பாப்டிஸ்டுகளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் இடையில். என் நிலைமை. பாதிரியார் செர்ஜி கோப்சார்: பாப்டிஸ்டுகளிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு எனது பாதை

1 அலமாரி.ஏன் "பாப்டிஸ்டுகளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் இடையில்."
ஞானஸ்நானம் ஒரு நிகழ்வாக தனிப்பட்ட முறையில் என்னை எந்த வகையிலும் நடத்தவில்லை; நான் ஒருபோதும் உறுதியான பாப்டிஸ்டாக இருந்ததில்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியும். ஆனால், இந்த சமூகக் குழுவில், நான் இனி என்னைப் பழகிக்கொள்ள முடியாது, தேவாலயத்திலிருந்து ஒவ்வொரு புறப்பாடும் அனுபவிக்கும் நண்பர்கள், வாழும் மக்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் இருக்கிறார்கள். மறுபுறம், அது உண்மையான நட்பாக இருந்தால் நண்பர்கள் எப்போதும் நண்பர்களாகவே இருப்பார்கள். நண்பர்கள் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் கலந்துகொள்வதால் உறவுகள் பாதிக்கப்படக்கூடாது. முன்பு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய சிலருடன், நல்ல நட்புறவு இன்றுவரை உள்ளது; நாங்கள் ஒருவரையொருவர் அழைக்கிறோம், சந்திக்கிறோம், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றியும் வெளியேறுவதற்கான காரணங்களைப் பற்றியும் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல்.
ஆனால் கைவிடப்பட்ட தேவாலயத்தின் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி நான் காலப்போக்கில் தொலைந்து போவேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; அவர்கள், சேவைகள், சுவிசேஷம், பாடல், பழுதுபார்ப்பு, விடுமுறைகள் மற்றும் பயணங்களுக்கான தயாரிப்புகளில் பிஸியாக இருப்பதால், நண்பர்களாக இருக்க நேரமில்லை. அல்லது, மற்றொரு ஆபத்து உள்ளது: "நாங்கள் இன்னும் அவளை (அவனை, அவர்களை) நேசிக்கிறோம், அவள் (அவன், அவர்கள்) கடவுளிடமிருந்து நம் அன்பைப் பார்ப்பார்கள், கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார், திரும்புவார் என்பதை புரிந்துகொள்வார்கள்." மத காரணங்களுக்காக அல்லது ஈர்க்கும் மற்றும் திரும்பும் நோக்கத்திற்காக இத்தகைய நட்பு யாருக்கு தேவை? ஒருவேளை முடிவில்லாமல் தனிமையில் இருக்கும் நபருக்கு மட்டுமே. நான் மக்களைப் போன்ற நட்பை விரும்புகிறேன்: பரஸ்பர அனுதாபம், ஆர்வங்கள் ... அவர்கள் வழக்கமாக நண்பர்களாக இருப்பதால், நாங்கள் எவ்வளவு நல்லவர்கள், கனிவானவர்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர்கள், உங்களுக்கு நாங்கள் எவ்வளவு தேவை என்பதைக் காட்ட விருப்பம் இல்லாமல்.
ஆர்த்தடாக்ஸி இன்னும் எனக்கு சுருக்கமாக உள்ளது. நான் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை வெளியில் இருந்து பார்க்கிறேன் (இது உண்மைதான்), மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை வெளியில் இருந்து பார்க்கிறேன். இதுவும் இல்லை அதுவும் இல்லை.

2 அலமாரிகள்.மக்கள் ஏன் வெளியேறுகிறார்கள்?
உண்மையில், “அவர்கள் எங்களுடையவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்கள் எங்களை விட்டுவிட்டார்கள்” மற்றும் சுய குற்றச்சாட்டு விளக்கத்துடன் கூடுதலாக, “அதாவது எங்கள் புனிதமும் அன்பும் செயல்படாத அளவுக்கு நாங்கள் அபூரணமாக இருக்கிறோம்” என்று கைவிடப்பட்ட சமூகங்களுக்கு ஒரு குற்றச்சாட்டு விளக்கமும் உள்ளது. அவர்களுக்கு அன்பு இல்லை.” , குறைகளும் மன்னிக்க முடியாத தன்மையும் உள்ளன. எப்பொழுதும் இப்படித்தானா? இருக்க முடியாது.
இறையியல் காரணங்கள் உள்ளன என்று வைத்துக்கொள்வோம் (எனது வழக்கு அல்ல, ஒரு உதாரணம்), நீங்கள் என்ன செய்ய பரிந்துரைக்கிறீர்கள்? எல்லோருடனும் தங்கியிருந்து விட்டுச் செல்வது எளிதானதா? சிறந்த உறவுகள்? எளிதான வழி ஒரு காரணத்தைக் கண்டுபிடித்து கதவைத் தட்டி, நீங்கள் சொல்வது சரிதான் என்று உங்களை நீங்களே நம்பிக் கொள்ளுங்கள். அல்லது படிப்படியாகவும் மெதுவாகவும் விலகிச் செல்லுங்கள், மக்களையும் உங்களையும் காயப்படுத்துவதற்காக மக்களுடனான உறவுகளை பலவீனப்படுத்துகிறது, இது அன்பின் பற்றாக்குறை அல்லது குளிர்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. இந்த விருப்பத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
ஒரு நபர் வேறொரு தேவாலயத்திலிருந்து எங்களிடம் வந்துள்ளார் என்பதையும் கற்பனை செய்வோம் (அல்லது நினைவில் கொள்ளுங்கள்); அவர் மாற்றுவதற்கான காரணம் கோட்பாட்டு பார்வைகள் அல்லது நடைமுறைகளில் உள்ள முரண்பாட்டை நாங்கள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்வோம், மேலும் இந்த கிறிஸ்தவரை சகிப்புத்தன்மை அல்லது இயலாமை என்று சந்தேகிப்போம். மோதல்களைத் தீர்க்க. ஆம், நாங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம், ஆனால் நாங்கள் சொல்ல வாய்ப்பில்லை: "திரும்பிச் செல்லுங்கள், பொறுமையாக இருங்கள், அங்கு நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்."
தேவாலயத்தின் மீது எனக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறேன், அவர்களைத் தேட முயற்சிக்காதீர்கள், ஏதேனும் இருந்தால், நான் மன்னித்துவிட்டேன், மன்னித்தேன் என்று நம்புகிறேன். காரணங்கள் இங்கே இல்லை.

3 அலமாரி.நான் ஏன் ஆர்த்தடாக்ஸியில் இவ்வளவு ஆர்வம் காட்டினேன்?
எப்போதும் ஆர்வம் இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள முடியும், ஆனால் நான் அதற்கு உயிர் கொடுக்கவில்லை: புத்தகங்கள் விலை உயர்ந்தவை, தேவாலயத்திற்குச் செல்ல நான் பயப்படுகிறேன், என் கணவர் ஒரு மந்திரி.
கணவரில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம், அவர் இப்போது இல்லை (கணவராகவும் அமைச்சராகவும்). அவரது புறப்பாடு மற்றும், குறிப்பாக, கல்லறை நீண்ட காலமாகவிவாகரத்துக்கு முன், கடவுளுக்கு நன்றி, அவர் கிறிஸ்தவ நண்பர்களின் உதவியுடன் உயிர் பிழைத்தார், கையில் பைபிள் மற்றும் மிகக் குறைந்த அளவு கிறிஸ்தவ இலக்கியங்கள். பைத்தியம் பிடிக்காமல், மாற்ற முடியாத முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்யாமல் இருக்க, பழக்கமான கிறிஸ்தவக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்க நான் உணர்வுபூர்வமாக முடிவு செய்தேன். ஆனால் எனக்கு முன் கேள்விகள் எழுந்தன: ஏற்கனவே எப்படி நடந்துகொள்வது முன்னாள் கணவர், எப்படி மன்னிப்பது ... இது மிகவும் கடினம் மற்றும் "எல்லாம் எளிமையானது" அல்ல, நான் உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள நபர், சில நேரங்களில் வெளிப்புறமாக வெளிப்படுவதில்லை, ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, தொடர்ந்து குமட்டல் உணர்வாக மாறுகிறேன்.
என்னால் முடிந்தவரை பதில்களைத் தேடினேன், ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகைகளில் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயங்களைக் கண்டேன், இணையம், ஆடியோ-வீடியோ உரையாடல்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் வந்ததால் புத்தகங்களின் விலை உயர்ந்த தலைப்பு எனக்குப் பொருந்தாது. பல்வேறு வழிகளில் என் வசம்.
மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், எனது உள் வாழ்க்கையைப் பற்றி உண்மையில் என்னைத் துன்புறுத்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களை நான் கண்டேன், அதில் நான் ஒரு குறிப்பைக் கூட தேடினேன். நீண்ட ஆண்டுகள்மற்றும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
தேவாலய எம்பிராய்டரி, ஐகான்கள் மற்றும் ரஷ்ய கலை ஆகியவற்றில் எனது ஆர்வமும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

4 அலமாரிகள்.நீங்கள் ஏன் இணைக்க முடியாது?
"அப்படியானால் என்ன, ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்களைப் படியுங்கள், அது உதவியிருந்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன் தொடர்புகொள்ளவும், நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து, நீங்கள் விரும்பியபடி ஜெபித்து, உங்கள் சபைக்குச் செல்லலாம்" என்று நீங்கள் கூறலாம். நான் நன்றாக இல்லை. இதையெல்லாம் செய்வதன் மூலம், நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு அதிருப்தியாளர் ஆகிறீர்கள்; அங்குள்ள அனைவராலும் விரும்பப்படும் ஒற்றுமை இல்லை. நிச்சயமாக, நீங்கள் எதையும் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியதில்லை, சிலர் இதைச் சொல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் வித்தியாசமாக சொல்கிறார்கள் - எல்லா இடங்களிலிருந்தும் நீங்கள் விரும்புவதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: என்னால் முடியாது மற்றும் சிந்திக்க விரும்பவில்லை.
அதனால் நான் இறையியலை ஒப்பிட ஆரம்பித்தேன். முதல் பார்வையில், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நேரடியாக முரணான ஞானஸ்நானத்தில் சிறிதும் இல்லை: அவர்கள் ஐகான்களுக்கு முன்னால் ஜெபிக்க மாட்டார்கள், குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்ய மாட்டார்கள், இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டாம் ... இதன் விளைவாக கிறிஸ்தவ குறைந்தபட்சம். மேலே உள்ள அனைத்தும் இல்லாமல் நீங்கள் செய்யலாம். பொதுவாக, பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே நான் படித்த விவாதங்களின் குவியல், முந்தையவர்களின் படிப்பறிவின்மைக்கு எளிமையின் வலிமிகுந்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. என் கருத்துப்படி, அவர்களுக்கிடையேயான விவாதத்திற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் பின்வரும் உரையாடலுக்குக் குறைகின்றன:
பி - நீங்கள் இதைச் செய்யுங்கள், ஆனால் இது பைபிளில் இல்லை, அது அங்கு எழுதப்பட்டுள்ளது ...
பி - ஆனால் பைபிளில் வேறொரு இடத்தில் இது செய்யப்பட்டது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இதற்கு விளக்கமும் உள்ளது.
பி - ஆனால் நாம் கொடுக்கும் இடத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது..., அதாவது நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்.
இரட்சிப்பு, சடங்குகள் மற்றும் தேவாலயம் ஆகியவற்றின் கருத்துக்களில் அதிக வேறுபாடுகள் காணப்பட்டன.
நாம் ஒழுங்காகக் கருத்தில் கொண்டால், கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து திசைகளும் இரட்சிப்பைப் பற்றி வித்தியாசமாகப் பேசுகின்றன, வெளித்தோற்றத்தில் ஒரே விஷயத்தைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் வேறுபாடுகள் உள்ளன. அதை எளிமையாக எளிமைப்படுத்துவோம்:
- புராட்டஸ்டன்ட் புரிதலில் (நான் ஒரு சிற்றேடு போல மிகைப்படுத்துகிறேன்): ஒரு நபர் பாவம், இயேசு அவரைக் காப்பாற்றினார், அவர் மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டார். இப்போது மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், மற்றவர்களை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லுங்கள், இனி இதுவே உங்கள் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். சரி, நீங்கள் இன்னும் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது. இயேசுவைப் போல இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் ஒரு முட்டாள் போல் இருந்தால் அவர்களை உள்ளே கொண்டு வர முடியாது.
- ஆர்த்தடாக்ஸியில், நான் ஒரு நிபுணன் அல்ல, எனக்கு ஒரு எண்ணம் வந்தது: மனிதன் பாவம், இயேசு குணப்படுத்துபவர், இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் உதவியுடன் புனிதத்தை அடைவதற்கான செயல்முறையாகும்.
சடங்குகளைப் பற்றி என்னால் எதுவும் சொல்ல முடியாது; நான் போதுமான தகுதியற்றவன்.
தேவாலயம் பற்றி:
புராட்டஸ்டன்ட் அடிப்படையில், இயேசு வந்தார், புத்தகத்தை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் எந்த 2-3 நபர்களும் அதில் காணும் உதாரணத்தின்படி ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க முடியும். எத்தனை வெவ்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் மற்றும் மதப்பிரிவுகள் உள்ளன! நீங்கள் விரும்புவதை, உங்களுக்குப் பிடிக்காததைத் தேர்ந்தெடுங்கள் - உங்கள் சொந்த தேவாலயத்தை உருவாக்குங்கள்!
ஆர்த்தடாக்ஸியின் படி, இயேசு வந்தார், சீடர்களிடமிருந்து திருச்சபையை உருவாக்கினார், திருச்சபை புத்தகத்தை எழுதினார் (தொகுத்தது). இது வளர்ந்து வளர்ந்துள்ளது, எனவே அது அதன் தொடக்கத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாக இல்லை. பாரம்பரியம் என்பது தேவாலயத்தின் திரட்டப்பட்ட அனுபவம், சில சமயங்களில் நினைப்பது போல் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பு அல்ல.
எல்லாவற்றையும் துல்லியமாகக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு நான் புத்திசாலி இல்லை, கண்டிப்பாக தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்.

5 அலமாரி.நான் ஏன் கோவிலுக்கு இழுக்கப்படுகிறேன்?
நிச்சயமாக, நான் விரும்பியதைப் பற்றி நீங்கள் பேசலாம், ஆனால் அது எதையும் விளக்கவில்லை.
அதனால், என் கூச்சத்தை கைவிட்டு, இன்னும் கொஞ்சம் கூச்சத்துடன் கோயிலுக்கு வருகிறேன். தேவாலயத்திலும் பிரார்த்தனை இல்லத்திலும் இருக்கும் கால்சட்டை மற்றும் தலைக்கவசங்களின் சிறிய பிரச்சனை கவனத்திற்கு தகுதியற்றது. பொதுவான பதிவுகள்:
பிரார்த்தனை இல்லத்தை விட கோவிலில் அதிக பிரார்த்தனை உள்ளது. அவர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும் அங்கு பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், பிரார்த்தனை இல்லம் வீடு போன்றதுகூட்டங்கள், விருந்துகள், விசுவாசிகளின் கூட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்களுடன், மன்னிக்கவும், எனக்கு இனிமையானது அல்ல: சகோதரிகள் முத்தமிடுவது வழக்கம் (சுகாதாரமற்றது மற்றும் தனிப்பட்ட இடத்தை மீறுவது), சகோதரர்களுடன் கைகுலுக்கல் (அவர்கள் கைகளை எடுப்பதற்கு பதிலாக கைகளை நீட்டினர். அவர்களின் உறைந்த கைகளில் இருந்து ஒரு பை மற்றும் அவர்கள் ஆடைகளை அவிழ்க்க உதவுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களை மீண்டும் படித்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பலவீனமான கைகுலுக்கலுக்கு அவர்கள் உங்களை நகைச்சுவையாக நிந்திப்பார்கள். ஹ்ம்ம். நான் ஒரு பெண்மணி). இது பழையது, பழக்கமானது மற்றும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு வழக்கத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. ஒரு புராட்டஸ்டன்ட்டுக்கு அங்கு பிரசங்கம் குறைவாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு கவனத்துடன் அவளைக் கேட்கிறார்கள்! எல்லாரும் பூசாரிக்கு நெருங்கி வந்து அவனுடைய ஒவ்வொரு அமைதியான வார்த்தையையும் பிடிக்கிறார்கள். பிரசங்கம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகியது, ஆனால் பிரத்தியேகமாக கடவுளுடைய வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை. சமமான குரலில், உணர்ச்சிகள் அல்லது நகைச்சுவைகள் இல்லாமல், பின்வாங்காமல் தனிப்பட்ட அனுபவம்போதகர் மற்றும் சமீபத்தில் படித்த கிறிஸ்தவ புத்தகத்தை மறுபரிசீலனை செய்யாமல். ஒட்டு மொத்த அமைச்சகமும் காலில் நிற்கிறதா? நீங்கள் தூங்க மாட்டீர்கள்!
அடுத்து, பாட்டு. நான் விரும்புகிறேன். எல்லா வார்த்தைகளையும் என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியாது; காது மூலம் புரிந்துகொள்வது எனக்கு கடினம். அகராதியில் பார்க்கக்கூடிய சில சொற்களைத் தவிர எழுதப்பட்ட சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரை எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் பைபிளிலும், இல் சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு, எல்லா வார்த்தைகளும் பொதுவாக அறியப்படுவதில்லை: in நவீன மொழிபல பாவங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பிற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன, குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான காலாவதியான சொற்கள் மற்றும் அவற்றின் வடிவங்கள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துக்களுக்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" என்று ஒருவர் சொல்லும் கூற்று, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது புரியவில்லை, நான் மிகைப்படுத்துவதாகக் கருதுகிறேன்.
அழகு. பிரார்த்தனைக்கு ஏற்ற சூழல். புனிதர்களின் பல படங்கள், சர்ச் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது மொத்தத்தில் உள்ள அனைத்து சமூகங்களும் மட்டுமல்ல, பூமியில் வசிக்கும் நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்தும் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. அதிக மரியாதை எனக்கு நல்லது. கடவுள் மீது அதிக பயம். "கடவுள் என்னை நேசிக்கிறார், இதுதான் முக்கிய விஷயம்" என்று நம்பும் பழக்கம், இரட்சிப்புக்கு எனது செயல்கள் முக்கியமல்ல, ஆன்மீக ஒழுக்கம் துறையில் பலவீனமடைகிறது. ஆம், ஆம், ஆம், இது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவர்களின் சிறப்பியல்பு அல்ல, ஆனால் நான் சுவிசேஷம் செய்யப்பட்ட அந்த சுவிசேஷ புத்தகங்கள் மற்றும் கையேடுகளால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த வழியில் கற்பிக்கப்பட்டது.

7 அலமாரி.நான் ஏன் ஒரு அடி எடுத்து வைக்க பயப்படுகிறேன்?
புனிதத்தின் தரத்தை புறநிலையாக ஒப்பிடுகையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் உயர்ந்தது என்பதை ஒருவர் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.
ஒரு சாதாரண மனிதனின் அன்றாட வாழ்க்கையை மட்டும் எடுத்துக்கொள்வோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு, நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெறலாம் மற்றும் சில சமயங்களில் தேவாலயத்தில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றலாம், ஆனால் தேவாலயத்திற்கு செல்வது, நான் பார்ப்பது போல், மிகவும் கடினம். காலை மற்றும் மாலை விதிகள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நற்செய்தியின் தினசரி வாசிப்பும் கட்டாயமாகும். விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்க, நீங்கள் காலெண்டரைப் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் உணவின் கலவையில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், இது எனக்கு கடினமாக உள்ளது, எனக்கு உணவு பழக்கம் இல்லை. ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், சில பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு. எனக்கு தெரியாத புனிதர்கள், பழக்கவழக்கங்கள் நிறைய உள்ளன, எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம் - எது கட்டாயமானது மற்றும் எது இல்லை. தேவையான அனைத்தையும் என்னால் எடுக்க முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பேசுவேன் என்று சந்தேகிக்க எனக்கு காரணம் இருக்கிறது; அதற்கு அதன் சொந்த வார்த்தைகளும் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறுவதன் விளைவுகளில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்; எப்படியிருந்தாலும், புராட்டஸ்டன்ட் கடந்த காலம் தன்னை உணர வைக்கிறது, இதன் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்.
நான் மரபுவழியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால், நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பினால் மட்டுமே நான் ஒரு பாப்டிஸ்ட் ஆக மனந்திரும்ப வேண்டும். இது என்னை பயமுறுத்தவில்லை, மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற்றதற்காக நான் குற்றவாளியாக உணர்கிறேன்: "பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக நான் ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன்," மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, அதற்குப் பிறகு உடனடியாக. என்னுடைய முதல் ஞானஸ்நானத்தை நான் நினைத்தேன், இன்னும் கருதுகிறேன், அது இருபது வயது நனவான வயதில் இருந்தது, உண்மையானது. ஆனால் எனக்கு முழு மூழ்குதல் தேவை என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், நான் அதை பின்பற்றினேன். நான் எளிதானதைச் செய்வது தவறு.
நான் ஏன் தாமதிக்கிறேன்? எனக்குத் தெரியாது, நான் யோசனையில் இருக்கிறேன், அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் வழக்கம் போல் விட்டுவிடுவதற்கு அழுத்தமான வாதங்களைக் கண்டறிவது எளிதாக இருக்கும். என்னால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தற்போது, ​​நான் எந்த மாற்ற முடியாத நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.
சில காரணங்களுக்காக இறைவன் என்னை அங்கு அழைத்துச் சென்றால், அது அவசியம் என்றால் என்ன செய்வது? நீங்கள் ஒரு பாப்டிஸ்ட்டின் கண்களால் பார்த்தால், அது இருக்க முடியாது! ஏமாற்றுவது போல் தெரிகிறது. ஆனால் யாருக்கு அல்லது எதற்கு? சகோதரத்துவமா? மூலம், இது என்ன? சரக்கு. தேவாலயங்கள் அமைப்புகளாகவா? தேவாலயம் ஒரு உடலாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் இயற்கையான செயலை எப்படிச் செய்வது என்பதைத் தீர்மானிக்க உடல் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் சேகரிக்கிறதா? உதாரணமாக, "நோயுற்றவர்களைச் சந்திக்கும் பொறுப்பை யார் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்" என்ற கேள்வியைப் பற்றிய அனைவரின் விவாதமும் அபத்தமானது என்று நான் கருதுகிறேன். நான் பொறுமையாக இருந்தால், ஒருவரின் உள் தூண்டுதலின் அடிப்படையில், பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளையின் பேரில், யாரோ ஒருவரின் தூண்டுதலின் பேரில் கூட, நான் என்னை ஏற்றுக்கொண்ட ஊழியத்தின் காரணமாக அல்ல. உடல் விசித்திரமாக மாறிவிடும். செயற்கையானது, உண்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமாக இருப்பதற்காக அதிக உறுப்பினர்களை தன்னுடன் இணைத்துக் கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளது. மேலும் அவை விழும், விழும். ஃபிராங்கண்ஸ்டைன். நான் விரும்பும் நபர்களைக் கொண்ட சமூகத்திற்கு விசுவாசமா? ஆனால் அவர்களில் எத்தனை பேர் பல ஆண்டுகளாகப் போயிருக்கிறார்கள்! ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் நான் தேவாலயத்திற்கு வந்தவர்களை ஒரு கையின் விரல்களில் எண்ணலாம், எனக்கு முன் அதில் இருந்தவர்கள் இன்னும் குறைவாகவே இருந்தனர். அது அப்படியே இருந்தது, அப்படியே இருக்கும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தின் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, எல்லா இடங்களிலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உள்ளது. சபையின் வளர்ச்சி, மேம்பாடு, அல்லது அடுத்த எழுச்சியை நம்புவது போன்றவற்றிற்காக என்னால் இனி எல்லாருடனும் சேர்ந்து நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை இருக்க முடியாது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிலும் சிக்கல்கள் நிறைந்துள்ளன என்பது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், ஆனால் அவை எனக்கு குறைவாகவே தெரியும்.
இப்பொழுது என்ன? நான் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் படி மற்றும் என் சொந்த எண்ணங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், ஆனால் அது என் சொந்த வார்த்தைகளில் சத்தமாக வேலை செய்யாது. கோவில், பிரார்த்தனை வீடு இரண்டிற்கும் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தால் நான் செல்வேன்.

சுருக்கமாக, நான் மரபுவழியில் சாய்ந்ததற்கான காரணங்கள் கோட்பாட்டை விட கலாச்சாரம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ளலாம். நான் திரும்புவது அவசியமில்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஆனால் இது விரைவில் நிகழலாம்.

பி.எஸ். மன்னிக்கவும், நானும் ஒரு எழுத்தாளராகப் படிக்கவில்லை.

பி.பி.எஸ். கிண்டலாக பேசியதற்கு மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன். (நான் இன்னும் அமைதியாக இருப்பது நல்லது, இல்லையா?)

நவீன கிறிஸ்தவ சமூகம் மூன்று இயக்கங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம். ஒவ்வொரு தேவாலயமும் வெவ்வேறு கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அதன் உண்மையை நிரூபிக்கிறது. இயேசு தம்மை நம்பிய மக்களுக்கு இரண்டு கட்டளைகளை மட்டுமே விட்டுச்சென்றார்: கடவுளை நேசிப்பது மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது. ஒவ்வொரு மதமும் இந்தக் கொள்கைகளில் நிற்கிறது என்றால், அவற்றுக்கிடையே என்ன வித்தியாசம்?

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் ஞானஸ்நானத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம் மற்றும் அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன?

ஒரு சிறிய வரலாறு

படைப்பாளருடன் பரலோகத்திற்குச் சென்ற இயேசு, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களை பூமியில் விட்டுச் சென்றார், அவர்கள் ஒரே சமூகமாக, தேவாலயத்தில் ஒன்றிணைந்தனர். அது ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டிடம் அல்ல.

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இரட்சகரின் போதனைகளால் ஒன்றுபட்டனர். வாழும் கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் சாத்தியமான இரட்சிப்பின் செய்தியை அனைத்து நாடுகளுக்கும் தெரிவிக்க விருப்பம் நித்திய ஜீவன். (மத்தேயு 28:19)

முக்கியமான! கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படையானது இயேசு, கடவுள் குமாரன், கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் சேர்ந்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும். அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும், ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இருவரும் அதை நம்புகிறார்கள்.

திரித்துவம் என்பது தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது

பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் பிரார்த்தனை வீடுகள், கோயில்கள் மற்றும் வழிபாட்டு சேவைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். பரிசுத்த ஆவியின் பிரச்சினையில் கருத்து வேறுபாட்டின் விளைவாக, ஐக்கிய தேவாலயம் 1054 இல் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கமாகப் பிரிந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸி, எப்போதும் மிகவும் மரபுவழியாக இருந்து வருகிறது, அதன் சொந்த இயக்கங்கள் உள்ளன. கத்தோலிக்க மதம் தொடர்ந்து சடங்குகள் மற்றும் புதுமைகளைப் பெற்றது, எனவே இன்பங்கள் தோன்றின, அதன்படி நீங்கள் பணத்தில் பாவங்களிலிருந்து மன்னிப்பை வாங்கலாம். இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் சேமிப்பு சக்தியின் பங்கு இனி முக்கியமில்லை; அது மம்மனால் மாற்றப்பட்டது.

பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில் மார்ட்டின் லூதர் தலைமையில் சில விசுவாசிகள் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து பிரிந்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மதம் புராட்டஸ்டன்டிசம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் முக்கிய வேறுபாடுகள் சின்னங்கள் இல்லாதது, மகிழ்ச்சி மற்றும் சடங்குகளை பிரசங்கங்களுடன் மாற்றுவது.

கிறிஸ்தவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் நிற்கவில்லை; புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிடையே புதிய மதங்கள் எழுந்தன:

• கால்வினிஸ்டுகள்;
• பாப்டிஸ்டுகள்;
• பெந்தேகோஸ்துக்கள்;
• அட்வென்டிஸ்டுகள்;
• லூத்தரன்ஸ் மற்றும் பலர்.

ஒரு காலத்தில் பொதுவான வேர்கள் இருந்தபோதிலும், புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். அவர்களில் பலர் (உதாரணமாக, பெந்தேகோஸ்தே) உண்மையான பிரிவுகள். ஒரு பிரிவு என்பது அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளால் ஒன்றுபட்ட ஒரு மூடிய குழு ஆகும், அங்கு தனிப்பட்ட கருத்து சுதந்திரம் குறைவாக உள்ளது. போலி-ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவுகளின் கவர்ச்சியான தந்திரங்களுக்கு அடிபணியாமல் இருக்க, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் போதனைகளில் உறுதியாக நிற்க வேண்டும்.

ஞானஸ்நானம் என்றால் என்ன

நூறு ஆண்டுகளுக்குள், ஜான் ஸ்மித் 1609 இல் கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு புதிய இயக்கத்தை உருவாக்கினார், இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களின் பாவங்களுக்குப் பொறுப்பேற்கத் தயாராக இருக்கும் வயதில் மக்கள் ஞானஸ்நானம் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு குறிப்பில்! பாப்டிஸ்டுகள் கிரேக்க வார்த்தையான "பாப்டிசோ" என்பதிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர் - ஒருவரின் தலையுடன் தண்ணீரில் மூழ்குதல். தன்னார்வ அடிப்படையில் நடைபெறும் இந்த ஞானஸ்நானம் சடங்கு, இயேசுவின் மரணத்தை குறிக்கிறது.

மீட்பர் சிலுவையில் மரித்து, உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன் அடக்கம் செய்யப்பட்டது போல, புதிதாக மதம் மாறிய விசுவாசிகள் உலகத்திற்காக இறந்து கிறிஸ்துவுக்காக உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள், எனவே இரட்சகரின் தியாகத்தை நனவான வயதில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மத்தியில் தண்ணீர் ஞானஸ்நானம்

பாப்டிஸ்டுகள் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை கைவிட்டதற்கு இதுவே காரணம். குழந்தைகள் தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, குழந்தை மற்றும் பெற்றோரின் மீது படைப்பாளரின் ஆசீர்வாதம், பாதுகாப்பு மற்றும் கருணைக்காக ஜெபத்தில் கேட்கிறார்கள்.

ஞானஸ்நானத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

பாப்டிஸ்டுகளுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஞானஸ்நானம் ஆகியவை ஒரே வேரிலிருந்து எழுந்த கிறிஸ்தவத்தில் இரண்டு இயக்கங்கள், ஆனால் சடங்குகள் மற்றும் நியதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன.

ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு பொதுவானது என்ன?

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பாப்டிஸ்டுகளுக்கு பயப்பட வேண்டுமா?

சில சமயங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட, கிட்டத்தட்ட மாயமான, பயத்துடன் அவர்கள் பொதுவாக புராட்டஸ்டன்ட்களையும் குறிப்பாக பாப்டிஸ்டுகளையும் நடத்துகிறார்கள். எந்தவொரு புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்களும் பிரிவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அத்தகைய நபர்களுடனான தொடர்பு திடீரென குறுக்கிடப்படுகிறது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பு தோன்றும்.

கிறிஸ்து நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது இதுதானா? நிச்சயமாக இல்லை. ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் வேறு எந்த மதத்தின் பிரதிநிதியையும் வெறுக்கவோ பயப்படவோ முடியாது. நாம் கண்டிப்பாக நம்மை கண்காணிக்க வேண்டும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அனைத்து கட்டளைகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டும், கிறிஸ்துவின் உண்மையான விசுவாசத்தில் உறுதியாக நிற்க வேண்டும்.

சில காரணங்களால் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்குச் சென்றவர்களை நாம் தப்பெண்ணத்துடனும், குறிப்பாக, தாழ்வு மனப்பான்மையுடனும் நடத்தக்கூடாது. மனிதன் சுதந்திரமான விருப்பமுள்ள ஒரு உயிரினம், நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸியை உணர்வுபூர்வமாக கைவிட்டு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நபரை நாம் எந்த வகையிலும் பாதிக்க முடியாது. நாம் அவருக்காக வருந்தலாம், பிரார்த்தனை செய்யலாம், அவரை சரியான பாதையில் வழிநடத்த இறைவனிடம் கேட்கலாம். ஆனால் தேர்வு எப்போதும் தனிநபரிடம் உள்ளது.

நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உண்மையுள்ள உறுப்பினர்களாக இருந்தால், ஆழ்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சித்தால், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் புனிதத்தை அணுகினால், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படித்தால், புராட்டஸ்டன்ட்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் நாம் பயப்பட வேண்டியதில்லை. ஒரு காஃபிரின் பிரசங்கத்தால் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் உறுதியான நம்பிக்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியாது. எனவே, மற்ற போதனைகளுக்கு பயப்படாமல், நம் சொந்த ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதில் நம் கவனத்தை செலுத்த வேண்டும்.

மேலும், வழக்கத்தில் அன்றாட வாழ்க்கைநம்பிக்கை விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தவிர்க்க முடிந்தால், புராட்டஸ்டன்ட்களுடன் எளிதாக நட்பு கொள்ள முடியும். இதை செய்ய, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்திறன் மற்றும் மரியாதை வேண்டும், ஆனால் இது ஒருவருக்கொருவர் முதுகில் துப்புவதை விட மிகவும் சிறந்தது. பிந்தையது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

பாப்டிஸ்டுகள் யார் என்பது பற்றிய வீடியோ

- நீங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் வளர்ந்தீர்களா?

ஆம், நான் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் வளர்ந்தேன், என் அப்பா சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியாராக இருந்தார், மேலும் என் அப்பாவின் பக்கத்தில் உள்ள எனது முன்னோர்கள் சிலரும் பாதிரியார்களாக இருந்தனர்.

• - ஒரு சர்ச் குடும்பத்தில் வளர்ப்பின் அம்சங்கள் என்ன?

  இங்கே எல்லாமே குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தன்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை நிலைமைகள் இருப்பதால், நான் தனிப்பட்ட முறையில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். முதலாவதாக, நான் ஆரம்பத்தில் முற்றிலும் வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டேன், அதாவது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கடவுளை மதிக்கவும், அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழவும் நான் கற்றுக்கொண்டேன். அதன்படி, அதிகம் அறிந்தவனிடம், இறைவன் அதிகமாகக் கேட்பான். பூமிக்குரியவருக்கு முன்பாகவும், நிச்சயமாக, பரலோகத் தந்தைக்கு முன்பாகவும் ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கு இது ஒரு பெரிய பொறுப்பு. இரண்டாவது சிரமம் என்னவென்றால், உங்கள் அப்பா பாதிரியாராக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் அவரை ஒவ்வொரு நாளும் அவர் உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே பார்க்கிறீர்கள், அதாவது அவருடைய அனைத்து மனித குணங்களும். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கள் சொந்த குறைபாடுகள் உள்ளன, பாதிரியார்கள் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் கிருபையால் அவர்கள் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்யும் மிகப்பெரிய பணியை ஒப்படைத்துள்ளனர். ஒரு பாதிரியார் ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டும் என்று அடிக்கடி நினைக்கிறோம், மேலும் அவர் சில குறைபாடுகள் உள்ளவர் என்பதை மறந்துவிட்டு அவரை இலட்சியப்படுத்தத் தொடங்குகிறோம். ஒருவரைக் கண்டிக்காமல் இருப்பது கடினம், மேலும் ஒரு பாதிரியார் முற்றிலும் சரியில்லாத ஒன்றைச் செய்தால் அவரைக் கண்டிக்காமல் இருப்பது இன்னும் கடினம். சாதாரண மக்களை விட ஆன்மீக ரீதியில் பல்லாயிரக்கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு கடினமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், தீர்ப்பதற்கு அல்ல, ஆனால் உதவ முயற்சி செய்யுங்கள்.

• - பிள்ளைகள் முதல் தந்தை பூசாரி வரை எதிர்ப்பிற்காக காத்திருப்பது மதிப்புக்குரியதா?

  இது மதிப்புக்குரியது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இளமைப் பருவம் புரட்சிகள் மற்றும் எதிர்ப்புகளின் காலம். எனவே, முற்றிலும் அனைத்து பெற்றோர்களும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், அவர்களுக்காக தயாராக இருக்க வேண்டும். இந்த எதிர்ப்பு நடத்தை, உடை, இசை அல்லது மதம் போன்ற வடிவங்களில் என்னவாக இருக்கும் என்பது முக்கியமல்ல. பதின்ம வயதினருக்கு இல்லாத முக்கிய விஷயம் தொடர்பு மற்றும் புரிதல், எனவே நீங்கள் ஒரு பெற்றோராக மட்டுமல்ல, உங்கள் குழந்தைக்கு நண்பராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

• - நீங்கள் ஞானஸ்நானம் எடுப்பது ஒரு எதிர்ப்பா?

  ஆம், இது என் வாழ்க்கையின் முட்டாள்தனமான செயல், அதற்காக நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் வெட்கப்படுவேன். டிடிடி குழுவின் பாடல் ஒன்றில் பாடுவது போல் “...உண்மைக்கு உண்மை, நம்பிக்கை சின்னத்துக்கு, பூமி பூக்களுக்கு...இது நான், அது நீயே...” உண்மையில், நான் மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் ஆபத்தான செயலைச் செய்தேன். மற்றவர்களை விட எனக்கு உண்மை தெரியும் என்பதை நிரூபிப்பதற்காக, நான் எவ்வளவு சிறப்பு வாய்ந்தவன், எனக்கென்று சொந்த நம்பிக்கையும் என் சொந்த பாதையும் இருக்கிறது என்பதைக் காட்டுவதற்காக. உண்மையில், இந்த எதிர்ப்பு கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை கைவிடுவதாகும், எனவே கிறிஸ்துவை கைவிடுவதாகும்.

• - நீங்கள் வெளியேறியபோது, ​​நீங்கள் திரும்பி வருவீர்கள் என்று நினைக்கவில்லையா?

  நான் வெளியேறும்போது, ​​நான் நூறு சதவிகிதம் சரி என்று நம்பினேன், நான் திரும்பி வருவேன் என்று இயல்பாக நினைக்கவில்லை. என் தந்தையின் பல உரையாடல்கள் மற்றும் அறிவுரைகள், மிகவும் நன்றாக நியாயப்படுத்தப்பட்டவை, நான் செவிடாக மாறினேன்.

• - நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்தீர்கள் (வெளியேறு)?

  ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாடு எனக்கு புரியாததால் நான் வெளியேறினேன், அது எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இல்லை, இருப்பினும் தேவாலயத்தில் ஏதோ விசேஷம் நடக்கிறது என்று நான் யூகித்தேன், ஒரு நபர் காரணத்துடன் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒன்று. கூடுதலாக, நான் உண்மையில் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினேன், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நேரத்தில் நான் தொடர்புகொள்வதில் ஆர்வமுள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்களை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பெரும்பாலும், நான் நன்றாகத் தேடவில்லை, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, நான் அத்தகைய நபர்களைத் தேட முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் உள்நாட்டில் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு நான் இன்னும் முதிர்ச்சியடையவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணம் என் மனதில் உருவாகத் தொடங்கியது. பாப்டிஸ்ட் இளைஞரைச் சேர்ந்த சிலரை நான் சந்தித்தேன். அவர்கள் எனக்கு மிகவும் சுவாரசியமான, நேசமான மற்றும் நவீன மனிதர்களாகத் தோன்றினர், தவிர, அவர்களுக்கு உண்மையில் நான் தேவை என்று எனக்குத் தோன்றியது. பாப்டிஸ்ட் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டபோது, ​​மக்கள் நிற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளைப் போலல்லாமல், இங்கே நீங்கள் வசதியாக உட்கார்ந்து நான் சொல்வதைக் கேட்கலாம், எல்லோரும் மிகவும் நட்பாகவும் புன்னகையுடனும் இருப்பதைக் கவனித்தேன். கற்பித்த அனைத்தையும் நான் புரிந்துகொண்டேன், இயேசு கிறிஸ்துவை உங்கள் சொந்த இரட்சகராக நீங்கள் நம்பினால், நீங்கள் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டுவிட்டீர்கள் என்றும், சமூகத்தின் முன்னிலையில் நீங்கள் மனந்திரும்பும்போது, ​​​​நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு "புதிய படைப்பு" என்றும் கூறப்பட்டது. கிறிஸ்து." இது எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அளித்தது, மேலும் இதுபோன்ற “மனந்திரும்புதலுக்கு” ​​பிறகு சுமார் இரண்டு வாரங்கள் நான் மகிழ்ச்சியான நிலையில் இருந்தேன். நித்திய அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவது எவ்வளவு எளிது என்பதைப் பற்றி நான் சந்தித்த அனைவருக்கும் சொல்ல விரும்பினேன், நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவால் முழுமையாக செலுத்திவிட்டார்கள். நான் இரட்சிப்பை முற்றிலும் தவறாக புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன், கடவுளுடைய ராஜ்யம் முயற்சி மற்றும் பெரும் உழைப்பின் மூலம் அடையப்படுகிறது என்பதை மறந்துவிட்டேன், நீங்கள் "இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள்" என்ற கனவு நம்பிக்கையால் அல்ல.

• - பிறகு நீங்கள் என்ன நன்மைகளைப் பார்த்தீர்கள்?

  நான் சரியானதைச் செய்கிறேன் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை எனக்கு இருந்தது. உங்கள் நம்பிக்கைக்காக அவர்கள் வீட்டில் உங்களை திட்டுகிறார்கள், அதாவது உங்கள் நம்பிக்கை "உண்மை".

• - இதைப் பற்றி உங்கள் குடும்பம் எப்படி உணர்ந்தது?

  நான் வெளியேறியதற்கு குடும்பத்தினர் மிகவும் எதிர்மறையாக பதிலளித்தனர். சில நேரங்களில் நான் வீட்டிற்கு வர விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நிறைய விரும்பத்தகாத உரையாடல்கள் அங்கு எனக்கு காத்திருந்தன. இந்த துரோகத்தை அனுபவிக்க என் தந்தை எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டார் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். ஆனால், என்ன செய்தாலும் அவர் மனம் தளரவில்லை, இருப்பினும் அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். முதலில் அவர் என்னுடன் நிறைய பேசினார், ஆனால் நான் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதைப் பார்த்து, அவர் இதைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு எனக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார்.

• - நீங்கள் சமூகத்தில் எப்படி சந்தித்தீர்கள்?

  அவர்கள் வழக்கமாக ஹாலிவுட் புன்னகையுடன் எந்த நபரையும் வாழ்த்துவது போல, கொள்கையளவில் சந்தித்தனர். எனது குடும்பத்தில் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸியை நான் விட்டு வெளியேறியதால், சிலர் என்னை கிட்டத்தட்ட "துறவி" என்று கருதினர்: "... அவர் "மதவெறியுடன் போரில் இறங்கினார் ...". என்னைப் பற்றியும் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பற்றியும் அத்தகைய வெளிப்பாட்டைக் கேட்டதும், எனக்குள் ஏதோ கிளர்ந்தெழுந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு மதங்களுக்கு எதிரானது என்ற கூற்று எனக்கு மிகவும் நியாயமற்றதாகத் தோன்றியது.

• - ஏன் திரும்ப முடிவு செய்தீர்கள்?

  ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு திரும்புவதற்கு எனக்கு மிக நீண்ட நேரம் பிடித்தது. இதற்கு உள் மற்றும் வெளிப்புற காரணங்கள் இருந்தன. நான் உள்ளானவற்றிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறேன். எட்டு ஆண்டுகளாக நான் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, அது அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது. உள்ளத்தில் ஒரு வெறுமையும், இறைவன் என்னைக் கைவிட்டுவிட்டான் என்ற உணர்வும் இருந்தது. இது மிகவும் பயமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. நான் பிரார்த்தனை மூலம் பயத்திலிருந்து விடுபட முயற்சித்தேன், ஆனால் சில உள் தடைகள் தோன்றின. எனது சொந்த வார்த்தைகளால், தனியாக ஜெபிப்பது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இருப்பினும் மக்கள் முன்னிலையில் நான் மிகவும் மென்மையாக ஜெபித்தேன். நான் பிரார்த்தனைக்காக தனியாக நின்றபோது, ​​​​என் எண்ணங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, என் தலையில் அருவருப்பான எண்ணங்கள் தோன்றின, அது என்னை ஜெபிப்பதைத் தடுத்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரியவர்களின் போதனைகளை நான் ஒரு முறை படித்ததை நான் நினைவில் வைத்தேன், மேலும் அவர்கள் ஆறுதலுக்காக சால்டரைப் படிக்க அறிவுறுத்துகிறார்கள். நான் அதை முயற்சி செய்து அது உதவுமா என்று பார்க்க முடிவு செய்தேன், அது உண்மையில் செய்தது. சிறுவயதில் நான் கற்றுக்கொண்ட சங்கீதங்களையும், "பரலோக ராஜாவுக்கு" என்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனையையும் வாசிப்பதுதான் எனக்கு ஆறுதல் அளித்த ஒரே விஷயம். பிரார்த்தனையின் போது, ​​அவர் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தன்னை கையொப்பமிடத் தொடங்கினார், இது ஆறுதலுக்கும் பங்களித்தது. இதற்கு முன், நான் இதை செய்வேன் என்று நினைத்திருக்க மாட்டேன். நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகளில் நம்பிக்கையைப் பெற்றேன், ஆனால் அவற்றின் சக்தி என்ன என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் அதன் வரலாற்றைப் படிக்கத் திரும்பினேன். புனிதர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் வரலாற்றுப் பாதையைப் பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்த பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட தேவாலயம் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன், இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பல துன்புறுத்தல்களையும் சோதனைகளையும் அனுபவித்தது. பைபிளைப் படித்த பிறகு, தன்னை ஒரு "அப்போஸ்தலர்" அல்லது "ஆசிரியர்" என்று கற்பனை செய்துகொண்ட ஒருவரால் நிறுவப்பட்டால், பைபிளைப் படிக்கும் ஒரு கூட்டத்திற்கு தன்னை கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் என்று அழைக்க உரிமை இல்லை என்பதையும் நான் உணர்ந்தேன். ." புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் கிறிஸ்துவின் இத்தகைய "உண்மையான" தேவாலயங்கள் ஏராளமானவை உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் தன்னை "உண்மையானது மற்றும் கடவுளால் நிறுவப்பட்டது" என்று கருதுகிறது. கிறிஸ்து தாமே கூறினார், "...என் பரலோகத் தகப்பன் நடாத ஒவ்வொரு செடியும் பிடுங்கப்படும்..." மத். 15:13 மேலும் நரகத்தின் வாயில்கள் அவருடைய திருச்சபைக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது என்றும் கூறினார். இந்த வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்தி, "சீர்திருத்தத்திற்கு முன் சர்ச் எங்கே இருந்தது?" என்ற கேள்வியை நானே கேட்டுக்கொண்டேன். ஐரோப்பாவில் மாபெரும் புரட்சியாளர்களும் சீர்திருத்தவாதிகளும் தோன்றும் வரை, அது ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக முழு அறியாமையில் இருந்ததா? நான் சர்ச் வரலாறு பற்றிய பாடப்புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​என் கவனம் குறிப்பாக 1054 இன் பெரும் பிளவின் தருணத்தில் ஈர்க்கப்பட்டது. அந்த நிகழ்வுகளின் வரலாற்றைப் படித்து, அது நிகழ்ந்ததற்கான காரணத்தைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, கிழக்குத் திருச்சபை (ஆர்த்தடாக்ஸ்) அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை என்று இறுதியாக நான் உறுதியாக நம்பினேன். அதன்பிறகு, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எங்கள் ரஷ்ய நிலத்தில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து, இன்றுவரை நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்தும் ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து பின்வாங்குவதன் மூலம் நான் ஒரு பெரிய தவறு செய்தேன் என்பதை உணர்ந்தேன். மதவெறியர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று தங்களின் சொந்த வழியில் நமக்குத் தெரிந்த கடவுளை நம்பக் கற்றுத் தருவதைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்து வருகிறோம். ஏனென்றால் பலர், ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளை அறியாமல், சர்ச்சில் இருந்து வெளியேறுகிறார்கள், மேலும் இது ஆன்மாவின் ஆரோக்கியத்தில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுவிடாமல் கடந்து செல்லாது.
  

• - உங்கள் ஆன்மாவுக்காக நீங்கள் போராடினீர்களா?

  ஆம், அவர்கள் என்னுடன் பேச முயற்சித்தார்கள், திரும்பி வருமாறு என்னை சமாதானப்படுத்துவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் பேச விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நான் அவர்களிடம் எதையும் நிரூபிக்க முடியாது என்று புரிந்துகொண்டேன். தம்மை உண்மையாகத் தேடுபவர்களின் கண்களை இறைவன் நிச்சயம் திறப்பார் என்று நம்புகிறேன்.

• - அன்றும் இன்றும் உங்கள் முடிவு எவ்வளவு அக்கறையுடன் இருந்தது?

  நான் வெளியேறும்போது, ​​விளைவுகளைப் பற்றி நான் சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை. அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்: "கிறிஸ்துவுக்காக, உங்கள் உறவினர்களைக் கூட கைவிட நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்."

  திரும்புவதற்கு முன், எல்லாவற்றையும் சிந்திக்கவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் எனக்கு நிறைய நேரம் கிடைத்தது.

• - உங்களுக்கான ஞானஸ்நானத்தின் அபூரணம், அதன் அதிர்வு என்ன?

  தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு ஞானஸ்நானம் என்பது "ரோல்-பிளே சர்ச்" அல்லது புத்தகக் கிளப் போன்றது. ஜான் டோல்கியன் கிளப் போன்ற கிளப்களுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. தோழர்களே, அவரது புத்தகங்களைப் படிக்கும் இடத்தில், இந்த புத்தகங்களின் ஹீரோக்களைப் பின்பற்றவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். தங்களை இந்தியர்கள் என்று கற்பனை செய்து கொண்டு இந்திய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் தோழர்கள் இருக்கிறார்கள். பாப்டிஸ்டுகள் தங்களை சர்ச் என்று கற்பனை செய்துகொண்டு, தங்களை புனிதர்களாகவும், சில சமயங்களில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமாகவும் கருதுகிறார்கள், இது ஏற்கனவே மிகவும் தீவிரமானது, ஏனெனில் இது சுய-மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது. உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்களுடன் அவர்களை ஒப்பிட்டு, அவர்கள் தங்களை நரகத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்று கருதும் அளவுக்கு பணிவு கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் எந்த வகையான ஆவி என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் அல்ல. இது மாயை மற்றும் பெருமையின் ஆவி, திறமையுடன் பரிசுத்தமாக மாறுவேடமிட்டுள்ளது. பொய்கள் நடக்கும் பல்வேறு வகையான, ஆனால் உண்மைக்கு மிகவும் ஒத்த ஒன்று எல்லாவற்றிலும் மிகவும் ஆபத்தானது ...

• நீங்கள் ஒரு ஊதாரி மகனைப் போல் உணர்ந்தீர்களா? அப்போஸ்தலன் பேதுருவா? அல்லது உயிருள்ள கிறிஸ்துவை நீங்கள் இன்னும் சந்திக்காததால், நீங்கள் மறுப்பு தெரிவிக்கவில்லையா?

  முதலில் நான் ஒரு ஹீரோவாக உணர்ந்தேன், நான் என் குடும்பத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிராகச் சென்றேன், இப்போது எனக்கு என் சொந்த நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளுக்கான எனது சொந்த பாதை உள்ளது. நான் ஒரு ஊதாரி மகனாக உணர ஆரம்பித்தேன், நான் தொலைந்துவிட்டேன், நான் கிறிஸ்து இல்லாமல் இருக்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன்.

• - இன்று உங்கள் பார்வையில் இத்தகைய வாக்குகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா?

  அப்படியொரு அலைச்சல் இருக்கக் கூடாது என்று நினைக்கிறேன். இது ஆன்மாவுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது.

• - நீங்கள் உங்களை மன்னித்துவிட்டீர்களா?

  முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கர்த்தர் என்னை மன்னிப்பார். ஆழ்மனதில், நான் செய்ததை நினைத்து வருத்தமும் வெட்கமும் அடைகிறேன்.

• - சந்தேகம் உள்ளவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன ஆலோசனை கூறலாம்?

  கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளும் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் உங்களிடம் இருந்தால், அவர்களை அன்புடனும் நியாயத்தீர்ப்பு இல்லாமல் நடத்துங்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களுடன் எதையும் பற்றி வாதிடுவது அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்காக ஜெபிப்பது. கடவுளும் உங்கள் தனிப்பட்ட அன்பின் உதாரணமும் மட்டுமே அவர்களின் கண்களைத் திறக்கும்.

• - உங்கள் உண்மை என்ன?

  திருச்சபை யாருக்கு தாய் இல்லை, கடவுள் ஒரு தந்தை அல்ல.

• செர்ஜி ஜி உடனான நேர்காணல்.

  எலெனா க்மெலெவ்ஸ்கயா தயாரித்தார்

• அவற்றில் நிறைய உள்ளன, அவர்கள் பாடுகிறார்கள், அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், அவர்கள் என்னை தூங்க விடவில்லை, மற்றும் நேரடி அர்த்தத்தில். அது அப்படியே நடந்தது, ஆனால் அவர்கள் சந்தித்த இடத்திலிருந்து அபார்ட்மெண்ட் தொலைவில் இருந்தாலும், வெப்பமான கோடை நாளில் நீங்கள் ஜன்னல்களை மூட வேண்டும். எங்கள் கோபம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் ஹரே கிருஷ்ணரைப் பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரையைத் தொடங்குவதற்கு முன், நம் கண்ணில் இருக்கும் ஒளிக்கற்றையின் மீது கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்.

  உயர் அழகான பெண், “உலகின் நடனம்”, அவர்கள் ஒருவேளை அவளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள், அவர்கள் அவளுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் அவளைப் பார்த்து நினைக்கிறார்கள் - இது வாழ்க்கை கொடுக்கும், முறைசாரா, அவர்கள் எங்களுடன் சேர வேண்டாமா? மகிழ்ச்சியான தோழர்களே... அவர்கள் பரலோக விஷயங்களைப் பற்றி பேசட்டும், நான் உண்மையில் விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர்களுடன் வேடிக்கையாக இருப்பது முக்கிய விஷயம், எனக்கு ஐந்து கொடுங்கள் ...

  சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு நல்ல தோழி தன் சகோதரியைப் பார்த்தாள், அவள் சோகத்தாலும் மனச்சோர்வாலும் நுகரப்பட்டாள், அவள் பயத்தில் இருந்தாள், உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆசையுடன், அவள் சொன்னாள்: “இல்லை, நான் உங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியில் சேர விரும்பவில்லை. , நானும் என் மனதை இழந்து, நீண்ட சாம்பல் நிற ஆடைகளில் தத்துவ ரீதியாக மனச்சோர்வடைந்த வெளிப்பாட்டுடன் நடக்க ஆரம்பித்தால் என்ன செய்வது.

  இங்கே நீங்கள் "வேடிக்கையான" தோற்றத்தை அணிந்திருக்கிறீர்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது மக்களுக்குத் தெரியும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள். ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரியும், யாரை, எங்கு ஈர்க்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

  மற்றும் இளைஞர்கள், எத்தனை நீக்கம் செய்யப்பட்டாலும், தேடும், இது தேடலின் விளைவு அல்லது தேர்வு இல்லாதது ...

  ஆமாம், ஒருவேளை எல்லாம் ஒரு ஃபிலிஸ்டைன் வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அரிதாகவே சிரமங்களைத் தேடுவதற்கும், சத்தியத்தின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்வதற்கும், போராடுவதற்கும், கண்டுபிடிப்பதற்கும் விட்டுவிடாததற்கும் யாருக்கும் தைரியம் இல்லை. இவை அனைத்தும் நல்லது, ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கண்டறிந்து, அனைத்து எக்குமெனிகல் அழைப்புகள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். ஆனால் வெகுஜன தன்மை, எளிமை, நுகர்வோர் ஆகியவற்றை யாரும் ரத்து செய்யவில்லை. தலையில் ராஜா இல்லாத ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு இது கடினம், இந்த சிரமத்தை அவர் கவனிக்கவில்லை என்றாலும், அது உள்ளது, நட்சத்திரங்களுக்கு முன்னால் பல முட்கள் உள்ளன, ஒரு மரம் வெட்டும் திறமை இல்லாமல் ஒருவர் செய்ய முடியாது. அவரைச் சந்திக்க காட்டில் இருந்து வெளியே வருவது இதுதான் - பாடுவது, நடனம், மகிழ்ச்சி, மற்றும் அவர் நினைக்கிறார் - அது இருக்கட்டும். இங்கே இருப்பின் முழுமை உடனடியாக வெளிப்படுகிறது; அவர் வீணாக வாழவில்லை, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்தார் என்று ஒருவர் கூறலாம். அவர்களுக்கு யாரும் ஆரோக்கியமான உதவிக்கரம் நீட்டாதது அவர்களின் தவறல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸாக இருப்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதல்ல, இது கடினம், புரிந்துகொள்ள முடியாதது, மேலும் சர்ச் எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள் அனைத்தும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றியது - புராண வயதான பெண்கள், மெர்சிடிஸில் உள்ள பாதிரியார்கள், சடங்குகள் மற்றும் திணிப்பு பற்றி, பொதுவாக, ஓ ... அந்த மனிதன் தொலைதூர நாட்டிற்கு செல்கிறான், ஏழை டீக்கன் குரேவ் எல்லாம் மிஷனரி என்று கத்துகிறார்.

  ஒரு புனித இடம் காலியாக இருக்காது. மற்ற நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகள் விரைவில் அல்லது பின்னர் சுறுசுறுப்பாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை அமைதியாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது, ஆனால் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களால் எரிச்சலூட்டுகிறது. இந்த தொந்தரவு மற்றும் அலைந்து திரிந்த பொருட்களை கொல்லைப்புறத்திற்கு அனுப்புவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, அமைதியாக இருப்போம். பல் வலிக்கிறது, ஆனால் இது மருத்துவரிடம் நீண்ட நடை, ஒரு நாற்காலியில் உட்காருவது வேதனையானது, மாத்திரையை விழுங்குவது மற்றும் சிறிது நேரம் வலியை மறந்துவிடுவது நல்லது, எந்த முயற்சியும் இல்லை.

  எழுதுவது, குற்றஞ்சாட்டுவது, யாரைப் பற்றிச் சண்டை போடுவது, சில சமயங்களில் கடவுளுக்கு அக்கறை இல்லை என்று தோன்றுகிறது.

  ஆனால் என்னால் பாட முடிந்தால், எப்படி என்று தெரிந்திருந்தால், விரும்பியிருந்தால், என் இதயத்தை நிரப்பும் வலியைப் பற்றி பாடுவேன். மக்கள் வடிவத்தில், யார் "நீங்கள் இல்லை, அவர்கள் வாழ முடியும்." இறைவன் எனக்கு அளித்த மகிழ்ச்சியையும் நிறைவையும், கருணை உணர்வையும், இதைக் கண்டு நான் வாழவே முடியாது என்ற பயத்தையும், இறப்பையும் பாடினாள்.

  ஒரு வேளை எனது பாடல் குறைந்தபட்சம் ஒரு நபரின் இதயத்தில் முட்கள் வழியாக நட்சத்திரங்களுக்குச் சென்று உண்மையின் அடிப்பகுதிக்கு வருவதற்கான விருப்பத்தை எழுப்பக்கூடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கர்த்தர் அவருக்கு உதவ அழைத்த வேலையாட்கள் நாங்கள். எங்களுடன் நடனமாடாதவர்கள் மற்றவர்களின் தொட்டிகளில் அறுவடை செய்கிறார்கள், யாருடையது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.

  எலெனா எச்.

கடவுளின் ஊழியர் லியுட்மிலா பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பாப்டிஸ்ட் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஆர்த்தடாக்ஸியின் உண்மைக்கான தனது கடினமான பாதையைப் பற்றி முதலில் அவள் பேச விரும்பவில்லை, ஆனால் இந்த நேர்காணல் குறுங்குழுவாத நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து ஒருவரைப் பாதுகாக்கும் என்ற வாதம் எங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க அவளை நம்ப வைத்தது.

- லியுட்மிலா, தயவுசெய்து உங்களைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். உங்கள் குடும்பத்தில் நம்பிக்கை எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது

- என் குடும்பத்தில், என் தந்தையின் தந்தை, என் தாத்தா, ஆழ்ந்த மதம் சார்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். அவர் திவேவோவுக்கு அருகில் பிறந்தார், பின்னர் அல்தாய்க்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரும் அவரது பாட்டியும் மத நம்பிக்கைகளால் கூட்டுப் பண்ணையில் கூட சேரவில்லை, அவர்கள் வீட்டில் சின்னங்கள் இருந்தன ... ஆனால் அப்பா தனது பெற்றோரின் நம்பிக்கையைப் பெறவில்லை, அவர் சில சமயங்களில் கூறினார்: “கடவுள் சூரியன் என்று நான் நினைக்கிறேன், அது பிரகாசிக்கிறது. , எல்லாம் வளரும்,” முதலியன. இருப்பினும், அவரது அமைதியான குணமும் மென்மையான மனப்பான்மையும் அவர் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர் என்ற உணர்வை எப்போதும் ஏற்படுத்தியது. மாமி ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் எதிரானவர் - ஒரு போராளிப் பெண், வெறித்தனமாக இஸ்லாம் மீது பக்தி கொண்டவர். அவளுடைய நாட்கள் முடியும் வரை, அவள் கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒருவரை திருமணம் செய்து கொண்டதற்காக வருந்தினாள், அவளும் அவளுடைய தந்தையும் மிகவும் நிம்மதியாக வாழவில்லை. நான் பிரிவைச் சேர்ந்ததும், எனக்கு பைபிள் கிடைத்ததும், என் அம்மா என்னிடம் அடிக்கடி சண்டையிட ஆரம்பித்தார். பின்னர், நான் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினேன் என்பதை அறிந்ததும், அவள் உண்மையில் ஒரு கத்தியுடன் என்னை நோக்கி விரைந்தாள்: "நீங்கள் எங்கள் முழு குடும்பத்தையும் பதினான்காவது தலைமுறை வரை நரகத்திற்கு விரட்டினீர்கள்!"

ஆறு வயதில், எனக்கு ஒரு மறக்க முடியாத சம்பவம் நடந்தது. நானும் குழந்தைகளும் பள்ளிக்கு அருகில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தோம், என் பாட்டி கையில் பைபிளுடன் அருகில் இருந்த பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தார். எங்கள் அனைவரிடமும், சில காரணங்களால் அவள் என்னை அழைத்து கடவுளைப் பற்றி சொன்னாள். நான் மகிழ்ச்சியுடன் வீட்டிற்கு ஓடி, எனது "கண்டுபிடிப்பை" என் பெற்றோரிடம் பகிர்ந்து கொண்டேன்: "கடவுள் இருக்கிறார்!" ஆனால் அப்பா இதற்கு கடுமையாக பதிலளித்தார்: "நீங்கள் மீண்டும் கடவுளைப் பற்றி பேசினால், நான் உன்னைக் கொன்றுவிடுவேன்." அனேகமாக இன்னும் கம்யூனிச சக்திக்கு பயம் இருந்திருக்கலாம்...

- நீங்கள் ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தது எப்படி நடந்தது, இதைச் செய்ய உங்களைத் தூண்டியது எது?

- இவை 90 களின் துணிச்சலானவை: "இரும்புத்திரை" இடிந்து விழுந்தது, பல குறுங்குழுவாத போதகர்கள் மேற்கிலிருந்து ரஷ்யாவிற்குள் ஊற்றப்பட்டனர் - நீங்கள் விரும்பியதை நம்புங்கள்! பின்னர் "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" உள்ளது: தொழிற்சாலைகளில் வேலை இல்லை, ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை. எல்லாம் அழிந்தன, நம் வாழ்வியல் கொள்கைகள் அனைத்தும்; எப்படி வாழ வேண்டும், எதற்காக - அது தெளிவாக இல்லை. மூலம், அந்த ஆண்டுகளில், பிரிவினர் பெரும்பாலும் படித்தவர்கள், புத்திஜீவிகள்: தலைவர்கள், மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், கலாச்சார பணியாளர்கள் ... அவர்களின் சமூக நிலை, அந்தஸ்து அவர்களை மோசமாக வாழ அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்களால் வாழ முடியவில்லை. சரி, அவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு பொருந்தவில்லை.

இந்த நேரத்தில், நான் பிரசங்கிக்க வேலை செய்த பள்ளிக்கு பாப்டிஸ்டுகள் வரத் தொடங்கினர். பின்னர் நான் இன்னும் என் குடும்பத்தில் பிரச்சனைகளை சந்தித்தேன், என் மகன் கெட்ட சகவாசத்தில் விழுந்தான் ... இவை அனைத்தும் என் ஆத்மாவை எடைபோட்டன, மேலும், இந்த மக்களின் பங்கேற்பு, அவர்களின் கவனத்தை உணர்ந்து, நான் கண்ணீர் வடிந்தேன் ... இது ஒரு உரையாடல் போன்றது ஒரு உளவியலாளர்: உங்கள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி நீங்கள் அவரிடம் கூறுகிறீர்கள் மற்றும் ஏற்கனவே எளிதானது. அப்போது மக்களுக்கு மிகவும் சிரமமாக இருந்தது. நாங்கள் அவர்களுடைய கூட்டங்களுக்குச் சென்று மற்றவர்களை அழைக்க ஆரம்பித்தோம்: “வாருங்கள், அங்கே உண்மையான விசுவாசிகள் இருக்கிறார்கள்!” அவர்கள் தங்கள் குடும்பம், வேலைகளை விட்டுவிட்டு, சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொண்டது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

– பாப்டிஸ்டுகளைப் பற்றி மேலும் சொல்லுங்கள். இந்த பிரிவின் படிநிலை அமைப்பு என்ன, அங்கு என்ன சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, அவர்களின் "வழிபாட்டு சேவைகள் என்ன," பிரிவினர் என்ன செய்கிறார்கள், முதலியன.

- படிநிலைப் பிரச்சினையில் நான் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் பிராந்திய மையத்தில் அவர்கள் ஒரு வகையான "அன்னை தேவாலயம்" இருப்பதை நான் அறிவேன், அங்கு அனைவரும் கூடினர், அவர்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை எங்களிடம் வந்து பிரசங்கித்தனர். பிறகு எங்கள் ஊரில் ஒரு "சர்ச்" கட்டி, ஒரு "பிரஸ்பைட்டரை" நியமித்து அவருக்கு ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை வாங்கினர். பின்னர், கோட்பாட்டுப் பிரச்சினைகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக பிரிவு வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தது, மேலும் "பிரஸ்பைட்டர்களின்" எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. நாங்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டோம், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் "மேய்ப்பனிடம்" திரும்பினோம்.

"வழிபாட்டு சேவை" இப்படிச் சென்றது: நாங்கள் உட்கார்ந்து, பைபிள் வாசிப்பு மற்றும் "பிரசங்கங்கள்" ஆகியவற்றைக் கேட்டோம், நியாயப்படுத்தினோம், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய எங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினோம். இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, நமக்குள் வீண் பெருமையையும் பெருமையையும் வளர்த்தது.

பாப்டிஸ்ட் பிரிவில் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சில சாயல்களைத் தவிர, இது போன்ற சடங்குகள் எதுவும் இல்லை. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இந்த வழியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: ஒருவர் மனந்திரும்ப விரும்பியபோது, ​​​​அவர் கூட்டத்தின் நடுவில் சென்றார், சத்தமாக தனது பாவங்களை பெயரிட்டார், அந்த நேரத்தில் "மேய்ப்பன்" உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும், எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் "ஒப்புக்" செய்யலாம், தங்கள் பாவங்களை பட்டியலிடலாம், சிலர் தங்களுக்குள், சிலர் சத்தமாக.

பிரிவில் நோன்பு பற்றிய போதனைகளும் வக்கிரமானவை; பல நாள் நோன்புகள் கடைபிடிக்கப்படுவதில்லை. எங்களில் ஒருவருக்கு சில பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டு உதவி கேட்டபோது, ​​முழு சமூகமும் ஒரு நாள் உண்ணாவிரதத்தை நிறுவியது, எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் ஏழைகளுக்காக தீவிரமாக பிரார்த்தனை செய்தனர்.

"ஞானஸ்நானம்" ஏரியில் நடந்தது, ஒரே நீரில் மூழ்கியது. எனது "ஞானஸ்நானத்தின்" போது மேகங்கள் பிரிந்து சூரியன் பிரகாசமாக பிரகாசித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கையின் உண்மையையும் அருளையும் உறுதிப்படுத்தும் அடையாளம் என்று எனக்கு அப்போது தோன்றியது. ஆனால் அது ஒரு பேய் இன்பம்.

பாப்டிஸ்டுகள் ஒரு பிரிவினர் அல்ல என்று பிரசங்கிகள் முதலில் நமக்குக் கற்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறையியல் தலைப்புகளில் உரையாடல்களை நடத்தத் தொடங்கினர்: அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியை விமர்சித்தனர், சிலுவை, சின்னங்கள், புனிதர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிக்கு எதிராகப் பேசினர் - அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன கேட்கிறார்கள் என்று புரியவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். .

எங்கள் சர்ச் தற்போது சேவையை "புரிந்துகொள்ளக்கூடிய" ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி விவாதிக்கிறது. ஆனால் இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது - இது புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் செல்வாக்கு, "வயலின் பெர்ரி." நான் வந்தபோது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் பாடலைக் கேட்டேன், நான் உடனடியாக உணர்ந்தேன்: இதோ, என்னுடையது, அன்பே; சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் நான் முழு சங்கீதத்தையும் படிக்கும் வரை, எனக்கு ஆன்மீக நிவாரணம் கிடைக்கவில்லை.

சிலுவை மற்றும் சின்னங்களுக்கு எதிராக, பாப்டிஸ்டுகள் அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: "கடவுளுக்கு மனித கைகளின் செயல்கள் தேவையில்லை" (பார்க்க: சட்டங்கள் 17, 24-25. - இங்கே மேலும் மேலும், ஆசிரியரின் குறிப்பு). அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: “ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் சிலுவையை அணிகிறார்கள்? எனவே, அவர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களை விட்டு வெளியேறி, மது அருந்துகிறார்கள், புகைபிடிக்கிறார்கள், விபச்சாரம் செய்கிறார்கள் - ஏனென்றால் அவர்களின் நம்பிக்கை உண்மையானது அல்ல. மேலும் இதுபோன்ற தந்திரமான வாதங்களால் அவர்கள் அறியாதவர்களை நம்ப வைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் புனிதர்களை அங்கீகரிக்கவே இல்லை. கடவுளின் தாய் "வெறுமனே ஒரு நல்ல பெண்," "சிறந்தவர்களில் ஒருவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிரிவில் இருந்தபோது, ​​நான் ஒருமுறை கடவுளின் தாயைப் பற்றி ஒரு சகோதரியிடம் பேச ஆரம்பித்தேன்: "இங்கே, நாம் நற்செய்தியில் படிக்கிறோம்: கடவுள் இறந்துவிட்டார், எல்லோரும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் (பார்க்க: மத். 22, 32). எனவே இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்! எனவே புனிதர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்! நம்மால் ஏன் அவர்களிடம் கேட்டு ஜெபிக்க முடியாது? எனக்காகவும் என் குழந்தைகளுக்காகவும் ஜெபிக்கும்படி கடவுளின் தாயிடம் நான் ஏன் கேட்க முடியாது? நான் உங்களிடம் கேட்கலாம், அவள் ஏன் இல்லை? அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள், கடவுள் சொன்னார்! ” ஆனால் அவள் எனக்கு பதிலளித்தாள்: "லியுடா, இதை உங்களுடன் விவாதிக்க வேண்டாம் (என் வார்த்தைகளின் நியாயத்தை நான் உணர்ந்தேன்!) - இந்த பிரச்சினையில் அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்று நாங்கள் சகோதரர்களிடம் கேட்போம்." பிரிவு "இருந்து" மற்றும் "க்கு" கீழ்ப்படிதலை வளர்க்கிறது, கேள்விக்கு இடமில்லை.

- நீங்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கு மாறியபோது நீங்கள் என்ன ஆன்மீக நிலையில் இருந்தீர்கள்? ஒரு பிரிவின் உறுப்பினர் உங்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனான உறவுகளை பாதித்துள்ளதா?

“பிரிவில் சேர்ந்தபோது, ​​முதலில் நான் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்ந்தேன். சில சமயங்களில் அந்தச் சாமியாரின் வார்த்தைகள் உற்சாகத்தை உண்டாக்கியது... மக்களைப் பாதிக்கும் முறைகள் அவர்களுக்குத் தெரியுமா என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்களின் பேச்சு வழக்கத்திற்கு மாறானது.

நான் நடைமுறையில் வீட்டில் தோன்றவில்லை, நான் ஓடிக்கொண்டே இருந்தேன், மக்களுடன் பேசினேன்: போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்களின் குடும்பங்களுக்கு நாங்கள் உதவினோம். பாப்டிஸ்டுகள் பொதுவாக மிகவும் அன்பாக பேசுகிறார்கள்: “வா, என் அன்பே, உட்காருங்கள், நான் ஒரு கேக்கை சுட்டேன். சரி, எப்படி இருக்கிறீர்கள்?..” பொருளுதவியும் வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக, ஒரு செயலற்ற குடும்பம் ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்தது, எனவே பாப்டிஸ்டுகள் தங்கள் அபார்ட்மெண்ட் மற்றும் நுழைவாயில் இரண்டையும் சரிசெய்தனர், இதனால் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கும் ... மேலும் இது நிச்சயமாக பலரை வசீகரிக்கிறது.

- பாப்டிஸ்டுகளின் போதனைகளில், புனிதர்களுக்கு அவமரியாதையைத் தவிர, உங்களுக்குப் புரியாததாகவும் தவறாகவும் தோன்றிய வேறு எதையும் நீங்கள் கவனித்தீர்களா?

- எனது இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மூதாதையர்களில் ஒருவர் எனக்காக ஜெபித்தார்கள் என்று நினைக்கிறேன், அதனால் எனக்கு ஒரு கேள்வி இருந்தது: ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒரு போதனை, மற்றொன்று ஞானஸ்நானத்தில் ஏன் உள்ளது, கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற நாம் ஏன் பிரிந்திருக்கிறோம்? நான் கடவுளிடம் கூக்குரலிட ஆரம்பித்தேன்: “ஆண்டவரே, நீர் எங்களுக்காக மரித்தீர், நாங்கள் அனைவரும் பிரிந்தோம். நம்மில் யார் சரி? அல்லது நாம் நலமாக இருக்கலாமா? அப்படியானால் ஏன் நமது நம்பிக்கைகள் வித்தியாசமாக இருக்கின்றன? இது ஒரே மாதிரியாக இருக்கக்கூடாது, அதாவது யாரோ ஏதோ தவறு செய்கிறார்கள். உண்மை எங்கே இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு உதவுங்கள்! இந்த சந்தேகங்களால் நான் மிகவும் துக்கமடைந்தேன், நான் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பில் செல்ல வேண்டியிருந்தது என்று அழுதேன்.

விரைவில், ஞானஸ்நானத்தின் மற்றொரு புள்ளி என்னை குழப்பத் தொடங்கியது - கடவுளிடம் பழக்கமான அணுகுமுறை: "நீங்கள் என்னை இரத்தத்தால் கழுவினீர்கள், நீங்கள் என்னை மீட்டுக்கொண்டீர்கள், நான் ஏற்கனவே இரட்சிக்கப்பட்டேன்." கூட்டங்களில், "உங்கள் கையை உயர்த்துங்கள்: நீங்கள் புனிதர்களா இல்லையா?" ஏறக்குறைய எல்லோரும் அதை உயர்த்த முடியும், ஆனால் என்னால் முடியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் புனிதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நான் ஒரு துறவி என்று எப்படி சொல்வது? - “நீங்கள் இரத்தத்தில் கழுவப்பட்டீர்கள் என்பது உங்களுக்கு புரிகிறதா?! நீங்கள் இனி அந்நியர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் அல்ல, ஆனால் புனிதர்கள் மற்றும் கடவுளின் சொந்த உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள் (எபே. 2:19)! ஆனால் மீண்டும் எனக்கு புரியவில்லை: ஆம், கடவுள் பரிசுத்தமானவர், ஆனால் எனக்கு பாவங்கள் உள்ளன, அசுத்தமான எதுவும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழையாது (பார்க்க: Rev. 21, 27). எனவே பாப்டிஸ்டுகளின் போதனைகளுக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நான் பார்க்க ஆரம்பித்தேன்.

- பின்னர் நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற முடிவு செய்தீர்களா?

- இல்லை, பல ஆண்டுகளாக நான் பிரிவுகளைச் சுற்றித் திரிந்தேன். நான் பயப்பட ஆரம்பித்தேன்: வீட்டை விட்டு வெளியேறவோ, அதற்குள் செல்லவோ அல்லது தனியாக இருக்கவோ பயந்தேன், குறிப்பாக இரவில், நான் ஏற்கனவே என் குழந்தை பருவத்திலும் இளமையிலும் இதை அனுபவித்தேன். பின்னர் ஒரு பயங்கரமான அவநம்பிக்கை தோன்றியது, எல்லாவற்றிலும் அக்கறையின்மை, பிரிவுக்கு நெருக்கமானவர்களிடம் அலட்சியம். நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பதைக் கண்டறிய, உதவ முயற்சிப்பதற்காக அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள், மேலும் நான் கூறுவேன்: "நான் இருளில் இருக்கிறேன், என்னால் அதற்கு உதவ முடியாது, இங்கே ஏதோ சரியில்லை என்று உணர்கிறேன்." அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: "சரி, பிரஸ்பைட்டரிடம் பேசுங்கள்." மேலும் அவருடனான எங்கள் உறவு பதட்டமானது. ஆனாலும், நான் ஒரு கேள்வியுடன் அவரிடம் திரும்பினேன்: “பேய்கள் என்னைத் தாக்குகின்றன. நான் நீண்ட நேரம் ஜெபிக்கிறேன், நான் இரவில் தூங்குவதில்லை, ஆனால் நான் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். ஏன் இப்படி நடக்கிறது?" "பிரஸ்பைட்டர்" இதற்கு பதிலளித்தார்: "நீங்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவி, நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவியால் வேதனைப்படுகிறீர்கள்!" ஆனால் எதிரிகள் சிலுவைக்கு எப்படி அஞ்சுகிறார்கள் என்பதை அனுபவத்திலிருந்து நான் ஏற்கனவே கற்றுக்கொண்டேன். (பின்னர், ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஒரு நாள் மதவெறியர்கள் என் வீட்டிற்கு வந்தனர், நான் அவர்களுக்கு என் சிலுவையைக் காட்டினேன், அவர்கள் பின்வாங்கி ஓடிவிட்டனர்!).

என்னிடம் கடவுளின் தாயின் ஐகான் இருந்தது - “விளாடிமிர்ஸ்காயா”, பிரிக்கக்கூடிய இடத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர். நான் அவளிடம் பேசினேன், என்னால் முடிந்தவரை பிரார்த்தனை செய்தேன். கடவுளின் தாய் என்னை பிரிவிலிருந்து வெளியேற்றினார் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் மதவெறியர்கள் ஐகானைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர்கள் அவரை நாட்காட்டியை எரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். நான் சரோவின் புனித செராஃபிமைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தையும் படித்தேன், ஒருமுறை எனது "மேய்ப்பரிடம்" சொன்னேன்: "செயின்ட் செராஃபிம் எவ்வளவு பெரிய புனிதர்!" மேலும் இந்தப் புத்தகத்தையும் அழிக்கும்படி அவர் எனக்கு அறிவுரை கூறினார்: “உண்மையான விசுவாசியாக இருப்பதற்கு இதுவே உங்களைத் தடுக்கிறது. அதனால்தான் சந்தேகங்கள் உங்களைக் கசக்கி, நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள். ஆனால் நான் அதை எரிக்கவில்லை. அவள் விளாடிமிர்ஸ்காயாவை எரித்தாள். ஆனால் பின்னர், காகிதங்களைப் பார்த்தபோது, ​​​​ஏற்கனவே பத்திரிகை அளவுள்ள மற்றொரு விளாடிமிர்ஸ்காயாவைக் கண்டுபிடித்தேன்: "ஆனால் அது வளர்ந்து வருகிறது, என்னால் அதை அழிக்க முடியாது!" நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​நான் முதலில் பார்த்தது இந்த ஐகானைத்தான்!

இப்படித்தான் கர்த்தர் என்னை உண்மையான விசுவாசத்திற்கு வழிநடத்தினார், படிப்படியாக என்னை குறுங்குழுவாத இருளிலிருந்து விடுவித்தார். ஆனால் எதிரி என்னை தனது நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்பவில்லை: நான் ஒருமுறை மற்றொரு பிரிவிற்குச் சென்ற ஒரு நண்பரை சந்தித்தேன் - பெந்தேகோஸ்தேக்கள். அவர்கள் "மொழிகளில்" பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் - இது மிகவும் தெளிவற்ற பேச்சு, முட்டாள்தனம் மற்றும் சாராம்சத்தில் - பேய் பிடித்தல். ஆனால் பெந்தகோஸ்தேக்களின் வெளி வாழ்க்கை பொதுவாக மிகவும் தெய்வீகமானது. நான் இந்த பிரிவிற்கு மாறினேன், ஆனால் அங்கேயும் எனக்கு சந்தேகம் இருந்தது.

ஒருமுறை ஒரு சந்திப்பின்போது, ​​“சாமியார்” ஒருவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசியபோது, ​​நான் உள்ளுக்குள் கோபமடைந்தேன்: “ஏன் நியாயந்தீர்க்கிறாய்? நீங்கள் அனைவரும் புனிதர்கள், உங்களால் முடியாது!" ஆர்த்தடாக்ஸியில் நாம் புனிதர்கள் என்று சொல்வதில்லை. நாம் ஆன்மீக ரீதியில் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், சர்ச் மற்றும் அதன் சடங்குகளின் உதவியுடன், நாம் படிப்படியாக குணமடைய வேண்டும். மற்றும் பிரிவுகளில் அவர்கள் நாம் ஏற்கனவே புனிதர்கள் என்று நமக்குள் புகுத்துகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் நம் அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிக்கிறார்கள், மக்களில் பெருமை மற்றும் நமது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி உயர்த்துகிறார்கள், பாரிசவாதத்தின் ஆவி.

யோவானின் நற்செய்தியிலும் நான் வாசிக்கிறேன்: நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இருக்காது (யோவான் 6:53). ஆனால் பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் பெந்தேகோஸ்துகளுக்கு ஒற்றுமையின் புனிதம் இல்லை. அவர்கள் ரொட்டியை சுடுகிறார்கள், கூட்டத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்கள், கோப்பையில் மதுவை ஊற்றுகிறார்கள், "பெரியவர்கள்" ரொட்டியை உடைத்து, "கடைசி இரவு உணவின் நினைவாக இதை சுவைப்போம்" என்று கூறுகிறார்கள். நற்செய்தியில் ஒரு இடத்தில் இந்த வார்த்தை உள்ளது - "நினைவில்", ஆனால் மற்ற இடங்களில் இது உண்மையான சதை மற்றும் இரத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "நீங்கள் ஜான் தியோலஜியனை மறந்துவிட்டீர்களா?!" - நான் குழப்பமடைந்தேன். "இல்லை," அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "இது மறைமுகமாக உள்ளது." “ஆனால் நாம் இறைவனுடன் இருக்க முடியாது. நாங்கள் உட்கார்ந்து அவருடைய எழுச்சியைக் கொண்டாடுகிறோம்!

எனவே, நான் பெந்தேகோஸ்தே கூட்டத்தில் கடைசியாக இருந்தபோது, ​​இந்த முரண்பாடுகள் அனைத்தும் என் தலையை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, நான் ஜெபித்தேன்: "ஆண்டவரே, இரட்சிப்பின் வழியை எனக்குக் காட்டுங்கள்!" நான் வீட்டிற்கு வந்து, பைபிளை எடுத்தேன், தாங்களாகவே, பக்கங்கள் திறக்க ஆரம்பித்தன, அங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் உண்மை எனக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. மறுநாள் காலை நான் என் மதவெறி நண்பர்களில் ஒருவரை அழைத்தேன்: "நாம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோம், நாங்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் இருக்கிறோம்."

அது ஒரு வார நாள், ஆனால் நாங்கள் பாதிரியாரைக் கண்டுபிடித்தோம். நாங்கள் பேச ஆரம்பித்தோம், பிறகு இரண்டாவது பாதிரியார் வந்தார். இரவு வரை ஆறு மணி நேரம் தொடர்ந்து பேசினோம். அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பற்றி எங்களிடம் சொன்னார்கள், நாங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டோம்: “ஆம், அது சரி,” “ஆம், அதுதான் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது,” - நாங்கள் கடவுளின் வார்த்தையை அறிந்தோம், ஆனால் இப்போது இந்த அறிவு முழுமையாகவும் சரியாகவும் வெளிப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. .

- நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்களா?

- ஆம். ஆனால் நான் சந்தேகப்பட்டேன்: நான் “இரண்டாவது முறை ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா?” ஒருவேளை நான் வெள்ளைப்போளத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் "ஞானஸ்நானம் பெற்றோம்" என்று தோன்றுகிறது, மேலும் மேகங்கள் பிரிந்தன, சூரியன் பிரகாசித்தது ... ஆனால் நாங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்று பாதிரியார் எனக்கு விளக்கினார், மேலும் உடல் தேவாலயம், மற்றும் ஒரே ஒரு உண்மையான சர்ச் உள்ளது - ஆர்த்தடாக்ஸ். நான் புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். என் கணவர், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அவரே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினார், முன்பு நான் அவரை ஒரு பாப்டிஸ்ட் ஆக வற்புறுத்தினேன், ஆனால் அவர் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. அவர் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், தேவாலயத்தில் சேரத் தொடங்கினார், மேலும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரானார்.

- நீங்கள் பிரிவுகளை விட்டு வெளியேறி ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை?

- எனக்கு சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சி இருந்தது, நான் மரபுவழியில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், நான் நியதிகள், அகாதிஸ்டுகள், சால்டர்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன் ... ஆனால் பின்னர் ஒரு ஆன்மீகப் போர் தொடங்கியது - இது பிரிவினருக்குத் தெரியாத ஒன்று. எனது முந்தைய வைராக்கியம் இப்போது இல்லை; முன்பு போல, என்னால் பலருக்கு எளிதாக உதவ முடியவில்லை. இப்போது ஒவ்வொரு அடியும் கடினமானது, ஆனால் நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது இறைவனால் கட்டளையிடப்பட்ட ஒரு குறுகிய பாதை.

- நீங்கள் மொத்தம் எத்தனை ஆண்டுகள் பிரிவுகளில் இருந்தீர்கள்?

- நாங்கள் 2002 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம், அதற்கு முன் நான் அங்கு 11-12 வருடங்களை இழந்தேன் ... நான் அழுதேன், இதை உணர்ந்தேன், ஆனால் அவர்கள் நற்செய்தியில் சொல்வது போல், முத்துவைக் கண்டுபிடிக்க நான் முழு நிலத்தையும் தோண்டி எடுக்க வேண்டியிருந்தது (பார்க்க: மத்தேயு 13, 44-46). ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு உடனடியாக வந்தவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள்; அவர்களுக்கு உடனடியாக ஒரு முத்து வழங்கப்படுகிறது! எனவே, பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையின் பொக்கிஷங்களை மதிப்பதில்லை என்பதை நான் பார்க்கும்போது, ​​நான் மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன்.

ஒரு பிரிவினர் ஒரு பிசாசின் பொறி; அதில் தங்கியிருப்பது ஒரு தடயத்தையும் விடாமல் கடந்து செல்லாது. மாயை, சந்தேகம் மற்றும் விரக்தியின் ஆவி, ஒரு விதியாக, நீண்ட காலமாக முன்னாள் பிரிவினரை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது. ஆனால் ஒரு நேர்மறையான அம்சமும் உள்ளது - உயர் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு பாதிரியார் இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்: நேர்மையாக மனந்திரும்பிய குறுங்குழுவாதிகள் மிகவும் ஆர்வமுள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் தேவாலய விதிகள், அனைத்து ஆணைகள் மற்றும் மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இப்போதெல்லாம் தேவாலய வாழ்க்கையில் பல விசுவாச துரோகங்கள் நடைபெறுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு தவறான கருத்து பரவுகிறது, எல்லா நம்பிக்கைகளும் கடவுளுக்கு அருளும் மற்றும் பிரியமானவை: "நிச்சயமாக, அவர்கள் மற்ற மதங்களில் இரட்சிக்கப்படவில்லை?!" இதை கேட்க என்னால் தாங்க முடியவில்லை. ஒரு பெண், ஒரு பிரிவினராக இருந்து, "ஆனால் நாங்களும் கிறிஸ்தவர்கள், நாங்களும் நற்செய்தியின்படி வாழ்கிறோம், எங்களுக்கு வெவ்வேறு பாதைகள் உள்ளன." "இல்லை," நான் சொல்கிறேன், "பள்ளம்!" எங்களுக்கிடையில் ஒரு பள்ளம் இருக்கிறது! வானமும் பூமியும் அவற்றின் போதனைகளில் வேறுபடுவது போல, பொதுவானது எதுவும் இல்லை! ” பின்னர் வேறுபாடுகள் உண்மையில் பெரியவை என்று அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். ஆனால் மதவெறியர்களும் மதவெறியர்களும் இதைச் சொல்லும்போது நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் எப்போது...

சமீபத்தில், நான் அடிக்கடி மடங்களுக்கு யாத்திரை செய்கிறேன், அங்கு சர்ச் கொள்கைகள் மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. துறவு மற்றும் சந்நியாசம் ஏன் இருக்கிறது, இது கடவுளுக்கு மிகவும் வசதியான பாதை என்பது இப்போது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இதை என்னையும் என் அண்டை வீட்டாரையும் கேலி செய்வதாக நான் கருதினேன். ஆனால் யாரோ ஒருவர் அத்தகைய சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, சோதனையின்றி வாழ்ந்த ஒரு நாளுக்காக மகிழ்ச்சியடைகிறார், துக்கப்படுகிறார்.

- உங்கள் கருத்துப்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் நம் நாட்டில் உள்ள அனைத்து வகையான பிரிவுகளின் ஆதிக்கத்தையும் எவ்வாறு எதிர்க்க முடியும்?

- முதலில், உங்கள் வாழ்க்கையுடன். நற்செய்தி ஆவி நமக்குள் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் தாங்கிகளாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது நம் மக்களின் இரத்தத்தில் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆன்மாவே அதற்கு இழுக்கப்படுகிறது ...

- கடைசி கேள்வி: எங்கள் செய்தித்தாளின் வாசகர்களுக்கும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?

- ஒரு பிரிவில் சேராதே! இரட்சிக்கப்படுவதற்கும் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதற்கும். ஆனால் இதைச் சொல்வது எளிது, செய்வது மிகவும் கடினம்...

செய்தித்தாளில் இருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிராஸ்" எண் 90