Ramesse II mal päť veľkých kráľovských manželiek, no najvplyvnejšou z nich a navyše aj najobľúbenejšou nepochybne zostala kráľovná Nefertari. Počas svojho života bola obklopená zvláštnou cťou a po smrti jej, podobne ako ostatným manželom, udelili česť byť pochovaná v Údolí kráľovien.
Zo staviteľov faraónov zanechal v histórii možno najveľkolepejší a najvýrečnejší architektonický dôkaz o svojej činnosti Ramesse II. Práve jemu vďačíme za majestátne stavby, vďaka ktorým dostal prezývku Ramesse Veľký, a spomienku na tie časy, keď na zemi vládli bohovia. Pod ním boli postavené najslávnejšie rituálne budovy, ktoré nám rozprávajú o histórii starovekého Egypta: Luxor, Abydos, Abu Simbel, Tanis, Memphis, Heliopolis, Pi-Ramses... Všade bola Ramsesova sláva založená v nebývalom rozsahu a len málo vládcov mohlo konkurovať tomuto faraónovi . Nikto iný, dokonca ani sám Seti I., jeho otec, sa nikdy neodvážil postaviť monumenty takéhoto rozsahu.
Obrov vážiaci tisíc ton
Kolos, ktorého časti sa našli v blízkosti Ramessea, musí byť jedným z najväčších obrazov ľudskej bytosti, aké kedy staroveké civilizácie vytvorili. Ramená tohto kolosálneho sochárskeho obrazu majú obvod viac ako päť metrov na úrovni ramien, dĺžka každého ucha je viac ako meter... Tento kamenný gigant dosahoval výšku dvadsať metrov a vážil asi tisíc ton.
Na pozadí tejto sochy vládcu, ohromujúcej svojou veľkosťou, pôsobia malé kamenné sochy umiestnené pri jej nohách ešte dojemnejšie – teda doslova pri nohách, pretože na výšku každá z nich nebola vyššia ako koleno panovníka. majestátny portrét kráľa. Tieto sochy zobrazujú všetky jeho manželky: všetky veľké kráľovské manželky Ramessa II., ktorých, ako sme už povedali, bolo päť. Medzi týmito piatimi manželkami jednu panovník obzvlášť miloval a zaujímala po jeho boku mimoriadne dôležité miesto, a to sa netýkalo len súkromného života. Mala naňho obrovský vplyv ako vo verejnom živote, tak aj v štátnej sfére. Volala sa Nefertari – a už jej meno nám hovorí o kráse.
MANŽEL VÝMENOU ZA MIER
Po uzavretí mierovej zmluvy s Egyptom, Hattusili, kráľ Chetitov, ktorý chcel dohodu spečatiť, ponúkol Ramesseovi II. ruku svojej dcéry a obrátil sa k poddaným nasledujúcou rečou: „Vezmime si všetko, čo nám patrí, ja dokonca dá moju najstaršiu dcéru a svoje čestné dary prinesieme dokonalému Bohu (Ramesse II.), aby nám na oplátku dal pokoj a aby sme žili.“ Potom prikázal priviesť svoju najstaršiu dcéru a vyložil pred ňu vzácne dary: zlato, striebro, početné divy, konské záprahy, býky, kozy, tisíce baranov – jedným slovom, všetko, čo sa v ich zrode vyrábalo. krajina.
"Nefertari" - "krásny spoločník"
Nefertari Merenmut, to je ona celé meno a znamená to „krásny spoločník“. Bola daná Ramesseovi II. za manželku na samom začiatku jeho vlády. Táto kráľovná je zobrazená ako mimoriadne krásna a veľkolepá. Socha vždy uchváti každého, kto ju vidí, a plne zodpovedá menu Nefertari, ktorej krása je v soche zachytená po mnoho storočí. Jej skvele proporčné telo je odeté do obtiahnutých šiat, ktoré obkresľujú jej bezchybné ženské krivky.
Jej tvár je veľmi pôvabná a má jemné črty. Malá, hrdo zdvihnutá brada je jasne definovaná a naznačuje energiu a odhodlanie svojho majiteľa - a možno aj určitú aroganciu a aroganciu. Všetko o postave a držaní kráľovnej prezrádza jej vznešený pôvod a vysoké postavenie v spoločnosti, no zároveň hovorí aj o múdrosti. jej tenká ruka pôvabne leží na nohe svojho gigantického manžela, no prekvapivo, napriek rozdielom vo veľkosti, z malej plastiky sála taká sila, že nám táto slečna pripadá skôr ako opora pre svojho mocného manžela než ako slabá žena hľadajúca ochranu.
V skutočnosti nevieme príliš veľa o úlohe, ktorú Nefertari zohrala v živote Ramessa II., a najmä v politickom živote. Mnohé však nasvedčuje tomu, že kráľovná zaujímala veľmi dôležité miesto. V tomto smere sú informácie, ktoré sa dozvedáme z tabliet Boğazköy, obzvlášť odhaľujúce. Práve ona umožnila vedcom výrazne pokročiť vo výskume. Keď v 21. roku svojej vlády uzavrel Ramzes II. dohodu s Hattusilim, vládcom Chetitov, tento kráľ adresoval faraónovi blahoželanie, v ktorom opakovane spomína meno kráľovnej Nefertari a zasypáva ju tým najviac. nadšené komplimenty.
Takýto postoj k panovníkovej manželke bol v tom čase veľmi zriedkavý, až výnimočný. Táto skutočnosť nám dáva právo predpokladať, že chetitský kráľ mal, samozrejme, to šťastie osobne sa stretnúť s kráľovnou pri príležitosti podpisu tejto zmluvy. Ale manželky faraóna, aj keď mali titul veľkej kráľovskej manželky, zvyčajne zostali bokom od udalostí politického života Egypta!
Pochovaný v Údolí kráľov
Dodajme, že po uzavretí tejto mierovej zmluvy kráľ Hattusili, ktorý ju chcel spečatiť, dal svoju vlastnú dcéru za manželku Ramesseovi II. Veľmi mladá princezná čoskoro dorazila na egyptský dvor, kde sa stala jednou z manželiek vládcu.
Existuje ďalší dôkaz, tentoraz nespochybniteľný, že kráľovná Nefertari zaujímala zvláštne miesto (skôr v srdci faraóna ako v živote štátu), bola objavená v jednom z dvoch chrámov Abu Simbel. Táto svätyňa je celá zasvätená „Nefertari, aby vyšlo slnko“.
A napokon, Nefertari je jedinou manželkou faraóna, ktorej hrobka sa nachádza v Údolí kráľov. Túto hrobku možno právom považovať za najväčšie majstrovské dielo pohrebného umenia, napriek tomu, že niektoré jej časti boli vážne poškodené a veľmi trpela rukami lupičov, ktorí z nej všetko ukradli. nespočetné poklady. Schodisko klesá do hypostylovej haly, z ktorej vedie druhé schodisko do haly so štyrmi stĺpmi, kde bol uložený sarkofág. V prvej miestnosti, v jednej zo scén zobrazených na stene, sa pred nami objavuje Nefertari hrajúca senet. Táto hra je predchodcom dám, ktorá sa tiež hrala na šachovnici a pomocou žetónov.
Ďalší výjav zobrazený na stene schodiska vedúceho do pohrebnej komory nám ukazuje obzvlášť elegantný obraz Nefertari. Kráľovná je oblečená v širokých šatách z bieleho plisovaného plátna, ktoré oživuje žiarivá šatka. Prináša obete bohyniam Hathor a Neith (patrónke tkania). Na hlave faraónovej manželky je čelenka v podobe supa, tradičného atribútu bohyne, zdobená dvoma dlhými perami.
Nefertari zomrela asi v 30. roku vlády Ramessa II. Bola matkou Amun-kher-khepeshefa, najstaršieho a prvého syna páru, ktorý bol korunným princom koruny viac ako štyridsať rokov, ale zomrel v r. 52. rok vlády jeho otca. Ramesses II mal ďalších veľkých kráľovských manželiek, celkovo päť, ale nikto z nich nemohol ani dúfať, že zaberie rovnaké miesto ako kráľovná Nefertari a dosiahne rovnaký vplyv.
Dlhý rad kráľovských potomkov
Isisnofret sa stala druhou veľkou manželkou faraóna. Bola matkou toho, kto kedysi nasledoval Ramessa II pod menom Merneptah. Uvádza sa, že tento syn bol tridsiatym v dlhom rade kráľovských potomkov. Počas Nefertariho života sa Isisnofret správala skromne a zostala v tieni, čo opäť ukazuje, akú úlohu zohrala jej rivalka po boku svojho manžela. Po smrti kráľovnej sa Isisnofret stala o niečo aktívnejšou, ale nikdy nenastúpila na miesto zosnulej.
Ramesse II mal ďalšiu manželku, na ktorú bol zjavne veľmi hrdý - predovšetkým preto, že sa v jeho očiach stala pripomienkou najdôležitejšieho politického a diplomatického víťazstva. Tento príbeh nás vracia do 21. roku jeho vlády, kedy faraón uzavrel mierovú zmluvu s chetitským kráľom Hattusilim. Aby vo vzťahoch medzi oboma štátmi nezostalo žiadne napätie alebo podozrenie, pozval Ramessa II., aby sa oženil s jednou z jeho dcér.
Po presune do Egypta sa však chetitská delegácia stretla s mimoriadne nepriaznivými poveternostnými podmienkami. Sneh a chlad spôsobovali, že cesta hornatými oblasťami, cez ktoré musela karavána prejsť, bola mimoriadne náročná a nebezpečná. Ramesses II, ktorý sa obával o osud svojej nevesty, sa obrátil na Setha, boha hromu a búrok, a požiadal ho, aby prejavil milosrdenstvo. Seth sa rozhodol vypočuť faraónovu modlitbu a postaral sa o to, aby sa počasie čo najskôr zlepšilo.
Príchod mladej princeznej do Pi-Ramesses bol, samozrejme, príležitosťou na veľkolepé oslavy, ktorých organizátorom nebol nikto iný ako jeden zo synov faraóna Khaemuas, veľký kňaz Ptah, veľký mág a správca. sviatkov Sed. Vojaci, dvorania, egyptskí a chetitskí hodnostári sa bratili, pili a jedli spolu a z celého srdca si želali prosperitu oboch kráľovstiev. Keď Chetitku priviedli k jej kráľovskému manželovi, bol fascinovaný jej pôvabom a krásou. "Jeho Veličenstvo videlo, že je krásna v tvári... Prišla do srdca Jeho Veličenstva, ktoré ju milovalo viac než čokoľvek na svete."
Svadobná stéla
Na pamiatku tejto udalosti, ktorá sa stala jedným z najšťastnejších dní za vlády Ramzesa II., pretože priniesla mier dvom mocným štátom po dlhom období vojen a nezhôd, bola postavená takzvaná „svadobná stéla“. Poznáme niekoľko jeho verzií, zachovaných v Karnaku, Abú Simbel, Elephantine, Amar a na mnohých ďalších miestach. Táto stéla hovorí o peripetiách, ktoré musela podstúpiť chetitská delegácia sprevádzajúca princeznú na ceste do Egypta.
Po tomto spojení, ktoré zabezpečilo mier, začal Ramesses oslavovať svoje výročia, ktoré vždy organizoval jeho syn, čarodejník Khaemuas. Počas prvého z týchto výročí zažil Egypt mimoriadnu záplavu Nílu, ktorá sa stala skutočným požehnaním pre poľnohospodárstvo. Čo sa týka mladej chetitskej princeznej, na ktorú bol vládca obzvlášť hrdý, začala ju volať egyptským menom Manefrura. Zaobchádzali s ňou s rešpektom zodpovedajúcim jej postaveniu v spoločnosti. Po jej smrti však Manefrure nedostala tú česť byť pochovaná v Údolí kráľovien. Nebola ocenená - na rozdiel od Nefertari!
TII - VEĽKÝ KRÁĽOVSKÝ MANŽEL SETI I. A MATKA RAMESES II
Kráľovná Tii, matka Ramessa II., bola veľkou kráľovskou manželkou Setiho I. Svojho manžela prežila o mnoho rokov a zostala na dvore po boku svojho syna, ktorý ju zasypal vyznamenaniami. Ramesseum Tia malo svoj vlastný chrám a sochu v sede. To naznačuje, že aj v starobe matka všemohúceho panovníka naďalej zohrávala dôležitú úlohu Legenda o božskom narodení faraóna. Podobne ako Nefertari, aj Tii dostal od kráľa Chetitov mnoho lichotivých slov počas uzatvárania mierovej zmluvy medzi oboma štátmi v 21. roku Ramesseho vlády. V tom čase bola vdova kráľovná veľmi stará. O dva alebo tri roky neskôr zomrela.
Počas osemnástej dynastie nastalo obdobie, keď Egyptu vládla rodina kráľovnej Nefertiti. Kráľovná a jej manžel faraón Achnaton zavrhli staroegyptských bohov a začali uctievať tajomného boha slnka Atona. Nefertiti bola posmrtne odsúdená ako kacírka, ale jej dcéra Ankhesenamun naďalej vládla Egyptu spolu s jej nevlastným bratom Tutanchamónom. Vo veku približne devätnástich rokov Tutanchamon zomrel na chorobu a trónu sa zmocnil Nefertitiin otec, vezír Ey, ktorý vládol iba rok. Po jeho smrti prežila z kráľovskej rodiny iba Nefertitiho mladšia sestra Mutnojmet.
Veliteľ Horemheb, ktorý si uvedomil, že samotná Mutnojmet nebude môcť získať egyptský trón, chcel legitimizovať svoje vlastné nároky naň a prinútil ju, aby sa zaňho vydala. Mutnodžmet zomrel pri pôrode; Tak sa skončila táto éra v dejinách krajiny. Horemheb začal devätnástu dynastiu prenesením trónu na vojenského vodcu Ramessa. Ale Ramesse Prvý už nebol mladý; čoskoro zomrel a koruna prešla na jeho syna faraóna Setiho.
A v roku 1283 pred Kristom zastupovala klan Nefertiti iba Mutnojmetova dcéra Nefertari, sirota žijúca na dvore faraóna Setiho prvého.
Zdá sa mi, že ak sedím v tichu, ďaleko od paláca, od ruchu dvora, potom si na seba spomeniem najviac rané detstvo. Hladké podlahové dosky a podrepné stoly s nohami v tvare levích labiek sú slabo viditeľné. Pamätám si vôňu cédru a akácie z rakiev, v ktorých opatrovateľka uchovávala moje obľúbené hračky. Ak sedím deň pod platanmi, kde nič iné ako vietor nerozptyľuje moje myšlienky, spomeniem si na zvuky sistrám zvoniacich na nádvorí, kde sa pálilo kadidlo. Ale tieto obrázky vyzerajú veľmi zahmlene, ako keby ste sa pozerali cez hrubé plátno, a moja prvá jasná spomienka je Ramses, vzlykajúci v temnom Amunovom chráme.
Buď som prosil, aby som mohol ísť s ním, alebo opatrovateľka, ktorá bola zaneprázdnená pri posteli chorej princeznej Pili, si môj odchod nevšimla. Prechádzali sme tmavými chodbami chrámu a Ramesseho tvár sa podobala tvári ženy namaľovanej na freske, prosiacej bohyňu Isis o milosť. Mal som šesť rokov a vedel som neustále klebetiť, ale už som dosť veľa rozumel, a preto som v ten večer neotvoril ústa.
V mihotavom svetle našej pochodne sa vznášali obrazy bohov. Dosiahli sme vnútornú svätyňu a Ramesse povedal:
Počkaj tu.
Poslúchol som a schoval som sa ďalej do tieňa a on sa priblížil k obrovskej soche Amona, osvetlenej lampami usporiadanými do kruhu. Ramses pokľakol pred stvoriteľom všetkého živého. Krv mi búšila v spánkoch a prehlušila už aj tak sotva počuteľný šepot, ale Ramses vykríkol posledné slová:
Pomôž jej, Amon! Má len šesť rokov. Prosím, nedovoľte, aby ju Anubis vzal. Je to len dieťa!
V protiľahlých dverách svätyne sa niečo pohlo; šuchot sandálov na kamennej podlahe prinútil Ramesesa pochopiť, že nie je sám. Ramses vstal, utieral si slzy a ja som zadržala dych. Ako leopard sa z tmy vynoril muž. Na pleciach mal, ako všetci kňazi, škvrnitú kožu, jeho ľavé oko bolo zlovestne fialové ako jazero krvi.
Kde je faraón? - prísne sa spýtal veľkňaz Rahotep.
Deväťročný Ramses, pozbierajúc všetku svoju odvahu, vošiel do osvetleného kruhu a povedal:
Faraón je v paláci, pane. Nemôže opustiť moju sestru.
Kde je potom tvoja matka?
Ona... je tam tiež. Lekári hovoria, že moja sestra zomrie!
A tvoj otec poslal svoje deti apelovať na bohov?
Až teraz som pochopil, prečo sme sem prišli.
Sľúbil som, že dám Amonovi všetko, čo chce! - zvolal Ramses. - Všetko, čo kedy budem mať!
Tvoj otec mi ani nechcel zavolať?
Chcel! Požiadal ťa, aby si prišiel do paláca. - Ramsesov hlas sa triasol. - Myslíš, že ju Amon vylieči?
Veľkňaz sa pohol po kamenných doskách.
Kto vie?
Kľakol som si na kolená a sľúbil som mu, čo chcel. Urobil som všetko podľa očakávania.
"Mohol si to urobiť," povedal veľkňaz. - Ale sám faraón neprišiel do môjho chrámu.
Ramesses ma chytil za ruku a vyšli sme na nádvorie, hľadiac na lem veľkňaza, ktorý sa kýval vpredu. Nočné ticho pretínal hlas trúby. Na nádvorí sa objavili kňazi v bielych rúchach s tvárami v tme na nerozoznanie a spomenul som si na múmiu boha Osirisa. Veľkňaz prikázal:
Do paláca, do Malkaty!
Pred pochodmi sme sa presunuli do tmy. Naše vozy leteli chladnou nocou smerom k Nílu. Čoskoro sme prekročili rieku a priblížili sa k palácu. Stráže nás odprevadili do haly.
Kde je faraónova rodina? - spýtal sa veľkňaz.
V princezninej spálni, pane.
Veľkňaz začal stúpať po schodoch.
Je nažive?
Stráže neodpovedali; Ramses začal bežať a ja som sa ponáhľal za ním, bál som sa zostať v tmavej hale.
Vypil! - on krical. - Pili, počkaj!
Ramses preskočil dva kroky; Ozbrojení strážcovia pri vchode do Piliho komnát mu uvoľnili cestu. Ramses zatlačil ťažké drevené dvere a zamrzol. Pozrel som sa do šera. Vzduch bol ťažký od kadidla, kráľovná sa skláňala nad posteľou v smútočnej póze. Faraón stál v tieni, ďaleko od jedinej horiacej lampy v miestnosti.
Pili... - zašepkal Ramses a kričal: - Pili!
Nezaujímalo ho, že sa nepatrí, aby princ plakal. Pribehol k posteli a chytil sestru za ruku. Oči mala zavreté, tenký hrudník sa jej už netriasol od zimy. Egyptská kráľovná začala plakať.
Ramesses, rozkážte zvoniť.
Ramesse sa pozrel na svojho otca, ako keby egyptský kráľ mohol poraziť samotnú smrť.
Faraón Seti prikývol svojmu synovi:
Toľko som sa snažil! - zvolal Ramses. - prosil som Amona.
Seti prešiel cez izbu a objal svojho syna okolo pliec.
Viem. Teraz prikážte, aby zvony zvonili. Pili vzal Anubis.
Videl som, že Ramses nedokázal opustiť svoju sestru. Vždy sa bála tmy, rovnako ako ja, a bála by sa, pretože všetci naokolo plakali. Ramses zaváhal, ale hlas jeho otca znel pevne:
Ramses sa na mňa pozrel a uvedomil som si: Musím ísť s ním.
Na nádvorí pod hrboľatými vetvami akácie sedela stará kňažka a vo vráskavých rukách držala bronzový zvon.
Skôr či neskôr Anubis vezme všetkých preč,“ povedala.
Jej dych spôsobil, že v studenom vzduchu vírila para.
Ale nie v šiestich rokoch! - zvolal Ramses. - A prosil som Amona, aby ju nechal nažive.
Stará kňažka sa chrapľavo zasmiala.
Bohovia deti nepočúvajú! Akú veľkú vec ste urobili, aby Amon splnil vaše požiadavky? Vyhral vojnu? Postavené pomníky?
Skryl som sa za Ramsesa a obaja sme stuhli.
Ako môže Amon poznať tvoje meno, ako ťa môže rozlíšiť medzi mnohými tisíckami, ktoré k nemu vznášajú modlitby?
"V žiadnom prípade," zašepkal Ramses.
Kňažka sebavedomo prikývla.
A ak bohovia nedokážu rozpoznať tvoje meno medzi ostatnými, nebudú počuť tvoju modlitbu.
Prvá kapitola
KRÁĽ HORNÉHO EGYPTA
Théby, 1283 pred Kr. e.
Zostaň v kľude! - prikázal Paser prísne.
Paser ma naučil iba čítať a písať a nemohol princeznej povedať, ako sa má správať, ale ak ho nebudete počúvať, prinúti ma prepísať ešte pár riadkov. V korálkovom oblečení som poslušne stála vedľa detí zo Setiho háremu. V trinástich mi chýbala trpezlivosť. Okrem toho som videl len pozlátený opasok ženy stojacej predo mnou. Pot jej stekal spod parochne na krk a na bielych ľanových šatách zanechával škvrny. Keď prejde kráľovský sprievod, dvorania idúci za faraónom sa uchýlia pred horúčavou do chladného chrámu. Ale sprievod sa pohol neznesiteľne pomaly. Pozrel som sa na Pasera, ktorý sa snažil nájsť cestu cez dav.
Vizualizácia a rekonštrukcia staroegyptskej hrobky Nefertari, veľkej manželky faraóna Ramessa Veľkého, v Údolí kráľovien.
„Pred viac ako rokom a pol, keď sa v mojej hlave odohrala revolúcia a ja som sa vrhol na egyptológiu, som stále rozmýšľal nad tým, akým projektom by som sa mal ujať hľadám, čo by som chcel robiť, či študovať éru, dynastiu, sochárstvo, architektúru atď.
A presne pred rokom, 2. júna, som na prednáške Victora Solkina o Údolí kráľovien videl toto umelecké dielo, toto majstrovské dielo v každom zmysle. Zamiloval som sa do práce starých majstrov, do hrobky Nefertari. Odpoveď si ma našla sama a bolo to ako blesk z jasného neba. Bolo to, ako keby som videl svetlo, všetky moje hľadania a myšlienky sa sformovali doslova za minútu. Uvedomil som si, že chcem obnoviť hrobku Nefertari v 3D. Chcem doplniť chýbajúce prvky grafiky a textu, presvedčiť sa na vlastné oči a ukázať všetkým, ktorí majú záujem, aká bola táto hrobka pred 3500 rokmi. Vo všeobecnosti som sa do projektu zapojil bezhlavo, až po štúdium staroegyptského jazyka...“
A teraz, po rokoch, si môžeme vychutnať prechádzku do jednej z najkrajších hrobiek starovekého Egypta.
Hudba: Projekt Senmuth
Nefertari Merenmut
Ramesse II mal päť veľkých kráľovských manželiek, no najvplyvnejšou z nich a navyše aj najobľúbenejšou nepochybne zostala kráľovná Nefertari. Počas svojho života bola obklopená zvláštnou cťou a po smrti jej, podobne ako ostatným manželom, udelili česť byť pochovaná v Údolí kráľovien. Nefertari Merenmut je jej celé meno a znamená „krásny spoločník“. Bola daná Ramesseovi II. za manželku na samom začiatku jeho vlády. Táto kráľovná je zobrazená ako mimoriadne krásna a veľkolepá. Socha vždy uchváti každého, kto ju vidí, a plne zodpovedá menu Nefertari, ktorej krása je v soche zachytená po mnoho storočí. Jej skvele proporčné telo je odeté do obtiahnutých šiat, ktoré obkresľujú jej bezchybné ženské krivky.
Jej tvár je veľmi pôvabná a má jemné črty. Malá, hrdo zdvihnutá brada je jasne definovaná a naznačuje energiu a odhodlanie svojho majiteľa - a možno aj určitú aroganciu a aroganciu. Všetko o postave a držaní kráľovnej prezrádza jej vznešený pôvod a vysoké postavenie v spoločnosti, no zároveň hovorí aj o múdrosti. Jej štíhla ruka sa pôvabne opiera o nohu svojho gigantického manžela, no prekvapivo, napriek rozdielu vo veľkosti, z malej plastiky sála taká sila, že nám táto slečna pripadá skôr ako opora pre svojho mocného manžela, než ako slabá žena hľadajúca ochranu. V skutočnosti nevieme príliš veľa o úlohe, ktorú Nefertari zohrala v živote Ramessa II., a najmä v politickom živote. Mnohé však nasvedčuje tomu, že kráľovná zaujímala veľmi dôležité miesto. Keď v 21. roku svojej vlády uzavrel Ramzes II. dohodu s Hattusilim, vládcom Chetitov, tento kráľ adresoval faraónovi blahoželanie, v ktorom opakovane spomína meno kráľovnej Nefertari a zasypáva ju tým najviac. nadšené komplimenty.
Existuje ďalší dôkaz, tentoraz nespochybniteľný, že kráľovná Nefertari zaujímala zvláštne miesto (skôr v srdci faraóna ako v živote štátu), bola objavená v jednom z dvoch chrámov Abu Simbel. Táto svätyňa je celá zasvätená „Nefertari, aby vyšlo slnko“.
Žiaľ, počas mojej cesty do Egypta sa mi spolu s Denderou nepodarilo navštíviť jednu z najzaujímavejších pamiatok v Egypte, Chrám kráľovnej Nefertari.
Nachádza sa ďaleko južne od Hurghady v historickej oblasti Núbia na západnom brehu Nílu, takmer na hraniciach so Sudánom a jednosmerná jazda autobusom by trvala minimálne 12 hodín, takže na toto miesto neexistujú žiadne špeciálne výlety . Jedinou možnosťou je lietadlo, ale to má svoje vlastné ťažkosti.
Samotný komplex tvoria dva chrámy vytesané do skaly.
Úžasnú fasádu chrámu tvorí šesť kolosov, ktorých výška je desať metrov. Dve postavy predstavujú Nefertari a štyri z nich predstavujú kráľa. Kráľovná je korunovaná korunou pozostávajúcou z dvoch rohov a peria, medzi ktorými je slnečný kotúč. Nefertari je stelesnením patrónky Núbie a bohyne oblohy.
Vedľa kráľovnej sú malé postavy faraónových dcér a blízko Ramsesa - jeho synovia. Pri vstupe do chrámu Ramesse podáva kvety svojej kráľovnej, zobrazenej ako krásna bohyňa Isis. Na zadnej strane brány kráľ bráni svoju Nefertari, poráža Ázijcov a Núbijcov, vzdáva česť Horovi a Amun-Rovi a ukladá nepriateľskému ľudu hold.
Vchod do chrámu je pomerne skromný, nachádza sa tu 6 hathorických stĺpov s vyobrazeniami bohyne Hathor.
Na samotných stĺpoch je príbeh o životnej histórii Nefertari a Ramsesa II. Steny sály sú pomaľované obvyklými chrámovými maľbami ponúkania darov. Na jednom zo stĺpov Malého chrámu je vytesaný nápis: „Ramses, v pravde silný, obľúbenec Amona, vytvoril toto božské obydlie pre svoju milovanú manželku Nefertari.
Ramesses je prítomný vo svätyni svojej manželky, vykonáva tam dve funkcie: vojenského vodcu, dobyvateľa síl temnoty a veľkňaza, ktorý vykonáva obete. Ale atmosféra v chráme kráľovnej je iná ako atmosféra vo faraónovom chráme. Stĺpy sú tu korunované tvárami bohyne Hathor, vládkyne lásky a radosti, okolo je množstvo obrazov kvetov, vysoká silueta Nefertari posväcuje všetko naokolo svojou vznešenou krásou. Tí, ktorí vstúpia, sú očarení neviditeľnou prítomnosťou veľkej kráľovnej.
Ramses nariadil postaviť malý chrám Abu Simbel ako dar svojej milovanej manželke Nefertari, čo znamená najkrajšia žena.
Vo svätyni Malého chrámu, v centrálnom výklenku, bola socha posvätnej kravy, v ktorej obraze bola uctievaná bohyňa Hathor. Pred ňou bol zobrazený faraón Ramzes II., ktorý sa zdal byť pod ochranou bohyne.
Mimochodom, chrám takmer zomrel. V 50. rokoch sa začali vypracovávať plány na výstavbu Asuánskej priehrady, ktorá hrozila zaplavením chrámového komplexu. AI V marci 1960 sa UNESCO obrátilo na svetové spoločenstvo so žiadosťou o pomoc pri záchrane Abú Simbelu. Návrhy sa hrnuli z celého sveta, no v roku 1963 súťaž vyhral švédsky projekt, ktorý zahŕňal demontáž budov a ich premiestnenie do vyššej nadmorskej výšky. A v novembri toho istého roku sa začalo najväčšie dobrodružstvo na svete. Práce realizovali stavebné firmy z Egypta, Nemecka, Francúzska, Talianska a samozrejme Švédska.
V septembri 1968 bolo ukončené jeho presťahovanie.
Ale samotná hrobka Nefertari sa nachádza v skale Údolia kráľovien na západnom brehu Nílu, neďaleko Luxoru.
Na rozdiel od Údolia kráľov je zo všetkých strán uzavreté skalami a dostanete sa do neho cez roklinu so stélami vyrobenými na počesť výbojov faraóna Ramsesa Tretieho. V hrobke sú dokonale zachované krásne polychrómované fresky zdobiace bohatú hrobku.
Vzhľadom na to, že sme na fóre Asociácie diskutovali o manželkách Ramessa Veľkého a platforma časopisu je oveľa pohodlnejšia na zverejňovanie starých materiálov, dávam do pozornosti môj starý článok, ktorý bol napísaný na základe môjho prejavu na jednej z konferencií Inštitútu orientalistiky Ruskej akadémie vied, venovanej výročiu M. .E. Mathieu a M.A. Korostovceva...
Nefertari. Fragment maľovaného reliéfu v hrobke Nefertari v Údolí kráľovien. XIX dynastia. (c) fotografia - SCA
Venované 100. výročiu narodenia M. E. Mathieu...
Diela Milice Edvinovny Mathieu, vynikajúcej ruskej orientalistky, venovanej mytológii a umeniu starovekého Egypta, majú jednu úžasnú a vzácnu vlastnosť: napriek desaťročiam, ktoré uplynuli od ich vydania, zostávajú skutočne zásobárňou užitočných a originálnych informácií. pre egyptológov a pre všetkých, ktorí sa zaujímajú o minulosť údolia Nílu. Vo svojich zásadných dielach umeleckej kritiky, ktoré doteraz neboli v ruskej egyptológii prekonané, M.E. Mathieu, skutočný historik, zároveň položil základy pre hlbokú historickú analýzu dedičstva starovekej egyptskej civilizácie spojenú so štúdiom prameňov. Práve vďaka tejto pozornosti nielen písomným, ale aj obrazovým prameňom niekedy M.E. Mathieu vyjadroval do značnej miery novátorské predpoklady, ktoré postupom času potvrdzovali stále nové a nové archeologické nálezy a výskumy odborníkov. V tomto smere neexistovala žiadna výnimka pre záujmy M.E. Mathieu a staroveká egyptská civilizácia druhej polovice Novej ríše. Vo svojich dielach „Umenie Téb a Memfidy XIX. staroegyptskej dynastie“ [i] a „Umenie starovekého Egypta“ ako prvá v ruskej historiografii vyslovila hypotézu o potrebe zvážiť celý život Egypta počas r. Ramessidská éra cez prizmu kontaktov, interakcie a prvotnej konfrontácie medzi dvoma najväčšími politickými, náboženskými a kultúrnymi centrami krajiny – Memphisom a Thébami. V tomto zmysle by som chcel v tomto článku porovnať biografie dvoch vynikajúcich žien z dvora Ramsesa II - „veľkých kráľovských manželiek“ Nefertari a Isitnofret.
Prvou zákonnou manželkou mladého Ramessa II bola slávna kráska Nefertari „milovaná Mut“, ktorá bola považovaná za kráľovnú, o čom svedčí aj nápis v hrobke kňaza Amun Nebunenefa už v prvom roku samostatnej vlády jej manžela. O pôvode kráľovnej sa prekvapivo nevie takmer nič. Niektorí prví autori verili, že Nefertari bola sestrou Ramesse II [v], ale túto hypotézu zdroje absolútne nepodporujú. V titule kráľovnej nie je žiadny náznak, že by bola dcérou kráľa; titul rt pat len naznačoval, že patrila do okruhu najvyššej dvorskej šľachty a zrejme pochádzala z rodu dobre známeho predstaviteľom kráľovského domu. História pozná len dve ženy z rodu Ramessea II., ktoré niesli titul „sestra kráľa“ – toto je Tia, ktorej manžel, tiež Tia, bol správcom Ramessea, a Henutmira, zobrazená pri nohách kolosu Ramesseho matka, kráľovná Tuya zo zbierky múzea vo Vatikáne.
Zachovalo sa veľké množstvo pamiatok súvisiacich s kráľovnou Nefertari. Objavuje sa vedľa kráľa na zadnej strane pylónu v Luxore, vedľa nápisu datovaného do tretieho roku Ramesseho vlády; kráľovná bola neustále zobrazovaná vedľa kolosov svojho manžela, až kým ju v tejto funkcii nenahradili princezné, ktoré sa po jej smrti stali kráľovnami – Bentanat a Meritamon. [x] Nádherne zdobená, ale veľmi poškodená socha Nefertari je uložená v Bruseli. Je zobrazená stojaca vedľa slávnej sochy Ramesseho z turínskeho múzea. Nefertari pravdepodobne zobrazuje aj slávna socha „neznámej“ kráľovnej z Berlínskeho múzea. Napokon, veľký chrám Ibshek bol zasvätený Nefertari v Abu Simbel v Núbii, severne od svätyne samotného Ramessa II. Fasádu svätyne zdobia po oboch stranách vchodu spárované kolosálne postavy Ramesseho, medzi ktorými stoja kolosy samotnej Nefertari v podobe bohyne Hathor.
V interiéri svätyne sa kráľovnej dostáva toľko pozornosti ako jej manželovi. Egyptskej kráľovnej sa takejto pocty dostalo iba raz: faraón 18. dynastie Amenhotep III. postavil pre svoju slávnu manželku Teye chrám v Sedeingu, kde bola uctievaná, podobne ako Nefertari, ako bohyňa Hathor.
Po uzavretí mierovej zmluvy medzi Egyptom a štátom Chetitov v roku 1259 pred Kr. (21. ročník Ramesseho II.), zjavne sa aktívne podieľal na politickom živote krajiny, Nefertari nadviazal priateľskú korešpondenciu s chetitskou kráľovnou Puduhepou.
V 24. roku vlády Ramessa II. bola dokončená stavba grandióznych chrámov v Abú Simbel. Na vysvätenie komplexu a založenie kultov božstiev sa kráľovská flotila plavila z Théb do Núbie. Ramesseho a Nefertari sprevádzali princezná Meritamon a „kráľovský syn Kush“ Hekanakht. Túto udalosť rozpráva Hekanakhtská stéla, vytesaná do skál vedľa chrámov. Šľachtic je zobrazený pri odovzdávaní darov kráľovnej sediacej na tróne. Toto bola posledná udalosť spojená s menom skorej zosnulej krásy Nefertari.
V roku 1904 Ernesto Schiaparelli urobil svoj najväčší objav, keď objavil slávnu hrobku Nefertari, vytesanú do skál Údolia kráľovien a ktorá je najkrajšou pamiatkou tejto nekropoly; jej obrazy, zaberajúce plochu 520 m2, sú právom považované za jedny z nich najlepšie diela umenie celej éry Novej ríše. Žiaľ, hrob bol v dávnych dobách vykradnutý a to málo, čo zostalo archeológom – rozbité veko žulového sarkofágu, trstinové sandále, fragment zlatého náramku a niekoľko amuletov – sa v súčasnosti uchováva v zbierke Egyptského múzea v r. Turín. Napriek nedostatku objaveného materiálu jeden, na prvý pohľad vôbec nie pozoruhodný nález vyvolal nekonečné diskusie a hypotézy: vápencový „gombík“ pokrytý fajansovou glazúrou na zapečatenie rakvy alebo truhlice, nájdený v pohrebnej komore hrobky, niesla meno Ey. Celý život a kariéra Ayeho predposledného kráľa 18. dynastie súviseli s dedičstvom amarnskej náboženskej reformy a rodiny faraóna Achnatona. Jeho manželka Teye bola zdravotnou sestrou a pravdepodobne matkou kráľovnej Nefertiti, zatiaľ čo druhá (?) dcéra Mutnojemet mala za Achnatona postavenie dvornej dámy a „sestry kráľovskej manželky“, a navyše neskôr sa stala manželkou poslednej kráľovskej dynastie – Horemheb.
Ushebti kráľovnej Nefertari, ktorú v jej hrobke našiel E. Schiaparelli. Drevo, živica, farba. Turín, Egyptské múzeum. (c) moja fotografia, 2004
Samozrejme, takáto pamiatka nemohla byť zaradená do hrobového vybavenia kráľovninej hrobky náhodou a s najväčšou pravdepodobnosťou to dokazuje skutočnosť, že zosnulý kráľ bol jej príbuzným, aj keď, samozrejme, nejde o nič iné. ďalšia hypotéza. V každom prípade Nefertari vekové charakteristiky nemohla byť dcérou Ey - Horemheb, ktorý po ňom zdedil trón, vládol dvadsaťšesť rokov. Ak k týmto rokom pripočítame vládu Ramessa I. a Setiho I., je jasné, že kráľovná mohla byť v r. najlepší scenár iba vnučka Aye. Hoci takéto tvrdenie možno presvedčivo dokázať alebo vyvrátiť len vtedy, ak budú objavené nové archeologické náleziská, kompromitujúci vzťah s rodinou „nepriateľa z Achetaten“, ako bol heretický faraón nazývaný za Ramessideovcov, by mohol vysvetliť, prečo sa kráľovná tak starostlivo vyhýbala. v nápisoch sa spomínajú ich rodičia.
Ak predpokladáme, že Nefertari by mohla byť vnučkou Ey, potom sa mimovoľne vynára otázka, ktorého z detí toho druhého by mohla byť dcérou. Vzhľadom na to, že otázka o Eyiných deťoch zostáva stále otvorená, pripomeňme, že okrem dcér – Nefertiti (?) a Mutnodzhemet mohla mať Ey aj syna. Egyptské múzeum v Káhire obsahuje dva pamätníky - fragmenty slávneho rozbitého súsošia vojenského vodcu Nakhtmina a jeho manželky, ako aj dobre zachovanú sochu nie tak vysokej umeleckej úrovne, zobrazujúcu toho istého šľachtica. Nakhtminova matka, Iuya, bola „uctievačkou Min“ a „speváčkou Isis“ v chrámoch Akhmim. Vojak najvyššieho postavenia už za vlády Tutanchamóna, spojený menom a príbuznými s mestom Akhmim, Nakhtmin, v textoch označovaný ako „syn kráľa z jeho tela“, bol zrejme synom z Ey, ktorý z nejakého nám neznámeho dôvodu nemohol nastúpiť na trón po smrti svojho otca. Dá sa predpokladať, že kráľovnou by mohla byť vnučka Ey, dcéry vysokopostaveného vojenského vodcu Nakhtmina, vzhľadom na úzku väzbu, ktorú mali Nefertariine dcéry k mestu Mina a Isis, najmä najstaršia, princezná Meritamon, ktorej nádherných sedem -metrový kolos objavili v roku 1981 v Akhmime egyptskí archeológovia. Ak vezmeme do úvahy všetky vyššie uvedené skutočnosti, ako aj skutočnosť, že pamiatky s názvom Nefertari sa nachádzajú najmä v Hornom Egypte, môžeme s istotou povedať, že korene kráľovnej siahali k najvznešenejším rodinám šľachty hlavného mesta a veľkých blízkych rehoľných centrách krajiny. Skutočnosť, že Ramesse II urobil svoju hlavnú manželku nie princeznou, ale jednoducho vznešenou dámou, nie je prekvapujúca: jeho matka, kráľovná Tuya, zbožňovaná počas svojho života ako hypostáza bohyne Mut, nepochádzala z kráľovskej rodiny. Rodičia veľkej manželky Seti I. sú dobre známi: vojenský vodca Raya a jeho manželka Ruya zastávali na súde dosť vysoké funkcie. Takúto tradíciu možno vysvetliť tým, že prví Ramesside faraóni silne zdôrazňovali svoj nekráľovský pôvod, akoby boli hrdí na absenciu blízkych príbuzných s pochybným amarnským pôvodom a<вычеркнув>Amarnskí králi z kráľovského zoznamu Abydos - zoznam ich kráľovských predkov. V tejto situácii bola kráľovná Nefertari výnimkou z takéhoto demonštratívneho pravidla, čo len raz vysvetľuje dôvod jej núteného mlčania. Pripomeňme si ešte jednu zaujímavý fakt: v ére ničenia všetkého, čo by tak či onak mohlo súvisieť s Achnatonom a jeho nástupcami, Ramesse II. s úctou zachoval texty spomínajúce Aye pri vchode na druhé nádvorie luxorského chrámu. Bola to nepozornosť, zlomyseľné opomenutie alebo tajná pocta príbuznému jeho milovanej manželky?
Kráľovná Isetnofret, triasla sistrami pred Taurtom, Thothom a Nutom. Kresba stély z Gebel el-Silsile. LD, Abt III, Band 7, Bl. 175.
Druhou veľkou kráľovskou manželkou Ramessa II. bola Isitnofret, ktorá sa stala manželkou Ramessa II. takmer súčasne s Nefertari, avšak až do jeho smrti bola v tieni. A opäť sa stretávame s tým, že o jeho pôvode nič nevieme. Medzi jej titulmi, podobne ako Nefertari, nie je prívlastok „dcéra kráľa“ - krv faraónov neprúdila v jej žilách. Vzhľadom na to, že jej najstaršia dcéra Bentanat niesla sýrske meno, mnohí odborníci predpokladali, že Isitnofret nebola Egypťanka; táto hypotéza je však príliš pochybná. Je zaujímavé, že bentanatskí ushabti boli nájdení expedíciou J. Martina do Sakkáry v hrobke, ktorá bola pripravená pre Horemheba, keď bol ešte len šľachtic. Je dobre známe, že Benthanat bol pochovaný v Thébach; jej hrob, bohužiaľ ťažko poškodený požiarom, objavili v Údolí kráľovien. Ako potom môžeme vysvetliť prítomnosť jej hrobu v hrobke muža, z ktorého osud urobil faraóna na križovatke dvoch kolosálnych dynastií? Existoval nejaký vzťah medzi Horemheb a Bentanatovou matkou, kráľovnou Isitnofret?
Isetnofret, Haemuas a Benthanat spolu s Ramessesom II pred Ptahom a Nefertumom. Kresba stély z Gebel el-Silsile. LD, Abt III, Band 7, Bl 174.
Samotný Horemheb pochádzal z mesta Heracleopolis, jeho rodičia sú neznámi. Po nástupe na trón nariadil vytesať skalnú svätyňu zasvätenú Hapimu, božstvu potopy, v žulových skalách Gebel el-Silsile. Vnútri sa zachovalo veľa reliéfnych dekoračných doplnkov vyrobených za Ramessideovcov. Ak tu obraz Nefertari úplne chýba, potom je Isitnofret, naopak, opakovane zobrazená so svojím manželom. Či to bol zámerný dôraz na rodinné vzťahy, je dnes mimoriadne ťažké povedať. V každom prípade je toto miesto jedným z dvoch na juhu krajiny, kde sa Isitnofret nachádza, ktorého všetky hlavné pamiatky sú spojené so severom Egypta.
Isetnofret a Khaemuas s Ramesse II pred Khnumom. Kresba stély z Gebel el-Silsile. LD, Abt III, Band 7, Bl. 175.
Isitnofret je zobrazený s Ramesseom II. na stéle z Asuánu, postavenej na tomto mieste na počesť druhej oslavy Ramesseho sedovej ceremónie v 33.-34. roku jeho vlády. Na tomto pamätníku, ako aj na takmer všetkých ostatných, kde sa objavuje jej meno, bola zobrazená, zrejme vďaka úsiliu jej slávneho syna Khaemuasa, ktorý zastával post veľkňaza boha Ptaha v Memphise. Samotný Ramses jej venoval prekvapivo málo pozornosti. Pozoruhodné sú sochárske obrazy kráľovnej Isitnofret - spodná časť kvarcitovej sochy vynikajúcej povrchovej úpravy s reliéfnou postavou princa Haemuasa na boku (E 7500) a pieskovcovou bustou (E 5924) - uchovávané v Kráľovskom múzeu umenia a História v Bruseli. Tej sa však nedostalo cti byť zobrazená medzi kolosmi svojho manžela.
Približne v 34. roku jeho vlády zomrela Isitnofretova manželka. Hrob kráľovnej nebol identifikovaný. Známa domnienka, že Isitnofret mohla byť pochovaná v šachte jednej z nedokončených hrobiek Údolia kráľovien, sa zdá byť úplne nepodložená, najmä ak vezmeme do úvahy starostlivosť, s akou hrobky kráľovien Tuya a Nefertari dokončili remeselníci, keďže ako aj hrobky všetkých princezien z rodu Ramesseovcov. Mohla by byť kráľovná Isitnofret pochovaná mimo Údolia kráľovien? Na prvý pohľad by takáto skutočnosť bola absolútnou výnimkou z pravidla, pretože takmer všetci ostatní manželia a dcéry Ramessa II. našli svoje posledné pozemské útočisko v tejto nekropole, ktorá sa v dávnych dobách nazývala „Miesto krásy“. Ak sa však obrátime na nasledujúcu históriu 19. dynastie, ukazuje sa, že existovali určité výnimky, aj keď spojené s neskoršími panovníčkami. Všetky sú spojené s pochovávaním kráľovien v susedstve – v Údolí kráľov. Po prvé, toto je Takhat, manželka Setiho II. a matka Amenmesa, ako aj jeho manželka, kráľovná Baketverenre, pre ktorú bola čiastočne zmenená výzdoba KV10, hrobky Amenmesa; po druhé, manželka Setiho II., kráľovná Tausert, ktorá sa po smrti dedičov svojho manžela zmocnila trónu (KV 14).
V texte jedného z ostrakonov Káhirského múzea (JE 72460), objaveného Howardom Carterom v Údolí kráľov, sa spomína hrob istého Isitnofreta a jedného zo synov Ramesseho, Meriatum, na stavbu hrobiek dokončili tébski remeselníci. Text dokonca obsahuje údaj o vzdialenosti, v ktorej sa hrobky od seba nachádzali – 104,6 m. Treba poznamenať, že hrob princa Meriata, v ktorom bol pochovaný spolu s niekoľkými svojimi bratmi, sa našiel a nie. kdekoľvek, ale v Údolí kráľov. Existuje len jeden záver: buď sa v Údolí kráľov zatiaľ nenašla hrobka veľkej kráľovnej, alebo hovoríme o inej, druhej Isitnofret – dcére či dokonca vnučke Ramesseho II., z nejakého dôvodu pochovanej v jednom. o nedokončených hrobkách nekropoly; Poslednú hypotézu podporuje skutočnosť, že v texte ostrakona nie sú pred menom Isitnofret žiadne tituly, ktoré by boli vo vzťahu k „veľkej kráľovskej manželke“ len ťažko prijateľné. Navyše, ako celkom správne poznamenáva K. Leblanc, do 20. storočia sa celá krajina Údolia kráľov v dôsledku neustáleho kopania od čias vlády Ramessideovcov natoľko zmenila, že nie je potrebné hovoriť o akomkoľvek hľadaní hypotetickej hrobky pomocou starovekých inštrukcií dnes.
Pri analýze pamiatok spojených s menom druhej manželky Ramessa Veľkého zaráža zvláštna absencia nápisov, ktoré ju v Tébach vôbec spomínajú; nikdy nebola spomenutá v textoch Karnaku, Luxoru či Ramessea. Jej meno sa v textoch zádušného chrámu jej syna Merneptaha vyskytuje iba raz.
Naopak, v oblasti Memphisu sú pamiatky spojené s kráľovnou pomerne početné. V Sakkáre, v sektore Serapeum, expedícia Ibrahima Aliho v roku 1986 identifikovala bloky stavby, ktorú tu postavil na počesť kráľovnej jej syn Khaemuas; na týchto blokoch sa zachovali nielen tituly a meno kráľovnej, ale aj jej vyobrazenia. Všimnime si tiež, že na niekoľkých reliéfoch z tejto svätyne sa vedľa nílskych duchov piateho a siedmeho nómu Dolného Egypta, kde malo byť v kartuši napísané meno kráľa, nachádza meno Isitnofret; Navyše o juhu krajiny tu nie je ani zmienka. Pochádza odtiaľto malé súsošie, ktoré N. L'Autome v roku 1842 predala do Louvru a ktorého text dokonale potvrdzuje pôvodné spojenie kráľovnej s nekropolou v Memphise? V tomto súsoší je Isitnofret zobrazená spolu so svojimi synmi – „kráľovským pisárom, vojenským vodcom, kráľovským synom Ramessesom, pravým hlasom“ a „kráľovským synom, kňazom tohto Ptaha, Khaemuasom, pravým- vyjadril jeden." Nápis, typický pre pohrebné texty, predstavuje kráľovskú modlitbu za manželku, aby získala právo na dôstojný pobyt na druhom svete:
„Obeť, ktorú kráľ dáva Sokar-Osirisovi, pánovi Ankhtaui vo zvyšku krajiny krásneho Západu v Khut-Ka-khenem-necheru, ktorá skrýva telo klesajúce v čase života a spája ho na večnosť. . Nech žiješ ako Sirius, ó, veľká kráľovská manželka, Isitnofret! Nech vstaneš k hviezdnej oblohe! Nech sa opäť stretnete s Orionom na tomto mieste! Nech vyjdeš v podobe jedinej hviezdy medzi stehnami Nut, ó Osiris-Isitnofret, žijúcej ako tá, ktorá našla ochranu v Busirise!”
Podstata tohto textu je nepochybná: ide o výzvu k zosnulému Isitnofretovi, ktorému je kráľovskou modlitbou zabezpečená nesmrteľnosť a existencia na inom svete v maske Isis-Sirius, ktorej objavenie sa na oblohe predznamenalo novú záplavu Nílu a , teda všeobecné oživenie. Tento nádherný obraz opäť zdôrazňuje rovnosť postavenia medzi Isitnofret a Nefertari: práve v maske Siriusa bol tento zobrazený na stene malého chrámu v Abu Simbel.
Zmienka o Sokar-Osirisovi, vládcovi Ankhtaui - slávneho regiónu Memphis, od staroveku spájaného s Ro-Setau, cestami vedúcimi do iného sveta, nielenže opäť naznačuje spojenie kráľovnej s Memphisom, ale aj skutočnosť, že možno jej hrobka stále leží nedotknutá, alebo prinajmenšom neznáma pre archeológov, pod pieskami jednej z nekropol v Memphise. Túto domnienku potvrdzuje aj skutočnosť, že práve v oblasti Memphis sa nachádza steatit, glazované ushabti s titulmi a menom „zmiznutej“ kráľovnej, ako aj dva fragmenty zlatého náhrdelníka s menami Ramsesa II. veľká kráľovská manželka“ boli objavené Isitnofret.
Faktický materiál, ktorý som mohol predložiť v tomto krátkom článku, sa rozhodne netvári ako úplný a, žiaľ, obsahuje oveľa viac otázok ako odpovedí. No predsa aj tieto útržkovité pramene obsahujú náznaky, ak nie o pôvode a rodinných väzbách dvoch veľkých kráľovien staroveku, tak aspoň o tých oblastiach Egypta, ku ktorým sa stiahli. A ak Nefertari patrila ku klanovej kňazskej šľachte z juhu Egypta a Isitnofret k vojenskej elite severu, potom pre Ramzesa II neboli tieto simultánne manželstvá ďalším pokusom „zjednotiť“ krajinu, ktorá niekoľko desaťročí po jeho smrti, bol na pokraji politickej krízy a rozdelil sa na dva bojujúce tábory? Odpoveď na túto otázku môže dať len pokračovanie archeologických prác v Sakkáre, starovekej nekropole v Memphise a slávnom Údolí kráľovien v Thébach.
[i] Zborník GE II. – L., 1958. – S.27-41.
Mathieu M.E. Umenie starovekého Egypta. – M.-L., 1961. – S. 425-480.
Neskôr tento predpoklad M.E. Mathieua podporovali mnohí domáci egyptológovia. Ako príklad pozri Stuchevsky I.A. Ramesse II a Herihor. Z histórie Egypta počas Ramessidovej éry. – M., 1984. – S. 36; Perepelkin Yu.Ya. Staroveký Egypt.// Dejiny starovekého východu. Počiatky najstarších triednych spoločností a prvé centrá civilizácie vlastniacej otrokov. Časť II. – M., 1988. – S. 563.
Solkin V.V. Slnko vládcov. Staroegyptská civilizácia Ramessidovej éry. – M., 2000. – S.85.
[v] Budge W. História Egypta. Vol. V. – Londýn, 1902. – S.69; Gauthier H. Le Livre des Rois d'Egypte. Vol. III. – Le Caire, 1914. – S. 75-77.
Troy L. Patterns of Quenship v starovekom egyptskom mýte a histórii. – Uppsala, 1986. – S. 169 (19.5.).
Martin G.T. Skryté hrobky v Memphise. – Londýn, 1992. – PP. 101-115.
Leblanc Ch. Nefertari, „L’aimée-de-Mout“. Eposes, filles et fils de Ramsis II. – Paríž, 1999. – S. 246.
Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramses II. – Mainz, 1994. – Abb.1.
[x] Napríklad kolosy v Luxore: PM II, 304 (7), 311-312 (59) (61) (62) (67); 313 (70) (71); KRI II, 629-633; kolosy v Karnaku: PM II, 187 (582) (583); KRI II, 589-590.
Schmidt, Willeitner, 1994. – S. 21.
Tamže, s. 47.
Museumsinsel Berlín. Ägyptské múzeum. – Mainz, 1991. – S. 146-147, č. 88; Schmidt, Willeitner, 1994, s. 46.
Desroches Noblecourt Ch., Kuentz Ch., Le Petit Temple d'Abou Simbel. CEDAE, - Le Caire, 1968. 2 Vol.
Aménophis III: le Pharaon-Soleil. – Paríž, 1993. – PP. 89-90.
Schmidt, Willeitner, 1994, s. 63.
Tamže, s. 50, Abb. 63, 65.
Po reštaurovaní sa Nefertariho hrobka stala predmetom mnohých štúdií a publikácií: Siliotti A., Leblanc Ch., Nefertari e la Valle delle Regine. – Firenze, 1993; Schiaparelli E., Relazione sui lavori della Missione Archaeologica Italiana in Egitto, anni 1903-1920, Vol. I: Esplorazione della “Valle delle Regine” nella necropoli di Tebe. – Turín, 1924; Thausing G., Goedicke H., Nofretari. – Graz, 1971; Dondelinger E., Der Jenseitsweg der Nofretari. Bilder aus dem Grab einer ägyptischen Königin. – Graz, 1973; La reconstitution photographique de la Tombe de Nofretari.// Ramsis le Grand. Katalóg. Galéries Nationales du Grand Palais. – Paríž, 1976, s. 207-221; Mc Donald J. House of Eternity: Hrobka Nefertari. – Londýn, 1996. Solkin V.V., 2000. – S.88-92.
Schmidt H., Willeitner J. Nefertari. Gemahlin Ramses II. – Mainz, 1994. – S.12.
Saleh M., Sourouzian H., Egyptské múzeum v Káhire. Oficiálny katalóg. – Mainz, 1987. N 195.
Leblanc Ch., Nefertari „L’aimée-de-Mout“. Eposes, filles et fils de Ramsis II. – Paríž, 1999. – S. 25.
Tamže, s. 25-27.
Yahia El-Masry, Seven Seasons of Excavations in Akhmim // Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Zborník zo siedmeho medzinárodného kongresu egyptológov. (Cambridge). – Leuven, 1998. – PP. 759-765; Freed R., Ramesse Veľký. – Memphis, 1987. – S.28.
V tejto súvislosti je vhodné pripomenúť skutočnosť, že šľachta Théb a Akhmim boli oddávna príbuzní; Pripomeňme si aspoň fakt, že práve z tohto mesta pochádzali Iuya a Tuya, rodičia slávnej manželky Amenhotepa III., kráľovnej Teye.
Sourouzian H., Les Monuments du roi Merenptah. – Mainz, 1989. – S. 2-6.
Martin, 1992, s. 82.
QV71. Pozri: Groff W., La fille de Pharaon. – Le Caire, 1896. – PP. 306-309, 312-23; Desroches Noblecourt Ch., Abou-Simbel, Ramsis, et les dames de la Couronne // Fragmenty rozbitej vizáže, Monografie Ústavu egyptského umenia a archeológie, I (1991). – Memphis, 1993. – PP. 134-140.
Leblanc, 1999, s.142.
Schmidt, Willeitner, 1994, s. 27, 60.
Tamže, s. 28-29.
Tamže, s. 27-29.
Krauss R. Untersuchungen zu König Amenmesse // SAK 5 (1977), s. 137-140.
Altenmüller H. Bemerkungen zu den neu gefundenen Daten im Grab der Königin Twosre (KV 14) im Tal der Könige von Theben.// Po Tut’ankhamun. Výskum a vykopávky v Kráľovskej nekropole v Thébach. – Londýn, 1992. – PP. 141-164.
Leblanc, 1999, s. 86.
Weeks K., Les mystères de la tombe N 5. // Le Monde de la Bible, N 102 (1997), s. 51-52.
Je známych niekoľko Ramessidských princezien, ktoré niesli toto meno. Isitnofret (II.), dcéra Ramessa II., je teda prítomná v sprievodoch princezien z Abyda a Luxoru a je zobrazená aj v Abú Simbel; sa stala manželkou svojho brata Merneptaha. Práve jej Kh. Suruzyan pripisuje zmienku v ostrakone, čo je však veľmi pochybné. Múmiu ďalšej Isitnofret, tiež kráľovskej dcéry, nájdenú v Akhmime, identifikoval G. Maspero a v súčasnosti je držaná v Španielsku (pozri Llagostera E. Múmia dcéry Ramesse II v Madride. // Orientalia Lovaniensia Analecta 82. Zborník zo siedmeho medzinárodného kongresu egyptológov (Cambridge), Leuven, 1998. – PP 691-696). Princezná Isitnofret (III), dcéra Haemuasa, je zobrazená v jednej z princových sôch nájdených v oblasti Medinet na Maadi a uložených na hrade Sforzo v Miláne. Pozri Gomaa F. Chaemwese, Sohn Ramses' II a Hoherpriester von Memphis. – Wiesbaden, 1973, s. 85. S najväčšou pravdepodobnosťou to bola ona, koho mal na mysli autor textu káhirského ostrakona JE 72460. K tejto princeznej pozri aj Solkin, 2000, s. 95-96.
Samotný fakt zmienky o hrobke Isitnofret v texte ostrakona však vyvolal veľmi živú diskusiu v literatúre: Jerne J. A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside Period. – Káhira, 1973. – S. 82; Desroches Noblecourt, 1993, s. 132.
Leblanc Ch., 1999, s. 172.
Ibrahim Aly M. A propos du princ Khеmouaset et de sa mеre Isetneferet. Noveaux dokumenty proveniencie du Sérapéum. // MDAIK 49, 1993, s. 100-105.
Louvre E.2272. Leblanc Ch. Isis-Nofret, sa famille et Nefertari. // BIFAO 93 (1993), str. 314-316.
Príbytok Ka spájajúci sa s bohmi je ďalším toponymom označujúcim časť nekropoly v Memphise. Pozri Gauthier H. Dictionnaire des noms géographiques contenus dans les textes hiéroglyphiques. Vol. IV. – Le Caire, 1928. – S. 139.
Pierret P. Recueil d’inscriptions inédites du musée du Louvre. Vol. II. – Paríž, 1878. – S. 84.
Desroches Noblecourt Ch. Ramsis II: la viritable histoire. – Paríž, 1996. – S.279.
Leblanc, 1999, s. 246.
Tamže, s. 173.
Citovať autor: Solkin V.V. Nefertari a Isitnofret: „veľkí kráľovskí manželia“ a vnútorná politika Ramsesa II // „Interakcia svetových civilizácií: história a modernita“. Materiály z konferencie katedry všeobecná história Univerzita RUDN M., 2001. s. 137–144.
