பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களின் விளக்கம். சால்டர். பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் சங்கீதங்களைப் படித்தல் ரஷ்ய மொழியில் சங்கீதம் 38

சங்கீதத்தில், துதி புத்தகத்தில், 150 தூண்டப்பட்ட சங்கீதங்களும், ஒரு சிறப்பு 151 சங்கீதங்களும் உள்ளன.

119 முதல் 133 வரை 15 பாசுரங்கள் - பட்டங்களின் பாடல்கள் உள்ளன; தவம் 7 சங்கீதங்கள்: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சங்கீதமும், கடவுளின் மர்மங்கள், நற்செயல்கள், உலகத்திற்கும் மனிதனுக்கும் பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரட்சகராகிய கிறிஸ்து பூமிக்கு வருவதைப் பற்றி, அவருடைய மிகவும் தூய்மையான உணர்வுகள், கருணை பற்றி பாடுகிறது. மனிதனுக்கு, உயிர்த்தெழுதல், தேவாலயத்தின் கட்டிடம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யம் பற்றி - பரலோக ஜெருசலேம்.

ஒவ்வொரு சங்கீதத்திலும், நீங்கள் முக்கிய யோசனையை முன்னிலைப்படுத்தலாம்
இந்த அடிப்படையில், அனைத்து சங்கீதங்களையும் குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

கடவுளின் பண்புகளை மகிமைப்படுத்துதல்: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக கடவுளுக்கு நன்றி: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

நல்ல செயல்களுக்கு கடவுளுக்கு நன்றி: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

தனிநபர்கள் தொடர்பாக கடவுளின் நன்மையை மகிமைப்படுத்துதல்: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

பாவ மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் கேட்பது: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

ஆவியின் குழப்பத்தில் கடவுள் நம்பிக்கை: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

ஆழ்ந்த துக்கத்தில் கடவுளிடம் திரும்புதல்: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

கடவுளின் உதவிக்கான மனு: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

நல்ல அதிர்ஷ்டம் - 89-131-9

சரியான வேலையைக் கண்டறிதல் 73-51-62 (வேலை உங்களுக்கும் உங்கள் பாதுகாப்பிற்கும் ஆபத்தானதாக இருந்தால், விரும்பியது பெறப்படாது.)

சேவை, வேலை, சங்கீதம் ஆகியவற்றில் மரியாதை மற்றும் மரியாதைக்காக - 76,39,10,3

ஆசைகள் நிறைவேறுவதற்காக - 1,126,22,99

பணக்கார புரவலர்களின் உதவிக்கு - 84,69,39,10

வேலை தேடு- 49,37,31,83

கருணைக்கு பழிவாங்கல் - 17,32,49,111

பணியமர்த்துவதற்கு(நேர்காணலுக்கு முன் அல்லது பின்) - 83.53.28.1

ஒரு மகிழ்ச்சியான பெண்ணுக்கு - 99,126,130,33

பண பிரச்சனைகள் விலகும் - 18,1,133,6

தாயத்து குடும்ப வாழ்க்கைமற்றும் சூனியத்திலிருந்து மகிழ்ச்சி- 6,111,128,2

தீய வட்டத்திலிருந்து வெளியேறவும் - 75,30,29,4

நிதி நலனுக்காக - 3,27,49,52

குடும்ப வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிக்காக - 26,22,99,126

அதனால் உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் வேலை கிடைக்கும் - 88,126,17,31

ஏக்கம் மற்றும் சோகத்திலிருந்து - 94,127,48,141

விதியின் மாற்றம் (விண்ணப்பிக்கவும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள்!!! தொடக்கத்தில், கோரிக்கையை சரியாக மற்றும் எந்த திசையில் மாற்ற விரும்புகிறீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும்) - 2,50,39,148

அபிலாஷைகளை நனவாக்க - 45,95,39,111

இலக்கை அடைய - 84,6,20,49

துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து - 4, 60, 39, 67.மீ

துன்பத்தை கடக்க - 84,43,70,5

சுத்தம் மற்றும் பாதுகாப்பு - 3, 27, 90, 150.

சேதத்தை நீக்குவதற்கு - 93, 114, 3, 8.

மிகவும் சக்திவாய்ந்த சங்கீதங்கள்:

3 சங்கீதம்
24 சங்கீதம்
26 சங்கீதம்
36 சங்கீதம்
37 சங்கீதம்
39 சங்கீதம்
90 சங்கீதம்
17 கதிஸ்மா

ஒவ்வொரு தேவைக்கும் சங்கீதம்:

சங்கீதம் 80 - வறுமையிலிருந்து (24 முறை படிக்க!)
சங்கீதம் 2 - வேலை செய்ய
சங்கீதம் 112 - கடன்களிலிருந்து விடுபடுவது
சங்கீதம் 22 - குழந்தைகளை அமைதிப்படுத்த
சங்கீதம் 126 - அன்புக்குரியவர்களிடையே பகையை ஒழிக்க
சங்கீதம் 102 - எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபடுவது
27 சங்கீதம் - நரம்பு நோய்களிலிருந்து
133 சங்கீதம் - எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும்
சங்கீதம் 101 - விரக்தியிலிருந்து
சங்கீதம் 125 - ஒற்றைத் தலைவலி, தலைவலி
58 சங்கீதம் - பேச்சற்றது
44 சங்கீதம் - இதயம், சிறுநீரக நோய்களுக்கு
37 சங்கீதம் - பல்வலிக்கு
சங்கீதம் 95 - செவித்திறனை மேம்படுத்த
சங்கீதம் 122 - பெருமையிலிருந்து
116 மற்றும் 126 சங்கீதம் - குடும்பத்தில் அன்பையும் நல்லிணக்கத்தையும் பாதுகாக்க

108 சங்கீதம் - பிரார்த்தனை-சாபம். அதில் "அவரது குழந்தைகள் அனாதைகளாகவும், அவரது மனைவி விதவையாகவும் இருக்கட்டும்" என்ற விருப்பம் உள்ளது. சங்கீதம் 109 என்பது தாவீது இறைவனிடம் செய்யும் ஜெபமாகும், அதில் தன்னை இடைவிடாமல் துன்புறுத்தும் எதிரிகளை பழிவாங்கும்படி கேட்கிறார். இந்த சங்கீதம் சாபங்களால் நிரம்பியுள்ளது, பெரும்பாலும் தாவீதின் சத்தியப்பிரமாண எதிரிகளில் ஒருவரை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. பலர் தங்கள் எதிரிகளின் மரணத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ஆனால் இந்த பிரார்த்தனைகள் அனைத்தும் கடவுளை அடையவில்லை. கூடுதலாக, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கு எதிரான தீய எண்ணங்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் நபருக்கு எதிராக மாறும். சொர்க்கத்தில் கேட்க வேண்டிய பிரார்த்தனைகளை அவர்கள் கேட்கிறார்கள் என்று அர்த்தம். இந்த சங்கீதம் பல்ஸ் டி-நுராவின் கபாலிஸ்டிக் சடங்கிற்கு ஒப்பானது.

அறிமுக பிரார்த்தனைகள்:

"ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகன்நித்திய பரலோக பிதாவே, நீங்கள் இல்லாமல் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று உங்கள் தூய உதடுகளால் சொன்னீர்கள். நான் உங்கள் உதவியைக் கேட்கிறேன்! உனது மகிமைக்காகவும் என் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பிற்காகவும் உன்னுடன் ஒவ்வொரு தொழிலையும் தொடங்க. இப்போதும், என்றென்றும், என்றும், என்றும். ஆமென்."

"சொர்க்கத்தின் ராஜா, ஆறுதலளிப்பவர், சத்திய ஆன்மா, எங்கும் நிறைந்து அனைத்தையும் நிரப்புபவர், நல்லவரின் கருவூலம் மற்றும் வாழ்வைக் கொடுப்பவர், வந்து எங்களில் குடியிருந்து, எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் எங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, எங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்."

"பரிசுத்த தேவனே, பரிசுத்த வல்லமையுள்ள, பரிசுத்த அழியா, எங்களுக்கு இரங்கும்"(3 முறை)

"ஆல்-ஹோலி டிரினிட்டி, கடவுள் மற்றும் உலகம் முழுவதையும் உருவாக்கியவர், என் இதயத்தை விரைவுபடுத்தவும், வழிநடத்தவும், காரணத்துடன் தொடங்கவும், இந்த புத்தகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட நற்செயல்களை முடிக்கவும், பரிசுத்த ஆவி கூட தாவீதின் வாயைக் கொப்பளிக்கும், இப்போது கூட நான் பேச விரும்புகிறேன். , தகுதியற்றவன், என் அறியாமையை புரிந்து கொண்டு, கீழே விழுந்து, உன்னிடம் உதவி கேட்கிறேன்: ஆண்டவரே, என் மனதை வழிநடத்தி, என் இதயத்தை பலப்படுத்துங்கள், இதை நிறுத்த வாய் வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் வினைகளின் மனதைப் பற்றி. மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்யத் தயாராகுங்கள், நான் கற்றுக்கொள்கிறேன், நான் சொல்கிறேன்: ஆம் நல்ல செயல்களுக்காகநான் அறிவொளி பெற்றேன், உமது வலதுகரத்தின் நியாயத்தீர்ப்பில், உமது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரோடும் பங்காளியாக இருப்பேன். இப்போது, ​​ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள், ஆம், இதயத்திலிருந்து பெருமூச்சு விடுங்கள், நான் இதை என் நாக்கால் பாடுவேன்:

வாருங்கள், நம் அரசன் கடவுளை வணங்குவோம்.

வாருங்கள், நம்முடைய ராஜாவாகிய தேவனாகிய கிறிஸ்துவுக்குப் பணிந்து வணங்குவோம்.

வாருங்கள், அரசரும் நம் கடவுளுமாகிய கிறிஸ்துவையே வணங்கி வணங்குவோம்."

"எங்கள் பிதாவே, நீர் பரலோகத்தில் இருக்கிறீர்! உமது நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருக, உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக, இன்று எங்களுக்கு தினசரி உணவைக் கொடுங்கள்; நாங்கள் கடனாளியை எங்களுடையதாக விட்டுவிடுவது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள். , மேலும் எங்களைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்."(3 முறை)

நிறைவு பிரார்த்தனை:

"சொர்க்கத்தின் ராஜா, ஆறுதலளிப்பவர், சத்திய ஆன்மா, எங்கும் நிறைந்து அனைத்தையும் நிரப்புபவர், நல்லவரின் கருவூலம் மற்றும் வாழ்வைக் கொடுப்பவர், வந்து எங்களில் குடியிருந்து, எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் எங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, எங்கள் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்."

"உம்முடைய அடியார்களுக்குத் தகுதியற்றவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஆண்டவரே, உமது பெரிய ஆசீர்வாதங்களுக்காக, உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறோம், நாங்கள் உமது நற்குணத்தைப் போற்றுகிறோம், ஆசீர்வதிக்கிறோம், நன்றி கூறுகிறோம், பாடுகிறோம், பெருமைப்படுத்துகிறோம், அடிமைத்தனமாக உன்னைக் கூப்பிடுகிறோம்: எங்கள் அருளாளர் இரட்சகரே, மகிமை. உன்னிடம். அநாகரீகமான, உறுதியளிக்கப்பட்ட, எஜமானரின் வேலைக்காரன், உன்னிடம் விடாமுயற்சியுடன் பாய்ந்து, வலிமைக்கு ஏற்ப நன்றி செலுத்தி, ஒரு பயனாளியாகவும் படைப்பாளராகவும் உன்னை மகிமைப்படுத்தி, கூக்குரலிடுகிறான்: எல்லா அருளும் நிறைந்த கடவுளே, உங்களுக்கு மகிமை, தந்தைக்கும் மகிமைக்கும் மகிமை. குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும், இப்போதும், என்றும், என்றும், என்றும், ஆமென்."

"கடவுளின் தாய், கிறிஸ்தவ உதவியாளர், உங்கள் பரிந்துரைஉமது அடியாட்கள் பெற்றுள்ளனர், நாங்கள் உமக்கு நன்றியுடன் கூக்குரலிடுகிறோம்: கடவுளின் மிகவும் தூய கன்னித் தாயே, மகிழ்ச்சியடையுங்கள், விரைவில் பரிந்து பேசுபவரே, உமது பிரார்த்தனைகளால் எப்போதும் எங்களை எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கவும். எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, உமது அனைத்து நற்செயல்களுக்காகவும், முதல் யுகத்திலிருந்து இன்றுவரை, எங்களில், தகுதியற்ற உமது அடியாட்கள் (பெயர்கள்), அவர்கள் இருந்தவர்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாததைப் பற்றி தெரியும் மற்றும் தெரியவில்லை, முந்தைய செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் கூட: எங்களை நேசிப்பது போலவும், உமது ஒரே பேறான குமாரனை நாங்கள் கொடுப்பதற்காகவும், உமது அன்பாக இருப்பதற்கு தகுதியானவர்களாக எங்களை உறுதிப்படுத்துகிறோம். உமது வார்த்தை ஞானத்தினாலும், பயத்தினாலும், உமது பலத்திலிருந்து பலத்தை உள்ளிழுத்து, நாங்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ பாவம் செய்தால், மன்னித்து, குற்றம் சொல்லாமல், எங்கள் பரிசுத்த ஆன்மாவைக் காப்பாற்றி, உமது சிம்மாசனத்தில் பிரசன்னமானால், எனக்கு சுத்தமான மனசாட்சியும், முடிவும் உண்டு. உங்கள் மனிதநேயத்திற்கு தகுதியானவர்; கர்த்தாவே, உமது நாமத்தை உண்மையாகக் கூப்பிடுகிற அனைவரையும் நினைவுகூருங்கள்; அதையே நாங்கள் உம்மிடம் வேண்டிக்கொள்கிறோம், ஆண்டவரே, உமது கருணையையும், பெரும் கருணையையும் எங்களுக்குத் தந்தருளும்."

"பரிசுத்த தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் கதீட்ரல், அனைத்து பரலோக சக்திகளுடன், உன்னைப் பாடுகிறது, மேலும் சொல்கிறது: பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர் சேனைகளின் இறைவன், வானத்தையும் பூமியையும் உமது மகிமையால் நிறைவேற்றுங்கள். இறைவனின் பெயரால் வருகிறது, ஓசன்னா, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், இஜே, உன்னதமான ராஜா, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், பரிசுத்தத்தின் ஆதாரம், உன்னிடமிருந்து, எல்லா படைப்புகளும் பலப்படுத்தப்படுகின்றன, எண்ணற்ற அலறல்கள் மூன்று முறை பாடுகின்றன. -புனிதப் பாடல்.உன் இருதயத்தைச் சுத்தப்படுத்தி, உன் வாயைத் திற, நான் உனக்காகப் பாடுவேன்: பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், பரிசுத்தம், நீரே, ஆண்டவரே, எப்பொழுதும், இப்பொழுதும், என்றென்றும், என்றென்றும் என்றும், ஆமென்.

"ஆண்டவரே, இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரனே, உமது பரிசுத்த அன்னையின் நிமித்தம், எங்கள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தைகள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும், எங்கள் மீது இரக்கமாயிருங்கள். ஆமென்."

1 பாடகர் தலைவருக்கு, இடிப்பும். தாவீதின் சங்கீதம்.

2 நான் என் நாவினால் பாவஞ்செய்யாதபடிக்கு, என் வழிகளைக் கவனித்துக்கொள்வேன் என்றேன்; துன்மார்க்கன் எனக்கு முன்பாக இருக்கும்வரை நான் என் வாயை அடக்குவேன்.

3 நான் ஊமையாகவும் ஊமையாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தேன் கூடநல்லது பற்றி; என் துக்கம் நகர்ந்தது.

4 என் இதயம் எனக்குள் எரிகிறது; என் எண்ணங்களில் நெருப்பு மூட்டப்பட்டது; நான் என் நாக்கால் பேச ஆரம்பித்தேன்:

5 கர்த்தாவே, என் வயது என்னவென்று நான் அறியும்படிக்கு, என் முடிவு என்ன, என் நாட்களின் எண்ணிக்கை என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.

6 இதோ, நீர் எனக்கு நாட்களைக் கொடுத்தீர். எப்படி span, மற்றும் என் வயது உங்களுக்கு முன் ஒன்றுமில்லை. உண்மையில், வாழும் ஒவ்வொரு மனிதனும் முற்றிலும் மாயை.

7 மெய்யாகவே, ஒரு மனிதன் பேயைப் போல் நடக்கிறான்; வீணாக அவர் வம்பு, வசூல் மற்றும் யாருக்கு என்ன கிடைக்கும் என்று தெரியவில்லை.

8 இப்போது நான் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும், ஆண்டவரே? என் நம்பிக்கை உன்னில் இருக்கிறது.

9 என் அக்கிரமங்களினின்று என்னை விடுவித்தருளும்; மூடனுடைய நிந்தனைக்கு என்னை ஒப்புக்கொடுக்காதேயும்.

10 நான் ஊமையாகிவிட்டேன், என் வாயைத் திறக்கவில்லை; ஏனென்றால் நீங்கள் அதை செய்தீர்கள்.

11 உன் அடிகளை என்னிடமிருந்து விலக்கு; உனது அடிக்கும் கையிலிருந்து நான் மறைந்து விடுகிறேன்.

12 குற்றங்களுக்காக ஒருவரை கண்டித்து தண்டனை கொடுத்தால், அவருடைய அழகு அந்துப்பூச்சியைப் போல் சிதைந்துவிடும். எனவே, ஒவ்வொரு மனிதனும் வீண்!

13 கர்த்தாவே, என் ஜெபத்தைக் கேட்டு, என் கூப்பிடுதலைக் கவனியும்; என் கண்ணீருக்கு மௌனமாயிராதே, நான் உனக்கு அந்நியன் மற்றும்என் எல்லா அப்பாக்களையும் போல ஒரு அந்நியன்.

14 நான் புறப்பட்டுப்போவதற்குள் என்னைப் புத்துணர்ச்சியடையச் செய்துகொள்ளும்படி என்னைவிட்டுப் புறப்படு.

சங்கீதம் 38 இன் விளக்கம்

டேவிட் எழுதிய இந்த சங்கீதம் இடிஃபம் தலைமையிலான பாடகர்களால் பாடப்பட வேண்டும். "கல்வெட்டு" வசனம் 1 உடன் ஒத்துள்ளது. சங்கீதத்தின் கருப்பொருள் மனித இருப்பின் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனம்; முந்தைய சங்கீதத்தைப் போலவே, கர்த்தர் மீதான நம்பிக்கை அதில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சங்கீதக்காரருக்கு மீதமுள்ள சில நாட்களை, கர்த்தர் அவரை அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் கழிக்கக் கொடுப்பார் என்று ஒரு பிரார்த்தனை ஒலிக்கிறது.

A. ஒரு மனிதனின் நாட்கள் "ஸ்பேன்ஸ்" போன்றது (38:2-7)

பி.எஸ். 38:2-4. வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தைப் பற்றிய இந்த எண்ணங்களால் மூழ்கிய டேவிட், "தன் வழிகளில்" பாவம் செய்யாமல், நாக்கால், தன்னைச் சுற்றியுள்ள துன்மார்க்கரின் ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு அடிபணியாமல், அவர்கள் முன் தனது வாயை அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளார். அவர் அவ்வாறு செய்ததாக கடவுளிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவர் செய்த நன்மையை அவர்களுக்கு நினைவூட்டவில்லை, இருப்பினும், அவரது வருத்தம் - அவர் தனது உணர்வுகளை கடுமையாக அடக்கியதால் - அதிகரித்தது (நகர்ந்தது); வசனம் 3. மேலும், இதோ, அவனது இதயத்திலும் எண்ணங்களிலும் உள்ள கசப்பைக் கடக்க முடியாமல் (தன்னைத் துன்புறுத்துபவர்களைப் பற்றி, அவனுடைய வலிமிகுந்த நோயைப் பற்றி, அவனது மரணம் நெருங்கிவிட்டதைப் பற்றி அவன் நினைக்கும் போது அவனுக்குள் "நெருப்பு மூண்டது") டேவிட் பேசத் தொடங்கினார். கடவுளுக்கு இந்த சங்கீதத்தின் வார்த்தைகள்.

பி.எஸ். 38:5-7. அவனுடைய நாட்களின் இரகசியத்தை அவனுக்கு வெளிப்படுத்தும்படி அவனிடம் கேட்கிறான், அதனால் ... அவற்றில் எத்தனை மீதம் உள்ளன என்பதை அவன் அறிவான் (சங். 89:10,12 ஒப்பிடவும்); அவரை சோர்வடையச் செய்த நோயில், அவை அவருக்கு குறுகியதாகத் தெரிகிறது, இடைவெளிகளைப் போல ("ஸ்பான்" என்பது ஒரு பழங்கால நீள அளவு, உள்ளங்கையின் அகலத்துடன் தொடர்புடையது). வசனங்கள் 6-7 இல் - மனித இருப்பின் மாயை மற்றும் மாயை பற்றிய எண்ணங்கள் (யோபு. 7:7; இந்த சங்கீதத்தில் வசனம் 11 உடன் ஒப்பிடவும், 11s. 61:10; 143:4 ஒப்பிடவும்).

B. எல்லா நம்பிக்கையும் கர்த்தரில் உள்ளது (38:8-14)

பி.எஸ். 38:8. தாவீது தனது எல்லா கஷ்டங்களுக்கும் தனது பாவங்களுக்கு கடன்பட்டிருப்பதை உணர்ந்து, தனது நம்பிக்கை அனைத்தும் கர்த்தர் மீது இருப்பதாக அறிவிக்கிறார்.

பி.எஸ். 38:9-12. எல்லா அக்கிரமங்களிலிருந்தும் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும், எதிரிகளால் (இங்கே, பைத்தியக்காரன்) நிந்தனைக்கு விட்டுவிடக்கூடாது என்றும் அவர் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். வசனம் 10 என்பது தாவீதின் கடவுளுக்கு முழு சமர்ப்பணத்தின் ஒரு படம். வசனம் 11ல் மீண்டும் "கடவுளின் அடி"களில் இருந்து விடுவிப்பதற்கான வேண்டுகோள் உள்ளது - தாவீதின் மிகவும் துயரமான நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு. வசனம் 12 இல், "கண்டித்தல்" என்பது பாவங்களுக்கான தண்டனைகளைக் குறிக்கிறது. மக்கள் மத்தியில், அவர்களின் செயல்களால் இல்லாவிட்டாலும், அவர்களின் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்வுகளால் கடவுளின் கோபத்தை ஏற்படுத்தாதவர்கள் யாரும் இல்லை. இருப்பினும், கடவுள் ஒரு நபரின் அனைத்து குற்றங்களுக்காகவும் "கண்டிக்க" தொடங்கினால், அவர் அந்துப்பூச்சிகளால் உண்ணப்பட்ட துணியைப் போல நொறுங்குவார். இங்கே அழகு என்பது வலிமை, ஆரோக்கியம், செழிப்பு ஆகியவற்றின் உருவமாகும்.

பி.எஸ். 38:13-14. இதன் விளைவாக, கடவுளின் கிருபையினாலும், ஆசீர்வாதத்தினாலும் மட்டுமே ஒரு நபரை அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் வைத்திருக்கிறோம், அதன் சுருக்கத்திற்காக, சங்கீதக்காரன் அலைந்து திரிவதற்கு ஒப்பிடுகிறார். மேலும், "அவருடைய எல்லா பிதாக்களையும்" போலவே, ஒரு அலைந்து திரிபவர் மற்றும் அந்நியர். ஆண்டவரே, என் ஜெபத்தைக் கேளுங்கள், தாவீதை அழைக்கிறார். எனக்கு (எங்களுக்கு) உதவுங்கள், அதாவது, நாம் அலைந்து திரிந்த ஆபத்தான பாதைகளில், பல சோதனைகள் மற்றும் தீமைகள் இருக்கும், எங்களை வழிநடத்துங்கள்.

14 ஆம் வசனத்தில் என்னிடமிருந்து விலகிச் செல்வது தற்போதைய துன்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்கான பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். நான் புறப்படுவதற்கு முன், டேவிட் கேட்கிறார், எனக்கு ஒரு புத்துணர்ச்சி கொடுங்கள் (ஒருவேளை "கடவுளின் பார்வையில் என் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும், இந்த நோயால் இப்போது இறக்கக்கூடாது" என்று அர்த்தம்). தாவீதின் இந்த கடைசி ஜெபம், யோபின் சில ஜெபங்களை நினைவூட்டுகிறது (உதாரணமாக, யோபு 7:19, 21; 9:34; 10:20-21 ஒப்பிடவும்).

மத வாழ்வு என்பது இறைவனுடன் மிகவும் உயிரோட்டமான உறவை உள்ளடக்கியது, இது ஜெபத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, வாழ்க்கையில் ஒரு கவனமான அணுகுமுறை, ஏனென்றால் கடவுள் நம் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மூலம் நம்மிடம் பேசுகிறார்: அவர் குழப்பி, நம் திட்டங்களை மாற்றுகிறார், அவர் "டெக்கை மாற்றுகிறார். அட்டைகள்” படி நாம் விரும்பும் - ஒன்றை சிதைக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் அதை வித்தியாசமாக விரும்புகிறார், ஏனென்றால் உலகம் அவருடைய விருப்பத்தால் நிற்கிறது, நம்முடையது அல்ல. இருப்பினும், அவர் நம்முடைய ஜெபங்களுக்குச் செவிசாய்க்கிறார், அவருடைய செவிகளைச் சாய்க்கிறார், சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் தொடர்புடைய பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் வரம்பில் நம் வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம்: நாம் அவர்மீது அன்பால் எரியலாம், அவருடைய வார்த்தைகளால் நாம் தொடலாம், நம்மால் முடியும். அவரால் புண்படலாம், நாம் கோபப்படலாம், முணுமுணுக்கலாம், அவரை நிந்திக்கலாம். இவை அனைத்தும் சங்கீத புத்தகத்தில் அதன் வாய்மொழி வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது, இது நாம் அடிக்கடி பேசுகிறோம், ஏனென்றால் அது அடிமட்டமானது மற்றும் அதன் நன்மைகள் கணக்கிட முடியாதவை, அளவிட முடியாதவை. அங்கே, இந்த சங்கீதப் புத்தகத்தில், நாம் எதைப் படிக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், நமக்கு இழிவாகத் தோன்றும் விஷயங்களை நாம் அடிக்கடி படிக்கலாம். உதாரணமாக, சங்கீதக்காரர் சங்கீதத்தின் பத்திகளில் ஒன்றில் கூறுகிறார்: "எழுந்திரு, உன்னில் தூங்கு, ஆண்டவரே." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "எழுந்திரு. நீங்கள் தூங்குகிறீர்களா? எழுந்து இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வில் தலையிடுங்கள், உங்களை வெளிப்படுத்துங்கள். நம்மில் எத்தனை பேர், ஜெபிக்கும்போது இப்படிப்பட்ட வார்த்தைகளை கடவுளிடம் சொல்கிறோம்? பொதுவாக, இது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் மத வாழ்வின் சில சிகரங்களில், ஏறும் சில கட்டத்தில், இதுபோன்ற விஷயங்கள் கூறப்படுகின்றன. கிறிஸ்து படகின் தலையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோதும், படகு டைபீரியாஸ் ஏரியின் நடுவில் இருந்தபோதும், அலைகள் அதை அடித்துக் கொண்டிருந்தபோதும், அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர்: “எஜமானரே, நீங்கள் ஏன் தூங்குகிறீர்கள்? நாங்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறோம். என்ன நடக்கிறது என்று உனக்கு கவலை இல்லையா?" எவ்வாறாயினும், இறைவனிடம் இத்தகைய நேரடியான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான வேண்டுகோள்கள் விசுவாசத்தின் உயிரோட்டத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஒரு நபர் கடவுளுடன் நேரடி உரையாடல்களில் ஈடுபடக்கூடியவர், இறைவனிடமிருந்து தனது கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெற முடியும். குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் பெற்றோரின் முன் தங்களை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்: நாம் விரும்பாதவை, கோபமாக அல்லது மென்மையுடன் செயல்படுகிறோம், ஆனால் நாம் அவற்றைக் கேட்கிறோம் - அவர்கள் நம்மைத் தைரியத்துடன் அணுகுகிறார்கள், அது அவர்களுக்குத் தரும். நம்மிடமிருந்து பிறக்கும் உரிமை.

சங்கீதங்களிலிருந்து இரண்டு உரைகளை பிரதிபலிப்பதற்காக நான் முன்வைக்க விரும்புகிறேன், அதில் நமக்கு ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கும் தீர்க்கதரிசியும் தாவீது ராஜாவும் - அவர் எங்கள் ஜெபத்தின் தந்தை - அதே வாய்மொழி கோரிக்கையுடன் கடவுளை உரையாற்றுகிறார்: "சொல்லுங்கள் ஆண்டவரே." இவை சங்கீதம் 38 மற்றும் 142. சங்கீதம் 38 கூறுகிறது: "ஆண்டவரே, என் முடிவையும் என் நாட்களின் எண்ணிக்கையையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள், அதனால் நான் ஆஸை இழக்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்." ரஷ்ய மொழியில்: "ஆண்டவரே, என் மரணம் மற்றும் என் நாட்களின் எண்ணிக்கை, அது என்ன என்று சொல்லுங்கள், அதனால் என் வயது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்." என் வயது, ஸ்பேன்களில் அளவிடப்படுகிறது: "இதோ, நீ எனக்கு நாட்களைக் கொடுத்தாய், என் வயது உனக்கு முன் ஒன்றுமில்லை. உண்மையாகவே, வாழும் ஒவ்வொரு மனிதனும் முற்றிலும் மாயைதான்." அந்த. எனக்கு எவ்வளவு மீதம் இருக்கிறது என்று சொல்லுங்கள். மேலும் சங்கீதம் 142, ஆறு சங்கீதங்களின் கடைசி ஆறாவது சங்கீதம், நீங்கள் அதை தொடர்ந்து கேட்கிறீர்கள், அது கூறுகிறது: "ஆண்டவரே, உமது வழியை என்னிடம் சொல், நான் உமது சத்தியத்தில் நடப்பேன்." ரஷ்ய மொழியில், இது சற்றே வித்தியாசமானது, அங்கு - "சொல்ல" அல்ல, ஆனால் "சுட்டி": "உன் கருணையைக் கேட்க எனக்கு சீக்கிரம் கொடு, ஏனென்றால் நான் உன்னை நம்புகிறேன். நான் பின்பற்ற வேண்டிய பாதையை எனக்குக் காட்டுங்கள், ஏனென்றால் நான் உன்னிடம் என் ஆன்மாவை உயர்த்துகிறேன். ஆண்டவரே, என் எதிரிகளிடமிருந்து என்னை விடுவியும்; நான் உன்னிடம் ஓடுகிறேன்." ஸ்லாவோனிக் மொழியில்: "ஆண்டவரே, வழியைச் சொல்லுங்கள், நான் அதற்குச் செல்வேன், நான் என் ஆத்மாவை உங்களிடம் அழைத்துச் சென்றது போல்."

இந்த இரண்டு வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்துவோம்: "சொல்லுங்கள்." இது கடவுளிடம் நேரடியான வேண்டுகோள். சங்கீதம் 142 இல் தொடங்குவோம், ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் 38 ஏற்கனவே பேசுவதற்கு, இருப்பதன் வரம்பைப் பற்றி பேசுகிறார். "ஆண்டவரே, வழி சொல்லுங்கள், நான் அதில் செல்வேன்," எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், நீங்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைத்தீர்கள், நான் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். அந்த. ஆண்டவரே வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை, நாம் அனைவரும் இந்த வழியில் நடக்கிறோம்: "என்னைத் தவிர வேறு யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை." முதல் சங்கீதம் பாதையைப் பற்றி பேசுகிறது: "துன்மார்க்கரின் சபைக்குச் செல்லாத மனிதன் பாக்கியவான், பாவிகளின் பாதையில் நூறு இல்லை, அழிப்பவர்களின் இருக்கையில் சாம்பல் இல்லை." மேலும் முதல் சங்கீதம் இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "கர்த்தர் நீதிமான்களின் வழியை அறிவார், ஆனால் துன்மார்க்கரின் வழி அழிந்துவிடும்." நேர்மையாளர்களின் வழியை இறைவன் அறிவான், ஏனென்றால் அவனே நேர்மையானவர்கள் நடக்கும் வழி, மற்ற வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் தவறான வழியில் செல்வதை அவர் அறிவார். எனவே வழியின் உருவம் மிகவும் முக்கியமானது, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மையப் படங்களில் ஒன்று, இது கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர் - வழி - அவருடைய பெயர்களில் ஒன்றாகும்: வழி, உண்மை, வாழ்க்கை, கதவு, மேய்ப்பன், ஆட்டுக்குட்டி, ஒளி, மன்னா, ரொட்டி. நாம் கர்த்தராகிய கடவுளிடம் திரும்பலாம்: "வழியைச் சொல்லுங்கள், நான் அங்கு செல்வேன்," நான் எங்கு செல்வேன், என்னிடமிருந்து நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு இளைஞன் அல்லது சிறுமியின் பாதை இதுவாகும், அவர்கள் வயது தொடர்பான பிரச்சினைகளின் குறுக்கு வழியில் நின்று இறைவனிடம் கேட்கிறார்கள்: “ஆண்டவரே, வழியைக் கூறுங்கள், நான் செய்கிறேன். நான் என் ஆன்மாவை உன்னிடம் அழைத்துச் செல்வது போல் அங்கே போ, ”நான் உன்னிடம் போகிறேன், என்னிடம் சொல்லுங்கள், நான் சரியாக எங்கு செல்ல வேண்டும், அதனால் தவறாக நினைக்க வேண்டாம். இது ஒரு குறுக்கு வழியில் ஒரு நபரின் பாதை, அங்கு ஒரு குறுக்கு வழியில் ஒரு குதிரையைப் போல தார்மீக மோதல்கள் அவருக்குக் காத்திருக்கின்றன: நீங்கள் நேராகச் சென்றால் - நீங்கள் மரணத்தைக் காண்பீர்கள், நீங்கள் வலதுபுறம் சென்றால் - உங்கள் குதிரையை இழப்பீர்கள், நீங்கள் இடதுபுறம் சென்றால் - உங்களுக்கு வேறு ஏதாவது நடக்கும். இங்கே ஒரு மனிதன் நின்று யோசிக்கிறான்: "நான் எங்கு செல்ல வேண்டும்? மனசாட்சிக்கு துரோகம் செய்து உயிரைக் காப்பாற்றுங்கள், அல்லது உயிரை அச்சுறுத்தி மனசாட்சியைக் காப்பாற்றுங்கள், அல்லது ஒரு தோழரைக் காட்டிக் கொடுத்து பணக்காரர் ஆகுங்கள், அல்லது ஒரு குடும்பத்தை உடைத்து இன்னொரு குடும்பத்தை உருவாக்குங்கள். லட்சக்கணக்கான மக்களைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்தும் பயங்கரமான கேள்விகள் இவை, இந்த நொடியே பலரையும் வேதனைப்படுத்துகின்றன.

ஆனால் நாம் அடிக்கடி ஜெபிக்க மாட்டோம் என்பது மற்றொரு விஷயம், ஆனால் நாம் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் கர்த்தராகிய கடவுளை முழுமையாக சார்ந்து இருக்கிறோம், மேலும் ஜெபம் நமக்கு சுதந்திரத்திற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, பிரார்த்தனை சுதந்திரம், சுதந்திரத்திற்கான பாதை. எனவே - "என்னிடம் சொல்லுங்கள்" ... நீங்கள் கேட்கலாம்: "இந்த கோரிக்கைக்கு என்ன பதில் இருக்கும்? என்ன, கர்த்தர் இப்போது மோசேயிடம், அல்லது ஆபிரகாமிடம், அல்லது டமாஸ்கஸ் செல்லும் வழியில் பவுலிடம் பேசியது போல, வானத்திலிருந்து தம் குரலால் முழங்குவார்? நான் உங்களுக்கு பதிலளிப்பேன்: நிச்சயமாக இல்லை. மார்த்தா மற்றும் மரியாளின் வீட்டில் மார்த்தாவிடம் சொன்னதைக் கர்த்தர் உன்னிடம் பேசுவார் என்று காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இறைவன் உங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏதாவது செய்ய காத்திருக்க வேண்டும்.

உள்ளே - இது ஒரு வகையான உள் நுண்ணறிவு, அமைதியான எண்ணங்கள் மற்றும் சரியான பாதையின் தோற்றத்தை துல்லியமாக ஒரு யோசனையாக இருக்கும். கடவுளிடமிருந்து மனதில் எழுந்த எண்ணம் உள்ளத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் என்ன செய்வது என்று தெரியாதபோது ஆன்மா விரைகிறது, இழுக்கிறது, கவலைப்படுகிறது, கவலைப்படுகிறது. அவர் ஜெபித்தால், திடீரென்று - எப்படியாவது ஒரு தேவதை அதை அவரிடம் கொண்டு வந்தார், பிரார்த்தனை இல்லாமல் கூட அது நடக்கும், அல்லது ஒரு ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இறைவன் ஒரு நபருக்கு பதிலளிக்கிறார் - என்ன செய்வது என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதல் வருகிறது: “இதோ, நான் என்ன செய்வேன் என்று எனக்குத் தெரியும். செய். ஓ, அதுதான், நான் அதைத்தான் செய்வேன்." இந்த நேரத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு நன்மை பயக்கும் மௌனம் அமைகிறது, ஒரு நபர் அமைதியாகி, ஒரு பூட்டில் உள்ள சாவியைப் போல, அவர் பதிலைக் கண்டுபிடித்ததாக உணர்கிறார், அவரது ஆன்மா அமைதியாக உணர்கிறது மற்றும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தது. "ஆண்டவரே, நான் செல்ல வேண்டிய வழியை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்ற நமது வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது கடவுளின் உள் நடவடிக்கையாகும்.

வெளியே, கர்த்தராகிய கடவுள் மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அவதானித்தால், அவர் நமக்கு அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் வடிவத்தில் யாரை அனுப்புகிறார் என்பதைப் பார்க்கலாம், சரியான நபர்கள் தோன்றும்: அழைக்காத ஒரு நபர். நூறு ஆண்டுகள் அழைக்கிறது மற்றும் அவரது உதவியை வழங்குகிறது, அல்லது அவர்கள் உங்களை எங்காவது அழைக்கிறார்கள், அல்லது நீங்கள் ரயிலை இழக்கிறீர்கள், ஆனால் இன்னும் ஒருவரின் உதவியுடன் அதைச் செய்யுங்கள். வெளியில் நடப்பது எல்லாம் குழப்பம் அல்ல, வாய்ப்பின் சாம்ராஜ்ஜியம் அல்ல, அது கடவுளின் சாம்ராஜ்ஜியம்: நாம் கடவுளின் சாம்ராஜ்யத்தில் மூழ்கி வாழ்கிறோம். இந்த தெய்வீக ஏற்பாட்டில், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு நொடியும் மிகவும் நுட்பமான விஷயங்கள் நடக்கின்றன: கூட்டங்கள், அறிமுகமானவர்கள், பிரிந்து செல்வது, முதலாளியின் அழுகை, “கடைசி ரயில் என்னை மீண்டும் விட்டுச் சென்றது” - இவை விபத்துக்கள் அல்ல, இவை அனைத்தும் கடவுளின் பாதுகாப்பு, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நம்மை வழிநடத்துகிறார், நம்மை நகர்த்துகிறார், ஒரு மேய்ப்பன் ஆடுகளை ஒரு தொட்டியில் நகர்த்துவது போல, நம்மை சரியான திசையில் தள்ளுகிறார். மேய்ப்பனின் கையில் ஒரு தடி உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் - ஒரு வகையான குச்சி, தடி. இந்த குச்சி அவருக்கு நடக்க உதவுகிறது, இந்த குச்சி பயமுறுத்துகிறது, ஓநாய் என்று சொல்லுங்கள், மேய்ப்பன் கோழையாக இல்லாவிட்டால், இந்த குச்சி செம்மறி ஆடுகளின் விலா எலும்புகளுடன் நடந்து செல்கிறது, இந்த குச்சியால் மெதுவாகவும் மென்மையாகவும், கடினமாகவும், கடினமாகவும் அவற்றை நகர்த்துகிறது. செம்மறி ஆடுகள் எங்கும் சண்டையிடாது, "இங்கே வா. அங்கே போகாதே, இங்கேயே போ." விலா எலும்புகளில் உள்ள மந்திரக்கோலின் இந்த தொடுதல்கள் அனைத்தும் நமது வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் வெளிப்புற நிலைமைகள். இதில் நோய்கள் மற்றும் குணமடைதல், சண்டைகள் மற்றும் நல்லிணக்கங்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள், எதிரிகள் மற்றும் தவறான விருப்பங்கள் ஆகியவை அடங்கும். நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் கடவுளின் செயல்களின் களம். நாம் குழப்பமான உலகில் வாழவில்லை, இறைவன் ஆட்சி செய்யும் உலகில் வாழ்கிறோம் என்பதை புரிந்துகொள்வதும் அதை நம்புவதும் அதை ஒப்புக்கொள்வதும் மிகவும் முக்கியம். இந்த எளிய மற்றும் மிகவும் சரியான சிந்தனை உட்பட, நீங்களும் நானும் வாக்குமூலம் அளிக்க வேண்டும்.

எனவே, டேவிட் ராஜா இறைவனிடம் பலமுறை கூறுகிறார்: "சொல்லுங்கள்..." அவர் என்ன கேட்கிறார்? குறிப்பாக, சங்கீதம் 142 கூறுகிறது: "ஆண்டவரே, வழியைச் சொல்லுங்கள், நான் அதற்குச் செல்வேன், ஏனென்றால் நான் என் ஆத்துமாவை உங்களிடம் கொண்டு சென்றேன்." அன்பான கிறிஸ்தவர்களே, இந்த வார்த்தைகள் உங்கள் அடிக்கடி ஜெபமாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும்: ஒரு அறுவை சிகிச்சை செய்ய - ஒரு அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டாம், ஒரு குடியிருப்பை விற்க - ஒரு குடியிருப்பை விற்க வேண்டாம், மன்னிக்க அல்லது கோபப்பட வேண்டாம். அமைதியாக இருக்க அல்லது வேறு ஏதாவது சொல்ல. இவை அனைத்தும், உண்மையில், பிரபஞ்சத்தின் வாழ்க்கை சார்ந்து இருக்கும் மிக முக்கியமான தேர்வாகும், மேலும் மனிதனை வழிநடத்த கடவுள் தேவை - இது கிறிஸ்து இயேசுவில் நமக்கு வழங்கப்பட்ட அரச சுதந்திரம் மற்றும் ஆசாரியத்துவம்.

எனவே: "ஆண்டவரே, வழியைச் சொல்லுங்கள், நான் என் ஆன்மாவை உங்களிடம் கொண்டு சென்றது போல், நான் அதற்குச் செல்வேன்." இந்த கேள்விக்கான பதில் உள்ளே உள்ள நுண்ணறிவு, கடவுள் விரும்பினால், அமைதியைக் கொண்டுவரும் தெளிவான சிந்தனை, மற்றும் / அல்லது ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் துல்லியமாகத் தள்ளும் பல வெளிப்புற சூழ்நிலைகள், இதனால் அவர் ஒரு பந்தைப் பாக்கெட்டில் வைக்க வேண்டும். பில்லியர்ட் அட்டவணைசரியான இடத்திற்கு சென்றார் சரியான நேரம்அது அவருக்குச் சரியாகவும் நல்லதாகவும் இருந்தது. எங்கே போக வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்” என்ற பிரார்த்தனைக்கு அது விடையாக இருக்கும்.

சரி, மற்றும் சங்கீதம் 38, "பாடகர் குழுவின் தலைவருக்கு, இடிப்பும். தாவீதின் சங்கீதம்": "ஆண்டவரே, என் முடிவு மற்றும் என் நாட்களின் எண்ணிக்கை, அது என்ன, என் வயது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்." இது ஒரு நபரின் கேள்வி, அவர் எவ்வளவு மிச்சம் வைத்திருக்கிறார். பொது அறிவுடன் தர்க்கம் செய்து, இந்த சொலிட்டரை எறிந்து, என்னிடம் சில மீதம் இருப்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அந்த. நான் முந்நூறு, நானூறு, ஐநூறு ஆண்டுகள் வாழமாட்டேன், நூற்றாண்டின் இறுதிவரை வாழமாட்டேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அது சாத்தியமில்லை என்று இல்லை, ஆனால் நான் நிச்சயமாக வாழ மாட்டேன். அதில் பாதி கூட வாழ வாய்ப்பில்லை, பெரும்பாலும். என்னிடம் எவ்வளவு மீதம் உள்ளது? இந்தக் கேள்வி ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஏனென்றால் உங்கள் முக்கிய சக்திகளை நீங்கள் விநியோகிக்க முடியும், மேலும் கேட்பது பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் அதைப் பற்றியும் நீங்கள் கேட்க வேண்டும்.

இங்கே நீங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சில போர்டிங் ஹவுஸில் விடுமுறையில் இருக்கிறீர்கள், மேலும் உங்களிடம் 1 முதல் 15 ஆம் தேதி வரை டிக்கெட் அல்லது டிக்கெட் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். 1 ஆம் தேதி, நீங்கள் போர்டிங் ஹவுஸில் நின்றபோது, ​​​​நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்களுக்கு இன்னும் இரண்டு வாரங்கள் அற்புதமான ஓய்வு உள்ளது: குளியல், நடை, குளியல், வாசிப்பு, ஆழ்ந்த தூக்கம், காடு நிழல், கிசுகிசுக்கும் நீரோடைகள், புதிய அறிமுகமானவர்கள், நான்கு ஒரு நாளைக்கு உணவு, ஹெட்போர்டுகளில் ஒரு மாடி விளக்கு, படுக்கை மேசையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான புத்தகம் - எல்லாம் உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. ஓய்வெடுக்கவும், புதிய காற்றை சுவாசிக்கவும், நீங்கள் கடலில் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள் என்றால் நீந்தவும் அல்லது காட்டில் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள் என்றால் காட்டில் நடக்கவும். ஆனால் மெதுவாக நீங்கள் விடுமுறையின் முடிவையும், வவுச்சரின் செல்லுபடியாகும் முடிவையும் நெருங்குகிறீர்கள், 8, 9, 10, 11 ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன, நீங்கள் ஏற்கனவே ஒருவருடன் நட்பை வளர்த்துவிட்டீர்கள், ஏற்கனவே பழகிவிட்டீர்கள், இது ஏற்கனவே உங்களைப் போன்றது. இங்கே இருக்கிறீர்கள் அது நல்லது, நீங்கள் வெளியேறத் தயங்குவீர்கள் என்று நீங்கள் ஏற்கனவே உணர்கிறீர்கள், இப்போது எங்காவது புதிய நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள், மக்கள் ஏற்கனவே தொலைபேசி எண்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே பின்னர் சந்திக்க திட்டமிட்டுள்ளனர், மீதமுள்ளவர்கள் எப்போது முடிந்துவிட்டது - பொதுவாக, எதிர்கால பிரிவின் நாடகம் ஏற்கனவே தொடங்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் தனக்கு எவ்வளவு மீதமுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்: “இன்னும் இரண்டு நாட்கள், நாங்கள் பிரிந்து விடுவோம். மற்றொரு நாள், நான் இர்குட்ஸ்க்கு செல்வேன், நீங்கள் கிராஸ்னோடருக்கு பறப்பீர்கள், அவ்வளவுதான். மேலும் அடுத்தது என்ன? சரி, பிறகு எழுதலாம். சரி". ஏற்கனவே மனசாட்சியிலும் இதயத்திலும் கிள்ளத் தொடங்குகிறது. வாழ்க்கை ஒன்றே: நாங்கள் இங்கு சிலரைப் பார்க்கிறோம், எங்களுக்கு எவ்வளவு நேரம் டிக்கெட் வழங்கப்பட்டது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, நாங்கள் எவ்வளவு காலம் இங்கு தங்குவோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் வெளியேற வேண்டியிருக்கும். இங்கே நாம் எப்படியாவது ஏற்கனவே பழகிவிட்டோம், பழகிவிட்டோம்: நாங்கள் இந்த வானத்திற்கும், மேகங்களுக்கும், மாலையில் நாய்களுடன் நடப்பவர்களுக்கும், காலை பத்திரிகைகளுக்கும், மாலை செய்திகளுக்கும், காலையில் வெண்ணெய் சாண்ட்விச்க்கும் பழகிவிட்டோம். வேலை, அறிமுகமானவர்கள், நண்பர்கள் - எல்லாவற்றிலும் வெகுஜனத்துடன் பழகவும். நாங்கள் இங்கு வாழ்கிறோம், வேறு இடத்தில் வாழ்வோம், வேறு இடத்தில் வாழ்வோம் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. நாங்கள் எங்கள் உடைமைகளை சேகரிக்க வேண்டும், வரவேற்பறையில் அமர்ந்திருக்கும் அனைவருக்கும் "குட்பை" சொல்லுங்கள், அவ்வளவுதான்: தள்ளுவண்டி நிறுத்தத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள்.

"ஆண்டவரே, என் மரணம் மற்றும் என் நாட்களின் எண்ணிக்கையை என்னிடம் சொல்லுங்கள்," இதனால் நமக்கு எவ்வளவு மிச்சம் இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம், இதனால் மீதமுள்ள நேரத்தை விநியோகிப்போம், இதனால் நமக்கு நேரமில்லாததைச் செய்வோம். விரும்பிய, திட்டமிட்ட. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்த கல்லறை, சகோதர சகோதரிகளே, புதைக்கப்பட்ட திறமைகளின் கல்லறை. கல்லறைக்கு அடியில், சிலுவையின் கீழ் அல்லது சிலுவை இல்லாமல் நிலத்தடியில் கிடக்கும் பலர் - அவர்கள் நம்புகிறார்களா அல்லது நம்பவில்லையா என்பதைப் பொறுத்து - இவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதியில், ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டுமே உணர்ந்தவர்கள். மூன்றில், ஒரு காலாண்டில், ஐந்தாவது, பதினைந்தாவது, உணர்தலின் நூறாவது பங்கு, பலர் தங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை, தங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை - சகாப்தம் தங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை, வாழ்க்கை செயல்படவில்லை, எல்லா கதவுகளையும் மூடியது உங்கள் மூக்கு முன், அல்லது நீங்களே மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தீர்கள், நீங்களே கவலைப்படவில்லை. அவர்கள் யார், ஏன், அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்திருக்க வேண்டும் என்று புரியாத மக்கள் அங்கே கிடக்கிறார்கள். பேசாத வார்த்தைகள், எழுதப்படாத புத்தகங்கள், வீடுகள் கட்டப்படவில்லை, மரம் நடப்படவில்லை, குழந்தைகள் பிறக்கவில்லை, கடவுளிடம் சொன்ன பிரார்த்தனைகள், சத்தியங்கள் நிறைவேறவில்லை - இவை அனைத்தும் கல்லறை நிலத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது. அதனால்தான் மயானம் சோகமாகவும், பெரும் சோகமாகவும் இருக்கிறது. எனவே, இதைத் தவிர்க்க, நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நான் என்ன, ஆனால் எப்படி.

திடீரென்று தனது வாழ்க்கையின் எல்லையை உணர்ந்து, இந்த வாழ்க்கையின் வரம்பை உணர்ந்த ஒரு நபர், முற்றிலும் தனித்துவமான ஒரு பகுதிக்குள் நுழைகிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்: இதுவரை அவரைத் துன்புறுத்திய அனைத்தும் அலட்சியமாகின்றன; மற்றும் நேர்மாறாக, அவர் திடீரென்று முன்பு கவனிக்காத விஷயங்கள் செயல்படுவதாக உணர்கிறார். உதாரணமாக, நபோகோவின் படைப்புகளில் ஒன்றில், ஒரு மனிதன் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறான், திடீரென்று அவன் எப்படியோ மிகவும் சுதந்திரமாக இருப்பதை உணர்ந்தான், அவன் கூறுகிறான்: “இப்போது நான் வீட்டிற்குச் செல்வேன், நைட்ஸ்டாண்டில் இருந்து துப்பாக்கியை எடுத்து என் தலையை நசுக்குவேன். இதற்கு என்ன பொருள்? இதன் பொருள் இப்போது நான் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்: அரை மணி நேரத்தில் நான் போய்விடுவேன். இப்போது நான் கற்பனை செய்கிறேன், நினைத்துப் பார்க்கிறேன், இது நீண்ட காலமாகப் படித்தது - என் இளமை பருவத்தில் நான் இந்த பக்கங்களைத் தேடினேன், ஆனால் அவர் அங்கே நினைக்கிறார்: “நான் இப்போது எந்த கடையின் ஜன்னலையும் உடைக்க முடியும், நான் விரும்பும் யாருடைய முகத்திலும் துப்ப முடியும், என்னால் முடியும் தெருவில் எந்த முட்டாள்தனத்தையும் கத்தவும். நான் வெட்கப்பட மாட்டேன், ஏனென்றால் அரை மணி நேரத்தில் நான் இங்கே இருக்க மாட்டேன். அந்த. தனது வாழ்க்கை முடிவுக்கு வரப்போகிறது என்பதை திடீரென்று உணர்ந்த ஒரு நபர் ஒருவித பயங்கரமான சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் ஒரு முட்டாள்தனமான விஷயத்தில் - இதைத்தான் நபோகோவ் விவரிக்கிறார் - இது ஒரு நபர்: “ஆம், இப்போது நான் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய முடியும். எனக்கு கவலை இல்லை, நான் இறக்கப் போகிறேன்.

அத்தகைய ஒரு சுவாரஸ்யமான படம் உள்ளது - "நாக்கிங்' ஆன் ஹெவன்". இரண்டு இளைஞர்கள் நல்வாழ்வு விடுதியில் இருக்கும் ஒரு ஜெர்மன் படம்: ஒருவருக்கு தலையில் டென்னிஸ் பந்தின் அளவு கட்டி உள்ளது, இரண்டாவது எலும்பு சர்கோமா உள்ளது - அவர்கள் இருவரும் குடியிருப்பாளர்கள் அல்ல, அவர்கள் அங்கேயே இறக்க வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் விசித்திரமானவர்கள், குடித்துவிட்டு எங்காவது ஓடிவிட்டார்கள், வெவ்வேறு மாற்றங்களுக்குள் நுழைந்தனர். ஆனால் அவர்கள் தீவிர நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர். சில கொள்ளைக்காரர்கள் அவர்களை அங்கே பிடிக்கிறார்கள், ஒரு கொள்ளைக்காரர் கூறுகிறார்: "நான் இப்போது உன்னைக் கொன்றுவிடுவேன்." "வேகமாக சுடுங்கள், நான் இன்னும் இரண்டு நாட்கள் வாழ வேண்டும், நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை." தனக்கு எஞ்சியிருப்பது மிகக் குறைவு என்பதை அறிந்த ஒரு நபர் உண்மையில் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. இன்னும் வாழ்வேன், வாழ்வேன் என்று நினைப்பவன் பயப்படுகிறான். எனவே இதை எப்படி எதிர்கொள்வது? இங்கே, தயவுசெய்து: “ஆண்டவரே, என் மரணம் மற்றும் எனது நாட்களின் எண்ணிக்கையைச் சொல்லுங்கள், அதாவது, நான் அஸை இழக்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். இதோ, என் நாட்களின் காலத்தை நீ விதித்தாய், என் அமைப்பு உமக்கு முன்பாக ஒன்றுமில்லை. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு நல்ல வழியில் செய்தால், அதைத் திருப்பினால், அது இப்படி மாறும்: எனக்கு ஒரு மாதம் உள்ளது என்பதை நான் திடீரென்று உணர்கிறேன், இது பயங்கரமான அறிவு. நீங்கள் திடீரென்று கடவுளிடம் ஒரு பதிலைக் கெஞ்சினால், நீங்கள் ஒருவித பயங்கரமான அறிவைப் பெறுவீர்கள், ஆனால் இந்த பயங்கரமான அறிவு உங்களை உருவாக்குகிறது, உதாரணமாக: கடன்களை செலுத்துங்கள்; நீங்கள் புண்படுத்திய அல்லது புண்படுத்திய அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேளுங்கள்; உங்கள் சேமிப்பை சரியான கைகளில் திணிக்கவும் - மோசமாக உணருபவர்களைக் கண்டுபிடித்து, நீங்கள் சேகரித்த சொத்து, பணம் மற்றும் பிற பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்கு உதவுங்கள், இதனால் உங்கள் நினைவகம் மற்றும் பிரார்த்தனை; மனந்திரும்புங்கள், ஒற்றுமை எடுங்கள், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ரஷ்ய மக்கள், பொதுவாக, தங்கள் இறப்பதற்கு முன், துறவறத்தை மிகுந்த விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர்: இது இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் என்று அவர்கள் நம்பினர், இது நீங்கள் சபதம் செய்து, வேதனையை எடுத்துக் கொண்டால், உங்கள் வாழ்க்கையை மீட்டமைத்து, உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையின் சுமையை உங்களிடமிருந்து நீக்கி, பெற்றெடுக்கிறது. புதிய தரத்தில் உங்களுக்கு. இறப்பதற்கு முன் துறவியாக துவண்டு போவதே பெரிய விஷயம். இங்கும், மனித உயிரை அப்புறப்படுத்தும் முழு உரிமையையும் இறைவன் தனக்காகவே வைத்துள்ளார். குணமடைய வாய்ப்பே இல்லாத ஒரு தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபர், ஒரு துறவியைக் கசக்கி, குணமடைகிறார், இப்போது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையான துறவியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், கடவுள் அவருக்காக எவ்வளவு அதிகமாக அளவிடுகிறார். அப்போதும் பதினைந்து, இருபது, முப்பது வருடங்கள் வாழலாம். ஏற்கனவே என்னை மன்னியுங்கள்: நீங்கள் செரியோஷாவாக இருந்தீர்கள், ஸ்பிரிடான் ஸ்கீமாமோங்க் ஆனார், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் - பயிற்சி செய்வோம். கிரேக்க மொழியில் "உடற்பயிற்சி" என்பது தவம். அந்த. வாருங்கள், சந்நியாசம் செய்யுங்கள், கடினமாக உழைக்கவும். ஒருமுறை ரஷ்ய யாத்திரையில் புரட்சிக்கு முந்தைய வாலாம் சந்நியாசி ஒருவரைப் பற்றிய கதையைப் படித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. கோடை காலம்வாலாமில் தச்சராக வேலை செய்ய வேண்டும். அவருக்கு ஒரு மனைவி, குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் அவர் அடிக்கடி பணம் சம்பாதிப்பதற்காகச் சென்றார். கான்டினென்டல் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த கடின உழைப்பாளி ஒரு இளைஞன் புனித தீவுக்குச் சென்று அங்குள்ள துறவிகள் மத்தியில் வாழ, அவர்கள் மடத்தில் நன்றாக பணம் செலுத்தினர். அங்கே அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், அதனால் எல்லாம்: டாக்டர்கள் தோள்பட்டை. அவருக்கு அன்ஷன் வழங்கப்பட்டது, பேசப்பட்டது, அவர் ஏற்கனவே கண்களை உருட்டுகிறார், ஏற்கனவே மூச்சுத்திணறல், விலகிச் செல்கிறார், அவரது ஆன்மாவை கடவுளுக்குக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் அவரிடம் சொல்கிறார்கள்: “அண்ணா, நீங்கள் மடத்தில் இறக்கிறீர்கள்; சரி, ஏற்கனவே என்ன? எல்லாம் ஏற்கனவே." - “சரி, நிச்சயமாக, உங்கள் தலைமுடியை வெட்டுங்கள். நான் இங்கே இறந்து கொண்டிருப்பதால், உங்கள் தலைமுடியை வெட்டுங்கள். அவர்கள் அவரை பெரிய திட்டத்திற்குள் தள்ளினார்கள், அவர் அதை எடுத்து மீட்டார். அவ்வளவுதான். பின்னர் அவர் கூறுகிறார்: "என்ன செய்வது?" "இப்போது நீங்கள் ஒரு சிறந்த சூழ்ச்சியாளர்." "நான் அதைப் பற்றி கனவு கண்டதில்லை, எனக்கு எதையும் செய்யத் தெரியாது, ஒரு திட்டவட்டமானவர் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இது என்னுடையது அல்ல. நான் ஒரு இளைஞன், எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள் ..." "உங்கள் மனைவியை மறந்து விடுங்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே பெரிய திட்டத்தில் சிக்கியிருக்கிறீர்கள்." அவர் அங்கு ஏதோ ஒரு தீவில் வசித்து வந்தார், எப்படியாவது அங்கு தப்பிக்க முயன்றார். இங்கே அத்தகைய முரண்பாடு உள்ளது. ஆனால், பொதுவாக, இறைவன் கடவுள், இறுதியில், அனைத்து நூல்களையும் தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார், இது முழு உலகத்தையும் நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியும், ஆனால் "எனக்கு எவ்வளவு மிச்சம் இருக்கிறது" என்று நாம் கேட்க வேண்டும். நம் வாழ்க்கையைச் சுருக்கிக் கூறுவது . ஒரு பழமொழியில் சொல்வது போல் - மரணம் நமக்குப் பின்னால் உள்ளது, எண்ணங்கள் ஒரு மூலையில் உள்ளன. அந்த. ஒரு நபர் நினைக்கிறார், சிந்திக்கிறார், எதையாவது திட்டமிடுகிறார், மரணம் ஏற்கனவே அவருக்குப் பின்னால் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைப் போலவே, மாஸ்கோவின் புனித முட்டாளுக்காக கிறிஸ்து - தனது சொந்த பிரார்த்தனையுடன், இறைவன் நம்மீது கருணை காட்டட்டும் - அவர் ஒரு செருப்பு தைக்கும் கடையில் எவ்வாறு வேலை செய்தார், ஒரு வணிகர் வந்தார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரிடம் மொராக்கோ காலணிகளை ஆர்டர் செய்ய. வாசிலி ஏற்கனவே ஒரு ஆழமான ரகசிய ஜெபத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் சில மனித விதிகளைப் பற்றி இறைவனின் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர் சிரித்தார், வணிகர் கூறினார்: "நீங்கள் ஏன் உங்கள் பற்களைக் காட்டுகிறீர்கள்?" "ஒன்றுமில்லை, ஒன்றுமில்லை." பின்னர், வணிகர் வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் கூறுகிறார்: "இதோ, அவர் காலணிகளை ஆர்டர் செய்தார், மேலும் அவர் வாழ ஒரு நாள் உள்ளது." ஒரு நபர் பூட்ஸ் ஆர்டர் செய்கிறார், மரச்சாமான்களை ஆர்டர் செய்கிறார், டிக்கெட் வாங்குகிறார், பல் மருத்துவரிடம் சந்திப்பு செய்கிறார், வேறு ஏதாவது, மேலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் குவிக்கப்பட்ட கடனைச் சமாளிப்பதற்கு எல்லாவற்றையும் செய்ய இன்னும் இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே இருக்கும். எனவே, உங்களுக்காக இங்கே ஒரு பிரார்த்தனை உள்ளது, தயவுசெய்து: “ஆண்டவரே, என் மரணம் மற்றும் என் நாட்களின் எண்ணிக்கை, அது என்ன, என் வயது என்னவென்று எனக்குத் தெரியும் என்று சொல்லுங்கள். இதோ, நீ எனக்கு நாட்களை இடைவெளிகளாகவும், என் வயதை உமக்கு முன்பாக ஒன்றுமில்லாததாகவும் தந்தீர். உண்மையாகவே, வாழும் ஒவ்வொரு மனிதனும் முற்றிலும் மாயைதான்." சங்கீதம் 38. அது 142.

புனித நூல்களைப் பற்றிய நமது அறிவை இந்த சிறிய துண்டுகள் நிரப்பட்டும், ஏனென்றால் புனித நூல்களின் அறிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற ஆசீர்வாதம் மற்றும் ஒரு பெரிய கிருபையாகும்.

- வணக்கம் அப்பா. என் பெயர் டிமிட்ரி. குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப் போகிறோம். காட்பாதருடனான பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது, அவர் இருப்பார், மற்றும் காட்மதர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேறொரு நகரத்தில் இருக்கிறார். அம்மன் இல்லாமல் ஞானஸ்நானம் செய்ய முடியுமா? பெண்ணுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறோம்.

- இது பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் பாதிரியாரைப் பொறுத்தது. நிச்சயமாக, ஒரு பெண்ணின் ஞானஸ்நானத்திற்கு, ஒரு காட்பாதரை விட ஒரு காட்பாதர் தேவை: எதிர் பாலினத்தின் காட்பாதரை விட ஒரே பாலின காட்பாதர் தேவை. எவ்வாறாயினும், எங்களின் இந்த வீண் வாழ்க்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது - நகரும், விமானங்கள், சாத்தியமான விடுமுறைகள் மற்றும் ஓய்வு, நிச்சயமாக, நீங்கள் இந்த பிரச்சினைக்கு இணங்கி, ஒரு காட்பாதர் முன்னிலையில் ஒரு குழந்தையை ஞானஸ்நானம் செய்யலாம். நீங்கள் தீவிர கண்டிப்பை இயக்காத வரை இது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் இரண்டு முறைகளை இயக்கலாம்: தீவிர தீவிரம் மற்றும் சாத்தியமான தளர்வு முறை. நமது காலத்தில் பரோபகார ஆட்சி மற்றும் சில இன்பங்களை இயக்க நான் முனைகிறேன். ஆனால் உங்கள் பெண்ணுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் அந்த நல்ல மேய்ப்பன் இதற்கு எவ்வாறு பிரதிபலிப்பான் என்பதை என்னால் முன்கூட்டியே சொல்ல முடியாது. அவரைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்: அவர் ஆசீர்வதித்தால் - சந்தேகமின்றி மேலே செல்லுங்கள். ஞானஸ்நானம் சட்டப்பூர்வமாகவும், சரியானதாகவும், அம்மன் முன்னிலையில் மற்றும் அவர் இல்லாத நிலையில் இருக்கும். பின்னர் அவள் ஒரு தெய்வமகள் ஆக மாட்டாள். ஆனால் அவள், வெளிப்படையாக, குழந்தைக்காக ஜெபிப்பாள், நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டதால், அவள் எப்படியாவது அவனது ஆன்மீக வளர்ப்பில் பங்கேற்பாள்.

- வணக்கம், தந்தை ஆண்ட்ரூ. மாஸ்கோவைச் சேர்ந்த விக்டர். கடந்த முறை தேசியவாதிகளை பற்றி எதிர்மறையாக பேசினீர்கள். இது சம்பந்தமாக, உங்களிடம் ஒரு கேள்வி உள்ளது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நிருபத்தில் கூறுகிறார்: "தனக்கு, குறிப்பாகத் தன் குடும்பத்தாருக்குப் பரிகாரம் செய்யாதவன், விசுவாசத்தை மறுதலித்து, அவிசுவாசியைவிட மோசமானவன்." இந்த "உள்ளே" யார்?

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ஒரு தேசியவாதியா அல்லது தேசபக்தரா?எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களும் அவளுடன் சண்டையிட்டார்கள்.கிறிஸ்துவில் கிரேக்கரோ யூதரோ இல்லை என்று அவள் சொல்லி விட்டுவிடலாம்.அல்லது அவள் பிசாசிலிருந்து வந்தவரா?விளக்கவும்.சேமிக்கவும். இறைவா!

- அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளில், "தங்கள் சொந்தம்" என்றால் குடும்பம். கொரிந்துவில் வாழ்பவர் கொரிந்தியரைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும் என்றும், கொலோசேயில் வாழ்பவர் கொலோசெயர்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும் என்றும் இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இல்லை, குடும்பம் என்று அர்த்தம். உங்கள் பிள்ளைகள், பெற்றோர்கள் மற்றும் உங்கள் மற்ற உறவினர்களைப் பற்றி நீங்கள் மறந்துவிட்டால், நீங்கள் நம்பிக்கையைத் துறந்தீர்கள், மேலும் காஃபிரை விட மோசமானவர்கள்.

பொதுவாக தேசியவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, தேசியவாதம் ஏன் ஆபத்தானது? அவர், தனது தீவிர வரம்பில், உள்ளூர் புறமதத்தைப் பெற்றெடுக்கிறார், புத்துயிர் பெறுகிறார், புத்துயிர் பெற முயற்சிக்கிறார். எந்தவொரு தேசியவாதத்தின் தீவிர வரம்பு உள்ளூர் புறமதத்தின் மறுமலர்ச்சி ஆகும். மேலும் கிறித்துவம் தேசியவாதத்தின் மீது கவனமாக உள்ளது, அது சர்வதேசியத்திற்கு அதன் உலகளாவிய புரிதலில் திறந்திருக்கும், நாம் உலகளாவிய கத்தோலிக்கம் மற்றும் அப்போஸ்தலிசிட்டி என்று அழைக்கிறோம்.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க், நிச்சயமாக, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி மற்றும் அதே நேரத்தில் வார்த்தையின் நல்ல அர்த்தத்தில் ஒரு தேசியவாதி - அவளுடைய நாட்டின் தேசபக்தர், அவள் இதை அல்லது அதைச் சொல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் நாம் இப்போது செய்வது போல் தனிப்பட்ட விருப்பம். நீங்களும் நானும் தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்கிறோம், ஆனால் அவள் எதையும் விவாதிக்கவில்லை. அவள் குரல்களைக் கேட்டாள், கேத்தரின் மற்றும் மைக்கேல் அவளிடம் வந்தார்கள், அவள் மணிகளைக் கேட்டாள், அவள் அழைப்பைக் கேட்டாள்: "அங்கு சென்று ஏதாவது செய்யுங்கள்." இது ஒரு இலாபகரமான செயலாகும், எனவே ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது அத்தகைய கவர்ச்சியான தலைவரின் ஆவியில் செயல்படும் ஒரு நபரின் செயல்பாடுகளை பகுத்தறிவுடன் பகுப்பாய்வு செய்வது கடினம். அவர் ஒரு கவர்ச்சியான தலைவராக இருந்தார். தேசியம், நாசிசம், தேசபக்தி அல்லது வேறு எதுவும் தலையில் இல்லாத ஒரு பெண் அது. அவள் பிரான்சை நேசித்தாள், அவள் தேவாலயத்தை நேசித்தாள், அவள் ராஜாவை நேசித்தாள், அவள் எல்லாவற்றையும் செய்தாள், அதனால் அவளுடைய பூர்வீக நிலம் அதே வழியில் நம்பியவர்களிடமிருந்து விடுபட்டது, ஆனால் வேறு மொழியைப் பேசியது மற்றும் இந்த நிலத்தின் எஜமானராக தங்களைக் கருதியது. ஜீன் என்னுள் மிகவும் கலவையான உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறார்: சில எச்சரிக்கைகள் மற்றும் பயம், அவரது ஆளுமை மற்றும் அவரது விதியின் முன் ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் அதிர்ச்சி வரை. உலக வரலாற்றில், கிறிஸ்தவ நாகரிக வரலாற்றில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகப்பெரிய மனிதர், ஆனால் அவர் கிறிஸ்தவத்தில் முற்றிலும் கரைந்த ஒரு மனிதர் என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒற்றுமையை மறுப்பதன் மூலம் அவள் அச்சுறுத்தப்பட்டாள்: "நாங்கள் உன்னை தூக்கிலிடும்போது, ​​​​நாங்கள் உங்களை புனிதமான நிலத்தில் இறக்க மாட்டோம்." அவளுக்கு, இது ஒரு பயங்கரமான ஆபத்து, அவள் பயந்தாள்: “அது எப்படி? அவர்கள் எனக்கு ஒற்றுமை கொடுக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் எனக்கு ஒரு பானம் கொடுக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் எனக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ அடக்கம் கொடுக்க மாட்டார்கள். ஆனால் எங்கள் உள்ளூர் தேசியவாதிகள் - அவர்கள் ஒற்றுமையைப் பற்றியோ, கிறிஸ்தவ அடக்கத்தைப் பற்றியோ ஒரு கெடுதலும் கொடுக்கவில்லை: அவர்கள் வெறும் தேசியவாதிகள், அவர்கள் சில கறுப்பின மனிதனுக்கு ஒரு டர்னிப் கொடுக்க வேண்டும், “சீக் ஹெயில்” என்று கத்த வேண்டும், மண்டையை மொட்டையடிக்க வேண்டும். நான் இவற்றைப் பற்றி பேசுகிறேன், நான் தங்கள் நிலத்தை நேசிக்கும் மக்களைப் பற்றி பேசவில்லை. நீங்கள் உங்கள் நிலத்தை நேசிக்க வேண்டும், நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் வரலாற்றை அனைத்து தவறுகள் மற்றும் தவறுகள், ஏற்ற தாழ்வுகளுடன் நேசிக்க வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் நிலத்தை நேசிக்க வேண்டும், உங்கள் மொழியை, மக்களை, கலாச்சாரத்தை நேசிக்க வேண்டும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் உங்கள் அண்டை வீட்டாரையாவது நன்கு அறிந்து அவர்களின் வரலாற்று திருப்பங்களையும் திருப்பங்களையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நான் எந்த தேசியவாதத்தையும் கிறிஸ்தவத்துடன் ஒப்பிட முடியாது, மேலும் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதம் மற்றும் உள்ளூர் தேசியவாதத்தின் இந்த சமநிலையில் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதத்திற்கு முன்னுரிமை அளிப்பேன்: ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சீனர் ரஷ்ய நாத்திகரை விட எனக்கு நெருக்கமானவர். இந்த அர்த்தத்தில், நான் ஒரு தேசியவாதி அல்ல. ஜீன் முற்றிலும் ஒரு கிறிஸ்தவர், அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உண்மையுள்ள மகள் என்பதை நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது இன்று ரஷ்ய காரணத்திற்காக தங்களை சிறந்த போராளிகளாக சித்தரிக்க முயற்சிப்பவர்களைப் பற்றி சொல்லப்படுவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது அவர்களின் முக்கியமான வேறுபாடு, மேலும் கருத்துகளில் தவறாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் அதை மகிழ்ச்சியுடன் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு நல்ல கேள்வி: இந்த தலைப்பை கூர்மைப்படுத்த நீங்கள் வாய்ப்பளித்தீர்கள். ஒருவேளை இதைப் பற்றி ஏதாவது எழுதுவது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கலாம்: நமது தேசியவாதிகள் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் போல இருக்கிறார்களா, என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அப்படி இல்லை.

- வணக்கம். ஆர்.பி. நிகோலாய், 69 வயது. பலவீனம் காரணமாக, நான் சேவைகளுக்காக தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது. என்னிடம் இணையம் உள்ளது, நான் நாள் முழுவதும் ஹெட்ஃபோன்கள் மூலம் சால்டர், விதிகள், நியதிகளை கேட்கிறேன், புதிய ஏற்பாடு. நீங்கள் எனக்கு என்ன அறிவுரை கூறுவீர்கள்? இணையத்தில் பூசாரிகளின் ஒரு பெரிய தேர்வு உள்ளது: நீங்கள் யாரை விரும்புகிறீர்களோ, அவர்களை நான் கேட்கிறேன்; உங்களில் நிறைய பேர் கூட.

“அன்புள்ள நிகோலாய், உங்களால் முடிந்தவரை உங்களை நீங்களே காப்பாற்றிக் கொள்கிறீர்கள், இது மிகவும் நல்லது. நான் எல்வோவில் வாழ்ந்தபோது, ​​வயதான கத்தோலிக்கப் பெண்கள், மேம்பட்ட வயதுடைய பாட்டி, குறிப்பாக குளிர்காலத்தில், அவர்கள் நழுவ பயந்து, அல்லது வீட்டை விட்டு வெளியேறாதபோது, ​​​​வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியாமல் எப்படிக் கேட்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் வார நாட்களில் கூட வானொலி மூலம். அவர்கள் டிரான்சிஸ்டரை ஆன் செய்தார்கள், முடிந்தால் மண்டியிட்டு, அல்லது ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து, ஜெபமாலையை கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, வெகுஜனத்தை கவனமாகக் கேட்டார்கள், இந்த தகவல் மெய்நிகர் செயலுக்குப் பிறகு தங்கள் பிரார்த்தனையைக் கேட்டார்கள். மிக நன்றாக உள்ளது. நான் நினைத்தேன்: "எங்களிடம் இது ஏன் இல்லை?" இப்போது இணையத்தின் சகாப்தம் வந்துவிட்டது, நீங்கள் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம், டானிலோவ்ஸ்கி மடாலயம், வேறு சில மடங்கள் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டு முறைகளைக் கேட்கலாம், கதீட்ரல்களில் இருந்து நேரடி ஒளிபரப்புகள் செய்யப்படுகின்றன - இன்று இந்த வாய்ப்பு உள்ளது. நோய் அல்லது தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபரைப் பராமரிப்பது போன்ற பிற காரணங்களால் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியாத ஒரு நபருக்கு பிரார்த்தனை இழப்பீடு அடிப்படையில் இது அற்புதமானது. நீங்கள் விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்: ஆன்மீகப் பாடல்கள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் விரிவுரைகள், தெய்வீக சேவைகள், நேரடி ஒளிபரப்புகள், பதிவுகள். இந்த அர்த்தத்தில், வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது அல்லது உடல்நலம், இயக்கம் போன்ற பிற சிரமங்களுடன், இந்த ஒளிபரப்புகள் இல்லாமல், வழிபாடு இல்லாமல் இருக்க, அவர் நமக்கு வாய்ப்பளிப்பதற்காக இறைவனின் பெயரை ஆசீர்வதிக்கலாம். ஆன்மா, ஆன்மீக ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. ஒரு காலத்தில், மணி அடிப்பதை மக்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர்: அவர்கள் நற்செய்தியை ஒலிக்கும்போது அது ஒன்று - சேவையின் ஆரம்பம், மற்றொரு விஷயம் - அவர்கள் நற்செய்தியை அழைக்கும்போது, ​​பின்னர் அவர்கள் செருபிம்ஸ்காயா என்று அழைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் "கிரேஸ்" என்று அழைக்கிறார்கள். உலகம்” மற்றும் “இது சாப்பிட தகுதியானது”, பின்னர் - சேவையின் முடிவுக்கு. எனவே, அவர்கள் ஒலிப்பதைக் கேட்டபோது, ​​​​இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள், மேலும் ரிங்கிங் நடந்துகொண்டிருக்கும் தேவாலயத்தில் நடக்கும் பிரார்த்தனையுடன் இணைக்க முடியும். ரஷ்யாவின் நகரங்களில் ஒன்றில் சிறைச்சாலையில் அமர்ந்திருந்த ஹீரோமார்டிர் செராஃபிம் ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி, சிறை அறையில் இருந்து ஒலிப்பதைக் கேட்டு, கூறினார்: “நான் என் சிறை அறையில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடுவது போல, நான் தொடர்ந்து என் அறையில் வழிபாட்டைக் கொண்டாடுகிறேன். நான் ஒலிப்பதைக் கேட்கிறேன், என்ன நடக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும், நான் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறேன், உடலில் நான் சிறையில் இருந்தாலும், என் மனதில் நான் சேவையில் இருக்கிறேன். ஆராதனையில் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பை நீங்கள் இழக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வேறொருவரின் பிரார்த்தனையில் ஈடுபடும் அதே வழியில் இதுவே ஆகும். உங்கள் மீது சாந்தியும் இறைவனின் ஆசீர்வாதமும் உண்டாவதாக! இது, எங்கள் யதார்த்தத்தை வேறுபடுத்தும் சில நேர்மறையான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

- வணக்கம், தந்தை ஆண்ட்ரி, ஆர்.பி. ஆர்கடி. குடும்பத்துக்கான கடமைகளை மறக்கக் கூடாது என்று சொன்னீர்கள். நீங்கள் சில எரிச்சல், எரிச்சல், கோபத்தை நீக்குகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் அதை ஏற்கவில்லை: உங்கள் சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை என்பது போல. சாதிக்க முடியவில்லை. என்ன செய்ய? வாழ்க்கையே பின்னுக்கு தள்ளுகிறது என்று மாறிவிடும்.

எங்கள் தேவாலயத்தில் உள்ள பழைய சடங்கு: பொதுவாக, நாம் எவ்வாறு அதனுடன் இணைந்து பணியாற்ற முடியும்? - பழைய ரஷ்ய மந்திரம், பகுதிகள். உங்கள் கருத்தை அறிய விரும்புகிறேன். நன்றி. என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!

- அவர்கள் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதபோது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் சொந்தத்திற்கு வந்தீர்கள், அவர்கள் உங்களுடையதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை - நிச்சயமாக, நீங்கள் வலுக்கட்டாயமாக நல்லவராக இருக்க மாட்டீர்கள், மேலும் உங்களை நேசிக்கும்படி மக்களை வற்புறுத்த முடியாது, உதவியை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துங்கள். நீங்கள் அல்லது சில தேவையான உலக முயற்சிகள். இதனால் நீங்கள் துன்பத்திற்கு ஆளாகிறீர்கள், நிராகரிக்கப்பட்ட அன்பிற்கு ஆளாகிறீர்கள். ஏனென்றால் பகிரப்பட்ட அன்பு மகிழ்ச்சி, நிராகரிக்கப்பட்ட காதல் வேதனை. இது போன்ற வலியை நீங்கள் தாங்க வேண்டும். எதிர்மாறாக மாறினால், அது உங்களுக்கு நல்லது, அது அப்படியே இருந்தால், நீங்கள் பாதிக்கப்படுவீர்கள். இந்த துன்பத்தை கசப்பான மருந்தாக ஏற்றுக்கொள்.

பழைய சடங்குகளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நல்ல கேள்வி. பொதுவாக, பழங்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நாம் அமைதியாகவும், எளிதாகவும், அன்பாகவும் நடத்த வேண்டும், ஆனால் அனைத்தையும் ஒன்றாக வடிவமைக்க வேண்டாம் - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையை உருவாக்க வேண்டாம். "ராடோனெஜ்" ஸ்டுடியோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, கிளெமென்ட் சர்ச், போப் கிளெமெண்டின் கோவில், இது பரோக் பாணியில் செய்யப்பட்டது. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் கிளெமென்ட் தேவாலயத்தில் பழைய சடங்கு படி சேவை செய்ய - அது போன்ற ஒரு "மென்மையான வேகவைத்த பூட்ஸ்" இருக்கும், ஏனெனில் கோவில் தன்னை முற்றிலும் பரோக், ஸ்டக்கோ கொண்டு, பருமனான தேவதைகள் அனைத்து வகையான. பழைய விசுவாசி தேவாலயங்களில் அவர்கள் சேவை செய்யும் விதம் அங்கு சேவை செய்யத் தொடங்குவது ஒருவித பயங்கரமான மோசமான சுவையாக இருக்கும். அது எங்கே இருக்க வேண்டும் - நீங்கள் சொன்னீர்கள், வழி - znamenny பாடுவது மற்றும் மற்ற அனைத்தும்: ஆண்கள் அனைவரும் தாடியுடன் இருக்கிறார்கள், பெண்கள் அனைவரும் முகமூடியுடன் அலங்காரமாக இருக்கிறார்கள், அனைவருக்கும் சேவை மற்றும் சாசனம் தெரியும், அவர்கள் கோவிலின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் நிற்கிறார்கள், அலங்காரமான பாட்டு எல்லாம் மிக நன்றாக உள்ளது . பாடுவதைப் பொறுத்தவரை, இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறேன், உங்கள் கேள்விக்கு நன்றி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்பது ஒரு பிரசங்கத்தில் அல்லது புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டவை மட்டுமல்ல என்பதை நாங்கள் எப்படியாவது மறந்துவிடுகிறோம். ஒரு விதியாக, மதங்களுக்கு எதிரானது எழுதப்பட்டு உச்சரிக்கப்படுகிறது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை வரையலாம் என்பதை நாங்கள் மறந்துவிடுகிறோம் - ஒரு ஐகான் மதவெறி எழுத்தாகவும், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையைப் பாடவும் முடியும் - மொஸார்ட்டின் சில சடங்கு வசனங்களைப் பாடுவதற்கு. நான் ஒருமுறை வியன்னாவில் கமுனியனுக்குத் தயாராகும் வகையில் மொஸார்ட்டின் கூட்டுக் கச்சேரியைக் கேட்டேன். இது வெறும் கனவு. பின்னர் கோவில்களில் அவர்கள் ஒற்றுமைக்கு முன் இதுபோன்ற விஷயங்களை விளையாடினர், நீங்கள் புனிதர்களை சகித்துக்கொள்ள முடியும். இது வெளிப்படையான மதவெறி. அந்த. துறவறம் பாடலாம், பேதத்தை வரையலாம், பேதத்தை கட்டலாம். மதவெறி என்பது ஒரு பிரசங்கத்திலிருந்து சொல்லப்பட்ட அல்லது புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவை மட்டுமல்ல, இது ஒரு யோசனை மட்டுமல்ல, இது கட்டிடக்கலை, பாடல் மற்றும் முழு தேவாலய அமைப்பும் ஆகும். எனவே, நிச்சயமாக, இந்த பிரச்சினைகளில் ஒரு நபரின் கவனம் அவசியம், ஆனால், நம் மக்களில் தேவாலயத்தின் பற்றாக்குறையின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு சீன கடிதம் போல பல காதுகளுக்கு என்ன ஒலிக்கிறது என்பதைப் பற்றி இப்போது பேசுகிறோம். நீங்கள் என்னைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், உங்கள் கேள்வி எனக்குப் புரிகிறது, எனது பதிலை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், ஆனால், தெருவில் செல்லும் ஒருவரிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டால், நாம் என்ன கேட்கிறோம் என்பது அவருக்குப் புரியாது, ஏனென்றால் எங்களிடம் ஒரு பெரிய விஷயம் இருக்கிறது. மக்கள் கூட்டம் பொதுவாக கிறிஸ்தவ அர்த்தங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை. அவர்கள் அடிப்படையில் பேகன்கள். அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறலாம், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்டில் குவிமாடங்கள் மற்றும் சிலுவைகளின் விதானத்தின் கீழ் வாழலாம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பார்வையிலும் வாழ்க்கையிலும் முழுமையான பேகன்கள். எங்கள் முக்கிய பிரச்சனை தேவாலய பக்தியை சில பழைய தரத்திற்கு முழுமையாகக் குறைப்பதல்ல - சட்டப்பூர்வ பாடல், சின்னங்கள், கோயில் ஒழுக்கம், இதுவும் செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் முதலில், நமது முதன்மையான வரலாற்றுப் பணி கடவுளிடம் கொண்டு வருவதே ஆகும். குறைந்த பட்சம் சில வகையான பிரார்த்தனைகள் இங்கும் அங்கும் இல்லாத பல மில்லியன் மக்கள். நரகத்தின் நுழைவாயிலில் டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை"யில் தான் டான்டேவும் விர்ஜிலும் பயனற்ற மனிதர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட புலத்தைக் கடந்தனர் - ஆன்மாக்களால் விதைக்கப்பட்ட இவ்வளவு பெரிய வயல். டான்டே விர்ஜிலிடம் கேட்டார்: "இது யார்?" விர்ஜில் அவரிடம் கூறுகிறார்: “ஆனால் இந்த மக்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. ஆனால் அவர்கள் நரகத்திற்குத் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் மோசமான எதையும் செய்யவில்லை. அது யாரும் இல்லை." இது, ரோமானியர்கள் கூறியது போல், இரண்டு முறை வேகவைத்த முட்டைக்கோஸ். இவர்கள் பயனற்ற ஆன்மாக்கள், இவர்கள் தாங்களாகவே இல்லாதவர்கள். "எனவே," அவர் கூறுகிறார், "அவர்களுக்காக நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள். பார்த்துவிட்டு பாஸ்” தார்மீகக் கேள்விகளால் கலங்காத, வரலாற்றைக் கண்டு கலங்காத, கலங்காத மாபெரும் மக்கள் கூட்டம் இங்கே இருக்கிறது. உள் உலகம், எதிர்காலம், நித்தியம், அவர்களின் செயல்களுக்கான பதில் இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் - மேலும் இதுபோன்ற பலர் உள்ளனர் - இது எங்கள் செயல்பாட்டின் முக்கிய சவால், நாம் அவர்களை தேவாலயத்திற்கு வழிநடத்த வேண்டும். அதன்பிறகுதான், எந்தப் பாடலைப் பாடுவது, எந்தப் பாடலைப் பாடுவது, எந்த பிரார்த்தனைப் பாடுவது அதிகம், இது சர்ச் மற்றும் சர்ச்சின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய யோசனையை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்துகிறது, எது இல்லை என்பதை நாங்கள் அவர்களுக்குச் சொல்வோம். இதையெல்லாம் நாங்கள் பின்னர் செய்வோம், ஏனென்றால் இப்போது நாம் வழிபாட்டு முறைகளில் இந்த விசித்திரமான ஒலிகளால் அவதிப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்: அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் பாடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அலறுகிறார்கள், அது உங்கள் காதுகளை மூடுகிறது. அவர்கள் மோசமாகப் பாடுகிறார்கள் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல - அவர்கள் நன்றாகப் பாடுகிறார்கள், நீங்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் இப்படித்தான் பாட வேண்டும், கிளிரோஸில் அல்ல: இதுபோன்ற ரவுலேடுகள் ஹிருபிமைப் பாடாதது போல் வீசுகின்றன, ஆனால் “ஓ, தோழிகளே, எவ்வளவு சலிப்பாக இருக்கிறது. எங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் இந்த தலைப்பை நீங்கள் எழுப்புவது சரிதான். நமது மக்களில் பரந்துபட்ட மக்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை இதைப் பற்றி விரிவாக விவாதிக்க அனுமதிக்காது. எங்கள் முதல் பணி ஒரு பரந்த கேட்செசிஸ் ஆகும், அதன் பிறகுதான் உயர்தர வழிபாட்டு கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவது, இது மிகவும் முக்கியமானது. நமது செயல்களின் படிப்படியான தன்மையும் வரிசையும் அப்படித்தான்.

அன்பான வானொலி கேட்போரே, அழைத்த நான்கு பேரும் ஆண்கள் என்று உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது எங்கள் வேலையின் பயனுக்கான சிறந்த குறிகாட்டியாகும். நமது தேவாலயங்களுக்குச் செல்பவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள், ஆண்கள் செயலற்றவர்கள் என்று பலமுறை கூறியுள்ளோம். ஆண்கள் எங்கே? பெண்கள் பொதுவாக அழைக்கிறார்கள்: “ஓ, அப்பா, என் ப்ரோஸ்போரா பூசப்பட்டது. என்ன செய்ய?" மேலும் முக்கியமான விஷயங்களில் நேரத்தை வீணடிக்கிறோம், ஆனால் முக்கியத்துவத்தின் முதல் தரத்தில் இல்லை. கவனம் செலுத்துங்கள்: நான்கு பேர் பெற்றனர் - ஆண்கள். "உங்களைச் செய்யுங்கள், ஆண்களே!" - அவர்கள் பண்டைய ரஷ்ய வசனங்களில் கூறியது போல். நான் உங்களுக்கு முன்னால் என் தொப்பியை உடைக்கிறேன், நன்றி, அது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. ஆண்கள் விசுவாசிகளாக இருக்க வேண்டும். முதலில், ஆண்கள் விசுவாசிகளாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அதிகப்படியான மனம் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் அவர்களுக்கு புத்திசாலித்தனமான உணவைக் கொடுக்க வேண்டும்.

- வணக்கம் அப்பா. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நான் ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் எனக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான கேள்வி உள்ளது. நெருங்கிய நபர்கள் வெளியேறுகிறார்கள், அவர்களில் எஞ்சியிருப்பது துல்லியமாக உணர்வில் உள்ளது - நினைவகத்தில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் இருப்பை நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதில் - அவர்கள் சுற்றி இருந்தபோது எப்படி இருந்தது என்பதை ஒப்பிடும்போது இது ஒரு மங்கலான நிழல். ஒரு புனிதமானவர்: அவர் மறைந்து, நீங்கள் அவருடைய கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், அது ஆறுதலளிக்கிறது, நிச்சயமாக, ஆனால் அது அவரை உயிருடன் சந்திப்பது போல் இல்லை. கிறிஸ்து பூமியில் மக்கள் மத்தியில் நடமாடியபோது, ​​அது வெறும் ஜெபம் போல் இல்லை. இது ஏன் நிகழ்கிறது: காதல் ஒரு சவப்பெட்டியில் முடிவடையக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் வானம், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நேசிப்பதில் இருந்து மக்களை கவரக்கூடாது என்று தோன்றுகிறது. ஏன் இப்படி நிகழ்கிறது, அது ஏன் நிலையான அன்பாக, நிலையான மகிழ்ச்சியாக உணரவில்லை?

- இது அவ்வாறு இருப்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்று இதயத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு செயல்பாடு என்று நான் நினைக்கிறேன். அதனால் இதயம் உடைந்து போகாமல் இருக்க, கடவுள் இதயத்திற்கு மறதியைத் தருகிறார். ஏனென்றால், இதயம் திடீரென இழப்பின் கசப்பையோ, அல்லது செயலின் அவமானத்தையோ அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றை உணர்ந்தால், நீங்கள் வெறுமனே எரிந்து சாம்பலின் குவியல் ஆகலாம். மனிதனைக் காப்பாற்றி, இறைவன், ஒருவேளை, பரோபகாரத்தால் நம்முடைய இந்த குறைபாடுகளை அனுமதிக்கிறார், அதனால் நாம் இறக்கவில்லை. ஏனெனில் உண்மையான அன்புநேசிப்பவரின் சவப்பெட்டியைக் கடக்கும் விஷயத்தில், நேசிப்பவர் இல்லாத இடத்தில் அவளால் நீண்ட நேரம் இருக்க முடியாது, அவள் நேசிப்பவர் இருக்கும் இடத்திற்கு செல்கிறாள். காதலர்களில் ஒருவரின் விரைவான மரணத்தின் இந்த நூற்றுக்கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் நன்கு அறிவோம். வாசிலி வாசிலியேவிச் ரோசனோவ் இறக்கும் போது, ​​​​அவரது மனைவி வர்வாரா அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார், அவர் மறதியில் இருந்தார், பின்னர் அவர் சுயநினைவுக்கு வந்து கேட்டார்: "நான் இறக்கிறேனா?" அவள் சொல்கிறாள்: “ஆம், நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன். நீங்கள், தயவுசெய்து, என்னை இங்கிருந்து விரைவாக அழைத்துச் செல்லுங்கள். இந்த விஷயத்தில் இன்னும் கடுமையான வார்த்தைகளை நான் கேட்கவில்லை. அதனால் அது நடந்தது: அவர் இறந்துவிட்டார், அவள் அவன் இல்லாமல் இவ்வளவு காலம் வாழவில்லை, அவளும் இறந்தாள் - அவன் அவளை அழைத்துச் சென்றான். சரி, என்ன செய்ய வேண்டும்? சரி, நீங்கள் இன்னும் ஏதாவது ஒரு நிமித்தமாக இருக்க வேண்டும் என்றால் - குழந்தைகளுக்காக, உழைப்புக்காக, ஒரு பெரிய காரணத்திற்காக ... அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வது போல்: "நான் தீர்க்கப்பட விரும்புகிறேன், கிறிஸ்துவுடன் இரு. ஆனால் நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் அது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் கிறிஸ்துவுடன் நீண்ட காலம் வாழ விரும்புவதாக கிறிஸ்தவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார், இது ஒப்பிடமுடியாதது சிறந்தது, ஆனால் அவர் இங்கு மக்கள் மத்தியில் மாம்சத்தில் வாழ்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அது தேவை, ஆனால் அவர் இன்னும் தனக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, அவர் ஒரு பணியை செய்கிறது. எனவே, ஒரு நபருக்காக விரைவாக இறந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக, இறைவன் நம் இதயத்தை ஒரு வகையான உணர்வின்மையால் மூடுகிறார், மேலும் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் பதிவுகள் சுதந்திரம் கொடுத்தால் ஒரு நபரைக் கொல்லக்கூடிய அந்த ஆழமான வலியை நசுக்குகின்றன. அதனால் நான் அதைப் பற்றி யோசிக்கிறேன். நான் கேள்வியை சரியாக புரிந்து கொண்டால், நான் அதற்கு பதிலளித்தேன். ஒருவேளை நான் கேள்வியை தவறாக புரிந்து கொண்டேன், பின்னர் என் அறியாமையை மன்னியுங்கள்.

- தந்தை ஆண்ட்ரி, ஆசீர்வாதம், ஆர்.பி. மைக்கேல். பழைய நான் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன், ஆனால் இப்போது என்னால் ஏதாவது புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை: "கடவுளாகிய கடவுளை வீணாக நினைவில் கொள்ளாதே" என்றால் என்ன? - மூன்றாவது கட்டளை. அதை எப்படி சரியாக புரிந்து கொள்வது? உதாரணமாக, நான் பேருந்தில் ஏறினேன், நான் சமாளித்தேன், நான் சொல்கிறேன்: "உங்களுக்கு மகிமை, ஆண்டவரே, நான் இந்த பஸ்ஸைப் பிடிக்க முடிந்தது!" நான் வேறொரு இடத்திற்குச் சென்றேன், அவர் எனக்கு உதவிய இறைவனுக்கு நன்றி, நான் சமாளித்துவிட்டேன்.

“இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் பாவம் செய்யவில்லை, மைக்கேல், நீங்கள் மற்றொரு கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறீர்கள். உபாகமம் புத்தகம் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உன் தேவனாகிய கர்த்தரை எப்பொழுதும் நினைவுகூருங்கள்." அந்த. கடவுளை வீணாக நினைவு கூர்வது என்பது நம்பிக்கை இல்லாமல், பிரார்த்தனை இல்லாமல், பயபக்தியின்றி, கடவுள் என்ற வார்த்தையையோ அல்லது இறைவனின் பெயரையோ எளிமையாக உச்சரிக்கும் போது, ​​ஆனால் ஒரு எளிய பேச்சு வடிவில், அல்லது சில சமயங்களில் தூஷணமாக, அல்லது வேறு ஏதாவது, இதயம் குளிர்ச்சியாகவும், விசுவாசமற்றதாகவும் இருக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் தன்னை அறியாமலேயே தனது நாக்கால் பெரிய புனிதமான வார்த்தைகளில் ஒன்றை மழுங்கடித்து விடுகிறார். எனவே, இது ஒரு மீறல், இது வீண், உங்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் சரியானதைச் செய்கிறீர்கள், எல்லா வகையான அன்றாட வாழ்க்கை நிகழ்வுகளிலும் நீங்கள் அதைச் செய்யக்கூடிய போதெல்லாம் இறைவனை நினைவில் கொள்ள முயற்சிக்கிறீர்கள். இது சாதாரணமானது, இங்கே பாவம் இல்லை. உங்களுக்கு அமைதி மற்றும் உங்கள் இதயத்திற்கு அமைதி!

- வணக்கம், அப்பா, உங்கள் சுவாரஸ்யமான பதில்களுக்கு நன்றி. நமது அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் விளாடிமிரின் மனைவி இளவரசி அன்னா புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அத்தகைய தீவிர பேகன் இருந்து, அவர் ஒரு கிரிஸ்துவர் ஆனார், மற்றும் இளவரசி அண்ணா அவரது காதல் சிறிய அளவில் சேவை செய்தது. அவர்களின் தொழிற்சங்கத்திலிருந்து முதல் இரண்டு ரஷ்ய புனிதர்கள், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பிறந்தனர். எவ்டோக்கியா மற்றும் டிமிட்ரி ஆகியோரின் ஐகான் உள்ளது, ராடோனேஜ் சிரில் மற்றும் மேரியின் செர்ஜியஸின் பெற்றோர், ஒருவேளை, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் விளாடிமிர், இளவரசி அண்ணா மற்றும் அவர்களது குழந்தைகளின் குடும்ப சின்னமாக இருக்கலாம். .

- நன்றி, சிந்தனையின் இயக்கத்திற்கு ஒரு நல்ல திசை. கிரேக்க இளவரசி அண்ணா புனிதர் பட்டம் பெறவில்லை. என் கருத்துப்படி, அவரது புனிதர் பட்டம் பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்படவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவள் பாதிக்கப்பட்டவள் என்றாலும், நான் பின்வருவனவற்றைச் சொல்கிறேன். அரச இரத்தத்தில் பிறக்கும் துரதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்கள் எந்த விதமான நடமாட்டம், நடமாட்டம் மற்றும் தனிப்பட்ட தேர்வு சுதந்திரம் ஆகியவற்றை நியாயமான அளவில் இழந்துள்ளனர் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். வம்ச திருமணங்கள், வசதியான திருமணங்கள், அரசின் நலனுக்கான திருமணங்கள் - இவை அனைத்தும் புறமதத்தவர்களுடனான திருமணங்கள், உண்மையில், அவை சகோதரர்கள் அல்லது தந்தைகளால் அனுப்பப்பட்டவை, ஒரு பறவை ஒரு தங்கக் கூண்டில் நடப்பட்டதைப் போல - அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய வேதனை. . அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு விடைபெற்றனர், அவர்கள் வளர்ந்த தங்கள் அன்பான வானத்திற்கு, தெரியாத நாடுகளுக்குச் சென்றனர், அவர்களுக்கு காலநிலை அடிப்படையில் முற்றிலும் விரும்பத்தகாதவர்கள்: குளிர், நட்பற்ற, காட்டு, பயிரிடப்படாத - அவர்கள் ஒரு அன்னிய மக்களுடன் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. , எப்படியாவது ஏங்கி, சொந்த நாட்டிலேயே அழுங்கள், மேல் அறையில், அவர்கள் எவ்வளவு கசப்பானவர்கள், எப்படி வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் என்பதை கடவுளுக்கு மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். எனவே, நிச்சயமாக, அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகள் பிரான்சின் ராணி அண்ணாவின் கடிதங்களைப் பற்றி நாங்கள் அறிவோம், அவர் பிரான்சில் எப்படி துன்பப்பட்டார்கள், அவர் பயங்கரமான முரட்டுத்தனமான மக்களுடன் ஒரு நாட்டில் முடிந்தது என்று நம்புகிறார். ஏழை, முரட்டுத்தனமான, படிக்காத, அவர்களின் தேவாலயங்கள் இருண்டவை, இருண்டவை, சேவைகள் மகிழ்ச்சியற்றவை, சுற்றிலும் படிக்காதவர்கள். அங்கே எழுத்தறிவு பெற்ற பெண்மணி அவள் மட்டுமே. ராஜாவுக்கு படிக்கத் தெரியாது, அவள் கணவனை விட புத்திசாலி. சில பழமையான, முட்டாள், அழுக்கு, பயமுறுத்தும். இது பிரான்ஸ், தாய்மார்களே. எனவே, அவர்கள் வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் தியாகிகள். இந்த பெண்கள் புனிதர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த அர்த்தத்தில், அவை சில ஓவியங்களில் பாதுகாப்பாக சித்தரிக்கப்படலாம். ஐகான் ஓவியம் பற்றி எனக்குத் தெரியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தேவாலய வணக்கத்திற்கு தகுதியானவராக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவர் தனது கணவருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில், விளாடிமிர், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் இடையே தனது இடத்தைப் பிடிக்கிறார். ஆனால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் புனிதமானவர்கள் என்பது உண்மைக்கு மிக நெருக்கமானது. அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் நிழலில் இருக்கிறார்கள் என்பது ஒரு பெண் நிஜமாகவே நிழலில் இருந்த கடந்த காலத்திற்கு ஒரு வகையான அஞ்சலி. இன்றுதான் ஒரு பெண் அவள் விரும்பியதைச் செய்கிறாள், எல்லாமே அவளுக்குப் போதாது, ஆனால் அவள் உண்மையில் கணவனின் வெளிர் நிழலாக இருந்தாள். கேள்வி மிகவும் நன்றாக உள்ளது. காற்றில் ஒலிக்கும் உண்மை பலரைத் தகவல்களைத் தேடவும், படிக்கவும், சிந்திக்கவும் ஊக்குவிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், பின்னர், இந்த அர்த்தத்தில் சில உயிர் முளைகள் வளரும். மிக்க நன்றி.

- வணக்கம், தந்தை ஆண்ட்ரி, ஆர்.பி. ஃபோட்டின்யா. என் பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நான் எப்போதும் கடவுளிடம் உதவி கேட்கிறேன். சரி, நாங்கள் பாவம் செய்தவர்கள், நாங்கள் அவர்களைத் தூண்டுகிறோம். செயல்களில் இது அரிதாகவே நிகழ்கிறது, நிச்சயமாக, ஆனால் எண்ணங்களில் அடிக்கடி. நான் உடனடியாக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்க ஆரம்பிக்கிறேன்: “ஆண்டவரே, தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள். என் போராட்டத்தில் எனக்கு உதவுங்கள். வாக்குமூலத்தில் அதைப் பற்றி பேசுவது பாவமா?

- இல்லை, வாக்குமூலத்தை உங்கள் நுட்பமான உணர்ச்சி அனுபவங்களைப் பற்றிய நீண்ட மற்றும் விரிவான கதையாக மாற்றக்கூடாது. இந்த வழக்கில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எண்ணங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு ஒத்ததாக மாறும், இதற்காக நீங்கள் ஒரு துறவி அல்லது புதியவராக இருக்க வேண்டும், மேலும் உங்கள் கதையை ஏற்றுக்கொள்ளும் பாதிரியார் ஒரு பெரியவராகவும் ஒப்புக்கொள்பவராகவும் இருப்பார். உங்கள் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் பணக்கார ஆன்மீக உலகின் அனைத்து நுட்பமான மாற்றங்களையும் பற்றிய விரிவான கதையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், இது சோர்வாகவும் பயனற்றதாகவும் இருக்கும். பெரும்பாலும் இது மிகவும் கடினமானது மற்றும், துரதிருஷ்டவசமாக, பயனற்றது. நாம் ஒரு கம்பளத்தை அடிக்கும்போது தூசி துகள்களை எண்ண வேண்டியதில்லை. அதே போல், நம் ஏழை நோயுற்ற தலையைப் பார்வையிட்ட ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் எண்ண வேண்டிய அவசியமில்லை. எண்ணங்கள் முடிந்தவரை இயக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அவற்றில் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க வேண்டும், இது இன்னும் சிறந்தது, மேலும் உங்கள் வேலையைச் செய்யுங்கள். மேலும் ஒவ்வொரு எண்ணமும் நிலையானது மற்றும் நனவுத் துறையில் வைத்திருந்தால், அது ஒருவரிடம் கூறப்பட்டால், இது ஒருவித தவறு. அந்த. புறக்கணிக்கப்பட வேண்டியவை, அவர் தொடர்ந்து வாழ்வதை உறுதிசெய்ய நாங்கள் அவருக்கு ஒரு "பச்சை விளக்கு" கொடுக்கிறோம். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "வெள்ளை குரங்கைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்" - நீங்கள் அதைப் பற்றி அங்கேயே சிந்திப்பீர்கள் என்பது தெளிவாகிறது. எனவே நீங்கள் விவரிப்பது இதயத்தின் உள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிறிதளவு யோசனை கொண்ட எந்தவொரு நபரின் நிலையான நிலையாகும். எண்ணங்கள் வருகின்றன - சில உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் இதயத்தில் கொதிக்கின்றன: ஒரு நபர் எதையாவது அணைக்கிறார், ஏதோ அணைக்கவில்லை, அவர் எதையாவது புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு ஏதாவது வேலை செய்யாது. இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் நிலையான நிலை, பின்னர் நீங்கள் அனைத்தையும் சில பொது தளங்களுக்கு கொண்டு செல்ல தேவையில்லை; குறிப்பாக, வாக்குமூலம் என்பது இன்னும் மூவருக்கும் இடையேயான உரையாடலாகும்: கர்த்தராகிய கடவுள், வாக்குமூலம் அளிக்கும் பாதிரியார் மற்றும் ஒரு நபர் இடையே. அந்த. கடவுள் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், எனவே இது கடவுளுக்கும் உங்களுக்கும் இடையிலான உறவாக இருக்கட்டும். அதுதான் என் கருத்து. இல்லை, மாறாக, அது அவசியம் என்று யாராவது கூறலாம். சரி, அத்தகைய பார்வை உள்ளது. ஆனால் நான் என் அனுபவத்தின் பார்வையில் இதை சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு துறவி இல்லை, ஆன்மாவின் நுட்பமான இயக்கங்களை நுட்பமாக புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர்கள் அதிகமான துறவிகள். நாங்கள் இதற்கு குறைவான திறன் கொண்டவர்கள், பூசாரிகள் மற்றும் பாரிஷனர்கள் இருவரும் உலகில் வாழ்கிறோம், இதனால் நாமும் கூட இழுக்கப்படுகிறோம், ஒருவேளை ஆபத்தானது கூட. துறவி பெரியவர் அம்புரோஸ் உயில் வழங்கியதைப் போல எளிமையாக வாழ்வது அவசியம்.

மது போதைக்கு ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் சிகிச்சை அளிக்க முடியுமா? சிகிச்சையானது ஆல்கஹால் ஊசி மூலம் இருந்தால் ஒற்றுமையை எடுக்க முடியுமா? மதுவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது, எங்கு செல்ல வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்?

- ஒரு ஊசி மூலம் சிகிச்சை இருந்தால், அது எந்த வகையிலும் ஒற்றுமையை பாதிக்கக்கூடாது, நீங்கள் பாதுகாப்பாக ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். உண்மை என்னவென்றால், மதுவுக்கு அடிமையாதல் என்பது ஒரு பாவ உணர்வு மற்றும் ஒரு உடல் நோய், அதுவும் ஒரு நோய். ஒரு கட்டத்தில், அது போதை மற்றும் ஆர்வத்தால் வளர்ந்த ஒரு நோய், பின்னர் ஒரு நோயாக மாறியது. எனவே, நீங்கள் அதற்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும். ஆன்மாவை உணர்ச்சிகளிலிருந்தும், உடலை நோயிலிருந்தும் நடத்துவது அவசியம். எனவே, நீங்கள் ஊசி போடலாம், நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஹிப்னாஸிஸைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு திட்டவட்டமான ஆலோசனையிலிருந்தும் நான் என் உதடுகளை வைத்திருப்பேன்: திட்டவட்டமாக "ஆம்" அல்லது திட்டவட்டமாக "இல்லை" என்று நான் சொல்லத் துணியவில்லை, ஏனென்றால் இந்த தலைப்பு எனக்கு அதிகம் தெரியாது. ஹிப்னாஸிஸ் என்பது ஆன்மாவின் மீது ஆன்மாவின் செல்வாக்கு என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அது ஒரு நபரின் நனவை முடக்குகிறது மற்றும் அதை எப்படி செய்வது என்று தெரிந்த ஒருவரின் உதவியுடன் அவரது ஆழ் மனதில் வேலை செய்யும் முயற்சி. இங்கே சில ஆபத்துகள் உள்ளன. எனவே, ஹிப்னாஸிஸ் சிகிச்சையை பரிந்துரைக்க நான் தயங்குவேன். ஊசி மூலம் - ஆம், ஹிப்னாஸிஸுடன் - ஆம் என்பதை விட இல்லை, இருப்பினும் நீங்கள் அதிகம் அறிந்தவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்.

மது போதைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நீங்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்யலாம்? மூத்த நிகோலாய் குரியனோவ் அவர்களிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன் - அவரது ஆத்மாவுக்கு அமைதி; அவர் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் நமக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், அவர் ஒருவரிடம் என்ன சொன்னார் குடிப்பவர்: "Panteleimon பிரார்த்தனை." ஆனால் நாம் வழக்கமாக போனிஃபேஸிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், உதாரணமாக, ஒரு தியாகி. அவர் எப்படியோ என்னுடன் - இந்த உரையாடலுக்கு நான் சாட்சியாக இருந்தேன் - "நீங்கள் புனிதமான தியாகி பான்டெலிமோனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்." மேலும், பொதுவாக, நீங்கள் ஒரு சிறப்பு அன்பான மனநிலையை உணரும் எந்த துறவியிடம் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம் என்று நினைக்கிறேன். எந்த காரணத்திற்காகவும், எந்த பிரச்சனைக்காகவும், நீங்கள் எந்த துறவியிடம், முதலில், நிச்சயமாக, கர்த்தராகிய இயேசு மற்றும் அவரது மிக தூய அன்னை மரியாவிடம் திரும்பலாம். பின்னர், குடிப்பழக்கத்திற்கான ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜெபம் இதுபோல் ஒலிக்கிறது: "ஆண்டவரே, உண்ணாவிரதத்தில் மதுவிலக்கின் இனிமையையும் அதிலிருந்து பாயும் ஆவியின் கனிகளையும் அந்த நபருக்கு (பெயர் அழைக்கப்படுகிறது) அறிய கொடுங்கள்." மது மோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டு இந்த நெருப்பால் எரிபவர்களுக்கு இது.

இரக்கமுள்ள கிறிஸ்து நமக்காக ஆண்டுதோறும் சேர்க்கட்டும், இதனால் நாம் நம் எல்லா பாவங்களையும் மனந்திரும்பி, நம் வாழ்க்கையை சரிசெய்யட்டும். உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் அமைதி! பிரியாவிடை.