Vláda Kataríny II. Politické aspekty. Cirkevná politika Hlavné smery Katarínskej náboženskej politiky 2

V dejinách cirkvi za Kataríny II. došlo k dvom významným udalostiam – sekularizácii majetku kléru a k vyhláseniu náboženskej tolerancie, teda k zastaveniu politiky násilnej christianizácie a prenasledovania ostatných veriacich.

Pri nástupe na trón Catherine sľúbila, že nebude zasahovať do majetku cirkvi. Bol to taktický krok cisárovnej, ktorý mal upokojiť duchovenstvo, ktoré, ak nie otvorene, potom tajne s nepriateľstvom prijalo manifest Petra III. Len čo Katarína pocítila neschopnosť kléru vážne vzdorovať sekularizačným plánom, vytvorila komisiu svetských a duchovných, ktorá mala za úlohu vyriešiť otázku osudu cirkevného pozemkového vlastníctva. Dokonca si pre členov synody pripravila emotívne nabitú obviňujúcu reč, ktorá sa končila slovami: „Neváhajte vrátiť mojej korune, čo ste z nej ukradli, potichu, postupne.“ Potreba patetickej reči sa vytratila, synodáli prejavili pokoru a poslušnosť. Jediným hierarchom, ktorý sa odvážil otvorene pozdvihnúť svoj hlas proti sekularizácii, bol metropolita Arsenij Matseevič z Rostova.

Arseny nemohol narušiť sekularizačné plány cisárovnej a veľmi dobre to chápala. A ak Catherine pripravila pre rebela prísny trest, tak táto akcia mala s najväčšou pravdepodobnosťou osobný motív – neskrývané nepriateľstvo. Arseny, ktorý bol nestriedmy jazykom (ktorým platil), si raz dovolil o cisárovnej hovoriť tvrdo a nelichotivo a táto recenzia sa jej ukázala ako známa.

Realizácia Manifestu z 26. februára 1764 „O sekularizácii cirkevných majetkov“ mala dôležité dôsledky. Manifest definitívne vyriešil odveký spor o osud cirkevných majetkov v prospech svetskej moci. Zavedené jeden a pol rubľové poplatky od bývalých kláštorných roľníkov (označované ako „hospodárske“) zabezpečovali príjmy do štátnej pokladnice v rokoch 1764–1768. 1 milión 366 tisíc rubľov ročného nájomného, ​​z čoho iba tretina bola vyčlenená na údržbu kláštorov a kostolov, 250 tisíc sa minulo na nemocnice a chudobince a zvyšok peňazí (vyše 644 tisíc rubľov) doplnil štátny rozpočet. V 80. rokoch 18. storočia dosiahla miera 3 milióny rubľov a spolu s ostatnými ekonomickými príjmami - 4 milióny, z ktorých len pol milióna bolo vynaložených na udržiavanie duchovenstva a 7/8 príjmov išlo štátu.

Odteraz mal každý kláštor vládou schválený personál mníchov a „primárov“, na údržbu ktorých bola vyčlenená presne stanovená suma. Duchovní sa tak ocitli v úplnej ekonomickej a administratívnej závislosti od štátu, to znamená, že boli povýšení do hodnosti županov.

Ďalším dôsledkom sekularizácie bolo zlepšenie situácie bývalých kláštorných roľníkov. Prácu v kláštornom korve nahradila peňažná renta, ktorá bola menej obmedzujúca ekonomická aktivita roľníkov Hospodárski roľníci okrem oblastí, ktoré predtým obrábali, dostali do užívania aj časť kláštorných pozemkov. Napokon boli oslobodení od patrimoniálnej jurisdikcie – súd kláštorných autorít, mučenia atď.

V súlade s myšlienkami osvietenstva Catherine dodržiavala politiku náboženskej tolerancie voči ľuďom rôznych vierovyznaní. Ak teda za zbožnej Alžbety Petrovny boli staroverci naďalej vyberaní dvojnásobnou daňou na hlavu, boli podniknuté pokusy vrátiť ich do chovateľstva pravého pravoslávia, boli exkomunikovaní z cirkvi, na čo reagovali aktmi tzv. sebaupálenie („upálenie“), ako aj útekom alebo na odľahlé miesta alebo mimo krajiny, potom Peter III. umožnil starým veriacim slobodne uctievať bohoslužby a náboženská tolerancia Kataríny II sa rozšírila ďalej - v roku 1763 zrušila úrad Raskoľnik. , zriadený v roku 1725 na vyberanie dvojitej dane z hlavy a dane z brady. Zároveň od roku 1764 boli staroverci, ktorí sa nevyhýbali „sviatostiam cirkvi od pravoslávnych kňazov“, oslobodení od dvojitej dane z hlavy. Tolerantný postoj vlády k starovercom prispel k ekonomickej prosperite starovereckých centier v Starodube (dnes Brjanská oblasť), Kerženec (dnes Nižný Novgorod) a ďalších, kde sa objavovali bohatí obchodníci. Moskovskí obchodníci-staroverci na začiatku 70. rokov 18. storočia. vytvorili komunity Rogožskaja a Preobraženskaja – organizácie, ktoré vlastnili veľký kapitál a postupne podriadili svojmu vplyvu komunity starých veriacich na okraji Ruska.

Tolerancia cisárovnej sa prejavila aj v zastavení porušovania práv moslimov. Tým z nich, ktorí prestúpili na pravoslávie, sa teda už nezvýhodňovali pri dedení majetku. Katarína dovolila Tatárom stavať mešity a otvárať medresy, ktoré školili moslimských duchovných.

ZÁVER

Od polovice 17. stor. Stavovsko-zastupiteľská monarchia sa vyvíja do absolútnej, čo odráža vstup feudalizmu do novej etapy jeho existencie - v ére neskorého feudalizmu. Triedne rozdelenie spoločnosti je formalizované ako stavovské. Triedny systém nadobúda črty izolácie a konzervativizmu. Forma vlády za absolutizmu zostáva v princípe rovnaká – monarchická, mení sa však jej obsah a vonkajšie atribúty. Moc panovníka sa stáva neobmedzenou, jeho vyhlásením za cisára sa zdôrazňuje jeho moc vo vonkajšej aj vnútornej sfére.

Pre formovanie absolutizmu zohrali významnú úlohu reformy Petra I. V prvom rade je potrebné vyzdvihnúť triedne reformy len preto, že mali celosvetový rozmer a určovali postavenie tried.

Šľachta sa dostala na novú úroveň. Medzi ním a bojarmi panovalo napätie, no v dôsledku reforiem dostali obe triedy léna a majetky. Peter sa snažil urobiť zo všetkých štátnych zamestnancov a na tento účel zmenil dedičské poradie. Vydal dekrét „o jedinom dedení“, čiže pozemok mohol dediť len jeden syn (súčasne bolo obmedzené právo predať nehnuteľnosť a pod.), a kto dedičstvo nedostal, nemal možnosť, ale ísť do verejnej služby (aj keď v budúcnosti Už v 30. rokoch opustili jediné dedičstvo).

V roku 1722 bola vydaná „Tabuľka hodností“, ktorá určovala služobný poriadok a vlastne aj hierarchiu spoločnosti ako celku. Význam tohto dokumentu nie je len v tom, že Stôl umožňoval ľuďom z nižších vrstiev slúžiť šľachte. Napríklad vo vojenskej službe, ktorá stúpla dokonca aj na najnižšiu dôstojnícku hodnosť, osoba automaticky získala osobnú šľachtu, ale bez pôdy a po zvýšení na 6. hodnosť, dedičnú šľachtu, ale aj bez pôdy. V tomto období sa teda rozdiel medzi šľachtou a bojarmi úplne stráca.

Duchovenstvo sa stáva súčasťou štátneho aparátu, je podriadené a kontrolované jeho záujmami. Peter I. vytvára Veľkú synodu.

Menila sa aj mestská trieda, ktorá však nebola jednotná, ale delila sa na cechy. Vznikli mestské úrady a ďalšie orgány miestnej samosprávy.

Zmenili sa aj sociálne charakteristiky roľníctva. Väčšina roľníkov sa stala závislými od šľachticov a tí slobodní sa teraz nazývali štátnymi roľníkmi, boli tu aj palácoví roľníci. Odvtedy zmizlo delenie na roľníkov a nevoľníkov, čo umožnila reforma Petra I. „O dani z hlavy“, ktorá medzi nimi tiež nerozlišovala.

Došlo k zmenám v štruktúre a činnosti orgánov štátnej správy. Rusko sa stalo cisárstvom v roku 1721 a Peter I. sa stal cisárom. Bol vyhlásený zákon, ktorý hovoril o neobmedzenej a nekontrolovateľnej moci cisára. Poradie nástupníctva na trón bolo tiež stanovené zákonom, ktorý stanovoval, že cisár môže prenechať moc komukoľvek podľa svojho uváženia a bez obmedzení.

Za Petra I. Bojarska duma prestala zasadať, ale potreba poradného orgánu nezanikla, preto ju spočiatku nahradila ministerská rada a následne v roku 1711 senát. Senát vytvoril Peter počas jeho odchodu z kampane ako orgán, ktorý ho nahradil počas jeho neprítomnosti, no aj potom zostal aktívny. Senát bol orgánom s rozhodovacou, výkonnou a súdnou právomocou a postupne dostával aj niektoré možnosti prijímať rozhodnutia, ktoré mali charakter zákona a boli záväzné, no kráľ ich mohol veľmi ľahko zrušiť.

V rokoch 1717-1719 V sektorovom riadení je príkazový systém riadenia nahradený kolegiálnym. Kolégiá mali nielen administratívnu, ale aj súdnu moc. Na čele správnej rady stál jej predseda, ale on bol iba predsedom a nič viac. Na rozdiel od objednávok mali tabule predpisy o svojej štruktúre. Pôvodne tu bolo asi 10 kolégií a zospodu tri najdôležitejšie – vojenské, námorné a zahraničné. Zástupcovia týchto troch kolégií zostali v Senáte aj po odvolaní zástupcov všetkých ostatných z jeho zloženia.

Za Petra I. boli v roku 1708 zorganizované provincie, čím sa zmenilo poradie v delení Ruska na územno-správne celky. Provincie boli rozdelené na provincie (v ktorých vládli guvernéri) a tie zasa na kraje.

Zrodili sa súdy a prvé z nich boli súdne súdy, ktoré existovali v každom okrese. Okrem toho v niektorých mestách pôsobil aj sudca a tam, kde ho nebolo, vykonávali súdne právomoci richtári. Peter vytvoril aj systém vojenských a námorných súdov. Organizujú sa prokuratúry, ktoré boli vytvorené zhora. Najprv bola v roku 1722 vytvorená hodnosť generálneho prokurátora, potom do nej boli preradení fiškáli (vytvorení v roku 1711 ako pracovníci tajného dozorného orgánu). Prokuratúra bola spočiatku všeobecným dozorným orgánom, okrem toho generálny prokurátor vykonával dozor nad senátom. Objavujú sa advokátske komory.

V tom istom čase sa Peter I. pokúsil zničiť konkurenciu. O tento pokus sa pokúsil v roku 1697 vydaním dekrétu o odovzdaní všetkých prípadov do pátrania (čiže nedochádzalo ku konfrontáciám so svedkami a pod.), no v skutočnosti sa to nepodarilo. V roku 1715 sa objavila časť budúcich vojenských predpisov s názvom „Stručný popis procesu“, podľa ktorých sa prehľadávali všetky prípady. V roku 1723 bol prijatý ďalší dekrét „O forme súdu“, ktorý ustanovil postup pri vedení prípadov týkajúcich sa súkromných žiadostí.

Vývoj práva v tomto období charakterizuje rozvoj štátneho a správneho práva ako odvetvia. Boli zavedené predpisy. V občianskom práve však nenastali žiadne výrazné zmeny. V trestnom práve došlo ku kodifikácii v oblasti vojenského trestného práva. Boli uverejnené „Vojenské články“.

Jasnú stopu v dejinách Ruska zanechalo najmä obdobie „osvieteného absolutizmu“ a 34-ročná vláda Kataríny II. Zarážajúca je mimoriadna osobnosť cisárovnej, jej vynikajúce štátnické kvality a veľkosť toho, čo urobila. Ak sa Peter Veľký usadil na brehoch Baltu, Katarína Veľká - na brehoch Čierneho mora, rozšírila hranice na juh a zahrnula Krymský polostrov do ríše. Už len toto stačí na to, aby si potomkovia s vďakou zapamätali meno Kataríny II. Pod Catherine vysoký stupeňšírila sa osveta, začali vychádzať prvé časopisy, objavovali sa spisovatelia, ktorých diela znejú relevantne aj dnes, dosiahli sa veľké úspechy historická veda. Catherine sa vyznačovala neuveriteľnou schopnosťou pracovať: „Vášnivo milujem byť zaneprázdnená a zisťujem, že človek je šťastný len vtedy, keď je zaneprázdnený.“ Inokedy napísala: „Od prírody milujem prácu a čím viac pracujem, tým som veselšia. Stačí sa pozrieť na každodennú rutinu cisárovnej, aby ste videli, koľko času venovala záležitostiam riadenia štátu. Katarína energicky a neustále vydávala zákony, bola autorkou takých najdôležitejších aktov vlády, ako sú „Poriadok“ štatutárnej komisie, Inštitúcie o guberniách, Udeľovacie listy šľachte a mestám a mnohé ďalšie. Ale Catherine netvorila len dekréty, manifesty a pokyny. Zanechala kolosálne epištolárne dedičstvo. Verzia pre ňu bola podľa jej priznania úplne neprístupná, hudbe nerozumela, ale ochotne skladala divadelné hry a vaudevilly.

Myšlienky umiernených osvietencov zdieľala nielen cisárovná. Niektorí ruskí šľachtici nadviazali osobné vzťahy s francúzskymi osvietencami a podobne ako Katarína s nimi boli v korešpondencii.

Francúzska revolúcia ukončila flirtovanie s myšlienkami osvietenstva zo strany samotnej Catherine a jej okolia. Útok na Bastilu, alarmujúce informácie o vypálení šľachtických hradov a feudálnych listín pripomenuli ruským šľachticom udalosti roľníckej vojny v Rusku. Rozkaz sa rúcal, na čom, ako napísal Catherinin obľúbený Platon Zubov, „bol založený pokoj, dôvera a prosperita“. Blížila sa nová éra – éra rozpadu poddanstva a nového rastu kapitalistických vzťahov.

OTÁZKY PRE SEBAOVLÁDANIE

1. Hlavné predpoklady pre vznik absolútnej monarchie v Rusku. Hlavné črty a charakteristiky ruského absolutizmu.

2. Vývoj štátny systém v prvej polovici 18. storočia.

3. Štátne reformy prvej štvrtiny 18. storočia.

4. Stavovské reformy Petra I. Právne postavenie šľachty Tabuľka hodností.

5. Dajte stručný popis spoločensko-politický systém Ruska v 2. polovici 18. storočia.

6. Čo podľa vás znamená výraz: „Osvietený“ absolutizmus ako osobitný politický režim.

7. „Rozkaz“ Kataríny II. Vydaná provízia 1767

8. Aké boli základné princípy provinciálnej reformy z roku 1775?

9. Význam cirkevnej politiky Kataríny II. pre ďalší rozvoj ruskej spoločnosti.

Literatúra

1. Vojenský článok // Čítanka o dejinách štátu a práva / Porov. Áno. Titov. M., 1997.
2. Bakaev Yu.N. História vzťahov medzi štátom a cirkvou v Rusku. Chabarovsk, 1994.
3. Demidová N.F. Služobná byrokracia v Rusku v 17. storočí. a jeho úloha pri formovaní absolutizmu. M., 1987.
4. Efimov S.V. Petrove premeny a ruská spoločnosť v prvej polovici 18. storočia // História Ruska: ľudia a moc. Petrohrad, 1997.

5. Dejiny ruského štátu a práva: Učebnica. Časť 1 / Ed. O.I. Chistyakova. 3. vydanie, prepracované. a dodatočné M. MsÚ. 2007.

6. Osvedčenie o právach, slobodách a výhodách vznešenej ruskej šľachty //

7. Čítanka o dejinách štátu a práva / Porov. Áno. Titov. M., 1997.

8. Mojsejev V.V. Príbeh kontrolovaná vládou Rusko. M., 2010.

TALIONOV ZÁKON (z lat. talio, gen. p. talionis - odplata rovnajúca sa sile zločinu) je princíp trestu, ktorý sa vyvinul v kmeňovej spoločnosti. Spočíval v tom, že vinníkom spôsobil rovnakú ujmu, akú spôsobil on („oko za oko, zub za zub“).

Katarína II - Všeruská cisárovná, ktorý vládol štátu v rokoch 1762 až 1796. Obdobie jej vlády bolo posilňovaním poddanských tendencií, všestranným rozšírením privilégií šľachty, aktívnou transformačnou činnosťou a aktívnou zahraničnou politikou zameranou na realizáciu a dokončenie určitých plánov.

V kontakte s

Ciele zahraničnej politiky Kataríny II

Cisárovná prenasledovala dvoch hlavné ciele zahraničnej politiky:

• posilnenie vplyvu štátu na medzinárodnej scéne;
• rozšírenie územia.

Tieto ciele boli celkom dosiahnuteľné v geopolitických podmienkach druhého polovice 19. storočia storočí. Hlavnými rivalmi Ruska v tom čase boli: Veľká Británia, Francúzsko, Prusko na západe a Osmanská ríša na východe. Cisárovná dodržiavala politiku „ozbrojenej neutrality a spojenectiev“, uzatvárala ziskové spojenectvá a v prípade potreby ich ukončila. Cisárovná nikdy nešla v nikých šľapajach zahraničná politika, snažiac sa vždy sledovať nezávislý kurz.

Hlavné smery zahraničnej politiky Kataríny II

Ciele zahraničnej politiky Kataríny II. (stručne)

Hlavnými cieľmi zahraničnej politiky sú tí, ktorí potrebovali riešenie, boli:

• uzavretie konečného mieru s Pruskom (po sedemročnej vojne)
• udržiavanie pozícií Ruskej ríše v Baltskom mori;
• riešenie poľskej otázky (zachovanie alebo rozdelenie poľsko-litovského spoločenstva);
• rozšírenie území Ruskej ríše na juhu (anexia Krymu, územia čiernomorského regiónu a severného Kaukazu);
• odchod a úplná konsolidácia rus námorníctvo pri Čiernom mori;
• vytvorenie Severného systému, aliancie proti Rakúsku a Francúzsku.

Hlavné smery zahraničnej politiky Kataríny II

Hlavné smery zahraničnej politiky teda boli:

• západný smer (západná Európa);
• východný smer (Osmanská ríša, Gruzínsko, Perzia)

Niektorí historici tiež zdôrazňujú

• severozápadné smerovanie zahraničnej politiky, teda vzťahy so Švédskom a situácia v Pobaltí;
• Balkánsky smer, majúc na pamäti slávny grécky projekt.

Realizácia cieľov a zámerov zahraničnej politiky

Plnenie zahraničnopolitických cieľov a zámerov je možné prezentovať vo forme nasledujúcich tabuliek.

Tabuľka. "Západné smerovanie zahraničnej politiky Kataríny II."

Pozor! Historici naznačujú, že vytvorenie protifrancúzskej koalície uskutočnila cisárovná, ako sa hovorí, „aby odvrátila pozornosť“. Nechcela, aby Rakúsko a Prusko venovali veľkú pozornosť poľskej otázke.

Druhá protifrancúzska koalícia

Tabuľka. "Severozápadné smerovanie zahraničnej politiky"

Tabuľka. "Balkánsky smer zahraničnej politiky"

Balkán sa stal predmetom veľkej pozornosti ruských panovníkov, počnúc Katarínou II. Katarína sa podobne ako jej spojenci v Rakúsku snažila obmedziť vplyv Osmanskej ríše v Európe. Na to bolo potrebné pripraviť ju o strategické územia v oblasti Valašska, Moldavska a Besarábie.

Pozor! Cisárovná plánovala grécky projekt ešte pred narodením svojho druhého vnuka Konštantína (preto výber mena).

On nebola implementovaná kvôli:

• zmeny v plánoch Rakúska;
• nezávislé dobytie Ruská ríša väčšinu tureckého majetku na Balkáne.

Grécky projekt Kataríny II

Tabuľka. "Východné smerovanie zahraničnej politiky Kataríny II."

Prioritou bolo východné smerovanie zahraničnej politiky Kataríny II. Pochopila potrebu konsolidácie Ruska v Čiernom mori a tiež pochopila, že je potrebné oslabiť postavenie Osmanskej ríše v tomto regióne.

Pozor!Úspechy štátu na východe súviseli predovšetkým s činnosťou vynikajúcich veliteľov a námorných veliteľov, „Catherinských orlov“: Rumyantsev, Orlov, Ushakov, Potemkin a Suvorov. Títo generáli a admiráli pozdvihli prestíž ruskej armády a ruských zbraní do nedosiahnuteľných výšin.

Treba poznamenať, že niekoľko Katarínových súčasníkov, vrátane slávneho veliteľa Fridricha Pruského, verilo, že úspechy jej generálov na východe boli jednoducho dôsledkom oslabenia Osmanskej ríše, rozpadu jej armády a námorníctva. Ale aj keby to tak bolo, žiadna mocnosť okrem Ruska sa nemôže pochváliť takýmito úspechmi.

Rusko-perzská vojna

Výsledky zahraničnej politiky Kataríny II. v druhej polovici 18. storočia

Všetky zahraničnopolitické ciele a zámery Ekaterina popravená brilantne:

• Ruská ríša získala oporu v Čiernom a Azovskom mori;
• potvrdil a zabezpečil severozápadnú hranicu, posilnil Balt;
• rozšírené teritoriálne majetky na Západe po troch deleniach Poľska, vrátením všetkých území Čiernej Rusi;
• rozšírila svoje majetky na juhu anektovaním Krymského polostrova;
• oslabila Osmanskú ríšu;
• získala oporu na severnom Kaukaze a rozšírila svoj vplyv v tomto regióne (tradične britskom);
• Vytvorením Severného systému posilnila svoju pozíciu na medzinárodnom diplomatickom poli.

Pozor! Kým bola Jekaterina Aleksejevna na tróne, začala sa postupná kolonizácia severných území: Aleutských ostrovov a Aljašky (geopolitická mapa toho obdobia sa veľmi rýchlo menila).

Výsledky zahraničnej politiky

Hodnotenie cisárovnej vlády

Súčasníci a historici hodnotili výsledky zahraničnej politiky Kataríny II. Rozdelenie Poľska tak niektorí historici vnímali ako „barbarskú akciu“, ktorá bola v rozpore so zásadami humanizmu a osvietenstva, ktoré hlásala cisárovná. Historik V. O. Kľjučevskij povedal, že Katarína vytvorila predpoklady na posilnenie Pruska a Rakúska. Následne musela krajina bojovať s týmito veľkými krajinami, ktoré priamo susedili s Ruskou ríšou.

Nástupcovia cisárovnej a kritizoval politiku jeho matka a stará mama. Jediným stálym smerom počas niekoľkých nasledujúcich desaťročí zostal protifrancúzsky. Hoci ten istý Pavol, ktorý vykonal niekoľko úspešných vojenských kampaní v Európe proti Napoleonovi, hľadal spojenectvo s Francúzskom proti Anglicku.

Zahraničná politika Kataríny II

Zahraničná politika Kataríny II

Záver

Zahraničná politika Kataríny II zodpovedala duchu epochy. Takmer všetci jej súčasníci, vrátane Márie Terézie, Fridricha Pruského, Ľudovíta XVI., sa diplomatickými intrigami a sprisahaniami snažili posilniť vplyv svojich štátov a rozšíriť svoje územia.

Fragment článku zo zväzku 18 “ Ortodoxná encyklopédia" Moskva, 2008

E. A. bola vychovávaná otcom v prísnom luteránstve a dlho váhala, kým prestúpila na pravoslávie. Ale keď v roku 1744 E.A. vážne ochorela a bolo jej ponúknuté, aby zavolala luteránov. farára, žiadala poslať po archimandritu. Simon (Todorsky), čo jej pridalo na popularite na dvore. Na rozdiel od Petra III. sa E. A. snažila demonštrovať svoju religiozitu. Cisárovná dodržiavala pôsty a cirkevné rituály, ale počas liturgie si sediac v chóre dovolila vyložiť pas-jany alebo diskutovať o štátnych záležitostiach s úradníkmi. záležitostiach. Zároveň si v priebehu rokov čoraz viac uvedomovala mystický význam svojej voľby viery. V poznámke „On Omens“ napísala: „V roku 1744, 28. júna... som prijala grécko-ruský pravoslávny zákon. V roku 1762, 28. júna... som prijal celoruský trón... V tento deň... začína apoštol slovami: „Poverujem ti svoju sestru Thébu, pravú služobnicu.“

V 18. storočí V Rusku bola populárna myšlienka sekularizácie cirkevných krajín, ktorú prijala aj E. A. Po nástupe k moci si vytvorila obraz obrankyne cirkvi, cisárovnej 12. augusta. 1762 zrušil sekularizačné pokusy Petra III., ktoré vyvolali nespokojnosť medzi duchovenstvom. Samotná myšlienka však nebola zavrhnutá, bolo rozhodnuté vytvoriť špeciálnu komisiu na štúdium problému budúceho života. sekularizačná reforma a rozvoj regulačné dokumenty. V novembri V roku 1762 bola dekrétom E.A. zriadená Komisia pre cirkevné majetky na čele s novgorodským metropolitom. Dimitrij (Sechenov), roj skutočne viedol štátny tajomník G. N. Teplov. Najdôležitejšou udalosťou pri príprave reformy bol opis kláštorných a biskupských majetkov, ktorý vykonali armádni dôstojníci. 12. mája 1763 bolo obnovené Ekonomické kolégium, ktoré bolo poverené prípravou a realizáciou reformy cirkevných stavov a roľníkov.

26. feb. V roku 1764 bol vydaný dekrét „O rozdelení duchovných statkov“ s manifestom „O podriadení všetkých biskupov a rehoľných roľníkov Hospodárskemu kolégiu“ (PSZ. T. 16. č. 12060). To. Sekularizácia cirkevných pozemkov bola formalizovaná zákonom. Všetky statky synody, biskupské domy a monštrá prešli do vlastníctva štátu a podliehali jurisdikcii Vysokej školy ekonomickej, predtým. Kláštorní roľníci sa začali nazývať „ekonomickými“ a začali platiť nájomné do štátnej pokladnice vo výške 1 rubeľ. 50 k. za dušu, kláštorom zostali len malé záhrady, zeleninové záhrady a pasienky. Do pokladnice išlo 8,5 milióna dessiatínov. pozemok, cca. 2 milióny roľníkov (muži a ženy) a viac ako 1,5 milióna rubľov. ročný príjem. Zároveň bola pokladnici zverená materiálna údržba biskupských domov, mon-rei a teologických škôl (spolu bolo ročne pridelených 188 tisíc rubľov). Diecézy boli rozdelené do 3 tried: 3 diecézy boli zaradené do 1., 8 do 2., 15 do 3. Kláštory boli tiež rozdelené do 3 tried. V súlade s triedou boli určené sumy na údržbu av kláštoroch - počet mníchov. manžel. Kláštor 1. triedy mal právo dostať 2017,5 rubľov ročne z pokladnice. a podporovať až 33 kláštorov, kláštor 2. triedy - 1311,9 rubľov. a podpora až 17 osôb, 3. trieda - 806,3 rubľov. a môže obsahovať až 12 osôb. Mimo kategórie sa umiestnili Trojica-Sergius Lavra, Kyjev-Pechersk Lavra, ako aj katedrálne kláštory: Alexander Nevsky (po Lavra), Vladimíra na počesť Narodenia sv. Matka Božia, Ipatievsky v mene Najsvätejšej Trojice, Novgorod-Seversky na počesť Premenenia Pána,Černigov Borisoglebsky a Zázraky na počesť Miracle of Arch. Michael v Khoneh. Vavrínom bolo pridelené výživné vo výške 10 070 rubľov. ročne (táto suma sa dopĺňala darmi cisárskeho dvora). Zvyšné kláštory sa buď stali nadpočetnými (tiež boli v roku 1764 rozdelené do 3 tried podľa počtu kláštorov a existovali z darov a prostriedkov z predaja rôznych výrobkov), alebo boli zrušené, pridelené väčším a premenené na farské kostoly. . 10. apríla 1786 sa uskutočnila sekularizačná reforma na území Kyjeva, Černigova a Novgorodsko-Severského gubernie, 26. apríla. 1788 - v Charkovskej, Jekaterinoslavskej, Kurskej a Voronežskej gubernii av rokoch 1793 - 1795 - v anektovaných provinciách Litvy, západnej. Bielorusko a západ Ukrajina. Celkovo v dôsledku sekularizácie získalo vládnu podporu 272 kláštorov, viac ako 500 bolo zrušených a počet mníchov sa znížil viac ako 2-krát.

Reforma zasadila Cirkvi ranu, ale protest duchovenstva bol slabý. Pri výbere kandidátov na biskupské oddelenia sa E.A., na rozdiel od svojich predchodcov, spoliehala nie na ľudí z Malej Rusi, ale z Veľkej Rusi, ktorí boli viac lojálni k politike cisárovnej. Sekularizácia bola kritizovaná rostovským metropolitom. sschmch. Arsenij (Matseevič), v roku 1763 bol odsúdený, zbavený moci a v roku 1767 bol zbavený mníšskeho titulu a zomrel vo väzbe; Metropolita Tobolska St. Pavel (Konyuskevich), v roku 1768 odišiel do dôchodku

E. A. venoval pozornosť problému reformy náboženských vzdelávacích inštitúcií. V roku 1762 bola vytvorená Komisia na vypracovanie plánu transformácie teologických škôl. Podľa reformného projektu (1766) mal rozdeliť cirkevné vzdelávacie inštitúcie na vyššie, stredné a nižšie, zaviesť nové predmety, modernejšie. vyučovacích metód. Projekt nebol realizovaný. Na prípravu učiteľov zamýšľal E. A. otvoriť teologické oddelenie na Moskovskej univerzite, ale táto myšlienka sa tiež neuskutočnila.

Pokračovaním v politike Alžbety Petrovny a Petra III. sa E. A. snažil začleniť starovercov do vznikajúcej občianskej spoločnosti. Na začiatok 60. roky XVIII storočia vznikli centrá starovercov: Pomorie, Starodubye, Kerzhenets, Irgiz. Hlavným centrom v tomto období bola Moskva, kde boli veľké komunity Beglopopovcov, ako aj Bespopovcov: Fedoseevtsy, Pomeranians a Filippovtsy. Navyše veľa starovercov zostalo na Vetka v Poľsko-litovskom spoločenstve. Od roku 1762 im E.A. ponúkla, aby sa vrátili do Ruska a usadili sa kdekoľvek, ale nenašli sa takmer žiadni odberatelia. V roku 1764 boli do Vetky vyslané jednotky, viac ako 20 000 Bespopovitov bolo násilne poslaných, aby sa usadili na Sibíri. Zničené boli aj ďalšie centrá starovercov, napr. Starodubye. Vo vzťahu k beglopopovcom sa úrady držali mierneho kurzu. Beglopopovci urobili 7 pokusov nájsť biskupa, dokonca sa odvolali na Svätú synodu, ale nič nedosiahli. V roku 1788 boli starovercom udelené určité slobody, oficiálne bol zrušený názov „schizmatici“ a zrušený dvojnásobný kapitačný plat. Staroveriaci mohli byť volení do verejných funkcií. V 80-90 rokoch. XVIII storočia v Starodubye, na Irgiz, na Ingul sa rozšíril jednota viery ako formu zmierenia s pravoslávnou cirkvou. Kostol pri zachovaní starých rituálov.

E.A. iniciovala masové presídlenie zahraničných kolonistov (predovšetkým Nemcov) do rôznych oblastí krajiny (región Volga, Ukrajina, Krym, pobaltské štáty). To výrazne zvýšilo počet protestantov (väčšinou luteránov), ako aj katolíkov v Rusku. Bolo im dovolené stavať školy, kostoly a slobodne vykonávať bohoslužby. 14. dec. 1772 vznikol katolícky. diecéza v Mogileve, pod jurisdikciu ktorej spadali všetci katolíci. farnosti a mon-ri lat. rituál na území ríše. Uniatsky systém bol zachovaný. diecéza v Polotsku. Dozor nad katolíkmi vykonávalo Justic College of Livonian, Estónsko a Fínske záležitosti. Pápežské buly nemohli byť v Rusku vyhlásené bez súhlasu cisárovnej. Od roku 1794 sa začal masívny proces pripájania uniatov k pravoslávnej cirkvi. kostoly.

E. A. dekrétom zo 17. júna 1773 (PSZ. T. 19. č. 13996) vyhlásil zásadu náboženskej tolerancie, záležitosti „neveriacich“ prešli z právomoci diecéznych biskupov do pôsobnosti svetskej správy. . Toto bolo obzvlášť dôležité pre moslimov. populácia. Povolila sa dovtedy zakázaná výstavba mešít a vznikli medresy. Od roku 1783 vstup do vojenská služba Tatárov murzas a „úradných ľudí“ a prideľovanie im dôstojníckych hodností, ktoré umožňovali prijímať šľachtu. Na získanie vyššej hodnosti ako je hlavný major však bolo potrebné povolenie od cisárovnej. Za E.A. sa pripravoval výnos, že všetci moslimovia, ktorí sa prejavujú lojálni k ríši a majú šľachtický pôvod, boli rovní v privilégiách ako šľachta. Tento dekrét podpísal už Pavol I. v roku 1797. Aktívna účasť Baškirovcov na Pugačevovom povstaní spôsobila zvýšenú kontrolu nad ich komunitami. V roku 1782 z jurisdikcie Bashkirov. predákov, súd pre menšie trestné a občianske veci bol stiahnutý, presunutý na nižšie represálie, ktoré existovali súbežne s tými istými represáliami zaoberajúcimi sa ruskými záležitosťami. roľníkov Výnosom z 22. septembra. V roku 1788 bola v Ufe založená moslimská komunita. Duchovné zhromaždenie na čele s muftim, ktoré má na starosti mulláhov (okrem mulláhov z oblasti Tauride a západných provincií) a je podriadené guvernérstvu Ufa a neskôr úradu guvernéra Orenburgu. Výnosom z 23. januára. 1794 boli v Simferopole otvorení moslimovia. Duchovná vláda pre región Tauride. a zap. provincií na čele s muftím. Výsledkom bolo, že mullahovia dostali štát obsahu, svetská administratíva začala riešiť otázky týkajúce sa menovania mulláhov, ako aj spory a prípady, ktoré sú podľa šaríe predmetom posudzovania v radách mulláhov a starších. Sledovala aj plnenie vojenskej služby Baškirmi (služba na hraniciach a účasť vo vojnách). V roku 1769 sa Tatári začali vyučovať na kazanskom gymnáziu. jazyk a základy islamu. S povzbudivou politikou voči moslimom. Kultúra Tatárov je spojená s osvetovou činnosťou S. Kh.Khalfina a jeho syna I.S.Khalfina, ktorí zostavili 1. tlačených Tatárov. ABC (1778), rusko-tatársky. slovník (viac ako 20 tisíc slov) a ďalšie príručky. V roku 1787 vyšla v Petrohrade arabčina. text Koránu s poznámkami.

Princíp náboženskej tolerancie sa rozšíril aj na Židov, ktorých počet v Rusku po rozdelení Poľsko-litovského spoločenstva výrazne vzrástol. Dekréty z rokov 1791 a 1794 V miestach kompaktného pobytu Židov vznikla osada Pale of Settlement, nemohli žiť mimo hraníc. Konverzia Židov na kresťanstvo odstránila všetky obmedzenia.

Rozvoj Sibíri prispel k rozšíreniu pravoslávia medzi miestnym obyvateľstvom. Objavili sa celé dediny pokrstených Burjatov, ktorí sa usadili na zemi. Burjati a Evenkovia boli poverení zodpovednosťou vykonávať pohraničnú službu, chrániť územie pred útokmi Mongu. khans a taishas. To zároveň prispelo k šíreniu budhizmu v podobe lamaizmu medzi Burjatmi, najmä tými zo Zabajkalu. V roku 1771 sa značná časť Kalmykov, ktorí žili na rozhraní Yaik (Ural), Volga a Don, na Tereku a vyznávala lamaizmus, presťahovala do Číny, do provincie Astrachaň. ok vľavo 13 tisíc rodín. Niektorí z nich (väčšinou z oblasti Donu) boli zaradení do triedy kozákov krajiny donskej armády a postupne prešli na pravoslávie.

A. I. Komissarenko

Teória dvoch nezávislých zložiek moci – cirkevnej a svetskej – znepokojovala cisárovnú od samého začiatku a mal na to dobrý dôvod. Arcibiskup z Rostova Arsenij (Matseevič) teda vstúpil do boja s politikou vlády voči Cirkvi. Ignoroval dekréty Duchovných predpisov, trval na odobratí svetských hodností zo synody, vyslovil sa za obnovenie patriarchátu a proti obmedzovaniu úlohy kláštorov pri správe ich majetku. Arseny zdieľal názor patriarchu Nikona na dôležitosť biskupskej moci. V roku 1767 bol odsúdený na večné väzenie.

Jednotlivé protesty duchovenstva proti sekularizácii boli teda prísne trestané. Zároveň prispeli ku konečnému určeniu cirkevno-politického postavenia Kataríny II. Dokonale pochopila, aké ťažkosti môže štát očakávať, ak krajiny ostanú v rukách Cirkvi, a začala ešte vytrvalejšie, aj keď opatrnejšie, presadzovať sekularizáciu.

27. novembra 1762 Katarína II. zriadila Komisiu pre cirkevné majetky, ktorá mala vypracovať projekt sekularizácie cirkevného majetku. Priama realizácia podujatí bola zverená Hospodárskemu kolégiu, obnovenému 12. mája 1763. Kolégium pracovalo pod priamou kontrolou samotnej cisárovnej.

Vývoj projektu trval do roku 1764. 26. februára 1764 podpísala Katarína II. Manifest o sekularizácii kláštorných krajín. Manifest oznamoval odňatie pozemkov a poddaných z kláštorného majetku a ich prevod do štátnej pokladnice. Odteraz bývalý majetok synody, biskupských stolíc a kláštorov, ktoré vlastnili vyše 900-tisíc roľníkov a 8,5 milióna akrov pôdy, začala spravovať Vysoká škola hospodárska. Bývalí mníšski roľníci boli vyhlásení za „hospodárskych“ a podliehali quitrentu, z ktorého Ekonomické kolégium prideľovalo určitú sumu na údržbu kláštorov a biskupských domov. Sumu určoval takzvaný „personál“ kláštora.

Asi tretina kláštorov bola rozdelená na „štáty“ - prvý, druhý a tretí, podľa ktorých boli do kláštora prevedené konkrétne sumy peňazí; niektoré kláštory boli vyhlásené za „nezamestnané“ a neboli financované. Zvyšok - približne dve tretiny vtedajších kláštorov - boli zrušené.

Pre kláštory a diecézne správy veľmi citlivá sekularizácia farského kléru prakticky nezasiahla. Jediným opatrením, ktoré vláda prijala vo vzťahu k farskému duchovenstvu, bolo bojovať s prebytkom duchovných na niektorých miestach a s ich nedostatkom. V 60. rokoch XVIII storočia zvláštne sčítanie duchovných odhalilo 12,6 tisíc duchovných, ktorí neboli zamestnaní v rôznych provinciách. Vláda považovala túto situáciu za abnormálnu. V roku 1769 sa uskutočnil „debrífing“, podľa ktorého mali byť niektoré nevzdelané deti duchovenstva, ako aj „bezmiestní“ úradníci poslaní na vojenskú službu. Počas „diskusie“ v roku 1784 sa rozhodlo o násilnom vyslaní 1 540 nadbytočných kňazov a diakonov z centrálnych diecéz do vzdialených oblastí. Deti duchovných, ktoré zostali po „triedení“, a ktorým nebolo možné zabezpečiť miesta v cirkevnom duchovenstve, boli požiadané, aby si dobrovoľne zvolili svoj „druh života“, t. vstúpiť do služby, vstúpiť do triedy obchodníkov, mešťanov alebo cechov; povolený bol aj ich prechod do radov štátnych roľníkov. V roku 1785 sa nadpočetní duchovní mohli presťahovať ako kolonisti do provincie Tauride.

Katarínsku dobu charakterizuje vznik nových kádrov cirkevných služobníkov, pre ktorých už bolo celkom prirodzené považovať ich činnosť za službu štátu v novom chápaní, ktoré sa v Rusku posilnilo od reforiem Petra I. Jednotlivé recidívy tzv. minulé nálady, ako napríklad protesty Arsenija Matseeviča, naznačovali, že vyššie duchovenstvo si stále zachovávalo názory, ktoré boli v rozpore s novým poriadkom; vláda však mala možnosť oprieť sa o široké kruhy cirkevných hodnostárov, ktorí sa jej venovali.

Typickým predstaviteľom nového typu kléru bol moskovský metropolita Platón (Levšin) (1775-1811). Svoje riadenie moskovskej diecézy zameral na zlepšenie postavenia nižšej vrstvy farského kléru. Platón sa zamýšľal nad potrebou zvýšiť úlohu kléru v štátnom a verejnom živote. V tomto smere považoval za neprijateľné, aby kňazi pociťovali hmotnú núdzu, pretože inak by nevzbudzovali u ľudí rešpekt. Humánne črty Platónovho hospodárenia sa prejavili v realizácii vtedajšieho všeobecného cirkevného zákonodarstva. Synodálny dekrét z roku 1767 zakázal telesné tresty kňazov, „aby vďaka nim nestratili rešpekt zo strany spoločnosti a stáda, ktorý vyplýva z ich pastoračnej povahy“. Známe sú jeho slová: „Našiel som duchovných v lykových topánkach, obul som ich do čižiem a vyviedol som ich z chodieb do panských sál.

Moskovský metropolita venoval veľkú pozornosť rozvoju duchovného vzdelávania. Aktívne prispel k rozšíreniu siete špeciálnych cirkevných škôl a reforme vyučovania v nich. Pre zlepšenie úrovne vzdelávania a zlepšenie finančnej situácie učiteľov a žiakov sa na všetkých školách naplánovalo trvalé personálne zabezpečenie. Pod dekanátom bolo určené vytvoriť základných škôl za vyučovanie čítania a písania na náklady cirkevných farností. Myšlienka farských škôl bola prvýkrát sformulovaná a realizovaná oveľa neskôr, v 19. storočí.

Strana 1

V dejinách cirkvi za Kataríny II. došlo k dvom významným udalostiam: sekularizácia majetku duchovenstva, ako aj vyhlásenie náboženskej tolerancie, zastavenie politiky násilnej christianizácie a prenasledovanie iných veriacich.

Vyššie bol uvedený Catherinin sľub daný pri nástupe na trón, že nezasahuje do majetku cirkvi. Bol to taktický krok cisárovnej, ktorý mal upokojiť duchovenstvo, ktoré, ak nie otvorene, potom tajne s nepriateľstvom prijalo manifest Petra III. o sekularizácii a odporovalo presvedčeniu Voltairovho študenta. Len čo Katarína pocítila neschopnosť kléru vážne vzdorovať sekularizačným plánom, vytvorila komisiu svetských a duchovných, ktorá mala za úlohu vyriešiť otázku osudu cirkevného pozemkového vlastníctva. Cisárovná dokonca pripravila pre členov synody emotívne nabitú obviňujúcu reč končiacu slovami: „Neváhajte vrátiť mojej korune, čo ste z nej ukradli, potichu, postupne.“ Potreba patetickej reči sa vytratila, synodáli prejavili pokoru a poslušnosť. Jediným hierarchom, ktorý sa odvážil otvorene pozdvihnúť svoj hlas proti sekularizácii, bol metropolita Arsenij Matseevič z Rostova.

Je spravodlivé považovať Arsenyho protest za vážnu hrozbu pre svetskú moc a mala Catherine prijať rozhodné opatrenia na zastavenie hroziaceho nebezpečenstva? Arseny nemohol narušiť sekularizačné plány cisárovnej a veľmi dobre to chápala. A ak Catherine pripravila pre rebela prísny trest, potom mala táto akcia s najväčšou pravdepodobnosťou osobný motív - neskrývané nepriateľstvo: nestriedmý Arseny si dovolil hovoriť tvrdo a nelichotivo o cisárovnej a ukázalo sa, že táto recenzia je jej známa.

Realizácia Manifestu 26. februára 1764 Sekularizácia cirkevného majetku mala dva dôležité dôsledky. Manifest definitívne vyriešil odveký spor o osud cirkevných majetkov v prospech svetskej moci, z cirkevných inštitúcií bolo do pokladnice prevezených 910 866 duší. Zriadený jeden a pol rubľový quitrent od bývalých kláštorných roľníkov, nazývaných ekonomický, zabezpečil príjem 1366 tisíc ročných quitrentov (1764-1768) do pokladnice, z ktorých len tretina bola vyčlenená na údržbu kláštorov a kostolov, 250. tisíc sa minulo na nemocnice a chudobince a zvyšok peňazí (vyše 644 tisíc rubľov) doplnil štátny rozpočet. V 80. rokoch 18. storočia dosiahla miera 3 milióny a spolu s ostatnými ekonomickými príjmami - 4 milióny rubľov), z čoho len pol milióna sa minulo na údržbu duchovenstva a sedem osmín príjmov išlo štátu.

Odteraz mal každý kláštor vládou schválený personál mníchov a predstavených, na údržbu ktorých bola vyčlenená presne stanovená suma. Duchovenstvo sa tak ocitlo v úplnej ekonomickej a administratívnej závislosti od štátu. Duchovní boli povýšení do hodnosti županov.

Ďalším dôsledkom sekularizácie bolo zlepšenie situácie bývalých kláštorných roľníkov. Prácu v kláštornom dvore nahradila peňažná renta, ktorá v menšej miere regulovala hospodársku činnosť roľníkov. Hospodárski roľníci okrem oblastí, ktoré predtým obrábali, dostali do užívania aj časť kláštorných pozemkov. Napokon hospodárski roľníci boli oslobodení od patrimoniálnej jurisdikcie: súd kláštorných autorít, mučenie atď.

V súlade s myšlienkami osvietenstva Catherine dodržiavala politiku náboženskej tolerancie voči ľuďom rôznych vierovyznaní. Za zbožnej Elizavety Petrovny sa starovercom naďalej účtovala dvojnásobná daň na obyvateľa, robili sa pokusy vrátiť ich do stáda pravého pravoslávia a boli exkomunikovaní z cirkvi. Starí veriaci odpovedali na prenasledovanie aktmi sebaupálenia – pálením ohňa, ako aj útekom buď na odľahlé miesta, alebo za hranice krajiny. Peter III dovolil starým veriacim slobodne uctievať bohoslužby. Náboženská tolerancia Kataríny II presahovala toleranciu jej manžela. V roku 1763 zrušila úrad Raskoľnik, zriadený v roku 1725. vyberať dvojitú daň z hlavy a daň z brady. V roku 1764 boli oslobodení od dvojitej kapitácie. Staroveriaci, ktorí sa nevyhýbali „sviatostiam cirkvi od pravoslávnych kňazov“.

Algebra od al-Khwarizmiho
Algebraické pojednanie al-Khwarizmiho je známe pod názvom: „ Stručná kniha doplňovanie a opozícia“ (v arabčine: „Kitab mukhtasar al-jabr wal-mukabala“). Pojednanie pozostáva z dvoch častí – teoretickej a praktickej. Prvá z nich uvádza teóriu lineárnych a kvadratických rovníc a dotýka sa aj niektorých otázok geo...

Novgorodská bojarská republika
Novgorodská zem (severozápadná Rus) zaberala rozsiahle územie od Severného ľadového oceánu po hornú časť Volhy, od Baltu po Ural. Novgorodská zem bola ďaleko od nomádov a nezažila hrôzu z ich nájazdov. Bohatstvo novgorodskej zeme spočívalo v prítomnosti obrovského pozemkového fondu, ktorý sa dostal do rúk miestnych bojarov, ktorí sa rozrástli...

Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo
Severovýchodná Rus - krajina Vladimir-Suzdal alebo Rostov-Suzdal (ako sa to najprv nazývalo) - sa nachádzalo medzi riekami Oka a Volga. Tu na začiatku 12. stor. Rozvinul sa veľký bojarský statok. V regióne Zalessk boli úrodné pôdy vhodné na poľnohospodárstvo. Parcely úrodnej pôdy sa nazývali opoly (od...