„Приказката за капитан Копейкин“ е вмъкнат епизод в поемата „Мъртви души“ на Н. В. Гогол, чрез който авторът въвежда в творбата темата за връзката между „малкия човек“ и върховната власт. Капитан Копейкин "след кампанията на дванадесетата година ... беше изпратен заедно с ранените ...". Останал инвалид след войната („имаше откъснати ръка и крак“), капитанът остана без препитание. След като посвети много години от живота си на служба на Родината, Копейкин вече не беше необходим дори на собственото си семейство: „Посетих къщата на баща си, баща ми казва: „Нямам с какво да те храня, аз ... едва получавам хляб сам. Войникът е готов да работи, но не може: „само ръката му е ... останала“. Той остава последната надежда за суверена, за неговата "кралска милост". Пристигайки в Санкт Петербург, той отива на среща с благородник, който насърчава Копейкин и го моли да дойде един от тези дни. Този благородник е самото олицетворение на силата, просперитета. С неприкрита ирония Н. В. Гогол описва къщата, в която живее генералът: „Хижата ... селянин: стъкло в прозорците ... едно и половина пълни огледала, така че вазите и всичко, което е в стаите, изглежда бъдете навън... скъпоценни мрамори по стените, метална галантерия, някаква дръжка на вратата, така че трябва да ... изтичате напред до дребно магазинче и да купите сапун за стотинка, но разтривайте ръцете си с него за около два часа, а след това решаваш да го грабнеш - с една дума: лаковете на всичко са така - по някакъв начин безумие.
И колко "уважаван" благородният чиновник! „Всичко, което беше отпред, разбира се, в същата минута на мелодията, чака, трепери, чака решение, по някакъв начин съдба.“ Но работата е там, че генералът е безразличен към съдбата на хората, които се обръщат към него за помощ. Той не разбира Копейкин, който вече гладува и се храни с херинга или солена краставица и хляб. Гладен, Копейкин решава да „пропълзи с буря на всяка цена“ и след като е изчакал благородника, той се осмелява на „грубост“: „Но, ваше превъзходителство, нямам търпение ... Както желаете, ваше превъзходителство , ... няма да напусна мястото, докато не дадете разрешение”, в резултат на което разгневеният генерал го изпраща у дома „на обществени разноски”.
Пощенският началник казва, че не е известно къде е отишъл Копейкин, но от известно време „в Рязанските гори се появи банда разбойници и атаманът на тази банда беше ... никой друг ... "... Казвайки му Не мога да го довърша, но читателят се досеща, че капитан Копейкин е станал лидер на тази банда. Със сигурност се състои от бедни селяни, които ограбват богатите по пътищата.
Възможно ли е да осъдим Копейкин за това? Мисля че не. В края на краищата той поиска помощ от държавни служители, но те му отказаха, като се грижат само за собствените си интереси, с удоволствие и понякога заобикаляйки закона, помагайки само на себеподобните си (например Чичиков).
Руският народ е търпелив и може да издържи на най-трудните изпитания, но ако го доведете до крайност, той е способен на много! Доказателство за това е случаят, описан от автора в деветата глава на поемата, когато селяните убиха асесора Дробяжкин.
Н. В. Гогол реши да покаже всички тъмни страни Руски животв първия том на „Мъртви души“. Едно от тези " тъмни страни”е своеволието и бездушието на държавните служители. Най-лошото е, че и до днес се сблъскваме с подобни неща, а бюрокрацията на съвременните руски чиновници е станала нарицателна.
Цензурирано издание
„След кампанията на дванадесетата година, господине, така започна
началник на пощата, въпреки факта, че в стаята не седеше нито един господин, но
шест, - след кампанията на дванадесетата година, заедно с ранените бяха изпратени
и капитан Копейкин. Летяща глава, адски придирчива, посетена
караули и под арест, всичко вкусих. Независимо дали под Червено или под
Лайпциг, само си представете, ръката и кракът му бяха откъснати. Добре тогава
те още не бяха успели да направят никакви, знаете, такива заповеди за ранените;
този вид инвалиден капитал вече е започнат, можете да си представите
себе си, по някакъв начин след това. Капитан Копейкин вижда: ще трябва да работим,
само ръката му, виждате, е останала. Прибрах се при баща ми, татко
казва: „Нямам с какво да те храня, аз – можеш да си представиш – аз самият едва ли мога
Получавам хляб." Тук моят капитан Копейкин реши да отиде, господине
Петербург, да се суете с властите, ще има ли помощ ...
По някакъв начин, знаете ли, с конвои или държавни вагони, - с една дума, господине,
по някакъв начин се довлече до Петербург. Е, можете да си представите:
някои, тоест капитан Копейкин, и изведнъж се озова в столицата, която
като, така да се каже, няма такова нещо в света! Изведнъж пред него има светлина, относително
да кажем, определено поле от живота, приказната Шехерезада, знаете ли, такова.
Изведнъж някакъв такъв, можете да си представите, Невски Прешпект, или
там, знаете ли, някаква горохова, по дяволите, или нещо подобно
някои леярни; има някакъв вид шпиц във въздуха; мостове там
висят адски, можете да си представите, без никакви, т.е.
докосва, - с една дума, Семирамида, сър, и е пълна! Натъкнах се на
наемете апартамент, само всичко това хапе ужасно: завеси, завеси,
такава дяволия, ти разбираш килими - Персия, господине, такава ... с една дума,
относително така да се каже, тъпчете капитала с крака си. Вървим по улицата и носа
чува, че мирише на хиляди; и цялата банкнота ще измие капитан Копейкин
банка, разбирате ли, от някакви десет сини и сребро, дреболия. Добре,
не можете да купите села за това, тоест можете да го купите, може би ако поставите хиляда
четиридесет, да, четиридесет хиляди трябва да бъдат взети назаем от френския крал. Е, някак там
приютен в ревълска кръчма за рубла на ден; обяд - зелева супа, парче прилеп
говеждо ... Той вижда: няма какво да лекува. Попита къде да отида. Добре,
къде да кандидатствам? Казвайки: сега в столицата няма висши власти, всичко това,
poly mayte, в Париж войските не се върнаха, но има, казват те, временно
комисионна. Опитайте, може да има нещо. „Ще отида в комисията,
- казва Копейкин, ще кажа: така и така, пролята, по някакъв начин, кръв,
сравнително казано, той пожертва живота си. "Ето, господине, ставам рано,
той почеса брадата си с лявата ръка, защото плащането на бръснар е
ще, по някакъв начин, сметка, издърпани на униформа и на парче дърво
неговата собствена, можете да си представите, отиде в комисията. Попитан къде живее
Главен. Там, казват те, къщата на насипа: хижата, знаете ли, селяните:
стъкла в прозорците, можете да си представите, едно и половина пълни огледала,
мрамори, лакове, господине ... с една дума, умът се замъгли! метална дръжка
някои на вратата - комфорт от първи вид, така че първо,
разбирате, трябва да изтичате до магазин и да купите сапун за стотинка, но около два часа,
по някакъв начин, потриват ръце и след това как можете да го приемете.
Един портиер на верандата, с боздуган: нещо като графска физиономия, камбрик
яки като някакъв охранен дебел мопс... Моят Копейкин
някак си се качи с парчето си дърво в чакалнята, сгушен в един ъгъл
себе си, за да не се натискате с лакът, можете да си представите някои
Америка или Индия - сравнително позлатена порцеланова ваза
такива. Е, разбира се, че той настоя много, защото дойде
назад във време, когато шефът, в известен смисъл, едва стана от
легло и камериерът му донесе някакъв сребърен таз за различни,
знаете, такива измивания. Моят Копейкин чака четири часа, докато влезе
дежурен, казва: "Сега ще излезе шефът." И вече в стаята
еполет и екселбант, на народа - като боб в тепсия. Накрая, господине,
шефът излиза. Ами... можете да си представите: шефе! в лицето, така че
кажете ... добре, според ранга, разбирате ... с ранга ... такива и
израз, нали знаеш. През целия капитал поведение; отива към един
на друг: "Защо си, защо си, какво искаш, каква ти е работата?" накрая
господине, на Копейкин. Копейкин: „Така и така, казва той, проля кръв,
Загубих по някакъв начин ръка и крак, не мога да работя, смея
да попитам дали ще има някаква помощ, някаква
заповеди относно, така да се каже, възнаграждения, пенсии,
или нещо подобно, нали разбирате. "Ведникът вижда: човек върху парче дърво и десен ръкав
празен е закрепен за униформата. „Е, казва той, елате на гости някой от тези дни!“
Моят Копейкин е във възторг: добре, той смята, че работата е свършена. в духа, можете
представете си как подскачате нагоре-надолу по тротоара; отиде в механа Палкински
изпи чаша водка, вечеря, господине, в Лондон, поръча да му сервират
котлет с каперси, пулар с различни финтърли, поискаха бутилка вино,
вечерта отидох на театър - с една дума, изпих го докрай
Да кажа. На тротоара той вижда някаква стройна англичанка, крачеща като лебед,
можете да си представите така. Моят Копейкин е кръв, нали знаеш
разигра се - той изтича след нея на своето парче дърво: треперене, треперене следващо, -
„Да, не, помислих си, по дяволите с бюрокрацията за известно време, нека бъде по-късно, когато го разбера
пенсия, сега съм твърде много в противоречие. "И междувременно той прахоса,
моля, обърнете внимание, за един ден почти половината пари! Три-четири дни по-късно
ОП, господине, на комисията, на шефа. „Дойде, казва,
разберете: така и така, чрез обсебени болести и зад рани ... навес, в
по някакъв начин, кръв ... "- и други подобни, знаете, официално
сричка. „Какво“, казва началникът, „най-напред трябва да ви кажа
че във вашия случай без разрешението на висшите власти не можем да направим нищо
направи. Сами виждате колко е часът. Военни действия, относно
така да се каже, все още не е напълно завършен. Изчакайте пристигането на Mr.
министър, имайте търпение. Тогава бъдете сигурни - няма да бъдете изоставени. Какво ако
нямаш с какво да живееш, така че ето те, казва, колкото мога ... "Е, виждате ли, той даде
него - разбира се, малко, но с мярка ще се разтегне до
допълнителни разрешения там. Но моят Копейкин не искаше това. Той вече
Мислех, че утре ще му дадат хилядна част от някакъв куш:
за теб, скъпа моя, пий и се весели, но вместо това почакай.
знаете ли, в главата ми и англичанка, и супи, и всякакви котлети. Тук той е бухал
такъв излезе от верандата, като пудел, който готвачът заля с вода - и опашката
между краката му и ушите му увиснаха. Животът в Петербург вече го раздели,
Нещо, което вече е пробвал. И тогава живейте дявол знае как, сладки,
знаете ли, никаква. Е, човекът е свеж, жизнен, апетитът е просто вълчи.
Минава покрай някакъв ресторант: готвачът е там, можете
представете си, чужденец, някакъв французин с открита физиономия, облечен в бельо
това е холандски, престилка, белота, равна по някакъв начин на сняг,
някакъв вид fepzeri работи, котлети с трюфели, - с една дума,
rassupe е такъв деликатес, че просто би се изял сам, тоест от апетит.
Ще мине ли покрай Милютинските магазини, там гледа през прозореца, в някои
вид, вид сьомга, череши - пет рубли всяка, гигантска диня,
някакъв дилижанс, надвесен през прозореца и, така да се каже, търси глупак, който да го направи
плати сто рубли - с една дума, на всяка крачка има изкушение, относително така
казвам, слюноотделяне тече и той чака. Така че представете си неговата позиция тук, с
от една страна, така да се каже, сьомга и диня, а от друга страна - на него
донеси горчиво ястие, наречено "утре". „Ами той си мисли как са там
искат за себе си, но аз ще отида, казва, ще вдигна цялата комисионна, всички шефове
Ще кажа: както искате. "И всъщност: натрапчив човек, такъв наян,
няма смисъл, разбирате, в главата, но има много рисове. Той идва в комисията:
"Е, казват те, защо иначе? Все пак вече са ви казали."
Мога, казва, да се оправя някак. Трябва, казва той, да ям котлет,
бутилка френско вино, да се забавлявате и вие, на театър, разбирате.“ – „Ами
загивам, - казва шефът, - съжалявам. За сметка на това има, така да се каже, в
някакъв вид търпение. Дадени са ви средствата да се храните за момента
ще излезе резолюция и без мнение ще бъдете възнаградени както трябва: за
все още не е имало пример за човек в Русия, който е донесъл,
относно, така да се каже, заслуги към отечеството, беше оставен без презрение. Но
ако сега искате да се поглезите с кюфтета и да отидете на театър, разбирате,
съжалявам тук. В този случай потърсете собствените си средства, опитайте сами
помогни си." Но Копейкин е мой, можете да си представите и не ви духа в мустака.
Тези думи за него са като грах до стената. Шумът вдигна такъв, напука всички! всичко
там тези секретарки, той започна да чипира и забива всички: да, vm, казва той, тогава,
Той говори! да ти, казва го, казва! да ти, казва твоите задължения
не знам! Да, вие, казва той, сте продавачи на закони, казва той! Напляска всички. Там
някои служители, разбирате ли, се появиха от някои дори напълно
външна агенция - той, господине, и той! Бунт отгледа такива. Какво
за да направим с такъв дявол? Шефът вижда: трябва да прибегнете,
относително така да се каже, към мерките за тежест. „Добре, казва той, ако не го направиш
искате да се задоволите с това, което ви дават и очаквате спокойно, в някои
тук, в столицата, решението на вашата съдба, така че аз ще ви отведа до мястото
местожителство. Обадете се, казва той, на куриера, придружете го до мястото
резиденция!" И куриерът вече е там, знаете, зад вратата и стои:
някакъв три ярда старец, с ръце, можете да си представите,
любезно уреден за кочияши - с една дума, един вид зъболекар ... Ето го, роб
Господи, в количка и с куриер. Е, смята Копейкин, поне не
трябва да плащам, благодаря и за това. Той отива, господине, при
куриер, но карането на куриер, по някакъв начин, така да се каже,
той си спори: „Е, казва, ето ти, казват, казваш, че аз самият
търсеше средства и щеше да помогне; добре, казва, аз, казва, ще намеря
средства!" Ами как е доставена на място и къде точно е докарана,
нищо от това не е известно. И така, разбирате и слуховете за капитан Копейкин
потънала в реката на забравата, в някаква забрава, както я наричат поетите. Но
Извинете, господа, тук, може да се каже, започва нишката на вратовръзката
роман. И така, къде отиде Копейкин, не се знае; но не си отиде, можете
представете си, два месеца, когато банда се появи в горите на Рязан
разбойници, а атаманът на тази банда беше, господине, никой друг ... "
ЗАБЕЛЕЖКИ
"Приказката за капитан Копейкин" има свой собствен комплекс и не без
драматична творческа история. Три издания на тази история са оцелели.
много значително различни един от друг. Най-остър в идеологически
връзката беше първата.
Най-накрая подготвя поемата за публикуване, Гогол, в очакване на цензурата
трудностите донякъде смекчиха острите мостове на първото издание на историята за
Копейкин и се оттегли от финала. Тук говорих за това, което направих
Копейкин с цяла армия от "войници-бегълци" в Рязанските гори. Не по пътищата
нямаше движение, но „всичко това всъщност, така да се каже, е режисирано
само на един официален ". Хората, които пътуваха според нуждите си, но
докоснато. Но всичко, което беше свързано с хазната - "без слизане!".
Малко от. Копейкин ще чуе малко, че в „селото идва време за плащане
държавна такса - той вече е там ". Той нарежда на главатаря да предаде всичко, което е съборено в
сметка за държавни такси и данъци и разписка пише на селяните, че, казват те,
те са платили всички пари за данъци. Такъв е капитан Копейкин.
Цялото това място за отмъстителя Копейкин беше цензурирано
абсолютно непроходима. И Гогол реши да го премахне, спестявайки впоследствие
две издания са само намек за тази история. Пише, че в Рязан
банда разбойници се появи в горите и че нейният вожд е "никой друг ..."
- с това иронично изостряне приключи историята.
Въпреки това Гогол успя да запази един детайл във финала, който в
до известна степен компенсира автоцензурирания законопроект. Разказване на тези слухове
за капитан Копейкин, след като беше изгонен от Санкт Петербург, потънал в
Флай, след това началникът на пощата добавя важна, смислена фраза: „Но
Извинете, господа, от тук, може да се каже, започва нишката
роман". Министърът, след като изгони Копейкин от столицата, си помисли - това е краят на въпроса. Но
не беше там! Историята тепърва започва! Копейкин все още ще се покаже и
те кара да говориш за себе си. Гогол не можеше, при условия на цензура, открито
разказва за приключенията на своя герой в Рязанските гори, но по чудо
фразата, пропусната от цензурата за "започване на романтика", изясни на читателя това
всичко казано дотук за Копейкин е само началото и най-важното -
все още напред.
Образът на Гогол на Копейкин се издига, както е установено от модерното
изследователи, към фолклорен източник - разбойническа песен („Копейкин
със Степан на Волга"), записан от Пьотър Киреевски в няколко версии
според Н. Языков. В. Дал и др.. Гогол е познавал тези народни песни и според
Свидетелството на Киреевски, веднъж разказано за тях вечерта в D.N.
Свербеева (виж: Е. Смирнова-Чикина. Коментар на поемата на Гогол „Мъртвите“
души". М., 1964, с. 153-154; също: Н. Степанов. "Повестта на Гогол
капитан Копейкин" и неговите източници. - "Известия на Академията на науките на СССР", ОЛЯ, 1959, кн.
XVIII, бр. 1, стр. 40-44).
В самото оригинално издание финалът на историята беше усложнен с още един
епизод. След като натрупа пари, капитан Копейкин внезапно замина за чужбина, за да
Америка. И оттам той написа писмо до суверена, в което поиска да не преследва
оставайки в родината на своите другари, невинен и лично замесен в
добре познат бизнес. Копейкин настоява царят да прояви царска милост и в
отношение към ранените, така че нищо подобно да не се случи в бъдеще
Рязански гори, не се повтаря. И кралят "в този рай", колко иронично
забелязан от Гогол, проявява несравнима щедрост, като заповядва „да спрем
преследване на виновните", тъй като той видя, "как невинните понякога могат да се случат."
Трудностите на цензурата, които среща Гогол, се оказват много
по-сериозен, отколкото си мислеше. В отслабена форма, дори без финал,
"Приказката за капитан Копейкин" съдържа много остър политически
ужилването. И това беше правилно отгатнато от петербургската цензура, ултиматум
което изискваше авторът или да изхвърли цялата „Приказка ...“, или да я добави
значителни поправки. Гогол не пести усилия, за да спаси Повестта...
Но те се оказаха безплодни. 1 април 1842 г. А. Никитенко съобщава
към писателя: „Епизодът на Копейкин се оказа напълно непропускаем -
никоя сила не би могла да го защити от смъртта и ти самият, разбира се,
съгласете се, че нямах какво да правя тук "(" Руска старина ", 1889, Љ 8,
с. 385).
Гогол беше много разстроен от този изход на делото. На 10 април пише
Плетньов: „Унищожаването на Копейкин много ме смути! Това е един от най-добрите
места в стихотворението и без него - дупка, която не мога да закърпя с нищо и
зашиват". Възползвайки се от приятелските отношения с цензора Никитенко,
Гогол реши да даде откровено обяснение с него. Писателят беше убеден, че
Копейкин публикува "Мъртви души" е невъзможно. Историята е необходима
той обяснява в писмо до Никитенко, „не за връзката на събитията, а за да
да отвлече вниманието на читателя за момент, да замени едно впечатление с друго." Това
забележката е изключително важна.
Гогол подчерта, че целият епизод с Копейкин е „много
необходимо, дори повече, отколкото си мислят, "цензорите. Те, цензорите", мислеха "за
някои места в историята (и Гогол ги премахна или смекчи), а Гогол беше
особено важно, очевидно, др. Те, тези места, ще се появят, ако ние
нека сравним всички опции и да подчертаем идеята в тях, без която Гогол не би могъл да мисли
неговата история и за която е писал.
Във всички варианти министърът (генерал, началник) казва на Копейкин
думи, които той повтаря и в съответствие с които след това действа:
„търсете средства да си помогнете сами“ (първи вариант); "опитайте за сега
помогнете си, потърсете собствените си средства" (втори вариант); "потърсете сами
средства, опитайте се да си помогнете сами" (трета опция, пропусната
цензура). Гогол, както виждаме, само леко променя разположението им
едни и същи думи, като внимателно запазват значението им. Точно същият Копейкин в
all options прави свои изводи от тези думи: „Ами той казва, когато ти
самият той, казва той, той ме посъветва сам да търся средства, добре, казва той, аз,
казва, че ще намеря средства" (първо издание); "Когато генералът казва, че аз
той сам търсеше средства да си помогне - добре, казва, аз, казва, ще намеря
средства!" (второ издание); "Е, казва, ето ви, казват, казвате,
за да търся сам средства и помощ, - добре, казва, аз, казва,
Ще намеря средства!" (трето издание, минало цензурата). Гогол дори отиде
да направи самият Копейкин виновен за горчивата си съдба („той
сам причината за всичко“), но само за да се запазят цитираните думи на министъра
и отговорът на капитана към тях. Тук не е важна личността на капитана, нито дори неговата
отмъщение "съкровищница".
М. В. Петрашевски много добре усети това. В джоба му
речник на чуждите думи“ в обяснението на думите „рицарски орден“ той иронизира
отбелязва, че в „нашето мило отечество” от действията на администрацията
водени от „наука, знание и достойнство“ („Философски и
обществено-политически трудове на петрашевците", М., 1963, с. 354), и в
потвърждение се отнася до "Приказката за капитан Копейкин", - мястото, където
върховният шеф увещава разярения Копейкин: „Още не е имало
например, така че в Русия човек, който донесе, относително така
да се каже, услуги за обществото, остана без презрение. „След тези
с напълно пародийно звучащи думи следват нагли съвети
висок шеф: „Търсете собствените си средства, опитайте се сами
помогне."
За да спася историята, трябваше да направя сериозна жертва: да изгася в
нейните сатирични акценти. В писмо до Плетньов от 10 април 1842 г. Гогол
Той също пише за Копейкин: „Предпочитам да реша да го преправя, отколкото да загубя
изобщо. Изхвърлих всички генерали, характерът на Копейкин означаваше по-силен, така че
че вече е ясно, че той самият е причината за всичко и че това, което му е направено
добро" (II. В. Гогол, т. XII, стр. 54).
В рамките на няколко дни писателят създава нова, трета версия
„Разказът на капитан Копейкин“, „така – пише той на Прокопович,
никоя цензура не може да намери грешка“ (пак там, стр. 53).
Така Гогол е принуден да изопачи един много важен епизод в „Мъртви“.
души". В първото цензурирано издание на историята героят на Копейкин е
по-голям, по-смел, по-остър. Сравнение на двете издания на историята, цензурирано
комисията отбелязва, че в първия от тях „е представен ранен офицер,
който се бори с чест за отечеството, прост, но благороден човек,
дойде в Санкт Петербург, за да работи на пенсия. Ето първият от
важни държавни мъже го приема доста нежно, обещава му
пенсия и пр. Накрая на оплакванията на офицера, че няма какво да яде, той отговаря:
"... така че търгувайте за себе си, както знаете." В резултат на това Копейкин
става вожд на банда разбойници. Сега авторът, оставяйки основното събитие в
в същата форма, в която беше, промени характера на главния герой
в разказа си: той го представя като неспокоен, буен, алчен човек
към удоволствията, който се интересува не толкова от средствата прилично
да съществуват, колко за средствата за задоволяване на страстите си, така че
властите най-накрая трябва да го изгонят от Петербург.
Комисията реши: „... този епизод трябва да бъде разрешен за отпечатване в такъв вид
посочва авторът“ (М. И. Сухомлинов. Изследвания и статии по рус
литература и образование, т. II. СПб., 1889, стр. 318).
В отслабена форма историята на Копейкин се появи в печат. Едва след
1917 г. е възстановен неговият предварително цензуриран текст.
Въпреки че след втората редакция историята беше идеологическа
сериозно отслабнала, но дори и в този вид Гогол я лелеял. Изпускам
на първоначалния текст е отстранен министърът, а след това и генералът, а вместо тях
появи се доста кльощава абстракция на определен "шеф", нека виновника
от всички нещастия на Копейкин той самият стана, но това беше запазено в историята изключително
важна за Гоголевата картина на Петербург с характерните за него соц
контрастира между онази част от обществото, чийто живот приличаше на „приказен“.
Шехерезада“, и тези, чиято „банка за подписи“ се състои „от някои
десет синини и сребърни дреболии.“ Включване на картината на Петербург в общ
композиционната рамка на "Мъртви души" е изпълнена, според Гогол,
липсва, много важно звено – важно за образа на „цялото
Русия“ придоби необходимата завършеност.
Едва ли ще бъде преувеличено да се каже, че „Историята на капитан Копейкин“ е своеобразна мистерия в „Мъртви души“. Отдолу се усеща от всички. Първото чувство, което читателят изпитва при среща с нея, е чувство на недоумение: защо Гогол се нуждаеше от това доста дълго и, очевидно, по никакъв начин не свързано с основното действие на стихотворението, „шегата“, разказана от нещастния началник на пощата? Наистина ли само за да покаже абсурдността на предположението, че Чичиков е „никой друг освен капитан Копейкин“?
Обикновено изследователите разглеждат Повестта като „вмъкната новела“, необходима на автора, за да изобличи градските власти, и обясняват включването й в „Мъртви души“ с желанието на Гогол да разшири социалния и географския обхват на поемата, да даде образа на „всички Русия” необходимата пълнота. „... Историята на капитан Копейкин<...>външно почти несвързани с основната сюжетна линия на поемата, пише С. О. Машински в своя коментар. - Композиционно изглежда като вложен роман.<...>Историята като че ли увенчава цялата ужасна картина на местно-бюрократично-полицейската Русия, нарисувана в „Мъртви души“. Въплъщение на произвола и несправедливостта е не само провинциалната власт, но и столичната бюрокрация, самата власт. Според Ю. В. Ман, една от художествените функции на приказката е „прекъсването на „провинциалния“ план с петербургските, столичните, включително по-високите столични сфери на руския живот в сюжета на поемата“ .
Този възглед за Приказката е общоприет и традиционен. В интерпретацията на Е. Н. Купреянова идеята за него като за една от „Петербургските повести“ на Гогол е доведена до своя логичен край. Историята, смята изследователят, „е написана като самостоятелно произведение и едва след това е включена в „Мъртви души““. При такова „автономно” тълкуване обаче остава без отговор основният въпрос: каква е художествената мотивация за включването на Приказката в поемата? Освен това "провинциалният" план се "прекъсва" в "Мъртвите души" от столицата постоянно. За Гогол не струва нищо да сравни замисленото изражение на лицето на Манилов с изражението, което може да се намери „освен при някой твърде умен министър“, да отбележи мимоходом, че някои „дори държавник, но всъщност се оказва перфектна Коробочка“ , от Коробочка отиват при нейната "сестра" - аристократка, а от дамите на град NN - при дамите от Санкт Петербург и т.н. и т.н.
Подчертавайки сатиричния характер на приказката, нейната критична ориентация към „върховете“, изследователите обикновено се позовават на факта, че тя е била забранена от цензурата (това всъщност до голяма степен дължи репутацията си на остро обвинително произведение). Общоприето е, че под натиска на цензурата Гогол е бил принуден да заглуши сатиричните акценти на повестта, да отслаби нейната политическа тенденция и острота - „да изхвърли всички генерали“, да направи образа на Копейкин по-малко привлекателен и т.н. В същото време може да се срещне твърдението, че петербургският цензурен комитет „изисква да се направят значителни корекции“ в повестта. „По искане на цензурата“, пише Е. С. Смирнова-Чикина, „образът на героичен офицер, бунтовник-разбойник беше заменен с образа на нахален кавгаджия ...“ .
Това обаче не беше съвсем така. Цензорът А. В. Никитенко в писмо от 1 април 1842 г. информира Гогол: „Епизодът с Копейкин се оказа напълно невъзможен за пропускане - ничия сила не можеше да го защити от смъртта му и вие сами, разбира се, ще се съгласите, че Нямах какво да правя тук." В цензурирания екземпляр на ръкописа текстът на Повестта е зачертан от началото до края с червено мастило. Цензурата забрани цялата история и никой не поиска от автора да я преработи.
Гогол, както знаете, придава изключително значение на приказката и възприема нейната забрана като непоправим удар. „Те изхвърлиха от мен цял епизод на Копейкин, който ми е много необходим, дори повече, отколкото си мислят (цензорите. - В.В.). Реших да не го давам по никакъв начин “, информира той Н. Я. Прокопович на 9 април 1842 г. От писмата на Гогол става ясно, че Повестта е била важна за него изобщо не заради това, на което цензурата в Санкт Петербург придава значение. Писателят не се колебае да преработи всички уж "осъдителни" пасажи, които биха могли да предизвикат недоволството на цензурата. Обяснявайки в писмо до А. В. Никитенко от 10 април 1842 г. необходимостта от Копейкин в поемата, Гогол се позовава на художествения инстинкт на цензора. „... Признавам, че унищожаването на Копейкин много ме обърка. Това е един от най-добрите места. И не мога да закърпя дупката, която се вижда в моето стихотворение. Ти самият, надарен с естетически вкус<...>Виждате, че тази творба е необходима не за да свърже събитията, а за да отвлече вниманието на читателя за момент, за да може едно впечатление да се смени с друго и който е артист по душа, ще разбере, че без него силен остава дупка. Хрумна ми, че може би цензурата се страхува от генералите. Преправих Копейкин, изхвърлих всичко, дори министъра, дори думата „превъзходителство“. В Санкт Петербург, поради липсата на всички, остава само една временна комисия. Подчертах по-силно характера на Копейкин, за да стане ясно, че той самият е причината за действията си, а не липсата на състрадание у другите. Шефът на комисията дори се държи много добре с него. С една дума, сега всичко е в такава форма, че никаква строга цензура, според мен, не може да намери за осъдителна в каквото и да е отношение” (XII, 54-55).
Опитвайки се да разкрият социално-политическото съдържание на приказката, изследователите виждат в нея изобличаване на цялата държавна машина на Русия до висшите държавни сфери и самия цар. Да не говорим за факта, че подобна идеологическа позиция е просто немислима за Гогол, Повестта упорито се „съпротивлява“ на подобно тълкуване.
Както неведнъж е отбелязвано в литературата, образът на капитан Копейкин на Гогол се връща към фолклорен източник - народни разбойнически песни за крадеца Копейкин. Известен е интересът и любовта на Гогол към народното песенно творчество. В естетиката на писателя песента е един от трите източника на оригиналност на руската поезия, от които руските поети трябва да черпят вдъхновение. В „Петербургски записки от 1836 г.“, призовавайки за създаването на руски национален театър, изобразяването на герои в тяхната „национално излята форма“, Гогол изрази преценка за творческото използване народни традициив операта и балета. „Ръководен от тънка разбираемост, творецът на балета може да вземе от тях (народни, национални танци. - В.В.) колкото иска, за да определи характерите на своите танцови герои. От само себе си се разбира, че след като е схванал първия елемент в тях, той може да го развие и да полети несравнимо по-високо от своя оригинал, както музикалният гений създава цяла поема от проста песен, чута на улицата” (VIII, 185).
„Приказката за капитан Копейкин“, буквално израснала от песен, беше въплъщение на тази мисъл на Гогол. Отгатвайки „елемента на характера” в песента, писателят, по собствените му думи, „го доразвива и лети несравнимо по-високо от своя оригинал”. Ето една от песните от цикъла за разбойника Копейкин.
Крадецът Копейкин си отива
На славното при устието на Карастан.
Вечерта крадецът Копейкин си легна,
До полунощ крадецът Копейкин се издигаше,
Той се изми с утринна роса,
Той се избърса с кърпичка от тафта,
От източната страна той се молеше на Бога.
„Ставайте, братя на любовта!
Не ми е добре, братя, сънувах:
Сякаш аз, добър човек, вървя по брега на морето,
Спънах се с десния си крак
За голямо дърво, за зърнастец.
Не си ли ти, трошаче, който ме смачка:
Мъка-горко изсушава и погубва добрия човек!
Вие бързайте, бързайте, братя, в леки лодки,
Гребете, деца, не се срамувайте,
Под същите планини, под Змиите!
Тук не изсъска свирепа змия,
Сюжетът на разбойническата песен за Копейкин е записан в няколко версии. Както обикновено се случва в народното изкуство, всички известни образци помагат да се разбере общият характер на произведението. Централният мотив на този песенен цикъл е пророчески сънАтаман Копейкин. Ето още една версия на този сън, предвещаваща смъртта на героя.
Сякаш вървях по края на синьото море;
Колко синьо морето се развълнува,
Всичко се смесва с жълт пясък;
Спънах се с левия си крак,
Той хвана малко дърво с ръка,
За малко дърво, за зърнастец,
За самия връх:
Върхът на зърнастец се отчупи,
Атаманът на разбойниците Копейкин, както е изобразен в народната песенна традиция, "с крак се спъна, с ръка се хвана за голямо дърво". Този символичен детайл, изрисуван в трагични тонове, е основният отличителен белегтози народен образ.
Гогол използва поетичната символика на песента, когато описва външния вид на своя герой: "ръката и кракът му бяха откъснати". Създавайки портрет на капитан Копейкин, писателят дава само този детайл, който свързва героя на поемата с неговия фолклорен прототип. Трябва също да се подчертае, че в народното творчество откъсването на нечия ръка и крак се почита като „шега“ или „глезене“. Копейкин на Гогол изобщо не предизвиква състрадателно отношение към него. Това лице в никакъв случай не е пасивно, а не пасивно. Капитан Копейкин е преди всичко смел разбойник. През 1834 г. в статията „Поглед към компилацията на Малорусия“ Гогол пише за отчаяните запорожски казаци, „които нямат какво да губят, за които животът е стотинка, чиято насилствена воля не може да търпи закони и власти<...>Това общество запази всички онези черти, с които рисуват банда разбойници...” (VIII, 46–48).
Създаден по законите на приказната поетика (ориентация към живеене разговорен, пряко обръщение към публиката, използване на обичайни изрази и наративни техники), Повестта на Гогол също изисква подходящ прочит. Сказовата му форма се проявява ясно и в сливането на народно-поетичното, фолклорното начало с реално-събитийното, конкретно-историческото. Народният слух за разбойника Копейкин, който навлиза дълбоко в народната поезия, е не по-малко важен за разбирането на естетическата природа на Приказката от хронологичната привързаност на образа към определена епоха - кампанията от 1812 г.
В презентацията на началника на пощата историята на капитан Копейкин е най-малкото преразказ на истински инцидент. Реалността тук се пречупва през съзнанието на героя-разказвач, който въплъщава, според Гогол, особеностите на народното, национално мислене. Историческите събития от държавно, общонационално значение винаги са пораждали всякакви устни разкази и легенди сред народа. В същото време традиционните епични изображения бяха особено активно преосмислени творчески и адаптирани към новите исторически условия.
И така, нека се обърнем към съдържанието на историята. Разказът на началника на пощата за капитан Копейкин е прекъснат от думите на началника на полицията: „Позволете ми, Иван Андреевич, защото капитан Копейкин, вие сами казахте, без ръка и крак, но Чичиков има ...“ На тази разумна забележка, началникът на пощата „тусна с ръка по челото си с всичка сила, наричайки се публично пред всички телешко. Той не можеше да разбере как такова обстоятелство не му хрумна в самото начало на историята и призна, че поговорката е абсолютно вярна: руският човек е силен със задна дата” (VI, 205).
Други герои в поемата са надарени с „радикална руска добродетел“ - гръб, „безразсъден“, разкаян ум, но преди всичко самият Павел Иванович Чичиков. Гогол имаше свое специално отношение към тази поговорка. Обикновено се използва в смисъл на "хвана го, но е твърде късно" и крепостта се разглежда в ретроспекция като порок или недостатък. AT тълковен речникВ. Дал откриваме: „Русакът е силен в гърба (заден ум)”; „Умен, но назад“; — В заден план, бърз ум. В неговите „Притчи на руския народ“ четем: „Всеки е умен: кой пръв, кой след“; „Не можете да поправите нещата със задна дата“; „Само ако имах това мнение предварително, което идва след това.“ Но Гогол знаеше друга интерпретация на тази поговорка. И така, известният събирач на руски фолклор от първата половина на 19 век И. М. Снегирев вижда в него израз на характерния за руския народ начин на мислене: „Че руснакът може да се хване и да дойде на себе си дори след като грешка, собствената му поговорка казва за това: „Руснакът е силен в задна дата. ; „Така че в собствените руски поговорки са изразени манталитетът, характерен за хората, начинът на преценка, особеността на възгледа.<...>Тяхната фундаментална основа е вековен, наследствен опит, този заден ум, който е силен руски ... ".
Гогол проявява постоянен интерес към писанията на Снегирев, което му помага да разбере по-добре същността на националния дух. Например в статията „Какво най-накрая е същността на руската поезия ...” - този особен естетически манифест на Гогол - националността на Крилов се обяснява със специалното национално-оригинално мислене на великия баснописец. В баснята, пише Гогол, Крилов „знаеше как да стане народен поет. Това е нашата силна руска глава, същият ум, който е подобен на ума на нашите поговорки, същият ум, който прави руския човек силен, умът на заключенията, така наречената ретроспекция” (VI, 392).
Статията на Гогол за руската поезия е била необходима за него, както той сам признава в писмо до П. А. Плетньов през 1846 г., "за обяснение на елементите на руската личност". В размишленията на Гогол за съдбата на своя роден народ, неговото настояще и историческо бъдеще, "ретрозрението или умът на окончателните заключения, с които руският човек е надарен предимно над другите", е онова основно "свойство на руската природа", което отличава Руснаци от други народи. С това свойство на националния ум, което е сродно с ума народни поговорки, „които умееха да правят толкова велики изводи от бедните, незначителни на своето време<...>и които говорят само за това какви огромни изводи може да направи съвременният руски човек от настоящето широко време, в което са отбелязани резултатите от всички векове ”(VI, 408), Гогол свързва високата съдба на Русия.
Когато остроумните догадки и бързи предположения на чиновниците за това кой е Чичиков (тук и „милионерът”, и „банкнотникът”, и капитан Копейкин) стигат до смешното – Чичиков е обявен за маскирания Наполеон – авторът , така да се каже, поема под закрила своите герои. „И в световните летописи на човечеството има много цели векове, които, изглежда, са били зачеркнати и унищожени като ненужни. В света са се случили много грешки, които изглежда, че дори дете не би направило сега ”(VI, 210). Принципът на противопоставянето на "свое" и "чуждо", ясно осезаем от първата до последната страница на "Мъртви души", е поддържан от автора в противопоставянето на руската ретроспекция на грешките и заблудите на цялото човечество. Възможностите, присъщи на тази „пословична“ характеристика на руския ум, трябваше да бъдат разкрити, според Гогол, в следващите томове на поемата.
Идеологическата и композиционната роля на тази поговорка в концепцията на Гогол помага да се разбере смисълът на „Приказката за капитан Копейкин“, без която авторът не би могъл да си представи поемата.
Разказът съществува в три основни редакции. Втората се счита за канонична, нецензурирана, която е отпечатана в текста на стихотворението във всички съвременни издания. Първоначалното издание се различава от следващите преди всичко в своя финал, който разказва за грабежните приключения на Копейкин, бягството му в чужбина и писмо оттам до суверена, обясняващо мотивите на действията му. В други две версии на повестта Гогол се ограничава само до намек, че капитан Копейкин става вожд на банда разбойници. Може би писателят е предвидил трудностите на цензурата. Но цензурата, мисля, беше причината за отхвърлянето на първото издание. В първоначалния си вид приказката, макар и да изяснява основната идея на автора, все пак не съответства напълно на идеологическия и художествен замисъл на поемата.
И в трите известни издания на Повестта, веднага след обяснението кой е капитан Копейкин, следва посочване на основното обстоятелство, което е принудило Копейкин да печели пари за себе си: „Е, тогава не, знаете ли, такива заповеди все още са били направени за ранените; този вид инвалидизиран капитал вече е бил внесен, можете да си представите, по определен начин, много по-късно” (VI, 200). Така беше създаден инвалидният капитал, който осигуряваше ранените, но едва след като самият капитан Копейкин намери средства за себе си. Освен това, както следва от първоначалната формулировка, той взема тези средства от „обществения джоб“. Бандата разбойници, водена от Копейкин, е във война изключително с хазната. „Няма преминаване по пътищата и всичко това всъщност е, така да се каже, насочено само към държавата. Ако пътникът по някаква негова причина - добре, те само ще попитат: "защо?" - и ще продължат по пътя си. И щом някакъв държавен фураж, провизии или пари - с една дума всичко, което носи, така да се каже, името на хазната - няма слизане! (VI, 829).
Виждайки „пропуска“ с Копейкин, суверенът „издаде най-строгата заповед за формиране на комитет единствено с цел да се подобри съдбата на всички, тоест ранените ...“ (VI, 830). Висшите държавни власти в Русия и преди всичко самият суверен са способни, според Гогол, да направят правилните изводи, да вземат мъдро, справедливо решение, но само не веднага, а „след това“. Ранените бяха осигурени както в никоя друга „просветена държава“, но само когато гръмът вече беше ударил ... Капитан Копейкин влезе в разбойниците не поради безчувствието на висши държавни служители, а поради факта, че това вече е случаят в Русия всичко е подредено, всички са силни в задна дата, като се започне от пощенския началник и Чичиков и се стигне до суверена.
Подготвяйки ръкопис за публикуване, Гогол се фокусира предимно върху самата „грешка“, а не върху нейната „корекция“. Отхвърляйки финала на оригиналното издание, той запазва смисъла на приказката, от която се нуждае, но променя акцента в нея. В окончателния вариант крепостта в ретроспекция, в съответствие с художествената концепция на първия том, е представена в своя негативен, иронично намален вид. Способността на руския човек да направи необходимите изводи и да се коригира след грешка, според Гогол, трябваше да бъде напълно реализирана в следващите томове.
Общата идея на стихотворението е засегната от участието на Гогол в народната философия. Народната мъдрост е двусмислена. Поговорката живее своя истински, автентичен живот не в сборниците, а в живата народна реч. Значението му може да се променя в зависимост от ситуацията, в която се използва. Истински народният характер на поемата на Гогол се крие не в това, че съдържа изобилие от поговорки, а в това, че авторът ги използва в съответствие с битието им сред хората. Оценката на писателя за това или онова „свойство на руската природа“ изцяло зависи от конкретната ситуация, в която се проявява това „свойство“. Авторовата ирония е насочена не към самото свойство, а към реалното му битие.
По този начин няма причина да се смята, че след като преработи Повестта, Гогол направи някои значителни отстъпки на цензурата. Няма съмнение, че той не се стреми да представи своя герой само като жертва на несправедливост. Ако „значима личност“ (министър, генерал, началник) е виновен за нещо пред капитан Копейкин, то е само защото, както каза Гогол друг път, той не е успял да „разбере напълно своята природа и обстоятелствата си“. Един от отличителни чертиПоетиката на писателя е остра определеност на героите. Действията и външните действия на героите на Гогол, обстоятелствата, в които се намират, са само външен израз на тяхната вътрешна същност, свойства на природата, черти на характера. Когато Гогол пише на П. А. Плетньов на 10 април 1842 г., че „означава по-силно характера на Копейкин, така че сега става ясно, че той самият е причината за всичко и че към него са се отнасяли добре“ (тези думи са почти буквално повторени в цитираното писмо А. В. Никитенко), той не е имал предвид радикална преработка на образа в името на изискванията на цензурата, а укрепването на онези черти на характера на неговия герой, които са били в него от самото начало.
Образът на капитан Копейкин, който, подобно на други образи на Гогол, се превърна в име на домакинство, твърдо влезе в руската литература и журналистика. В естеството на неговото разбиране са се развили две традиции: едната в творчеството на М. Е. Салтиков-Шчедрин и Ф. М. Достоевски, другата в либералната преса. В цикъла на Шчедрин „Културни хора“ (1876) Копейкин се появява като ограничен земевладелец от Залупск: „Не напразно моят приятел капитан Копейкин пише: „Не отивайте в Залупск! ние, братко, сега имаме толкова мършави и изгорени разведени - целият ни културен клуб е осквернен! В рязко негативен дух тълкува образа на Гогол и Ф. М. Достоевски. В "Дневника на писателя" за 1881 г. Копейкин се появява като прототип на съвременните "джобни индустриалци". „... Много капитани Копейкин се разведоха ужасно, в безброй модификации<...>И все пак точат зъби за хазната и за общественото достояние.
От друга страна, в либералната преса имаше друга традиция - "съчувствено отношение към героя на Гогол като човек, борещ се за своето благополучие с равнодушна бюрокрация, безразлична към нуждите му". Трябва да се отбележи, че писатели, толкова различни по своята идеологическа ориентация, като Салтиков-Шчедрин и Достоевски, които освен това се придържат към различни художествени маниери, интерпретират образа на капитан Копейкин на Гогол по същия отрицателен начин. Би било погрешно да се обяснява позицията на писателите с факта, че тяхната художествена интерпретация се основава на цензурирания вариант на Повестта, че Шчедрин и Достоевски не познават оригиналния му вариант, който според общото мнение на изследователите е социално най-острата. Още през 1857 г. Н. Г. Чернишевски в рецензията на посмъртните Събрани съчинения и писма на Гогол, публикувани от П. А. Кулиш, за първи път изцяло препечатва края на публикуваната по това време повест, завършвайки я със следните думи: „Да, както и да е, но големият ум и възвишената природа бяха тези, които за първи път ни представиха в сегашната ни форма ... ".
Въпросът явно е в друго. Шчедрин и Достоевски усетиха в Копейкин на Гогол онези нюанси и черти на характера му, които убягваха на другите, и, както неведнъж се е случвало в тяхното творчество, "изправиха" образа, изостряха чертите му. Възможността за такова тълкуване на образа на капитан Копейкин се крие, разбира се, в самия него.
И така, „Приказката за капитан Копейкин“, разказана от началника на пощата, ясно демонстрираща поговорката „Руският човек е силен в задна дата“, естествено и органично я въведе в разказа. С неочаквана промяна в маниера на повествованието Гогол кара читателя сякаш да се спъне в този епизод, да задържи вниманието си върху него, като по този начин показва, че именно тук е ключът към разбирането на поемата.
Начинът на създаване на герои и картини на Гогол в този случай повтаря думите на Л. Н. Толстой, който също високо оценява руските поговорки и по-специално колекциите на И. М. Снегирев. Толстой възнамеряваше да напише история, използвайки поговорката като нейно семе. Той говори за това, например, в есето „Кой от кого трябва да се научи да пише, нашите селски деца или нашите селски деца?“: „От дълго време четенето на колекция от поговорки на Снегирев беше една от любимите ми - не дейности, а удоволствия. За всяка поговорка виждам лица от хората и техните колизии в смисъла на поговорката. Сред неосъществимите мечти винаги съм си представял множество истории или картини, написани в поговорки.
За изясняване на естетическата същност на „Мъртви души” спомага художественото своеобразие на „Разказ за капитан Копейкин”, който по думите на началника на пощата е „в известен смисъл цяла поема”. Създавайки своето творение - истинска народна и дълбоко национална поема - Гогол разчита на традициите на народната поетична култура.
— След кампанията на дванадесетата година, господине — започна началникът на пощата, въпреки факта, че не един господин, а шестима от тях седяха в стаята, — след кампанията на дванадесетата година капитан Копейкин беше изпратен заедно с ранените. Под Червено или под Лайпциг, просто, можете да си представите, ръката и кракът му бяха откъснати. Е, по това време, не, знаете ли, все още бяха направени такива заповеди за ранените; този вид инвалиден капитал вече беше ранен, можете да си представите, по някакъв начин много по-късно. Капитан Копейкин вижда: той трябва да работи, само ръката му, разбирате, е останала. Той се канеше да посети баща си; баща му казва: „Имам няма какво да ви нахрани, аз, можете да си представите, аз едва мога да получа хляб." Ето моят капитан Копейкин реши да отиде, господине, в Петербург, за да попита суверена дали ще има някаква кралска милост: "какво , де, така и така, по някакъв начин, така да се каже, той пожертва живота си, проля кръвта си ...” Ами как - нещо там, разбирате ли, с конвои или държавни камиони, - сло Ето, господине, той някак си се довлече до Петербург. Е, можете да си представите: някакъв, тоест капитан Копейкин изведнъж се озова в столицата, която, така да се каже, не е като в света! Изведнъж пред него се появява светлина, така да се каже, определено поле на живота, приказната Шехерезада. Изведнъж някакъв вид, можете да си представите, Невски проспект или там, знаете ли, някаква Гороховая, по дяволите! или там някаква леярна; има някакъв вид шпиц във въздуха; мостове висят там като дявол, можете да си представите, без никакво, тоест докосване, - с една дума, Семирамида, господине, и е пълно! Попаднах да наема апартамент, само че всичко това хапе ужасно: пердета, пердета, такава дяволия, разбирате ли, килими - Персия като цяло; с крака си, така да се каже, тъпчете капитала. Ами просто, т.е. вървиш по улицата и носът ти чува, че мирише на хиляди; и всичките банкноти на моя капитан Копейкин, разбирате, се състоят от около десет синини. Е, някак си се приютих в една кръчма Revel за рубла на ден; обяд - зелева чорба, парче чукано говеждо месо. Вижда: няма с какво да се живее. Попита къде да отида. Казват, че има по някакъв начин по-висока комисия, съвет, разбирате, нещо такова, а началникът е генерал-майор такъв и такъв. И суверенът, трябва да знаете, все още не беше в столицата по това време; войските, можете да си представите, още не се бяха върнали от Париж, всичко беше в чужбина. Моят Копейкин, който стана рано, почеса брадата си с лявата ръка, защото плащането на бръснаря щеше да бъде в известен смисъл сметка, навлече униформата и парчето дърво, можете да си представите, отиде при шефа , на благородника. Попитах за апартамента. „Махай се“, казват те, посочвайки къщата на насипа на Двореца. Хижата, разбирате, е селска: стъкло на прозорците, можете да си представите, едно и половина огледала в цял ръст, така че вазите и всичко, което е там в стаите, изглежда, че е отвън - бихте могли, по някакъв начин , вземете го от улицата с ръка; скъпоценни мрамори по стените, метална галантерия, някаква дръжка на вратата, така че трябва, знаете ли, да изтичате напред до дребно магазинче и да си купите сапун за едно пени и да търкате ръцете си с него за около два часа, и тогава вече решаваш да го грабнеш - с една дума: лаковете на всичко са така - някак си шашнат. Един портиер вече прилича на генералисимус: позлатен боздуган, графска физиономия, като някакъв дебел мопс; батистови яки, канали!.. Моят Копейкин някак си се вдигна с парчето дърво в чакалнята, притисна се там в ъгъла, за да не го бутне с лакът, можете да си представите, някаква Америка или Индия - позлатена , нали разбирате, един вид порцеланова ваза. Е, разбира се, че той много настояваше там, защото, можете да си представите, той се върна в момент, когато генералът в известен смисъл едва стана от леглото и камериерът може би му донесе някаква сребърна вана за различни, разбирате ли, такива измивания. Моят Копейкин чака четири часа, когато най-накрая влиза адютантът или има друг дежурен чиновник. — Генералът, казва, сега ще отиде в чакалнята. А в чакалнята хората са като боб в тепсия. Всичко това не е, че нашият брат е крепостен, всички от четвърти или пети клас, полковници, но на някои места дори дебели макарони блестят на еполета - генералите, с една дума, са такива. Изведнъж в стаята, нали разбирате, нахлу едва доловима суматоха, като някакъв разреден ефир. Тук-там се чуваше: „шу, шу“, а накрая настъпи страшна тишина. Влиза благородникът. Ами... можете да си представите: държавник! В лицето, така да се каже ... добре, в съответствие с ранга, разбирате ... с висок ранг ... такова изражение, разбирате. Всичко, което беше отпред, разбира се, точно в този момент, чакаше, трепереше, чакаше решение, по някакъв начин съдба. Министър или благородник отива при единия, при другия: „Защо си? Защо си? Какво искаш? Каква работа си?“ Най-накрая, господине, при Копейкин. Копейкин, събирайки смелостта си: „Така и така, Ваше превъзходителство: проля кръв, изгубих по някакъв начин ръка и крак, не мога да работя, смея да моля за кралска милост.“ Министърът вижда: мъж върху парче дърво и празен десен ръкав, закопчан за униформата му: „Добре, казва, посетете някой от тези дни“. Моят Копейкин излиза почти възхитен: едно е, че той беше удостоен с аудиенция, така да се каже, с първокласен дворянин; и другото е, че сега най-накрая ще се вземе решение по някакъв начин за пенсията. В духа, разбирате ли, така, скачайки нагоре-надолу по тротоара. Отидох в таверната Палкински да изпия чаша водка, вечерях, господине, в Лондон, поръчах си котлет с каперси, поисках пулар с различни финтерли; поискал бутилка вино, вечерта отишъл на театър - с една дума, разбирате ли, пил. На тротоара вижда някаква стройна англичанка, която върви като лебед, можете да си представите, нещо такова. Моят Копейкин - кръвта, знаете ли, избухна в него - хукна след нея на парчето си дърво, последва удар-метене - „не, помислих си, нека по-късно, като получа пенсия, сега съм много в противоречие." Ето, господине, след около три-четири дни моят Копейкин се явява отново при министъра, той чакаше изхода. „Така и така, казва, дошъл, казва, да чуе заповедта на ваше превъзходителство за обсебени болести и за рани...“, - и други подобни, разбирате ли, в официален стил. Благородникът, можете да си представите, веднага го позна: „А, казва той, добре е, казва той, този път не мога да ви кажа нищо повече от това, че ще трябва да изчакате пристигането на суверена; тогава, не съмнение, ще бъдат дадени заповеди за ранените и без монарсите, така да се каже, волята, не мога да направя нищо. Поклон, разбирате ли, и - сбогом. Копейкин, можете да си представите, излезе в най-несигурната позиция. Той вече мислеше, че утре ще му дадат пари тъй: „На тебе, миличко, пий и се весели“; но вместо това му беше наредено да чака и времето не беше определено. Ето, той излезе от верандата като бухал, като пудел, разбирате, когото готвачът поля с вода: и опашката му между краката, и ушите му висят. „Е, не“, мисли си той, „ще отида друг път, ще обясня, че ям последното парче, не помагайте, трябва да умра по някакъв начин от глад.“ С една дума, той идва, господине, отново на Дворцовия насип; те казват: "Невъзможно е, не приема, елате утре." На следващия ден – същото; а портиерът просто не иска да го погледне. А междувременно той има само една от синините в джоба си. Ядеше зелева чорба, парче говеждо месо, а сега в магазина ще вземе херинга или кисели краставици и хляб за две стотинки - с една дума, горкият гладува, но междувременно апетитът е просто вълчи. Минава покрай някакъв ресторант - готвач там, можете да си представите, чужденец, французин някакъв, с открита физиономия, холандско бельо върху него, престилка бяла като сняг, сервиза работи там, едни котлети с трюфели - с една дума, rassupe - деликатес, който просто би се изял сам, тоест от апетит. Дали ще мине покрай магазините на Милютян, там по някакъв начин гледа от прозореца, някаква сьомга, череши - по пет рубли, огромна диня, един вид дилижанс, надвесен от прозореца и така до говори, търсейки глупак, който би платил сто рубли - с една дума, на всяка крачка има такова изкушение, слюнката тече, а междувременно той чува всичко "утре". Така че можете да си представите какво е неговото положение: тук, от една страна, така да се каже, сьомга и диня, а от друга, всички му носят едно и също ястие: „утре“. Накрая горкият стана в известен смисъл непоносим, реши да се изкачи с щурм на всяка цена, нали разбирате. Изчаках на входа да видя дали ще мине някой друг молител и там с някакъв генерал, разбирате ли, се вмъкна с неговото парче дърво в чакалнята. Грандът, както обикновено, излиза: "Защо си? Защо си? А!", казва той, виждайки Копейкин, "все пак вече ви съобщих, че трябва да очаквате решение." - "Простете ми, Ваше превъзходителство, нямам, така да се каже, парче хляб ..." - "Какво да правя? Нищо не мога да направя за вас; опитайте се да си помогнете за момента, потърсете означава себе си." — Но, ваше превъзходителство, вие сами можете по известен начин да прецените какви средства мога да намеря, без да имам нито ръка, нито крак. "Но", казва сановникът, "трябва да се съгласите: не мога да ви подкрепя по някакъв начин за моя сметка; имам много ранени, всички те имат еднакво право ... Въоръжете се с търпение. Суверенът ще дойде , мога да ви дам честната си дума, че негова кралска милост няма да ви изостави. - "Но, ваше превъзходителство, нямам търпение", казва Копейкин и говори в някои отношения грубо. Благородникът, разбирате, вече беше раздразнен. Всъщност: тук от всички страни генералите чакат решения, заповеди; дела, така да се каже, важни, държавни, изискващи самобързо изпълнение - минута пропуск може да бъде важна - и тогава един обсебен дявол се прикрепи отстрани. „Съжалявам, казва той, нямам време... чакат ме неща, по-важни от твоите.“ Напомня по някакъв начин, по фин начин, че е време най-накрая да се измъкнем. И моят Копейкин, гладът, знаете, го подтикна: „Както искате, ваше превъзходителство, казва той, няма да напусна мястото си, докато не дадете резолюция“. Ами ... можете да си представите: да отговаряш така на благородник, който има нужда само от дума - и така тартите полетяха, така че дяволът да не те намери ... Ето, ако е чиновник, един ранг по-малко, казва на нашия брат, така, така и грубо. Е, и има размер, какъв размер: генерал-главният и някакъв капитан Копейкин! Деветдесет рубли и нула! Генералът, разбирате ли, нищо повече, щом погледна, а погледът е огнестрелно оръжие: вече няма душа - вече е тръгнала по петите. И моят Копейкин, можете да си представите, от място стои вкоренен на място. "Какво си ти?" - казва генералът и го хвана, както се казва, в лопатките. Но, честно казано, той все още беше доста милостив: друг би го уплашил така, че след това улицата за три дни да се обърне с главата надолу, а той само каза: „Много добре, казва той, ако е скъпо вие да живеете тук и вие решавате съдбата си, така че ще ви изпратя в държавната сметка. Обадете се на куриера! ескортирайте го до мястото ви на пребиваване! " И куриерът вече е там, нали разбирате, и стои: някакъв селянин с три аршина, с ръце, можете да си представите, по природа уредени за кочияши - с една дума, нещо като зъболекар ... Ето го, слуга Боже, беше заловен, господине, но в каруца, с куриер. „Е, - мисли си Копейкин, - поне не трябва да плащаш, благодаря и за това.“ Ето го, господине, язди куриер, да, язди куриер, по някакъв начин, така да се каже, той си спори: „Когато генералът казва, че трябва да търся начин да си помогна, - добре, той казва, аз, казва той, средства!" Е, щом е доставен на място и къде точно са докарани, нищо от това не се знае. И така, разбирате, и слуховете за капитан Копейкин са потънали в реката на забравата, в някаква забрава, както го наричат поетите. Но, извинете ме, господа, тук, може да се каже, започва нишката, сюжетът на романа. И така, къде отиде Копейкин, не се знае; но не бяха минали два месеца, можете да си представите, когато банда разбойници се появи в Рязанските гори и атаманът на тази банда беше, господине, никой друг ... "
* (Fenzerv - пикантен сос; тук: готвач.)
Само ми позволете, Иван Апдреевич, - внезапно каза полицейският началник, прекъсвайки го, - все пак капитан Копейкин, вие сам казахте, без ръка и крак, но Чичиков...
Тук началникът на пощата извика и се плесна с всичка сила по челото, като се нарече публично пред всички телешко. Той не можеше да разбере как такова обстоятелство не му хрумна в самото начало на историята и призна, че поговорката е абсолютно вярна: „Руският човек е силен със задна дата“. Обаче минута по-късно той веднага започна да хитрува и се опита да се измъкне, като каза, че обаче в Англия механиката е много подобрена, което се вижда от вестниците, как са измислили дървените крака по такъв начин, че с едно докосване от един незабележим извор, тези крака на човек бяха отнесени Бог знае какви места, така че след това беше невъзможно да се намери никъде.
Но всички много се съмняваха, че Чичиков е капитан Копейкин, и откриха, че началникът на пощата вече е прекалил. Те обаче от своя страна също не загубиха лице и, подтикнати от остроумната предположения на пощенския началник, се залутаха почти по-нататък. От многото гениални предположения от този род накрая имаше едно нещо - дори е странно да се каже: не е ли Чичиков Наполеон под прикритие, че англичанинът отдавна ревнува, че, казват те, Русия е толкова велика и необятна, че дори няколко пъти имаше карикатури, в които руснак изобразяваше разговор с англичанин. Англичанинът стои и държи куче на въже отзад, а под кучето се разбира Наполеон: "Вижте, казват те, ако нещо не е наред, тогава ще пусна това куче върху вас сега!" - и сега може да са го пуснали от остров Елена, и сега той се прокрадва в Русия, уж Чичиков, но всъщност изобщо не Чичиков.
Разбира се, служителите не повярваха на това, но все пак се замислиха и, като разгледаха този въпрос, всеки за себе си, установиха, че лицето на Чичиков, ако се обърне и стане настрани, е много удобно за портрет на Наполеон. Началникът на полицията, който участваше в кампанията на дванадесетата година и лично видя Наполеон, също не можеше да не признае, че той в никакъв случай няма да бъде по-висок от Чичиков и че Наполеон също не може да се каже, че е твърде дебел, но също не е толкова тънък. Може би някои читатели ще нарекат всичко това невероятно; авторът също, за да им угоди, би бил готов да нарече всичко това невероятно; но, за съжаление, всичко се случи точно както се разказва и още по-удивителното беше, че градът не беше в пустинята, а напротив, недалеч от двете столици. Все пак трябва да се помни, че всичко това се случи малко след славното изгонване на французите. По това време всички наши земевладелци, чиновници, търговци, затворници и всеки грамотен и дори неграмотен народ станаха поне за цели осем години заклети политици. „Московские ведомости“ и „Син на отечеството“ бяха четени безмилостно и стигнаха до последния читател на части, които не ставаха за никаква употреба. Вместо въпроси: "Колко, татко, продадохте една мярка овес? Как използвахте вчерашния прах?" - казаха: "А какво пишат във вестниците, пак ли пуснаха Наполеон от острова?" Търговците много се страхуваха от това, тъй като напълно повярваха на предсказанието на един пророк, който вече три години седеше в затвора; пророкът се появи от нищото в лапти и необухнат кожух, ужасно миришещ на гнила риба, и обяви, че Наполеон е Антихристът и се държи на каменна верига, зад шест стени и седем морета, но след това ще скъса веригата и завладее целия свят. Пророкът, за предсказанието, попадна, както трябва, в затвора, но въпреки това той свърши работата си и напълно смути търговците. Дълго време, дори по време на най-печелившите сделки, търговците, отивайки в механата, за да ги измият с чай, говореха за Антихриста. Много от служителите и благородното благородство също неволно се замислиха за това и, заразени с мистицизъм, който, както знаете, тогава беше много моден, видяха във всяка буква, от която беше съставена думата "Наполеон", някакъв специален смисъл; мнозина дори откриха в него апокалиптични фигури * . Така че няма нищо изненадващо, че служителите неволно са се замислили по този въпрос; скоро обаче се разбраха, като забелязаха, че въображението им вече е прекалено развихрено и че всичко това не е наред. Мислили, мислили, обяснявали и накрая решили, че няма да е зле да поискат още много Ноздрьов. Тъй като той пръв повдигна историята за мъртвите души и беше, както се казва, в някаква близка връзка с Чичиков, следователно, без съмнение, той знае някои от обстоятелствата на живота му, тогава опитайте какво казва Ноздрьов .
* (Апокалиптични фигури - тоест мистичното число 666, което в "Апокалипсиса" обозначава името на Антихриста.)
Странни хора, тези господа чиновници, а зад тях и всякакви други титли: все пак те много добре знаеха, че Ноздрьов е лъжец, че не може да му се вярва нито на една дума, нито в самата дреболия, и все пак прибягнаха до него. . Елате да се разберете с човека! не вярва в Бог, но вярва, че ако мостът на носа сърби, тогава той със сигурност ще умре; нека мине творението на един поет, ясно като бял ден, цялото пропито от хармония и високата мъдрост на простотата, и да се втурне точно там, където някаква дързост обърква, изкривява, пречупва, изкривява природата, и ще му стане по-добре, и той ще започват да викат: "Ето го. Тук е истинското познание на мистериите на сърцето!" Цял живот не дава нито стотинка по лекари, а накрая се обръща към жена, която лекува с шепот и плюене, или още по-добре сам измисля някакъв декохт от Бог знае какви боклуци, които Бог знае защо. , ще му се представи като средство срещу болестта му. Разбира се, господата чиновници могат да бъдат отчасти извинени с наистина тежкото си положение. Удавникът, казват, грабва и малък чип, и тогава няма причина да мисли, че муха може да се вози на чип, а в него теглото е почти четири фунта, ако не и пет; но в този момент не му идва никаква мисъл и той грабва парче дърво. И така нашите господа най-накрая се хванаха за Ноздрьов. Шефът на полицията в същия момент му написа бележка, за да го приветства на вечерта, а тримесечният, в ботуши над коляното, с привлекателна руменина по бузите, изтича точно в този момент, държейки меча си, бързайки до апартамента на Ноздрьов. Ноздрьов беше зает с важна работа; цели четири дни той не излизаше от стаята, не пускаше никого и вечеряше на прозореца - с една дума дори отслабна и позеленя. Случаят изискваше голямо внимание: той се състоеше в събирането на няколко десетки дузини карти от една и съща талия, но с най-точния знак, на който човек можеше да разчита като истински приятел. Имаше още работа за вършене поне две седмици; през цялото това време Порфирий трябваше да почиства пъпа на меделянското кученце със специална четка и да го мие три пъти на ден със сапун. Ноздрьов беше много ядосан, че беше нарушено уединението му; първо прати района по дяволите, но когато прочете в бележката на кмета, че може да се случи богатство, тъй като се очаква някой новодошъл за вечерта, той се смили в същия момент, заключи набързо стаята с ключ , облякъл се хаотично и отишъл при тях. Свидетелствата, свидетелствата и предположенията на Ноздрьов представляваха такъв рязък контраст с тези на господа чиновници, че дори последните им предположения бяха объркани. Това определено беше човек, за когото нямаше никакво съмнение; и колко треперене и плахост в техните предположения беше забележимо, толкова много твърдост и увереност в него. Той отговори на всички въпроси без дори намек, съобщи, че Чичиков е купил мъртви души за няколко хиляди души и че той самият му ги е продал, защото не вижда причина да не ги продаде; на въпроса дали е шпионин и дали се е опитвал да разбере нещо, Ноздрьов отговаря, че е шпионин, че дори в училището, където е учил с него, го наричат фискал и какви другари, в т.ч. него, малко го поразправяха, така че по-късно той трябваше да постави двеста и четиридесет пиявици на едно слепоочие - тоест искаше да каже четиридесет, но двеста се появиха някак от само себе си. На въпрос дали е майстор на фалшиви банкноти, той отговори, че е и по този повод разказа анекдот за необикновената сръчност на Чичиков: как, като научили, че в къщата му има два милиона фалшиви банкноти, запечатали къщата му и го поставили стражар на всяка врата имаше по двама войници и как Чичиков ги смени всичките за една нощ, така че на другия ден, когато махнаха печатите, видяха, че всички са истински банкноти. На въпроса наистина ли Чичиков е възнамерявал да отнеме дъщерята на губернатора и вярно ли е, че той самият е поел ангажимент да помогне и да участва в това, Ноздрьов отговори, че е помогнал и че ако не беше той, нищо нямаше да се случи - тогава той се хвана, като видя, че е излъгал напразно и по този начин може да си навлече неприятности, но вече не можеше да си държи езика. Въпреки това беше трудно, защото се появиха толкова интересни подробности, че беше невъзможно да се откаже: дори името на селото беше кръстено на енорийската църква, в която трябваше да се венчае, а именно село Трухмачевка, свещеник - отец Сидор , за сватбата - седемдесет и пет рубли, и той нямаше да се съгласи, ако не го беше уплашил, обещавайки да му съобщи, че е оженил склададжията Михаил за неговия кръстник, че дори се е отказал от каретата си и е подготвил алтернативни коне на всички станции. Подробностите стигнаха дотам, че той вече започна да нарича кочияшите по имената им. Опитаха се да намекнат за Наполеон, но самите те не се зарадваха, че се опитаха, защото Ноздрьов носеше такива глупости, които не само нямаха подобие на истина, но дори просто нямаха подобие на нищо, така че служителите, въздишайки, всички вървяха далеч далеч; само полицейският началник дълго слуша, чудейки се дали ще има поне още нещо, но накрая махна с ръка: „Дявол знае какво! И всички се съгласиха, че както и да се биеш с бика, няма да вземеш цялото мляко от него.И чиновниците бяха оставени в още по-лошо положение от преди и въпросът се реши от факта, че те могат не разберете какъв е Чичиков. И се оказа ясно какво същество е човек: той е мъдър, умен и интелигентен във всичко, което се отнася до другите, а не до себе си; какъв разумен, твърд съвет ще даде в трудни ситуации на живота! тълпата крещи. „Какъв непоклатим характер!“ И ако някакво нещастие удари тази бърза глава и случайно се оказа в трудни ситуации на живота, къде отиде характерът, непоклатимият съпруг беше напълно объркан и нещастен страхливец, незначителен, слаб дете, излезе от него, или просто фетюк, както го нарича Ноздрев.
"Мъртви души". Качулка. А. Лаптев
Всички тези слухове, мнения и слухове незнайно защо се отразиха най-силно на клетия прокурор. Те го засегнаха до такава степен, че като се прибра вкъщи, той започна да мисли, да мисли и изведнъж, както се казва, умря без никаква причина. Независимо дали беше парализиран или нещо друго, той просто седеше и се отдръпваше от стола си. Те извикаха, както обикновено, плеснаха ръце: "О, Господи!" - пратиха лекар да вземе кръв, но видяха, че прокурорът вече е едно бездушно тяло. Тогава само със съболезнования научиха, че починалият със сигурност е имал душа, въпреки че поради скромността си никога не го е показвал. Междувременно появата на смъртта беше също толкова ужасяваща в малките неща, колкото е ужасяваща в големия човек: този, който не толкова отдавна ходеше, движеше се, играеше вист, подписваше различни документи и беше толкова често виждан между официални лица с дебелите си вежди и мигащо око, сега лежащо на масата, лявото око вече изобщо не мигаше, но едната му вежда все още беше повдигната с някакво въпросително изражение. Какво е попитал починалият, защо е умрял или защо е живял, само Бог знае за това.
Но това обаче е непоследователно! не е съгласен с нищо! невъзможно е чиновниците да се изплашат така; Създайте такива глупости, толкова далеч от истината, че и дете може да види какво е! Мнозина читатели ще кажат така и ще упрекнат автора в непоследователност или ще нарекат бедните чиновници глупаци, защото човек е щедър с думата "глупак" и е готов да ги сервира двадесет пъти на ден на ближния си. Достатъчно е да имаш една глупава партия от десет, за да бъдеш признат за глупак от девет добри. За читателите е лесно да преценят, гледайки от своя тих ъгъл и отгоре, откъдето целият хоризонт е отворен за всичко, което се случва отдолу, където само близък обект се вижда от човек. И в световните летописи на човечеството има много цели векове, които, изглежда, са били зачеркнати и унищожени като ненужни. В света са се случили много грешки, които изглежда, че дори дете не би направило сега. Какви криви, глухи, тесни, непроходими, лъкатушещи пътища е избрало човечеството, стремейки се да достигне вечната истина, а целият прав път е бил открит пред него, подобно на пътя, водещ до великолепния храм, поставен от царя на дворците! Тя е по-широка и по-луксозна от всички други пътеки, огряна от слънцето и осветена от светлини цяла нощ, но хората се стичаха покрай нея в мъртвия мрак. И колко пъти вече подбуждани от смисъла, слизащ от небето, знаеха да залитат назад и да се отклоняват встрани, знаеха посред бял ден пак да пропаднат в непрогледна затънтеност, знаеха как да си хвърлят сляпа мъгла в очите отново и, влачейки се след блатните светлини, те все още знаеха как да стигнат до бездната, така че по-късно се питаха един друг с ужас: къде е изходът, къде е пътят? Сега сегашното поколение вижда всичко ясно, чуди се на заблудите, смее се на глупостта на предците си, ненапразно тази летопис е надраскана с небесен огън, че всяка буква в нея крещи, че пронизващ пръст се насочва отвсякъде при него, при него, при сегашното поколение; но сегашното поколение се смее и високомерно, гордо започва поредица от нови заблуди, на които по-късно ще се смеят и потомците.
Чичиков не знаеше абсолютно нищо за всичко това. Сякаш нарочно по това време получи лека хрема - флюс и леко възпаление на гърлото, в чието разпространение климатът на много наши провинциални градове е изключително щедър. За да не спре, Бог да пази, някак живот без потомство, той реши по-добре да седи в една стая три дни. През тези дни той постоянно правеше гаргара на мляко със смокини, които след това ядеше, и носеше малка възглавничка от лайка и камфор, завързана на бузата си. В желанието си да запълни времето си с нещо, той направи няколко нови и подробни списъци на всички селяни, които се бяха купили, дори прочете някакъв том на херцогинята на Лавалие *, намерен в куфар, прегледа различни предмети и бележки в ковчега, пре- прочете нещо и друг път и всичко това много го отегчи. Той изобщо не можеше да разбере какво означава, че нито един градски началник не е дошъл да го посети поне веднъж, за да провери здравето му, докато доскоро дрошките стояха пред хотела - ту на пощата, ту на прокурора, тогава на председателя. Той само сви рамене, докато крачеше из стаята. Най-после се почувства по-добре и се зарадва, бог знае как, когато видя възможност да излезе на чист въздух. Без да се бави, той веднага отиде до тоалетната, отключи кутията си, наля гореща вода в чаша, извади четка и сапун и се настани да се обръсне, което обаче беше отдавна закъсняло и време, защото, като напипа брадата си с ръка и се погледна в огледалото, той вече каза: "Ек какви гори отиде да пише!" И всъщност горите не са гори, а по-скоро гъста сеитба, изсипана по бузата и брадичката. След като се обръсна, той започна да се облича бързо и бързо, така че почти изскочи от панталона си. Най-после го облякоха, напръскаха с одеколон и, загърнат топло, излезе на улицата, превързвайки бузата си като предпазна мярка. Излизането му, като на всеки оздравял, беше като празнично. Всичко, което се натъкваше на него, придобиваше вид на смях: и къщите, и минаващите селяни, но доста сериозни, някои от които вече бяха успели да забият брат му в ухото. Възнамеряваше да направи първото си посещение при губернатора. По пътя му хрумнаха много мисли; блондинката се въртеше в главата му, дори въображението му започна леко да се шегува, а той самият започна малко да се шегува и да се смее на себе си. В този дух той се озова пред входа на губернатора. Той вече беше в коридора и припряно съблече палтото си, когато портиерът го удари с напълно неочаквани думи:
* ("Херцогиня Лавалиер" - роман на френския писател С.-Ф. Генлис (1746-1830).)
Не е наредено да вземе!
Как, какво си, явно не си ме познал? Погледнете добре лицето си! Чичиков му каза.
Как да не позная, защото не те виждам за първи път - каза портиерът. - Да, само вие сте сами и не е наредено да пускате, всички останали са разрешени.
Ето за вас! от това, което? защо?
Такава заповед, очевидно, следва - каза портиерът и добави думата: "да". След това той стоеше пред него напълно спокоен, без да запази онова нежно излъчване, с което преди това бързаше да съблече палтото си. Изглежда, че той си мислеше, гледайки го: "Ей! ако решетките те гонят от верандата, тогава ти, очевидно, си така, така, някакъв риф!"
"Неясен!" — помисли си Чичиков и веднага отиде при председателя на камарата, но председателят на камарата толкова се смути, като го видя, че не можеше да свърже две думи, и наговори такива глупости, че и двамата се засрамиха. Излизайки от него, колкото и да се опитваше Чичиков да обясни по пътя и да разбере какво има предвид председателят и за какво могат да се отнасят думите му, той нищо не можа да разбере. После отиде при другите: при началника на полицията, при вицегубернатора, при началника на пощата, но всички или не го приеха, или го приеха по такъв странен начин, водеха такъв насилен и неразбираем разговор, бяха толкова объркани и такава глупост излезе от всичко, че той се усъмни в здравето на техния мозък. Опитах се да отида при някой друг, за да разбера поне причината, но не получих никаква причина. Като полузаспал, той се луташе безцелно из града, без да може да реши дали си е загубил ума, дали чиновниците са си загубили главите, дали всичко това се върши насън или наяве, глупости по-чисти от сън беше варено. Вече късно, почти на свечеряване, той се върна в хотела си, от който си тръгна в толкова добро настроение, и от скука поръча да му сервират чай. Замислен и в някакъв безсмислен спор за странността на положението си, той започна да налива чай, когато изведнъж вратата на стаята му се отвори и Ноздрьов се появи неочаквано.
Тук казва поговорката: "За приятел седем мили не са село!" — каза той и свали шапката си. - Минавам, виждам светлина на прозореца, нека си помисля, ще вляза, нали, не спя. НО! добре е, че имате чай на масата, ще изпия чаша с удоволствие: днес на вечеря преядох всякакви боклуци, усещам, че в стомаха вече започва суетене. Кажи ми да напълня тръбата! Къде ти е лулата?
Ами аз не пуша лула — каза сухо Чичиков.
Празно, сякаш не знам, че си пиле. Хей! Как, имам предвид, е името на вашия човек? Хей, Вахрамей, слушай!
Да, не Вахрамей, а Петрушка.
как? Да, имахте Вахрамей преди.
Вахрамеи нямах.
Да, точно това е от Деребин Вахрамей. Представете си колко щастлив е Деребин: леля му се скарала със сина си, че се оженил за крепостна селянка, а сега му е записала цялото имение. Мисля си, само ако можех да имам такава леля за по-нататък! Какво си, братко, толкова далеч от всички, никъде не ходиш? Разбира се, знам, че понякога сте заети с научни теми, че обичате да четете (защо Ноздрьов заключи, че нашият герой се занимава с научни теми и обича да чете, признаваме, че не можем да кажем това, а Чичиков още по-малко). Ех, брат Чичиков, само да можеше да видиш... сигурно щеше да има храна за твоя сатиричен ум (не се знае защо Чичиков имаше сатиричен ум). Представи си, братко, играеха нагоре у търговеца Лихачов, там беше смехът! Перепендев, който беше с мен: „Ето, казва той, ако сега беше Чичиков, той със сигурност щеше да бъде! ..“ (междувременно Чичиков никога не е познавал никакъв Перепендев от детството си). Но признай си, братко, ти наистина ме постъпи подло тогава, спомни си как играеха дама, защото спечелих... Да, братко, направо ме прецака. Но, бог знае, не мога да се ядосвам. Онзи ден с председателя ... О, да! Трябва да ви кажа, че всички в града са против вас; те мислят, че правите фалшиви документи, залепнаха за мен, но аз съм за вас планина, казах им, че съм учил с вас и познавах баща си; Е, няма какво да се каже, той наля приличен куршум в тях.
Правя ли фалшиви документи? — извика Чичиков, като стана от стола си.
Защо обаче така ги уплашихте? - продължи Ноздрев. - Те, дявол ги знае, полудяха от страх: облякоха ви като разбойници и шпиони... И прокурорът умря от страх, утре ще има погребение. Ти няма? Те, честно казано, се страхуват от новия генерал-губернатор, за да не стане нещо заради вас; и аз имам такова мнение за генерал-губернатора, че ако си вдигне носа и се издигне, тогава той определено няма да направи нищо с благородството. Благородството изисква сърдечност, нали? Разбира се, можете да се скриете в офиса си и да не дадете нито една топка, но какво ще кажете за това? В крайна сметка няма да спечелите нищо, като направите това. Но ти, Чичиков, се зае с рискован бизнес.
Какво е рисков бизнес? — попита неспокойно Чичиков.
Да, вземете дъщерята на губернатора. Признавам си, това чаках, за Бога, чаках! За първи път, щом ви видях заедно на бала, добре, мисля си, Чичиков, вярно, не без причина ... Но не трябваше да правиш такъв избор, аз не намери нещо добро в нея. И има една, роднина на Бикусов, дъщеря на сестра му, значи е момиче! можем да кажем: чудо калико!
Какво си, какво бъркаш? Как да отнеме дъщерята на губернатора, какво си? — каза Чичиков и изпъкна очи.
Е, стига бе, брат, какъв потаен човек! Признавам, че дойдох при вас с това: ако обичате, готов съм да ви помогна. Така да бъде: аз ще държа короната за вас, каретата и променливите коне ще бъдат мои, само със споразумението: трябва да ми заемете три хиляди. Трябва, братко, поне клане!
По време на цялото бърборене на Ноздрьов Чичиков потърка няколко пъти очи, за да се увери, че не чува всичко това насън. Създателят на фалшиви банкноти, отвличането на дъщерята на губернатора, смъртта на прокурора, за която се твърди, че е причинил, пристигането на генерал-губернатора - всичко това му донесе приличен страх. „Е, ако се стигне дотам“, помисли си той, „няма какво повече да отлагаме, трябва да се махнем оттук възможно най-скоро.“
Той се опита да продаде Ноздрьов възможно най-скоро, извика Селифан при себе си в същия час и му нареди да бъде готов на разсъмване, така че утре в шест часа сутринта той непременно да напусне града, така че всичко да бъде прегледани, щяха да намажат бритката и т.н. Селифан каза: "Слушам, Павел Иванович!" – и спря обаче за известно време на вратата, без да мръдне от мястото си. Господарят веднага заповяда на Петрушка да измъкне куфара изпод леглото, който вече беше покрит с доста прах, и започна да опакова с него безразборно чорапи, ризи, прано и непрано бельо, капаци за обувки, календар... .. Всичко това се вписва по всякакъв начин; искаше да е готов вечерта, за да няма забавяне на следващия ден. Селифан, след като стоя две минути на вратата, най-накрая много бавно излезе от стаята. Бавно, толкова бавно, колкото човек не може да си представи, той слезе по стълбите, оставяйки отпечатъци с мокрите си ботуши върху очуканите стъпала, слизащи надолу, и дълго се чеше с ръка по тила. Какво означаваше това драскане? и какво изобщо означава? Досадно ли е, че планираната за следващия ден среща с брат му в неугледен кожух, опасан с пояс, някъде в царската механа, някъде в царската механа, не е успяла или каква любов вече е започнала в ново място и трябва да напуснете вечерта, стоейки на портата и политически, държейки се за бели химикалки в часа, когато здрачът притиска града, човек в червена риза дрънка на балалайка пред слугите на двора и тъкат тихи речи от разночинните прекарани хора? Или е просто жалко да напуснете вече затопленото място в народната кухня под кожух от овча кожа, близо до печката, давайки зелева супа с градски мек пай, за да се влачите отново през дъжда, кишата и всякакви видове пътни злополуки? Бог знае, не гадайте. Чесането в задната част на главата означава много различни неща сред руския народ.
„Приказката за капитан Копейкин“ на Гогол и нейните източници
Н. Л. Степанов
„Приказката за капитан Копейкин“ е неразделна част от „Мъртви души“. Самият писател я даде специално голямо значение, като с право вижда в него един от най-важните компоненти на своята поема. Когато „Приказката“ на капитан Копейкин „е забранена от цензурата А. Никитенко (между другото, единственият епизод от „Мъртви души“, който не е цензуриран), Гогол се бори с особено упоритост за нейното възстановяване, без да мисли за стихотворението си без това история , След като получи ръкописа от цензурата „Мъртви души“, в който „Приказката за капитан Копейкин“ се оказа зачеркната, Гогол възмутено информира цензурата на Н. Я. - Н. С.). Реших да не го давам. Сега го преработих по такъв начин, че никоя цензура не може да го упрекне. Изхвърлих генералите и всичко и го изпратих на Плетньов, за да го предадат на цензурата "(писмо от 9 април 1842 г.). В писмо до П. А. Плетньов от 10 април 1842 г. Гогол също говори за важността, която придава към епизода с Копейкин : „Унищожаването на Копейкин много ме смути! Това е един от най-хубавите пасажи в стихотворението и без него е дупка, която нито мога да закърпя, нито да зашия. Предпочитам да го променя, отколкото да го загубя напълно."
Така за Гогол епизодът с капитан Копейкин е особено важен за композицията и най-вече за идейното звучене на „Мъртви души“. Той предпочита да преработи този епизод, отслабвайки неговата сатирична острота и политическа тенденция, за да го запази в композицията на своята поема.
Защо тогава писателят придава толкова голямо значение на тази вмъкната новела, която външно изглеждаше слабо свързана с цялото съдържание на „Мъртви души“? Факт е, че "Приказката за капитан Копейкин" е в известен смисъл кулминацията на сатиричния замисъл и един от най-дръзките и политически остри епизоди от обвинителното съдържание на "Мъртви души". Далеч не е случайно, че в текста на произведението следват епизоди, които говорят за проявата на народно недоволство, за селски въстания срещу властта (убийството на асесора Дробяжкин). Историята на капитан Копейкин е разказана от началника на пощата на служители в момента на най-голямо объркване на умовете, причинено от слухове за покупките на Чичиков. Объркването, обхванало провинциален град, разговори и истории за селски вълнения, страх от неразбираемите и смущаващи обществения мир действия на Чичиков - всичко това перфектно описва инертния и незначителен свят на провинциалното бюрократично-местно общество, най-вече страхуващо се от всякакви катаклизми и промени. Ето защо историята на капитан Копейкип, който стана разбойник в Рязанските гори, отново ни напомня за проблемите на целия социален ред, за това скрито кипене, което заплашва с експлозия.
Но сама по себе си историята на капитан Копейкин, подобно на "Шинелът", съдържа остра критика на управляващия режим, протест срещу бюрократичното безразличие към съдбата на обикновения човек. Капитан Копейкин обаче се различава от плахия и потиснат Башмачкин с това, че се опитва да се бори за правата си, протестира срещу несправедливостта, срещу бюрократичния произвол. Историята на капитан Копейкин разширява границите на провинциално-феодалната действителност, която е показана в "Мъртви души", включвайки столицата, висшите бюрократични сфери в кръга на образа на "цяла Русия". Тук ярко е въплътено осъждането на несправедливостта и беззаконието на цялата държавна система, до царя и министрите.
Изучавайки историята, ние естествено се обръщаме към нейната оригинална версия, тъй като Гогол трябваше да я преработи поради цензурни причини, против волята си. „Изхвърлих всички генерали, характерът на Копейкин означаваше повече, така че сега е ясно, че той самият е причината за всичко и че към него се отнасяха добре“, съобщава Гогол във вече цитираното писмо до П. А. Плетньов. В цензурираната версия Гогол беше принуден не само да премахне споменаването на министъра, който реагира с толкова бюрократично безразличие към съдбата на капитана (става дума за „главата на комисията“), но и да мотивира протеста на Копейкин , искането му за пенсия по различен начин: това сега се обяснява с желанието на Копейкин „да изяде котлет и бутилка френско вино“, тоест желанието за луксозен живот - фактът, че той е „претенциозен“.
В оригиналното издание (сега е включено във всички издания на „Мъртви души“), капитан Копейкин е надарен с други функции. Това е военен офицер, чиято ръка и крак са били откъснати във войната от 1812 г. Лишен от препитание (дори баща му отказва да го издържа), той отива в Петербург да моли за "царска милост". Гогол, макар и с думите на началник на пощата, описва Петербург като център на лукс, всевъзможни изкушения: "Семирамида, господине, и тя е пълна! с крак, така да се каже, тъпчете столици. Ами просто, т.е. вървиш по улицата и носът ти вече чува, че мирише на хиляди; а цялата банкнотна банка на моя капитан Копейкин, разбирате, се състои от около десет сини ". Тук, както в петербургските разкази, Петербург се явява като място на концентрация на богатство, „капитал“, който е собственост на малцина късметлии, докато бедните се скупчват в бедните квартали, в мръсните ъгли. Това е град на остри социални контрасти, град на бюрократични асове и богаташи. Това е Петербург "Шинел", "Невски проспект", "Нос".
Капитан Копейкин се сблъсква с безразличие и бюрократична подигравка с малкия човек не само от страна на „значимото лице“, но и от страна на самия министър, олицетворяващ и оглавяващ целия административен апарат на царизма. Министърът се стреми да се отърве от Копейкин с незначителни обещания и обещания: „Благородникът, както обикновено, излиза:„ Защо си? защо ти А!", казва той, като вижда Копейкин: "Аз вече ви съобщих, че трябва да очаквате решение. - "Простете ми, Ваше превъзходителство - нямам, така да се каже, парче хляб..." - "Какво да направя? Нищо не мога да направя за вас, опитайте се да си помогнете, потърсете означава себе си." в много отношения напомня обяснението на Акакий Акакиевич със значима личност. Неслучайно "Шинелът" е написан приблизително по същото време, когато завършва първият том на "Мъртви души". Темата за несправедливостта в социалните отношения, която дълбоко тревожеше Гогол, беше решена от него по демократичен начин, в условията на хуманистичен протест срещу силните и богати господари на живота. Оттук тези елементи на общото между "Шинел" и "Мъртви души", значението за Гогол от епизода с капитан Копейкин.
Но капитан Копейкин не е плахият и унизен Акакий Акакиевич.
Той също иска да влезе в света на щастливците, които вечерят в Лондон, хапват в Палкин и се вълнуват от изкушенията на лукса, които се срещат на всяка крачка. Мечтае да получава пенсия, за да живее охолно. Затова неясните обещания за „утре“, с които министърът го успокоява, го карат да протестира: „... можете да си представите каква е неговата позиция: тук, от една страна, така да се каже, сьомга и арзуз, и от друга, той всички носят едно и също ястие: "утре".
В отговор на „наглото“ изказване на Копейкин, че няма да напусне мястото си, докато не бъде наложена резолюция по петицията му, разгневеният министър нареди Копейкин да бъде изпратен „на обществени разноски“ по „местоживеенето“ му. Депортиран, придружен от куриер, „на място“, Копейкин спори сам със себе си: „Когато генералът казва, че трябва да търся средства, за да си помогна, добре, казва той, аз, казвам, ще намеря средствата .. „Къде точно доведоха Копейкин, според думите на разказвача не е известно, но по-малко от два месеца по-късно в Рязанските гори се появи банда разбойници, чийто вожд беше капитан Копейкин.
Такава е историята на капитан Копейкин, предадена от началника на пощата. Версията, че Чичиков е капитан Копейкин, възникна, защото чиновниците заподозряха Чичиков в правенето на фалшиви банкноти и че той е "маскиран разбойник". Капитан Копейкин действа като отмъстител за несправедливо отношение към него и в разгорещените умове на провинциалните служители се явява като заплаха за тяхното благополучие, като ужасен вожд на разбойници. Въпреки че съобщението на началника на пощата е написано в стила на комична история, историята на капитан Копейкин нахлува в ежедневието на чиновниците като „напомняне за враждебната, кипяща, изпълнена с опасности и бунтове на народната стихия.
Поради всичко това произходът на образа на капитан Копейкин е от особен интерес. Съвсем наскоро италианският изследовател на Гогол, професор Леоне Пачини Савой, предположи, че Гогол може да е запознат с анекдота за "Капитан Копекников", запазен в документите на семейство Д'Алонвил и публикуван през 1905 г. от френската журналистка Дария Мари в „Revue des etudes franco-russes". Тази „шега", както правилно отбелязва Л. Пачини, несъмнено представлява някаква литературна обработка на популярната история за „благородния разбойник". (В някои отношения тя повтаря украинските „вицове" " - легенди за Гаркуш, които послужиха по-специално за основата на романа на сънародника си Гогол В.Т. Той разказва за срещата на двама ветерани от войната от 1812 г. - войник и офицер, и офицерът информира войника, който спаси неговия живот, че е бил тежко ранен и след като се е възстановил, се е върнал поискал пенсия. В отговор на молба той получава отказ от самия граф Аракчеев, който потвърждава, че императорът не може да му даде нищо. Историята продължава за това как офицерът събира "банда" разбойници от местни селяни, призовавайки ги да отмъстят, да се борят за възстановяване на справедливостта.
