Nikolaj Alekseevič Nekrasov sa narodil v rodine dôstojníka 28. novembra (10. decembra) 1821. Dva roky po narodení syna odišiel otec do dôchodku a usadil sa na svojom panstve v obci Greshnevo. Detstvo zanechalo v duši básnika ťažké spomienky. A to súviselo predovšetkým s despotickým charakterom jeho otca Alexeja Sergejeviča. Nekrasov niekoľko rokov študoval na gymnáziu v Jaroslavli. V roku 1838 po vôli svojho otca odišiel do Petrohradu k šľachtickému pluku: major vo výslužbe chcel vidieť svojho syna ako dôstojníka. Nekrasov však raz v Petrohrade poruší vôľu svojho otca a pokúsi sa vstúpiť na univerzitu. Následný trest bol veľmi prísny: otec odmietol poskytnúť synovi finančnú pomoc a Nekrasov si musel zarábať na živobytie sám. Problém bol v tom, že príprava Nekrasova sa ukázala ako nedostatočná na vstup na univerzitu. Sen budúceho básnika stať sa študentom sa nikdy nesplnil.
Nekrasov sa stal literárnym nádenníkom: písal články do novín a časopisov, príležitostnú poéziu, vaudeville pre divadlo, fejtóny - všetko, čo bolo veľmi žiadané. To mi dalo málo peňazí, zjavne to nestačilo na živobytie. Oveľa neskôr, vo svojich memoároch, jeho súčasníci nakreslili pamätný portrét mladého Nekrasova, „zaváhajúceho v hlboká jeseň v ľahkom kabáte a chatrných čižmách, dokonca aj v slamenom klobúku z blšieho trhu.“ Ťažké roky jeho mladosti neskôr ovplyvnili spisovateľovo zdravie. Ako najsilnejší impulz smerom k spisovateľskej oblasti sa však ukázala potreba zarobiť si na živobytie. Oveľa neskôr si v autobiografických zápiskoch zaspomínal na prvé roky života v hlavnom meste: „Je rozumom nepochopiteľné, koľko som pracoval, verím, že nebudem preháňať, ak poviem, že za pár rokov som absolvoval až dva sto vytlačených listov časopiseckého diela.“ Nekrasov píše najmä prózu: novely, poviedky, fejtóny. Jeho dramatické experimenty, predovšetkým vaudeville, sa datujú do tých istých rokov.
Romantická duša mladého muža, všetky jeho romantické podnety odzneli v básnickej zbierke s príznačným názvom „Sny a zvuky“. Vyšla v roku 1840, no očakávanú slávu mladému autorovi nepriniesla. Belinsky naň napísal negatívnu recenziu a toto bol rozsudok smrti pre mladého autora. „Z jeho básní vidíte,“ tvrdil Belinsky, „že má dušu aj cit, no zároveň vidíte, že zostali v autorovi a do poézie prešli iba abstraktné myšlienky, obyčajnosti, správnosť, uhladenosť a - nuda." Nekrasov kúpil väčšinu publikácie a zničil ju.
Uplynuli ďalšie dva roky a básnik a kritik sa stretli. Počas týchto dvoch rokov sa Nekrasov zmenil. I.I. Panaev, budúci spoluredaktor časopisu Sovremennik, veril, že Belinského priťahuje Nekrasov jeho „ostrá, trochu horká myseľ“. Zamiloval sa do básnika „pre utrpenie, ktoré zažil tak skoro, hľadajúc kúsok každodenného chleba, a pre ten odvážny praktický pohľad za roky, ktorý si priniesol zo svojho namáhavého a trpiaceho života – a ktorý Belinského vždy bolestne trpel. závidieť.” Belinského vplyv bol obrovský. Jeden z básnikových súčasníkov, P.V. Annenkov napísal: „V roku 1843 som videl, ako sa na ňom Belinskij pustil do práce, odhaľoval mu podstatu svojej vlastnej povahy a jej sily a ako ho básnik poslušne počúval a hovoril: „Belinskij ma robí z literárneho tuláka. na šľachtica.“
Nie je to však len o autorovom hľadaní, jeho vlastnom vývoji. Od roku 1843 pôsobil Nekrasov aj ako vydavateľ, zohral veľmi dôležitú úlohu pri spájaní spisovateľov Gogolovej školy. Nekrasov inicioval vydávanie niekoľkých almanachov, z ktorých najznámejší je „Fyziológia Petrohradu“ (1844-1845), „takmer najlepší zo všetkých almanachov, ktoré kedy vyšli“, podľa Belinského. V dvoch častiach almanachu vyšli štyri články od Belinského, esej a báseň od Nekrasova, diela Grigoroviča, Panaeva, Grebenku, Dahla (Luganského) a ďalších. autor ďalšieho almanachu, ktorý vydal - „Petrohradská zbierka“ (1846). Na zbierke sa podieľali Belinskij a Herzen, Turgenev, Dostojevskij, Odoevskij. Nekrasov do nej zahrnul množstvo básní vrátane okamžite slávnej „Na ceste“.
„Bezprecedentný úspech“ (aby som použil Belinského slová) publikácií, ktoré uskutočnil Nekrasov, inšpiroval spisovateľa k realizácii novej myšlienky - vydávať časopis. V rokoch 1847 až 1866 Nekrasov redigoval časopis Sovremennik, ktorého význam v dejinách ruskej literatúry je ťažké preceňovať. Na jej stránkach sa objavili diela Herzena („Kto za to môže?“, „Zlodejská straka“), I. Gončarova („Obyčajná história“), príbehy zo série „Zápisky lovca“ od I. Turgeneva, príbehy od L. Tolstého a články Belinského. Pod záštitou Sovremennika vychádza prvá zbierka Tyutchevových básní, najskôr ako príloha časopisu, potom ako samostatná publikácia. Počas týchto rokov pôsobil Nekrasov aj ako prozaik, prozaik, autor románov „Tri krajiny sveta“ a „Mŕtve jazero“ (napísané v spolupráci s A.Ya. Panaeva), „ Tenký muž“, celá séria príbehov.
V roku 1856 sa Nekrasovov zdravotný stav prudko zhoršil a bol nútený odovzdať redakciu časopisu Chernyshevskému a odísť do zahraničia. V tom istom roku vyšla druhá zbierka básní Nekrasova, ktorá mala obrovský úspech.
60. roky 19. storočia patria k najintenzívnejším a najintenzívnejším rokom Nekrasovovej tvorivej a editorskej činnosti. Do Sovremennika prichádzajú noví spolueditori - M.E. Saltykov-Shchedrin, M.A. Antonovich a iní. Časopis vedie búrlivú diskusiu s reakčnými a liberálnymi „Russian Messenger“ a „Otechestvennye Zapisski“. Počas týchto rokov napísal Nekrasov básne „Podomáci“ (1861), „ Železnica"(1864), "Mráz, červený nos" (1863), začali sa práce na epickej básni "Kto žije dobre v Rusku."
Zákaz Sovremennika v roku 1866 prinútil Nekrasova dočasne opustiť svoju redakčnú prácu. Ale po roku a pol sa mu podarilo dohodnúť s majiteľom časopisu „Otechestvennye zapiski“ A.A. Kraevského o odovzdaní redakcie tohto časopisu do jeho rúk. Počas rokov úpravy Otechestvennye Zapiski Nekrasov prilákal do časopisu talentovaných kritikov a prozaikov. V 70. rokoch tvorí básne „Ruské ženy“ (1871-1872), „Súčasníci“ (1875), kapitoly z básne „Komu sa v Rusku dobre žije“ („Posledná“, „Sedliacka“, „Sviatok pre celý svet").
V roku 1877 vyšla posledná celoživotná zbierka básní Nekrasova. Na konci tohto roka Nekrasov zomrel.
Dostojevskij vo svojich srdečných slovách o Nekrasovovi presne a výstižne definoval pátos svojej poézie: „Bolo to zranené srdce, raz na celý život, a táto rana, ktorá sa neuzavrela, bola zdrojom celej jeho poézie, celej tento muž je vášnivý až mučiaca láska ku všetkému, čo trpí.“ z násilia, z krutosti neskrotnej vôle, ktorá utláča našu ruskú ženu, naše dieťa v ruskej rodine, nášho prostého, tak často zatrpknutého... “ povedal F. M. o Nekrasovovi. Dostojevského. Tieto slová skutočne obsahujú akýsi kľúč k pochopeniu umeleckého sveta Nekrasovovej poézie, k vyznenia jej najintímnejších tém – témy osudu ľudu, budúcnosti ľudu, témy účelu poézie a úloha umelca.
Zloženie
Dielo N.A. Nekrasova predstavuje celú éru v dejinách ruskej literatúry. Jeho poézia bola výrazom novej doby, keď odchádzajúcu vrstvu šľachticov nahradili vo verejnom živote krajiny obyčajní občania. Pre básnika sa pojmy vlasti a pracujúceho ľudu - živiteľa a obrancu ruskej krajiny - spojili. Preto je Nekrasovov patriotizmus tak organicky spojený s protestom proti utláčateľom roľníkov.
N. Nekrasov vo svojej tvorbe nadviazal na tradície svojich veľkých predchodcov - M. V. Lomonosova, K. F. Ryleeva, A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova - ktorí považovali „občiansku hodnosť“ za najvyššiu.
V roku 1848 autor v jednej zo svojich básní porovnával svoju poéziu s obrazom sedliackej ženy. Jeho múza má blízko k problémom a utrpeniu obyčajných ľudí. Ona sama je jednou z tisícov znevýhodnených a utláčaných:
Včera, okolo šiestej,
Išiel som do Sennaya;
Tam bičom zbili ženu,
Mladá sedliacka žena.
Z jej hrude ani hláska
Len bič pískal, keď hral,
A povedal som Múze: „Pozri!
Vaša drahá sestra."
Touto básňou začal Nekrasov svoju cestu v poézii, z ktorej sa nikdy neodvrátil. V roku 1856 vyšla básnikova druhá zbierka, ktorá sa otvárala básňou „Básnik a občan“ vytlačenou väčším písmom. Tým sa akoby zdôraznila úloha verša v zbierke.
„Vznešená a silná vec. Takže hučí motív celej jeho múzy,“ napísal jeden z básnikovych súčasníkov A. Turgenev, ktorý sa zoznámil s dielami tejto knihy.
„Básnik a občan“ je najživším, jasným a jednoznačným vyjadrením Nekrasovho občianskeho postavenia, jeho chápania cieľov a zámerov poézie... Báseň je dialógom medzi básnikom a občanom, z ktorého vysvitá že Občan je citlivý na zmeny prebiehajúce v spoločnosti.
„Aká je doba,“ hovorí nadšene. Občan verí, že každý má povinnosť voči spoločnosti nebyť ľahostajným osudom svojej vlasti. Navyše je to povinnosť básnika, ktorého príroda a osud obdarili talentom a ktorý musí pomáhať objavovať pravdu, roznecovať srdcia ľudí a viesť ich po ceste pravdy.
„Odvážne rozbite neresti,“ vyzýva básnik Občan.
Snaží sa prebudiť ľahostajne spiacu dušu Básnika, ktorý svoju spoločenskú pasivitu vysvetľuje túžbou vytvárať „skutočné“, „večné“ umenie, ďaleko od pálčivých problémov našej doby. Tu sa Nekrasov dotýka veľmi dôležitého problému, ktorý vyvolala nová éra. Toto je problém kontrastu spoločensky významnej poézie s „čistým umením“. Spor medzi hrdinami básne je ideologický, spor o životnú pozíciu básnika, no vníma sa širšie: nielen básnika, ale každého občana, človeka vo všeobecnosti. Skutočný občan „nesie na svojom tele všetky vredy svojej vlasti ako svoje vlastné“. Básnik by sa mal hanbiť
V čase smútku
Krása dolín, neba a mora
A spievajte o sladkej náklonnosti.
Nekrasovove riadky sa stali aforizmom:
Možno nie ste básnik
Ale musíte byť občanom.
Odvtedy ich každý skutočný umelec používa na overenie skutočnej hodnoty svojho diela. Úloha básnika-občana narastá najmä v obdobiach veľkých spoločenských búrok a spoločenských otrasov. Obráťme svoj pohľad na dnešok. S akou vášňou, zúfalstvom a nádejou, s akou zúrivosťou sa naši spisovatelia a básnici, umelci a interpreti vrhli do boja proti zastaraným dogmám o vytvorení obnovenej, humánnej spoločnosti! A aj keď sú ich názory niekedy diametrálne odlišné a nie každý s nimi môže súhlasiť, samotný pokus je ušľachtilý, aj keď s ťažkosťami, cez chyby a zakopnutia nájsť tú správnu cestu, ako sa pohnúť vpred. Pre nich je „hodnota občana“ taká vysoká ako v časoch Lomonosova, Puškina a Nekrasova.
Nekrasov nazval „Elegiu“, jednu zo svojich posledných básní, „najúprimnejšou a najobľúbenejšou“. Básnik v nej s hlbokou trpkosťou uvažuje o príčinách disharmónie v spoločnosti. Život bol prežitý a Nekrasov dospel k múdremu, filozofickému chápaniu existencie.
Ale bezmocná situácia ľudí, ich život, vzťah medzi básnikom a ľudom stále znepokojuje autora.
Nech nám meniaca sa móda povie,
Že starou témou je „utrpenie ľudí“
A tá poézia by na ňu mala zabudnúť,
Neverte tomu, chlapci!
Nestarne
tvrdí.
V odpovedi všetkým, ktorí váhajú a pochybujú o tom, že poézia môže nejakým spôsobom vážne ovplyvniť životy ľudí, napísal:
Ale všetci choďte do boja! A osud rozhodne bitku...
A Nekrasov až do posledných chvíľ svojho ťažkého života zostal bojovníkom, ktorý každým riadkom svojich diel udieral na cársku autokraciu.
Nekrasovova múza, taká citlivá na bolesť a radosť iných, ani dnes nezložila svoje básnické zbrane, stojí v čele boja o slobodného, šťastného, duchovne bohatého človeka.
Väčšina Nekrasovových textov je venovaná téme utrpenia ľudí. Táto téma, ako uvádza autor v básni „Elegia“, bude vždy aktuálna. Chápe, že mnoho generácií si bude naďalej klásť otázku obnovenia sociálnej spravodlivosti a že zatiaľ čo ľudia „chradnú v chudobe“, jediným spoločníkom, podporou a inšpirátorom bude Múza. Nekrasov venuje svoju poéziu ľudu. Potvrdzuje myšlienku, že víťazstvo patrí ľuďom iba vtedy, ak všetci idú do boja.
Nech každý bojovník neublíži nepriateľovi,
Ale všetci choďte do boja! A osud rozhodne bitku...
Videl som červený deň: v Rusku nie je žiadny otrok!
A ronila som sladké slzy v nežnosti...
Autor týmito riadkami vyzýva k boju za slobodu a šťastie. Ale v roku 1861 bola otázka slobody pre roľníkov už vyriešená. Po reforme zrušenia poddanstva sa verilo, že život roľníkov šiel cestou prosperity a slobody. Nekrasov vidí druhú stránku tohto aspektu; kladie otázku takto: "Ľudia sú oslobodení, ale sú šťastní?" Preto sa pýtame, či ľudia získali skutočnú slobodu?
V básni „Elegia“, napísanej na konci svojho života, sa zdá, že Nekrasov zhŕňa svoje myšlienky na tému účelu básnika a poézie. Nekrasov venuje hlavné miesto vo svojej poézii opisu života ľudí, ich ťažkého osudu. Píše:
Lýru som venoval svojmu ľudu.
Možno zomriem neznámy pre neho,
Ale slúžil som mu - a moje srdce je pokojné...
Napriek tomu je autor deprimovaný myšlienkou, že ľudia nereagovali na jeho hlas a zostali hluchí k jeho volaniam:
Ale ten, o ktorom spievam vo večernom tichu,
Komu sú venované básnikove sny?
Žiaľ! Nepočúva a neodpovedá...
Táto okolnosť ho znepokojuje, a preto si kladie za úlohu stať sa „odhaľovačom davu“, „jeho vášní a klamov“. Je pripravený prejsť náročnou tŕnistou cestou, no splniť svoje poslanie básnika. Nekrasov o tom píše vo svojej básni „Požehnaný jemný básnik...“. Zahanbuje v ňom textárov, ktorí zostávajú bokom od „najchorľavejších“, najpálčivejších a najkontroverznejších problémov roľníctva. Zosmiešňuje ich odlúčenie od reálny svet, hlavu v oblakoch, keď sa na zemi dejú také nešťastia: deti sú nútené žobrať, ženy na seba berú neznesiteľné bremeno živiteľky rodiny a pracujú od svitu do mrku.
Autor tvrdí, že v žiadnej, dokonca aj v najťažšej dobe, básnik nemôže ignorovať to, čo najviac znepokojuje ruský ľud. Skutočný básnik, podľa Nekrasova:
Vyzbrojený satirou kráča po tŕnistej ceste
S vašou trestajúcou lýrou.
Presne na takého básnika budú navždy spomínať, hoci neskoro pochopia, koľko toho urobil...
Básne na tému účelu básnika a poézie zaujímajú v Nekrasovových textoch dôležité miesto. Opäť potvrdzujú jeho bezhraničnú oddanosť ruskému ľudu, lásku k nemu, obdiv k trpezlivosti a pracovitosti a zároveň bolesť, ktorú autor prežíva, keď vidí jeho nečinnosť a rezignáciu na svoj krutý osud. Celá jeho práca je pokusom „prebudiť“ ducha ľudí, aby pochopili, aká dôležitá a dobrá je sloboda, a že len s ňou môže byť život roľníkov skutočne šťastný.
Kreatívna cesta N.A. Nekrasov (1821 - 1878) začal príchodom v roku 1838 do Petrohradu. Na rozdiel od vôle svojho otca sa nezapísal do šľachtického pluku, vojenskej vzdelávacej inštitúcie, ale rozhodol sa urobiť univerzitné skúšky. Jeho zámery však neboli korunované úspechom a na historicko-filologické oddelenie vstúpil ako dobrovoľný študent.
Ako trest za neposlušnosť otec pripravil Nekrasova o finančnú podporu. Odvtedy sa pre budúceho básnika začalo obdobie „Petrohradských skúšok“, ktoré trvalo tri roky. Mimochodom, môj otec, aj vďaka dielam N. A. Nekrasova, pevne upevnil povesť krutého statkára-tyrana – charakteristika, ktorá ani zďaleka nie je nespochybniteľná, ako o tom neskôr písal sám N. A. Nekrasov vo svojej autobiografii z roku 1877.
Prvá kniha básnika bola zbierka básní Sny a zvuky, vydaná v roku 1840. Básne v ňom obsiahnuté boli slabé a napodobňujúce. „Dreams and Sounds“ bol vystavený zničujúcej kritike V.G. Belinského, po ktorom Nekrasov kúpil zostávajúce kópie a spálil ich.
Po neúspešnom debute Nikolaj Alekseevič píše články, veršovanú hru „Lomonosovova mládež“, detské vaudeville a rozprávky. V roku 1841 začal spolupracovať s Literárnymi novinami, ktoré uverejňovali jeho básne, poviedky, divadelné hry, fejtóny a recenzie.
Od roku 1847 je Nekrasov redaktorom časopisu Sovremennik. V roku 1852 sa na stránkach tejto publikácie objavilo prvé tlačené dielo L.N. Tolstého príbeh "Detstvo". Sovremennik si vybudoval trvalú povesť jednej z najlepších časopisových publikácií v Rusku. V roku 1853 sa N. A. Nekrasov stretol s N. G. Chernyshevsky, ktorý sa stáva vedúcim zamestnancom časopisu.
Okolo Sovremennika sa formuje úžasný tím talentovaných spisovateľov, do ktorého patrí I.S. Turgenev. L.N. Tolstoj, D.V. Grigorovič. V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov. Redakciu vedie I. I. Panaev a N.A. Nekrasov.
Polovica 50. rokov 19. storočia bola pre Nikolaja Alekseeviča obzvlášť produktívnym obdobím. Bolo to obdobie rastúceho sociálneho hnutia v Rusku, ktoré sa vyznačovalo vášnivými diskusiami o potrebe zrušiť nevoľníctvo a spôsoboch emancipácie roľníkov. Literárne diela sa začali hojne využívať ako prostriedok politických polemík a bojov a žurnalistika prekvitala svojimi ostrými publicistickými materiálmi. Počas týchto rokov Nekrasov písal obzvlášť veľa. V liste I.S. Turgenevovi 30. júna 1855 s uspokojením oznámil: „Túto jar som napísal viac poézie ako kedykoľvek predtým...“
Nekrasovova občianska pozícia, odznená v jeho básňach, publicistika, odrážajúca sa v jeho redaktorskej činnosti, ho robí nielen slávnym. Spisovateľ sa podľa súčasníkov stáva „skutočnou modlou, bohom, básnikom vyšším ako Puškin; uctievajú ho...“
Táto sláva je umocnená vydaním prvého vydania Nekrasovových básní 19. októbra 1856. Najväčší ohlas verejnosti zaznamenali básne „Básnik a občan“ a „Zabudnutá dedina“ uverejnené v knihe. No nielen verejný obdiv čakal N.A. Nekrasovej. Po vydaní „Básní“ užitoční hodnostári informovali Alexandra II o revolučných náladách básnika, ktoré hrozili cenzúrnym prenasledovaním nielen Nekrasova, ale aj časopisu Sovremennik.
V roku 1857 sa Nikolaj Alekseevič zblížil s mladým revolučne zmýšľajúcim básnikom a literárnym kritikom N.A. Dobrolyubov, ktorý sa stáva jedným z kmeňových zamestnancov Sovremenniku a členom redakčnej rady časopisu. Pohľady na N.A. Dobrolyubov, nie menej radikálny ako samotný N.A. Nekrasova, nezdieľali všetci autori Sovremennikov. Chystá sa konflikt, ktorý vyvrcholil po tom, čo sa v treťom čísle časopisu objavil článok N.A. Dobrolyubovov „Nový príbeh pána Turgeneva“, ktorý bol neskôr publikovaný pod názvom „Kedy príde skutočný deň? Bola to recenzia na román od I.S. Turgenev „V predvečer“.
Turgenev sa s článkom oboznámil ešte pred publikovaním v dôkaze a z ideologických dôvodov trval na jeho odstránení z časopisu. Kategoricky nesúhlasil s Dobrolyubovovou interpretáciou románu. Ak bol Dobrolyubovov materiál zverejnený, Turgenev sľúbil, že odstúpi z časopisu. Pre Nekrasova by bol odchod Turgeneva, s ktorým bol priateľský, veľkou ranou. Musel som si vybrať medzi priateľstvom, túžbou udržať si talentovaného spisovateľa ako súčasť Sovremennika a ideológiou.
Nekrasov si vyberie ten druhý a rozhodne sa zverejniť Dobrolyubovov článok. Turgenev preruší všetky vzťahy s Nekrasovom a opustí časopis. Skúsenosti z rozchodu s Turgenevom sa následne odrazili v básni z roku 1860 „...osamelý, stratený...“.
V tom istom roku vyšla Nekrasovova báseň „Reflections at Front Entrance“ v Herzenovom časopise „The Bell“, ktorý vychádzal v Londýne, s nasledujúcim komentárom vydavateľa: „Básne publikujeme veľmi zriedka, ale neexistuje spôsob, ako ich nezverejniť. uverejniť tento druh básne."
Najvýznamnejšou udalosťou 19. storočia pre Rusko bolo zrušenie poddanstva, ktoré bolo oznámené v cárskom manifeste 5. marca 1861. Nekrasov a jeho podobne zmýšľajúci ľudia neboli spokojní s reformou. Videli jeho polovičatú povahu a verili, že manifest nepriniesol roľníkom skutočné oslobodenie – zostali závislí, pretože nedostali to najžiadanejšie – pôdu. Nekrasov povedal Černyševskému, ktorý ho v ten deň navštívil: „Je toto skutočná vôľa! Nie, toto je čistý podvod, výsmech roľníkov." Potom sa táto pozícia opakovane prejavila v jeho početných básňach: „Sloboda“, „Každý deň ubúda sila...“, najakútnejšie znelo v riadkoch „Ľudia sú oslobodení, ale sú ľudia šťastní?...“ („“ Elégia“, 1874) a v texte básne „Komu sa v Rusku dobre žije“ (1877).
Cítiť sa ako národný básnik, N.A. Nekrasov sa snažil zabezpečiť, aby sa jeho diela dostali k bežným ľuďom. Začína vydávať „Červené knihy“ - lacné publikácie určené pre roľníkov. Po druhom vydaní v roku 1863 však pre prekážky cenzúry ich vydávanie zaniklo.
Postavenie Nekrasova a jeho časopisu, kde boli publikované ostré materiály, ktoré kritizovali reformu z roku 1861, sa stretávalo s čoraz väčším odmietaním úradov a v dôsledku toho aj s cenzúrnym prenasledovaním. 28. mája 1866 bol Sovremennik zakázaný. 29. novembra 1867 N.A. Nekrasov uzatvára nájomnú zmluvu na časopis Otechestvennye zapiski, ktorý sa v nadväznosti na tradície Sovremennika stáva platformou pre prívržencov revolučných demokratických myšlienok.
Koncom 60. a začiatkom 70. rokov Nikolaj Alekseevič tvrdo pracoval na vytvorení básne „Kto žije dobre v Rusku“, ktorá je publikovaná v samostatných častiach v časopise Otechestvennye zapiski. Báseň okamžite priťahuje pozornosť čitateľov a stáva sa predmetom prenasledovania zo strany úradov, ktoré podliehajú nepretržitým zákazom cenzúry. V roku 1873 vyšlo piate vydanie „Poems“ od N.A. Nekrasova, kde boli spolu s kapitolami básne „Kto žije dobre v Rusku“, napísanej v tom čase, uverejnené aj básne „Dedko“ a „Ruské ženy“. Básnikove básne sú pevne zakorenené v ľudovom povedomí. Prvých 24 riadkov z básne „Podomáci“ sa stalo ľudovou piesňou. Nekrasovove diela priťahujú pozornosť ruských skladateľov. V roku 1875 P.I. Čajkovskij vytvára kantátu na motívy básní básnika.
Do konca 70. rokov zdravie I.A. Stav Nekrasovej sa prudko zhoršuje. V apríli 1877 vyšla básnikova posledná kniha „Posledné piesne“. Nikolaj Alekseevič cíti, že jeho múza slabne.
27. decembra 1877 o 20:50 N.A. Nekrasov zomrel. Básnikovu rakvu sledovalo 30. decembra asi štyritisíc ľudí.
>>Literatúra: N. A. Nekrasov. Esej o živote a práci
Nikolaj Alekseevič Nekrasov
1821, 28. novembra (10. decembra) - narodil sa v meste Nemirov, Podolská oblasť.
1838 – odchádza študovať do Petrohradu.
1840 - bola vydaná prvá zbierka básní „Dreams and Sounds“.
1847-1866 - práca v časopise Sovremennik.
1856 - vydanie zbierky básní.
1865 - bola uverejnená prvá časť básne "".
1868 - začiatok práce v časopise Otechestvennye zapiski.
1877 - vyšla kniha „Posledné piesne“.
1877, 27. decembra (1878, 8. januára) – zomrel v Petrohrade.
Esej o živote a práci
Začiatok cesty.
Nikolaj Alekseevič Nekrasov sa narodil v meste Nemirov v okrese Vinnitsa v provincii Podolsk v rodine skrachovaného vlastníka pôdy Alexeja Sergejeviča Nekrasova. Počas zapnutia vojenská služba v Poľsku sa zoznámil s bohatým poľským statkárom Zakrevským, zaľúbil sa do jeho dcéry, vzdelaného a kultivovaného dievčaťa, a proti vôli jej rodičov sa s ňou oženil. Toto manželstvo sa ukázalo ako nešťastné, pretože otec budúceho básnika, prísny a bezohľadný muž, vytvoril v rodine atmosféru despotickej tyranie. Nekrasovova matka, odrezaná od svojej rodiny a blízkych, to ticho znášala rodinný život. A iba deti cítili jej duchovnú štedrosť, ktorú často pripomínala vo svojich básňach a básňach:
Ó, matka moja, som tebou dojatý,
Zachránil si vo mne živú dušu!
Nekrasov strávil svoje detstvo na Volge v dedine Greshnevo v provincii Jaroslavľ. Jeho rané životné skúsenosti boli pochmúrne. Kruté poddanstvo, ktoré na rodinnom panstve nastolil otec budúceho básnika, sa premietlo do množstva autobiografických básní.
V neznámej divočine, v polodivokej dedine,
Vyrastal som medzi násilnými divochmi, -
napísal v jednom z nich.
Zbierka „Básne. 1856".
V roku 1855, v kontexte sociálneho vzostupu, ktorý nasledoval po porážke Ruska v krymskej vojne a smrti Mikuláša I., začal Nekrasov pripravovať na vydanie zbierku básní, ktorá vyšla v októbri 1856. Táto kniha urobila z Nekrasova najobľúbenejšieho básnika svojej doby. „Boh je univerzálny. Sotva Puškinove prvé básne, sotva „Generálny inšpektor“ a „ Mŕtve duše„Boli také úspešné ako vaša kniha,“ napísal N. G. Černyševskij Nekrasovovi, ktorý sa v tom čase liečil v zahraničí. Knihu otvorila programová báseň „Básnik a občan“ (1856), ktorá určila vyznenie celej zbierky.
Ostrie kniha Nekrasovove básne pozostávali zo štyroch častí, ktoré odrážali hlavné motívy básnických textov.
Prvú časť tvorili básne rozprávajúce o ťažkom údelu ľudí z ľudu. Nekrasov zahrnul známe básne („Na ceste“, „Trojka“) a diela špeciálne napísané pre novú zbierku.
Druhá časť zbierky obsahovala básne, ktorých pátos bol satirickým zobrazením „cnostných“ pokrytcov – predstaviteľov vládnucich vrstiev („Uspávanka“, „Filantrop“, „Moderná óda“ atď.). Tretiu časť tvorila báseň „Sasha“ (1855), zobrazujúca obrazy inteligencie a formovanie ľudského vedomia z demokratického prostredia. Lyrická intenzita básne akoby pripravila štvrtý oddiel zbierky pozostávajúci z básní, v ktorých bola v popredí osobnosť samotného autora, vzrušeného pálčivými problémami našej doby.
Zbierka básní z roku 1856 obsahovala aj intímnu texty piesní Nekrasovej, adresovanej manželke domáceho maznáčika A. Ya. Panaeva a zložil takzvaný „Panaevov cyklus“.
Rozkvet básnického talentu.
Druhá polovica 50-tych rokov - začiatok 60-tych rokov bola rozkvetom Nekrasovho básnického talentu. Rusko v tom čase žilo v očakávaní zmien: niektorí dúfali v reformy, iní snívali o revolúcii. Otázka osudu ľudí, ich budúcnosti, bola veľmi akútna. Mnohé Nekrasovove diela tejto doby sú tiež preniknuté bolestivými myšlienkami o ruskom ľude. V básni „Úvahy pri hlavnom vchode“ (1858) sa osobitná epizóda ľahostajného postoja „majiteľa luxusných palácov“ k sedliackym chodcom mení pod perom básnika na impozantné obvinenie vrchnej kôry.
V roku 1859 bola napísaná slávna „Pieseň Eremushka“, ktorú prevzala pokroková mládež a stala sa snáď najobľúbenejším dielom veľkého básnika. Zrazia sa v ňom dvaja piesne- opatrovateľka a okoloidúci, v druhom z nich je vášnivo a slávnostne počuť volanie do boja:
Život slobodných dojmov
Vzdajte sa slobodne svojej duše.
Na ľudské túžby
Neobťažujte sa v ňom zobudiť.
Narodil si sa s nimi od prírody -
Vážte si ich, zachráňte ich!
Bratstvo, rovnosť, sloboda
Nazývajú sa.
Po reforme z roku 18611 nastal pokles sociálneho rastu. V roku 1862 bol N. G. Chernyshevsky uväznený v Petropavlovskej pevnosti a o rok skôr zomrel N. A. Dobrolyubov. Časopis Sovremennik zostal bez svojich hlavných zamestnancov. Rozmohla sa cenzúra a v roku 1862 bolo vydávanie časopisu na niekoľko mesiacov zastavené. V ťažkej nálade Nekrasov navštevuje svoje rodné miesta - dedinu Greshnevo a susednú dedinu Abakumtsevo, kde bola pochovaná jeho matka.
V rokoch 1862-1863 napísal Nekrasov báseň „Mráz, červený nos“, v ktorej zobrazil tragický osud roľníckej rodiny, ktorá stratila svojho živiteľa. V obrazoch „majestátnej slovanskej ženy“ Darie a zosnulého roľníka-hrdinu Prokla, ktorý pripomína epického hrdinu Mikulu Selyaninoviča, básnik spieval ľudový ideál duchovnej krásy a vysokej ľudskosti. V diele sa úzko prelína poetika rozprávok, eposov, rituálnych piesní, plaču, nárekov, ktoré v spojení do viachlasnej symfónie dávajú Nekrasovovej básni skutočne ľudový charakter.
V kontexte brutálnej reakcie, ktorá nasledovala po pokuse o atentát Alexandra II, Nekrasov, už bez Chernyshevského a Dobrolyubova, naďalej vedie časopis Sovremennik. V mene svojej spásy sa rozhodol pre morálny kompromis, napísal madrigal M. N. Muravyovovi, ktorý presadzoval politiku represie. Priatelia obvinili básnika z odpadlíctva a sám básnik bolestne trpel svojou zbabelosťou. Píše celý rad básní, v ktorých nebojácne odhaľuje svoje slabosti a prísne hodnotí svoje životná cesta: „Nepriateľ sa raduje, mlčí v zmätku...“ (1866), „Prečo ma trháte...“ (1867), „Čoskoro zomriem. Žalostné dedičstvo...“ (1867).
Nekrasovova publikačná činnosť sa obnovila v roku 1868, keď si od A. A. Kraevského začal prenajímať časopis Otechestvennye zapiski, ktorý nahradil zatvorený Sovremennik a stal sa najlepším demokratickým časopisom tej doby. Nekrasovovi sa podarilo zjednotiť okolo „Poznámok vlasti“ od M. E. Saltykova-Shchedrina, N. A. Ostrovského, G.I. Uspensky, A.N. Pleshcheev a ďalší spisovatelia a básnici.
V roku 1865 vyšla prvá časť Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“. Básnik na tomto diele pracoval s prestávkami posledných pätnásť rokov svojho života. „Rozhodol som sa,“ poznamenal básnik, „prezentovať v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som „Komu sa v Rusku dobre žije“. Toto bude epos moderného roľníckeho života." Autor, ktorý materiál básne zbieral „slovom“ po celý život, však svoj plán nestihol dotiahnuť do konca a hovoril o stretnutiach sedliackych tulákov s úradníkom, obchodníkom, ministrom a kráľom. . Báseň zostala nedokončená, ale aj vo svojej nedokončenej podobe dáva širokú panorámu života ľudí. Vo svojej básni sa Nekrasov snaží odpovedať na otázku, ktorá ho neustále trápila: „Ľudia boli oslobodení, ale sú šťastní? Odpoveď na ňu si vyžiadala mnohostranné dielo, v ktorom básnik zvolil formu cestovania po Rusi. Z vôle Nekrasova sa sedem „dočasne povinných“ roľníkov, oslobodených kráľovskou priazňou z nevoľníctva, ale stále závislých od pána, rozhodlo zistiť, „kto žije šťastne a slobodne v Rusku“. Dej cesty umožňuje básnikovi ukázať široký obraz ľudového života vo všedné i sviatočné dni, v minulosti a prítomnosti, ako aj v budúcnosti, ako ho videli postavy v básni.
Záujem o historické témy. Začiatok 70-tych rokov bol časom nového sociálneho vzostupu spojeného s populistickým hnutím, „chodom k ľuďom“. Počas týchto rokov prejavil Nekrasov veľký záujem o historické témy. Vytvára báseň „Dedko“ (1870) adresovanú mladému čitateľovi, básne „Princezná Trubetskaja“ (1871) a „Princezná Volkonskaja“ (1872), v ktorých našiel svoje umelecké stelesnenie autorov záujem o povstanie Decembristov. Hrdinami týchto básní sú starý decembristický exulant, ktorý sa vrátil z tvrdej práce, podľa Nekrasova, „nekajúcny“, a manželky dekabristov Trubetskaja a Volkonskaja, ktoré nasledovali svojich manželov na Sibír a preukázali vzácnu odvahu a obetavosť. Básnik vo svojich dielach spieval nielen výkon ruských žien, ale oslavoval aj hrdinstvo samotných Decembristov. V duchu populistickej propagandy ukázal na ich obrazoch ideál hrdinu – bojovníka, revolucionára. Nekrasovove básne sa stali prvým apelom v ruskej literatúre na tému dekabristického hnutia v polstoročí, ktoré uplynulo po povstaní na Senátnom námestí.
Vplyv populistického oslobodzovacieho boja sa v 70. rokoch prejavil aj v Nekrasovových textoch. Poéziu tohto obdobia charakterizujú nálady úzkosti a pochybností spôsobené zvýšenou sociálnou reakciou, osamelosťou, stratou priateľov a vážnymi chorobami. Nekrasov však nezrádza vysoké občianske ideály, povznáša sa k objemným poetickým obrazom. Jeho „múza seknutá bičom“ je stále verná utrpeniu ľudu a citlivo vyjadruje utrpenie samotného básnika, ktorý nemá moc zmeniť údel ľudu.
Zbierka básní "Posledné piesne".
Nekrasovova poetická činnosť sa skončila zbierkou „Posledné piesne“, ktorej obsah pozostával z lyrických básní, básne „Súčasníci“ a úryvkov z básne „Matka“. Táto zbierka je spojená s mnohými témami a motívmi predchádzajúcej tvorby básnika. A zároveň je to posledná kniha, ku ktorej sa smrteľne chorý Nekrasov pripojil veľký význam. Spája sa smutná rozlúčka so životom najnovšie básne Nekrasov s pátosom potvrdzujúcim život, s myšlienkou obetavej služby pre „veľké ciele Beka“.
Myšlienka sebazaprenia v mene spoločnej veci je stelesnená v básni „Prorok“ (1874). Umelecká myšlienka slúžiť ľuďom skutočnému občanovi prechádza celou Nekrasovovou tvorbou a stáva sa jednou z hlavných tém jeho poézie. Nekrasov tiež vytvára osobitný žáner biografií a charakteristík svojich súčasníkov. v ktorom ukazuje duchovnú veľkosť ich činu.
Predtým posledné dni Napriek bolestivej chorobe Nekrasov pokračuje v práci. V básni „Zine“ („Pohni perom, papierom, knihami!...“) (1877) básnik zdôrazňuje, že svoj život strávil neúnavnou prácou: „Práca mi vždy dávala život.“
8. januára 1878 Nekrasov zomrel. Jeho pohreb bol udalosťou veľkého významu pre verejnosť. V Petrohrade bol silný mráz, no básnikovu rakvu nasledovali tisíce ľudí.
Literatúra. 10 tried : učebnica pre všeobecné vzdelávanie. inštitúcie / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina atď.; upravil T. F. Kurdyumová. M.: Drop, 2007.
Stiahnite si materiály o literatúre pre 10. ročník, poznámky k literatúre, stiahnite si zadarmo učebnice a knihy, školský vzdelávací program
Nikolaj Alekseevič Nekrasov je ruský demokratický básnik, autor brilantných príkladov občianskej poézie, ktorý urobil z poézie „lýru ľudu“ a zbraň v boji za práva utláčaného ľudu. Jeho poetická múza je múzou „pomsty a smútku“, bolesti a boja proti nespravodlivosti voči roľníkom.
Básnik sa narodil 28. novembra 1821 v meste Nemirov (okres Vinnitsa v provincii Podolsk, teraz územie Ukrajiny). Jeho rodičia sa stretli v Nemirove - jeho otec slúžil v pluku umiestnenom v tomto meste, jeho matka Elena Zakrevskaja bola jednou z najlepších - najkrajších a najvzdelanejších - neviest v meste. Zakrevskej rodičia nechceli dať svoju dcéru dôstojníkovi Nekrasovovi, ktorý sa zjavne oženil pre pohodlie (v čase, keď sa stretol so Zakrevskou, nahromadil dlhy z hazardných hier a túžbu vyriešiť finančný problém z dôvodu výnosného manželstva). V dôsledku toho sa Elena vydá proti vôli svojich rodičov a manželstvo sa, samozrejme, ukáže ako nešťastné - jej nemilujúci manžel z nej urobil večnú samotárku. Obraz matky, jasný a jemný, vstúpil do Nekrasovových textov ako ideál ženskosti a láskavosti (báseň „Matka“ 1877, „Rytier na hodinu“ 1860-62) a obraz otca sa zmenil na obraz divoký, nespútaný a hlúpy despota.
Nekrasovov literárny vývoj nemožno oddeliť od faktov jeho ťažkej biografie. Čoskoro po narodení básnika sa rodina presťahovala do rodinného majetku jeho otca v Greshnev v regióne Jaroslavľ. Básnik mal 12 bratov a sestier, z ktorých väčšina zomrela v ranom veku. Otec bol nútený pracovať - miestne príjmy nestačili potrebám veľkej rodiny - a začal slúžiť ako policajt v polícii. Syna často brával so sebou do práce, a tak bolo dieťa od malička svedkom vymáhania dlhov, utrpenia a modlitieb a smrti.
1831 - Nikolaj Nekrasov bol poslaný študovať na gymnázium v Jaroslavli. Chlapec bol schopný, no dokázal si pokaziť vzťah s kolektívom – bol drsný, mal ostrý jazyk, písal ironické básne o svojich spolužiakoch. Po 5. ročníku prestal študovať (existuje názor, že otec prestal platiť za vzdelanie, keď nevidel potrebu vzdelávania pre svojho nie veľmi usilovného syna).
1837 - 16-ročný Nekrasov začína samostatný život v Petrohrade. Proti vôli svojho otca, ktorý ho považoval za skromného úradníka, sa Nikolai pokúša vstúpiť na univerzitu na Filologickú fakultu. Skúšky nezložil, ale s húževnatosťou vtrhol na fakultu na 3 roky a chodil na hodiny ako dobrovoľník. V tom čase ho otec odmietal finančne podporovať, a tak musel žiť v strašnej chudobe, niekedy prespával v útulkoch pre bezdomovcov a neustále hladoval.
Podarilo sa mu zarobiť si prvé peniaze ako učiteľ - Nekrasov slúži ako učiteľ v bohatej rodine a súčasne píše rozprávky a upravuje abecedné knihy pre detské publikácie.
1840 – Nekrasov si zarába ako dramatik a kritik – petrohradské divadlo uvádza niekoľko jeho hier a Literaturnaja gazeta publikuje niekoľko článkov. Po ušetrených peniazoch vydal Nekrasov v tom istom roku na vlastné náklady zbierku básní „Dreams and Sounds“, ktorá bola vystavená takej vlne kritiky, že básnik kúpil takmer celé vydanie a spálil ho.
40. roky 19. storočia: Nekrasov sa stretáva s Vissarionom Belinským (ktorý krátko predtým nemilosrdne kritizoval jeho prvé básne) a začína plodnú spoluprácu s časopisom Otechestvennye zapiski.
1846: zlepšená finančná situácia umožnila Nekrasovovi stať sa vydavateľom - opustil ich „Poznámky“ a kúpil časopis „Sovremennik“, ktorý začal vydávať mladých a talentovaných spisovateľov a kritikov, ktorí po Nekrasovovi zanechali „Poznámky“. Cárska cenzúra pozorne sleduje obsah časopisu, ktorý si získal veľkú obľubu, preto bol v roku 1866 zatvorený.
1866: Nekrasov kupuje časopis Otechestvennye Zapiski, kde predtým pracoval, a má v úmysle dostať ho na rovnakú úroveň popularity, na akú sa mu podarilo priviesť Sovremennika. Odvtedy aktívnejšie samostatne publikuje.
Vychádzajú tieto diela:
- “Sasha” (1855. Báseň o mysliacej žene. Sasha má blízko k ľuďom a miluje ich. Je na životnej križovatke, veľa premýšľa o živote, keď stretne mladého socialistu. Agarin rozpráva Sashe o spoločenskom svete poriadok, nerovnosť a boj, je pozitívne odhodlaný a čaká na „slnko pravdy". Prešlo niekoľko rokov a Agarin stratil vieru, že ľud sa dá ovládať a dať mu slobodu, môže len filozofovať na tému ako dať sloboda roľníkov a čo s ňou budú robiť. Saša sa v súčasnosti venuje malým, ale skutočným záležitostiam – poskytuje roľníkom lekársku pomoc).
- „Kto žije dobre v Rusku“ (1860 - 1877. Výpravná roľnícka báseň odhaľujúca neschopnosť autokracie poskytnúť ľuďom skutočnú slobodu, napriek zrušeniu nevoľníctva. Báseň maľuje život ľudí a je živo naplnená ľudovými reč).
- "Podomáci" (1861).
- „Mráz, červený nos“ (1863. Báseň ospevujúca statočnosť ruskej roľníčky, schopnej tvrdej práce, lojality, obetavosti a plnenia povinností).
- „Ruské ženy“ (1871-71. Báseň venovaná odvahe dekabristov, ktorí nasledovali svojich manželov do exilu. Obsahuje 2 časti „Princezná Volkonskaja“ a „Princezná Trubetskaja“. Dve hrdinky sa rozhodnú nasledovať svojich vyhnaných manželov. Princezné, ktoré sú neznámy hlad, chudobná existencia, tvrdá práca, opustiť svoj predchádzajúci život... Preukazujú nielen lásku a vzájomnú pomoc, ktorá je štandardne vlastná všetkým domácim, ale aj otvorený odpor voči autorite).
Básne:
- "železnica"
- "Rytier na hodinu"
- "Nekomprimovaný pás"
- "Prorok",
- cykly básní o sedliackych deťoch,
- cykly básní o mestských žobrákoch,
- „Panaevského cyklus“ - básne venované jeho manželke podľa zákona
1875 - básnik vážne ochorie, ale v boji s bolesťou nájde silu písať.
1877: poslednými dielami sú satirická báseň „Súčasníci“ a cyklus básní „Posledné piesne“.
Básnik zomrel 27. decembra 1877 v Petrohrade a bol pochovaný na Novodevičskom cintoríne. Napriek strašným mrazom prišli básnika na jeho poslednú cestu odprevadiť tisíce obdivovateľov.
