Химнът на съвременна Украйна започва с думите „Още не умряха Украйна и слава, и свобода“. Въпреки че оригиналните думи на П.П. Чубински в първото издание изглежда малко по-различно - "Украйна, слава и свобода още не са умрели". Още с бегъл поглед върху текста е тревожно, че от първите думи в него прозира темата за смъртта. Това, разбира се, е типично за лирическата поезия, но такова разрушително начало едва ли е подходящо за химн. Вероятно неслучайно авторите на химна на Съветска Украйна го започват с думата "живот", - "Живей, Украйна, красива и силна ...". Не е изненадващо, че тези думи станаха пророчески. Съветска Украйна беше силно развита, пълна с живот, процъфтяваща сила. Сегашната е една от най-неуспешните държави в света. И въз основа на най-високото ниворазвитие, наследено от СССР, независима Украйна, може би най-неуспешната държава в света.
Освен това думите „все още не е мъртва“ - „още не е мъртва“ означават, че тя все още не е умряла, но скоро ще умре. Така още в началото на химна се вижда целият комплекс за малоценност, характерен за украинските националисти. На подсъзнателно ниво те възприемат Украйна като временно явление, което е заплашено от неизбежна смърт. Както се казва, „само ако можехме да издържим нощта и да издържим деня“.
Веднъж приятел от Западна Украйна дойде в офиса ми и ме помоли да направя листовка за украинския химн на украински език за неговия регион. Той категорично помоли името му да не се посочва в него, тъй като всяка критика към националистите е опасна за жителите на този регион. Украинските националисти успяха прилично да тероризират населението на Западна Украйна.
Жителите на този регион са много религиозни и едва ли биха започнали да се борят срещу химна, копирайки листовка, съставена в Киев, ако текстът на тази песен не нанесе колосален удар върху християнската вяра. Преди някак си не обръщах внимание на това и само благочестиви хора ми разкриха какъв чудовищен антихристиянски смисъл е присъщ на украинския химн. Това се отнася до думите „Ще положим душата и тялото си за нашата свобода“. Нито един вярващ няма да даде или продаде душата си нито за свобода, нито за други земни блага. Душата принадлежи само на Бога. А битката с Бога за човешките души се води от Сатана. Следователно да принуди 45 милиона души да продадат тържествено душите си може само властта, установена от дявола.
Това е значението, което ми разкриха вярващите от Западна Украйна. Особено кощунствено изглежда, когато националисти слагат ръка на сърцето си, докато пеят този химн. Когато принуждават неинтелигентните деца да го правят.
В украинския химн има и други абсурди. Например думите „Наши братя на младостта, нека се усмихнем“ означават, че само младите мъже могат да се усмихват – старите мъже и жени в независима Украйна са обречени да бъдат изоставени от живота. Че думите „Ще ви покажа моите братя от казашкия род“ пренебрегват факта на многонационалността на страната ни. Ясно е, че руснаците и украинците могат поне по някакъв начин да се идентифицират с казашкото семейство, тъй като имаше казаци в Русия и Украйна, въпреки че на същия Дон казашкото население рязко се противопоставяше на не-казаците, дори сред руснаците . Да не говорим за факта, че населението на Галисия няма нищо общо с казаците. Ако казаците са посещавали тези части, то само по време на войната, когато са нахлули на територията, принадлежаща на Полша. Но това не е от съществено значение. Но кримските татари не могат да бъдат казашки род, защото техните предци са били най-големите врагове на казаците. Въпреки тюркския произход на думата "казак". Същото може да се каже и за евреи, гърци, молдовци, унгарци.
В официалния текст на химна на Украйна, одобрен със съответния закон през 2003 г., има само шест реда. Е, все пак трябва да се справите в толкова кратък текст, за да допуснете толкова абсурди! Освен това в тази статия анализирахме само най-значимите. Но можете да намерите по-малко сериозни недостатъци. Например третият ред говори за смъртта на „нашите вороженки“, тоест врагове. Все още можете да спорите за уместността на това в химна на страната, но наричането на врагове с умалителната дума „малки вещици“ е, меко казано, странно. Ако на руски да кажа за врага - "мой враг", тогава искам да добавя думата "скъпи". — Моят скъп враг.
Докато анализирах думите на химна, неусетно изброих пет от шестте реда. Ето я и шестата – „Да го затворим с нас, брато, с нашите съмишленици“. Наскоро в един от вестниците прочетох критика на химна, където авторът беше възмутен само от този ред. Като, каква е думата "zapanuem". Защо авторът на химна иска точно „панувати“, тоест да доминира, а не „працювати“, тоест да работи. Но няма да се присъединя към тази критика, защото с такъв прекалено придирчив подход всяко стихотворение може да бъде критикувано. Така че нека се съгласим, че един от шестте реда на химна е нормален. Истината от думата "страна" според мен лъха с нещо щетско. Струва ми се, че авторът имплицитно възприема Украйна като провинция. Тази дума в химна на държавата ми се струва не съвсем подходяща.
Трябва да се каже, че текстът на химна е написан от Чубински в компания с неговите другари по време на пиянски пир, подражавайки на съответната полска песен. Следователно някои Високо качествоне може да се очаква от такова нещо.
Въз основа на гореизложеното става ясно, че "Още не е умряла ..." не може да бъде официален химн на страната. Дори някои украински писатели националисти остро критикуваха този текст. Ето какво пише Оксана Забужко в книгата „Полска история на украинския секс“, която тогава нашумя. Давам в превод на руски: „когато нищо друго не се остъргва в семейната или националната история, постепенно свикваш да се гордееш само с това - бяхме бити, но още не бяхме мъртви, приятелите от Кеймбридж паднаха от смях, когато аз им преведе началото на националния химн "Още не умряла Украйна"... радвайте се и се радвайте, че горката сексуална жертва на националната идея още не е умряла... не е баба да принадлежиш на бит народ. .."
Националистите наложиха текста на химна на гражданите на Украйна. Но могат ли такива нелепи, разрушителни, антибожествени думи да бъдат национален химн?
Сергей Аксьоненко
P.S. Ето текста на националния химн на Украйна, установен от съответния закон:
„Още не е умряла Украйна, и слава, и свобода,
Но ние, братко на младостта, ще се усмихнем да споделим.
Да загинат враговете ни като роса на слънце.
Да спрем и ми, братко, от наша страна.
Душата и тялото си ще положим за нашата свобода,
И ще покажем какви сме ние, братко, от казашкия род“.
Темата за химна на Украйна вече беше засегната от мен в предишната статия „За интелектуалната и духовна бедност на либералната интелигенция“, но малко хора четат толкова големи статии в интернет, затова реших да се спра на тази тема отделно . Съкратена версия на тази статия е публикувана в "Рабочая газета".
Национален химн на Украйна Украйна още не умряла - музика. Текстът на химна - Павел Чубински (на украински Павло Чубински), 1862 г. Музика - Михаил Вербицки (на украински Михайло Вербицкий)
История на създаването
Създаването на украинския химн датира от есента на 1862 г. Украинският етнограф, фолклорист, поет Павел Платонович Чубински (на украински Павло Чубински) композира стихотворението „Още не умряла Украйна“ (на украински „Още не умре Украина“), на което в бъдеще е било предопределено да стане национално, а след това и държавно химн на украинския народ.
Л. Билецки, който познаваше Чубински от млади години, говори за историята на създаването на песента в мемоарите си, публикувани в списание "Украинский живот" през 1914 г.: "В пресата попаднах на указание, че песента" Ще не умряла Украйна "е народна песен . Мога да свидетелствам, че това е погрешно мнение: то наистина е съставено от Павел Платонович при следните обстоятелства. На един от празниците на хълмовете (т.е. членовете на киевската общност) със сърбите ... (красиво писане) изпяха хорова сръбска песен, чието съдържание не помня, но съдържаше думите ... „Сърцето бие и кръвта тече за тяхната свобода.“ Чубински много хареса тази песен. Той внезапно изчезна, а известно време по-късно напусна стаята си с песента „Ще не умре Украйна”, написана от него по мелодия на сръбска песен. Веднага, под ръководството на Павел Платонович, хорът с всеобщ ентусиазъм научи тази нова песен и тя влезе в действие. Така Павел Платонович композира тази песен импровизирано.
Разпространението на този стих сред украинофилските среди, току-що обединени в укр. "Hromada" се случи моментално. Но още на 20 октомври същата година началникът на жандармите княз Долгоруков издава заповед за експулсиране на Чубински „за лошо влияниев съзнанието на простолюдието" за това, че живее в Архангелска губерния под надзора на полицията.
Текстът на стиха е значително повлиян от "Марша на Домбровски" - полския химн (първият му ред: Pol. "Jeszcze Polska nie zginęła"). По това време той е популярен сред народите, борещи се за независимост. Словашкият поет Само Томашек композира песента „Гей, славяни“ по мотива на Домбровския марш, която по-късно става химн на Югославия. Друга известна версия на тази песен е композирана от българския поет Шуми Марица и е химн на България през 1886-1944 г.
Първата публикация на стиховете на П. Чубински в лововското списание „Укр. Мета", 1863, № 4. Станал популярен в Западна Украйна, патриотичният стих не подминава вниманието на религиозните дейци от онова време. Един от тях, отец Михаил Вербицки (на украински Михайло Вербицки), известен композитор на своето време, вдъхновен от стиховете на Павел Чубински, пише музика за него. Отпечатан за първи път през 1863 г. и с ноти през 1865 г., той започва да се използва като национален химн през 1917 г. През 1917-1920 г. „Ще не вмерла Україна“ като единствен национален химн не е законово утвърден и се използват други химни.
На 15 януари 1992 г. музикалната редакция на националния химн е одобрена от Върховната рада на Украйна, което е отразено в Конституцията на Украйна. Въпреки това едва на 6 март 2003 г. Върховната рада на Украйна прие Закона „За национален химнУкрайна”, предложен от президента Леонид Кучма. Законопроектът предлага да се утвърди като национален химн националният химн по музика на Михайло Вербицки с думите само на първия куплет и припева на песента на Павел Чубински „Още не умряла Украйна“. В същото време първата строфа на химна, в съответствие с предложението на президента, ще звучи "Още не умряла слава и свобода на Украйна". Този закон беше подкрепен от 334 народни депутати срещу 46 от 433 регистрирани за гласуване. Фракциите на Социалистическата партия и Комунистическата партия не участваха в гласуването. С приемането на този закон член 20 от Конституцията на Украйна придоби завършен вид. Националният химн по музика на М. Вербицки получи думите, вече одобрени от закона.
Оригиналният текст на химна на украина чубински
Публикация на стихове на П. Чубински в лововското списание „Укр. Мета“, 1863, № 4.
Украйна още не е умряла, нито слава, нито свобода,
Още ни, братко млади, усмивка споделете!
Да спрем и ми, братко, от наша страна!
Гей-гей, скъпи братко,
Нумо се заемете с работата,
Гей, гей, време е да ставаш
Време е да се освободите!
О, Богдане, Богдане, славен наш хетман,
Nascho oddav Украйна мръсни врагове?!
За да й върнем честта, нека легнем с главите си,
Нека наричаме Украйна славни синове.
Душата и тялото си ще положим за нашата свобода
Аз - да покажем какви сме, братко, от казашкия род!
Познайте труден час, бърз час,
тихо, че успяха да умрат за нашата Украйна,
Нека отгатна славната смърт на казаците!
За да не пропилеем младостта си!
Душата и тялото си ще положим за нашата свобода
Аз - да покажем какви сме, братко, от казашкия род!
Химн на Украйна
Това е вече музикална версия, думите са коригирани от Вербицки.
Украйна още не е умряла, нито слава, нито свобода.
Но ние, братята украинци, ще се усмихваме много.
Да загинат нашите малки вещици, като роса на слънцето,
Да застанем, братко, криво от Сян до Дон,
В родната земя панувати не се дава на никого;
Черно море все още ще се смее, здраве ли е Днепър,
Дори нашата Украйна има малко сън.
Ще ти покажа какви сме, братко, от казашкия род.
И zazyattya, pratsya shira svogo доказват,
Повече свободна воля в Украйна, песента е пълна с песни,
За Карпатите е възможно да „станете, да побъбрите със степите,
Слава на Украйна ще станат врагове.
Да положим душата и тялото си за нашата свобода,
Ще ти покажа какви сме, братко, от казашкия род.
Текст на официалния национален химн на Украйна
Одобрен на 6 март 2003 г. от Върховната Рада.
„Още не е умряла Украйна, и слава, и воля,
Но ние, братко на младостта, ще се усмихнем да споделим.
Да загинат враговете ни като роса на слънце.
Да спрем и ми, братко, от наша страна.
Почивка:
Душата и тялото си ще положим за нашата свобода,
И ние ще покажем какви сме ние, братко, от казашкия род.
Руска версия
Славата и свободата на Украйна са все още живи,
Все пак, млади братя, споделят ще се усмихне.
Враговете ни ще загинат като роса на слънце.
Да живеем и да сме братя на своя страна.
Припев:
Душа и тяло положихме за нашата свобода
И ще покажем, че ние, братя, сме от казашки род.
През есента на 1862 г. украинският етнограф, фолклорист и поет Павло Чубински написва стихотворението „ Още не е умряла Украйна и слава, и свобода!”, който в бъдеще беше предопределен да стане национален, а след това и държавен химн на украинската държава.
За първи път стихотворението на Чубински е публикувано в лвовското списание "Мета" ("Цел"), № 4 за 1863 г. След като стана популярно в Западна Украйна, патриотичната поема не подмина и религиозните фигури от онова време. Един от тях, известен композитор на своето време и свещеник Михаил Вербицки, вдъхновен от това стихотворение, написа музика за поезия и за първи път сам изпълни композицията в залата на духовната семинария в град Пшемисл (тогава Премзел). Отпечатана за първи път през 1863 г. и с ноти през 1865 г., композицията „Ще не умре Україна“ започва да се използва като национален химн на Украйна през 1917 г.
Л. Белецки, който познаваше Чубински от младостта си, говори за историята на създаването на песента в мемоарите си, публикувани в списание „Украинска жизнь“ през 1914 г.: „ В пресата попаднах на индикация, че песента " Украйна още не е умряла“- народни. Мога да свидетелствам, че това е погрешно мнение: то наистина е съставено от Павел Платонович при следните обстоятелства. На едно от партитата на киевската общност със сърбите в къщата, където се настани и Павел Платонович, те пееха хорова сръбска песен, чието съдържание не помня, но съдържаше думите ... " Сърцето тупти и креве ле за твоята свобода“(Сърцето бие и кръвта тече за вашата свобода). Чубински много хареса тази песен. Той внезапно изчезна и след известно време напусна стаята си с песен, написана от него " Украйна още не е умряла“ на мелодия на сръбска песен. Веднага, под ръководството на Павел Платонович, хорът с всеобщ ентусиазъм научи тази нова песен и тя влезе в действие. Така Павел Платонович композира тази песен импровизирано» [ ] .
Разпространението на това стихотворение сред украинофилските кръгове, току-що обединени в „Громада“, стана моментално. Но още на 20 октомври същата година началникът на жандармите княз В. А. Долгоруков издава заповед да изпрати Чубински „за вредно въздействие върху съзнанието на обикновените хора“ да живее в Архангелска губерния под надзора на полиция.
Началният ред на стиха е значително повлиян от марша на Домбровски - полския химн (първият му ред е полски. „Jeszcze Polska nie zginęła“). По това време той е популярен сред народите, борещи се за независимост. Словашкият поет Само Томашек композира песента „Гей, славяни“, която по-късно става химн на Югославия, по мотива на „Домбровски марш“.
През 1917-1920 г. Украйна още не е умряла„Тъй като един национален химн не беше законово одобрен, бяха използвани и други химни.
През 1939 г. е " Украйна още не е умряла” е одобрен за химн на Карпатска Украйна.
Когато в Съветския съюз беше решено да се създадат отделни химни за всяка от републиките в неговия състав, " Украйна още не е умряла“ очевидно не може да се счита за химн на Украинската ССР. Текстът на химна на Украинската ССР, който се използва до възстановяването на независимостта на страната през 1991 г., е написан от известния украински поет Павло Тичина. Композиторът Антон Дмитриевич Лебединец създава музика за него.
На 15 януари 1992 г. музикалната версия на националния химн е одобрена от Върховната рада на Украйна, което е отразено в Конституцията на Украйна. Едва на 6 март 2003 г. обаче Върховната рада на Украйна прие закона „За националния химн на Украйна“, предложен от президента Леонид Кучма. Законопроектът предлага да се одобри музиката на Михаил Вербицки като национален химн с думите само на първия стих и припева на песента на Павел Чубински " Украйна още не е умряла". В същото време първата строфа на химна по предложение на президента прозвуча „ Украйна още не е умряла, нито слава, нито свобода". Заслужава да се отбележи, че първоначално в текста на химна бяха думите " Умрете нашите малки вещици“, но при приемането на Конституцията буквата „о” е заменена с буквата „и”, в резултат на което изречението звучи като „ Да загинат враговете ни". Този закон беше подкрепен от 334 народни депутати срещу 46 от 433 регистрирани за гласуване. Фракциите на Социалистическата партия и Комунистическата партия не участваха в гласуването. С приемането на този закон член 20 от Конституцията на Украйна придоби завършен вид. Националният химн по музика на Вербицки получи думите, одобрени от закона.
Произходът на химна на Украйна, както и всичко, свързано с украинизма, е обвит в мъгла от лъжи. Слушайки украинския химн, неговата досадна, продължителна мелодия, няма желание да плачете от гордост в своята страна и да се възхищавате на този символ на държавата. Да, и желанието да станеш също. По-скоро не е химн, а реквием, възпоменателна песен. Е, нормалният гражданин не разбира войовете на вечно страдащия крепостен под панорамна песен.
Защо пански? Да, защото този символ на държавност е въведен отвън. Както не е трудно да се досетите – от Полша. Един от полските генерали, служил в армията на Наполеон през 1797 г., написа песента „Essence Poland did not die“, която бързо се превърна в популярен хит сред привържениците на възстановяването на Британската общност. Като „Маршът на Домбровски“ той става национален химн по време на полските въстания от 1830 и 1863 г.
Според каноничната версия авторството на думите на бъдещия украински химн „Ще не умря Украйна“ принадлежи на Павел Чубински, член на полския кръг от хлопомани. Твърди се, че той е написал този стих през август 1862 г., в навечерието на полското въстание. Но самият Чубински никога не е претендирал за авторство през живота си.
За първи път за Чубински-автор е писано в мемоарите на някой си Белецки.Те са публикувани през 1914 г. в украинофилското списание "Украинска жизнь", чиято цел е да популяризира така нареченото украинско културно наследство. Чудно ли е, че небезизвестният Симон Петлюра е бил редактор на списанието.
Според Белецки, на едно от партитата на киевските хлопомани, на което присъства и Белецки, Чубински импровизирано е написал думите на химна „Още не умряла Украйна“. Като на мелодия на сръбска песен. Лукавостта се крие в това, че фактът на партито беше и тези стихотворения всъщност бяха написани на него. Но Белецки се опитва да скрие зад версията за сръбската следа срамното първородство на полския химн и авторството на поляците.
Не беше никак трудно да се направи това, тъй като вече имаше сръбска версия на Гандрий Цайлер „Още не умря Сърбия“ и дори подобна сред мюсюлманите в Хърватия „Още не умря Хърватия“ от Людевит Гай. Наистина ли е интересно разпределението на полския хит именно сред съседните народи, които не са имали държавност? Особено интересно е, че поляците претендират за съседни територии по време на възраждането на Велика Полша „от Сян до Дон“.
В мемоарите на друг участник в партията, Николай Вербицки, изложени в писмата му, всичко изглежда много по-правдоподобно. На обикновено студентско парти млади мъже, симпатизиращи на зреещото въстание, сутринта започнаха да преработват популярна песен. Който е бил студент - ще разбере.
Стихотворението е плод на колективно творчество. Помните ли Костя от филма "Покровски порти"? - И аз преведох твоята „Полечка“ на руски!“
Същото се случи и с полския хит „Еще Полска не умря“.
В акцията участваха ученици – хлопомани. „Роден благородник от кръвта на Радзивилите” Йосиф Рилски с брат си Тадей Рилски - известен полски поет, псевдоним Максим Черни (между другото, това е бащата и чичото на съветския поет Максим Рилски). Там бяха техните приятели – поляци – русофоби Паулин Свенцицки (псевдоним Павел Свой), Павел Житецки и Иван Навроцки. Последните две закъсняха. Но завлякоха приятел на сърбина - Петр Ентич-Карич. Самият Чубински се появи, както винаги, последен.
По време на купона поляците Рилски и Свенцицки изпяха Домбровския марш и се роди идеята да напишат същото, но на Move. Писахме колективно. Според Вербицки от неговата версия са останали само два реда.
Първият текст на бъдещия химн включваше квинтесенцията на всички полски комплекси по украинския въпрос. Което е разбираемо, предвид националността на авторския колектив! Една от първите версии включваше следния ред: „Тези, които смело защитаваха Майка Украйна. Наливайко и Павлюк…” и т.н.
Тадей Рилски и Павлин Свенцицки, чиито роднини от бебета до старци бяха изклани от Павел Бут, по прякор Павлюк, определено не харесаха споменаването му. Рилски предложи своя собствена версия: „Нека си спомним святата смърт на рицарите на казаците ...“
А ето и куплет от първите версии на бъдещия химн:
„О, Богдана-Зиновия, нашият пиян хетман,
Защо продаде Украйна на мръсните московчани?“
След потушаването на полското въстание от 1963 г. Свенцицки, почитател на творчеството на Тарас Шевченко и пламенен русофоб, емигрира в Лвов, който тогава е австрийския Лемберг, и представя „Ще не умре Україна” за стихотворение на Кобзар.
Първата публикация е извършена не къде да е, а отново в Лемберг. В четвъртия брой на местното списание „Мета” за 1863 г. са публикувани четири стихотворения. Нещо повече, първият беше стихът "Още не умря", след който наистина има три стихотворения на Шевченко. И всичко заедно завърши с неговия подпис. И така, по предложение на Свенцицки, те се опитаха да припишат авторството на Кобзаря.
Но това породи твърде много съмнения. Издателите на стиховете на Шевченко през 80-те години на деветнадесети век поискаха ценител на новата украинска литература, украинофилът Кулиш. Той беше наясно с неучастието на Шевченко в тази работа. Без да разкрива полската следа и познавайки отблизо наскоро починалия Павел Чубински, колега в Министерството на железниците, Кулиш приписва авторството на него.
Вдъхновен от публикацията, галисийски свещеник, поляк по произход, Михаил Вербицки, съименник на Николай Вербицки, написа музика седмица по-късно. От този момент полският хит, превърнат в MOV, започна да претендира за химна на Галисия. Същата Галисия, където точно по това време австрийците създават нова - украинска нация, дарявайки ги с атрибути като знаме, химн и дори история.
Произходът и значението на „Украйна още не е умряла“ напълно съответства на политическите лозунги и възгледи на полското дворянство от Малка Русия и Галиция в навечерието на бунта. Тъй като въстанието се проваля, текстът на песента не получава разпространение. И той беше чужд на малкоруското население. Който, между другото, активно помогна за премахването на полския бунт.
Песента намери благодатна почва само сред галисийските украинофили, които охотно пееха полската мелодия.
Проблясващ за кратко през 1917-1920 г. като един от вариантите на националния химн на самопровъзгласилата се UeNeR, полският хит е изваден от скривалището през 1992 г. Взеха го, отърсиха го от нафталина, редактираха го. Президентът Кучма промени първата строфа на: „Украйна, славата и свободата още не са умрели“, като остави само първото четиристишие и припев по пътя.
Беше много политически некоректно, не беше европейско да претендираме за река Сан в Полша и руския Дон. В този си вид през 2003 г. това творение на Ляхолюбов е одобрено за национален химн на Незалежная Ненка на Украйна.
Без да претендираме да знаем абсолютната истина, трябва да признаем, че до началото на 90-те години не е имало такова удивително явление като превръщането на песента на нашествениците и вековните потисници в химн на държавата. И тук поляците доказаха превъзходството си над някогашната завладяна територия, а държавата-римейк наречена Украйна продължава позорно да следва техния фарватер.
На някакво подсъзнателно ниво генетичната предразположеност на крепостния, дори освободен от господаря, го кара да остане роб. Същият крепостен селянин, който е изобретен в земите на Малка Русия в никакъв случай не от руските царе, а от поляците. Така живее нещастната държава, използваща полския хит като държавен символ, подигравателно й наложен от бившите му собственици.
И така, Shche ne vmErl Украйна?“
Абонирайте се за нас
