Staroveký Egypt, miesto viac než tajomné a stále plné nevyriešených záhad.
Achnaton a Nefertiti. Takmer 30 storočí sa tieto mená nespomínali ani v legendách - boli vymazané z pamiatok, zničené sochy a mesto, ktoré vytvorili, bolo opustené a pohltené púštnym pieskom.
Achnaton
vládol Egyptu približne v rokoch 1351-1334 pred Kristom.
Predovšetkým sa preslávil svojou náboženskou reformou: Achnaton sa stal prvým a možno aj jediným faraónom-reformátorom, jeho reformy boli veľmi tvrdé a rozsiahle.
Do konca 15. storočia pred Kr. e. mocná kasta egyptských kňazov sústredila vo svojich chrámoch obrovské bohatstvo. Okrem toho boli najvzdelanejšou časťou obyvateľstva: vedeli predpovedať záplavy Nílu, zostavovať mapy hviezdnej oblohy a kalendár, vedeli vypočítať plochy geometrických útvarov. Kňazi pocítili moc a začali diktovať svoje požiadavky kráľovskej moci.
Amenhotep IV. Achnaton
V snahe zbaviť sa moci Amonových kňazov, ktorí po stáročia diktovali svoju vôľu faraónom, začal Amenhotep IV. globálnu, veľmi odvážnu a prefíkanú náboženskú reformu – vyhlásil Amona za falošného boha a nahradil ho iným bohom. - Aton, ktorého zosobnením bol slnečný disk.
Takto bol zobrazený Aton,
Boh Slnka, v dobe Achnatona.
Achnaton a Nefertiti prinášajú dary Veľkému Atonu.
Na počesť Boha Slnka - Atona. prijal meno Achnaton. Urobil to predovšetkým preto, aby zbavil moci mocných kňazov bývalého hlavného boha Amona (krstné meno faraóna Amenhotepa znamenalo „Amon je potešený“ a nový Achnaton „teší Atona“. "). Sigmund Freud ho videl ako Mojžišovho mentora...
V šiestom roku svojej vlády Achnaton premiestňuje hlavné mesto z Théb, centra opozične zmýšľajúcich kňazov Amona, do mesta, ktoré založil, Akhetaten („Aton Sky“) – to je moderná Tel el-Amarna v strednom Egypte. - a spolu so svojou manželkou, mladou kráskou Nefertiti, prisahali, že nikdy neopustia nové hlavné mesto, vyhlásené za posvätné sídlo Aten.
Rozhodne sa zbavil vládnucej elity bývalých kňazov, prestaval chrámy na počesť novo razeného boha slnka a presťahoval celé svoje nádvorie do mesta, ktoré vytvoril.
V novom náboženstve bolo osobitné miesto venované oslave božstva samotného faraóna: bol považovaný za milovaného syna a spoluvládcu Atona, „jediného, kto poznal pravého boha“ a dokázal vstúpiť do priama komunikácia s inkarnovaným slnkom.
Avenue of the Sfinges a západný vchod do Sanctuary of Amun.
Chrám Atona
Zároveň za Achnatona, ktorý bol úplne pohltený náboženskou reformou, prakticky neprebiehali žiadne agresívne kampane, neudržala sa egyptská kontrola nad Palestínou a Sýriou, oslabili sa väzby s Babyloniou a ďalšími štátmi Blízkeho východu.
Zahraničnej politike sa vôbec nevenoval. Tento faraón sa zaoberal veľkolepými zmenami v krajine, ktoré sa nazývali náboženská reforma. Absolútna moc faraóna, ktorá bola v iných časoch silou Egypta a zdrojom jeho moci, sa teraz stala jeho slabosťou.
Počas tohto obdobia Egyptská ríša viac ako kedykoľvek predtým potrebovala silnú armádu a vojenské víťazstvá.
Náboženské reformy sa odrazili vo všetkých aspektoch egyptského života: v umení sa vytvoril nový obraz človeka, v obrazoch kráľa, kráľovnej a jeho blízkych, milosrdenstva a dobroty, jemnej krásy a otvorenosti duše svetu. boli zdôraznené emócie.
Achnaton a Nefertiti mali šesť dcér. Najstaršia z nich - Meritaton - sa stala manželkou Semnekhkara, ktorý bol v trinástom roku vlády Achnatona vyhlásený za jeho spoluvládcu. Na konci Achnatonovej vlády sa objavila nová manželka Kiya, o ktorej je známe len to, že faraónovi porodila jedného alebo dvoch synov. Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o osude Nefertiti po objavení sa Achnatonovej novej manželky.
Achnatonove dcéry. Fragment maľby paláca v Akhetatone (El-Amarna). XVIII dynastia. Začiatok 14. storočia BC e. Oxford. múzeum.
Achnatonova nová manželka Kiya
Údaje o posledných rokoch Achnatonovho života, ako aj o okolnostiach ukončenia jeho vlády, príčinách a povahe smrti sú rozporuplné. Je známe len to, že keď mal Achnaton 25 rokov, začali sa v jeho tele objavovať zvláštne zmeny: telo sa začalo deformovať, na bokoch a zadku sa vytvorili hrubé tukové usadeniny a pohlavné orgány začali vysychať. O štyri roky neskôr, vo veku 29 rokov, Achnaton zomrel.
Slávny britský egyptológ Nicholas Reeves vo svojej knihe Achnaton. Falošný prorok Egypta "(Nicholas Reeves. "Achnaton, egyptský falošný prorok") zdôrazňuje, že bez ohľadu na to, či Achnaton trpel nejakou chorobou alebo nie, nemožno ho nazvať askétom. Nielenže mal šesť dcér a možno aj syna Tutanchata svojou druhou manželkou, ale aj obrovský hárem, pozostávajúci zo žien "zručných v rôznych milostných radovánkach." Výskumník navyše tvrdí, že Achnaton vstúpil do incestného vzťahu aspoň s jednou zo svojich dcér a možno aj s dvoma.
Egyptológ Nicholas Reeves
pozostatky Achnatona. Foto z lokality archeológa
Je možné, že krátko po vystúpení spoluvládcu Semnekhkara bol Achnaton zvrhnutý a dokonca oslepený (Reeves sa domnieva, že faraón mohol byť zabitý). Semnechkarazhe, ktorý vládol sám iba rok, odovzdal korunu Tutanchátenovi, ktorý mohol byť jeho mladším bratom. O niekoľko rokov neskôr sa Semnekhkara pokúsil znovu získať trón. To viedlo k smrti jeho aj Tutanchatona.
Následne sa na meno Achnaton zabudlo a nebolo ani zaradené do zoznamov kráľov, ktorí vládli v Egypte.
Socha Achnatona. Foto z lokality archeológa
Tajomná kráska Nefertiti
Majestátna a zároveň veľmi ženská mladá kráľovná Egypta Nefertiti
…Strih jej krásnych očí je opojný,
Tenké zápästia v krásnych rukách,
A zdá sa, že v priebehu storočí bude lákať
Zlomíš ruky svojim priateľom,
A vrhni sa ti k nohám ako skutočný priateľ...
Aine Hekse
Francúzski archeológovia obnovili vzhľad egyptskej kráľovnej
Hieroglyfické nápisy ospevujú nielen krásu kráľovnej, ale aj jej božskú schopnosť vzbudzovať rešpekt.
Nefertiti bola nazývaná „paňou vybavenia“, „upokojujúca nebo a zem sladkým hlasom a láskavosťou“.
Na jar roku 1965 objavil americký amatérsky archeológ, bývalý diplomat Ray Winfield Smith, na území starovekých Téb, v Karnaku (chrámový komplex známy ruinami starovekej svätyne Aten), asi 16 000 úlomkov vápenca s úlomkami nápisov.
Po preštudovaní materiálov, ktoré zhromaždil Smith, mníchovský historik Philip Vandenberg zistil, že na stenách chrámu bolo oveľa bežnejšie meno a obrazy Nefertiti, a nie Achnatona. Výskumník dospel k záveru, že práve ona bola skutočnou vládkyňou v kráľovstve excentrického faraóna.
Dcéra kráľa Mitanni Nefertiti sa ako pätnásťročná vydala za starnúceho egyptského panovníka Amenhotepa III. O dva roky starý faraón zomrel a mladá vdova sa stala manželkou jeho dvanásťročného syna Amenhotepa IV., ktorého matka Tia mala na dvore veľký vplyv: veď aj ona pochádzala z kráľovského rodu Mitanni a tam bolo zvykom, že sa na riadiacom stave podieľali kráľovné.Na jednom z basreliéfov objavili archeológovia obraz Achnatona, Tiye a jej dcéry, princeznej Bekataten. Ale napokon, kráľovský manžel Tia, Amenhotep III., nemohol byť otcom princeznej, keďže zomrel štyri roky pred narodením dievčaťa. S najväčšou pravdepodobnosťou bola Bekataten dcérou Achnatona, syna Tiye. Práve tento incestný vzťah naznačujú americkí vedci.
Túto hypotézu podporuje aj list babylonského kráľa Achnatonovi, kde je Tia nazývaná „Pani domu“. Tak sa volala manželka faraóna. To znamená, že intímny vzťah matky a syna poznali nielen v Egypte...
Takýto nezvyčajný „milostný trojuholník“ nebránil Nefertiti vykonávať politickú a náboženskú vládu štátu.
Víťazstvo v boji proti všemocným kňazom bývalých bohov hovorí o veľkej politickej sile Nefertiti.
Ako je možné vidieť z početných nástenných obrazov, Achnaton a Nefertiti viedli šťastný rodinný život: ich tri dcéry, ktoré sa narodili počas prvých troch rokov manželstva, sú vždy zobrazené obklopené svojimi rodičmi.
Keď sa v trinástom roku svojej vlády Achnaton náhle podelí o moc so Semnekkarom, hviezda Nefertiti na politickom nebi pohasne. Existuje dôvod domnievať sa, že Semnekhkara s ňou nielen bojoval o moc, ale spochybňoval aj Achnatonovu lásku k nej.
V poslednom období svojho manželského života bola kráľovná obklopená mnohými obdivovateľmi: počas týchto rokov, keď žila vo svojom paláci, porodila ďalšie tri dcéry - všetky od rôznych otcov. Nebola však naklonená všetkým, ktorí s ňou hľadali intimitu.
V roku 1971 sa našli tri hlinené tabuľky, predstavujúce akoby tri obrázky z kresleného komiksu. Zobrazujú, ako sa majster ceremónie Umichanko blíži k Nefertiti s úmyslom objať ju a ako je na príkaz rozhnevanej kráľovnej zapriahnutý do voza naloženého kameňmi a vyvezený do bezvodej púšte, kde o desať dní neskôr zomiera. .
Nefertiti v kresle (prebieha práca)
Dnes sú známe štyri portréty Nefertiti. Medzi nimi aj jeden z dielne sochára Thutmose, zrejme nedokončený. Je zrejmé, že sochár pracoval z prírody. Toto je malá (iba 33 cm) hlava kráľovnej. Nefertiti má na čele čelenku stiahnutú nízko cez čelo s dvoma zaoblenými koncami, ktoré jej pevne zakrývajú uši. Jemná oválna tvár, predĺžené oči a krásne definované pery sú plné nekonečného šarmu. Majster dokonale sprostredkoval kúzlo Nefertiti, spiritualitu jej vzhľadu.
Napriek úspechu u mužov sa samotná Nefertiti nikdy znovu nevydala. Jednu zo svojich dcér, Ankhesenpaaten, však dala faraónovi Tutanchatonovi, ktorý mal v tom čase 11 rokov. Čoskoro nový vládca opustil Achetaton, presťahoval sa so svojím dvorom späť do bývalého hlavného mesta – Théb, vrátil kult starých bohov a prijal nové meno – Tutanchamón. Zomrel v roku 1349 pred Kristom. e. vo veku okolo dvadsiatich rokov.
A po takmer 3300 rokoch našiel archeológ Howard Carter hrobku tohto mladého faraóna. Okrem jeho múmie tam boli neoceniteľné umelecké diela, dnes známe po celom svete ako „poklady Tutanchamonovej hrobky“.
Faraón Tutanchaton
Podľa oficiálne prijatej verzie Nefertiti zomrela vo veku tridsaťštyri rokov, pravdepodobne počas moru. Jej hrob sa zatiaľ nenašiel. Ak sa tento nález niekedy podarí, vedci nepochybne dostanú nové informácie o živote aj smrti tejto mimoriadne záhadnej dámy.
Medzitým existuje veľmi originálna hypotéza o osude Nefertiti v posledných rokoch jej života. Výskumník Nicholas Reeves tvrdí, že zmiznutie Nefertiti na konci Achnatonovej vlády možno takmer určite považovať za jej povýšenie na spoluvládkyňu a dedičku. faraóna, ale pod iným menom.
V tomto prípade si je Reeves istá, je to ten tajomný faraón Semnekhkara, ktorý nahradil Achnatona a bol predchodcom Tutanchamona, ktorého pohladenie a horlivý prejav citov pre „kacírskeho faraóna“ Achnatona, zachytené v párových obrázkoch z éry ich kĺbov. panovania, spôsobil extrémny úžas egyptológov (až do tej miery, že existoval predpoklad o homosexualite oboch).
portrét faraóna Smenkhkare
Keď Achnaton opustil svoju pozemskú cestu v 17. roku svojej vlády, kňazi ho prekliali a do neskorších egyptských textov vstúpil pod menom „nepriateľ z Achetatonu“. Jeho zať a dedič faraón Semenkhkara (Achnaton zanechal 4 dcéry) vládol len niekoľko mesiacov. Po jeho smrti boli náboženské reformy definitívne obmedzené, obyvatelia „Mesto slnka“ opustili. Akhetaton bol prekliaty a vyhlásený za príbytok démonov, obrovské oltáre postavené na počesť Atona boli zničené a rozbité. Nikto sa tu nikdy neusadil a ruiny mesta slúžili v nasledujúcich storočiach ako kameňolom. Postupne boli pozostatky Achetatonu zasypané pieskom.
Achnaton, predtým Amenhotep IV. (1364-1347 pred Kr.) - desiaty faraón XVIII. dynastie egyptských faraónov, vynikajúci politik, slávny náboženský reformátor, za vlády ktorého došlo k významným zmenám v egyptskom živote - v politike i náboženstve.
Amenhotep IV je najneobvyklejším zo staroegyptských faraónov, ktorých reformy sa zrodili výlučne v zaujímavom období v dejinách Egypta.
Achnaton (Amenhotep IV.) – prvý náboženský reformátor vo svetových dejinách, ktorý sa pokúsil zaviesť v Egypte monoteizmus, monoteizmus (v našej dobe sa mu hovorí ekumenizmus) – uctievanie jedného boha, podľa Achnatana to bol Aton.
Pre neho bol systém mysticko-náboženských predstáv starých Egypťanov mimoriadne zložitý a neprehľadný.
Uctievanie početných bohov prebieha už od čias zbožštenia zvierat, napríklad boh mŕtvych Anubis bol zobrazovaný ako muž s hlavou šakala, boh slnka Horus bol zobrazovaný ako sokol alebo muž so sokolou hlavou, boh Thoth s hlavou ibisa, bohyňa Hathor s hlavou kravy atď. d. .
Ich kult bol doplnený o uctievanie najvyšších božstiev – Ra, Amona a Ptaha. Každého z nich sprevádzal celý panteón príbuzných bohov, ktorí mali moc v ktoromkoľvek regióne alebo meste. Takýto ťažkopádny systém rozdrvil Egypt a zabránil jeho zjednoteniu.
Tvrdí sa, že zmeny v náboženstve a politike boli spôsobené osobným presvedčením kráľa, ktorý bol dôsledný a ospravedlňoval nové náboženstvo.
Keď nastúpil na trón mladý Amenhotep IV., pôsobil dojmom bohabojného človeka, ktorý vo všetkých svojich činoch vyjadroval hlbokú úctu k starodávnej polyteistickej náboženskej tradícii.
Prvý rok kráľovej vlády sa však niesol v znamení výstavby obrovských komplexov Gempaaton a Khutbenben na počesť boha Atona – viditeľnej podoby slnečného disku – v Karnaku, tradične spájaných s kultom Amun-Ra.
Postavenie chrámu Aton v Thébach faraónom viedlo k úplnému rozchodu s kultom Amona a jeho kňazov. Amenhotep zmenil svoje trónne meno („Amon je potešený“) na Achnaton („sluha Atona“).
Podstata Achnatonových premien nie je až do našich čias celkom jasná. Od objavenia pozostatkov Achetatona v modernej Amarne prevládal v egyptológii názor, že Achnatonovo nové vyznanie viery bolo monoteistické alebo sa k nemu veľmi približovalo. Podľa tejto teórie možno Achnatona považovať za prvú osobu vo svetových dejinách, o čom je doložené jej uctievanie jediného boha. 
Osobnosť Amenhotepa IV je kontroverzná, preto medzi egyptológmi neexistuje konsenzus, pokiaľ ide o motívy a charakter reformného faraóna - v rámci jednej štúdie sa často uvádzajú diametrálne odlišné charakteristiky Achnatona. Faraón je zobrazovaný buď ako ideálny vládca, múdry a mierumilovný človek, ktorý ďaleko predbehol svoju dobu, alebo ako vynikajúci filozof-snílek s talentom štátnika, alebo ako duševne chorý fanatik. Najmä Boris Alexandrovič Turajev označil Achnatona za jedného z najkrutejších egyptských panovníkov a James Henry Breasted o ňom písal ako o „prvom človeku vo svetových dejinách“ a „odvážnej duši, ktorá nebojácne konala v rozpore s tradíciou“.
Achnaton zvyčajne napísal svoje meno a pridal prezývku ankh-en-maat – „žije v pravde“. Náboženstvo Aton znamenalo uctievanie svetla a obete sa robili na oltároch umiestnených v pravidelných radoch na priestranných nádvoriach tohto boha. Obrad bol v ostrom kontraste s kultom „skrytého“ Amona, ktorého svätyne boli skryté v temnote. Aton nebol zobrazený, ale bol predstavovaný ako disk alebo guľa, vyžarujúca lúče, z ktorých každý skončil životodarnou rukou.
Achnaton sa oženil so svojou sesternicou, krásnou Nefertiti, s ktorou mal najmenej štyri dcéry.
Achnaton počas svojej vlády prišiel na myšlienku: Aton pre Achnatona je univerzálny svetový boh. Faraón - jeho vyvolený, "milovaný syn"
...
Neverím na náhody. analyzovanie svet Našiel som niekoľko paralel v živote súčasného prezidenta USA Baracka Obamu s egyptským faraónom Achnatonom. Americký prezident sa tiež stavia do pozície reformátora, nového „mesiáša“. Stále nie je známe, akú vieru Barak skutočne vyznáva, či je kresťan alebo moslim. OK.
Venujme pozornosť povrchným náhodám, vzhľadu:
..
Faraón Achnaton je považovaný za ikonickú postavu histórie staroveký Egypt. Nie je len jej manželom, nazývaným stelesnením krásy na Zemi, ale aj revolucionárom svojej doby, ktorý mal v úmysle nahradiť panteón jediným Atonom. Za vlády Achnatona nerozpútal Staroveký Egypt ani jednu vojnu a v umení prekvital naturalizmus.
Detstvo a mladosť
V žilách faraóna, ktorý dostal pri narodení meno Amenhotep IV., prúdi skutočne modrá krv. Otec Amenhotep III pochádzal z veľkej dynastie Thutmose, z ktorej pochádzali všetci vládcovia menom Thutmose a tretia faraónka Hatšepsut. Matka Tia, hoci bola dcérou kňaza, bola považovaná za potomka kráľovnej Ahmose-Nefertari, manželky Ahmose I., ktorý založil rodinu Thutmose.
Achnaton mal staršieho brata Thutmose, ktorý zomrel mladý, a sestry Nebettah, Satamon, Henuttaneb a Isis. Početné verzie hovoria o prítomnosti ďalších blízkych príbuzných.
O prvých rokoch faraónovej biografie je málo informácií a aj tie sú príliš zovšeobecnené. Je známe, že kráľovský syn žil v paláci, malom, ale bohato zdobenom mozaikami a maľbami. Palác však nebol v Thébach a možno ani mimo Egypta. Spomína sa, že život mladého Achnatona bol v ohrození a sluha Parennefer, ktorého faraón následne povýšil, mu v tejto situácii poskytol neoceniteľnú pomoc.
riadiaci orgán
Kedy presne nastúpil desiaty faraón z 18. dynastie na egyptský trón, nie je známe. Predpokladá sa, že Amenhotep IV vládol niekoľko rokov so svojím otcom, ktorý bol v tom čase už vážne chorý. Achnaton zdedil bohatý a mocný štát. V prvých rokoch rozbehol rozsiahlu výstavbu, jedným z objektov boli aj chrámové komplexy v Gempaatone a Khutbenbene.
Achnaton okrem nadradenosti kultu boha Slnka zaviedol nová pozícia, veľkňaz boha Atona a bez falošnej skromnosti ho ako prvý obsadil. Rituály sa majú sláviť nie v skrytom svätostánku, ale pod holým nebom. Navyše iba Achnaton a jeho manželka Nefertiti mali právo uctievať Atona, a preto ich ostatní museli uctievať.
Kult Ra, ktorý sprevádzal Egypťanov po stáročia, bol zakázaný, čím sa kňazi zbavili moci. Faraón nemal rád najmä bohov Amona, Mut a Khonsu, troch najuctievanejších nebešťanov v Thébach. V zápale boja o monoteizmus sa Achnaton nebál vymazať meno svojho otca, čo v preklade znamená „Amon je potešený“.
Na znak začiatku nového života nariadil Achnaton výstavbu nového hlavného mesta medzi Thébami a Memphisom, nazvaného Akhet-Aton – „Atonov horizont“. Kráľovský palác z bieleho kameňa mal rozlohu 20 hektárov. Ešte viac sa posilnila jediná cárska moc, vplyv bývalého štátneho aparátu neovplyvnil, aspoň navonok, riešenie otázok.
Urazil Amenhotepa IV a susedov, prestal posielať dary, uzavrel politické spojenectvá s niektorými štátmi a zabudol na predchádzajúce vzťahy s ostatnými. Egyptský faraón si však väčšinou zachoval diplomatické styky s Asýriou, Babylonom a Mittániou.
Osobný život
Rodinné väzby v starovekom Egypte sú spleťou záhad aj pre učené mysle, nielen pre obyčajných ľudí. Výsledkom niektorých takýchto štúdií bol záver, že budúci faraón sa narodil z Achnatonovho spojenia s vlastnou sestrou. Meno dievčaťa vo vedeckých kruhoch je zašifrované a znie ako KV35YL (na mieste, kde sa našla múmia), v niektorých zdrojoch - Baketaton alebo Nebettakh.
Najznámejšou manželkou faraóna je krásna Nefertiti. Podľa nepotvrdených správ mali ona a Achnaton rovnakého otca. Manželka porodila Achnatona 6 dcér. Po smrti jednej z nich, Maketaton, kráľovná opustila politickú arénu a napodiv miesto jej matky zaujala jej dcéra Meritaton. Je pravda, že pred ňou egyptský kráľ opäť pravdepodobne dostal dcéru od svojej druhej manželky Kiyi.
Nefertiti mala neuveriteľný vplyv, sprevádzala svojho manžela na cestách a bola prakticky jeho hlavnou poradkyňou. Na široko replikovaných fotografiách je socha faraónovej manželky zobrazená v modrej parochni (alebo kráľovskej pokrývke hlavy) zdobenej obrazom bohyne kobry.
Smenkhkare, Meritatenin manžel, ktorý zomrel skoro, sa tiež pripisuje Achnatonovým blízkym príbuzným - buď bratovi alebo synovi.
Ďalšie štyri sestry podľa niektorých historikov zomreli v mladosti. Tretí Ankhesenamun sa stal manželkou Tutanchamona. Po smrti Achnatona, po nástupe na trón, deti opustili náboženské reformy svojho otca.
História zachovala staroveké pramene, ktoré spomínajú meno Taduhepa, neúspešnej nevesty Achnatonovho otca, ktorú zdedil on.
Smrť
Nie je tam žiadna zmienka o tom, ako skončila éra Achnatona. Pravdepodobne bol faraón otrávený. Nástupcovia urobili všetko pre to, aby názov „Príjemný pre Aton“ zmizol z pamäti ľudí a materiálnych nosičov.
Achnaton nariadil postaviť hrob v Amarne, ako bolo zvykom, ešte za svojho života. Po opätovnom prenesení hlavného mesta Egypta do Théb bola faraónova múmia znovu pochovaná v Údolí kráľov. Egyptológovia sa domnievajú, že ide o hrob pod kódom KV55.
V roku 1907 americký prieskumník Theodore Davis otvoril pohrebisko a rozhodol, že tu bol pochovaný Tutanchamon. Podľa inej verzie je múmiou Smenkhkare.
Život a smrť faraóna-reformátora, dôvody, ktoré podnietili Achnatona k jednej z najpozoruhodnejších premien staroveku, sa stávajú predmetom literárneho výskumu. Mimoriadne zaujímavé sú legendy o kliatbách, ktoré predbiehajú bezohľadných hľadačov pokladov v starovekých hroboch.
Spomedzi vedeckých a beletristických kníh čitatelia poznajú romány Toma Hollanda „Spenie v pieskoch“ a „Prekliatie lásky“ od Pauliny Gage, monografiu Jurija Perepelkina „Keye a Semneh-ke-re. K výsledku prevratu uctievania slnka v Egypte.
Pamäť
- Reliéf Achnatona a Nefertiti. Brooklynské múzeum
- Reliéf Achnaton, Nefertiti a ich deti. Egyptské múzeum v Berlíne
- Socha zobrazujúca Achnatona a Nefertiti v deviatom roku ich vlády. Louvre, Paríž
- Reliéf "Achnaton v podobe sfingy pred slnečným diskom Aton." Kestnerovo múzeum v Hannoveri, Nemecko
- Osada Tel el-Amarna (bývalé hlavné mesto Akhet-Aton). Káhira, Egypt
- 2008 - dobrodružný thriller "Jack Hunter. Prekliatie Achnatonovho hrobu. Réžia Terry Cunningham.
- Puzzle Achnatonov poklad. Časť multiplatformovej PC hry Assassin's Creed Origins
Faraónsky reformátor. Achnaton a Nefertiti
V histórii Egypta bol obzvlášť zaujímavý faraón-uctievač slnka Amenhotep IV., čiže Achnaton. Uskutočnil náboženský obrat, ktorý ovplyvnil všetky aspekty života krajiny. Dnes by sme povedali: Achnaton vykonal zmenu v ideologickom kurze, a to nielen v mene „vyrovnania sa samotnému Bohu“. Chcel sa v dejinách povzniesť nad predošlých vládcov? Bezpochyby. Verí sa, že Achnatonova politika bola „prvým prejavom náboženskej neznášanlivosti vo vzťahu k iným ako oficiálnym kultom v dejinách starovekého Egypta“ (V. I. Kuzishchin). Je však možné uvažovať o tom, či je boh (alebo myšlienka) životaschopný, alebo je to len fikcia, nejaký idol, znamená „neznášanlivosť“?
Koniec koncov, nesnažil sa vysporiadať s „disidentmi“ (tými, ktorí odmietli uctiť Aton), ani sa nesnažil zničiť rezidenciu cisárskeho boha Amona v Karnaku (ako sa o to svojho času pokúšali Leninovci). mauzóleum v Rusku). Jeho reformy boli demokratické. Otvoril ľuďom brány chrámov, zrušil staré kulty, vydoloval zabudnuté učenia spod buše, zverejnil tajné poznatky kňazov a odtajnil archívy. Jeho činy sú jednoznačne politického charakteru, hoci K. Jacques sa vo svojej knihe „Nefertiti a Achnaton“ snaží dokázať, že rozhodnutie nebolo spôsobené len politickými úvahami alebo sociálnymi dôvodmi. Možno to bol symbolický akt? Faraónovi sa zdalo, že v niektorých častiach krajiny stačí vykonať operáciu – a úspech bol zaručený.
Noví lídri vždy čelia pokušeniu vytvárať nové hlavné mestá... Veľkolepé projekty si ľudia pamätajú obzvlášť. A čo môže byť pamätnejšie ako nevytvorenie Slnečného mesta?! Malo sa stať najkrajším a najdokonalejším mestom, mestom pionierov. A v žiadnom prípade nie je horší ako Théby a Memphis. Preto sa chrám Atona (Dom Slnka) stal výzvou pre hlavný chrám boha Amona v Karnaku pri Thébách.
Achnatonský pieskovcový kolos
Amonov chrám bol považovaný za jeden z divov sveta. Jeho steny boli pokryté zlatom, od Nílu viedla alej sfing, hlavná sála symbolizovala svet, založený na stĺpoch v podobe stoniek papyrusu. Luxor a Karnak boli hlavnými svätyňami všemohúceho boha Amona. Tieto chrámy boli po stáročia miestom uctievania stoviek a tisícov Egypťanov. Boli sem privezené obrovské poklady, ktorých sa kňazi zbavovali. Niektoré z chrámov prevzali zodpovednosť štátu za vydávanie peňazí do obehu. A tak Achnaton prerušil tradíciu uctievania Amona, opustil Théby, hlavné mesto Egypta, kde vládol Amon, a založil nové hlavné mesto v Tel el-Amarne – Achetaten („Atonovo nebo“).
Amonov chrám v Karnaku
Kult Atona bol známy už skôr (Aton sa v ére Strednej ríše nazýval slnko). Program atonizmu bol „ genetický kód» tejto vlády. Miestne kulty nahradil monoteistickým náboženstvom Aton, čím založil kult slnečného disku. Z neho vychádzali lúče-ruky, symbolizujúce svetlo a život. Achnaton si zmenil meno a odstránil z neho symboly bývalého boha. Myšlienku existencie iného sveta odmietol. Žiadni bohovia Osiris, tunely do podsvetia, hriešnici a spravodliví. Jeho Aton je dobrý boh, nevyžadoval obete, nikoho neohrozoval, nebol prehnane náročný. Jeho presvedčenie bolo založené na láske, blahosklonnosti, milosrdenstve, čestnosti a najmä láskavosti.
V zime 1912 v malej arabskej dedinke Tel el-Amarna, ktorá je 300 kilometrov od Káhiry, začal nemecký archeológ L. Borchardt vykopávať. História pátraní sa začala v roku 1843, keď veľký nemecký archeológ R. Lepsius objavil obrovské mesto v Strednom Egypte (medzi Memphisom a Thébami). Kedysi tu bol Achetaten, bývalé hlavné mesto Egypta, kde žili Achnaton a Nefertiti. Nové hlavné mesto Achetaten sa nachádzalo 415 km severne od mesta Amon a vzniklo podľa jediného plánu. Beck sa stal hlavným architektom. Mesto postavili tisíce murárov, tesárov, sochárov, remeselníkov, umelcov. Člny naložené kameňom, drevom, pieskovcom, alabastrom, mramorom, malachitom, meďou, striebrom a zlatom prichádzali do Amarny v nepretržitých prúdoch. Architekt zachoval prísnu symetriu pri plánovaní, vedený všeobecnou myšlienkou Akhenaten pri stavbe mesta Slnka.
Reliéf s portrétmi Achnatona a Nefertiti z Tel el-Amarny
Centrálny bulvár široký 15 metrov bol položený pozdĺž starodávnej karavánovej cesty - Kráľovskej cesty (Sikketes-Sultan). Bulvár križovali široké ulice. Prvou budovou v meste bol chrám Aton (Dom Slnka), miesto náboženských slávností na počesť Atona. Chrám (s rozlohou 800 m x 300 m) sa tiahol od západu na východ v dĺžke 1,5 km. Achnatonov palác zaberal 700 metrov, čo je rozlohou porovnateľné s Cheopsovou pyramídou. "Dom Atonovej radosti" je otvorený oblohe a slnku. Tu sa konali obrady. Chrám teraz zmizol, zostali z neho len základy, ale súdiac podľa vykopávok, nové mesto faraóna so širokými diaľnicami, zdobené chrámami a palácmi, obklopené zelenými záhradami, muselo urobiť nezabudnuteľný dojem na tých, ktorí navštívil to. Jeden zo staviteľov, strážca kráľovskej pečate a vedúci kráľovských diel, Mai, napísal o novom hlavnom meste: „Mocná, veľmi milovaná, pani hojných chvál... Pri pohľade na ňu zvolajú: "Je taká krásna, že pozerať sa na ňu znamená vidieť oblohu!"
Achnaton a jeho manželka Nefertiti dávajú ľuďom dary
Takto sa opisuje život mesta Amarna... Keď bola stavba dokončená, na dokončené mesto (dve míle dlhé a pol míle široké) bol nádherný pohľad. Spolu s Chrámom Slnka tu boli Severný palác, Palác Nefertiti, Palác kráľovnej Tiu a ďalšie budovy. Ostatné boli spojené mostom. V Amarne bol Dom života - vzdelávacia inštitúcia, kde študovala mládež (rovnako ako škola pisárov v Amunovom chráme v Thébach), knižnica, kasárne a priestory pre políciu. Všade kvitli záhrady. Po širokých uliciach lemovaných okrasnými stromami sa preháňali bohaté vozy. Sú viditeľné miniatúrne jazierka s lotosovými kvetmi. Gazely, mačky a psy sa túlali po zelenom raji... V meste bol obchodný sektor. Jeho súčasťou boli kancelárie a obchody, tri alebo štyri sklárne, továrne na výrobu keramiky, kameniny a kameniny, neskôr nazývané Amarna. V dielňach ženy tkali ľanové a vlnené látky. Mesto vytvorilo skladové priestory pre zásoby obilia a vína. Tu sa všetci navzájom poznali a zaobchádzali s priateľskou sympatiou. Každý si mohol dopriať strapec hrozna z košíka, ktorý stál pri dverách domu. Prístup cudzieho človeka do mesta zablokovali stráže s palicami.
Zdá sa, že faraón bol muž praktického skladu. Bol unavený zo zástupov povaľačov (kúzelníkov, veštcov, čarodejníkov, veštcov), ktoré zaplnili Egypt. Viedol na nich prenasledovanie. Zároveň výrazne podporoval tých, ktorí liečili ľudí tým, že operovali a pomáhali uzdravovať sa z chorôb. Práve za Achnatona sa v Egypte sformovali liečivá ako odvetvie medicíny. Dôležitým záväzkom bol zákaz v liste používať kresby zvierat a vtákov. To dalo neskôr podnet na vznik verbálneho písania. Feničania túto myšlienku zachytili a rozšírili po celej ekumene. Písanie (predchodca aramejčiny, gréčtiny) čoskoro vytlačilo nielen hieroglyfy starovekého Egypta, ale aj lineárne písmo Minojsko-Kréťanov a písmo Kanaáncov. Náboženská reforma Achnatona sa teda zmenila na globálnu reštrukturalizáciu kultúry: „v slove sa znak oddelil od významu“. Dôsledky „revolúcie slniečkárov“ ovplyvnili nielen školstvo v Egypte, ale aj v oblasti politiky, kultúry, náboženstva, sociálnej sfére. Preto možno pochopiť nadšenie tých, ktorí neskôr začali nazývať reformátora Achnatona „egyptským Periklesom“.
Achnaton ako jeden z prvých venoval pozornosť tomu, ako žijú stavitelia, obyčajní robotníci, umelci, sluhovia, ženy v domácnosti. „Najúžasnejším objavom v Amarne však bola ideálna ‚pracovná dedina‘. Je to svedectvo o Achnatonovom spoločenskom vedomí. Bol nielen najväčším náboženským vodcom svojej doby, ale aj veľmi praktickým človekom, ktorý sa zaujímal o všetko, aj o tie najmenšie stavebné detaily mesta. Obyčajne boli egyptskí robotníci nahnaní do geta po západe slnka, rovnako ako dobytok zahnaný do ohrady. V kraji východných kopcov, kde sa zužovali ulice odbočujúce z Kráľovskej cesty, vznikla robotnícka dedina, ktorá nápadne pripomínala moderné chudobné oblasti Egypta, jedna z prvých takýchto robotníckych osád v histórii. Dedina, postavená na rovnakom pláne ako hlavné mestské časti, bola očarujúcim, opevneným mestom v miniatúre. V blízkosti brán sa nachádzali pomerne veľké chaty pre starších pracovníkov. Ostatné domy boli malé, úhľadné, ale úplne rovnaké. Tieto chaty v Amarne boli uznané ako „model typického priemyselného rozvoja“. Každý takýto dom pozostával z obývačky a kuchyne, ktorej okná smerovali do ulice. V zadnej časti boli spálne a toalety. V jednom z týchto domov našli archeológovia kuchyňu v podobe, v akej ju nechali majitelia pred tisíckami rokov. Na ohnisku boli hrnce, ostatné náčinie bolo v peci, kde sa zvyčajne piekol chlieb a vyprážané mäso. Na kamennej doske pod kozubom ležal poker, ktorý nechala gazdiná, ktorá z neznámeho dôvodu dala výpoveď... V inom dome, v stene, sa našli zamurované kostry muža a ženy - obete prastarého a nikdy nevyriešil zločin “(E. Wells). Všetky domy boli dobre naplánované, obklopené záhradami (bývali tu služobníci a stavitelia hrobiek).
Busta faraóna Achnatona z Louvru
Achnaton viedol boj proti strane Amonových kňazov s pomocou mladých reformátorov. Starých kňazov vystriedali ľudia z nižších vrstiev, drobní otrokári, roľníci a dokonca aj chudobní (nemhu). Tak sa do mocenských výšin dostala nová byrokracia, predstavitelia služobnej triedy. Šľachtic Mai hovorieval: „Od otca a matky som Nemec. Majster ma stvoril. Dal mi stať sa šľachticom a predtým som bol chudobný. Každý deň mi dával jedlo a stravu a predtým som si vypýtal chlieb. Achnaton dal do správy ľudí, ktorí sa mu osobne venovali. V mene faraóna mal právo hovoriť hodnostár Tutu (Dudu), ktorý sa hrdo nazýval otrokom prvého kráľa a panovníka, pána oboch krajín (Horného a Dolného Egypta) („Bol som ústami najvyššia zem až po jej konce“). Verne slúžil faraónovi. Prvé úlohy hrali „susedia“, ktorí sú súčasťou pomerne úzkeho kruhu, alebo tí, ktorí boli „na farme“. Ľudia z faraónovej správy plnili úlohy strážcov a sluhov (faraónových služobníkov). Veľkňaz Tutu vyberal dane z príjmov iných hodnostárov – zlato, striebro, meď, šaty, dobytok. Bola mu postavená majestátna hrobka. Faraón teda odmenil sluhu za jeho vernosť. Obľúbené sa tešili z jeho špeciálneho umiestnenia. Merir, veľkňaz Atonu, bol poctený každou poctou. Mal jeden z najlepších domov v Amarne. Dostal dary. Zachytené sú slová faraóna Achnatona adresované Merirovi: „Zaveste mu zlato na krk tak, aby viselo spredu aj zozadu, a zlato na nohy, pretože sa naučil učenie faraóna, preniknuté každým jeho výrokom, ktorý v tomto vyslovil. svätyňa Atona v Achetatone“. Boli pochovaní s patričnou pompou. Takéto je pohrebisko učiteľa a vychovávateľa Achnatona – pisára Aya, ktorý bol považovaný za najmúdrejšieho muža Egypta. Našťastie pohreb nebol vyrabovaný a prišiel k nám. Na jej stenách sú vyobrazené postavy faraóna, pisára Aya, jeho manželky Tiu a Nefertiti... Achnaton tu zasypáva svojich obľúbených miláčikov zlatými náhrdelníkmi, náramkami, prsteňmi. Nápis znie: "Gratulujem Ayu, otcovi Boha, a Tiu ... stávajú sa ľuďmi zo zlata!" Pisár Aj, ktorý sa slávnostne ukloní Achnatonovi, hovorí: "Zdvojnásobil svoju priazeň voči mne v striebre a zlate." Zobrazená je aj neporovnateľná Nefertiti, na ktorej takmer úplne chýba oblečenie.
Pisár a mudrc Aj mal obrovské znalosti v oblasti náboženstva, poézie, umenia, astronómie a architektúry. Ako kňaz boha Amona naučil dediča Achnatona rešpektovať bohov. Taký jeho citeľný vplyv sa vysvetľuje aj tým, že bol pravdepodobne otcom Nefertiti. Jej matka bola Tiu, „veľká zdravotná sestra“. Zdroje hovoria, že je príbuzným kráľovnej Tiu (Teye), možno bratom alebo bratrancom Achnatona. Profesor Borchardt si bol istý, že Nefertiti pochádza z „egyptskej stredostavovskej rodiny“ a že jej otec Ai bol nepochybne „záhadným mužom obrovskej moci“.
Socha Anena, brata kráľovnej Tiu, druhého kňaza Amona
Život faraóna išiel v prísne stanovenom kruhu. Vyšiel medzi ľudí, ako obyčajný smrteľník vedľa svojej manželky Nefertiti. Často ju bolo možné vidieť na uliciach v páre s ním. Vďaka nemu v umenie Egypt vstúpil, ako by sme povedali, „domáce motívy“ (kráľ v náručí manželky a dieťaťa, pri jedálenskom stole, pri hrách). Nefertiti vyrastala a bola vychovaná po boku budúceho vládcu Egypta. Mali rovnaké hračky, rovnaké hry a zábavu. Krásna Nefertiti, ktorá sa stala manželkou reformného kráľa, bola 17 rokov na Olympe moci a stala sa živým stelesnením životodarného Slnka. Kráľovná bola vnímaná ako pozemské božstvo, od ktorého vo veľkej miere závisí mier a blaho krajiny.
Achnaton a Nefertiti v sprievode detí prinášajú bohovi Atonovi kvety
Faraón Achnaton sa hrá so svojou dcérou
Busta Nefertiti z dielne Thutmesa v Achetaten
Nefertiti zavolala na boha Atona sladkým hlasom. Okolie sa radovalo.... Osud tej, ktorá bola nazývaná „najväčšou láskou Achnatona“, „milovníčkou jeho šťastia, ktorej jeden zvuk hlasu vzbudzuje radosť vo všetkých a upokojuje srdce kráľa“, sa bohužiaľ ukázal byť tragický. Po tom, čo svojmu manželovi porodila sedem dcér (dievčat), nedokázala dať syna a dediča. To bolo príčinou jeho najhlbšieho smútku. Manžel mal milenku Kiyu. Achnaton jej postavil luxusné vidiecke sídlo – Maru-Aton. „Božská manželka“ ustúpila do pozadia. A predsa bol šialene zamilovaný do svojej ženy a krásnych dcér. Súdiac podľa obrázkov, dcéry Nefertiti boli krásne. V berlínskom múzeu teraz môžete vidieť bustu jedného z nich, vyrobenú z kryštalického pieskovca. „Človek si vie predstaviť,“ podelil sa Kapar o svoj dojem z busty kráľovnej Kapar, „ako pôvabne by sa hlava vynímala na tomto trupe, čo možno usudzovať na základe štýlu hlavy Achnatonovej dcéry (ktorá je v múzeu v r. Berlin), pochádzajúce z dielne Thutmesa. Božskí mimozemšťania.
Achnatonove dcéry. Obraz z Amarny
Busta Nefertiti bola nájdená v izbe Thutmesa (tvorca Akhetaton). Jej zmyselná tvár hovorí, že bola stvorená pre lásku: tenký profil, nežné pery, oči pôvabnej srnky. V pravom oku ako znak večnosti vložka z horského krištáľu s ebenovou zrenicou. Parochňa je opletená zlatým obväzom a ozdobená "drahokamami". Jej čelo je korunované uraeusom, posvätným hadom, ktorý je v Egypte považovaný za symbol kráľovskej moci a moci.
Na záberoch sú aj dojemné obrázky ich blízkosti, hoci zákony zakazovali zobrazovanie rodinných scén. Achnaton zasvätil riadky Nefertiti:
Veľká kráľovská manželka
jeho milovaný,
Pani dvoch krajín
Neferneferuaten
(Krása, krása Atonu)
Nefertiti!
Žiť a prosperovať navždy.
Nefertiti bola často vnímaná ako inkarnácia impozantnej bohyne Tefnut, dcéry Slnka s levou hlavou, trestajúcej tých, ktorí porušili zákon. Preto bola na iných kresbách niekedy zobrazená s kyjakom, ktorý vrhal nepriateľov Egypta. Šokovaný Borchardt si pri pohľade na jej portrét zapísal do poznámkového bloku jednu vetu: „Je zbytočné to opisovať - musíte sa pozrieť! Ona je nádherná. Jej zmyselné pery a horúce oči mužov fascinujú. Dokonca aj dámy sú po nej bláznivé, zvyčajne závidia krásu žien. Ruská historička M. Černosvitová o egyptskej kráľovnej píše: „Počítač komparatívna analýza Vzhľad Nefertiti vedie k záveru, že jej obraz je akoby archetypom ideálu európskej krásy v nasledujúcich tisícročiach až po súčasnosť. Žena pre Európana je skrátka krásna a žiaduca, rovnako ako vyzerá ako Nefertiti.
Mozaikový obraz na ruinách Achnatonovho paláca v Tel el-Amarne
Postoj k faraónovi Achnatonovi je iný. Američan D. Breasted, Francúz C. Jacques, Veigal, Angličanka E. Wells, G. Gulia, zástancovia pro-ekhnatonskej tradície, majú tendenciu prikrášľovať a romantizovať obrazy Achnatona a Nefertiti. Iní sú kritickí... Počet priaznivcov a odporcov proachnatonskej tradície vo svete je rozdelený takmer rovnako. Preto Breasted nazval Achnatona „najpozoruhodnejšou postavou starovekého východu, prvým individualistom histórie“. Wells veril, že faraón povedal „prvé slovo slnka“. Gardiner veril, že „byť taký chytrý, ako bol v tých časoch, znamená privolať si smolu“. Hoci je nebezpečné byť chytrý kedykoľvek a v ktorejkoľvek krajine ("Beda Witovi").
Cudzie stráže vedľa Achnatonovho voza
Gulia zaznamenal jeho schopnosti staviteľa. O hlavnom meste Kemi (dnešná el-Amarna), ktoré postavil, napísal: „Jeho Veličenstvo miluje – veľmi miluje! - toto mesto, postavené podľa jeho slova, podľa jeho rád a príkazov. Mesto má len štrnásť rokov a kde nájdete krajšie ako ono? Hovorí sa, že Ninive je krásne so svojimi záhradami vo vzduchu. Čo je horšie ako Achetaton? Nielenže nie horšie, ale oveľa krajšie! Každý, kto vkročil do ulíc Ninive a Achetaten, o tom hovorí. Ak sa Ninive nedá porovnávať, aké mesto by potom mohlo konkurovať Achetatonu?! Na svete nie sú také mestá! Jedna cesta faraónov niečo stojí! Táto kráska je rovná ako šíp a po oboch jej stranách sú budovy. Postavili ich najlepší architekti z Kemi. Nie je na nich viditeľná ruka Tutu, Khatiai, Maanihetutef a Mai? Kto by nepoznal rukopis Yutiho, Beka a Jehutimesa na fasádnych basreliéfoch? Ale hlavná vec, ale hlavná vec nie je v tomto! Nie v tomto, ale v čistote mesta! Špinavé vody sú dnes pod zemou, pretekajú potrubím z pálenej hliny. Kúpeľne sú vyhrievané cez deň aj v noci – ľudia v Akhetatone sú na rozdiel od iných obyvateľov mesta Kemi obzvlášť uprataní.“
F. Glass napísal operu o Achnatonovi a dokonca ho porovnával s Gándhím a Einsteinom, nazval ho ohnivým revolucionárom, tvorcom podivuhodného mesta spravodlivosti. Trauneker v ňom videl energického vládcu, odvážneho a inteligentného kráľa. Iní ho nazývali najbystrejším a najtalentovanejším básnikom v starovekom Egypte.
Večera v Achnatonovom paláci
Iní ho naopak považovali za úplného blázna, narcistického kráľa a ignoranta v otázkach medzinárodnej politiky, „zločinca z Tell Amarny“ (V. Struve), či dokonca „blázna“ (D. Redford). Kees v ňom videl človeka bezuzdného v myšlienkach a správaní, despotu a Bernard ho nazval „posadnutým epileptikom, ktorý vyšiel z pekla“.
Aké sú skutočné výsledky jeho vlády? Vnútorná situácia Egypta v poslednom období jeho vlády bola poznačená nepokojmi (všetko „bolo znechutené a krajina bola v rovnakom stave ako v čase počiatku, keď na trón nastúpil jeho veličenstvo“). Iní boli presvedčení, že cieľom jeho politiky bolo rozdrviť thébske kňazstvo. Vojenské kruhy Egypta ho obvinili z ľahostajnosti k zabaveniu nových kolónií v Ázii.
Niektorí ho dokonca nazývali tyranom. Prirodzene, Atonskí kňazi zo všetkého najviac nenávideli Achnatona a nazývali ho „heru“ (významovo blízky slovu „zdochlina“). Mnohí obviňovali Achnatona z krutosti, z úpadku a úpadku Ramessidského Egypta (300 rokov po jeho smrti). Iní obvinili Achnatona z homosexuality a tvrdili, že vládol so spoluvládcom menom Smenkhkare. „Teraz, keď bol objavený pohreb Smenkhkare,“ píše Livraga, „a stále nie sú žiadne stopy po Nefertiti, niektorí výskumníci zachádzajú tak ďaleko, že začínajú pochybovať o realite existencie kráľovnej, ktorej busta bola skutočne vyrobená z jej alebo jej prisudzovaný, sa stal známym vďaka štylizovanej kráse modelky. Sme tu konfrontovaní s tisícročnou verziou toho, čo sa dnes vulgárne nazýva „travesty“? Jediná istá vec dnes je, že múmia Smenkhkare ležala v ženskej póze a so ženskými atribútmi, hoci anatomické štúdie potvrdili, že pozostatky patria mladému mužovi.
Je vidieť, že faraón mal stále tie najlepšie úmysly. Jeho veličenstvo sa predsa radilo so srdcom, aby zahnalo zlo a zničilo nepravdu. Podľa tradície si Achnaton nárokoval titul „hlásateľ pravdy“. V oficiálnej korešpondencii sa označoval za „žijúceho v pravde, pána korún, Achnatona“ a úprimne sa snažil nájsť pre Egypt lepší podiel. Pomocou dekrétov sa faraón snažil obmedziť chamtivosť skorumpovaných úradníkov, zmierniť chúťky generálov, zlepšiť súdne konanie, zefektívniť ho, skvalitniť administratívu a pomôcť chudobným. V odvete šľachta, ktorej sa to stalo, šikovne podnietila nespokojnosť medzi masami. Pokusy nahradiť staré náboženstvo a ideológiu, pod ktorou vyrastali minulé generácie, presun kapitálu, nádeje na uvoľnenie na medzinárodnej scéne vyvolali protesty predovšetkým medzi kňazmi a armádou. Títo boli podozriví z myšlienok, o ktorých verili, že by mohli viesť k smrti štátu. Veď práve ich predchodcovia zmenili Egypt na mocnú krajinu. A faraón veril, že celá minulá história Egypta bola hlúposť a že hlavnou vecou, ktorá slúži ako záruka prosperity, je mier.
Nefertiti na Achnatonovom lone
Obrázok hlavy druhej manželky Achnatona - Kiyi
Život Achnatona s manželkou bol naplnený nielen radosťami, aj keď kráľovnú nazývali „pani radosti“... Po smrti princeznej Maktatonovej v 12. roku jeho vlády zrejme medzi manželmi nastalo ochladenie. Ako už bolo spomenuté, Nefertiti nikdy nedokázala porodiť kráľovho dediča-syna. V dôsledku toho sa krásna kráľovná objavila, ako už bolo poznamenané, súperiaca Kiya, druhá manželka. Možno to nebola Egypťanka, ale bola to tá istá mitannianska princezná Tadukheppa, ktorá raz (dokonca za Amenhotepa III.) prišla do Egypta ako „záruka“ dobrých susedských vzťahov medzi krajinami. Achnaton pre ňu postavil luxusný predmestský palácový komplex Maru-Aton.
Achetaton v časoch najväčšej slávy. Kráľovský palác. Rekonštrukcia
Kiya sa stáva nielen manželkou, ale aj spoluvládkyňou (je zobrazená v kráľovskej korune). Bola matkou princov Smenkhkare a Tutankhaten, ktorí sa stali manželmi najstarších dcér Achnatona a Nefertiti. Toto manželstvo teda viedlo k incestu vo vládnucej dynastii. Už dávno je známe, že incest nevedie k dobru. V dôsledku toho bola Nefertiti zneuctená. Svoje dni trávila ďaleko od kráľa. Ale triumf Kiyi mal krátke trvanie. Z histórie sa vytráca v 16. roku Achnatonovej vlády. O dôvodoch jej zmiznutia možno len špekulovať. V každom prípade, keď sa najstaršia dcéra Nefertiti Meritaton dostala k moci, zničila všetky zmienky o Kiyi. Všetky známky jej existencie sú nahradené menami a obrázkami samotnej Meritaten. Všimnite si, že pre Egypťanov neexistuje horší trest, ako vymazať niečie meno z pamäti svojich potomkov. Duše nešťastníkov v tomto prípade budú blúdiť bez prístrešia, prenasledované a zatratené. Samotnú Meritaten a jej manžela však prenasledovalo nešťastie. Ich vláda bola krátka - nasledovala záhadná smrť...
Tutanchamón s manželkou v záhrade
Viac sa miloval, chválil nepriateľa, obdarovával susedných kráľov, vyžíval sa v rečiach o večnom mieri. V dôsledku toho ho vojnové krajiny a národy považovali za blázna. Silu a potom ovládol svet. Nepriatelia začali sužovať hranice ríše. O konci faraóna sa vie len málo. Koniec Achnatonovej vlády je zahalený rúškom tajomstva. Existuje na to veľa teórií. Možno, že kráľ, ktorý sa ponoril do apatie, nebol schopný kontrolovať udalosti. Možno upadol do šialenstva, odmietajúc pochopiť vážnosť situácie. Iní hovoria, že pred jeho smrťou sa jeho mystika zmenila na násilné šialenstvo a začal tvrdo zasahovať proti sochám bohov a kňazov. Tí nespokojní s vládou ho začali označovať za „veľkého grázla“.
O smrti faraóna Achnatona nie je známe takmer nič. Hovorí sa, že nebol pochovaný v rodinnej hrobke a jeho telo údajne roztrhali na kusy a hodili psom. Ľudmi opustené hlavné mesto Achetaton sa ponorilo do ticha púšte. V čase konca vlády Achnatona bol Egypt už v úpadku a spustošení. „Od južných po severné hranice, od Elephantine po močiare delty Nílu stáli chrámy bohov v pustatine. Svätyne zostali opustené a zostali z nich len ruiny. Kaplnky sú zarastené trávou. Neexistuje žiadne tradičné uctievanie. Bohovia opustili Egypt." Moc bola v rukách šľachty, ktorej právomoci boli neobmedzené.
Možno, keby bol Achnaton múdrejší, počúval by slová svojej manželky („Proroctvo Nefertiti“), ktorá mala pozoruhodnú myseľ a prorocký dar. Varovala ho pred nebezpečenstvom: "Aton sa zatvorí, nebude svietiť." Po jeho smrti sa krajina vrátila do normálu... V mnohých regiónoch a mestách nechali rezbári mená starovekých božstiev nedotknuté. Achnaton nemal dostatok času systematicky ničiť božské mená v celom Egypte. V Egypte bola obnovená úcta Amon-Ra, boha slnka a demiurga. „Fontána života“, ako Amona nazývali, opäť zabodovala, no vyschol zdroj Achnatona, kult Atona. Hlavné mesto Achetaton bolo opustené a Achnaton a jeho nasledovníci boli prekliati a zabudnutí. Iní však hovoria: Achnaton je „prvým jednotlivcom v ľudskú históriu"(Prsia).
Smrť Nefertiti zasadila Achetatonovi posledný úder. Starý poriadok sa postupne vrátil do Egypta, aj keď nie hneď. Na nejaký čas nový faraón Tutanchamón, ktorý absorboval ducha nových nápadov, obmedzil reakciu fanúšikov Amun. Všetkým bohom dovolil modliť sa: „Odstránil som zlo. Každý sa teraz môže modliť k svojmu bohu.“ Nemohol však vidieť, že aj obyčajní ľudia vo svojich domoch naďalej uctievali starých a známych bohov. Neschvaľoval vztýčenie nejakého zvláštneho božstva na trón a k faraónovi, ktorý mu uvalil nového boha, sa správal zdržanlivo, pretože ho považoval za výstredníka. Kurióznym dôkazom bol objav modelu kráľovského voza ťahaného opicami, s opičkou vozatajskou a opicou, ktorá ho sprevádzala... Tutanchámen sa rozhodol (na radu kňazov) postaviť na počesť Amona kráľovskú sochu z čistého zlata. , vykladaná lapisom lazuli a vzácnymi drahými kameňmi. Musela by byť najväčšia a najznámejšia, pretože na jej doručenie by bolo potrebných 13 nosidiel (predtým najväčšiu sochu nieslo 11 nosidiel). Je potrebné poznamenať, že do úlohy kňazov a prorokov pozval „potomstvo šľachtických rodín z mnohých miest, synov všetkých významných a slávnych ľudí, potom daroval chrámu poklady a poslal otrokov, mužov a ženy“. Jeho politikou bolo upokojiť všetkých najmocnejších ľudí v Egypte. Tutanchamón nežil dlho, 17-18 rokov. Teraz sa hovorí, že zomrel na otravu krvi.
Anglický archeológ G. Carter a Lord Carnarvon viedli od februára 1915 vykopávky v „Údolí kráľov“, ku ktorým ich podnietili nálezy Američana T. Davisa začiatkom 20. storočia (fajansový pohár, drevený krabica, zlatá platňa s menom Tutanchamona). Tak plynuli mesiace a roky. Nakoniec sa na nich usmialo šťastie (šťastie je vždy naklonené vytrvalým a tvrdohlavým) a koncom roku 1922 sa našla Tutanchamonova hrobka. V roku 1923 sa zhromaždili všetci členovia výpravy – a nastala „chvíľa pravdy“. Asi dvadsať ľudí videlo, čo sa skrývalo v miestnostiach za dverami zapečatenými Tutanchamónovou pečaťou. A bolo tam niekoľko úžasných vecí. Mohutný zlatý trón, alabastrové a zlaté nádoby, fantastické zvieratá s horiacimi očami, sochy z ebenu, v širokých zlatých zásterách, v zlatých sandáloch, s palicami a prútikmi, ktorých čelá boli korunované zlatými obrazmi posvätných hadov. „Niet pochýb o tom, že v celej histórii archeologických vykopávok ešte nebolo možné vidieť nič veľkolepejšie, ako to, čo naša lampa vytiahla z tmy,“ napísal Carter. Potom boli objavené ďalšie predtým skryté, tajne zapečatené dvere. Čoskoro bolo otvorené.
Bohyňa Isis strážiaca Tutanchamónovu pozlátenú archu
Po dlhej a namáhavej práci (na tento účel bola položená úzkokoľajka z móla na Níle k hrobke Tutanchamona) bola komora otvorená. Carter pri vstupe do nej objavil najväčší vzácny sarkofág na svete pokrytý plátovým zlatom s rozmermi 5,2 x 3,35 x 2,75 metra. Keď pohli závorou na dverách, uvideli ďalšiu zlatú schránku s neporušenými pečaťami, ktorá odhaľovala prvé (a zatiaľ jediné) nevyplienené pohrebisko egyptského faraóna! V tretej miestnosti bola ďalšia rakva pokrytá zlatom. Okolo boli sochy strážnych bohýň. Ich tváre boli plné súcitu a smútku. "Iba kontemplácia o nich sa zdala takmer rúhaním." Potom boli veci prevezené na bezpečné miesto na prácu a až v rokoch 1926-1927 bol otvorený sarkofág pokrytý zlatom. Takmer tri mesiace práce - a videli, čo očakávali, že uvidia s takým vzrušením. Celý sarkofág faraóna bol vytesaný z kremencového bloku - 2,75 m dlhý, 1,5 m široký a 1,5 m vysoký. Zhora bola pokrytá žulovou doskou. Doska bola zdvihnutá a videli mŕtveho faraóna v dechtových obväzoch. Obväzy boli odstránené - a objavil sa jeho sochársky portrét zo zlata. V rukách držal prútik a bič vykladaný lapisom lazuli a modrou pastou (znaky kráľovskej dôstojnosti). Tvár bola z čistého zlata, oči z argonitu a obsidiánu, obočie a viečka zo skla farby lapis lazuli.
Šperky z hrobky Tutanchamona
Črty tváre vyzerali ako živé. Neďaleko ležal skromný veniec kvetov z brehov Nílu. Tri rakvy obsahovali obrazy Tutanchamona, vrátane tých s bohatou výzdobou, podľa obrazu boha Osirisa. Tretia rakva, dlhá 1,85 metra, bola vyrobená z masívneho zlata hrubého tri milimetre. Sedem sarkofágov umiestnených jeden do druhého archeológovia otvorili skôr, ako sa dostali k ôsmemu, v ktorom ležala faraónova múmia. Carter videl "... ušľachtilú, s pravidelnými črtami, plnú pokojnej, nežnej mladistvej tváre s jasne definovanými perami." Múmiu Tutanchamona zdobilo neskutočné množstvo šperkov. Jeho tvár bola pokrytá maskou z tepaného zlata s jeho portrétnymi črtami. Pod každou vrstvou obväzov boli objavené nové poklady. No ešte dôležitejšia bola pestrá zbierka umeleckých predmetov (nábytok, riad, zbrane, vozy, modely lodí, šperky, sochy). Produkty, ktoré sa tam nachádzajú, sú skvelé. Toto je zlatá soška Tutanchamona stojaca na čiernom leopardovi; hlava faraóna vyrobená z dreva; tri veľké lóže; trón atď. Zadná časť trónu bola vyzdobená tak zručne, že Carter neskôr dokonca tvrdil: "Toto je najkrajšie zo všetkého, čo sa doteraz v Egypte našlo." Všetky tieto úžasné poklady môžete vidieť v káhirskom múzeu. Ak taká bola pokladnica bezvýznamného vládcu, potom je ťažké si čo i len predstaviť, čo sa skrývalo (alebo ešte skrýva?) v hrobkách takých veľkých, mocných vládcov starovekého Egypta, akými boli Thutmose III., Seti I., Ramzes II.?
Obraz Tutanchamona na maľbe hrobky
Trochu odbočím... V strete bohov a náboženstiev nemožno nevidieť konfrontáciu spoločenských vrstiev a skupín. Náboženstvo je kryt, clona, za ktorou stoja tí, ktorí mu slúžia, na úkor ktorých existuje (a celkom dobre), riadia a vedú veriacich. Tak to bolo, je to a tak to bude. Náboženstvo je sila. Preto ten nezmieriteľný boj medzi Amonom a Atonom. Chváliac Amona (žiariaceho, mnohostranného, mnohofarebného, večného, ktorý stvoril nebo a zem, stvoril moria a hory, stvoriteľa vesmíru, srdcia sa nenasýtia láskou k vám atď.), kňazi tým presadili svoju moc, svoje miesto vedľa tohto božstva .
Pamiatky starovekého Egypta. Tutanchamonova maska
S Achnatonom a jeho dobou, ako poznamenávajú historici, sú egyptské zdroje pravdepodobne spojené s oveľa negatívnejšími hodnoteniami ako s ktorýmkoľvek iným skutočným faraónom (ex post facto). Tieto hodnotenia sú vysledované nielen v texte Tutanchamónovej „Stély obnovy“, ale aj v slávnom hymne na Amona, keď sa o ňom už hovorí ako o „nepriateľovi z Achetaten“... Hymnus hovorí: „Ty (Amon) predstihni toho, kto sa proti tebe previnil; beda tomu, kto ťa napadne. Tvoje mesto je neotrasiteľné a ten, kto do teba zasahuje, je porazený... Slnko toho, kto ťa nepozná, zapadlo, ó, Amon, ale ten, kto ťa pozná, hovorí: vyšlo na nádvorí (chrámu )! Ten, kto na vás útočí, je v tme, aj keď celá zem leží v lúčoch slnka. Ten, kto ťa vložil do tvojho srdca - pozri, vyšlo mu slnko! Myšlienka neznámeho zostavovateľa hymny na počesť Amona je celkom jasná a jednoznačná: ten, kto porušuje tradície ctihodného staroveké náboženstvo, odsúdený na zánik. Všetky tieto obavy sú zámerne zasadené do myslí ľudí mocnými kňazmi.
Horná časť Achnatonovho kolosu
V jednej zo štúdií (na základe lekárskeho vyšetrenia) je priamo dokázané, že faraóna Tutanchamóna zabil jeho vlastný premiér, z ktorého sa neskôr stal sám faraón, ktorý zdedil nielen kráľovstvo, ale aj svoju bývalú manželku. Po jeho smrti začali priaznivci boha Amona ničiť všetko, čo pripomínalo krutého faraóna Achnatona, zo strachu, že by poburujúce náboženstvo mohlo opäť získať mysle. Nikto nevie, či bola legendárna kráľovná vyznamenaná a kde sú jej pozostatky uložené. Je ohlásený úžasný, aj keď nepravdepodobný príbeh. Údajne koncom 19. storočia videli skupinu ľudí, ktorí z Veľkej púšte niesli akúsi zlatú truhlu. Neexistuje žiadne potvrdenie ani dôkaz, že Nefertiti a Achnaton odpočívajú vedľa seba. Ak by k atentátu na hlavu štátu predsa len došlo, dôvodom by nemohli byť náboženské rozpory či osobné nepriateľstvo, ale s najväčšou pravdepodobnosťou klanové záujmy a boj o moc. Dôvodom väčšiny nájomných vrážd je vždy moc alebo peniaze (hoci niekedy náboženstvo).
Dva Achnatonove kolosy vo východnom Karnaku
Tí, ktorí si to myslia hlavný dôvod konfrontácia bola sporom medzi kľúčovými regiónmi Egypta, dvoma hlavnými mestami a predovšetkým ich elitami o moc. Sever vyzval juh. Za Ramessa II. začal sever zaujímať dominantné postavenie a Théby prestali byť sídlom faraóna. Keď však prestali byť rezidenciou, stále zostali hlavným mestom, to znamená, že boli „Rímom bez cisára, ale s pápežom“. Zostali tam mocní kňazi, ktorých autorita v dôsledku prenasledovania ešte vzrástla. Boj o politické a kultúrne vedenie pokračoval tak, ako prebiehal počas celého nového a nedávna história Spor ruského vedenia medzi dvoma hlavnými mestami, Moskvou a Petrohradom.
Kľačiaci muž. Polovica 14. storočia BC e. (Horamheb). Théby
Ako to bolo u nás, aj v Egypte bolo náboženské vedomie zjavne priamo závislé od vonkajšieho priebehu historických udalostí. Amonovým kňazom bolo stále možné rozumieť. Ich boh mal totiž bližšie k egyptskej tradícii ako nositeľ „kozmopolitnej idey“ Aton. Obrátil svoj pohľad na všetky národy a krajiny, hoci sa líšili jazykmi a farbou pleti, ale rovnako blízko. Takýto kozmopolitizmus dráždil nielen šľachtu, ale aj významnú časť obyčajných Egypťanov. Pochopili, že svet vôbec nie je taký pokojný a taký, ako veril idealista Achnaton. Azda najvýrečnejšie je, že v symboloch Amon-Ra, ktorý sa vrátil k moci, dochádza k zmene priorít: jeho atribútom už nie je prút a metla (symboly vnútornej nadvlády), ale meč, ktorý najvýrečnejšie všetkých epitet ho charakterizuje ako boha vojny! Mimochodom, práve za vlády thebanských faraónov bol Egypt oslobodený od nenávidených Hyksósov. Masové odmietnutie nového náboženstva (a Achnatona) malo objektívne dôvody. Faktom je, že za jeho vlády krajina stratila dve tretiny svojej bývalej moci, teda tie územia, ktoré predtým podliehali Egyptu. Ekonomika bola zničená, armáda bola v chudobe a bola zničená a flotilu zajali Chetiti. Ázijská časť impéria bola z veľkej časti stratená. To všetko mohlo spôsobiť nespokojnosť vo všetkých sektoroch spoločnosti. Bol potrebný tvrdší, mocnejší vládca, ktorý by vrátil bývalú slávu. To isté vidíme v Rusku, kde masy ľudu pohŕdajú a nenávidia bývalých vládcov, pretože „odovzdali veľkú moc“, hoci je jasné, že v bývalom ZSSR sa im život neľahčil.
Kolos Pinedem, veľkňaz z Théb a faraón 21. dynastie
Napriek tomu tento chorľavý faraón so stlačenou lebkou („lebka štektínskeho tkáča“), zženštilý kvôli nedostatočne vyvinutým vaječníkom, ktorý sa zvyčajne díval na svoje nohy, mohol vidieť ďalej ako mnohí súčasníci. Pokus o založenie náboženstva monoteizmu nebol zbytočný. A hoci smrťou tohto Veľkého muža sa kasta kňazov opäť vrátila k starému náboženstvu a chrámy Atonu boli zničené, v hlavách mnohých ľudí sa zrodil nápad, ktorý bude inšpirovať mysle mnohých generácií v r. boj o jednotu duchovného a „božského“ v človeku. A. Men poznamenal: „Prvým pokusom schváliť to (monoteizmus) pre celý ľud bola reformácia Achnatona. Napriek tomu, že bola porazená, učenie o jedinom Bohu neprešlo bez stopy pre egyptské náboženské vedomie. Tí istí kňazi, ktorí prekliali „kacíra“, sa nechtiac ocitli pod kúzlom „atonizmu“. Koniec koncov, v ich vlastnej duchovnej tradícii je už dlho inklinácia k monoteizmu. V hymnách Amon-Ra, zložených po triumfe v Thébách, nachádzame jasné ozveny amarnskej éry... Mnohé texty nazývajú Amona stvoriteľom všetkých ľudí bez ohľadu na jazyk a farbu pleti, ochrancom utláčaných, strážca Pravdy. Vývoj smerom k monoteizmu v Egypte teda pokračoval aj po Achnatonovi. Dalo by sa očakávať, že skôr či neskôr sa medzi kňazmi objaví statočný muž, ktorý dokončí dielo náboženskej reformy a krajina faraónov sa stane svetovým centrom viery v Jediného. „Panteizmus lásky“ prenikol všade, dokonca aj do zdanlivo úplne odlišných svetonázorov Grékov a Židov (aspoň teoreticky).
Generál Horemheb dostáva zlaté náhrdelníky ako odmenu od Tutanchamona
Linky výučby znejú aktuálne. Faraón hovorí, že nasledovníci sú povinní pokračovať v práci svojich predchodcov v ich službe vlasti. „Toto je úžasná služba – kráľovská moc. Nemá syna ani brata. Jeden kráľ pridáva k svojim pamiatkam to, o čo sa postará druhý, lebo človek tvorí pre svojho predchodcu, želajúc si, aby sa o to, čo stvoril, staral ďalší, ktorý ho nasleduje. Zničiť to, čo urobili vaši predchodcovia, je skutočne „ohavný čin“. Ale pripomeňme si, že Rusko aj Egypt poznali panovníkov, ktorí zo zúrivej nenávisti k predchádzajúcim panovníkom (nenávisť k nábožensko-politickým resp. ekonomického charakteru) chcel vymazať stopy minulej vlády, vymazať samotnú spomienku na éru. Ide o pomstychtivého tyrana Horemheba, ktorý sa dostal k moci s pomocou kňazov boha Amona. Boli naplnení túžbou pomstiť sa predchádzajúcim dynastiám za to, že im vzali náboženstvo, bohatstvo a vplyv... Horemheb je v zásade typ politického vodcu, akého možno nájsť v každej krajine medzi plazivými a otrocky poslušnými. byrokracia. Snažia sa dostať na vrchol hákom alebo podvodníkom, pre ktorý idú do akejkoľvek podlosti, intríg a zrady.
Amenhotep III
Horemheb – pisár na dlhú dobu ktorý bol tieňom faraóna. Oženil sa so sestrou Achnatona a po smrti vládcu Aja (1344-1342 pred Kristom) sa stal egyptským kráľom. Svoju vládu začal zničením všetkých chrámov, dokumentov a relikvií bývalých kráľov. Nariadil murárom, aby vymazali mená Achnatona, Smenkhkare, Tutanchamona a Ayu. V celej krajine boli tieto mená zoškrabané a nahradené jeho vlastnými. Mená štyroch kráľov vymazal z histórie tým, že svoje meno napísal hneď po kráľovi Amenhotepovi III. Odvtedy je vo všetkých oficiálnych dokumentoch dátum začiatku jeho vlády 1369 pred Kristom. e., teda rok korunovácie Achnatona. Zničené dokumenty minulých dynastií. Ale toto sa mu zdalo málo. Rozhodol sa zničiť slnečné mesto Amarna. Ako nenásytné kobylky požierajúce kamene zaútočila armáda robotníkov na veľkolepé mesto, ktoré postavil génius Achnaton a jeho sochári. Skaza sa začala symbolom kráľovskej a božskej moci – z chrámu Atona, ktorý bol kedysi centrom náboženského života Egypta. Bol jednoducho zotretý zo zeme. Archeológ L. Woolley, ktorý spolu s G. Carterom na tom mieste vykopával, napísal, že múry chrámu boli zničené, ozdoba poškodená, zostali úlomky z kamenosochárstva. Mnohé postavy a kolosy, ktoré v Egypte vidíte, nesú znaky vandalizmu. "... Ani jeden kameň nezostal na mieste, namiesto chrámu bola prázdna plocha." Potom zničili Severný palác s nádhernými maľbami, palácmi Nefertiti a Achnaton. Vandali zničili do tla aj slávne továrne na výrobu skla, keramiky a kameniny. Pekné sochy od amarnských sochárov a fresky umelcov boli rozbité perlíkmi. Zničili aj dielňu veľkého sochára Thutmesa, ako aj mnohé jeho diela. Kamenné bloky boli prevezené do Memphisu a Théb na použitie pri stavbe Amonových chrámov a chrámov zasvätených Horemhebu. Tam boli presťahovaní všetci remeselníci. Achnatonov pokus o vytvorenie „slnečnej civilizácie spravodlivosti“ v Egypte bol teda prerušený.
| |
Achnaton(Amenhotep IV.), egyptský faraón z dynastie XVIII., vládol c. 1365-48 pred Kristom e. Syn Amenhotepa III. a Tiye (Teye), skromná žena, sestra kňaza boha Ra z mesta Heliopolis. Na trón nastúpil ako 15-ročný pod menom Amenhotep (IV) (staroegyptsky „Amon je potešený“). Bol pod silným vplyvom kráľovnej matky a jeho vychovávateľa - Amenhotepa, syna Hapua. Rovnako ako jeho otec sa v rozpore so starodávnou tradíciou oženil nie s najstaršou dcérou faraóna, ktorý vládol pred ním (egyptský trón bol formálne odovzdaný po ženskej línii), ale s dcérou jedného zo šľachticov, Nefertiti, ktorý sa neskôr aktívne podieľal na jeho náboženských premenách.
Hneď na začiatku svojej vlády preberá titul najvyššieho – „najväčšieho medzi vidiacimi“ – kňaza boha Ra v Heliopolise, čím zdôraznil svoju oddanosť kultu slnka a najmä uctievanie samotný slnečný disk – Aton, ktorého kult sa v Egypte stáva bežným ešte za Thutmose IV. Postupne, na rozdiel od iných bohov, a najmä Amona, hlavného boha hlavného mesta Théb, sa kultové funkcie Atona rozširujú, v ňom jedinom idey o dobrote, sile a tvorivej sile Slnka (z lat. sol - slnko) sú stelesnené božstvá. Napokon, meno Achnaton (staroegyptský, „užitočný pre Atona“), ktoré prijal faraón, deklaruje novú orientáciu jeho náboženskej politiky.
V 6. roku svojej vlády preniesol Achnaton hlavné mesto krajiny z Téb, centra opozične zmýšľajúceho kňazstva Amona, do mesta Achetaton, ktoré založil na pôde, ktorá nebola zasvätená žiadnemu inému božstvu, „veľké čaro , lahodiaci oku krásou“ (staroegyptský „Horizont Aten“; modern. Tel el-Amarna v Strednom Egypte) a sľúbil spolu s Nefertiti, že nikdy neopustí hlavné mesto, vyhlásený za posvätné sídlo Atonu. Napriek tomu, že na doskách označujúcich hranice Achetatonu sa spomína množstvo egyptských božstiev na čele s Amonom, kult Amona, jeho manželky Mut a ich syna Khonsu (thébska triáda bohov) je čoskoro zakázaný. OK. 1356 pred Kristom e. Aton je nakoniec vyhlásený za jediného boha a do roku 1353 pred Kr. e. začína sa prenasledovanie uctievania všetkých ostatných kultov, zastavuje sa stavba chrámov, sú vykorenené samotné slová „boh“ a „bohovia“ – aj Aton je označovaný len ako „vládca“, jeho meno je, podobne ako kráľovské, v kartuši.
V podstate nové náboženstvo má osobitné miesto aj oslavovanie božstva samotného faraóna – považuje sa za milovaného syna a spoluvládcu Atona, „jediného, kto poznal pravého boha“ a je schopný vstúpiť do priamej komunikácie s inkarnovaným slnkom. Roky ich „spoločnej“ vlády sa v hlavnom meste oslavujú veľkolepo.
Bývalé kňazstvo za vlády Achnatona stráca svoje pozície, nové kňažstvo Atona a dvorná elita kráľa pozostáva najmä zo služobnej šľachty, ktorá vyšla z dna (rozšírený názov tejto doby je „Achnaton ma urobil“ ). Za vlády Achnatona, úplne pohlteného náboženskou reformou, prakticky neexistujú žiadne agresívne kampane, neudržiava sa kontrola Egypta nad Palestínou a Sýriou, oslabujú sa väzby s Babyloniou a ďalšími štátmi Blízkeho východu, Egypt v tomto regióne stráca svojho hlavného spojenca – tzv. štátu Mitanni a nebráni sa rastu moci svojmu budúcemu rivalovi v Sýrii – kráľovstvu Chetitov.
Achnatonove premeny, do značnej miery spôsobené politickými cieľmi, však niesli pečať úprimnej až fanatickej viery. Na uctievanie Atona sú postavené početné chrámy, čo sú veľké otvorené nádvoria s pylónmi – odteraz modlitby človeka stúpajú k samotnému Bohu, nie sú medzi nimi žiadne bariéry. Samotný Aton nie je zobrazený v obvyklej antropomorfnej podobe, ale vo forme slnečného disku, ktorého lúče končia v dlaniach so znakmi „ankh“ - symbol života, sily a milosti, ktorý rozširuje na faraóna a jeho manželka sa mu prihovorila v modlitbe. Náboženská reforma sa odrazila vo všetkých aspektoch egyptského života: v umení sa formuje nový obraz človeka, v obrazoch kráľa, Nefertiti a jeho blízkych, milosrdenstva a dobroty, jemnej krásy a otvorenosti duše voči zdôrazňuje sa svet emócií.
Achnaton a Nefertiti mali 6 dcér, z ktorých najmladšia sa Ankhesenpaaten stala manželkou Tutanchatona (ktorý si zmenil meno na), najstaršia - Meritaten - manželkou Semnechkara, ktorý bol na konci vlády Achnatona vyhlásený za jeho spoluvládcu. (po smrti faraóna vládol asi 2 roky). Osud Nefertiti po objavení sa Achnatonovej novej manželky Kiyi, z ktorej mal jedného alebo dvoch synov, nie je známy.
Pod vedením mladého Tutanchatona kráľovský dvor opúšťa hlavné mesto, obnovujú sa kulty všetkých bohov a pozície thébskeho kňazstva Amona. Následne je meno Achnatona zabudnuté a nie je zahrnuté ani v zoznamoch kráľov, ktorí vládli v Egypte.
