Hymna modernej Ukrajiny sa začína slovami „Ukrajina, sláva a sloboda ešte nezomreli“. Hoci pôvodné slová P.P. Chubinsky v prvom vydaní vyzerá trochu inak - "Ukrajina a sláva a sloboda ešte nezomreli." Už pri letmom pohľade na text je alarmujúce, že už od prvých slov je v ňom viditeľná téma smrti. To je, samozrejme, typické pre lyrickú poéziu, ale takýto deštruktívny začiatok sa sotva hodí pre hymnus. Asi nie je náhoda, že autori hymny sovietskej Ukrajiny ju začali slovom „život“ - „Ži, Ukrajina, krásna a silná...“. Nie je prekvapujúce, že tieto slová sa stali prorockými. Sovietska Ukrajina bola vysoko rozvinutá, plná života, prekvitajúca veľmoc. Ten súčasný je jedným z najneúspešnejších štátov sveta. A na základe najvyššia úroveň vývoj zdedený po ZSSR, nezávislá Ukrajina je možno najneúspešnejším štátom na svete.
Navyše slová „ešte nie je mŕtva“ - „ešte nie je mŕtva“ znamenajú, že ešte nezomrela, ale čoskoro zomrie. Už na začiatku hymny je teda viditeľný celý komplex menejcennosti charakteristický pre ukrajinských nacionalistov. Na podvedomej úrovni vnímajú Ukrajinu ako dočasný jav, ktorému hrozí bezprostredná smrť. Ako sa hovorí, „keby sme mohli vydržať noc a vydržať deň“.
Raz prišiel do mojej kancelárie kamarát zo západnej Ukrajiny a požiadal ma, aby som pre jeho región zostavil leták o ukrajinskej hymne v ukrajinčine. Kategoricky požiadal, aby tam neuvádzal svoje meno, pretože akákoľvek kritika nacionalistov je pre obyvateľov tohto regiónu nebezpečná. Ukrajinskí nacionalisti dokázali spravodlivo terorizovať obyvateľstvo západnej Ukrajiny.
Obyvatelia tohto regiónu sú veľmi nábožensky založení a je nepravdepodobné, že by proti hymne bojovali skopírovaním letáku zostaveného v Kyjeve, ak by text tejto piesne nemal pre kresťanskú vieru obrovský úder. Predtým som tomu akosi nevenoval pozornosť a len zbožní ľudia mi prezradili, aký obludný protikresťanský význam sa skrýva v ukrajinskej hymne. To znamená slová "Položíme svoju dušu a telo za našu slobodu." Ani jeden veriaci nedá alebo nepredá svoju dušu ani za slobodu, ani za iné pozemské požehnania. Duša patrí iba Bohu. A boj s Bohom o ľudské duše vedie Satan. Preto iba sila ustanovená diablom môže prinútiť 45 miliónov ľudí, aby slávnostne predali svoje duše.
Toto je význam, ktorý mi odhalili veriaci zo západnej Ukrajiny. Zvlášť rúhavo pôsobí, keď si nacionalisti pri spievaní tejto hymny prikladajú ruku na srdce. Keď sú k tomu nútené hlúpe deti.
V ukrajinskej hymne sú aj iné absurdity. Napríklad slová „Sme stále mladí bratia, usmejme sa“ znamenajú, že usmievať sa môžu len mladí muži – starí muži a ženy na nezávislej Ukrajine sú odsúdení na to, aby boli vylúčení zo života. Že slová „Ukážem vám, že sme bratia kozáckej rodiny“ ignorujú skutočnosť mnohonárodnosti našej krajiny. Je jasné, že Rusi a Ukrajinci sa môžu aspoň ako-tak stotožniť s kozáckou rodinou, keďže v Rusku aj na Ukrajine boli kozáci, hoci na tom istom Done kozácke obyvateľstvo ostro kontrastovalo s nekozáckym obyvateľstvom, aj keď napr. bol z radov Rusov. Nehovoriac o tom, že obyvateľstvo Haliče nemá nič spoločné s kozákmi. Ak kozáci zavítali do tých končín, tak len počas vojny, keď vtrhli na územie patriace Poľsku. Ale to nie je podstatné. Ale krymskí Tatári nemôžu byť kozáckeho pôvodu, pretože ich predkovia boli najhoršími nepriateľmi kozákov. Napriek turkickému pôvodu samotného slova „kozák“. To isté možno povedať o Židoch, Grékoch, Moldavcoch a Maďaroch.
Oficiálny text ukrajinskej hymny, schválený príslušným zákonom v roku 2003, obsahuje len šesť riadkov. Toľko absurdít musíte zvládnuť vložiť do takého krátkeho textu! Navyše v tomto článku sme diskutovali len o tých najvýznamnejších. Môžete však nájsť menej závažné nedostatky. Napríklad tretí riadok hovorí o smrti „našich malých čarodejníc“, teda nepriateľov. Stále možno polemizovať o vhodnosti tohto v štátnej hymne, ale nazývať nepriateľov zdrobneným slovom „vorozhenki“ je mierne povedané zvláštne. Ak hovoríte o nepriateľovi v ruštine - „môj nepriateľ“, potom chcete pridať slovo „miláčik“. "Môj drahý nepriateľ."
Pri analyzovaní slov hymny som nepozorovane vymenoval päť zo šiestich riadkov. Tu je šiesty - "Zamknime nás, bratia, s našou stranou." Nedávno som v jedných novinách čítal kritiku hymny, kde sa autor rozhorčil už len nad týmto riadkom. Napríklad, aké slovo je „panikárime“. Prečo chce autor hymny „panuvati“, teda dominovať, a nie „pratsyuvati“, teda pracovať. Ale k tejto kritike sa nepripojím, pretože takýmto príliš vyberavým prístupom sa dá vytknúť každá báseň. Takže súhlasíme, že jeden zo šiestich riadkov hymny je normálny. Pravda, slovo „vonku“ podľa mňa zaváňa niečím miestnym. Zdá sa mi, že autor implicitne vnímal Ukrajinu ako provinciu. Toto slovo v štátnej hymne sa mi nezdá celkom vhodné.
Treba povedať, že text hymny napísal Čubinskij v spoločnosti súdruhov počas opileckého sviatku, napodobňovaním zodpovedajúcej poľskej piesne. Preto niektoré Vysoká kvalita od takéhoto diela nemožno očakávať.
Na základe vyššie uvedeného je jasné, že „No yet dead...“ nemôže byť oficiálnou hymnou krajiny. Dokonca aj niektorí ukrajinskí nacionalistickí spisovatelia tento text ostro kritizovali. Tu je napríklad to, čo napísala Oksana Zabuzhko v knihe „Poľské vyšetrovanie ukrajinského sexu“, ktorá bola v tom čase senzačná. Dávam to preložené do ruštiny: „keď už nič iné v rodine ani v národné dejiny nezoškrabané, kúsok po kúsku zvyknete byť hrdý práve na túto vec - porazili nás, ale ešte sme neboli mŕtvi, moji kamaráti z Cambridge padli od smiechu, keď som im prekladal začiatok národnej hymny „Ukrajina je ešte nie je mŕtvy“... radujte sa a radujte sa, že úbohá sexuálna obeť národných ideí... je úžasné, aké je to vzrušenie patriť k zbitému ľudu...“
Text hymny vnútili občanom Ukrajiny nacionalisti. Ale ako môžu byť také smiešne, deštruktívne, protibožské slová štátnou hymnou?
Sergej Aksjonenko
P.S. Tu je text štátnej hymny Ukrajiny ustanovenej príslušným zákonom:
„Ukrajinská sláva a sloboda ešte nezomreli,
Je naším osudom, mladí bratia, usmievať sa.
Naši bojovníci zahynú ako rosa na slnku.
Poďme spať s našou stranou, bratia.
Položíme svoje duše a telá za našu slobodu,
A ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine.“
Témy ukrajinskej hymny som sa už dotkol v predchádzajúcom článku „O intelektuálnej a duchovnej biede liberálnej inteligencie“, ale také dlhé články na internete číta málokto, preto som sa rozhodol venovať tejto téme samostatne tu . Skrátená verzia tohto článku bola uverejnená v Rabochaya Gazeta
Ukrajinská hymna Ukrajiny Ukrajina ešte nezomrela – hudba. Text hymny - Pavel Čubinskij (ukrajinsky: Pavlo Chubinsky), 1862. Hudba - Michail Verbitsky (ukrajinsky: Michailo Verbitsky)
História stvorenia
Vznik ukrajinskej hymny sa datuje na jeseň roku 1862. Ukrajinský etnograf, folklorista, básnik Čubinskij Pavel Platonovič (Ukrajinsky Pavlo Čubinskij) skladá verš „Ukrajina ešte nezomrela“ (ukrajinsky „Ukrajina ešte nezomrela“), ktorý bol v budúcnosti predurčený stať sa národnou a potom štátnou hymnou. ukrajinského ľudu.
L. Biletského, ktorý poznal Čubinského od r tínedžerské roky, hovoril o histórii vzniku piesne vo svojich memoároch uverejnených v časopise „Ukrainian Life“ v roku 1914: „V tlači som narazil na náznak, že pieseň „Ukrajina ešte nie je mŕtva“ je ľudová pieseň. Môžem dosvedčiť, že ide o mylný názor: v skutočnosti ho zložil Pavel Platonovič za nasledujúcich okolností. Na jednom sviatku omší (teda členov kyjevskej komunity) so Srbmi... (pekne sa opili) spievali srbskú zborovú pieseň, ktorej obsah si nepamätám, ale obsahovala slová... "Srdce bije a krv tečie pre svoju slobodu." Chubinskému sa táto pieseň veľmi páčila. Náhle zmizol a po chvíli vyšiel zo svojej izby s piesňou, ktorú napísal „Ukrajina ešte nie je mŕtva“ na melódiu srbskej piesne. Vzápätí sa zbor pod vedením Pavla Platonoviča so všeobecným nadšením naučil túto novú pieseň a začala sa používať. Preto Pavel Platonovič zložil túto pieseň improvizovane.
Šírenie tohto verša medzi ukrajinskofilnými kruhmi, práve zjednotenými v ukrajinčine. „Hluk“ sa stal okamžite. Už 20. októbra toho istého roku však náčelník žandárov knieža Dolgorukov vydal rozkaz vyhostiť Čubinského „za zlý vplyv v mysliach obyčajných ľudí“ na ubytovanie v provincii Archangeľsk pod dohľadom polície.
Text básne výrazne ovplyvnil Dąbrowski pochod, poľská hymna (jej prvý riadok: poľská „Jeszcze Polska nie zginęła“). V tom čase bol populárny medzi národmi, ktoré bojovali za nezávislosť. Slovenský básnik Samo Tomášek na melódiu „Dąbrowskiho pochodu“ zložil pieseň „Gejovia, Slovania“, ktorá sa neskôr stala hymnou Juhoslávie. Ďalšiu slávnu verziu tejto piesne zložil bulharský básnik Shumi Maritsa a bola hymnou Bulharska v rokoch 1886 až 1944.
Prvé uverejnenie básne P. Chubinského v ľvovskom časopise „Ukr. Meta“, 1863, č. 4. Vlastenecký verš, ktorý sa stal populárnym na západnej Ukrajine, neušiel pozornosti vtedajších náboženských vodcov. Jeden z nich, otec Michail Verbitsky (ukrajinsky: Michailo Verbitsky), slávny skladateľ svojho času, inšpirovaný básňou Pavla Čubinského, k nej píše hudbu. Prvýkrát vytlačená v roku 1863 a s notami v roku 1865 sa začala používať ako štátna hymna v roku 1917. V rokoch 1917-1920 nebola „Ukrajina ešte mŕtva“ legálne schválená ako jediná národná hymna, používali sa aj iné hymny.
15. januára 1992 bola hudobná verzia štátnej hymny schválená Najvyššou radou Ukrajiny, čo sa odráža v ústave Ukrajiny. Avšak až 6. marca 2003 Najvyššia rada Ukrajiny prijala zákon „o Národná hymna Ukrajina“, navrhol prezident Leonid Kučma. Návrh zákona navrhoval schváliť ako štátnu hymnu národnú hymnu na hudbu Michaila Verbitského so slovami iba prvého verša a refrénu piesne Pavla Chubinského „Ukrajina ešte nie je mŕtva“. Zároveň prvá strofa hymny v súlade s prezidentovým návrhom zaznie „Sláva a sloboda Ukrajiny ešte nezomreli“. Tento zákon podporilo 334 ľudových poslancov, proti 46 zo 433 zapísaných vo voľbách. Na hlasovaní sa nezúčastnili frakcie socialistickej strany a komunistickej strany. Prijatím tohto zákona získal článok 20 Ústavy Ukrajiny vyplnený formulár. Štátna hymna na hudbu M. Verbitského dostala slová, ktoré teraz schválil zákon.
Pôvodný text ukrajinskej hymny od Čubinského
Publikácia básne P. Chubinského v ľvovskom časopise „Ukr. Meta", 1863, č. 4.
Ukrajina ešte nezomrela, ani sláva, ani sloboda,
Je naším osudom, mladí bratia, usmievať sa!
Poďme spať s našou stranou, bratia!
Gay-gay, bratia a sestry,
Dajme sa do práce,
Hej, hej, je čas vstať
Je čas nájsť vôľu!
Ó, Bogdane, Bogdane, náš slávny hajtman,
Vydáme Ukrajinu našim nepriateľom?!
Aby sme znovu získali jej česť, zložme hlavy,
Nazvime Ukrajinu slávnymi synmi.
Zložíme svoje duše a telá za našu slobodu
Ja - ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine!
Hádaj ťažkú hodinu, ťažký čas,
tí, ktorí sa odvážili zomrieť za našu Ukrajinu,
Oslavujem smrť kozákov!
Nepremárnime svoju mladosť!
Zložíme svoje duše a telá za našu slobodu
Ja - ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine!
Hymna Ukrajiny
Toto je už zhudobnená verzia so slovami opravenými Verbitskym.
Sláva ani vôľa Ukrajiny ešte nezomreli.
Je naším osudom, bratia Ukrajinci, usmievať sa.
Naše malé veštkyne zahynú ako rosa na slnku,
Postavme sa, bratia, v bitke pokrivenej od Siang po Don,
Panuvati nie je dovolené nikomu v ruskom regióne;
Čierne more sa bude stále smiať, otec Dnepra je zdravý,
Naša Ukrajina má toho ešte veľa.
A ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine.
A vážne, tvrdou prácou, aby ste dokázali svoju brilantnosť,
Na Ukrajine je stále sloboda, pieseň je hlasná,
Za Karpatmi môžete vidieť zvuky stepí,
Sláva Ukrajine bude medzi jej nepriateľmi.
Položíme svoje duše a telá za našu slobodu,
A ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine.
Text oficiálnej štátnej hymny Ukrajiny
Schválené 6. marca 2003 Najvyššou radou.
„Sláva a sloboda Ukrajiny ešte nezomreli,
Je naším osudom, mladí bratia, usmievať sa.
Naši bojovníci zahynú ako rosa na slnku.
Poďme spať s našou stranou, bratia.
Prispiv:
Položíme svoje duše a telá za našu slobodu,
A ukážme, čo sme, bratia, kozáckej rodine.“
Ruská verzia
Ukrajinská sláva a sloboda sú stále živé,
Napriek tomu, mladí bratia, osud sa usmeje.
Naši nepriatelia zahynú ako rosa na slnku.
Aj my budeme žiť ako bratia vo svojom kúte.
Refrén:
Za slobodu položíme dušu i telo
A ukážeme, že my, bratia, sme z kozáckej rodiny.
Na jeseň roku 1862 napísal ukrajinský etnograf, folklorista a básnik Pavel Čubinskij báseň „ Ukrajina a sláva a sloboda ešte nezomreli!“, ktorá bola v budúcnosti predurčená stať sa národnou a následne štátnou hymnou ukrajinského štátu.
Čubinského báseň bola prvýkrát publikovaná v ľvovskom časopise „Meta“ („Cieľ“), číslo 4 v roku 1863. Vlastenecká báseň, ktorá sa stala populárnou na západnej Ukrajine, neušla pozornosti náboženských vodcov tej doby. Jeden z nich, svojho času slávny skladateľ a kňaz Michail Verbitskij, inšpirovaný touto básňou, napísal hudbu k veršom a po prvýkrát skladbu sám uviedol v sále teologického seminára v meste Przemysl (vtedy Premzel) . Skladba „Ukrajina ešte nie je mŕtva“ bola prvýkrát vytlačená v roku 1863 a s notami v roku 1865 sa začala používať ako národná hymna Ukrajiny v roku 1917.
L. Beletsky, ktorý poznal Čubinského z mladosti, hovoril o histórii vzniku piesne vo svojich memoároch, publikovaných v časopise „Ukrainian Life“ v roku 1914: „ V tlači som narazil na náznak, že pieseň „ Ukrajina ešte nezomrela“ – ľudový. Môžem dosvedčiť, že ide o mylný názor: v skutočnosti ho zložil Pavel Platonovič za nasledujúcich okolností. Na jednom z večierkov kyjevskej komunity so Srbmi v dome, kde býval aj Pavel Platonovič, spievali srbskú zborovú pieseň, ktorej obsah si nepamätám, ale boli v nej slová...“ Moje srdce je silné a som vďačný za svoju slobodu“(Srdce bije a krv tečie pre svoju slobodu). Chubinskému sa táto pieseň veľmi páčila. Náhle zmizol a po chvíli vyšiel zo svojej izby s piesňou, ktorú napísal: Ukrajina ešte nezomrela„na melódiu srbskej piesne. Vzápätí sa zbor pod vedením Pavla Platonoviča so všeobecným nadšením naučil túto novú pieseň a začala sa používať. Preto Pavel Platonovič zložil túto pieseň improvizovane» [ ] .
K šíreniu tejto básne medzi ukrajinskofilskými kruhmi, ktoré sa práve zjednotili do „Hromada“, došlo okamžite. Už 20. októbra toho istého roku však náčelník žandárov, princ V.A. Dolgorukov, vydal rozkaz poslať Chubinského „za škodlivý vplyv na myslenie obyčajných ľudí“, aby žil v provincii Archangeľsk pod policajným dohľadom.
Úvodná veta verša bola výrazne ovplyvnená „Dabrowskim pochodom“ – poľskou hymnou (jej prvá veta: poľská. "Jeszcze Polska nie zginęła"). V tom čase bol populárny medzi národmi, ktoré bojovali za nezávislosť. Slovenský básnik Samo Tomášek na melódiu „Dąbrowskiho pochodu“ zložil pieseň „Gejovia, Slovania“, ktorá sa neskôr stala hymnou Juhoslávie.
V rokoch 1917-1920" Ukrajina ešte nezomrela„Nebola právne schválená ako jedna štátna hymna, používali sa aj iné hymny.
V roku 1939 to bolo „ Ukrajina ešte nezomrela„bola schválená ako hymna Karpatskej Ukrajiny.
Keď sa Sovietsky zväz rozhodol vytvoriť samostatné hymny pre každú zo svojich republík, “ Ukrajina ešte nezomrela„Samozrejme nemožno považovať za hymnu Ukrajinskej SSR. Text hymny Ukrajinskej SSR, ktorá sa používala až do obnovenia nezávislosti krajiny v roku 1991, napísal známy ukrajinský básnik Pavlo Tychyna. Hudbu k nej vytvoril skladateľ Anton Dmitrievich Lebedinets.
15. januára 1992 bola hudobná verzia štátnej hymny schválená Najvyššou radou Ukrajiny, čo sa odrazilo v ústave Ukrajiny. Až 6. marca 2003 však Najvyššia rada Ukrajiny prijala zákon „O národnej hymne Ukrajiny“, ktorý navrhol prezident Leonid Kučma. Návrh zákona navrhoval schváliť hudbu Michaila Verbitského ako národnú hymnu so slovami iba prvého verša a zboru piesne Pavla Chubinského „ Ukrajina ešte nezomrela" Zároveň odznela prvá strofa hymny na návrh prezidenta „ Sláva a sloboda Ukrajiny ešte nezomreli" Stojí za zmienku, že pôvodne text hymny obsahoval slová „ Nechajte našich malých bojovníkov zahynúť“ pri prijímaní ústavy však bolo písmeno „o“ nahradené písmenom „i“ a v dôsledku toho veta znie ako „ Naši bojovníci zahynú" Tento zákon podporilo 334 ľudových poslancov, proti 46 zo 433 zapísaných vo voľbách. Na hlasovaní sa nezúčastnili frakcie socialistickej strany a komunistickej strany. Prijatím tohto zákona získal článok 20 Ústavy Ukrajiny vyplnený formulár. Štátna hymna na Verbitského hudbu dostala slová schválené zákonom.
Pôvod ukrajinskej hymny, ako všetko, čo súvisí s ukrajinčinou, je zahalený hmlou klamstiev. Pri počúvaní ukrajinskej hymny, jej nudnej, ťahavej melódie, nie je chuť plakať hrdosťou za svoju krajinu a obdivovať tento symbol štátu. A chuť vstať tiež. Toto je menej hymnus a viac rekviem, pohrebná pieseň. No, normálny občan nerozumie kvíleniu večne trpiaceho nevoľníka na majstrovu pieseň.
Prečo majster? Áno, pretože tento symbol štátnosti bol prinesený zvonku. Nie je ťažké uhádnuť - z Poľska. Jeden z poľských generálov, ktorí slúžili v Napoleonovej armáde, napísal pieseň „Estshe Polska ne perishe“ v roku 1797, ktorá sa rýchlo stala populárnym hitom medzi zástancami obnovenia poľsko-litovského spoločenstva. Ako „Dabrowski pochod“ sa stal národnou hymnou počas poľských povstaní v rokoch 1830 a '63.
Podľa kánonickej verzie patrí autorstvo slov budúcej ukrajinskej hymny „Ukrajina ešte nie je mŕtva“ Pavlovi Chubinskému, členovi poľského kruhu klapačiek. Tento verš údajne napísal v auguste 1862, v predvečer poľského povstania. Sám Čubinskij sa však počas svojho života nikdy nehlásil k autorstvu.
Prvýkrát sa o Čubinskom, autorovi, písalo v memoároch istého Beletského. Vyšli v roku 1914 v ukrajinskom časopise „Ukrajinský život“, ktorého cieľom bolo propagovať takzvané ukrajinské kultúrne dedičstvo. Niet divu, že redaktorom časopisu bol notoricky známy Simon Petliura.
Podľa Beletského na jednom z večierkov kyjevských fanúšikov bavlny, na ktorom bol prítomný aj Beletskij, Čubinskij improvizovane napísal slová hymny „Ukrajina ešte nezomrela“. Akoby na melódiu srbskej piesne. Prefíkanosť spočíva v tom, že bola párty a na nej vlastne vznikli tieto básne. Beletskij sa však za verziu o srbskej stope snaží skryť hanebné prvorodenstvo poľskej hymny a autorstvo Poliakov.
Nebolo to vôbec ťažké, pretože už existovala srbská verzia Gandriho Seilera „Srbsko ešte nezaniklo“ a dokonca podobná medzi chorvátskymi moslimami „Chorvátsko ešte nezahynulo“ od Ljudevita Gaia. Je naozaj zaujímavé, že sa poľský hit rozšíril medzi susedné národy, ktoré nemali štátnosť? Obzvlášť zaujímavé je, že Poliaci si počas obnovy Veľkopoľska „od Siana po Don“ robili nárok na priľahlé územia.
V spomienkach ďalšieho účastníka strany, Nikolaja Verbitského, uvedených v jeho listoch, všetko vyzerá oveľa vierohodnejšie. Na obyčajnej študentskej párty začali mládenci sympatizujúci s dozrievajúcim povstaním ráno prerábať populárnu pesničku. Každý, kto bol študent, pochopí.
Báseň sa stala plodom kolektívnej tvorivosti. Pamätáte si Kostyu z filmu „Pokrovsky Gates“? "A preložil som vašu "Polechku" do ruštiny!"
To isté sa stalo s poľským hitom „Yeshtshe Polska nezahynula“.
Do akcie sa zapojili študenti, ktorí boli fanúšikmi bavlny. „Narodení šľachtici z krvi Radzivilovcov“ Joseph Rylsky so svojím bratom Tadejom Rylským - slávnym poľským básnikom, pseudonymom Maxim Cherny (mimochodom, toto je otec a strýko sovietskeho básnika Maxima Rylského). Boli tam ich priatelia - Poliaci-rusofóbi Paulin Sventsitsky (pseudonym Pavel Svoy), Pavel Zhitetsky a Ivan Navrotsky. Posledné dve meškali. Ale priviedli srbského priateľa Petra Entica-Karića. Sám Čubinskij sa objavil ako vždy posledný.
Počas párty Poliaci Rylski a Święcicki spievali „Dąbrowski’s March“ a zrodil sa nápad napísať to isté, ale v pohybe. Napísali to kolektívne. Podľa Verbitského z jeho variácie zostali iba dva riadky.
Prvý text budúcej hymny obsahoval kvintesenciu všetkých poľských komplexov o ukrajinskej otázke. Čo je vzhľadom na národnosť kolektívu autorov pochopiteľné! Jedna z prvých možností obsahovala tento riadok: „Tí, ktorí statočne bránili Matku Ukrajinu. Nalivaiko a Pavlyuk...“ a tak ďalej.
Tadei Rylsky a Pavlin Sventsitsky, ktorých príbuzných od dojčiat po starších vystrihol Pavel But, prezývaný Pavlyuk, sa mu, samozrejme, nepáčila zmienka o ňom. Rylsky navrhol svoju vlastnú verziu: „Spomeňme si na svätú smrť kozáckych rytierov...“
A tu je verš z prvých verzií budúcej hymny:
„Ach, Bogdana-Zinovia, náš opitý hajtman,
Prečo ste predali Ukrajinu špinavým Moskovčanom?
Po potlačení poľského povstania v roku 63 Sventsitsky, obdivovateľ diela Tarasa Ševčenka a zanietený rusofób, emigroval do Ľvova, ktorý bol vtedajším rakúskym Lembergom, a vydal „Ukrajina ešte nezomrela“ ako Kobzarovu báseň. .
Prvá publikácia sa uskutočnila nielen kdekoľvek, ale opäť v Lembergu. Vo štvrtom čísle miestneho časopisu „Meta“ na rok 1863 vyšli štyri básne. Okrem toho prvá báseň bola „Ešte nie je mŕtva“, po ktorej boli v skutočnosti tri básne od Ševčenka. A všetko spolu skončilo jeho podpisom. Takže na návrh Sventsitského sa pokúsili pripísať autorstvo Kobzarovi.
To však vyvolalo príliš veľa pochybností. Vydavatelia Ševčenkových básní v 80. rokoch 19. storočia žiadali odborníka na novú ukrajinskú literatúru, ukrajinofila Kuliša. Bol si vedomý toho, že sa Ševčenko do tejto práce nezapojil. Kulish, ktorý nechcel odhaliť poľskú stopu a poznal nedávno zosnulého Pavla Chubinského, kolegu na ministerstve železníc, mu pripísal autorstvo.
Galícijský kňaz, pôvodom Poliak Michail Verbitskij, menovec Nikolaja Verbitského, inšpirovaný publikáciou, o týždeň neskôr napísal hudbu. Od tohto momentu si poľský hit, prevedený do jazyka, začal klásť nároky na hymnu Haliče. Tá istá Halič, kde práve v tom čase Rakúšania vytvárali nový – ukrajinský národ, obdarovávali ich atribútmi ako vlajka, hymna a dokonca aj história.
Pôvod a význam „Ukrajina ešte nezomrela“ plne zodpovedá politickým sloganom a názorom poľskej šľachty Malého Ruska a Haliče v predvečer povstania. Keďže povstanie zlyhalo, text piesne sa nešíril. A pre maloruské obyvateľstvo bol cudzí. Čo mimochodom aktívne pomáhalo eliminovať poľskú rebéliu.
Pieseň našla úrodnú pôdu len medzi haličskými Ukrajinofilmi, ktorí ochotne spievali do poľskej fajky.
Poľský hit, ktorý sa krátko objavil v rokoch 1917-1920 ako jedna z verzií štátnej hymny samozvaného UeNeR, bol v roku 1992 stiahnutý zo skladu. Vybrali sme to, striasli sme to z naftalínu a upravili. Prezident Kučma zmenil prvú strofu na: „Ukrajina a sláva a sloboda ešte neumreli“, pričom súčasne zostalo len prvé štvorveršie a refrén.
Bolo veľmi politicky nekorektné a neeurópske robiť si nárok na rieku San v Poľsku a ruský Don. V tejto podobe bolo toto vytvorenie „lyakholyubov“ schválené v roku 2003 ako štátna hymna „Nezalezhnaya Nenki Ukraine“.
Bez toho, aby sme sa tvárili, že poznáme absolútnu pravdu, musíme priznať, že až do začiatku 90. rokov neexistoval taký úžasný fenomén, akým je premena piesne votrelcov a stáročných utláčateľov na hymnu štátu. Aj tu Poliaci dokázali svoju prevahu nad kedysi dobytým územím a v ich stopách naďalej hanebne nasleduje remake štát zvaný Ukrajina.
Na určitej podvedomej úrovni ho genetická predispozícia otroka aj po oslobodení od svojho pána núti zostať otrokom. Ten istý nevoľník, ktorého na maloruských krajinách nevymysleli ruskí cári, ale Poliaci. Takto žije nešťastný štát, ktorý ako štátny symbol používa poľský hit, ktorý mu posmešne vnútili jeho bývalí majitelia.
Takže, Shche ne vmErla Ukrajina?"
Nasleduj nás
