என்ன ஒழுக்கம் இருக்க முடியும். அறநெறி மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள். ஒழுக்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாக சமத்துவம்

அறநெறி என்பது வரலாற்று ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட பார்வைகள், விதிமுறைகள், கோட்பாடுகள், மதிப்பீடுகள்,

அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தும் மக்களின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் நம்பிக்கைகள்

ஒருவருக்கொருவர், சமூகத்துடனான உறவுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம், அரசு மற்றும்

தனிப்பட்ட நம்பிக்கை, பாரம்பரியம், கல்வி, பொது சக்தி ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது

முழு சமூகம், ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம் அல்லது சமூகக் குழுவின் கருத்துக்கள்.

பட்டங்கள் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார காரணிகள், மரபுகள், அத்துடன் சார்ந்தது

மூல அடையாளம்.

அறநெறி "நன்மை மற்றும் தீமை, நீதி, பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது,

கண்ணியம், மரியாதை, விடாமுயற்சி, கருணை"

கட்டளையிடுதல், ஒழுக்கம் மதிப்பீடு, மதிப்பீடு - அறிவாற்றல். இங்கே அசாதாரணமான ஒன்று உள்ளது

அதை வேறுபடுத்தும் செயல்பாடுகளின் விநியோகம், அந்த வேலையின் சிறப்பு வரிசை

தார்மீக நனவில் உள்ளார்ந்த உளவியல் வழிமுறைகள்.

ஒழுக்கம் சமூகத்தின் ஒழுங்குமுறையின் தேவையின் அடிப்படையில் எழுகிறது மற்றும் உருவாகிறது

அவர்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் மக்களின் நடத்தை. ஒழுக்கம் மிகவும் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது

சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கலான செயல்முறைகளை மக்கள் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகள் உள்ளன.

அறநெறியின் அடிப்படை பிரச்சனை உறவுகள் மற்றும் நலன்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும்

தனிநபர் மற்றும் சமூகம். ஒழுக்கத்தில் அடங்கும்: தார்மீக உறவுகள், தார்மீக

உணர்வு, தார்மீக நடத்தை.

ஒழுக்கம் என்பது, அது இருந்தபடியே, என்று முழு உறுதியுடன் கூறலாம்.

அரசு மற்றும் சட்டம் இரண்டின் முன்னோடி, மற்றும் மக்கள் அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்யக்கூடியது

சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கம் இரண்டும் உள்ள அரசு அமைப்பு மட்டுமே

நெருங்கிய தொடர்பு. பழமையான அமைப்பின் சமூக உறவுகள்

உடலுறவு. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு மூதாதையரிடமிருந்து வந்தவர்கள். பேரினம்

அனைத்து சமூக வாழ்க்கைக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது. பழங்குடி அமைப்பு உருவாகிறது

இயற்கையாகவே.

ப1. ஒழுக்கம் என்ற சொல்

ஒழுக்கம் என்பது சட்டத்தின் அதே மாறும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு. அவளை

வரலாற்றுப் பாதை சமமான தொடக்கங்களிலிருந்து உள்ளது: ஒரு கண்ணுக்கு ஒரு கண், ஒரு பல்லுக்கு ஒரு பல் (மற்றும்

பெரியது - "இரத்தப் பகை", "பழிவாங்குதல் என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்" போன்றவை) தொடங்குவதற்கு முன்

சமமானதல்ல - "அவர்கள் வலது கன்னத்தில் அடித்தார்கள், இடதுபுறம் திரும்பவும்", அதாவது. தொடக்கத்திற்கு முன்

சகிப்புத்தன்மை (சகிப்புத்தன்மை, இந்த கொள்கைகள் வரையறுக்கிறது), மன்னிப்பு, மனந்திரும்புதல்,

தீமைக்கு நன்மையுடன் பழிவாங்கல் போன்றவை.

அறநெறிக்கு பல அறிவியல் வரையறைகள் உள்ளன:

உள்ளடக்கத்தில் "அறநெறி" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க நெறிமுறைகளின் (நெறிமுறைகள்) லத்தீன் அனலாக் ஆகும்.

லத்தீன் மொழியில் "mos" (பன்மை - "mores") என்ற வார்த்தை உள்ளது.

கோபம், வழக்கம், நாகரீகம், நிலையான ஒழுங்கு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதன் அடிப்படை சிசரோவுடன்

மொழியை செழுமைப்படுத்துவதன் நோக்கம் "ஒழுக்க" (moralis) என்ற பெயரடையை உருவாக்கியது

நெறிமுறைகளின் பெயர்கள், அதை தத்துவ மோராலிஸ் என்று அழைக்கின்றன. பின்னர், மறைமுகமாக

4 ஆம் நூற்றாண்டில், "அறநெறி" (மொராலிடாஸ்) என்ற வார்த்தை ஒரு கூட்டாக தோன்றுகிறது

தார்மீக வெளிப்பாடுகளின் பண்புகள்.

ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில், அறநெறி என்பது "அறநெறியின் விதிகள் மற்றும்

ஒழுக்கம்”, மற்றும் ஒழுக்கம், இதையொட்டி, “தீர்மானிக்கும் விதிகள்

நடத்தை; சமூகத்தில் ஒரு நபருக்கு தேவையான ஆன்மீக மற்றும் மன குணங்கள், மற்றும்

இந்த விதிகளின் நிறைவேற்றம், நடத்தை"

ஒழுக்கமும் ஒழுக்கமும் ஒன்றே. அறிவியல் இலக்கியத்திலும் நடைமுறையிலும்

அன்றாட வாழ்க்கையில் அவை ஒரே மாதிரியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், சில ஆய்வாளர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்

இங்கே வேறுபாடுகளை நிறுவுங்கள், ஒழுக்கத்தின் மூலம் நாம் விதிமுறைகளின் முழுமையை புரிந்துகொள்கிறோம் என்று பரிந்துரைக்கிறது, மற்றும்

ஒழுக்கத்தின் கீழ் - அவர்கள் கடைபிடிக்கும் அளவு, அதாவது. உண்மையான நிலை,

தார்மீக நிலை. இந்த விஷயத்தில், இந்த கருத்துகளின் அடையாளத்திலிருந்து நாம் தொடர்கிறோம்

ஒழுக்கம் (lat. moralis - moral; mores - morals) - நெறிமுறைகளின் பொருள்

; நடத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாட்டைச் செய்யும் சமூக நிறுவனம்

நபர். எந்தவொரு சமூகத்திலும், பரந்த அளவிலான மக்களின் நடவடிக்கைகள் இருக்க வேண்டும்

மொத்த வெகுஜன செயல்பாட்டில், அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது

சில பொதுவான சமூகச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அத்தகைய ஒருங்கிணைப்பின் செயல்பாடு மற்றும்

சமூக ஒழுக்கத்தின் மற்ற வடிவங்களுடன் சேர்ந்து ஒழுக்கத்தையும் செய்கிறது,

அவர்களுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்த அதே நேரத்தில் குறிப்பிட்ட ஒன்றைக் குறிக்கும்.

ஒழுக்கம் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து துறைகளிலும் மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

சமூக வாழ்க்கை - வேலை மற்றும் வாழ்க்கை, அரசியல் மற்றும் அறிவியல், குடும்பம் மற்றும் பொதுவில்

இடங்கள், அவற்றில் வேறுபட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

அறநெறியின் மற்றொரு வரையறை எஸ்.ஏ. கோமரோவ்: “அறநெறி (அறநெறி) என்பது

பார்வைகள், யோசனைகள் மற்றும் விதிகள் நேரடி பிரதிபலிப்பாக எழுகின்றன

சமூக வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மக்களின் மனதில் நீதி வகைகளின் வடிவில் மற்றும்

அநீதி, நல்லது மற்றும் தீமை, பாராட்டத்தக்க மற்றும் வெட்கக்கேடான, ஊக்கம் மற்றும்

சமூகம், மரியாதை, மனசாட்சி, கடமை, கண்ணியம் போன்றவற்றால் கண்டிக்கப்பட்டது.

நவீன தத்துவ இலக்கியத்தில், அறநெறி என்பது அறநெறி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

சமூக நனவின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் வகை; ஒன்று

விதிமுறைகளின் உதவியுடன் சமூகத்தில் மனித செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வழிகள்.

அதே நேரத்தில், ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்குள் தார்மீக அணுகுமுறைகள் முடியும்

வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று

அத்தகைய விருப்பத்தை கொண்டு வர தயாராக இருக்கும் ஒரு மனிதனை பற்றிய பைபிள் உவமை

தெய்வீக கட்டளையின்படி அவருடைய ஒரே மகனை கடவுளுக்கு தியாகம் செய்யுங்கள்.

நிச்சயமாக, ஒரு அப்பாவி குழந்தையை கொல்வது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது.

கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் தரநிலைகள். எனினும், கடவுள் விரும்பினால், அத்தகைய

ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கான ஒரு செயல் ஒழுக்கத்திற்கு எதிரானதாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது (அது தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும்

சோகம்), அறநெறி அமைப்பை உருவாக்கும் நிறுவனங்களின் மூலத்திலிருந்து

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு, கடவுள், அதாவது அவருடைய கட்டளைகள் எதுவும் வரையறையின்படி இல்லை

ஒழுக்கமாக இருக்க முடியாது.

இன்னும் அதிக திரவமானது தார்மீக நெறிமுறைகள் மற்றும் முன்னுரிமைகள் பகிர்ந்து கொள்கிறது

வெவ்வேறு பாடங்கள், இந்த விஷயத்தில் கூடுதல் நடிப்பு

காரணிகளும் ஆன்மாவின் பண்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவம்அனைவரும்

தனிப்பட்ட நபர்.

நமது நெறிமுறைகள், மதிப்பீடுகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் அளவுகோல்கள் நல்லது, தீயவை,

நேர்மை, பிரபு, கண்ணியம், மனசாட்சி. அத்தகைய நிலைகளில் இருந்து,

அனைத்து சமூக உறவுகள், செயல்கள் மற்றும் தார்மீக விளக்கம் மற்றும் மதிப்பீடு

மக்கள் நடவடிக்கைகள்.

அறநெறி பற்றிய நவீன விஞ்ஞானம் முழுமையானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறது

மக்கள் அனுபவிக்கும் தார்மீக உணர்வுகள் மற்றும் அவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தார்மீகக் கொள்கைகள்

ஒரு உச்ச கோட்பாட்டிற்கு குறைக்க முடியாது, அதில் இருந்து அவை அனைத்தும்

ஒரு தர்க்கரீதியான முன்மாதிரியின் முடிவுகளாக பின்பற்றப்படும்.

எந்த ஒரு தார்மீகக் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒருவர் முடியும்

அது அனைவரையும் அரவணைக்கும் வகையில் தர்க்கரீதியான அறநெறி அமைப்பை உருவாக்குவதாகும்

விதிவிலக்கு இல்லாமல், "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற வகைகளின் கீழ் நிகழ்வுகளைக் கொண்டுவரும் தீர்ப்புகள்,

"ஆரம்பத்தைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் தார்மீக உலகின் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலான வடிவத்தை அவிழ்ப்பது சாத்தியமில்லை

அதன் இழைகளில் ஒன்று, இந்த முறை பல பின்னிப்பிணைந்து பரஸ்பரம் உருவாகிறது

குறுக்கு-கடக்கும் நூல்கள்.

தார்மீக அறிவியலின் பணி ஒவ்வொன்றையும் பிரிப்பது மட்டுமே

பிறரிடமிருந்து இந்த நூல்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு ஒரு நேரலையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன

தார்மீக வாழ்க்கையின் துணி.

தார்மீக கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் மொத்தத்தை இவ்வாறு குறைக்கலாம்

ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்ற அடிப்படைக் கொள்கைகளின் தொடர்களுக்கு மட்டுமே. ஒவ்வொரு

பிந்தையது தார்மீக நிகழ்வுகளின் முழு வெகுஜனத்தின் உள் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது மற்றும் உருவாக்குகிறது

ஒழுக்கத்தின் ஒரு சிறப்பு மூடிய அமைப்பு; ஆனால் இந்தக் கொள்கைகள் தாங்களாகவே இனி ஒன்றுக்கொன்று பிரிக்கப்படவில்லை.

சார்ந்திருப்பதால் ஒன்றையொன்று ஆதாரப்படுத்தாதீர்கள்.

மாறாக, அவை ஒவ்வொன்றும், ஒரு தார்மீக கோட்பாடாக, மோதுகின்றன

எஞ்சியவர்கள் மற்றும் ராஜ்யத்தில் முழுமையான மேலாதிக்கத்திற்காக அவர்களுடன் போராடுகிறார்கள்

ஒழுக்கங்கள். "உங்கள் நற்பண்புகள் ஒவ்வொன்றும்," நீட்சே தனது உருவக மொழியில் கூறுகிறார்,

உயர் வளர்ச்சிக்கான தாகம்; உங்கள் ஆத்மா அனைத்தும் அவளாக மாற வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள்

ஹெரால்ட், கோபம், வெறுப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றில் உங்கள் எல்லா பலத்தையும் அவள் விரும்புகிறாள்; ஒவ்வொன்றும்

நல்லொழுக்கம் மற்றவரைப் பார்த்து பொறாமை கொள்ள வைக்கிறது"

இந்த போராட்டத்தின் விளைவு ஒரு கோட்பாட்டின் மூலம் முழுமையான மற்றும் பகுதி இடப்பெயர்ச்சியாக இருக்கலாம்

மற்ற அனைத்தும் அல்லது அவற்றுக்கிடையேயான அதிகாரப் பகிர்வு தனித் திறன்களாக

அவை ஒவ்வொன்றும் (உதாரணமாக, பொது வாழ்க்கையிலும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும்

முற்றிலும் மாறுபட்ட மற்றும் முரண்பாடான தார்மீகத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது

கொள்கைகள், அதனால் முதலில் நல்லது என்று கருதப்படுவது கெட்டது என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறது

இரண்டாவது, மற்றும் நேர்மாறாகவும்); ஒருவேளை எந்த முடிவும் இல்லாதது, நித்திய போராட்டம்

ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் உள்ள தார்மீக உணர்வுகள், ஒரு வகையான "பர்மா-நென்ஸில் பர்கர்க்ரீக்"

பி2. தார்மீக செயல்பாடுகள்.

அறநெறிக்கு புறநிலை யதார்த்தம் இல்லை. நுண்ணோக்கி, தொலைநோக்கி மூலம் பார்க்கலாம்

அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு அலைக்காட்டி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் ஒரு துளி கூட பார்க்க முடியாது. அங்கே அவள் இல்லை. எல்லாம்

அது உங்கள் தலையில் மட்டுமே உள்ளது. அது நம் கற்பனையில் மட்டுமே உள்ளது.

பொருள்-பொருள் அறிவியலின் பார்வையில், உலகம் முழுவதுமாக உள்ளது

விலை இல்லாத இலக்கற்ற இடம். எதிலும் பிரயோஜனம் இல்லை. எதுவும் இல்லை

சரி மற்றும் எதுவும் தவறு இல்லை. எல்லாம் ஒரு பொறிமுறையைப் போலவே செயல்படுகிறது. இல்லை

சோம்பேறியாக இருப்பது, பொய் சொல்வது, திருடுவது, தற்கொலை செய்துகொள்வது, கொலை செய்வது ஆகியவற்றில் தார்மீக ரீதியாக எந்த தவறும் இல்லை

இனப்படுகொலை. தார்மீக ரீதியாக தவறு எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் ஒழுக்கம் இல்லை,

செயல்பாடுகள் மட்டுமே உள்ளன.

சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கையில் ஒழுக்கத்தின் பாத்திரங்கள் ஏராளம். கடினமானது

ஒழுக்கம் ஏன் உள்ளது என்பதை விளக்குங்கள், ஆனால் ஏன் என்பது தெளிவாகிறது

அவள் இருக்கிறாள். மற்ற பூமிக்குரிய உயிரினங்களுக்கு வாழ்க்கை முறை மற்றும் விதி பரிந்துரைக்கப்பட்டால்

இயற்கை, பின்னர் மனிதன் - ஒரு வரலாற்று உயிரினம் - தனது சொந்த விதியை உருவாக்குகிறது. க்கு

ஒருமுறை எழுதப்பட்ட சட்டம் இல்லை. ஒரு மனிதனால் ஒருபோதும் முடியாது

சரித்திரமோ அல்லது நமது தனிப்பட்ட தலைவிதியோ இன்னும் வரவில்லை என்பதால் உறுதியாக முடிவு செய்ய வேண்டும்

நிறைவு.

ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நாம் வித்தியாசமாக மாறுகிறோம், திட்டத்தின் படி மேம்படுத்துகிறோம், அது இன்னும் உள்ளது

இல்லை, இது நமக்கு நாமே எழுதுகிறோம். இது எதிர்கால மாதிரியை கண்டுபிடிப்பது அல்ல

நாம் எப்படி வாழப் போகிறோம் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதை தீர்மானிப்பது மிக முக்கியமானது

நமது உரிமைகள் மட்டுமா, நமது கடமைகள்? முழுமையாக நாம் யாராக மாற வேண்டும்

மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறதா? மனிதன் எப்போதும் இந்தத் தேடலின் பாதையில் தான் இருக்கிறான், அவ்வளவு உண்மை

மனித வழி ஒழுக்கம். மனிதகுலம் என்று ஞானிகளின் தீர்ப்பு

நல்ல திசையில் நகரும் - இது ஒரு மாயை அல்லது ஒரு நல்ல ஆசை அல்ல, அது

அறநெறியின் சாராம்சம்.

அது இருந்தவுடன், நாம் தவிர்க்க முடியாமல் அதனுடன் நகர்கிறோம். இந்த ஆசையின் துறையில்

மற்றும் அறநெறியின் செயல்பாடுகள் உணரப்படுகின்றன. ஒழுக்கத்தின் குறிப்பிட்ட சாராம்சம் குறிப்பாக

உருவாக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளின் தொடர்புகளில் வெளிப்படுகிறது:

ஒழுங்குமுறை, (மதிப்பீடு-கட்டாயத்தை உள்ளடக்கியது, நோக்குநிலை,

ஓரளவு தொடர்பு (மக்கள் தகவல்தொடர்புகளை வரிசைப்படுத்துதல்));

கல்வி, (ஓரளவு கொண்டுள்ளது

மதிப்பீடு-கட்டாய, ஊக்கம்);

அறிவாற்றல், (நோக்குநிலை மற்றும் முன்கணிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது);

மதிப்பீடு - கட்டாயம்,

நோக்குநிலை

ஊக்கமளிக்கும்

தகவல்தொடர்பு (மக்களுக்கு இடையே தொடர்பை வழங்குகிறது), முன்கணிப்பு போன்றவை.

நடத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாடு உதவியுடன் மட்டும் மேற்கொள்ளப்படுவதால்

தார்மீக தேவைகள், ஆனால் சட்ட விதிமுறைகள், நிர்வாக விதிமுறைகள்,

தொழில்நுட்ப, சமூக மற்றும் சுகாதார விதிகள், முதலியன வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்

மற்றவற்றிலிருந்து தார்மீக ஒழுங்குமுறை, மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சட்டப்பூர்வமாக இருந்து.

தார்மீக ஒழுங்குமுறையின் கூறுகள்:

சமூகம், வகுப்புகள் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இலட்சியம்

தார்மீக முழுமை பற்றிய சமூகக் குழு;

விதிமுறைகளின் அமைப்பு, அதனுடன் இணங்குவது அவசியமான நிபந்தனையாகும்

சமூகத்தின் செயல்பாடு, அதன் தார்மீக மதிப்புகளின் சாதனை;

செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்யும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சிறப்பு வடிவங்கள்

பொது கருத்து உட்பட தார்மீக தரநிலைகள்.

ஒழுங்குமுறை. மனித நடத்தையின் ஒழுங்குமுறையின் தனித்தன்மை அது

மதிப்பீடு-கட்டாய உள்ளடக்கம், ஒழுக்கத்தின் குறிப்பிட்ட செயல்பாடு,

தார்மீகத்திற்கு வெளியே, மற்றவற்றிலிருந்து கட்டுப்பாடு. மனிதனின் தார்மீக வளர்ச்சியில்

உண்மையில், மதிப்பீடு மற்றும் கட்டளை (கட்டாயம்) இயல்பாக ஒன்றிணைகின்றன.

ஒழுக்கம் என்பது தனிமனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இதன் அடிப்பகுதி

சிலர் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நிலையை உருவாக்குகிறார்கள்,

தார்மீக மதிப்புகளின் அடிப்படையில்.

தனிநபரின் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூக சூழலின் சுய கட்டுப்பாடு உள்ளது.

குறிப்பாக அதன் பொருள் "மாறாக" முறை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: பொது

வற்புறுத்தலோ அல்லது சட்டத்தின் மூலமோ ஒற்றுமையை உருவாக்க முடியாது. இல்லாமை

தார்மீக முன்னோக்கு மிகச் சிறந்த பொருளாதாரத் திட்டங்களை அழிக்கிறது. அதே மற்றும்

ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு: செயலில் தனிப்பட்ட உருவாக்கம் இல்லாமல் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது

இந்த பொருள்; வாழ்க்கையில் சரியான பாதையை யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள் என்பது போல,

அதை நீங்களே தேர்ந்தெடுக்கும் வரை.

எனவே ஒழுக்கம் என்பது முஞ்சவுசன் தன்னை வெளியே இழுத்துக்கொள்வதற்கு ஒப்பானது

பிலிஸ்டைன் சதுப்பு நிலம். இங்கே நானே என்னிடம் கோரிக்கை வைக்கிறேன், நானே

நான் செய்கிறேன். தார்மீக நனவின் சுயாட்சி வரியைத் தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது

அதிகாரத்தையோ சட்டத்தையோ குறிப்பிடாமல், சொந்தமாக நடத்தை. AT

இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில், ஒழுக்கம் மட்டுமே ஆதரவு

நபர். இறப்பதற்கு முன்பு போல - காரியங்களை இனி செய்ய முடியாது மற்றும் உடலைக் காப்பாற்ற முடியாது -

அவரது கண்ணியத்தை காப்பாற்ற உள்ளது. பலவீனமான மற்றும் மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற கட்டுப்பாடுகள்

சரிபார்ப்பு மிக முக்கியமானது: அவை மரணத்திற்கு முன்பே பின்வாங்குகின்றன.

அறிவாற்றல். நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டது, இன்னும் துல்லியமாக,

மதிப்பீடு-கட்டாய செயல்பாடு. அறநெறி தன்னளவில் அறிவில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை (என

அறிவியல்), ஆனால் அறிவு மதிப்புகளில் ஒளிவிலகல் அல்லது தார்மீக நிலைமைகளை விளக்குகிறது

தேர்வு. அறநெறியின் இந்த செயல்பாடு அறிவியல் அறிவுக்கு ஒத்ததாக இல்லை. அது தனிநபருக்கு கொடுக்கிறது

தங்களுக்குள் உள்ள பொருட்களைப் பற்றிய அறிவு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் உலகில் அதை நோக்குநிலைப்படுத்துகிறது

கலாச்சார மதிப்புகள், சந்திப்பவர்களின் விருப்பங்களை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது

அவரது தேவைகள் மற்றும் நலன்கள்.

தார்மீக உணர்வு ஒரு சிறப்பு ப்ரிஸம் மூலம் உலகைப் பார்க்கிறது மற்றும் இந்த பார்வையை நிலைநிறுத்துகிறது

நன்மை மற்றும் தீமை, கடமை மற்றும் பொறுப்பு பற்றிய கருத்துக்கள். இது புறநிலை அறிவியல் அல்ல

உலகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு, இது சாதனம் அல்ல, ஆனால் பொருள் பற்றிய புரிதல்

நிகழ்வுகள். ஒரு நபருக்கு, அத்தகைய அறிவு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. அதை வீட்டில்

அம்சம் மனிதநேயம். ஒரு நபரின் சாராம்சம் அவரது வழியைக் கண்டறிவதாக இருந்தால்

உலகம், பின்னர் "நமது" உலகம் இன்னும் இல்லை, அது இன்னும் தோன்ற வேண்டும் நமது நன்றி

முயற்சிகள். எனவே, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நாம் பொறுப்பு.

எனவே, அறநெறி மனித விதியைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, ஆனால் இல்லை

ஒரு சட்டமாக, ஆனால் ஒரு ஒழுங்குமுறை யோசனையாக, வழிநடத்தப்படுகிறது,

நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும். இது மிக முக்கியமான பணி, இது அறிவு

ஒரு புறநிலைக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அறிய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை இன்னும் முடிவடையவில்லை, நாங்கள்

முழுமையான மற்றும் துல்லியமான தகவல் இல்லாமல் அதை நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம். நம்பகத்தன்மை

தார்மீகத்தின் எங்கள் தீர்ப்புகள் விந்தை போதும், அவர்களின் சார்பு மூலம் வழங்கப்படுகிறது.

என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தார்மீக அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் ஆரம்பத்தில் தார்மீக ரீதியாக இருக்க வேண்டும்

அவரை நடத்துங்கள்; ஒரு நபரின் தார்மீக சாரத்தை அறிய, ஒருவர் அவசியம்

காதலில் இருங்கள். உலகம் மற்றும் மக்கள் மீதான ஆர்வமுள்ள பார்வை அவர்களை மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது

முன்னோக்குகள், அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய முழுமையான பார்வையைப் பெறுங்கள்.

கல்வி. ஒழுக்கம், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்பத் திரும்பச் செய்யப்படுவது போல, ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது

ஆண். அதனால்தான் ஒழுக்கக் கல்வியே எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படையாக எப்போதும் கருதப்படுகிறது

மற்றொன்று. ஒழுக்கம் என்பது விதிகளின் தொகுப்பைக் கடைப்பிடிக்க கற்றுக்கொடுக்கவில்லை

சிறந்த நெறிமுறைகள் மற்றும் "உயர்ந்த" வழிகாட்டுதலின் திறனைப் பயிற்றுவிக்கிறது

பரிசீலனைகள். அத்தகைய சுயநிர்ணய திறன் கொண்ட ஒருவரால் முடியாது

பொருத்தமான நடத்தை முறையை மட்டும் தேர்வு செய்யவும், ஆனால் தொடர்ந்து அதை வளர்த்துக் கொள்ளவும்.

அந்த. உங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நாம் காணும் அனைத்து குறிப்பிட்ட நற்பண்புகளும்

தார்மீக கல்வியறிவு பெற்ற ஒரு நபரின் அடிப்படைத் திறனில் இருந்து உருவாகிறது

ஒருவராக செயல்பட வேண்டும், மதிப்புக் கருத்துகளிலிருந்து தொடர வேண்டும், அதே நேரத்தில் பராமரிக்க வேண்டும்

அதன் சுயாட்சி.

அறநெறியின் சில செயல்பாடுகளின் ஒதுக்கீடு (அதே போல் ஒரு தனி

அவை ஒவ்வொன்றின் பகுப்பாய்வு) மாறாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது, உண்மையில் இருந்து

அவை எப்போதும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இணைக்கப்படுகின்றன. இது செயல்பாட்டின் ஒருமைப்பாட்டில் உள்ளது

மனித இருப்பில் அதன் தாக்கத்தின் அசல் தன்மை வெளிப்படுகிறது. மேலும்

வெற்றிகரமான செயல்பாடு மற்றும் அறநெறியின் வளர்ச்சி, சுதந்திரமாக இருப்பது முக்கியம், மீறாமல் இருக்க வேண்டும்

அதன் அனைத்து செயல்பாடுகளின் வெளிப்பாடு, அவற்றின் இணக்கமான ஒருமைப்பாடு, ஒற்றுமை.

இன்று பொதுவாக "அறநெறி" என்று அழைக்கப்படுவது இவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே உள்ளடக்கியது

தார்மீக குறியீடுகளின் தொகுப்பு, சமூக-உயிரியல் குறியீடு. அகநிலையில்

பொருள் மெட்டாபிசிக்ஸ், இந்த தனித்துவமான சமூக-உயிரியல் குறியீடு

ஒரு முக்கியமற்ற, "அகநிலை", உடல் ரீதியாக இல்லாத பகுதியாக கருதப்படுகிறது

பிரபஞ்சம். இந்த சிக்கல்களை நாம் ஆழமாக ஆராயும்போது, ​​​​நிலையான பிரிப்பு என்பது தெளிவாகிறது

தார்மீக நெறிமுறைகள் மிகவும் முக்கியம். அடிப்படையில், அவை சிறியவை

தன்னிறைவான தார்மீக பேரரசுகள், ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை

நிலையான நிலைகளின் முரண்பாடுகளை அவர்கள் தீர்த்தனர்:

1. மேன்மையை நிறுவும் ஒழுக்க நெறிமுறைகள் உள்ளன.

உயிரற்ற இயற்கையின் மீது உயிரியல் வாழ்க்கை.

2. அறிவிக்கும் தார்மீக நெறிமுறைகளும் உள்ளன

உயிரியல் வாழ்க்கையை விட சமூக ஒழுங்கின் மேன்மை: சாதாரண விதிமுறைகள்

ஒழுக்கம், போதைப்பொருள் தடை, கொலை, விபச்சாரம், திருட்டு போன்றவை.

ஒத்த.

3. மேன்மையை நிறுவும் ஒழுக்க நெறிமுறைகள் உள்ளன.

சமூகத்தின் மீதான அறிவுசார் ஒழுங்கு: ஜனநாயகம், நடுவர் மன்றத்தின் விசாரணை, சுதந்திரம்

பேச்சு, பத்திரிகை சுதந்திரம்.

4. குறியீடு இல்லாத ஒரு மாறும் ஒழுக்கம் உள்ளது.

அதை "கலை குறியீடு" அல்லது அது போன்ற ஏதாவது அழைக்கலாம், ஆனால்

கலை பொதுவாக ஒரு துணை தயாரிப்பு என்று கருதப்படுகிறது, அத்தகைய பெயர்

அதன் அனைத்து முக்கியத்துவத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

ஒன்றைப் பிணைத்து வைத்திருக்கும் நிலையான கட்டமைப்புகள் என்று மாறியது

அமைப்பின் நிலை, பெரும்பாலும் மற்றொரு நிலை அமைப்பில் போராட வேண்டிய கட்டாயம்

அதன் இருப்புக்காக. ஒழுக்கம் என்பது ஒரு எளிய விதி அல்ல. இது மிகவும்

முரண்பட்ட மதிப்பு கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான போராட்டம். இந்த மோதல் என்ன

பரிணாம வளர்ச்சியின் எச்சங்கள். அவை உருவாகும்போது புதிய கட்டமைப்புகள் வருகின்றன

பழையவற்றுடன் மோதல். மேலும் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு குவியலை விட்டுச் செல்கிறது

முரண்பட்ட நிலையான கட்டமைப்புகளுக்கு இடையிலான இந்த போராட்டத்திலிருந்து கருத்துக்கள் வெளிப்படுகின்றன

விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் தொகுப்பு, அதன் மீறல் பொதுமக்களுக்கு மூர்க்கத்தனமானது, ஏனெனில் இது மக்களிடையேயான உறவுகளில் உருவாகியுள்ள அடிப்படை மற்றும் உலகளாவிய பிரச்சனைகளைப் பற்றியது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஒழுக்கம்

lat இருந்து. ஒழுக்கம் - ஒழுக்கம்) - ஒழுக்கம், நடத்தை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நெறிமுறை-மதிப்பீட்டு நோக்குநிலை, பரஸ்பர கருத்து மற்றும் மக்களின் சுய-உணர்தல். தனிநபர்கள் (ஆளுமைகள்) மற்றும் சமூகங்கள் (சமூகங்கள், சமூகக் குழுக்கள்) ஒரே நேரத்தில் செயலில் உள்ள பாடங்களாக, அத்தியாவசிய ஒற்றுமை, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர் எதிர்ப்பைக் கொண்ட எம். நிறுவப்பட்ட சமூகங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. தனிநபரின் சுதந்திரத்தை சமூகங்களுடன் இணைக்கும் வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் நடைமுறை. தேவை, சமூகங்களில் தனிநபர்களைச் சேர்ப்பதை மாற்றியமைத்தல். வாழ்க்கை மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான முரண்பாடுகளின் தீர்வு. அதற்கு நெருக்கமான பல வடிவங்களில், சமூகங்களில் தனிநபர்களைச் சேர்ப்பது. வாழ்க்கை (சட்டம், அரசியல், முதலியன) எம். வரலாற்று அசல். அவள் ஆழமாக செல்கிறாள் உள் உலகம் மனித மற்றும் பரந்த, உலகளாவிய பயன்பாடு உள்ளது. அதன் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், சிலரின் நேரடி அதிகாரத்தை மற்றவர்கள் மீது பயன்படுத்தாமல், வெளிப்புற முடிவுகள் மற்றும் ஆணைகளிலிருந்து சுதந்திரம். மனிதனின் சொந்த சக்தி, அவனது தனிப்பட்ட நனவின் வலிமை மற்றும் சமூகங்களின் ஆதரவு ஆகியவை எம்.ஜியின் செயல்பாட்டிற்கு போதுமானவை. கருத்துக்கள். எனவே, M. இன் தனித்தன்மையும் சாராம்சமும், முதலில் மற்றும் முக்கியமாக, சமூக ரீதியாக அவசியமான நடத்தை பற்றிய மக்களின் விழிப்புணர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் சமூகங்களின் அடிப்படையில் சுதந்திரமான செயல்களில் அதை செயல்படுத்துவதில் உள்ளது. கருத்து. எம். என்பது இயற்கை வரலாற்றின் ஒரு நிகழ்வு, மேற்கட்டுமானம், சமூகம் சில பொதுவான செயல்பாடுகளை உருவாக்குகிறது, இது இல்லாமல் அது இல்லாமல் செய்ய முடியாது, மேலும் பல குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை உருவாக்குகிறது. "உடல்கள்" (நிகழ்வுகள்) இந்த செயல்பாடுகளைச் செய்ய, அவற்றில் ஒன்று அனைத்து சமூகங்களுடனும் சேர்ந்து எம். ஒரு மேற்கட்டுமானமாக, இது ஒரு பொதுவான செயல்பாட்டு நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது - சமூகங்களின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் மாற்றத்தை ஊக்குவித்தல். மக்களின் அகநிலை குணங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வாழ்க்கை: அவர்களின் உணர்வு, உணர்வுகள், விருப்பம், நடத்தை. இது இந்த பொது செயல்பாட்டை குறிப்பாக செய்கிறது. பொருள் மற்றும் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள். மற்ற மேற்கட்டுமான நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்து, அதன் உண்மையான உள்ளடக்கத்தில் அது எந்த அடிப்படையில் உருவாகிறது என்பதைப் பொறுத்தது, எனவே திட்டவட்டமாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும். ஒருவருக்கொருவர் தார்மீக அமைப்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மாற்றுதல், அவை ஒவ்வொன்றும் அதற்கான சமூக அடித்தளத்தின் நலன்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. சமூக. அமைப்பு வேறு. தார்மீக அமைப்புகள் அவற்றின் அனைத்து முக்கிய கூறுகளையும் மீண்டும் கூறுகின்றன, அவற்றின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம் மற்றும் குறிப்பிட்ட பண்புகள், இருப்பினும், அமைப்பிலிருந்து அமைப்புக்கு மாறுகின்றன. இது முதன்மையாக தார்மீக உணர்வு. அதில் சமூகம். தேவை ஒரு மன வடிவத்தில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது, ஆனால் அதன் சாராம்சத்தில் அறியப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறப்பு ஒளிவிலகல் மற்றும் பெரும்பாலும் நேரடி புரிதல் இல்லாமல் - அறநெறி பற்றிய மறைமுக கருத்துகளில்; மக்களின் செயல்பாட்டின் சில வெளிப்பாடுகள் சரியானவை, சரியானவை, அதாவது தார்மீக நெறிமுறைகள் மற்றும் மற்றவை அவற்றின் மீறல் என நெறிமுறை-மதிப்பீட்டு அங்கீகாரத்தில். இத்தகைய கருத்துக்களை தெரிவிக்க, நல்ல மற்றும் தீய கருத்துக்கள், கடமை, மனசாட்சி, மரியாதை, கண்ணியம், முதலியன தார்மீக நனவில் உருவாகின்றன, மக்களின் அனைத்து குறிப்பிட்ட செயல்கள் பற்றிய தீர்ப்புகளை செய்ய உதவுகின்றன - தார்மீக மதிப்பீடுகள். இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் ஒவ்வொரு அமைப்பிலும் வேறுபடுகின்றன: அவை ஒரு சிறப்பு வகை மக்களின் நடத்தைக்கு, ஒரு சிறப்புத் தேர்வை அனுமதிக்கின்றன. M. இன் மற்றொரு கூறு செயல்கள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து உருவாகும் மக்களின் நடத்தை. இவை தார்மீக நெறிமுறைகள் தொடர்பாக எடுக்கப்பட்ட செயல்கள், எம் இன் சூழ்நிலை உருவகம். மக்களின் வெளிப்புற செயல்பாட்டில். M. இன் ஒரு சிறப்பு கூறு தனிநபரின் தார்மீக குணங்கள். ஒரு தனிப்பட்ட விளைவு (ஒரு செயலின் விளைவாக) செயல்படும் M. தனிநபரின் தார்மீகக் கிடங்கை உருவாக்குகிறது. M. இன் கட்டமைப்பில் அவர்களின் இடம் தனிநபர், தனிப்பட்ட மற்றும் பிற தார்மீக உறவுகளின் தார்மீக நிலைகளாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது, மக்களின் தார்மீக குணங்களின் அடிப்படையில் உருவாகிறது, சில சூழ்நிலைகளில் (பங்கேற்பு, தலையிடாதது போன்றவை) நடத்தைக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிலையான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது தார்மீக பாடங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. (ஆளுமைகள், வகுப்புகள், குழுக்கள், கூட்டுகள், முதலியன) தார்மீக குணங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நிலைகள், அவர்களின் கடந்த கால அல்லது எதிர்பார்க்கப்படும் நடத்தை ஆகியவற்றின் பரஸ்பர மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் எழுகிறது. இறுதியாக, தார்மீக உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மக்களின் அனுபவங்கள், அதாவது, வாழ்க்கையின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றிய கருத்து, அதற்கு ஒரு பகுத்தறிவு பதிலுடன் கூடுதலாக, எம்.யின் ஒரு சுயாதீனமான அங்கமாக கருதப்படலாம். கட்டமைப்பைப் போலவே, எம்.எம் அமைப்புகளின் வேறுபாட்டின் செயல்பாடுகளில், பெரும் மறுநிகழ்வு மற்றும் பொதுத்தன்மை ஆகியவை காணப்படுகின்றன. எந்தவொரு தார்மீக அமைப்பும் சிக்கலான செயல்பாட்டுடன் உள்ளது, மேலும் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த ஒற்றுமை மற்றும் செயல்பாடுகளின் பெரிய வேறுபாடு இரண்டாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. M. இன் செயல்பாடுகளின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாதிரி இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, மேலும் வேறுபட்டது. ஆசிரியர்கள் வேறு பெயர்கள் அவர்களின் தொகுப்புகள். M. இன் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளாக, அதன் செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் கோளங்களுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, அதன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சிறப்பு செயல்பாடுகளைக் குறிப்பிடலாம்: ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் ஒப்புதலாக மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துதல், விதிமுறைகள் மற்றும் தலைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் நலன்களை மிகவும் உணர்தல். சமூக; குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் மனித நடத்தையின் செயல்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட கணித முறையின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் பயன்பாடு; ஆளுமைக் கிடங்கில் vozdeistv, மக்கள் தங்கள் நடத்தையின் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கையைப் பெற உதவுகிறது; மக்களின் அனைத்து நடத்தை நடவடிக்கைகளிலும் செல்வாக்கு. M. இன் செயல்பாடுகளே அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் மதிப்பைக் கொடுக்கின்றன. கருதப்படும் பொதுவான அம்சங்களில், அனைத்து தார்மீக அமைப்புகளும் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும் எம் என்ற ஒற்றை நிகழ்வாக செயல்படுகின்றன.இதில் அவை அவற்றிலுள்ள உலகளாவிய பக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், மற்றொரு வகையில், ஒவ்வொரு தார்மீக அமைப்பும் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறது, நேரடி விரோதம் மற்றும் பரஸ்பர போராட்டம் வரை அதிக அல்லது குறைந்த சக்தியுடன் அவற்றை எதிர்க்கிறது. அதன்படி, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட தார்மீக அமைப்பிலும், மதிப்பீடு மற்றும் பிற வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து விதிமுறைகளும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன, இந்த குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் நலன்களை ஆதரிப்பதில் அதன் கவனத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு தார்மீக அமைப்பில் அதன் முன்னணி விதிமுறை அதன் நேரடி விழிப்புணர்வின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுவதில்லை, ஆனால் மறைந்திருந்து உள்ளது மற்றும் செயல்படுகிறது. அவர்களின் தார்மீக அமைப்புகளை உருவாக்குவதில், ஏறும் வகுப்புகள் (சமூகங்கள்) வழக்கமாக முந்தைய தார்மீக அமைப்புகளை தீர்க்கமான நிராகரிப்புடன் தொடங்குகின்றன. ஆனால் உண்மையில், புதியது இங்கு பிறந்தது வரலாற்று ரீதியாக முந்தைய, பழையது, இது ஒரு தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது, இருப்பினும் பல விஷயங்களில் எதிர்மறையான வளர்ச்சி மாதிரியானது விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகிறது. எவ்வாறாயினும், ஏற்கனவே இருக்கும் தார்மீக வடிவங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பயன்பாட்டுடன், அதன் உள்ளடக்கத்தின் மாற்றத்துடன் கூடிய திருத்தம். லிட். கலை பார்க்கவும். ஒழுக்கம். ஆர்.வி. பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க்

- (லத்தீன் மொராலிடாஸ், மோராலிஸ், மோர்ஸ் பாரம்பரியம், நாட்டுப்புற வழக்கம், பின்னர் கோபம், குணம், ஒழுக்கம்) ஒரு கருத்து, இதன் மூலம் பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள், செயல்கள், உயர்ந்த மதிப்புகளை வெளிப்படுத்தும் பாத்திரங்கள் மற்றும் ... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

ஒழுக்கம்- Morale ♦ Morale உலகின் முடிவு நாளை வரப்போகிறது என்று சொல்லப்பட்டதாக கற்பனை செய்து கொள்வோம். தகவல் துல்லியமானது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்தச் செய்தியால் அரசியல் அந்த இடத்திலேயே இறந்துவிடும் - எதிர்காலம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் ஒழுக்கம்? ஒழுக்கத்தில்....... ஸ்பான்வில்லின் தத்துவ அகராதி

ஒழுக்கம்- மற்றும், நன்றாக. மன உறுதி எம்., மன உறுதி f. ஜெர்மன் தார்மீக lat. ஒழுக்கம். 1. காலாவதியானது. மனநிலை, மன உறுதி. உங்கள் இயற்பியலில் அவர் ஒரு புதிய ஆண்டை உருவாக்குவது முற்றிலும் அவசியமானால், ஆடம்பரத்துடனும் சோம்பலுடனும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்; மற்றும் உங்கள் ஒழுக்கத்திற்கு நேரம் இல்லை ... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

- (lat. moralis doctrina; this. see moralist). தார்மீக போதனை, உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிகளின் தொகுப்பு மற்றும் மக்களின் செயல்களில் வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov A.N., 1910. ஒழுக்கம் [fr. மன உறுதி]... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

- (sittlichkeit) என்பது ஹெகலின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் அறநெறி என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தனிநபரின் அகநிலை மதிப்புகள் மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் புறநிலை மதிப்புகளின் தொடர்புகளிலிருந்து எழும் நெறிமுறை விதிமுறைகளைக் குறிக்கிறது. இந்த மதிப்புகள் என்றால்... அரசியல் அறிவியல். அகராதி.

ஒழுக்கம், ஒழுக்கம், pl. இல்லை, பெண் (lat. moralis moral இலிருந்து). 1. தார்மீக கோட்பாடு, அறநெறி விதிகளின் தொகுப்பு, நெறிமுறைகள் (புத்தகம்). "நவீன இளைஞர்களின் வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் முழு விஷயமும் கம்யூனிஸ்ட்டின் கல்வியாக இருக்க வேண்டியது அவசியம் ... ... அகராதிஉஷாகோவ்

அறிவியலைப் பார்க்கவும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகளின் அகராதி. கீழ். எட். N. அப்ரமோவா, எம்.: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. அறநெறி ஒழுக்கம், நெறிமுறைகள்; முடிவு, அறிவியல்; இனம், திருத்தம், கற்பித்தல், அறிவுறுத்தல், பிரசங்கம், அறிவுறுத்தல், நெறிமுறை தரநிலைகள், ... ... ஒத்த அகராதி

நவீன கலைக்களஞ்சியம்

- (lat. moralis moral இலிருந்து) 1) ஒழுக்கம், சிறப்பு வடிவம்பொது உணர்வு மற்றும் சமூக உறவுகளின் வகை (தார்மீக உறவுகள்); விதிமுறைகளின் உதவியுடன் சமூகத்தில் மனித செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று. எளிமையானது போலல்லாமல்... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (முரண்பாடான) அறநெறி விதி; அதை கடைபிடித்தல்; ஒழுக்கப்படுத்துதல். திருமணம் செய் கடுமையான ஒழுக்கத்தின்படி வாழ்தல்; என் வாழ்நாளில் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. நெக்ராசோவ். ஒழுக்கமுள்ள நபர். I. புதன். இப்போது எல்லா மனங்களும் ஒரு மூடுபனியில் உள்ளன. ஒழுக்கம் நம்மை தூங்க வைக்கிறது ... ஏ.எஸ். புஷ்கின் ... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்கமான சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)

ஒழுக்கம்- (லத்தீன் அறநெறியிலிருந்து), 1) அறநெறி, சமூக உணர்வின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் வகை (தார்மீக உறவுகள்); விதிமுறைகளின் உதவியுடன் சமூகத்தில் மனித செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று. போலல்லாமல்…… விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ஒழுக்கம்(அல்லது அறநெறி) சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் மக்களின் நிஜ வாழ்க்கையில் அதன் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அறநெறி ஒரு சிறப்பு தத்துவ அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது - நெறிமுறைகள்.

ஒட்டு மொத்த ஒழுக்கமும் நன்மை தீமையின் எதிர்ப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் வெளிப்படுகிறது. நல்லமிக முக்கியமான தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மதிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் ஒற்றுமையை பராமரிக்க மற்றும் தார்மீக முழுமையை அடைய ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளிலும் தனிநபரின் உள் உலகத்திலும் இணக்கமான ஒருமைப்பாட்டிற்கான ஆசை நல்லது. நல்லது ஆக்கபூர்வமானது என்றால் தீய- இது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை அழித்து ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை சிதைக்கும் அனைத்தும்.

அனைத்து விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள், அறநெறியின் பரிந்துரைகள் ஆகியவை நன்மையைப் பேணுவதையும் தீமையிலிருந்து ஒரு நபரை திசை திருப்புவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட பணியாக நன்மையைப் பேணுவதற்கான தேவைகளை உணர்ந்தால், அவர் அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார் என்று நாம் கூறலாம் கடமை -சமூகத்திற்கான கடமைகள். கடமையை நிறைவேற்றுவது வெளிப்புறமாக பொதுக் கருத்தின் மூலமும் உள்நாட்டில் மனசாட்சியாலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வழியில், மனசாட்சிஒருவரின் கடமை பற்றிய தனிப்பட்ட விழிப்புணர்வு உள்ளது.

ஒரு நபர் தார்மீக செயல்பாட்டில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார் - கடமையின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான பாதையைத் தேர்வு செய்யவோ அல்லது தேர்வு செய்யாமலோ அவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். மனிதனின் இந்த சுதந்திரம், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது தார்மீக தேர்வு.நடைமுறையில், தார்மீக தேர்வு எளிதான பணி அல்ல: கடமை மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பங்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்வது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம் (உதாரணமாக, ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு பணத்தை நன்கொடையாக வழங்குதல்). வெவ்வேறு வகையான கடன்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டால் தேர்வு இன்னும் கடினமாகிறது (உதாரணமாக, மருத்துவர் நோயாளியின் உயிரைக் காப்பாற்ற வேண்டும் மற்றும் வலியிலிருந்து அவரை விடுவிக்க வேண்டும்; சில நேரங்களில் இரண்டும் பொருந்தாது). ஒரு தார்மீக தேர்வின் விளைவுகளுக்கு, ஒரு நபர் சமூகத்திற்கும் தனக்கும் (அவரது மனசாட்சிக்கு) பொறுப்பு.

அறநெறியின் இந்த அம்சங்களைச் சுருக்கமாக, அதன் செயல்பாடுகளில் பின்வருவனவற்றை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• மதிப்பீடு -நன்மை மற்றும் தீமையின் ஆயத்தொலைவுகளில் செயல்களைக் கருத்தில் கொள்வது
• (நல்லது, கெட்டது, ஒழுக்கம் அல்லது ஒழுக்கக்கேடு);
• ஒழுங்குமுறை- விதிமுறைகள், கொள்கைகள், நடத்தை விதிகளை நிறுவுதல்;
• கட்டுப்படுத்துதல் -பொது கண்டனம் மற்றும் / அல்லது நபரின் மனசாட்சியின் அடிப்படையில் விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதில் கட்டுப்பாடு;
• ஒருங்கிணைத்தல் -மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமையையும் மனிதனின் ஆன்மீக உலகின் ஒருமைப்பாட்டையும் பராமரித்தல்;
• கல்வி- சரியான மற்றும் நியாயமான தார்மீக தேர்வின் நற்பண்புகள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல்.

நெறிமுறைகள் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையே உள்ள ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு, அறநெறி மற்றும் அதன் செயல்பாடுகளின் வரையறையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. எந்த விஞ்ஞானம் எதில் ஆர்வமாக இருந்தால் அங்கு உள்ளதுஉண்மையில், நெறிமுறைகள் அதுதான் இருக்க வேண்டும்.பெரும்பாலான அறிவியல் பகுத்தறிவு உண்மைகளை விவரிக்கிறது(உதாரணமாக, "100 டிகிரி செல்சியஸில் தண்ணீர் கொதிக்கிறது"), மற்றும் நெறிமுறைகள் விதிமுறைகளை பரிந்துரைக்கிறதுஅல்லது செயல்களை மதிப்பிடுகிறது(உதாரணமாக, "நீங்கள் ஒரு வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" அல்லது "துரோகம் தீயது").

தார்மீக தரங்களின் தனித்தன்மை

தார்மீக விதிமுறைகள் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை.

சுங்கம் -இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் வெகுஜன நடத்தையின் வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியாகும். பழக்கவழக்கங்கள் தார்மீக விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன:

• வழக்கத்தைப் பின்பற்றுவது கேள்விக்கு இடமில்லாத மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு நேரடியான கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் தார்மீக நெறிமுறைகள் குறிக்கின்றன அர்த்தமுள்ள மற்றும் இலவசநபரின் விருப்பம்;
• பழக்கவழக்கங்கள் வேறுபட்டவை வெவ்வேறு மக்கள், சகாப்தங்கள், சமூகக் குழுக்கள், அதே சமயம் அறநெறி உலகளாவியது - அது அமைகிறது பொது விதிகள்அனைத்து மனித இனத்திற்கும்;
• பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பது பெரும்பாலும் பழக்கம் மற்றும் மற்றவர்களின் மறுப்பு பற்றிய பயத்தின் அடிப்படையிலானது, மேலும் அறநெறி ஒரு உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது கடன்மற்றும் உணர்வால் ஆதரிக்கப்படுகிறது அவமானம்மற்றும் வருத்தம் மனசாட்சி.

மனித வாழ்விலும் சமூகத்திலும் அறநெறியின் பங்கு

பொருளாதாரம், அரசியல், ஆன்மீகம் போன்ற சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்கு நன்றி மற்றும் உட்பட்டு, அத்துடன் பொருளாதார, அரசியல், மத, அறிவியல், அழகியல் மற்றும் பிற இலக்குகளுக்கு தார்மீக நியாயத்தை வழங்க, அறநெறி அனைத்து துறைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பொது வாழ்க்கை.

வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள் உள்ளன. அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு மக்களின் கூட்டு, கூட்டு வாழ்க்கையின் புறநிலை தேவையால் கட்டளையிடப்படுகிறது. எனவே, மனித இருப்பு முறை அவசியமாக எழுகிறது என்று கூறலாம் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தேவை.

சமுதாயத்தில் ஒழுக்கம் மூன்று கட்டமைப்பு கூறுகளின் கலவையாக செயல்படுகிறது: தார்மீக செயல்பாடு, தார்மீக உறவுகள்மற்றும் தார்மீக உணர்வு.

அறநெறியின் முக்கிய செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன், சமூகத்தில் அறநெறியின் செயல்களின் பல அம்சங்களை வலியுறுத்துவோம். ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்டீரியோடைப், டெம்ப்ளேட், மனித நடத்தையின் வழிமுறை ஆகியவை தார்மீக நனவில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது இந்த வரலாற்று தருணத்தில் சமூகத்தால் உகந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வலுவான ஒற்றுமை உறுதி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை மற்றும் நலன்கள் உத்தரவாதம் என்ற எளிய உண்மையை சமூகம் அங்கீகரிப்பதாக அறநெறியின் இருப்பை விளக்கலாம். எனவே, அறநெறி என்பது மக்களின் கூட்டு விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படலாம், இது தேவைகள், மதிப்பீடுகள், விதிகள் ஆகியவற்றின் மூலம் தனிப்பட்ட தனிநபர்களின் நலன்களை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுடன் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கிறது.

மற்ற வெளிப்பாடுகள் போலல்லாமல் ( , ) ஒழுக்கம் என்பது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் ஒரு கோளம் அல்ல. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒழுக்கத்தின் செயல்பாட்டையும் வளர்ச்சியையும் உறுதிசெய்யும் நிறுவனங்கள் சமூகத்தில் இல்லை. எனவே, அநேகமாக, வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் அறநெறியின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை (அறிவியல், மதம் போன்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது போல). விஞ்ஞானம், கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் நாம் சில நிதிகளை முதலீடு செய்தால், சிறிது நேரம் கழித்து உறுதியான முடிவுகளை எதிர்பார்க்க எங்களுக்கு உரிமை உண்டு; அறநெறி விஷயத்தில் இது சாத்தியமற்றது. ஒழுக்கம் என்பது அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அதே நேரத்தில் மழுப்பலானது.

தார்மீக தேவைகள்மற்றும் மதிப்பீடுகள் மனித வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவுகின்றன.

பெரும்பாலான தார்மீகத் தேவைகள் வெளிப்புறச் செலவினங்களை ஈர்க்காது (இதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் வெற்றி அல்லது மகிழ்ச்சியை அடைவீர்கள்), ஆனால் தார்மீக கடமை (இதைச் செய்யுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் கடமை தேவை), அதாவது, இது ஒரு கட்டாய வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது - நேரடி மற்றும் நிபந்தனையற்ற கட்டளை. . தார்மீக விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது எப்போதும் வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கு வழிவகுக்காது என்று மக்கள் நீண்ட காலமாக நம்புகிறார்கள், இருப்பினும், அறநெறி அதன் தேவைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது. இந்த நிகழ்வை ஒரே ஒரு வழியில் விளக்க முடியும்: முழு சமுதாயத்தின் அளவிலும், மொத்த முடிவில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு தார்மீக பரிந்துரையை நிறைவேற்றுவது அதன் முழு அர்த்தத்தையும் பெறுகிறது. ஒரு சமூக தேவைக்கு பதிலளிக்கிறது.

அறநெறியின் செயல்பாடுகள்

அறநெறியின் சமூகப் பங்கைக் கவனியுங்கள், அதாவது அதன் முக்கிய செயல்பாடுகள்:

• ஒழுங்குமுறை;
• மதிப்பீடு;
• கல்வி.

ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு

அறநெறியின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்று ஒழுங்குமுறை.சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் தனிநபரின் நடத்தையை சுயமாக ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் முதன்மையாக ஒழுக்கம் செயல்படுகிறது. சமூகம் வளர்ந்தவுடன், சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் பல வழிகளைக் கண்டுபிடித்தது: சட்ட, நிர்வாக, தொழில்நுட்பம் மற்றும் பல. இருப்பினும், ஒழுங்குமுறையின் தார்மீக முறை தொடர்ந்து தனித்துவமானது. முதலாவதாக, அதற்கு பல்வேறு நிறுவனங்கள், தண்டனைக்குரிய அமைப்புகள் போன்றவற்றின் வடிவில் நிறுவன ஆதரவு தேவையில்லை. இரண்டாவதாக, தார்மீக ஒழுங்குமுறை முக்கியமாக சமூகத்தில் தொடர்புடைய விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தைக் கொள்கைகளை தனிநபர்களால் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தார்மீகத் தேவைகளின் செயல்திறன் ஒரு தனிநபரின் உள் நம்பிக்கையாக, அவரது ஆன்மீக உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக, அவரது கட்டளையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு பொறிமுறையாக எந்த அளவிற்கு மாறியது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மதிப்பீட்டு செயல்பாடு

அறநெறியின் மற்றொரு செயல்பாடு மதிப்பிடப்பட்டது.அறநெறி உலகம், நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை அவற்றின் பார்வையில் இருந்து கருதுகிறது மனிதநேய திறன்- மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கும், அவர்களின் வளர்ச்சிக்கும் அவர்கள் எந்த அளவிற்கு பங்களிக்கிறார்கள். அதன்படி, அவள் எல்லாவற்றையும் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, நல்லது அல்லது தீமை என்று வகைப்படுத்துகிறாள். யதார்த்தத்திற்கான தார்மீக மதிப்பீட்டு மனப்பான்மை என்பது நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அதன் புரிதல் ஆகும், அதே போல் அவற்றிற்கு அருகிலுள்ள அல்லது அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பிற கருத்துக்கள் ("நீதி" மற்றும் "அநீதி", "மரியாதை" மற்றும் "அவமானம்", "பிரபுக்கள்" மற்றும் " அடிப்படை" மற்றும் பல). அதே நேரத்தில், ஒரு தார்மீக மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்தும் குறிப்பிட்ட வடிவம் வேறுபட்டிருக்கலாம்: பாராட்டு, ஒப்புதல், தணிக்கை, விமர்சனம், மதிப்பு தீர்ப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; ஒப்புதல் அல்லது மறுப்பு வெளிப்பாடு. யதார்த்தத்தின் தார்மீக மதிப்பீடு ஒரு நபரை ஒரு செயலில், சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையில் வைக்கிறது. உலகத்தை மதிப்பிடுவது, நாம் ஏற்கனவே அதில் எதையாவது மாற்றி வருகிறோம், அதாவது, உலகத்திற்கான நமது அணுகுமுறையை, நமது நிலைப்பாட்டை மாற்றுகிறோம்.

கல்வி செயல்பாடு

சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், ஒழுக்கமானது ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் மிக முக்கியமான பணியைச் செய்கிறது, இது ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாகும். மனிதகுலத்தின் தார்மீக அனுபவத்தை ஒருமுகப்படுத்தி, அறநெறி ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறை மக்களின் சொத்தாக ஆக்குகிறது. இது அவள் கல்விசெயல்பாடு. தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் மூலம் சரியான சமூக நோக்குநிலையை வழங்குவதால், அனைத்து வகையான கல்வியிலும் ஒழுக்கம் ஊடுருவுகிறது, இது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நலன்களின் இணக்கமான கலவையை உறுதி செய்கிறது. அறநெறி சமூக உறவுகளை மக்களின் உறவுகளாகக் கருதுகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. இது போன்ற செயல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, கொடுக்கப்பட்ட நபரின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அதே நேரத்தில் மற்றவர்களின் விருப்பத்தை மிதிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு காரியத்தையும் மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாத வகையில் செய்ய ஒழுக்கம் கற்பிக்கிறது.

ஒழுக்கம் -இவை நல்லது மற்றும் தீமை, சரி மற்றும் தவறு, கெட்டது மற்றும் நல்லது பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்கள் . இந்த கருத்துக்களின் படி, அங்கு தார்மீக தரநிலைகள்மனித நடத்தை. அறநெறிக்கான ஒரு பொருள் ஒழுக்கம். அறநெறி பற்றிய ஆய்வு ஒரு தனி அறிவியல் - நெறிமுறைகள்.

ஒழுக்கம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஒழுக்கத்தின் அறிகுறிகள்:

1. தார்மீக விதிமுறைகளின் உலகளாவிய தன்மை (அதாவது, இது சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரையும் சமமாக பாதிக்கிறது).
2. தன்னார்வத் தன்மை (மனசாட்சி, பொதுக் கருத்து, கர்மா மற்றும் பிற தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் போன்ற தார்மீகக் கொள்கைகள் இதில் ஈடுபட்டுள்ளதால், தார்மீக தரங்களுக்கு இணங்க யாரும் உங்களை கட்டாயப்படுத்துவதில்லை).
3. விரிவான தன்மை (அதாவது, செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் தார்மீக விதிகள் பொருந்தும் - அரசியல், மற்றும் படைப்பாற்றல் மற்றும் வணிகம் போன்றவை).

தார்மீக செயல்பாடுகள்.

தத்துவவாதிகள் ஐந்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் அறநெறி செயல்பாடுகள்:

1. மதிப்பீட்டு செயல்பாடுநல்ல/தீய அளவில் செயல்களை நல்லது கெட்டது என்று பிரிக்கிறது.
2. ஒழுங்குமுறை செயல்பாடுஒழுக்க விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்குகிறது.
3. கல்வி செயல்பாடுதார்மீக மதிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளது.
4. கட்டுப்படுத்தும் செயல்பாடுவிதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை செயல்படுத்துவதை கண்காணிக்கிறது.
5. ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாடுசில செயல்களைச் செய்யும்போது அந்த நபருக்குள்ளேயே இணக்கமான நிலையைப் பேணுகிறது.

சமூக அறிவியலுக்கு, முதல் மூன்று செயல்பாடுகள் முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை முக்கியமாக செயல்படுகின்றன ஒழுக்கத்தின் சமூக பங்கு.

தார்மீக நெறிமுறைகள்.

ஒழுக்கம்மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான மதங்கள் மற்றும் போதனைகளில் முக்கியமானவை தோன்றும்.

1. விவேகம். இது பகுத்தறிவால் வழிநடத்தப்படும் திறன், ஆனால் தூண்டுதலால் அல்ல, அதாவது, செய்வதற்கு முன் சிந்திக்க வேண்டும்.
2. மதுவிலக்கு. இது திருமண உறவுகள் மட்டுமல்ல, உணவு, பொழுதுபோக்கு மற்றும் பிற இன்பங்களுக்கும் பொருந்தும். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஏராளமான பொருள் மதிப்புகள் ஆன்மீக விழுமியங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தடையாகக் கருதப்படுகிறது. நமது பெரிய தவக்காலம் இந்த ஒழுக்க நெறியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.
3. நீதி. "மற்றொருவருக்கு ஒரு குழி தோண்ட வேண்டாம், நீங்களே விழுவீர்கள்" என்ற கொள்கை, இது மற்றவர்களுக்கு மரியாதையை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
4. விடாமுயற்சி. தோல்வியைத் தாங்கும் திறன் (அவர்கள் சொல்வது போல், நம்மைக் கொல்லாதது நம்மை வலிமையாக்குகிறது).
5. விடாமுயற்சி. சமுதாயத்தில் உழைப்பு எப்போதும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, எனவே இந்த விதிமுறை இயற்கையானது.
6. பணிவு. பணிவு என்பது சரியான நேரத்தில் நிறுத்தும் திறன். இது சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய சிந்தனைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் விவேகத்தின் உறவினர்.
7. பணிவு. கண்ணியமான மக்கள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரு மோசமான அமைதி, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு நல்ல சண்டையை விட சிறந்தது; மற்றும் மரியாதை என்பது இராஜதந்திரத்தின் அடித்தளம்.

தார்மீகக் கொள்கைகள்.

தார்மீகக் கொள்கைகள்- இவை மிகவும் குறிப்பிட்ட அல்லது குறிப்பிட்ட இயல்புடைய தார்மீக விதிமுறைகள். தார்மீகக் கொள்கைகள் வெவ்வேறு நேரங்களில்வெவ்வேறு சமூகங்களில் முறையே வேறுபட்டது, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய புரிதலும் வேறுபட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, நவீன ஒழுக்கத்தில் "கண்ணுக்கு ஒரு கண்" (அல்லது தாலியன் கொள்கை) என்ற கொள்கை உயர் மதிப்பிற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆனால் " அறநெறியின் தங்க விதி"(அல்லது அரிஸ்டாட்டிலின் கோல்டன் சராசரியின் கொள்கை) சிறிதும் மாறவில்லை, இன்னும் ஒரு தார்மீக வழிகாட்டியாகவே உள்ளது: நீங்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்புவதை மக்களுக்குச் செய்யுங்கள் (பைபிளில்: "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசி").

ஒழுக்கத்தின் நவீன கோட்பாட்டிற்கு வழிகாட்டும் அனைத்து கொள்கைகளிலும், ஒரு முக்கிய ஒன்றைக் கழிக்க முடியும் - மனிதநேயத்தின் கொள்கை. மனிதநேயம், இரக்கம், புரிதல் ஆகியவை மற்ற எல்லாக் கொள்கைகளையும் ஒழுக்க நெறிகளையும் வகைப்படுத்தலாம்.

அறநெறி அனைத்து வகையான மனித செயல்பாடுகளையும் பாதிக்கிறது மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமையின் பார்வையில், அரசியல், வணிகம், சமூகம், படைப்பாற்றல் போன்றவற்றில் என்ன கொள்கைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய புரிதலை அளிக்கிறது.