டாடர் மங்கோலிய நுகத்தை சிதறடித்தவர். டாடர்-மங்கோலிய நுகம். நாடோடிகள் குளிர்காலத்தில் சண்டையிடுவதில்லை

போர்கள், அதிகாரப் போராட்டங்கள் மற்றும் கடுமையான சீர்திருத்தங்கள் காரணமாக ரஷ்யாவின் வரலாறு எப்போதுமே கொஞ்சம் சோகமாகவும் கொந்தளிப்பாகவும் இருக்கிறது. இந்த சீர்திருத்தங்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்றில் அடிக்கடி நடந்ததைப் போல, படிப்படியாக, அளவிடப்பட்ட முறையில் அறிமுகப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, பலவந்தமாக, ஒரே நேரத்தில் ரஷ்யா மீது கொட்டப்பட்டன. முதல் குறிப்புகளின் நேரத்திலிருந்து, வெவ்வேறு நகரங்களின் இளவரசர்கள் - விளாடிமிர், பிஸ்கோவ், சுஸ்டால் மற்றும் கியேவ் - தொடர்ந்து போராடி, சிறிய அரை-ஒருங்கிணைந்த மாநிலத்தின் மீதான அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டிற்காக வாதிட்டனர். செயிண்ட் விளாடிமிர் (980-1015) மற்றும் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் (1015-1054) ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ்

கியேவ் மாநிலம் அதன் செழிப்பின் உச்சத்தில் இருந்தது மற்றும் முந்தைய ஆண்டுகளைப் போலல்லாமல் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியை அடைந்தது. இருப்பினும், நேரம் கடந்துவிட்டது, புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர்கள் இறந்தனர், அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் மீண்டும் தொடங்கியது மற்றும் போர்கள் வெடித்தன.

அவர் இறப்பதற்கு முன், 1054 இல், அவர் தனது மகன்களுக்கு இடையில் அதிபர்களைப் பிரிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் இந்த முடிவு எதிர்காலத்தை தீர்மானித்தது. கீவன் ரஸ்அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு. சகோதரர்களுக்கிடையேயான உள்நாட்டுப் போர்கள், கெய்வ் காமன்வெல்த் நகரங்களின் பெரும்பகுதியை அழித்தது, எதிர்காலத்தில் அதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தேவையான வளங்களை இழந்தது. இளவரசர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டதால், முன்னாள் கியேவ் அரசு மெதுவாக சிதைந்து, குறைந்து, அதன் முந்தைய பெருமையை இழந்தது. அதே நேரத்தில், புல்வெளி பழங்குடியினரின் படையெடுப்புகளால் அது பலவீனமடைந்தது - குமன்ஸ் (குமன்ஸ் அல்லது கிப்சாக்ஸ்), அதற்கு முன் பெச்செனெக்ஸ், இறுதியில் கியேவ் மாநிலம் தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து அதிக சக்திவாய்ந்த படையெடுப்பாளர்களுக்கு எளிதான இரையாக மாறியது.

ரஸ் தனது விதியை மாற்றிக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. 1219 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்கள் முதலில் கீவன் ரஸ் அருகே ரஷ்யாவிற்குச் சென்று, ரஷ்ய இளவரசர்களிடம் உதவி கேட்டனர். மங்கோலியர்களை பெரிதும் கவலையடையச் செய்த கோரிக்கையை பரிசீலிக்க இளவரசர்கள் குழு ஒன்று கியேவில் கூடியது. வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, மங்கோலியர்கள் ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் நிலங்களைத் தாக்கப் போவதில்லை என்று கூறினர். மங்கோலிய தூதர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களுடன் சமாதானம் கோரினர். இருப்பினும், இளவரசர்கள் மங்கோலியர்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் நிறுத்த மாட்டார்கள், ரஷ்யாவுக்குச் செல்வார்கள் என்று சந்தேகித்தனர். மங்கோலிய தூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், இதனால் ஒற்றுமையற்ற கிய்வ் மாநிலத்தின் இளவரசர்களின் கைகளில் அமைதிக்கான வாய்ப்பு அழிக்கப்பட்டது.

இருபது ஆண்டுகளாக, பட்டு கான் 200 ஆயிரம் பேர் கொண்ட இராணுவத்துடன் தாக்குதல்களை நடத்தினார். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ரஷ்ய அதிபர்கள் - ரியாசான், மாஸ்கோ, விளாடிமிர், சுஸ்டால் மற்றும் ரோஸ்டோவ் - பத்து மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்தனர். மங்கோலியர்கள் நகரங்களை கொள்ளையடித்து அழித்தார்கள், மக்களைக் கொன்றனர் அல்லது சிறைபிடித்தனர். மங்கோலியர்கள் இறுதியில் கீவன் ரஸின் மையமும் சின்னமுமான கியேவைக் கைப்பற்றி, கொள்ளையடித்து, இடித்துத் தள்ளினார்கள். நோவ்கோரோட், ப்ஸ்கோவ் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் போன்ற வடமேற்கு அதிபர்கள் மட்டுமே தாக்குதலிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தனர், இருப்பினும் இந்த நகரங்கள் மறைமுக அடிமைத்தனத்தைத் தாங்கி கோல்டன் ஹோர்டின் பிற்சேர்க்கைகளாக மாறும். ஒருவேளை ரஷ்ய இளவரசர்கள் சமாதானத்தை முடிப்பதன் மூலம் இதைத் தடுக்கலாம். இருப்பினும், இதை தவறான கணக்கீடு என்று அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் ரஸ் எப்போதும் மதம், கலை, மொழி, அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் புவிசார் அரசியலை மாற்ற வேண்டும்.

டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் போது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

முதல் மங்கோலியத் தாக்குதல்கள் பல தேவாலயங்களையும் மடங்களையும் சூறையாடி அழித்தன, எண்ணற்ற பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் கொல்லப்பட்டனர். உயிர் பிழைத்தவர்கள் அடிக்கடி பிடிக்கப்பட்டு அடிமைகளாக அனுப்பப்பட்டனர். மங்கோலிய இராணுவத்தின் அளவும் சக்தியும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. நாட்டின் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பு மட்டுமல்ல, சமூக மற்றும் ஆன்மீக நிறுவனங்களும் பாதிக்கப்பட்டன. மங்கோலியர்கள் தாங்கள் கடவுளின் தண்டனை என்று கூறினர், மேலும் ரஷ்யர்கள் இவை அனைத்தும் தங்கள் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக கடவுளால் அனுப்பப்பட்டதாக நம்பினர்.

மங்கோலிய ஆதிக்கத்தின் "இருண்ட ஆண்டுகளில்" ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு சக்திவாய்ந்த கலங்கரை விளக்கமாக மாறும். ரஷ்ய மக்கள் இறுதியில் திரும்பினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அவர்களின் நம்பிக்கையில் ஆறுதல் தேடுதல் மற்றும் குருமார்களில் வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஆதரவு. புல்வெளி மக்களின் சோதனைகள் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, ரஷ்ய துறவறத்தின் வளர்ச்சிக்கு வளமான மண்ணில் விதைகளை வீசியது, இது ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் மற்றும் சிரியர்களின் அண்டை பழங்குடியினரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, மேலும் வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளின் காலனித்துவத்திற்கு.

இளவரசர்கள் மற்றும் நகர அதிகாரிகளுக்கு ஏற்பட்ட அவமானம் அவர்களின் அரசியல் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இது தேவாலயத்தை மத மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்க அனுமதித்தது, இழந்த அரசியல் அடையாளத்தை நிரப்பியது. தேவாலயத்தை வலுப்படுத்த உதவுவது லேபிளிங்கின் தனித்துவமான சட்டக் கருத்து அல்லது நோய் எதிர்ப்பு சக்தி சாசனம் ஆகும். 1267 இல் மெங்கு-திமூரின் ஆட்சியின் போது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்காக கீவின் மெட்ரோபொலிட்டன் கிரிலுக்கு லேபிள் வழங்கப்பட்டது.

தேவாலயம் நடைமுறையில் மங்கோலிய பாதுகாப்பின் கீழ் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வந்திருந்தாலும் (கான் பெர்க் எடுத்த 1257 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் இருந்து), இந்த முத்திரை அதிகாரப்பூர்வமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனிதத்தை மூடியது. மிக முக்கியமாக, மங்கோலியர்கள் அல்லது ரஷ்யர்கள் எந்த வகையான வரிவிதிப்பிலிருந்தும் தேவாலயத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வமாக விலக்கு அளித்தது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது பதிவு செய்யப்படாமல் இருக்க பூசாரிகளுக்கு உரிமை உண்டு மற்றும் கட்டாய வேலை மற்றும் இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

எதிர்பார்த்தபடி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு வழங்கப்பட்ட லேபிள் இருந்தது பெரும் முக்கியத்துவம். முதன்முறையாக, தேவாலயம் வேறு எந்த காலகட்டத்தையும் விட சுதேச விருப்பத்தை குறைவாக சார்ந்துள்ளது ரஷ்ய வரலாறு. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் கணிசமான நிலங்களை கையகப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் முடிந்தது, இது மங்கோலியர்களின் கையகப்படுத்துதலுக்குப் பிறகும் பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த நிலையை அளித்தது. மங்கோலியன் மற்றும் ரஷ்ய வரி முகவர்கள் தேவாலய நிலங்களை கைப்பற்றுவதையோ அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிடம் இருந்து எதையும் கோருவதையோ சாசனம் கண்டிப்பாக தடை செய்தது. இது ஒரு எளிய தண்டனையால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது - மரணம்.

தேவாலயத்தின் எழுச்சிக்கு மற்றொரு முக்கிய காரணம், கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கும் கிராமப்புற பேகன்களை மாற்றுவதற்கும் அதன் நோக்கம் இருந்தது. தேவாலயத்தின் உள் கட்டமைப்பை வலுப்படுத்தவும், நிர்வாக சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடவும் பெருநகரங்கள் நாடு முழுவதும் பரவலாகப் பயணம் செய்தனர். மேலும், மடங்களின் பாதுகாப்பு (பொருளாதாரம், இராணுவம் மற்றும் ஆன்மீகம்) விவசாயிகளை ஈர்த்தது. வேகமாக வளர்ந்து வரும் நகரங்கள் தேவாலயம் வழங்கிய நன்மையின் சூழ்நிலையில் குறுக்கிடுவதால், துறவிகள் பாலைவனத்திற்குச் சென்று அங்கு மடங்களையும் மடங்களையும் மீண்டும் கட்டத் தொடங்கினர். மத குடியேற்றங்கள் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டு, அதன் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தியது.

கடைசி குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மையத்தின் இடமாற்றம் ஆகும். மங்கோலியர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பதற்கு முன்பு, தேவாலய மையம் கியேவ் ஆகும். 1299 இல் கியேவின் அழிவுக்குப் பிறகு, ஹோலி சீ விளாடிமிர் நகருக்கும், பின்னர் 1322 இல் மாஸ்கோவிற்கும் மாறியது, இது மாஸ்கோவின் முக்கியத்துவத்தை கணிசமாக அதிகரித்தது.

டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் போது நுண்கலைகள்

ரஸ்ஸில் கலைஞர்களின் வெகுஜன நாடுகடத்தல்கள் தொடங்கியபோது, ​​​​ஒரு துறவற மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவனம் ஒரு கலை மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு மாநிலம் இல்லாமல் தங்களைக் கண்டபோது ரஷ்யர்களை ஒன்றிணைத்தது அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தும் திறன். இந்த கடினமான நேரத்தில், சிறந்த கலைஞர்களான தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோர் பணியாற்றினர்.

பதினான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மங்கோலிய ஆட்சியின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய உருவப்படம் மற்றும் ஓவியம் மீண்டும் செழிக்கத் தொடங்கியது. கிரேக்க தியோபேன்ஸ் 1300 களின் பிற்பகுதியில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார். அவர் பல நகரங்களில் தேவாலயங்களை வரைந்தார், குறிப்பாக நோவ்கோரோட் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட். மாஸ்கோவில், அவர் அறிவிப்பு தேவாலயத்திற்கான ஐகானோஸ்டாசிஸை வரைந்தார், மேலும் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தேவாலயத்திலும் பணியாற்றினார். ஃபியோஃபனின் வருகைக்கு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அவரது சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவரான புதிய ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆவார். ஐகான் ஓவியம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸுக்கு வந்தது, ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலிய படையெடுப்பு பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸைத் துண்டித்தது.

நுகத்தடிக்குப் பிறகு மொழி எப்படி மாறியது

ஒரு மொழியின் தாக்கம் மற்றொரு மொழியின் மீதான தாக்கம் போன்ற ஒரு அம்சம் நமக்கு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இந்தத் தகவல் ஒரு தேசியம் மற்றொரு தேசியம் அல்லது தேசிய இனங்களின் குழுக்களை எந்த அளவிற்கு பாதித்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பொது நிர்வாகம், இராணுவ விவகாரங்கள், வர்த்தகம் மற்றும் புவியியல் ரீதியாக இந்த செல்வாக்கு எவ்வாறு பரவியது. உண்மையில், மங்கோலியப் பேரரசில் ஒன்றிணைந்த மங்கோலியன் மற்றும் துருக்கிய மொழிகளிலிருந்து ரஷ்யர்கள் ஆயிரக்கணக்கான சொற்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் பிற குறிப்பிடத்தக்க மொழியியல் கட்டமைப்புகளை கடன் வாங்கியதால், மொழியியல் மற்றும் சமூகவியல் தாக்கங்கள் சிறப்பாக இருந்தன. இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ளன. அனைத்து கடன்களும் ஹோர்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்தவை:

• கொட்டகை
• பஜார்
• பணம்
• குதிரை
• பெட்டி
• பழக்கவழக்கங்கள்

துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்ய மொழியின் மிக முக்கியமான பேச்சுவழக்கு அம்சங்களில் ஒன்று "வாருங்கள்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு ஆகும். ரஷ்ய மொழியில் இன்னும் காணப்படும் சில பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

• டீ சாப்பிடலாம்.
• குடிக்கலாம்!
• போகலாம்!

கூடுதலாக, தெற்கு ரஷ்யாவில் வோல்காவை ஒட்டிய நிலங்களுக்கு டாடர்/துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டஜன் கணக்கான உள்ளூர் பெயர்கள் உள்ளன, அவை இந்தப் பகுதிகளின் வரைபடங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய பெயர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: Penza, Alatyr, Kazan, பகுதிகளின் பெயர்கள்: Chuvashia மற்றும் Bashkortostan.

கீவன் ரஸ் ஒரு ஜனநாயக அரசு. முக்கிய ஆளும் குழு வெச்சே - போர் மற்றும் அமைதி, சட்டம், இளவரசர்களை அழைப்பது அல்லது தொடர்புடைய நகரத்திற்கு வெளியேற்றுவது போன்ற பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க கூடிய அனைத்து சுதந்திர ஆண் குடிமக்களின் கூட்டம்; கீவன் ரஸில் உள்ள அனைத்து நகரங்களிலும் ஒரு வெச்சே இருந்தது. இது அடிப்படையில் சிவில் விவகாரங்கள், விவாதம் மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு மன்றமாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த ஜனநாயக நிறுவனம் மங்கோலிய ஆட்சியின் கீழ் கடுமையான குறைப்புக்கு உள்ளானது.

நிச்சயமாக, மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கூட்டங்கள் நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவில் இருந்தன. நோவ்கோரோடில், ஒரு சிறப்பு வெச்சே மணி (பிற நகரங்களில் பொதுவாக தேவாலய மணிகள் இதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன) நகர மக்களைக் கூட்டுவதற்கு உதவியது, மேலும் கோட்பாட்டளவில், யாரும் அதை ஒலிக்க முடியும். மங்கோலியர்கள் கீவன் ரஸின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ் மற்றும் வடமேற்கில் உள்ள பல நகரங்களைத் தவிர அனைத்து நகரங்களிலும் வெச்சே நிறுத்தப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ அவர்களை அடிபணியச் செய்யும் வரை இந்த நகரங்களில் உள்ள வேச்சே தொடர்ந்து வேலை செய்து வளர்ந்தது. இருப்பினும், இன்று நோவ்கோரோட் உட்பட பல ரஷ்ய நகரங்களில் ஒரு பொது மன்றமாக வெச்சின் ஆவி புத்துயிர் பெற்றுள்ளது.

மங்கோலிய ஆட்சியாளர்களுக்கு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, அஞ்சலி செலுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புகளை ஆதரிப்பதற்காக, மங்கோலியர்கள் இராணுவ ஆளுநர்கள், பாஸ்காக்ஸ் மற்றும்/அல்லது சிவிலியன் கவர்னர்களான தாருகாக்ஸின் தலைமையில் ஒரு சிறப்பு இரட்டை பிராந்திய நிர்வாக முறையை அறிமுகப்படுத்தினர். அடிப்படையில், மங்கோலிய ஆட்சியை எதிர்த்த அல்லது ஏற்காத பகுதிகளில் ஆட்சியாளர்களின் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்துவதற்கு பாஸ்காக்கள் பொறுப்பு. தாருகாச்சின் சிவிலியன் கவர்னர்கள், சண்டையின்றி சரணடைந்த அல்லது ஏற்கனவே மங்கோலியப் படைகளுக்கு அடிபணிந்து அமைதியாக இருந்ததாகக் கருதப்பட்ட பேரரசின் அந்தப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர். இருப்பினும், பாஸ்காக்ஸ் மற்றும் தருகச் சில நேரங்களில் அதிகாரிகளின் கடமைகளைச் செய்தார்கள், ஆனால் அதை நகலெடுக்கவில்லை.

வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிந்தபடி, கீவன் ரஸின் ஆளும் இளவரசர்கள் 1200 களின் முற்பகுதியில் அவர்களுடன் சமாதானம் செய்ய வந்த மங்கோலிய தூதர்களை நம்பவில்லை; இளவரசர்கள், வருந்தத்தக்க வகையில், செங்கிஸ்கானின் தூதர்களை வாளுக்கு ஆளாக்கி, வெகு விரைவில் பணம் கொடுத்தனர். இவ்வாறு, 13 ஆம் நூற்றாண்டில், மக்களை அடிபணியச் செய்யவும், இளவரசர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளைக் கூட கட்டுப்படுத்தவும் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் பாஸ்காக்ஸ் நிறுவப்பட்டது. கூடுதலாக, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்துவதற்கு கூடுதலாக, பாஸ்காக்கள் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு வழங்கினர்.

மங்கோலிய கான்களின் அதிகாரத்தை ரஸ் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஏற்றுக்கொண்டதால், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பாஸ்காக்ஸ் பெரும்பாலும் ரஷ்ய நிலங்களில் இருந்து மறைந்துவிட்டார்கள் என்று தற்போதுள்ள ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பாஸ்காக்கள் வெளியேறியதும், அதிகாரம் தாருகாச்சிக்கு சென்றது. இருப்பினும், பாஸ்காக்களைப் போலல்லாமல், தாருகாச்சிகள் ரஸ் பிரதேசத்தில் வாழவில்லை. உண்மையில், அவை நவீன வோல்கோகிராட் அருகே அமைந்துள்ள கோல்டன் ஹோர்டின் பழைய தலைநகரான சராய்யில் அமைந்திருந்தன. தாருகாச்சி ரஸின் நிலங்களில் முக்கியமாக ஆலோசகர்களாக பணியாற்றினார் மற்றும் கானுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். காணிக்கை மற்றும் ஆட்சேர்ப்புகளைச் சேகரித்தல் மற்றும் வழங்குவதற்கான பொறுப்பு பாஸ்காக்களுக்குச் சொந்தமானது என்றாலும், பாஸ்காக்ஸிலிருந்து தாருகாக்ஸுக்கு மாறியவுடன், இந்த பொறுப்புகள் உண்மையில் இளவரசர்களுக்கு மாற்றப்பட்டன, இளவரசர்கள் அதை நன்றாகக் கையாள முடியும் என்று கான் கண்டார்.

மங்கோலியர்களால் நடத்தப்பட்ட முதல் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு ரஷ்ய நிலங்களைக் கைப்பற்றிய 17 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1257 இல் நடந்தது. மக்கள் தொகை டஜன்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - சீனர்கள் அத்தகைய அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர், மங்கோலியர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதை தங்கள் முழு சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் பயன்படுத்தினர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முக்கிய நோக்கம் கட்டாயம் மற்றும் வரிவிதிப்பு ஆகும். 1480 இல் ஹோர்டை அங்கீகரிப்பதை நிறுத்திய பிறகும் மாஸ்கோ இந்த நடைமுறையைத் தொடர்ந்தது. இந்த நடைமுறை ரஷ்யாவிற்கு வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களின் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது, அவர்களுக்காக பெரிய அளவிலான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இன்னும் அறியப்படவில்லை. அத்தகைய வருகையாளரான ஹப்ஸ்பர்க்கின் சிகிஸ்மண்ட் வான் ஹெர்பர்ஸ்டீன், ஒவ்வொரு இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்களுக்கும் இளவரசர் முழு நிலத்தின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தினார் என்று குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ஐரோப்பாவில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பரவலாக இல்லை. நாம் செய்ய வேண்டிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கருத்து: சுமார் 120 ஆண்டுகளாக முழுமைவாதத்தின் சகாப்தத்தில் ரஷ்யர்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொண்ட முழுமையான தன்மையை ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில் அடைய முடியவில்லை. மங்கோலியப் பேரரசின் செல்வாக்கு, குறைந்தபட்சம் இந்த பகுதியில், வெளிப்படையாக ஆழமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தது மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை உருவாக்க உதவியது.

பாஸ்காக்ஸ் மேற்பார்வையிட்டு ஆதரிக்கும் முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று குழிகள் (போஸ்ட் சிஸ்டம்) ஆகும், இது பயணிகளுக்கு உணவு, தங்குமிடம், குதிரைகள் மற்றும் வண்டிகள் அல்லது சறுக்கு வண்டிகள் ஆகியவற்றை வருடத்தின் நேரத்தைப் பொறுத்து கட்டப்பட்டது. முதலில் மங்கோலியர்களால் கட்டப்பட்டது, கான்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆளுநர்களுக்கு இடையேயான முக்கியமான அனுப்புதல்களை ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக நகர்த்துவதற்கும், பரந்த பேரரசு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு அதிபர்களுக்கு இடையே உள்ளூர் அல்லது வெளிநாட்டு தூதர்களை விரைவாக அனுப்புவதற்கும் அனுமதித்தது. ஒவ்வொரு பதவியிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்களை ஏற்றிச் செல்வதற்கும், குறிப்பாக நீண்ட பயணங்களில் சோர்வடைந்த குதிரைகளை மாற்றுவதற்கும் குதிரைகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு இடுகையும் பொதுவாக அருகிலுள்ள இடுகையில் இருந்து ஒரு நாள் பயணமாகும். உள்ளூர்வாசிகள் பராமரிப்பாளர்களை ஆதரிக்க வேண்டும், குதிரைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வணிகத்தில் பயணிக்கும் அதிகாரிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

அமைப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. ஹப்ஸ்பர்க்கின் சிகிஸ்மண்ட் வான் ஹெர்பர்ஸ்டீனின் மற்றொரு அறிக்கை, குழி அமைப்பு அவரை 72 மணி நேரத்தில் 500 கிலோமீட்டர் (நாவ்கோரோடில் இருந்து மாஸ்கோ வரை) பயணிக்க அனுமதித்தது - ஐரோப்பாவில் வேறு எங்கும் இல்லாததை விட மிக வேகமாக. மங்கோலியர்கள் தங்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் மீது இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க யாம் அமைப்பு உதவியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மங்கோலியர்கள் ரஷ்யாவில் இருந்த இருண்ட ஆண்டுகளில், இளவரசர் இவான் III நிறுவப்பட்ட தகவல் தொடர்பு மற்றும் உளவுத்துறை அமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்காக யாம் அமைப்பின் யோசனையைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்த முடிவு செய்தார். இருப்பினும், இன்று நாம் அறிந்த அஞ்சல் அமைப்பு பற்றிய யோசனை 1700 களின் முற்பகுதியில் பீட்டர் தி கிரேட் இறக்கும் வரை வெளிப்படாது.

மங்கோலியர்களால் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட சில புதுமைகள் நீண்ட காலமாகமாநிலத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து, கோல்டன் ஹோர்டிற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகள் தொடர்ந்தது. இது பின்னர், ஏகாதிபத்திய ரஷ்யாவின் சிக்கலான அதிகாரத்துவத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்தை பெரிதும் மேம்படுத்தியது.

1147 இல் நிறுவப்பட்ட மாஸ்கோ நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு முக்கிய நகரமாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், இந்த இடம் மூன்று முக்கிய சாலைகளின் குறுக்கு வழியில் இருந்தது, அவற்றில் ஒன்று மாஸ்கோவை கியேவுடன் இணைத்தது. மாஸ்கோவின் புவியியல் இருப்பிடம் கவனத்திற்குரியது, ஏனெனில் இது மாஸ்கோ ஆற்றின் வளைவில் அமைந்துள்ளது, இது ஓகா மற்றும் வோல்காவுடன் இணைகிறது. டினீப்பர் மற்றும் டான் ஆறுகள் மற்றும் கருப்பு மற்றும் காஸ்பியன் கடல்களுக்கு அணுகலை அனுமதிக்கும் வோல்கா வழியாக, அண்டை நாடுகளுடனும் தொலைதூர நாடுகளுடனும் வர்த்தகம் செய்வதற்கான மகத்தான வாய்ப்புகள் எப்போதும் உள்ளன. மங்கோலியர்களின் முன்னேற்றத்துடன், பேரழிவிற்குள்ளான ரஷ்யாவின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்து, முக்கியமாக கியேவிலிருந்து அகதிகள் கூட்டம் வரத் தொடங்கியது. மேலும், மங்கோலியர்களுக்கு ஆதரவாக மாஸ்கோ இளவரசர்களின் நடவடிக்கைகள் மாஸ்கோவை அதிகார மையமாக உயர்த்த பங்களித்தது.

மங்கோலியர்கள் மாஸ்கோவிற்கு லேபிளை வழங்குவதற்கு முன்பே, ட்வெரும் மாஸ்கோவும் அதிகாரத்திற்காக தொடர்ந்து போராடி வந்தனர். 1327 இல் ட்வெர் மக்கள் கிளர்ச்சி செய்யத் தொடங்கியபோது முக்கிய திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. தனது மங்கோலிய அதிபதிகளின் கானை மகிழ்விப்பதற்கான வாய்ப்பாக இதைப் பார்த்த மாஸ்கோவின் இளவரசர் Ivan I ஒரு பெரிய டாடர் இராணுவத்துடன் ட்வெரில் எழுச்சியை அடக்கி, அந்த நகரத்தில் ஒழுங்கை மீட்டெடுத்து, கானின் ஆதரவைப் பெற்றார். விசுவாசத்தை நிரூபிக்க, Ivan I க்கு ஒரு லேபிள் வழங்கப்பட்டது, இதனால் மாஸ்கோ புகழ் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு ஒரு படி மேலே சென்றது. விரைவில் மாஸ்கோவின் இளவரசர்கள் நிலம் முழுவதும் (தங்களையும் சேர்த்து) வரி வசூலிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், இறுதியில் மங்கோலியர்கள் இந்த பணியை மாஸ்கோவிற்கு மட்டுமே ஒப்படைத்தனர் மற்றும் தங்கள் சொந்த வரி சேகரிப்பாளர்களை அனுப்பும் நடைமுறையை நிறுத்தினர். இருப்பினும், இவான் I ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதி மற்றும் பொது அறிவின் முன்மாதிரியை விட அதிகமாக இருந்தார்: பாரம்பரிய கிடைமட்ட வாரிசு திட்டத்தை செங்குத்தாக மாற்றிய முதல் இளவரசர் அவர் ஆவார் (இருப்பினும், இளவரசர் வாசிலியின் இரண்டாவது ஆட்சியில் இது முழுமையாக அடையப்பட்டது. 1400 இன் நடுப்பகுதி). இந்த மாற்றம் மாஸ்கோவில் அதிக ஸ்திரத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அதன் நிலையை பலப்படுத்தியது. காணிக்கை சேகரிப்பின் காரணமாக மாஸ்கோ வளர்ந்தவுடன், மற்ற அதிபர்களின் மீது அதன் அதிகாரம் மேலும் மேலும் நிறுவப்பட்டது. மாஸ்கோ நிலத்தைப் பெற்றது, அதாவது அது அதிக அஞ்சலியைச் சேகரித்தது மற்றும் வளங்களுக்கு அதிக அணுகலைப் பெற்றது, எனவே அதிக சக்தியைப் பெற்றது.

மாஸ்கோ மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்த நேரத்தில், கோல்டன் ஹோர்ட் கலவரங்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களால் பொதுவான சிதைவு நிலையில் இருந்தது. இளவரசர் டிமிட்ரி 1376 இல் தாக்க முடிவு செய்து வெற்றி பெற்றார். விரைவில், மங்கோலிய ஜெனரல்களில் ஒருவரான மாமாய், வோல்காவின் மேற்கில் உள்ள புல்வெளிகளில் தனது சொந்த கூட்டத்தை உருவாக்க முயன்றார், மேலும் அவர் வோஜா ஆற்றின் கரையில் இளவரசர் டிமிட்ரியின் அதிகாரத்தை சவால் செய்ய முடிவு செய்தார். டிமிட்ரி மமாயை தோற்கடித்தார், இது மஸ்கோவியர்களை மகிழ்வித்தது மற்றும் மங்கோலியர்களை கோபப்படுத்தியது. இருப்பினும், அவர் 150 ஆயிரம் பேர் கொண்ட இராணுவத்தை சேகரித்தார். டிமிட்ரி ஒப்பிடக்கூடிய அளவிலான இராணுவத்தைக் கூட்டினார், மேலும் இரு படைகளும் செப்டம்பர் 1380 இன் தொடக்கத்தில் குலிகோவோ புலத்தில் டான் ஆற்றின் அருகே சந்தித்தன. டிமிட்ரியின் ரஷ்யர்கள், அவர்கள் சுமார் 100,000 பேரை இழந்தாலும், வென்றனர். டமர்லேனின் ஜெனரல்களில் ஒருவரான டோக்தாமிஷ், விரைவில் ஜெனரல் மாமாய்யைக் கைப்பற்றி தூக்கிலிட்டார். இளவரசர் டிமிட்ரி டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் என்று அறியப்பட்டார். இருப்பினும், மாஸ்கோ விரைவில் டோக்தாமிஷால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டது, மீண்டும் மங்கோலியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஆனால் 1380 இல் நடந்த குலிகோவோ போர் ஒரு அடையாள திருப்புமுனையாக இருந்தது. மங்கோலியர்கள் மாஸ்கோவின் கீழ்ப்படியாமைக்காக மிருகத்தனமாக பழிவாங்கினாலும், மாஸ்கோ காட்டிய சக்தி வளர்ந்தது மற்றும் பிற ரஷ்ய அதிபர்கள் மீது அதன் செல்வாக்கு விரிவடைந்தது. 1478 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட் இறுதியாக எதிர்கால தலைநகருக்குச் சமர்ப்பித்தார், மேலும் மாஸ்கோ விரைவில் மங்கோலிய மற்றும் டாடர் கான்களுக்கு சமர்ப்பித்ததைக் கைவிட்டார், இதனால் 250 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மங்கோலிய ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.

டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் காலத்தின் முடிவுகள்

மங்கோலிய படையெடுப்பின் பல விளைவுகள் ரஷ்யாவின் அரசியல், சமூக மற்றும் மத அம்சங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டதாக சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. அவற்றில் சில, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வளர்ச்சி போன்றவை, ரஷ்ய நிலங்களில் ஒப்பீட்டளவில் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மற்றவை, வெச்சே இழப்பு மற்றும் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துதல் போன்றவை பாரம்பரிய ஜனநாயகத்தின் பரவலுக்கு பங்களித்தன மற்றும் பல்வேறு அதிபர்களுக்கான சுய-அரசு. மொழி மற்றும் ஆட்சியில் அதன் தாக்கம் காரணமாக, மங்கோலிய படையெடுப்பின் தாக்கம் இன்றும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை மறுமலர்ச்சியை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பு, மற்ற மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களைப் போலவே, ரஷ்யாவின் அரசியல், மத மற்றும் சமூக சிந்தனை இன்றைய அரசியல் யதார்த்தத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக இருக்கும். மங்கோலியர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ், சீனர்களிடமிருந்து அரசாங்கம் மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய பல யோசனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், ரஷ்யர்கள் நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில் இன்னும் ஆசிய நாடாக மாறினர், மேலும் ரஷ்யர்களின் ஆழமான கிறிஸ்தவ வேர்கள் ஐரோப்பாவுடன் தொடர்பை நிறுவி பராமரிக்க உதவியது. . மங்கோலிய படையெடுப்பு, ஒருவேளை வேறு எந்த வரலாற்று நிகழ்வையும் விட, ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சியின் போக்கை தீர்மானித்தது - அதன் கலாச்சாரம், அரசியல் புவியியல், வரலாறு மற்றும் தேசிய அடையாளம்.

12 ஆம் நூற்றாண்டில், மங்கோலிய அரசு விரிவடைந்தது மற்றும் அவர்களின் இராணுவ கலை மேம்பட்டது. முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு; அவர்கள் முக்கியமாக குதிரைகள் மற்றும் ஆடுகளை வளர்ப்பார்கள்; அவர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது. அவர்கள் உணர்ந்த கூடாரங்களில் வாழ்ந்தனர்; தொலைதூர நாடோடிகளின் போது அவை எளிதாக கொண்டு செல்லப்பட்டன. வயது வந்த ஒவ்வொரு மங்கோலியனும் ஒரு போர்வீரன், சிறுவயதிலிருந்தே அவன் சேணத்தில் அமர்ந்து ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினான். ஒரு கோழைத்தனமான, நம்பகத்தன்மையற்ற நபர் போர்வீரர்களுடன் சேரவில்லை மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்டார்.
1206 இல், மங்கோலிய பிரபுக்களின் மாநாட்டில், தேமுஜின் செங்கிஸ் கான் என்ற பெயருடன் கிரேட் கானாக அறிவிக்கப்பட்டார்.
மங்கோலியர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் நூற்றுக்கணக்கான பழங்குடியினரை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, இது போரின் போது தங்கள் துருப்புக்களில் வெளிநாட்டு மனிதப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. அவர்கள் கிழக்கு ஆசியாவை (கிர்கிஸ், புரியாட்ஸ், யாகுட்ஸ், உய்குர்ஸ்), டங்குட் இராச்சியம் (மங்கோலியாவின் தென்மேற்கு), வடக்கு சீனா, கொரியா மற்றும் மத்திய ஆசியா (கோரேஸ்ம், சமர்கண்ட், புகாராவின் மிகப்பெரிய மத்திய ஆசிய மாநிலம்) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினர். இதன் விளைவாக, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மங்கோலியர்கள் யூரேசியாவின் பாதியை வைத்திருந்தனர்.
1223 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்கள் காகசஸ் மலையைக் கடந்து போலோவ்ட்சியன் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். போலோவ்ட்சியர்கள் உதவிக்காக ரஷ்ய இளவரசர்களிடம் திரும்பினர், ஏனெனில் ... ரஷ்யர்களும் குமான்களும் ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகம் செய்து திருமணங்களில் நுழைந்தனர். ரஷ்யர்கள் பதிலளித்தனர், ஜூன் 16, 1223 அன்று கல்கா நதியில், ரஷ்ய இளவரசர்களுடன் மங்கோலிய-டாடர்களின் முதல் போர் நடந்தது. மங்கோலிய-டாடர் இராணுவம் உளவு பார்த்தது, சிறியது, அதாவது. மங்கோலிய-டாடர்கள் முன்னால் இருக்கும் நிலங்களைத் தேட வேண்டியிருந்தது. ரஷ்யர்கள் வெறுமனே சண்டையிட வந்தார்கள்; அவர்களுக்கு முன்னால் என்ன வகையான எதிரி இருக்கிறார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. போலோவ்ட்சியன் உதவி கோருவதற்கு முன்பு, அவர்கள் மங்கோலியர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை.
போலோவ்ட்சியர்களின் துரோகத்தின் காரணமாக ரஷ்ய துருப்புக்களின் தோல்வியுடன் போர் முடிந்தது (அவர்கள் போரின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தப்பி ஓடிவிட்டனர்), மேலும் ரஷ்ய இளவரசர்கள் தங்கள் படைகளை ஒன்றிணைக்க முடியவில்லை மற்றும் எதிரியை குறைத்து மதிப்பிட்டனர். மங்கோலியர்கள் இளவரசர்களை சரணடைய முன்வந்தனர், அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதாகவும், மீட்கும் பணத்திற்காக அவர்களை விடுவிப்பதாகவும் உறுதியளித்தனர். இளவரசர்கள் ஒப்புக்கொண்டதும், மங்கோலியர்கள் அவர்களைக் கட்டி, பலகைகளை வைத்து, மேலே அமர்ந்து, வெற்றியை விருந்தளிக்கத் தொடங்கினர். தலைவர்கள் இல்லாமல் ரஷ்ய வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.
மங்கோலிய-டாடர்கள் கூட்டத்திற்கு பின்வாங்கினர், ஆனால் 1237 இல் திரும்பினர், அவர்களுக்கு முன்னால் என்ன வகையான எதிரி இருக்கிறார் என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார். செங்கிஸ் கானின் பேரனான படு கான் (பாது) தன்னுடன் ஒரு பெரிய படையைக் கொண்டு வந்தார். அவர்கள் வலுவான ரஷ்ய அதிபர்களைத் தாக்க விரும்பினர் - ரியாசான் மற்றும் விளாடிமிர். அவர்கள் அவர்களை தோற்கடித்து அடிபணியச் செய்தனர், அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் - அனைத்து ரஸ்களும். 1240 க்குப் பிறகு, ஒரே ஒரு நிலம் மட்டுமே சுதந்திரமாக இருந்தது - நோவ்கோரோட், ஏனெனில் பட்டு ஏற்கனவே தனது முக்கிய இலக்குகளை அடைந்துவிட்டார்; நோவ்கோரோட் அருகே மக்களை இழப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
ரஷ்ய இளவரசர்களால் ஒன்றுபட முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பட்டு தனது இராணுவத்தில் பாதியை ரஷ்ய நிலங்களில் இழந்தார். அவர் ரஷ்ய நிலங்களை ஆக்கிரமித்தார், அவரது சக்தியை அங்கீகரிக்கவும், "வெளியேறு" என்று அழைக்கப்படும் அஞ்சலி செலுத்தவும் முன்வந்தார். முதலில் அது "வகையில்" சேகரிக்கப்பட்டு அறுவடையில் 1/10 ஆக இருந்தது, பின்னர் அது பணத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
மங்கோலியர்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் தேசிய வாழ்க்கையை மொத்தமாக ஒடுக்குவதற்கான நுகத்தடி அமைப்பை ரஷ்யாவில் நிறுவினர். இந்த வடிவத்தில், டாடர்-மங்கோலிய நுகம் 10 ஆண்டுகள் நீடித்தது, அதன் பிறகு இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி ஹோர்டுடன் ஒரு புதிய உறவை முன்மொழிந்தார்: ரஷ்ய இளவரசர்கள் மங்கோலிய கானின் சேவையில் நுழைந்தனர், அஞ்சலி செலுத்தி, அதை ஹோர்டுக்கு எடுத்துச் சென்று அங்கு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெரிய ஆட்சிக்கான ஒரு முத்திரை - ஒரு தோல் பெல்ட். அதே நேரத்தில், அதிக பணம் செலுத்திய இளவரசர் ஆட்சிக்கான முத்திரையைப் பெற்றார். இந்த உத்தரவை பாஸ்காக்ஸ் - மங்கோலிய தளபதிகள் உறுதி செய்தனர், அவர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை தங்கள் துருப்புக்களுடன் சுற்றிச் சென்று அஞ்சலி சரியாக சேகரிக்கப்பட்டதா என்பதைக் கண்காணித்தனர்.
இது ரஷ்ய இளவரசர்களின் அடிமைத்தனத்தின் காலம், ஆனால் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் செயலுக்கு நன்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் சோதனைகள் நிறுத்தப்பட்டன.
14 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில், கோல்டன் ஹார்ட் இரண்டு போரிடும் பகுதிகளாகப் பிரிந்தது, அதன் எல்லை வோல்கா ஆகும். இடது கரை ஹோர்டில் ஆட்சியாளர்களின் மாற்றங்களுடன் தொடர்ந்து சண்டைகள் இருந்தன. வலது கரை ஹோர்டில், மாமாய் ஆட்சியாளரானார்.
ரஷ்யாவில் டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தடியிலிருந்து விடுதலைக்கான போராட்டத்தின் ஆரம்பம் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் பெயருடன் தொடர்புடையது. 1378 ஆம் ஆண்டில், கூட்டத்தின் பலவீனத்தை உணர்ந்த அவர், அஞ்சலி செலுத்த மறுத்து, அனைத்து பாஸ்காக்களையும் கொன்றார். 1380 ஆம் ஆண்டில், தளபதி மாமாய் முழு ஹோர்டுடனும் ரஷ்ய நிலங்களுக்குச் சென்றார், மேலும் குலிகோவோ களத்தில் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயுடன் ஒரு போர் நடந்தது.
Mamai 300 ஆயிரம் "சேபர்கள்" இருந்தது, மற்றும் பின்னர் மங்கோலியர்களிடம் கிட்டத்தட்ட காலாட்படை இல்லை; அவர் சிறந்த இத்தாலிய (ஜெனோயிஸ்) காலாட்படையை பணியமர்த்தினார். டிமிட்ரி டான்ஸ்காயில் 160 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர், அவர்களில் 5 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே தொழில்முறை இராணுவ வீரர்கள். ரஷ்யர்களின் முக்கிய ஆயுதங்கள் உலோகத்தால் கட்டப்பட்ட கிளப்புகள் மற்றும் மர ஈட்டிகள்.
எனவே, மங்கோலிய-டாடர்களுடனான போர் ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு தற்கொலை, ஆனால் ரஷ்யர்களுக்கு இன்னும் ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது.
டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் செப்டம்பர் 7-8, 1380 இரவு டானைக் கடந்து, குறுக்குவழியை எரித்தார்; பின்வாங்க எங்கும் இல்லை. வெற்றி அல்லது சாவதே மிச்சம். 5 ஆயிரம் வீரர்களை தனது படைக்கு பின்னால் காட்டில் மறைத்து வைத்தார். காப்பாற்றுவதே அணியின் பங்கு ரஷ்ய இராணுவம்பின்னால் இருந்து சுற்றி வருவதிலிருந்து.
போர் ஒரு நாள் நீடித்தது, இதன் போது மங்கோலிய-டாடர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தை மிதித்தார்கள். பின்னர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் பதுங்கியிருந்த படைப்பிரிவை காட்டை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டார். மங்கோலிய-டாடர்கள் ரஷ்யர்களின் முக்கிய படைகள் வருவதாக முடிவு செய்தனர், எல்லோரும் வெளியே வரும் வரை காத்திருக்காமல், அவர்கள் திரும்பி ஓடத் தொடங்கினர், ஜெனோயிஸ் காலாட்படையை மிதித்தார்கள். தப்பியோடிய எதிரியைப் பின்தொடர்வதாக போர் மாறியது.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கான் டோக்தாமிஷுடன் ஒரு புதிய குழு வந்தது. அவர் மாஸ்கோ, மொசைஸ்க், டிமிட்ரோவ், பெரேயாஸ்லாவ்ல் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார். மாஸ்கோ மீண்டும் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது, ஆனால் குலிகோவோ போர் மங்கோலிய-டாடர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. ஹார்ட் மீதான சார்பு இப்போது பலவீனமாக இருந்தது.
100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1480 இல், டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் கொள்ளுப் பேரன், இவான் III, ஹோர்டுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதை நிறுத்தினார்.
கிளர்ச்சியாளர் இளவரசரை தண்டிக்க விரும்பி, ஹார்ட் அகமது கான் ஒரு பெரிய படையுடன் ரஸ்க்கு எதிராக வந்தார். அவர் மாஸ்கோ அதிபரின் எல்லையை நெருங்கினார், ஓகாவின் துணை நதியான உக்ரா நதி. இவன் III அங்கேயும் வந்தான். படைகள் சமமாக மாறியதால், அவர்கள் வசந்த, கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் உக்ரா நதியில் நின்றனர். நெருங்கி வரும் குளிர்காலத்திற்கு பயந்து, மங்கோலிய-டாடர்கள் கூட்டத்திற்குச் சென்றனர். இது டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் முடிவாக இருந்தது, ஏனெனில்... அகமதுவின் தோல்வியானது பத்துவின் அதிகாரத்தின் சரிவு மற்றும் ரஷ்ய அரசால் சுதந்திரம் பெற்றது. டாடர்-மங்கோலிய நுகம் 240 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஸ் பது கானின் வெளிநாட்டு இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது என்பதை பள்ளி வரலாற்று பாடத்திலிருந்து நாம் அனைவரும் அறிவோம். இந்த படையெடுப்பாளர்கள் நவீன மங்கோலியாவின் புல்வெளிகளிலிருந்து வந்தவர்கள். வளைந்த கப்பலுடன் ஆயுதம் ஏந்திய இரக்கமற்ற குதிரைவீரர்கள், இரக்கமற்ற குதிரைவீரர்கள் மீது ரஸ் மீது வீழ்ந்தனர், இரக்கமே இல்லை, புல்வெளிகளிலும் ரஷ்ய காடுகளிலும் சமமாக செயல்பட்டனர், மேலும் உறைந்த நதிகளைப் பயன்படுத்தி ரஷ்ய கடக்க முடியாத பாதையில் விரைவாக நகர்ந்தனர். அவர்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியைப் பேசினர், புறமதத்தவர்கள் மற்றும் மங்கோலாய்ட் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.

எங்கள் கோட்டைகள் இடிக்கும் இயந்திரங்களைக் கொண்ட திறமையான வீரர்களை எதிர்க்க முடியவில்லை. ரஸுக்கு பயங்கரமான இருண்ட காலம் வந்தது, கானின் "லேபிள்" இல்லாமல் ஒரு இளவரசர் கூட ஆட்சி செய்ய முடியாது, அதைப் பெற அவர் கோல்டன் ஹோர்டின் முக்கிய கானின் தலைமையகத்திற்கு கடைசி கிலோமீட்டர் தூரத்தில் முழங்காலில் வலம் வர வேண்டியிருந்தது. "மங்கோலிய-டாடர்" நுகம் ரஷ்யாவில் சுமார் 300 ஆண்டுகள் நீடித்தது. நுகம் தூக்கி எறியப்பட்ட பின்னரே, பல நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கி வீசப்பட்ட ரஸ் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடர முடிந்தது.

இருப்பினும், பள்ளியிலிருந்து நன்கு தெரிந்த பதிப்பை வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைக்கும் பல தகவல்கள் உள்ளன. மேலும், வரலாற்றாசிரியர்கள் வெறுமனே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாத சில ரகசிய அல்லது புதிய ஆதாரங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. "மங்கோலிய-டாடர்" நுகத்தின் பதிப்பின் ஆதரவாளர்கள் நம்பியிருந்த அதே நாளாகமம் மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற ஆதாரங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். பெரும்பாலும் சிரமமான உண்மைகள் வரலாற்றாசிரியரின் "தவறு" அல்லது அவரது "அறியாமை" அல்லது "ஆர்வம்" என நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன.

1. "மங்கோலிய-டாடர்" கும்பலில் மங்கோலியர்கள் இல்லை

"டாடர்-மங்கோலிய" துருப்புக்களில் மங்கோலாய்டு வகை வீரர்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று மாறிவிடும். கல்காவில் ரஷ்ய துருப்புக்களுடன் "படையெடுப்பாளர்களின்" முதல் போரிலிருந்து, "மங்கோலிய-டாடர்களின்" துருப்புக்களில் அலைந்து திரிபவர்கள் இருந்தனர். ப்ராட்னிக்ஸ் அந்த இடங்களில் (கோசாக்ஸின் முன்னோடி) வாழ்ந்த இலவச ரஷ்ய வீரர்கள். அந்த போரில் அலைந்து திரிந்தவர்களின் தலைவராக ரஷ்யரான வோய்வோட் ப்லோஸ்கினியா இருந்தார்.

உத்தியோகபூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள் டாடர் படைகளில் ரஷ்ய பங்கேற்பு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், "அநேகமாக, டாடர் இராணுவத்தில் ரஷ்ய வீரர்களின் கட்டாய பங்கேற்பு பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது. ஏற்கனவே டாடர் துருப்புக்களில் தானாக முன்வந்து சேர்ந்த கூலிப்படையினர் எஞ்சியிருந்தனர்.

இபின்-பதூதா எழுதினார்: "சராய் பெர்க்கில் பல ரஷ்யர்கள் இருந்தனர்." மேலும்: "கோல்டன் ஹோர்டின் ஆயுத சேவை மற்றும் தொழிலாளர் படைகளில் பெரும்பகுதி ரஷ்ய மக்கள்" (ஏ. ஏ. கோர்டீவ்)

"சூழ்நிலையின் அபத்தத்தை கற்பனை செய்வோம்: சில காரணங்களால் வெற்றி பெற்ற மங்கோலியர்கள் அவர்கள் கைப்பற்றிய "ரஷ்ய அடிமைகளுக்கு" ஆயுதங்களை மாற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் (பல்களுக்கு ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்) அமைதியாக வெற்றியாளர்களின் துருப்புக்களில் பணியாற்றுகிறார்கள், "முக்கியமான" நிறை” அவற்றில்! ரஷ்யர்கள் வெளிப்படையாகவும் ஆயுதமேந்திய போராட்டத்திலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவுபடுத்துவோம்! பாரம்பரிய வரலாற்றில் கூட, பண்டைய ரோம் தான் கைப்பற்றிய அடிமைகளை ஆயுதம் ஏந்தியதில்லை. வரலாறு முழுவதும், வெற்றியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களின் ஆயுதங்களை எடுத்துச் சென்றனர், பின்னர் அவர்கள் அவற்றை சேவையில் ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக இருந்தனர் மற்றும் நிச்சயமாக நம்பமுடியாதவர்களாக கருதப்பட்டனர்.

"பட்டு துருப்புக்களின் அமைப்பு பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? ஹங்கேரிய மன்னர் போப்பிற்கு எழுதினார்:

"மங்கோலியப் படையெடுப்பிலிருந்து, ஹங்கேரி மாநிலம், பெரும்பாலும், ஒரு பிளேக் நோயிலிருந்து, பாலைவனமாக மாறியபோது, ​​​​ஆட்டுத் தொழுவம் பல்வேறு காஃபிர்களால் சூழப்பட்டது, அதாவது: ரஷ்யர்கள், கிழக்கிலிருந்து பிராட்னிக், பல்கேரியர்கள் மற்றும் தெற்கிலிருந்து வந்த பிற மதவெறியர்கள்..."

“ஒரு எளிய கேள்வியைக் கேட்போம்: இங்கே மங்கோலியர்கள் எங்கே? ரஷ்யர்கள், பிராட்னிக்ஸ் மற்றும் பல்கேரியர்கள்-அதாவது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ராஜாவின் கடிதத்தில் இருந்து "மங்கோலியன்" என்ற வார்த்தையை மொழிபெயர்த்தால், "பெரிய (= மெகாலியன்) மக்கள் படையெடுத்தனர்" என்று எளிமையாகப் பெறுகிறோம், அதாவது: ரஷ்யர்கள், கிழக்கிலிருந்து பிராட்னிக், பல்கேரியர்கள், முதலியன. எனவே, எங்கள் பரிந்துரை: கிரேக்கத்தை மாற்றுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒவ்வொரு முறையும் "மங்கோல்" என்ற வார்த்தை = மெகாலியன்" அதன் மொழிபெயர்ப்பு = "பெரியது". இதன் விளைவாக முற்றிலும் அர்த்தமுள்ள உரையாக இருக்கும், இதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சீனாவின் எல்லைகளிலிருந்து சில தொலைதூர குடியேறியவர்களை ஈடுபடுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை (இந்த அறிக்கைகள் அனைத்திலும் சீனாவைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை). (உடன்)

2. எத்தனை "மங்கோலிய-டாடர்கள்" இருந்தனர் என்பது தெளிவாக இல்லை

படுவின் பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில் எத்தனை மங்கோலியர்கள் இருந்தனர்? இந்த விஷயத்தில் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. சரியான தரவு எதுவும் இல்லை, எனவே வரலாற்றாசிரியர்களின் மதிப்பீடுகள் மட்டுமே உள்ளன. மங்கோலிய இராணுவம் சுமார் 500 ஆயிரம் குதிரை வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது என்று ஆரம்பகால வரலாற்றுப் படைப்புகள் பரிந்துரைத்தன. ஆனால் வரலாற்றுப் பணி எவ்வளவு நவீனமானது, செங்கிஸ் கானின் இராணுவம் சிறியதாகிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு சவாரிக்கும் 3 குதிரைகள் தேவை, மேலும் 1.5 மில்லியன் குதிரைகள் கொண்ட மந்தையால் நகர முடியாது, ஏனெனில் முன் குதிரைகள் அனைத்து மேய்ச்சலையும் சாப்பிடும், பின்புறம் பசியால் இறக்கும். படிப்படியாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் "டாடர்-மங்கோலிய" இராணுவம் 30 ஆயிரத்தை தாண்டவில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டனர், இதையொட்டி, ரஷ்யா முழுவதையும் கைப்பற்றி அதை அடிமைப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை (ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவில் மற்ற வெற்றிகளைக் குறிப்பிடவில்லை).

நவீன மங்கோலியாவின் மக்கள்தொகை 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உள்ளது, அதே சமயம் மங்கோலியர்களால் சீனாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஏற்கனவே 50 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர். மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை தோராயமாக இருந்தது. 1 மில்லியன். இருப்பினும், மங்கோலியாவில் இலக்கு வைக்கப்பட்ட இனப்படுகொலை பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. அதாவது, இவ்வளவு சிறிய அரசு இவ்வளவு பெரிய மாநிலங்களை கைப்பற்ற முடியுமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லையா?

3. மங்கோலியப் படைகளில் மங்கோலியக் குதிரைகள் இல்லை

மங்கோலிய குதிரைப்படையின் ரகசியம் மங்கோலிய குதிரைகளின் ஒரு சிறப்பு இனம் என்று நம்பப்படுகிறது - கடினமான மற்றும் எளிமையானது, குளிர்காலத்தில் கூட சுயாதீனமாக உணவைப் பெறும் திறன் கொண்டது. ஆனால் அவர்களின் புல்வெளியில் அவர்கள் மேய்ச்சலின் போது மேலோட்டத்தை தங்கள் குளம்புகளால் உடைத்து, புல்லில் இருந்து லாபம் பெறலாம், ஆனால் ரஷ்ய குளிர்காலத்தில், எல்லாமே ஒரு மீட்டர் நீளமான பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் என்ன பெற முடியும், மேலும் அவை சுமக்க வேண்டும். ஒரு சவாரி. இடைக்காலத்தில் ஒரு சிறிய பனியுகம் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது (அதாவது, காலநிலை இப்போது இருந்ததை விட கடுமையாக இருந்தது). கூடுதலாக, குதிரை வளர்ப்பு வல்லுநர்கள், மினியேச்சர்கள் மற்றும் பிற ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், மங்கோலிய குதிரைப்படை துர்க்மென் குதிரைகளில் சண்டையிட்டதாக கிட்டத்தட்ட ஒருமனதாக கூறுகின்றனர் - முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தின் குதிரைகள், குளிர்காலத்தில் மனித உதவியின்றி தங்களை உணவளிக்க முடியாது.

4. மங்கோலியர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதில் ஈடுபட்டனர்

நிரந்தர உள்நாட்டுப் போராட்டத்தின் போது பட்டு ரஸ் மீது படையெடுத்தது அறியப்படுகிறது. கூடுதலாக, அரியணைக்கு வாரிசு பிரச்சினை கடுமையாக இருந்தது. இந்த உள்நாட்டுக் கலவரங்கள் அனைத்தும் படுகொலைகள், அழிவுகள், கொலைகள் மற்றும் வன்முறைகளுடன் சேர்ந்துகொண்டன. உதாரணமாக, ரோமன் கலிட்ஸ்கி தனது கலகக்கார பாயர்களை உயிருடன் தரையில் புதைத்து எரித்தார், அவற்றை "மூட்டுகளில்" நறுக்கி, உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து தோலை உரித்தார். குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்காக காலிசியன் மேசையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட இளவரசர் விளாடிமிரின் கும்பல் ரஷ்யாவைச் சுற்றி நடந்து கொண்டிருந்தது. நாளாகமம் சாட்சியமளிப்பது போல், இந்த தைரியமான சுதந்திர ஆவி "சிறுமிகளையும் திருமணமான பெண்களையும் விபச்சாரத்திற்கு இழுத்தது," வழிபாட்டின் போது பாதிரியார்களைக் கொன்றது மற்றும் தேவாலயத்தில் குதிரைகளை பதுக்கி வைத்தது. அதாவது, அந்த நேரத்தில் மேற்கில் இருந்ததைப் போலவே, சாதாரண இடைக்கால அளவிலான அட்டூழியத்துடன் வழக்கமான உள்நாட்டுக் கலவரம் இருந்தது.

மேலும், திடீரென்று, "மங்கோலிய-டாடர்கள்" தோன்றும், அவர்கள் விரைவாக ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள்: சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு கண்டிப்பான வழிமுறை ஒரு லேபிளுடன் தோன்றுகிறது, அதிகாரத்தின் தெளிவான செங்குத்து கட்டப்பட்டுள்ளது. பிரிவினைவாதச் சாய்வுகள் இப்போது துளிர்விட்டன. ரஸ்ஸைத் தவிர வேறு எங்கும் மங்கோலியர்கள் ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவதில் இவ்வளவு அக்கறை காட்டவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் கிளாசிக்கல் பதிப்பின் படி, மங்கோலியப் பேரரசு அப்போதைய நாகரிக உலகில் பாதியைக் கொண்டிருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, அதன் மேற்கத்திய பிரச்சாரத்தின் போது, ​​கும்பல் எரிகிறது, கொலை செய்கிறது, கொள்ளையடிக்கிறது, ஆனால் அஞ்சலி செலுத்துவதில்லை, ரஷ்யாவைப் போல செங்குத்து அதிகார அமைப்பை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை.

5. "மங்கோலிய-டாடர்" நுகத்திற்கு நன்றி, ரஷ்யா ஒரு கலாச்சார எழுச்சியை அனுபவித்தது

ரஸ்ஸில் "மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பாளர்களின்" வருகையுடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் செழிக்கத் தொடங்கியது: பல தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன, குழுவில் உட்பட, தேவாலய அணிகள் உயர்த்தப்பட்டன, மேலும் தேவாலயம் பல நன்மைகளைப் பெற்றது.

"நொக்கத்தின்" போது எழுதப்பட்ட ரஷ்ய மொழி அதை ஒரு புதிய நிலைக்கு கொண்டு செல்கிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. கரம்சின் எழுதுவது இங்கே:

"எங்கள் மொழி, 13 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதிக தூய்மை மற்றும் சரியான தன்மையைப் பெற்றது" என்று கராம்சின் எழுதுகிறார். மேலும், கரம்சினின் கூற்றுப்படி, டாடர்-மங்கோலியர்களின் கீழ், முன்னாள் "ரஷ்ய, படிக்காத பேச்சுவழக்குக்கு பதிலாக, எழுத்தாளர்கள் தேவாலய புத்தகங்கள் அல்லது பண்டைய செர்பிய மொழிகளின் இலக்கணத்தை மிகவும் கவனமாகக் கடைப்பிடித்தனர், அவை சரிவுகள் மற்றும் இணைப்புகளில் மட்டுமல்ல, உச்சரிப்பிலும் பின்பற்றப்பட்டன. ."

எனவே, மேற்கில், கிளாசிக்கல் லத்தீன் எழுகிறது, நம் நாட்டில், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி அதன் சரியானது. கிளாசிக்கல் வடிவங்கள். மேற்கு நாடுகளின் அதே தரநிலைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மங்கோலிய வெற்றி ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பூக்களைக் குறித்தது என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். மங்கோலியர்கள் விசித்திரமான வெற்றியாளர்கள்!

"படையெடுப்பாளர்கள்" எல்லா இடங்களிலும் தேவாலயத்தில் மிகவும் மென்மையாக இருக்கவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் மத்தியில் டாடர்கள் செய்த படுகொலை பற்றிய தகவல்களை போலந்து நாளேடுகள் கொண்டிருக்கின்றன. மேலும், அவர்கள் நகரம் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கொல்லப்பட்டனர் (அதாவது, போரின் வெப்பத்தில் அல்ல, ஆனால் வேண்டுமென்றே). இது விசித்திரமானது, ஏனெனில் கிளாசிக்கல் பதிப்பு மங்கோலியர்களின் விதிவிலக்கான மத சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி சொல்கிறது. ஆனால் ரஷ்ய நிலங்களில், மங்கோலியர்கள் மதகுருக்களை நம்பியிருக்க முயன்றனர், தேவாலயத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சலுகைகளை வழங்கினர், வரிகளிலிருந்து முழுமையான விலக்கு வரை. ரஷ்ய தேவாலயமே "வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு" அற்புதமான விசுவாசத்தைக் காட்டியது சுவாரஸ்யமானது.

6. பெரிய சாம்ராஜ்யத்திற்குப் பிறகு எதுவும் இல்லை

"மங்கோலிய-டாடர்கள்" ஒரு பெரிய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்க முடிந்தது என்று கிளாசிக்கல் வரலாறு சொல்கிறது. இருப்பினும், இந்த நிலை மறைந்து போனது மற்றும் எந்த தடயமும் இல்லை. 1480 ஆம் ஆண்டில், ரஸ் இறுதியாக நுகத்தை தூக்கி எறிந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ரஷ்யர்கள் கிழக்கு நோக்கி - யூரல்களுக்கு அப்பால், சைபீரியாவிற்கு முன்னேறத் தொடங்கினர். மேலும் 200 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட போதிலும், அவர்கள் முன்னாள் பேரரசின் எந்த தடயத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பெரிய நகரங்களும் கிராமங்களும் இல்லை, ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள யாம்ஸ்கி பாதை இல்லை. செங்கிஸ் கான் மற்றும் பதுவின் பெயர்கள் யாருக்கும் பரிச்சயமானவை அல்ல. கால்நடை வளர்ப்பு, மீன்பிடித்தல் மற்றும் பழமையான விவசாயம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள அரிதான நாடோடி மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர். பெரிய வெற்றிகளைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் எதுவும் இல்லை. மூலம், பெரிய காரகோரம் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஆனால் இது ஒரு பெரிய நகரமாக இருந்தது, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான கைவினைஞர்கள் மற்றும் தோட்டக்காரர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் (வழியில், அவர்கள் 4-5 ஆயிரம் கிமீ புல்வெளிகளில் எவ்வாறு ஓட்டப்பட்டனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது).

மங்கோலியர்களுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. ரஷ்ய காப்பகங்களில் ஆட்சிக்கான “மங்கோலிய” லேபிள்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை, அவற்றில் பல இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் அந்தக் காலத்தின் பல ஆவணங்கள் உள்ளன. பல லேபிள்கள் காணப்பட்டன, ஆனால் ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில்:

இரண்டு அல்லது மூன்று லேபிள்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்டன, ஆனால் இல்லை மாநில காப்பகங்கள், மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆவணங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசர் எம்.ஏ.ஓபோலென்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, டோக்தாமிஷின் புகழ்பெற்ற லேபிள் 1834 ஆம் ஆண்டில் "ஒரு காலத்தில் கிராகோவ் கிரீடம் காப்பகத்தில் இருந்த மற்றும் போலந்து வரலாற்றாசிரியர் நருஷெவிச்சின் கைகளில் இருந்த ஆவணங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. .” இந்த லேபிளைப் பற்றி ஓபோலென்ஸ்கி எழுதினார்: “இது (டோக்தாமிஷின் லேபிள் - ஆசிரியர்) ரஷ்ய பெரிய இளவரசர்களுக்கு பண்டைய கானின் லேபிள்கள் எந்த மொழியில் மற்றும் எந்த எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன என்ற கேள்வியை சாதகமாக தீர்க்கிறது? இதுவரை நமக்குத் தெரிந்த செயல்களிலிருந்து, இது இரண்டாவது டிப்ளோமா.” மேலும், இந்த லேபிள் “பல்வேறு மங்கோலியன் ஸ்கிரிப்டுகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, முடிவில்லாமல் மாறுபடுகிறது, 1397 இன் தைமூர்-குட்லூய் லேபிளைப் போலவே இல்லை.

7. ரஷ்ய மற்றும் டாடர் பெயர்களை வேறுபடுத்துவது கடினம்

பழைய ரஷ்ய பெயர்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்கள் எப்போதும் நமது நவீன பெயர்களை ஒத்திருக்கவில்லை. இந்த பழைய ரஷ்ய பெயர்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்கள் டாடர் பெயர்களாக எளிதில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம்: முர்சா, சால்டான்கோ, டடாரிங்கோ, சுடோர்மா, ஐயாஞ்சா, வான்டிஷ், ஸ்மோகா, சுகோனே, சால்டிர், சுலேஷா, சும்குர், சன்புல், சூர்யன், தாஷ்லிக், டெமிர், டென்பயாக், துர்சுலோக், ஷபன், குடியார், முராத், நெவ்ரியுய். ரஷ்ய மக்கள் இந்த பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, டாடர் இளவரசர் ஓலெக்ஸ் நெவ்ரியூக்கு ஸ்லாவிக் பெயர் உள்ளது.

8. மங்கோலிய கான்கள் ரஷ்ய பிரபுக்களுடன் சகோதரத்துவம் பெற்றனர்

ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் "மங்கோலிய கான்கள்" மைத்துனர்கள், உறவினர்கள், மருமகன்கள் மற்றும் மாமியார்களாக மாறி, கூட்டு இராணுவ பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டதாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர்கள் தோற்கடித்த அல்லது கைப்பற்றிய வேறு எந்த நாட்டிலும் டாடர்கள் இப்படி நடந்து கொள்ளவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது.

எங்களுக்கும் மங்கோலிய பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான அற்புதமான நெருக்கத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே. பெரும் நாடோடிப் பேரரசின் தலைநகரம் காரகோரம். கிரேட் கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு புதிய ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நேரம் வருகிறது, அதில் படுவும் பங்கேற்க வேண்டும். ஆனால் பட்டு தானே காரகோரத்திற்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் தன்னைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த யாரோஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச்சை அங்கு அனுப்புகிறார். பேரரசின் தலைநகருக்குச் செல்வதற்கான மிக முக்கியமான காரணத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது. அதற்கு பதிலாக, பட்டு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களிலிருந்து ஒரு இளவரசரை அனுப்புகிறார். அற்புத.

9. சூப்பர்-மங்கோலிய-டாடர்கள்

இப்போது "மங்கோலிய-டாடர்களின்" திறன்களைப் பற்றி, வரலாற்றில் அவர்களின் தனித்துவத்தைப் பற்றி பேசலாம்.

அனைத்து நாடோடிகளுக்கும் தடுமாற்றம் நகரங்களையும் கோட்டைகளையும் கைப்பற்றுவதாகும். ஒரே ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது - செங்கிஸ் கானின் இராணுவம். வரலாற்றாசிரியர்களின் பதில் எளிதானது: சீனப் பேரரசைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பத்துவின் இராணுவம் இயந்திரங்களையும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான தொழில்நுட்பத்தையும் (அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட நிபுணர்கள்) தேர்ச்சி பெற்றது.

நாடோடிகள் ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்க முடிந்தது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், விவசாயிகளைப் போல, நாடோடிகள் நிலத்துடன் பிணைக்கப்படவில்லை. எனவே, ஏதேனும் அதிருப்தியுடன், அவர்கள் வெறுமனே எழுந்து வெளியேறலாம். உதாரணமாக, 1916 ஆம் ஆண்டில், சாரிஸ்ட் அதிகாரிகள் கசாக் நாடோடிகளை ஏதாவது தொந்தரவு செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டு அண்டை நாடான சீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மங்கோலியர்கள் வெற்றி பெற்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

செங்கிஸ் கான் தனது சக பழங்குடியினரை "கடைசி கடலுக்கு" ஒரு பயணத்திற்குச் செல்ல எப்படி வற்புறுத்த முடியும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, வரைபடங்கள் தெரியாமல், பொதுவாக அவர் வழியில் போராட வேண்டியவர்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. இது உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த அக்கம்பக்கத்தினர் மீதான தாக்குதல் அல்ல.

மங்கோலியர்களில் வயது வந்த மற்றும் ஆரோக்கியமான ஆண்கள் அனைவரும் போர்வீரர்களாக கருதப்பட்டனர். சமாதான காலத்தில் அவர்கள் சொந்தமாக பண்ணையை நடத்தி வந்தனர் போர் நேரம்ஆயுதம் எடுத்தார். ஆனால் "மங்கோலிய-டாடர்கள்" பல தசாப்தங்களாக பிரச்சாரத்திற்குச் சென்ற பிறகு யார் வீட்டில் வெளியேறினர்? அவர்களின் மந்தைகளை மேய்த்தது யார்? வயதானவர்களும் குழந்தைகளும்? இந்த இராணுவத்திற்கு பின்புறத்தில் வலுவான பொருளாதாரம் இல்லை என்று மாறிவிடும். மங்கோலிய இராணுவத்திற்கு உணவு மற்றும் ஆயுதங்களை தடையின்றி வழங்குவதை உறுதி செய்தது யார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பலவீனமான பொருளாதாரம் கொண்ட நாடோடி மாநிலம் ஒருபுறம் இருக்க, பெரிய மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலங்களுக்கு கூட இது கடினமான பணி. கூடுதலாக, மங்கோலிய வெற்றிகளின் நோக்கம் இரண்டாம் உலகப் போரின் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் தியேட்டருடன் ஒப்பிடத்தக்கது (மற்றும் ஜப்பானுடனான போர்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஜெர்மனி மட்டுமல்ல). ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்களை வழங்குவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், கோசாக்ஸால் சைபீரியாவின் "வெற்றி" தொடங்கியது மற்றும் எளிதான காரியம் அல்ல: பல ஆயிரம் கிலோமீட்டர் பைக்கால் ஏரிக்கு போராடுவதற்கு சுமார் 50 ஆண்டுகள் ஆனது, பலப்படுத்தப்பட்ட கோட்டைகளின் சங்கிலியை விட்டுச் சென்றது. இருப்பினும், கோசாக்ஸ் பின்புறத்தில் ஒரு வலுவான நிலையைக் கொண்டிருந்தது, அங்கிருந்து அவர்கள் வளங்களை ஈர்க்க முடியும். அந்த இடங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் இராணுவப் பயிற்சியை கோசாக்ஸுடன் ஒப்பிட முடியாது. இருப்பினும், "மங்கோலிய-டாடர்கள்" இரண்டு தசாப்தங்களில் எதிர் திசையில் இரு மடங்கு தூரத்தை கடக்க முடிந்தது, வளர்ந்த பொருளாதாரங்களைக் கொண்ட மாநிலங்களை வென்றது. அருமையான ஒலிகள். வேறு உதாரணங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அமெரிக்கர்கள் 3-4 ஆயிரம் கிமீ தூரத்தை கடக்க சுமார் 50 ஆண்டுகள் ஆனது: இந்தியப் போர்கள் கடுமையானவை மற்றும் அமெரிக்க இராணுவத்தின் இழப்புகள் அவற்றின் பிரம்மாண்டமான தொழில்நுட்ப மேன்மை இருந்தபோதிலும் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இதே போன்ற பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டனர். "மங்கோலிய-டாடர்கள்" மட்டுமே எளிதாகவும் விரைவாகவும் வெற்றி பெற்றனர்.

ரஷ்யாவில் மங்கோலியர்களின் அனைத்து முக்கிய பிரச்சாரங்களும் குளிர்காலத்தில் இருந்தன என்பது சுவாரஸ்யமானது. இது நாடோடி மக்களுக்கு பொதுவானதல்ல. உறைந்த ஆறுகளின் குறுக்கே விரைவாக செல்ல இது அவர்களை அனுமதித்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இதற்கு, அன்னிய வெற்றியாளர்களால் பெருமை கொள்ள முடியாத பகுதியைப் பற்றிய நல்ல அறிவு தேவைப்பட்டது. அவர்கள் காடுகளில் சமமாக வெற்றிகரமாக போராடினர், இது புல்வெளி மக்களுக்கு விசித்திரமானது.

ஹங்கேரிய மன்னர் பெலா IV சார்பாக ஹார்ட் போலி கடிதங்களை விநியோகித்ததாக தகவல் உள்ளது, இது எதிரியின் முகாமுக்கு பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. புல்வெளி குடியிருப்பாளர்களுக்கு மோசமானதல்லவா?

10. டாடர்கள் ஐரோப்பியர்களைப் போல தோற்றமளித்தனர்

மங்கோலியப் போர்களின் சமகாலத்தவரான, பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் ரஷித் அட்-டின் எழுதுகிறார், செங்கிஸ் கானின் குடும்பத்தில், குழந்தைகள் "பெரும்பாலும் நரைத்த கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடியுடன் பிறந்தனர்." பட்டுவின் தோற்றத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் இதே போன்ற சொற்களில் விவரிக்கிறார்கள்: சிகப்பு முடி, ஒளி தாடி, ஒளி கண்கள். சில ஆதாரங்களின்படி, "சிங்கிஸ்" என்ற தலைப்பு "கடல்" அல்லது "கடல்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை இது அவரது கண்களின் நிறம் காரணமாக இருக்கலாம் (பொதுவாக, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலிய மொழியில் "கடல்" என்ற வார்த்தை இருப்பது விசித்திரமானது).

லீக்னிட்ஸ் போரில், போரின் நடுவே, போலந்து துருப்புக்கள் பீதியடைந்து அவர்கள் தப்பி ஓடினர். சில ஆதாரங்களின்படி, இந்த பீதி தந்திரமான மங்கோலியர்களால் தூண்டப்பட்டது, அவர்கள் போலந்து படைகளின் போர் அமைப்புகளுக்குள் நுழைந்தனர். "மங்கோலியர்கள்" ஐரோப்பியர்களைப் போல தோற்றமளித்தனர்.

அந்த நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவரான ரூப்ரிக்கஸ் எழுதுவது இங்கே:

1252-1253 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கிரிமியா வழியாக பதுவின் தலைமையகம் மற்றும் மங்கோலியாவுக்கு, மன்னர் லூயிஸ் IX இன் தூதர் வில்லியம் ரூப்ரிக்கஸ் தனது பரிவாரங்களுடன் பயணம் செய்தார், அவர் டானின் கீழ் பகுதிகளுக்குச் சென்று எழுதினார்: "ரஷ்ய குடியேற்றங்கள். டாடர்களிடையே எல்லா இடங்களிலும் சிதறடிக்கப்படுகின்றன; டாடர்களுடன் கலந்துள்ள ரஸ்கள் ... அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும், அவர்களின் உடைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.பெண்கள் பிரெஞ்சு பெண்களின் தலைக்கவசங்களைப் போன்ற தலைக்கவசங்களால் தங்கள் தலையை அலங்கரிக்கிறார்கள், அவர்களின் ஆடைகளின் அடிப்பகுதி உரோமங்கள், நீர்நாய்கள், அணில்களால் வரிசையாக இருக்கும். மற்றும் ermine. ஆண்கள் குறுகிய ஆடைகளை அணிவார்கள்; கஃப்டான்கள், செக்மினிஸ் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி தொப்பிகள்... பரந்த நாட்டில் இயக்கத்தின் அனைத்து வழிகளும் ரஸ்ஸால் வழங்கப்படுகின்றன; நதி கடக்கும் இடங்களில் எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்யர்கள் இருக்கிறார்கள்.

மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரூப்ரிக்கஸ் ரஸ் வழியாக பயணிக்கிறார். ரஷ்யர்கள் காட்டு மங்கோலியர்களுடன் மிக விரைவாக கலக்கவில்லையா, அவர்களின் ஆடைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைப் பாதுகாத்தனர்?

ஹென்றி II தி பயஸ்ஸின் கல்லறையில் உள்ள படத்தில், கருத்துடன்: “ஹென்றி II, சிலேசியா டியூக், கிராகோ மற்றும் போலந்து ஆகியோரின் காலடியில் ஒரு டாடரின் உருவம், இந்த இளவரசரின் ப்ரெஸ்லாவ் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது, போரில் கொல்லப்பட்டது. ஏப்ரல் 9, 1241 இல் லிங்னிட்சாவில் உள்ள டாடர்கள், "டாடரை நாங்கள் காண்கிறோம், ரஷ்ய மொழியிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல:

இதோ இன்னொரு உதாரணம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் லிட்சேவோய் பெட்டகத்தின் மினியேச்சர்களில், ஒரு டாடரை ரஷ்யரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை:

மற்ற சுவாரஸ்யமான தகவல்கள்

இன்னும் சில சுவாரஸ்யமான புள்ளிகள் உள்ளன, அவை கவனிக்கத்தக்கவை, ஆனால் எந்தப் பகுதியைச் சேர்க்க வேண்டும் என்பதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

அந்த நேரத்தில், ரஷ்யா முழுவதும் "ரஸ்" என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கியேவ், பெரேயாஸ்லாவ் மற்றும் செர்னிகோவ் அதிபர்கள் மட்டுமே. நோவ்கோரோட் அல்லது விளாடிமிரில் இருந்து "ரஸ்" க்கு அடிக்கடி பயணங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஸ்மோலென்ஸ்க் நகரங்கள் இனி "ரஸ்" என்று கருதப்படவில்லை.

"ஹார்ட்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "மங்கோலிய-டாடர்கள்" தொடர்பாக குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் வெறுமனே துருப்புக்களுக்கு: "ஸ்வீடிஷ் ஹார்ட்", "ஜெர்மன் ஹார்ட்", "ஜாலெஸ்கி ஹார்ட்", "லேண்ட் ஆஃப் தி கோசாக் ஹோர்ட்". அதாவது, இது வெறுமனே ஒரு இராணுவத்தை குறிக்கிறது மற்றும் அதில் "மங்கோலியன்" சுவை இல்லை. மூலம், நவீன கசாக்கில் "Kzyl-Orda" "சிவப்பு இராணுவம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

1376 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய துருப்புக்கள் வோல்கா பல்கேரியாவுக்குள் நுழைந்து, அதன் நகரங்களில் ஒன்றை முற்றுகையிட்டு, மக்களை விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. ரஷ்ய அதிகாரிகள் நகரத்தில் வைக்கப்பட்டனர். பாரம்பரிய வரலாற்றின் படி, ரஸ், "கோல்டன் ஹோர்டின்" ஒரு துணை மற்றும் துணை நதியாக இருப்பதால், இந்த "கோல்டன் ஹோர்டின்" ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு மாநிலத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்து, அதை ஒரு அடிமையாக எடுத்துக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. உறுதிமொழி. சீனாவிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைப் பொறுத்தவரை. உதாரணமாக, சீனாவில் 1774-1782 காலகட்டத்தில், வலிப்புத்தாக்கங்கள் 34 முறை மேற்கொள்ளப்பட்டன. சீனாவில் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட அனைத்து அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது ஆளும் வம்சத்தின் வரலாற்றின் அரசியல் பார்வையுடன் இணைக்கப்பட்டது. மூலம், நாங்கள் ரூரிக் வம்சத்திலிருந்து ரோமானோவ்ஸுக்கு மாறினோம், எனவே ஒரு வரலாற்று ஒழுங்கு மிகவும் சாத்தியம். ரஸ்ஸின் "மங்கோலிய-டாடர்" அடிமைத்தனத்தின் கோட்பாடு ரஷ்யாவில் பிறக்கவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கூறப்பட்ட "நுகம்" தன்னை விட மிகவும் தாமதமானது.

முடிவுரை

வரலாற்று அறிவியலில் ஏராளமான முரண்பாடான ஆதாரங்கள் உள்ளன. எனவே, ஒரு வழி அல்லது வேறு, நிகழ்வுகளின் முழுமையான பதிப்பைப் பெற வரலாற்றாசிரியர்கள் சில தகவல்களை நிராகரிக்க வேண்டும். பள்ளி வரலாற்று பாடத்தில் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது ஒரே ஒரு பதிப்பு மட்டுமே, அவற்றில் பல உள்ளன. மேலும், நாம் பார்க்கிறபடி, இது பல முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

மங்கோலிய நுகம்(மங்கோலிய-டாடர், டாடர்-மங்கோல், ஹார்ட்) - 1237 முதல் 1480 வரை கிழக்கிலிருந்து வந்த நாடோடி வெற்றியாளர்களால் ரஷ்ய நிலங்களை சுரண்டுவதற்கான பாரம்பரிய பெயர்.

ரஷ்ய நாளேடுகளின்படி, இந்த நாடோடிகள் ரஸ்ஸில் "டாடரோவ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான பழங்குடியினரான ஓட்டுஸ்-டாடர்களின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. 1217 இல் பெய்ஜிங்கைக் கைப்பற்றியதிலிருந்து இது அறியப்பட்டது, மேலும் சீனர்கள் மங்கோலியப் படிகளிலிருந்து வந்த அனைத்து ஆக்கிரமிப்பு பழங்குடியினரையும் இந்த பெயரில் அழைக்கத் தொடங்கினர். "டாடர்ஸ்" என்ற பெயரில், படையெடுப்பாளர்கள் ரஷ்ய நிலங்களை அழித்த அனைத்து கிழக்கு நாடோடிகளுக்கும் பொதுவான கருத்தாக ரஷ்ய நாளேடுகளில் நுழைந்தனர்.

ரஷ்ய பிரதேசங்களை கைப்பற்றிய ஆண்டுகளில் (1223 இல் கல்கா போர், 1237-1238 இல் வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் வெற்றி, 1240 இல் தெற்கு ரஷ்யாவின் படையெடுப்பு மற்றும் 1242 இல் தென்மேற்கு ரஸ்') நுகத்தடி தொடங்கியது. இது 74 இல் 49 ரஷ்ய நகரங்களின் அழிவுடன் இருந்தது, இது நகர்ப்புற ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்திற்கு கடுமையான அடியாக இருந்தது - கைவினை உற்பத்தி. நுகம் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களை கலைக்க வழிவகுத்தது, கல் கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டது, மடம் மற்றும் தேவாலய நூலகங்களை எரித்தது.

நுகத்தின் முறையான ஸ்தாபனத்தின் தேதி 1243 என்று கருதப்படுகிறது, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தந்தை Vsevolod பிக் நெஸ்ட், இளவரசரின் கடைசி மகன். யாரோஸ்லாவ் வெசோலோடோவிச் வெற்றியாளர்களிடமிருந்து விளாடிமிர் நிலத்தில் பெரும் ஆட்சிக்காக ஒரு லேபிளை (சான்றளிக்கும் ஆவணம்) ஏற்றுக்கொண்டார், அதில் அவர் "ரஷ்ய நிலத்தில் உள்ள மற்ற அனைத்து இளவரசர்களுக்கும் மூத்தவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மங்கோலிய-டாடர் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ரஷ்ய அதிபர்கள், வெற்றியாளர்களின் பேரரசில் நேரடியாக சேர்க்கப்படவில்லை, இது 1260 களில் கோல்டன் ஹோர்ட் என்ற பெயரைப் பெற்றது. அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக தன்னாட்சி பெற்றனர் மற்றும் உள்ளூர் சுதேச நிர்வாகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், அதன் நடவடிக்கைகள் நிரந்தர அல்லது வழக்கமாக வருகை தரும் ஹார்ட் (பாஸ்காக்ஸ்) பிரதிநிதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. ரஷ்ய இளவரசர்கள் ஹார்ட் கான்களின் துணை நதிகளாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் கான்களிடமிருந்து லேபிள்களைப் பெற்றால், அவர்கள் தங்கள் நிலங்களின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். இரண்டு அமைப்புகளும் - துணை நதி (ஹார்ட் மூலம் அஞ்சலி சேகரிப்பு - "வெளியேறு" அல்லது, பின்னர், "யாசக்") மற்றும் லேபிள்களை வழங்குதல் - ரஷ்ய நிலங்களின் அரசியல் துண்டு துண்டாக ஒருங்கிணைத்தது, இளவரசர்களிடையே அதிகரித்த போட்டி, இடையேயான உறவுகளை பலவீனப்படுத்த பங்களித்தது. வடகிழக்கு மற்றும் வடமேற்கு அதிபர்கள் மற்றும் தெற்கு மற்றும் தென்மேற்கு ரஷ்யாவிலிருந்து நிலங்கள், இது லிதுவேனியா மற்றும் போலந்தின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

ஹார்ட் அவர்கள் கைப்பற்றிய ரஷ்ய பிரதேசத்தில் நிரந்தர இராணுவத்தை பராமரிக்கவில்லை. தண்டனைக்குரிய பிரிவினர் மற்றும் துருப்புக்களை அனுப்பியதன் மூலமும், கானின் தலைமையகத்தில் கருதப்பட்ட நிர்வாக நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதை எதிர்த்த கீழ்ப்படியாத ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகளாலும் நுகம் ஆதரிக்கப்பட்டது. எனவே, 1250 களில் ரஸ்ஸில், பாஸ்காக்ஸ், "எண்கள்" மற்றும் பின்னர் நீருக்கடியில் மற்றும் இராணுவ கட்டாயத்தை நிறுவியதன் மூலம் ரஷ்ய நிலங்களின் மக்கள்தொகையின் பொது மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தியதன் மூலம் குறிப்பிட்ட அதிருப்தி ஏற்பட்டது. ரஷ்ய இளவரசர்களை செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்று பணயக்கைதிகளை எடுத்துக்கொள்வது, இளவரசர்களின் உறவினர்களில் ஒருவரை வோல்காவில் உள்ள சாராய் நகரில் கானின் தலைமையகத்தில் விட்டுச் செல்வது. அதே நேரத்தில், கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆட்சியாளர்களின் உறவினர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் பிடிவாதமானவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

வெற்றியாளர்களுடன் சமரசம் செய்த அந்த இளவரசர்களின் விசுவாசத்தை ஹார்ட் ஊக்குவித்தது. எனவே, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி டாடர்களுக்கு "வெளியேறும்" (அஞ்சலி) செலுத்த விருப்பத்திற்காக, 1242 இல் பீபஸ் ஏரியில் ஜெர்மன் மாவீரர்களுடனான போரில் டாடர் குதிரைப்படையின் ஆதரவைப் பெற்றது மட்டுமல்லாமல், அவரது தந்தை யாரோஸ்லாவையும் உறுதி செய்தார். , மாபெரும் ஆட்சிக்கான முதல் முத்திரையைப் பெற்றது. 1259 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட்டில் "எண்களுக்கு" எதிரான கிளர்ச்சியின் போது, ​​​​அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்படுவதை உறுதிசெய்தார் மற்றும் கிளர்ச்சி நகர மக்களால் துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்படாமல் இருக்க பாஸ்காக்களுக்கு காவலர்களை ("காவலாளிகள்") வழங்கினார். அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஆதரவிற்காக, கான் பெர்க் கைப்பற்றப்பட்ட ரஷ்ய பிரதேசங்களை கட்டாய இஸ்லாமியமயமாக்க மறுத்தார். மேலும், ரஷ்ய தேவாலயம் அஞ்சலி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது ("வெளியேறு").

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் கானின் அதிகாரத்தை அறிமுகப்படுத்திய முதல், மிகவும் கடினமான நேரம் கடந்து, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் உயர்மட்ட (இளவரசர்கள், பாயர்கள், வணிகர்கள், தேவாலயம்) புதிய அரசாங்கத்துடன் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டறிந்தபோது, ​​அஞ்சலி செலுத்துவதற்கான முழு சுமையும் ஏற்பட்டது. வெற்றியாளர்கள் மற்றும் பழைய எஜமானர்களின் ஐக்கியப் படைகளுக்கு மக்கள் மீது விழுந்தனர். வரலாற்றாசிரியர் விவரித்த மக்கள் எழுச்சிகளின் அலைகள் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டுக்கு தொடர்ந்து எழுந்தன, இது 1257-1259 முதல் அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முதல் முயற்சியாகும். அதன் செயலாக்கம் கிரேட் கானின் உறவினரான கிடாட்டாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பாஸ்காக்களுக்கு எதிரான எழுச்சிகள் எல்லா இடங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தன: 1260 களில் ரோஸ்டோவில், 1275 இல் தெற்கு ரஷ்ய நிலங்களில், 1280 களில் யாரோஸ்லாவ்ல், சுஸ்டால், விளாடிமிர், முரோம், 1293 இல் மற்றும் மீண்டும், 1327 இல், ட்வெரில். மாஸ்கோ இளவரசரின் துருப்புக்களின் பங்கேற்புக்குப் பிறகு பாஸ்கா அமைப்பை நீக்குதல். 1327 ஆம் ஆண்டின் ட்வெர் எழுச்சியை அடக்கியதில் இவான் டானிலோவிச் கலிதா (அந்த நேரத்திலிருந்து, புதிய மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் துணை வரி விவசாயிகளுக்கு மக்களிடமிருந்து அஞ்சலி சேகரிப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டது) அஞ்சலி செலுத்துவதை நிறுத்தவில்லை. அந்த மாதிரி. 1380 இல் குலிகோவோ போருக்குப் பிறகுதான் அவர்களிடமிருந்து தற்காலிக நிவாரணம் பெறப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே 1382 இல் அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டது.

தனது "தாய்நாட்டின்" உரிமைகளில், மோசமான "லேபிள்" இல்லாமல் பெரிய ஆட்சியைப் பெற்ற முதல் இளவரசர், குலிகோவோ போரில் ஹோர்டின் வெற்றியாளரின் மகன். வாசிலி நான் டிமிட்ரிவிச். அவருக்கு கீழ், ஹோர்டுக்கு "வெளியேறுவது" ஒழுங்கற்ற முறையில் செலுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் மாஸ்கோவை (1408) கைப்பற்றுவதன் மூலம் முந்தைய விஷயங்களை மீட்டெடுக்க கான் எடிஜியின் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிலப்பிரபுத்துவப் போரின் போது. ஹார்ட் ரஷ்யாவின் (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459) தொடர்ச்சியான புதிய பேரழிவு படையெடுப்புகளை மேற்கொண்டார், ஆனால் அவர்களால் இனி தங்கள் ஆதிக்கத்தை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. இவான் III வாசிலியேவிச்சின் கீழ் மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களின் அரசியல் ஒருங்கிணைப்பு நுகத்தை முழுமையாக அகற்றுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது; 1476 இல் அவர் அஞ்சலி செலுத்த மறுத்துவிட்டார். 1480 ஆம் ஆண்டில், கான் ஆஃப் தி கிரேட் ஹார்ட் அக்மத்தின் ("உக்ரா மீது நின்று" 1480) தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, நுகம் இறுதியாக தூக்கி எறியப்பட்டது.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்ய நிலங்களில் 240 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஹார்ட் ஆட்சியின் மதிப்பீடுகளில் கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். பொதுவாக ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லாவிக் வரலாறு தொடர்பாக இந்த காலகட்டத்தின் "நுகம்" என்ற பெயர் 1479 இல் போலந்து வரலாற்றாசிரியர் டுலுகோஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதன் பின்னர் மேற்கு ஐரோப்பிய வரலாற்று வரலாற்றில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய அறிவியலில், இந்த வார்த்தையை முதன்முதலில் என்.எம். கரம்சின் (1766-1826) பயன்படுத்தினார், அவர் மேற்கு ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடுகையில் ரஸின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் நுகத்தடி என்று நம்பினார்: "காட்டுமிராண்டிகளின் நிழல், அடிவானத்தை இருட்டடிக்கிறது. பயனுள்ள தகவல்களும் திறமைகளும் அவளிடம் மேலும் மேலும் பெருகிய நேரத்தில் ரஷ்யா, ஐரோப்பாவை நம்மிடமிருந்து மறைத்தது. அனைத்து ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம், கிழக்கு சர்வாதிகார போக்குகளை வலுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் நுகத்தைப் பற்றிய அதே கருத்தை எஸ்.எம். சோலோவிவ் மற்றும் வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஆகியோர் பகிர்ந்து கொண்டனர், அவர்கள் நுகத்தின் விளைவுகள் என்று குறிப்பிட்டனர். நாட்டின் அழிவு, மேற்கு ஐரோப்பாவை விட நீண்ட பின்னடைவு, கலாச்சார மற்றும் சமூக-உளவியல் செயல்முறைகளில் மாற்ற முடியாத மாற்றங்கள். ஹார்ட் நுகத்தை மதிப்பிடுவதற்கான இந்த அணுகுமுறை சோவியத் வரலாற்று வரலாற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது (ஏ.என். நசோனோவ், வி.வி. கார்கலோவ்).

நிறுவப்பட்ட பார்வையைத் திருத்துவதற்கான சிதறிய மற்றும் அரிதான முயற்சிகள் எதிர்ப்பைச் சந்தித்தன. மேற்கில் பணிபுரியும் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள் விமர்சன ரீதியாகப் பெறப்பட்டன (முதன்மையாக ஜி.வி. வெர்னாட்ஸ்கி, ரஷ்ய நிலங்களுக்கும் ஹோர்டுக்கும் இடையிலான உறவில் ஒரு சிக்கலான கூட்டுவாழ்வைக் கண்டார், அதில் இருந்து ஒவ்வொரு மக்களும் எதையாவது பெற்றனர்). நாடோடி மக்கள் ரஷ்யாவிற்கு துன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வரவில்லை மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை கொள்ளையடிப்பவர்கள் மற்றும் அழிப்பவர்கள் என்ற கட்டுக்கதையை அழிக்க முயன்ற பிரபல ரஷ்ய துருக்கிய நிபுணர் எல்.என். குமிலியோவின் கருத்தும் அடக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவை ஆக்கிரமித்த கிழக்கிலிருந்து நாடோடிகளின் பழங்குடியினர் ரஷ்ய அதிபர்களின் அரசியல் சுயாட்சியை உறுதிசெய்து, அவர்களின் மத அடையாளத்தை (ஆர்த்தடாக்ஸி) காப்பாற்றி, அதன் மூலம் மத சகிப்புத்தன்மைக்கு அடித்தளம் அமைத்த சிறப்பு நிர்வாக ஒழுங்கை நிறுவ முடிந்தது என்று அவர் நம்பினார். ரஷ்யாவின் யூரேசிய சாரம். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் வெற்றிகளின் விளைவு என்று குமிலியோவ் வாதிட்டார். இது ஒரு நுகம் அல்ல, ஆனால் ஹார்டுடனான ஒரு வகையான கூட்டணி, கானின் உச்ச சக்தியின் ரஷ்ய இளவரசர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இந்த சக்தியை அங்கீகரிக்க விரும்பாத அண்டை அதிபர்களின் (மின்ஸ்க், போலோட்ஸ்க், கியேவ், கலிச், வோலின்) ஆட்சியாளர்கள் லிதுவேனியர்கள் அல்லது துருவங்களால் தங்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களின் மாநிலங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு உட்பட்டனர். கத்தோலிக்கமயமாக்கல். கிழக்கிலிருந்து நாடோடிகளுக்கான பண்டைய ரஷ்ய பெயர் (அவர்களில் மங்கோலியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்) - "டாடரோவ்" - டாடர்ஸ்தான் பிரதேசத்தில் வாழும் நவீன வோல்கா (கசான்) டாடர்களின் தேசிய உணர்வுகளை புண்படுத்த முடியாது என்பதை குமிலியோவ் முதலில் சுட்டிக்காட்டினார். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் புல்வெளிகளிலிருந்து நாடோடி பழங்குடியினரின் செயல்களுக்கு அவர்களின் இனக்குழு வரலாற்றுப் பொறுப்பை ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் கசான் டாடர்களின் மூதாதையர்கள் காமா பல்கர்கள், கிப்சாக்ஸ் மற்றும் ஓரளவு பண்டைய ஸ்லாவ்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸில் பணியாற்றிய ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர்கள் - நார்மன் கோட்பாட்டின் படைப்பாளர்களின் செயல்பாடுகளுடன் "நொக்கத்தின் கட்டுக்கதை" தோன்றிய வரலாற்றை குமிலேவ் இணைத்தார் மற்றும் உண்மையான உண்மைகளை சிதைத்தார்.

சோவியத்துக்கு பிந்தைய வரலாற்று வரலாற்றில், நுகத்தின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. குமிலியோவின் கருத்தின் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதன் விளைவாக, குலிகோவோ போரின் ஆண்டு விழாவை ரத்து செய்யுமாறு 2000 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவருக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில், முறையீடுகளின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, "இல்லை. ரஷ்யாவில் நுகம்” இந்த ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டாடர்ஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தான் அதிகாரிகளின் ஆதரவுடன், குலிகோவோ போரில், ஐக்கிய ரஷ்ய-டாடர் துருப்புக்கள் ஹோர்டில் அதிகாரத்தை அபகரிப்பவருடன் போரிட்டனர், டெம்னிக் மாமாய், தன்னை கான் என்று அறிவித்து தனது கூலிப்படை ஜெனோயிஸின் பதாகையின் கீழ் கூடினார். , அலன்ஸ் (ஒசேஷியன்கள்), கசோக்ஸ் (சர்க்காசியர்கள்) மற்றும் போலோவ்ட்சியர்கள்

இந்த அறிக்கைகளின் விவாதம் இருந்தபோதிலும், கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகளாக நெருங்கிய அரசியல், சமூக மற்றும் மக்கள்தொகை தொடர்புகளில் வாழ்ந்த மக்களின் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பரஸ்பர செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது.

லெவ் புஷ்கரேவ், நடால்யா புஷ்கரேவா

டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் கருதுகோளை தெளிவாக மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், வரலாறு வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்டது என்பதையும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக செய்யப்பட்டது என்பதையும் குறிக்கும் ஏராளமான உண்மைகள் உள்ளன ... ஆனால் யார், ஏன் வேண்டுமென்றே வரலாற்றை சிதைத்தார்கள் ? என்ன உண்மையான நிகழ்வுகளை மறைக்க விரும்பினார்கள், ஏன்?

வரலாற்று உண்மைகளை நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால், "முழுக்காட்டுதல்" விளைவுகளை மறைப்பதற்காக "டாடர்-மங்கோலிய நுகம்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த மதம் அமைதியான வழியில் இருந்து வெகு தொலைவில் திணிக்கப்பட்டது ... "ஞானஸ்நானம்" செயல்பாட்டில், கெய்வ் அதிபரின் பெரும்பாலான மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர்! இந்த மதத்தின் திணிப்பின் பின்னணியில் இருந்த அந்த சக்திகள் பின்னர் வரலாற்றைப் புனைந்து, வரலாற்று உண்மைகளை தங்களுக்கும் தங்கள் நோக்கங்களுக்கும் ஏற்றவாறு ஏமாற்றினர் என்பது நிச்சயமாகத் தெளிவாகிறது.

இந்த உண்மைகள் வரலாற்றாசிரியர்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் இரகசியமானவை அல்ல, அவை பொதுவில் கிடைக்கின்றன, மேலும் எவரும் அவற்றை இணையத்தில் எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கலாம். ஏற்கனவே மிகவும் பரவலாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் நியாயங்களைத் தவிர்த்து, "டாடர்-மங்கோலிய நுகம்" பற்றிய பெரிய பொய்யை மறுக்கும் முக்கிய உண்மைகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

1. செங்கிஸ் கான்

ஸ்வஸ்திகாவுடன் மூதாதையர் தம்காவுடன் செங்கிஸ் கானின் சிம்மாசனத்தின் மறுசீரமைப்பு.

2. மங்கோலியா

மங்கோலியா அரசு 1930 களில் தோன்றியது, போல்ஷிவிக்குகள் கோபி பாலைவனத்தில் வாழும் நாடோடிகளிடம் வந்து, அவர்கள் பெரிய மங்கோலியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று அவர்களிடம் சொன்னார்கள், மேலும் அவர்களின் "தோழர்" அவரது காலத்தில் பெரிய பேரரசை உருவாக்கினார். அவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தனர். . "முகல்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் "பெரியது" என்று பொருள். கிரேக்கர்கள் இந்த வார்த்தையை நம் முன்னோர்களை - ஸ்லாவ்கள் என்று அழைத்தனர். எந்த மக்களின் பெயருடனும் இதற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை (N.V. Levashov "Visible and Invisible Genocide").

3. "டாடர்-மங்கோலிய" இராணுவத்தின் கலவை

"டாடர்-மங்கோலியர்களின்" இராணுவத்தில் 70-80% ரஷ்யர்கள், மீதமுள்ள 20-30% ரஷ்யாவின் பிற சிறிய மக்களால் ஆனவர்கள், உண்மையில், இப்போது போலவே. இந்த உண்மை ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் ஐகானின் ஒரு பகுதியால் தெளிவாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது "குலிகோவோ போர்". இரு தரப்பிலும் ஒரே போர்வீரர்கள் சண்டையிடுவதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது. மேலும் இந்த போர் மிகவும் போன்றது உள்நாட்டு போர்ஒரு வெளிநாட்டு வெற்றியாளருடன் போருக்குச் செல்வதை விட.

4. "டாடர்-மங்கோலியர்கள்" எப்படி இருந்தார்கள்?

லெக்னிகா களத்தில் கொல்லப்பட்ட ஹென்றி II தி பயஸ்ஸின் கல்லறை வரைவதற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

கல்வெட்டு பின்வருமாறு: “ஏப்ரல் 9 ஆம் தேதி லீக்னிட்ஸில் டாடர்களுடன் நடந்த போரில் கொல்லப்பட்ட இந்த இளவரசரின் ப்ரெஸ்லாவில் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட ஹென்றி II, சிலேசியா டியூக், கிராகோ மற்றும் போலந்தின் காலடியில் ஒரு டாடரின் உருவம். 1241." நாம் பார்க்கிறபடி, இந்த "டாடர்" முற்றிலும் ரஷ்ய தோற்றம், உடைகள் மற்றும் ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளது. அடுத்த படம் "மங்கோலியப் பேரரசின் தலைநகரான கான்பாலிக்கில் உள்ள கானின் அரண்மனை" (கான்பலிக் என்று கூறப்படுவது இது என்று நம்பப்படுகிறது) காட்டுகிறது.

இங்கே "மங்கோலியன்" மற்றும் "சீன" என்றால் என்ன? மீண்டும், ஹென்றி II இன் கல்லறையைப் போலவே, எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு தெளிவான ஸ்லாவிக் தோற்றம் கொண்டவர்கள். ரஷ்ய கஃப்டான்கள், ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி தொப்பிகள், அதே தடிமனான தாடிகள், "யெல்மேன்" என்று அழைக்கப்படும் சபர்களின் அதே குணாதிசயமான கத்திகள். இடதுபுறத்தில் உள்ள கூரையானது பழைய ரஷ்ய கோபுரங்களின் கூரைகளின் கிட்டத்தட்ட சரியான நகலாகும் ... (A. புஷ்கோவ், "எப்போதும் இல்லாத ரஷ்யா").

5. மரபணு பரிசோதனை

இதன் விளைவாக பெறப்பட்ட சமீபத்திய தரவுகளின்படி மரபணு ஆராய்ச்சி, டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் மிகவும் நெருக்கமான மரபியல் கொண்டவர்கள் என்று மாறியது. மங்கோலியர்களின் மரபியலில் இருந்து ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்களின் மரபியல் வேறுபாடுகள் மிகப்பெரியவை என்றாலும்: "ரஷ்ய மரபணுக் குளம் (கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஐரோப்பிய) மற்றும் மங்கோலியன் (கிட்டத்தட்ட மத்திய ஆசிய) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள் மிகவும் பெரியவை - இது இரண்டு போன்றது. வெவ்வேறு உலகங்கள்..." (oagb.ru).

6. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் காலத்தில் ஆவணங்கள்

டாடர்-மங்கோலிய நுகம் இருந்த காலத்தில், டாடர் அல்லது மங்கோலிய மொழியில் ஒரு ஆவணம் கூட பாதுகாக்கப்படவில்லை. ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் இந்த நேரத்தில் இருந்து பல ஆவணங்கள் உள்ளன.

7. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் கருதுகோளை உறுதிப்படுத்தும் புறநிலை ஆதாரம் இல்லாதது

இந்த நேரத்தில், டாடர்-மங்கோலிய நுகம் இருந்தது என்பதை புறநிலையாக நிரூபிக்கும் எந்த வரலாற்று ஆவணங்களின் அசல்களும் இல்லை. ஆனால் "" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனைகதை இருப்பதை நம்மை நம்ப வைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பல போலிகள் உள்ளன. இந்த போலிகளில் ஒன்று இங்கே. இந்த உரை "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவைப் பற்றிய வார்த்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வெளியீட்டிலும் இது "ஒரு கவிதைப் படைப்பின் ஒரு பகுதி, அது நம்மைச் சென்றடையவில்லை ... டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பு பற்றி":

“ஓ, பிரகாசமான மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய நிலம்! நீங்கள் பல அழகுகளுக்குப் பிரபலமானவர்: நீங்கள் பல ஏரிகள், உள்ளூரில் போற்றப்படும் ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள், மலைகள், செங்குத்தான மலைகள், உயரமான ஓக் காடுகள், சுத்தமான வயல்வெளிகள், அற்புதமான விலங்குகள், பல்வேறு பறவைகள், எண்ணற்ற பெரிய நகரங்கள், புகழ்பெற்ற கிராமங்கள், மடாலயத் தோட்டங்கள், கோயில்கள் ஆகியவற்றிற்கு பிரபலமானவர். கடவுள் மற்றும் வலிமையான இளவரசர்கள், நேர்மையான பாயர்கள் மற்றும் பல பிரபுக்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ரஷ்ய நிலம், ஓ ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைகிறிஸ்துவர்!..»

இந்த உரையில் "டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின்" குறிப்பு கூட இல்லை. ஆனால் இந்த "பண்டைய" ஆவணத்தில் பின்வரும் வரி உள்ளது: "நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், ரஷ்ய நிலம், ஓ ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை!"

தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு முன், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட நிகான், "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகுதான் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது ... எனவே, இந்த ஆவணம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்டிருக்க முடியாது மற்றும் "டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின்" சகாப்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை ...

1772 க்கு முன் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் பின்னர் திருத்தப்படாத அனைத்து வரைபடங்களிலும், நீங்கள் பின்வரும் படத்தைக் காணலாம்.

ரஸின் மேற்குப் பகுதி மஸ்கோவி அல்லது மாஸ்கோ டார்டாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது... ரஸின் இந்த சிறிய பகுதி ரோமானோவ் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, மாஸ்கோ ஜார் மாஸ்கோ டார்டாரியாவின் ஆட்சியாளர் அல்லது மாஸ்கோவின் டியூக் (இளவரசர்) என்று அழைக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் மஸ்கோவியின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் யூரேசியாவின் முழு கண்டத்தையும் ஆக்கிரமித்திருந்த ரஸின் எஞ்சிய பகுதி டார்டாரியா அல்லது (வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1771 ஆம் ஆண்டின் என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் 1வது பதிப்பில் ரஸின் இந்தப் பகுதியைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளது:

“டார்டாரியா, ஆசியாவின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பெரிய நாடு, வடக்கு மற்றும் மேற்கில் சைபீரியாவை எல்லையாகக் கொண்டுள்ளது: இது கிரேட் டார்டாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மஸ்கோவி மற்றும் சைபீரியாவின் தெற்கே வசிக்கும் டார்டர்கள் அஸ்ட்ராகான், செர்காசி மற்றும் தாகெஸ்தான் என்றும், காஸ்பியன் கடலின் வடமேற்கில் வசிப்பவர்கள் கல்மிக் டார்டார்கள் என்றும் சைபீரியாவிற்கும் காஸ்பியன் கடலுக்கும் இடையே உள்ள நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்; பெர்சியா மற்றும் இந்தியாவிற்கு வடக்கே வசிக்கும் உஸ்பெக் டார்டர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்கள், இறுதியாக, சீனாவின் வடமேற்கில் வாழும் திபெத்தியர்கள்..."(“உணவு RA” இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்)…

டார்டாரியா என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது?

நம் முன்னோர்கள் இயற்கையின் விதிகள் மற்றும் உலகம், வாழ்க்கை மற்றும் மனிதனின் உண்மையான கட்டமைப்பை அறிந்திருந்தனர். ஆனால், இன்றைய நிலையில் ஒவ்வொருவரின் வளர்ச்சி நிலை அன்றைய காலத்தில் இல்லை. தங்கள் வளர்ச்சியில் மற்றவர்களை விட மிகவும் முன்னேறியவர்கள் மற்றும் இடத்தையும் பொருளையும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவர்கள் (வானிலையைக் கட்டுப்படுத்துவது, நோய்களைக் குணப்படுத்துவது, எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது போன்றவை) மாகி என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிரக நிலை மற்றும் அதற்கு மேல் விண்வெளியை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதை அறிந்த மந்திரவாதிகள் கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

அதாவது, நம் முன்னோர்கள் மத்தியில் கடவுள் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் இப்போது இருப்பதை விட முற்றிலும் வேறுபட்டது. கடவுள்கள் பெரும்பான்மையான மக்களை விட அவர்களின் வளர்ச்சியில் மிகவும் முன்னேறியவர்கள். ஒரு சாதாரண நபருக்கு, அவர்களின் திறன்கள் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது, இருப்பினும், கடவுள்களும் மனிதர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஒவ்வொரு கடவுளின் திறன்களும் அவற்றின் சொந்த வரம்புகளைக் கொண்டிருந்தன.

எங்கள் முன்னோர்களுக்கு புரவலர்கள் இருந்தனர் - அவர் தாஷ்பாக் (கொடுக்கும் கடவுள்) மற்றும் அவரது சகோதரி - தாரா தேவி என்றும் அழைக்கப்பட்டார். நம் முன்னோர்களால் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனைகளை மக்கள் தீர்க்க இந்த கடவுள்கள் உதவினார்கள். எனவே, தர்க் மற்றும் தாரா கடவுள்கள் நம் முன்னோர்களுக்கு வீடுகளை எவ்வாறு கட்டுவது, நிலத்தை வளர்ப்பது, எழுதுவது மற்றும் பலவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தது, இது பேரழிவுக்குப் பிறகு உயிர்வாழவும் இறுதியில் நாகரிகத்தை மீட்டெடுக்கவும் அவசியம்.

எனவே, மிக சமீபத்தில் நம் முன்னோர்கள் அந்நியர்களிடம் "நாங்கள் தர்க் மற்றும் தாராவின் குழந்தைகள் ..." என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இதைச் சொன்னார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் வளர்ச்சியில், அவர்கள் உண்மையில் வளர்ச்சியில் கணிசமாக முன்னேறிய தர்க் மற்றும் தாராவுடன் தொடர்புடைய குழந்தைகளாக இருந்தனர். மற்ற நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் எங்கள் மூதாதையர்களை "டார்க்டார்ஸ்" என்றும் பின்னர் உச்சரிப்பதில் சிரமம் காரணமாக "டார்டர்ஸ்" என்றும் அழைத்தனர். இந்த நாட்டின் பெயர் எங்கிருந்து வந்தது - டார்டாரியா...

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்

ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? – என்று சிலர் கேட்கலாம். அது மாறியது போல், அது நிறைய செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஞானஸ்நானம் அமைதியான வழியில் நடைபெறவில்லை ... ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், ரஸ்ஸில் உள்ளவர்கள் கல்வி கற்றவர்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் படிக்க, எழுத மற்றும் எண்ணுவது எப்படி என்று தெரியும் (கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). இருந்து நினைவில் கொள்வோம் பள்ளி பாடத்திட்டம்வரலாற்றில், குறைந்தபட்சம், அதே "பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள்" - ஒரு கிராமத்திலிருந்து மற்றொரு கிராமத்திற்கு பிர்ச் பட்டையில் விவசாயிகள் ஒருவருக்கொருவர் எழுதிய கடிதங்கள்.

நம் முன்னோர்களுக்கு வேத உலகக் கண்ணோட்டம் இருந்தது, நான் மேலே எழுதியது போல், அது ஒரு மதம் அல்ல. எந்தவொரு மதத்தின் சாராம்சமும் எந்தக் கோட்பாடுகளையும் விதிகளையும் கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்வதால், இதை ஏன் இப்படிச் செய்வது அவசியம் என்பதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் இல்லாமல், இல்லையெனில் அல்ல. வேத உலகக் கண்ணோட்டம் மக்களுக்கு உண்மையான உலகத்தைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலையும், உலகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைப் பற்றிய புரிதலையும் அளித்தது.

அண்டை நாடுகளில் “ஞானஸ்நானத்திற்கு” பிறகு என்ன நடந்தது என்று மக்கள் பார்த்தார்கள், மதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், படித்த மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு வெற்றிகரமான, மிகவும் வளர்ந்த நாடு, சில ஆண்டுகளில், அறியாமை மற்றும் குழப்பத்தில் மூழ்கியது, அங்கு பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே. படிக்கவும் எழுதவும் தெரியும், அவை அனைத்தும் இல்லை ...

"கிரேக்க மதம்" எதை எடுத்துச் சென்றது என்பதை அனைவரும் நன்கு புரிந்துகொண்டனர், அதில் இளவரசர் விளாடிமிர் தி ப்ளடியும் அவருக்குப் பின்னால் நின்றவர்களும் கீவன் ரஸை ஞானஸ்நானம் செய்யப் போகிறார்கள். எனவே, அன்றைய கியேவின் அதிபராக (பிரிந்து சென்ற மாகாணம்) வசிப்பவர்கள் யாரும் இந்த மதத்தை ஏற்கவில்லை. ஆனால் விளாடிமிருக்குப் பின்னால் பெரும் படைகள் இருந்தன, அவர்கள் பின்வாங்கப் போவதில்லை.

12 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டாயக் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் "ஞானஸ்நானம்" செயல்பாட்டில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், கீவன் ரஸின் முழு வயதுவந்த மக்களும் அழிக்கப்பட்டனர். ஏனென்றால், அத்தகைய "கற்பித்தல்" நியாயமற்ற குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே திணிக்கப்பட முடியும், அவர்களின் இளமை காரணமாக, அத்தகைய மதம் அவர்களை உடல் ரீதியாகவும் அடிமைகளாகவும் மாற்றியது என்பதை இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆன்மீக உணர்வுஇந்த வார்த்தை. புதிய "விசுவாசத்தை" ஏற்க மறுத்த அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். இது எமக்கு எட்டிய உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "ஞானஸ்நானத்திற்கு" முன் கீவன் ரஸ் பிரதேசத்தில் 300 நகரங்களும் 12 மில்லியன் மக்களும் இருந்திருந்தால், "ஞானஸ்நானத்திற்கு" பிறகு 30 நகரங்களும் 3 மில்லியன் மக்களும் மட்டுமே இருந்தனர்! 270 நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன! 9 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்! (Diy Vladimir, "ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸ்' கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பும் பின்பும்").

கீவன் ரஸின் முழு வயதுவந்த மக்களும் "புனித" ஞானஸ்நானத்தால் அழிக்கப்பட்ட போதிலும், வேத பாரம்பரியம் மறைந்துவிடவில்லை. கீவன் ரஸின் நிலங்களில், இரட்டை நம்பிக்கை என்று அழைக்கப்படுவது நிறுவப்பட்டது. பெரும்பாலான மக்கள் அடிமைகளின் திணிக்கப்பட்ட மதத்தை முறையாக அங்கீகரித்தனர், மேலும் அவர்களே வேத பாரம்பரியத்தின் படி வாழ்ந்தனர், இருப்பினும் அதை வெளிப்படுத்தாமல். இந்த நிகழ்வு மக்கள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, ஆளும் உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியினரிடையேயும் காணப்பட்டது. அனைவரையும் எப்படி ஏமாற்றுவது என்பதைக் கண்டுபிடித்த தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தம் வரை இந்த விவகாரம் தொடர்ந்தது.

முடிவுரை

உண்மையில், கியேவின் அதிபரில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோரில் மிகச் சிறிய பகுதியினர் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தனர், இது கிரேக்க மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது - ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் 12 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் 3 மில்லியன் மக்கள். சமஸ்தானம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான நகரங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் சூறையாடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. ஆனால் “டாடர்-மங்கோலிய நுகம்” பற்றிய பதிப்பின் ஆசிரியர்கள் எங்களுக்கு அதே படத்தை வரைகிறார்கள், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இதே கொடூரமான செயல்கள் “டாடர்-மங்கோலியர்களால்” அங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது!

எப்போதும் போல, வெற்றியாளர் வரலாற்றை எழுதுகிறார். கியேவின் அதிபர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைத்து கொடுமைகளையும் மறைப்பதற்காகவும், சாத்தியமான அனைத்து கேள்விகளையும் அடக்குவதற்காகவும், "டாடர்-மங்கோலிய நுகம்" பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. குழந்தைகள் கிரேக்க மதத்தின் மரபுகளில் (டியோனீசியஸின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் பின்னர் கிறிஸ்தவம்) வளர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் வரலாறு மீண்டும் எழுதப்பட்டது, அங்கு அனைத்து கொடுமைகளும் "காட்டு நாடோடிகள்" மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டன ...

ஜனாதிபதி வி.வி.யின் புகழ்பெற்ற அறிக்கை. புடின், இதில் ரஷ்யர்கள் டாடர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக போரிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

டாடர்-மங்கோலிய நுகம் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கட்டுக்கதை.