அல்லது செயல்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பெயர்ச்சொல்லுடன் மதிப்புடன் நபர்கள்: தொழிலாளி, பொறியாளர், நபர், கடமை அதிகாரி... பலிகடா; இருக்க, ஆக, ஆக... ஒரு பலிகடா; தேடு, கண்டுபிடி... ஒரு பலிகடா.

ஆனால் அதே சமயம், தான் செய்த பாவங்களுக்கு மட்டும் பலிகடா ஆனவன் என்ற உணர்வு அவருக்குள் பளிச்சிட்டது. (டி. மாமின்-சிபிரியாக்.)

அவர்கள் சொல்வது போல் என்னைப் பலிகடா ஆக்கி எல்லாப் பழியையும் என் மீது சுமத்த வேண்டாமா? (என். உஸ்பென்ஸ்கி.)

(?) பழைய புகழிலிருந்து. மொழி பழங்கால எபிரேய மொழியில் மக்களின் பாவங்களை (சமூகம்) ஆட்டுக்கு மாற்றுவது பற்றிய விவிலிய விளக்கத்திற்குத் திரும்புகிறது. சமூகத்தின் அனைத்து பாவங்களும் அவருக்கு மாற்றப்பட்டதற்கான அடையாளமாக பாதிரியார் ஆட்டின் மீது கைகளை வைத்தார். இதையடுத்து, ஆடு பாலைவனத்துக்கு விரட்டப்பட்டது.

கல்வி சொற்றொடர் அகராதி. - மாஸ்ட். ஈ. ஏ. பைஸ்ட்ரோவா, ஏ.பி. ஒகுனேவா, என்.எம். ஷான்ஸ்கி. 1997 .

மற்ற அகராதிகளில் "பலி ஆடு" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பலிகடா- "பலி ஆடு." வில்லியம் ஹோல்மன் ஹன்ட்டின் ஓவியம், 1854 ... விக்கிபீடியா

பலிகடா- ஆடு, தீமை, மீ. ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

பலிகடா- வேறொருவரின் குற்றத்திற்கு, மற்றவர்களின் தவறுகளுக்கு யார் பொறுப்பு. இதன் உட்பொருள் என்னவென்றால், உண்மையான குற்றவாளியை கண்டுபிடிக்க முடியாது அல்லது யாராக இருந்தாலும் எல். அவரது தவறான செயல்களுக்கு பொறுப்பைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார். இதன் பொருள் ஒரு நபர் அல்லது குழு பொதுவான நலன்களால் ஒன்றுபட்டது மற்றும் ... ... ரஷ்ய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

பலிகடா- (பண்டைய யூத சடங்கு நடைமுறையில், ஆடு என்பது ஒரு பிராணியாகும், அதன் மீது பாவநிவிர்த்தி நாளில், மக்கள் தங்கள் திரட்டப்பட்ட பாவங்களை மாற்றினர், பின்னர், சுத்திகரிக்கப்பட்டு, திருப்தி அடைந்து, எதிர்காலத்தில் பாவத்தைத் தொடரத் தயாராக உள்ளனர். காடு இறக்க) - 1. சீரற்ற, ... ... உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

பலிகடா- இரும்பு. மற்றவர்களின் குற்றத்திற்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு நபர், யாரோ ஒருவரின் குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். மென்ஷிகோவால் முழு விஷயமும் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது, அவர், கோர்ச்சகோவ், ஒரு பலிகடாவைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் ரஷ்யாவின் பொறுப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார் ... ... ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

பலிகடா- 1. திறத்தல் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படாதது வேறொருவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட, மற்றவர்களின் தவறுகளுக்குப் பொறுப்பான ஒருவரைப் பற்றி. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; யானின் 2003, 143; மொகியென்கோ 1989, 117 118. 2. ஜார்க். பள்ளி நாட்குறிப்பு. (பதிவு 2003) ... ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

பலிகடா- வேறொருவரின் குற்றத்தை தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்படும் ஒரு நபரைப் பற்றி, வேறொருவரின் குற்றத்திற்கான பொறுப்பு (பண்டைய யூதர்களிடையே, முழு மக்களின் பாவங்களும் இந்த விலங்குக்கு ஒரு சிறப்பு சடங்கில் ஒதுக்கப்பட்டன) ... பல வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

பலிகடா (ஓவியம்)- ... விக்கிபீடியா

வெள்ளாடு- ஆடு, தீய, கணவர். 1. குடும்பத்தின் ரூமினன்ட் ஆர்டியோடாக்டைல் ​​விலங்கு. நீண்ட முடி கொண்ட போவிட்ஸ். காட்டு கே. மலை கே. வின்டோரோஜி கே. 2. ஆண் வீட்டு ஆடு. இது ஆட்டிலிருந்து வரும் பால் போன்றது (பயன் இல்லை, பயன் இல்லை; பேச்சு மொழி.). ஆட்டை தோட்டத்திற்குள் விடுங்கள் (கடைசி: ... ... ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

வெள்ளாடு- "ஆடு" கோரிக்கை இங்கே திருப்பி விடப்பட்டது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். "ஆடுகள்" என்ற வினவல் இங்கே திருப்பி விடப்படுகிறது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். விக்சனரியில் ஒரு கட்டுரை உள்ளது “... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• பின் மேசையிலிருந்து மந்திரவாதி, தமரா ஷாமிலியேவ்னா க்ருகோவா. வாஸ்யா ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருக்கும், நித்திய பலிகடா. ஜூலியா ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு முழுமையான தவறான புரிதல். அவர் ஒரு சாதாரண நகரத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு சாதாரண பள்ளியில் ஆறாம் வகுப்பில் படிக்கிறார். அவள் வசிக்கிறாள்... 403 RURக்கு வாங்க
• பின் மேசையிலிருந்து மந்திரவாதி, தமரா ஷாமிலியேவ்னா க்ருகோவா. வாஸ்யா ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருக்கும், நித்திய பலிகடா. ஜுலையா ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு முழுமையான தவறான புரிதல். அவர் ஒரு சாதாரண நகரத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு சாதாரண பள்ளியில் ஆறாம் வகுப்பில் படிக்கிறார். அவள் வசிக்கிறாள்…

பலிகடா ஒரு நபர் மற்றவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு, மற்றவரின் தவறுகள் அல்லது செயல்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பெயர்ச்சொல்லுடன் மதிப்புடன் நபர்கள்: தொழிலாளி, பொறியாளர், நபர், கடமை அதிகாரி... பலிகடா; இருக்க, ஆக, ஆக... ஒரு பலிகடா; தேடு, கண்டுபிடி... ஒரு பலிகடா.

ஆனால் அதே சமயம், தான் செய்த பாவங்களுக்கு மட்டும் பலிகடா ஆனவன் என்ற உணர்வு அவருக்குள் பளிச்சிட்டது. (டி. மாமின்-சிபிரியாக்.)

அவர்கள் சொல்வது போல் என்னைப் பலிகடா ஆக்கி எல்லாப் பழியையும் என் மீது சுமத்த வேண்டாமா? (என். உஸ்பென்ஸ்கி.)

(?) பழைய புகழிலிருந்து. மொழி பழங்கால எபிரேய மொழியில் மக்களின் பாவங்களை (சமூகம்) ஆட்டுக்கு மாற்றுவது பற்றிய விவிலிய விளக்கத்திற்குத் திரும்புகிறது. சமூகத்தின் அனைத்து பாவங்களும் அவருக்கு மாற்றப்பட்டதற்கான அடையாளமாக பாதிரியார் ஆட்டின் மீது கைகளை வைத்தார். இதையடுத்து, ஆடு பாலைவனத்துக்கு விரட்டப்பட்டது.

கல்வி சொற்றொடர் அகராதி. - மாஸ்ட். ஈ. ஏ. பைஸ்ட்ரோவா, ஏ.பி. ஒகுனேவா, என்.எம். ஷான்ஸ்கி. 1997 .

மற்ற அகராதிகளில் "பலி ஆடு" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பலிகடா- "பலி ஆடு." வில்லியம் ஹோல்மன் ஹன்ட்டின் ஓவியம், 1854 ... விக்கிபீடியா

பலிகடா- ஆடு, தீமை, மீ. ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

பலிகடா- வேறொருவரின் குற்றத்திற்கு, மற்றவர்களின் தவறுகளுக்கு யார் பொறுப்பு. இதன் உட்பொருள் என்னவென்றால், உண்மையான குற்றவாளியை கண்டுபிடிக்க முடியாது அல்லது யாராக இருந்தாலும் எல். அவரது தவறான செயல்களுக்கு பொறுப்பைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார். இதன் பொருள் ஒரு நபர் அல்லது குழு பொதுவான நலன்களால் ஒன்றுபட்டது மற்றும் ... ... ரஷ்ய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

பலிகடா- (பண்டைய யூத சடங்கு நடைமுறையில், ஆடு என்பது ஒரு பிராணியாகும், அதன் மீது பாவநிவிர்த்தி நாளில், மக்கள் தங்கள் திரட்டப்பட்ட பாவங்களை மாற்றினர், பின்னர், சுத்திகரிக்கப்பட்டு, திருப்தி அடைந்து, எதிர்காலத்தில் பாவத்தைத் தொடரத் தயாராக உள்ளனர். காடு இறக்க) - 1. சீரற்ற, ... ... உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

பலிகடா- இரும்பு. மற்றவர்களின் குற்றத்திற்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு நபர், யாரோ ஒருவரின் குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். மென்ஷிகோவால் முழு விஷயமும் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது, அவர், கோர்ச்சகோவ், ஒரு பலிகடாவைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் ரஷ்யாவின் பொறுப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார் ... ... ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

பலிகடா- 1. திறத்தல் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படாதது வேறொருவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட, மற்றவர்களின் தவறுகளுக்குப் பொறுப்பான ஒருவரைப் பற்றி. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; யானின் 2003, 143; மொகியென்கோ 1989, 117 118. 2. ஜார்க். பள்ளி நாட்குறிப்பு. (பதிவு 2003) ... ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

பலிகடா- வேறொருவரின் குற்றத்தை தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்படும் ஒரு நபரைப் பற்றி, வேறொருவரின் குற்றத்திற்கான பொறுப்பு (பண்டைய யூதர்களிடையே, முழு மக்களின் பாவங்களும் இந்த விலங்குக்கு ஒரு சிறப்பு சடங்கில் ஒதுக்கப்பட்டன) ... பல வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

பலிகடா (ஓவியம்)- ... விக்கிபீடியா

வெள்ளாடு- ஆடு, தீய, கணவர். 1. குடும்பத்தின் ரூமினன்ட் ஆர்டியோடாக்டைல் ​​விலங்கு. நீண்ட முடி கொண்ட போவிட்ஸ். காட்டு கே. மலை கே. வின்டோரோஜி கே. 2. ஆண் வீட்டு ஆடு. இது ஆட்டிலிருந்து வரும் பால் போன்றது (பயன் இல்லை, பயன் இல்லை; பேச்சு மொழி.). ஆட்டை தோட்டத்திற்குள் விடுங்கள் (கடைசி: ... ... ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

வெள்ளாடு- "ஆடு" கோரிக்கை இங்கே திருப்பி விடப்பட்டது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். "ஆடுகள்" என்ற வினவல் இங்கே திருப்பி விடப்படுகிறது; மற்ற அர்த்தங்களையும் பார்க்கவும். விக்சனரியில் ஒரு கட்டுரை உள்ளது “... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• பின் மேசையிலிருந்து மந்திரவாதி, தமரா ஷாமிலியேவ்னா க்ருகோவா. வாஸ்யா ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருக்கும், நித்திய பலிகடா. ஜூலியா ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு முழுமையான தவறான புரிதல். அவர் ஒரு சாதாரண நகரத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு சாதாரண பள்ளியில் ஆறாம் வகுப்பில் படிக்கிறார். அவள் வசிக்கிறாள்... 403 RURக்கு வாங்க
• பின் மேசையிலிருந்து மந்திரவாதி, தமரா ஷாமிலியேவ்னா க்ருகோவா. வாஸ்யா ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருக்கும், நித்திய பலிகடா. ஜுலையா ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு முழுமையான தவறான புரிதல். அவர் ஒரு சாதாரண நகரத்தில் வசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு சாதாரண பள்ளியில் ஆறாம் வகுப்பில் படிக்கிறார். அவள் வசிக்கிறாள்…