/кор. ИТАР-ТАСС Игор Беляев/.
ЯПОНИЯ-КНИГИ-МИСТИК
Змиевиден планински път, безлунна нощ и само две червени очи, следващи отблизо самотен пътник. Духът на Тенгу е намерил плячката си... Надолу по склона, покрай тъмните води на планинска река, Капа, ципесто същество с черупка на костенурка на гърба си, безшумно се плъзга... И жена с маска се крие кървене, остри като игли зъби... Страх ли те е вече? Тогава добре дошли в света на японския пандемониум, който ще ви помогне да се потопите в нов сборник с есета и истории за японските зли духове - "Нощен парад на сто демона". Състои се от много томове, които съдържат смразяващи измислени истории и подробни описаниявсички видове японски демони, духове и чудовища.
Самото име - "Нощен парад на сто демона" - се отнася до древна японска легенда, според която всяка година в една лятна нощ злите духове организират празнично шествие през градовете на Япония. И всеки, който се изпречи на пътя им, е обречен на смърт. Традицията казва, че някога е имало защитна сутра, която е можела да спаси пътешественика от неизбежна смърт, но нейният текст отдавна е изгубен... Първото споменаване на "Нощния парад на стоте демона" е дълбоко вкоренено в средновековна Япония. Писатели и културолози, чиито изследвания са включени в събраните съчинения, събират малко по малко фолклорни знания за свръхестествени създания, които вълнуват умовете на японците от много векове.
Но основната характеристика на този алманах дори не е, че той де факто е подробна и ужасно интересна настолна енциклопедия за изучаване на цялото разнообразие от японски мистицизъм. "Парадът" засяга много важна тема - отразяването на традициите и вярванията върху модерен животЯпонец през 21 век. Прелиствайки страниците на книги, богато украсени с илюстрации, неволно осъзнавате, че появата на митове и легенди за определени представители на другия свят е пряко свързана със социалната реалност. Например персонажът от японския фолклор, изключително популярен сред „учените-чудовища” – „Kutisake no Onna” /„Жена с разкъсана уста”/ е жена със страшна рана на лицето и окървавени дрехи, която броди из нощните градове в търсене на малки деца. Освен това този вид зло се "появи" сравнително наскоро - само преди няколко века. Експертите в тази област сравняват Кучисаке но Онна с майка, която е загубила ума си поради постоянен натиск от съпруга и децата си и е изпаднала в кървава лудост. А именно, с ерата на индустриализацията в Япония започнаха да се случват случаи, когато съпругите не издържаха на тежестта на домакинската работа и убиха децата и съпруга си. Далеч не са изолирани случаи...
Или друг ярък представител на японските "истории на ужасите" - "Конаки Джиджи" /"Старец, плачещ като дете"/ - променящо формата си създание, което прилича на малко дете, но щом се доближите до него, то се превръща в старец, който се нахвърля върху вас и бие до смърт. За японците този герой е олицетворение на страха от отговорност и родителски отговорности, с които човек не може да се справи и които стават непоносими за него.
Тайните на японския пандемониум обаче интересуват не само самите японци - "Нощен парад на стоте демона" в момента се превежда на английски език. А американската компания "Уорнър брос" /"Warner Bros"/ ще направи триизмерен филм, залагащ в основата си смразяващи истории от японския фолклор. Така парадът на сенките и ужасът продължава, отразен в страшни гримаси в огнените езици.
Веднъж месечно в Япония има нощ, когато е по-добре никой смъртен да не излиза от къщата. Освен ако, разбира се, не искате да бъдете отведени с вас...
Хиаки Ягиоили Хиаки Яко(百鬼夜行) се превежда буквално като " Нощен парад на 100 демона". Името говори само за себе си – късно през нощта демонии йокайсъбират се в една голяма тълпа и преминават по улиците на човешките градове с тържествения си и ужасяващ марш.
Главата на Hyakki Yagyo винаги е същият йокай, който носи името Нурарихьон. Той често е наричан лидер на всички демони и йокай. И кой друг участва в този нощен парад? Това и различни върколацикоито приемат формата на хора и животни, и цукумогами- анимирани предмети за човешка употреба (инструменти, дрехи, мебели) и духове на дървета кодама, и котки с две опашки некоматаи горски дух тенгу, и планинска вещица ямауба, и познат на мнозина капа, кицунеи тануки, и akanameс ubume, за които вече говорихме по-рано, и много, много други. Постепенно ще ви разкажем за всеки от тях в нашия раздел и можете да предложите свои собствени опции, за които бихте искали да прочетете следващия път.
Но да се върнем към нашия йокай.
Смята се, че всеки човек, който излезе навън в този момент, или ще умре от ужасна смърт, или ще бъде отвлечен от йокай, така че хората няма какво да правят на този нощен фестивал. Въпреки това можете да опитате да се защитите. Будистките сутри и голямото търпение могат да помогнат. Ако човек е бил изненадан, тогава той трябва да се опита да се скрие от очите на йокай навсякъде и, като чете сутрите, да издържи до сутринта. При първите признаци на разсъмване йокаите си тръгват. Помощ все още може да бъде предоставена от специални お札 о-храна- това са парчета хартия, върху които са написани защитни заклинания.
Според японския компендиум Шугайшо(拾芥抄), който се отнася за ранния модерен период в Япония (приблизително покриващ епохата Азучи-Момояма и ерата Едо), хяки ягио се случва всеки месец в следващите дни - Нова година, Ден на детето през февруари, Ден на вола през март и април, Ден на змията през май и юни, Ден на кучето през юли и август, Ден без богове през септември и октомври и Ден на дракона през ноември и декември.
Известно е, че тези дни бяха отбелязани като неблагоприятни и благородниците предпочитаха да не напускат имотите си. Според същия компендиум имало друго заклинание, което можело да помогне за предпазване от йокай. Звучеше като " КА-ТА-СИ-ХА-Я, Е-КА-СЕ-НИ-КУ-РИ-НИ, А-МЕ-РУ-СА-КЕ, ТЕ-Е-ХИ, А-СИ-Е-ХИ, ВА- РЕ-СИ-КО-НИ-КЕ-РИ ».
Нощният парад на 100 демона се споменава в следните японски литературни произведения на сецува:
・Uji Shu:i Monogatari (宇治拾遺物語, „Истории, събрани в Uji“)
・Konjaku Monogatari-shū: (今昔物語集, „Колекция от истории от миналото и настоящето“)
・Кохон сецува-шу: (古本説話集 „Колекция сецува от стари книги“)
・O: Кагами (大鏡, Голямо огледало)
・Шасеки Шу: (沙石集, Колекция от пясък и камъни)
・Приказка за дядо Кобутори (こぶとりじいさん)
Какво ще кажете за нещо по-модерно?
・Зашики Уараши от лекия роман на Интелигентното село (インテリビレッジの座敷童)
・Манга и аниме Внукът на Нурарихьон (ぬらりひょんの孫)
・Токийски гарвани (東京レイヴンズ) лек роман, манга и аниме
・Много други леки романи, манга, аниме, игри, които включват юкай.
Забележка
На японски, сега 百鬼夜行 hyakki yagyo: също е приел значението на тълпи от хора, хаос и тълпа.
21 0„Серпентината на планински път, безлунна нощ и само две червени очи, следящи отблизо самотен пътник. Духът на Тенгу е намерил своята жертва... Надолу по склона, по тъмните води на планинска река, Капа се плъзга безшумно - мрежесто същество с черупка на костенурка на гърба си ... И по улиците на близкото село, люлеейки се от едната страна на другата, тихо се скита жена в маска, която крие кървящи, остри като игли зъби ... "
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
°(Какво е това?)°
Самото име - "Нощен парад на сто демона" - се отнася до древна японска легенда, според която всяка година в една лятна нощ злите духове организират празнично шествие през градовете на Япония. И всеки, който се изпречи на пътя им, е обречен на смърт. Традицията казва, че някога е имало защитна сутра, която е можела да спаси пътешественика от неизбежна смърт, но нейният текст отдавна е изгубен... Първото споменаване на "Нощния парад на стоте демона" е дълбоко вкоренено в средновековна Япония. Писатели и културолози, чиито изследвания са включени в събраните съчинения, събират малко по малко фолклорни знания за свръхестествени създания, които вълнуват умовете на японците от много векове.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~✓Youkai участва в парада✓~~~~
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
_-(АБУРА-СУМАСИ)-_
Превод на името: маслоизстисквачка
Местообитание: планински проходи
ВЪНШЕН ВИД: Абура сумаши е рядък йокай, живеещ в префектура Кумамото. Прилича на клекнало човече с голяма грозна глава, като картоф или камък. На раменете на абура-сумаши има наметало от слама. Много рядко може да се види в дълбините на планинските гори или по проходите в Южна Япония - навсякъде, където има диви чаени храсти.
ПОВЕДЕНИЕ: Малко се знае за навиците и начина на живот на този уединен йокай. Най-известният abura sumashi живее в прохода Kusazumigoe в Кумамото, но се появява рядко и само няколко пътници могат да го забележат. Говори се, че един ден стара баба, минавайки през прохода с внуците си, казала: „Знаете ли, преди много време Абура-сумаши е живял по тези места.“ И тогава мистериозен глас извика в отговор: "Все още съм тук!" Понякога абура сумаши дори се показва на пътници, появявайки се от нищото.
ПРОИЗХОД: Името Abura-sumashi означава "изцеждащ масло" и идва от процеса на извличане на масло от семената на чаения храст Кумамото. Въпреки че произходът на този yōkai е мистерия, се смята, че abura sumashi са призраците на крадци на масло, които са избягали от преследване в гората. Факт е, че чаено маслобеше много скъпа стока, тъй като бяха необходими много усилия, за да се извлече от семената. Следователно кражбата на петрол се смяташе за сериозно престъпление. Тези крадци, които останаха ненаказани, се превърнаха в йокай след смъртта - това беше божествено наказание за техните грехове.
°(AKANAME)°
Превод на името: кал
Местообитание: мръсни вани и тоалетни, изоставени къщи
Храна: слуз, мухъл, котлен камък, коса, човешки отпадъци и др.
ВЪНШЕН ВЪНШЕН ВИД: Аканаме е малък йокай, подобен на гоблин, който живее само в мръсни къщи или обществени бани. Аканаме е с размерите на дете или дребен възрастен, въпреки че изглежда много по-малък поради факта, че постоянно се прегърбва. Този йокай има дълга, мазна коса на главата си и цялото му тяло е хлъзгаво от мазнина. Цветовете на akaname са доста разнообразни: от тъмнозелено с петниста плесен до червеникаво-розови рани от залежаване. Броят на очите и пръстите също варира - Аканаме може да бъде както с едно око, така и с две очи, както и с един или пет пръста на ръцете и краката. Всички аканаме обаче - независимо от броя на очите и пръстите - имат дълъг лепкав език, с който облизват слузта, мазнините, космите и други мръсотии, които намират във ваните и тоалетните.
°(АКАШИТА)°
Превод на заглавието: червен език
Варианти на името: aka-kuchi (червена уста)
Местообитание: оризови полета и села; най-често в Цугару [област и град в префектура Аомори - ок. Алка]
ВЪНШЕН ВИД: Акашита е мистериозен дух, който приема формата на тъмен облак с крака с нокти и ужасна, космата муцуна. Основната му характеристика, за която е кръстен, е дълъг червен език в широка уста. Нищо друго не се знае за формата на този йокай - само огромна уста и остри нокти, останалото е скрито в черен облак. Акашита се появява през летните месеци, когато дъждът е жизненоважен за добра реколта.
ПОВЕДЕНИЕ: Акашита носи лош късмет и пакост и е известен предимно като наказващ за спорове за фабрики. Факт е, че отглеждането на ориз изисква много вода, за да поддържа оризовите полета наводнени. В Япония земеделските земи са свързани помежду си със сложна мрежа от взаимосвързани канали и акведукти, които позволяват да се постигне равномерно разпределение на водата във всички полета на селото. Въпреки това, по време на суша, някой алчен селянин може да отвори шлюза на такъв канал и да източи цялата вода на съседа в полето си. Това било много тежко престъпление, тъй като ограбеният съсед и семейството му можели да загубят прехраната си. Затова човекът, който е източил водата, е заплашен с много драстични мерки от гневните съселяни. Но ако крадецът на вода успее да избяга от човешкото възмездие, това не означава, че той остава ненаказан. Именно за такива хора дойде Акасита, като първо изпи цялата вода от нивата им, а след това ги грабна с дългия си червен език.
°(AME-ONNA)°
Превод на заглавието: дъждовна жена
Варианти на името: аме-омба [сестра на дъжда - прибл. Алка]
Местообитание: сега - тъмни улици и платна; преди небе и свещени планини
Храна: не е известно със сигурност, вероятно дъжд или деца
ВЪНШЕН ВИД: Ame-onna е вид йокай, който се появява през дъждовни дни и нощи. Тя кара да вали, където и да отиде, и често е обвинявана в тайно отвличане на деца. Аме-онна изглежда като разпусната, грозна жена, цялата мокра от дъжда. Често тя, като диво животно, ближе дъждовни капки от ръцете си.
ПОВЕДЕНИЕ: Аме-онна принадлежи към низшите божества, но за разлика от други богове, тя изобщо не е приятелски настроена към хората. Въпреки че носи дъжд със себе си и може да спаси от суша или дори да обогати някой селянин [благополучието в стара Япония се измерваше с количеството ориз - прибл. Alca], истинската й цел е друга: новородени бебета. Ако тя успее да намери дете, което се е родило тази нощ, тогава тя го отвлича и го отвежда в мрака, където изпива душата му и го превръща в друга аме-онна.
Майки, чиито деца са изчезнали по този начин, понякога също се превръщат в аме-он от мъка и отчаяние. Загубили ума си, тези трансформирани жени обикалят нощем по улиците с големи чанти в ръце, надявайки се да заменят откраднатото от тях, когато са били още хора. Такива аме-они влизат в къщи, след като са чули детски плач там, и отвеждат детето със себе си далеч, далеч от дома.
ПРОИЗХОД: Първоначално ame-onna е било древно божество от народните вярвания на Япония и Китай, където дъждовете са били изпращани от добронамерени богове и богини, живеещи на облаците сутрин и слизащи през нощта, пътувайки завинаги между небето и земята. Легендата разказва, че някои от тези богини на дъжда са се покварили и постепенно са се превърнали в порочни йокаи, които са изоставили своята божественост, за да живеят сред смъртните и да ги плячат.
°(НУРАРИХЮН)°
Nurarihyon-ayakashi (върховен демон йокай), главата на йокай и водач на процесията от сто духове „хяки яко“ в японския фолклор. Изобразява се като старец с глава, подобна на тиква, облечен в монашеските дрехи на кеса. Нурарихьон има изискани маниери, което не му пречи да се промъква в просторните къщи на други хора вечер, когато членовете на семейството са заети да приготвят вечеря или да си лягат, и тъй като изглежда като човек, всеки, който го види, в мания, приема неканения гост за стопанин на къщата . След като влезе в жилището, nurarihyon организира чаено парти и като цяло се държи там по свой собствен начин, понякога прибира дрънкулка за продажба. Не причинява други вреди на хората.
Идва от вяра в префектура Уакаяма. Освен това понякога се смята, че митичният прототип на nurarihyon е „морският монах“ Umibozu от префектура Okayama, а истинският е октопод или голяма медуза (поради размера на главата).
°(ЮКИ-ОННА)°
ВЪНШЕН ВИД: Юки-онна се появява в разгара на нощна виелица под формата на висока, красива женас дълга черна коса и сини устни. Нейната необичайно бледа или дори полупрозрачна кожа й позволява безпроблемно да се слее със зимния пейзаж. В някои легенди тя носи бяло кимоно, други легенди я описват напълно гола, като само лицето и косата й се открояват на фона на снега. Въпреки изключителната си визуална привлекателност, очите на юки-онна могат да всяват страх у смъртните. Изглежда, че се носи през снега, без да оставя отпечатъци (някои истории казват, че няма крака, характеристика на много японски призраци) и може да се превърне в облак от мъгла или сняг, ако е в опасност (понякога смелчаците предизвикват духа).
ПОВЕДЕНИЕ: Някои легенди казват, че yuki-onna е духът на човек, който е бил замръзнал през зимата или е умрял в снежна буря. Според книгата на Гордън Смит „Древни приказки и фолклор на Япония“ „всички, които умират в снега от студ, се превръщат в снежни духове“. Юки-онна може да бъде красива в своето спокойствие, но също така може безмилостно да убива нищо неподозиращи хора. До 18 век тя почти винаги е изобразявана като носител на злото. По-късни историис нейното участие те подчертаха повече призрачната природа на духа и ефимерната красота, надарили Юки-онна с повече човечност.
В много истории юки-онна се появява на пътници, които са попаднали в виелица или виелица, и използва ледения си дъх, за да ги остави като покрити със скреж трупове. Други легенди казват, че тя заблуждава пътниците, помита и обърква пътя, а самите те умират в изоставен район от студа. В други случаи юки-онна се появява с малко дете на ръце. Ако човек вземе дете от нея на ръце, то ще замръзне на място. Родителите, които търсят изгубените си деца, са особено податливи на тази измама. Според някои легенди юки-онна нахлува агресивно в къщите директно, влизайки през вратата с порив на вятъра, за да убие обитателите в съня им (някои истории изискват те да бъдат поканени вътре от собствениците).
Като цяло образът на "снежната девойка" варира от приказка до приказка. Понякога тя просто е доволна, че жертвата умира. Понякога тя става като вампир, пие като кръв" жизненост» на своята жертва. Случва се той да се държи по сукубски начин, да преследва мъже със слаба воля за любовни удоволствия или просто да ги смразява чрез целувка (студена като лед). Но подобно на снега, който представлява, юки-онна също може да покаже мекота, да стане съпруга на човек, оцелял от снежна буря, и дори да роди деца. Въпреки това, рано или късно, той все пак се връща в своя призрачен свят.
°(КАРАСУ ТЕНГУ)°
Древна форма на тенгу, изобразявана като зло същество, подобно на врана. Имаше човешко тяло, извито лице, малка глава, крила и нокти. Отвлича възрастни и деца, пали огньове. Разкъсва тези, които умишлено вредят на гората. Понякога карасу тенгу освобождава хората, които е отвлякъл, но след като са оцелели, те се връщат у дома обезумели. Те също могат да манипулират съдбата на човек.
На това ще завърша. Разбира се, това не са всички йокаи, които участват в парада, тъй като изброяването на всичките 100 йокаи ще отнеме МНОГО време. Благодаря за четенето ;)
Изображение на Нощния парад на невинните духове - демонични гениталии
Пародия на Hyakki yako (Нощно шествие на сто демона)
白気夜行妖開の図 / はくきやきやうようかいの
Картината на нощния парад на невинните духове - демонични гениталии
Това е каламбур на Hyakki Yagyō (Нощен парад на стоте демона)
Хеки-она. Вагинална жена
Пародия на Снежната жена (Yuki-onna)
開女 / へきおんな
Хеки онна. Вагинална жена
Това е игра на думи за Снежната жена (Юки онна)
Бобонга
Най-вероятно общото наименование на типа изображения, което се характеризира със замяната на женско лице с вагина
ぼゝんがア
Бобонга
Вероятно общият термин на вида изображения, който се характеризира със замяната на женско лице с вагина
Kusunoki no bokon
Пародия на Кусуноки Масашиге, който е победен през 14 век. Генерал Омар Футосити. След смъртта тя се появява под формата на красива жена, за да отмъсти на убиеца си.
楠のぼこん / くすのきのぼこん
Kusunoki no bokon
Игра на думи за Кусуноки Масашиге, победен през XIV век. от генерала Омори Хикошичи. Той се завръща след смъртта си като красива млада жена за отмъщение
Сакузозу
Пародия на лисица от театралната пиеса на кьоген „Хакузосу“
さくぞうず
Сакудзозу
Това е каламбур на пиесата на Kyōgen „Hakuzōsu“
Некомара яшики
Пародия на некомата - котка-върколак с раздвоена опашка
猫まらやしき
Некомара яшики
Това е каламбур на некомата — бакенеко с раздвоена опашка
Цубигицуне. лисича вагина
Пародия на пиесата kyogen Tsurigitsune, в която лисица обикновено се показва танцуваща пред капан за лисици
つびぎつね
Цубигицуне. лисича вагина
Това е каламбур на играта Kyōgen Tsurigitsune, където лисицата обикновено се изобразява танцуваща пред капан за лисици
Омара Футосити
Пародия на Омори Хикошичи, военен генерал от шогуната Ашикага (14 век)
大まらふと七
Омара Футошичи
Игра на думи за Омори Хикошичи — генерал-воин от шогуната Ашикага (XIV в.)
Бобоме. Вагинална жена
Пародия на Убуме - духът на жена, починала при раждане. Изобразява се с бебе на ръце
ぼゝめ
Бобоме. Вагинална жена
Това е игра на думи за Ubume - духът на жена, починала при раждане. Изобразява се с новороденото в ръце
Рокуроцуби
Пародия на Рокурокуби - жена с безкрайно дълга шия
ろくろつび
Рокуроцуби
Това е игра на думи за Рокурокуби - жена с необичайно дълга шия
Ямара но Орочи
Пародия на осемглавата змия Ямата но Орочи, убита от Сусаноо
八まらのおろち
Ямара но Орочи
Това е игра на думи за Ямата но Орочи - осемглавата змия, убита от Сусано
Пенис барабан Тануки
Според легендата тануки можели да свирят на собствените си тестиси вместо на барабан.
狸のまら鼓 / たぬきのまらつゝみ
Барабанът на пениса на Тануки
Това е каламбур на тестисите, който може да се използва от tanuki като барабан
Хитосумара ко
Пародия на едноокото момче Hitotsume-kozo
一ツまらこ / ひとつまらこ
Хитосумара-ко
Това е игра на думи за еднооко момче Hitotsume-kozō
Сешо-хеки
Пародия на отровен "камък убиец", който убива всеки, който го докосне
せつしやう開 / せつしやうへき
Сешо-хеки
Това е игра на думи за отровния „убиващ камък“ (Sesshō-seki), който може да убие всеки, който го докосне
мараясики
Пародия на пиесата на театър Кабуки за имението Плейт („Сараяшики“). Духът на убитата прислужница Окику изпълзява от кладенеца
まらやしき
Мараяшики
Това е каламбур на пиесата Кабуки The Dish Mansion (Sarayashiki). Духът на убитата прислужница Окику излиза от кладенеца
