Всяка религия се основава на голям брой символи, които имат дълбоко свещено значение. Тяхното тълкуване разкрива основните канони на учението и позволява да се проникне в самата му същност с помощта на прости алегории. Подобни традиции съществуват в будизма, юдаизма и, разбира се, християнството. Може да се каже, че учението на Христос е по-податливо на символизъм от останалите. Това ясно се вижда в православните икони, а символите на евангелистите и тяхното тълкуване предизвикват най-много въпроси. Хората, които наскоро са дошли при Бога и все още не разбират аналогиите и алегориите, са особено заинтересовани от това. Нека се опитаме да обхванем тази тема в тази статия и да улесним възприемането на основните символи на християнството.
Евангелисти: кои са те?
Невъзможно е да се изследва значението на символите на евангелистите, без да се разбере кои са тези евангелисти и какъв принос са направили за формирането на християнската религия. Много хора знаят, че Евангелието е книга, която разказва за учението на Христос. Това име идва от гръцки език, в превод означава „добра новина“. Следователно тези, които следват това учение, са били наричани евангелисти в древността. Този термин се отнасяше за всички християни без изключение.
Но след известно време четиримата автори на Евангелието започват да се наричат евангелисти. Имената им са известни на всеки християнин:
- Матю.
- Марк.
- Джон.
- Лука.
Те са почитани във всички християнски клонове като хора, донесли и разпространили добрата вест за Спасителя и неговото учение сред човечеството.
Евангелисти и техните символи
Символите на евангелистите се срещат в почти всяка храмова живопис. Те отразяват съответствието на всеки поддръжник на дадено движение с определено животно, което носи собствен смисъл. В традиционната интерпретация четиримата евангелисти и техните символи изглеждат така:
- Матей съответства на ангел.
- До Марк има лъв.
- Лука е изобразен до лъва.
- Йоан е до орела.
Тези символи са формирани около втори век и сега се считат за класически.
Тетраморф: Видението на Езекиел
Символите на евангелистите дължат появата си на Един ден той видял във виденията си необикновено създание, слизащо от небето. Имаше човешко тяло и четири лица:
- човешко лице;
- лъвско лице;
- глава на орел;
- телешко лице.
Първоначално това изображение се тълкува като история за четири херувима, разположени на престола на Господ. Но с течение на времето думата „тетраморф“ влезе в терминологията, обозначавайки единството на четири изображения. Това създание дори беше изобразено върху рисунките на първите християнски църкви, но с течение на времето беше заменено с различна интерпретация на видението.
Откровение на евангелист Йоан
Йоан Богослов представи тетраморфа под формата на четири отделни същества:
- ангел;
- лъв;
- орел;
- вол.
Тези същества започнаха да представляват символите на евангелистите, защото всяко животно има свое свещено значение, обясняващо учението на Христос по човешки. Освен това тези символи се считат за основните пазачи на четирите страни на света и трона на Йехова.
Трансформация на християнската символика
Заслужава да се отбележи, че кореспонденцията между животните и евангелистите не е установена веднага. В тълкуването на различни богослови на символите се придават различни значения, а на евангелистите се приписват различни животни. Теолозите дълго време спореха за значението на символиката и не можаха да стигнат до консенсус.
Значението на лъва и вола предизвика най-много спорове. Те често се позовавали на един или друг евангелизатор. Но в крайна сметка, след няколко века, алегоричните изображения на животни и авторите на Евангелието, които вече описахме, се наложиха.
Значението на символиката
Смятаме, че много читатели се интересуват да знаят какво означават символите на евангелистите. Няма консенсус по този въпрос, защото тази символика има много дълбоко и многостранно значение.
На първо място, това означава единството на Евангелието, изложено в четири книги. Освен това много теолози разбират тези символи като показващи четирите посоки на света и сезоните, които се подчиняват на Божията заповед, както хората трябва да се подчиняват.
Едно от традиционните значения обяснява появата на символите в живота на Исус Христос. В края на краищата той се роди като човек, беше предаден на смърт като жертвено теле, възкръсна като царски лъв и след това се възнесе на небето като орел.
Особено интересно е тълкуването на символите относно съответствието им с евангелистите. Бих искал да говоря за това по-подробно.
евангелист Матей
До Матей винаги е изобразен ангел. Тълкува се като очовечаване на Христос, тъй като Евангелието на Матей разказва за Неговото родословие и раждане в човешки образ. Ето защо ангелът е символ на Матей, неговата добра вест дава на хората разбирането, че Христос е по-близо до човека, отколкото изглежда. Той съдържа в себе си любовта и милостта, чиито проявления в човешката душа са толкова желани за Него.
Символ на лъв: Евангелие от Марк
Евангелието на Марк разкрива царството на Христос, неговото достойнство и господство над всички души. Именно царската власт се изразява във възкресението на Христос – доказателство за неговия произход и значението на идването в света на хората. Като лъв Той победи враговете Си и остана пълен с достойнство.
Бик или жертвено агне - символ на евангелист Лука
Във всички времена телето се е смятало за жертвено животно, често се споменава в Библията, така че е най-добрият избор за символ. Исус Христос се пожертва и по този начин разкри свещената си същност, която Лука очерта в своето евангелие. Евангелистът говори за разпъването на Христос и напълно тълкува значението му за хората.
Евангелист Йоан: симв
Това животно има няколко интерпретации. Ако го разглеждаме по същия начин като другите символи на евангелистите, орелът означава възнесението на Христос на небето. Това е последният етап от земния му път, завръщане при Небесния Отец.
Много богослови смятат, че орелът символизира и Светия Дух, извисяващ се над всичко светско и суетно. Само онези, които специално са отхвърлили всички земни страсти, са надарени с дара на Светия Дух.
Къде и как са изобразени символите?
Най-често символите на евангелистите могат да бъдат проследени в иконописта, но в този случай можем да говорим за малко по-различно изображение. Факт е, че иконите обикновено изобразяват тетраморф, тази техника се счита за традиционна за християнството.
Но символиката на евангелистите все още присъства в църквите; обикновено животните са изобразени на купола на църквата съответно от четири страни. Според християнските канони образът на Господ винаги се намира в центъра. Когато рисуват така, животните следват определен ред:
- в горния ляв ъгъл има ангел;
- горният десен ъгъл е даден на орела;
- долният ляв ъгъл принадлежи на лъва;
- Телецът винаги се намира в долния десен ъгъл.
Животните често се изобразяват на Там те съжителстват с
С книгата на А. В. Подосинов започваме издаването на нова поредица, наречена SERIES MINOR (Small Series). Ще публикува сравнително малки научни трудове. Всеки учен измисля интересни теми, чието развитие надхвърля обхвата на статиите в списанието, но в същото време не изисква обема на „дебелите“ книги.
Научната стойност на такива произведения в никакъв случай не е по-малка от другите, но често възникват трудности при тяхното публикуване. Целта на новата серия е да даде възможност на „малките творби“ бързо да видят бял свят. Наред с монографичните трудове планира да издаде и малки тематични сборници.
Сега, например, се подготвя за публикуване сборник от статии на историци, археолози, филолози, астрономи и математици, посветени на критичен анализ на „Новата хронология“ на академик А. Т. Фоменко.
Тематиката на SERIES MINOR остава традиционна за нашето издателство. Това е история на културата, семиотика, филология, философия, история. Надяваме се, че новата поредица ще намери отзвук както от изследователи, които ще имат интерес да допринесат с работата си за нея, така и от читатели, които следят нашите публикации.
А.В. Подосинов - Символи на четиримата евангелисти - Техният произход и значение
език. Семиотика. култура. Малки серии
Москва: Езици на руската култура, 2000. - 176 с.
ISBN 5-88766-042-2
А.В. Подосинов - Символи на четиримата евангелисти - Техният произход и значение - Съдържание
Предговор
Въведение
ЧАСТ I. ЗООАНТРОПОМОРФНА СИМВОЛИКА НА СТРАНИТЕ ПО СВЕТА
- Произходът на символите на евангелистите в Новия и Стария завет
- Откровение на Йоан Богослов (4, 6-7)
- Книга на пророк Езекиил (1, 4-26).
- Херувими в Стария завет и последваща традиция
- Близкоизточни и египетски паралели
- „Четирите живи същества“ на Езекиил като символи на кардиналните точки
- Композиция на "четирите животни" на фона на архаичните култури на Евразия
- Три животни - символи на вертикалната тристранност на космоса
- Връзката между тричленен вертикал и четиричленен хоризонтал
- Мястото на човека в четиричленната хоризонтална картина на света
- Видове тетраморфизъм на символите на страните по света
- Опит за приписване на библейски „животни“ на страните по света
- Вторично разбиране на символите на евангелистите като персонификации на страните по света
ЧАСТ II ЦВЕТНА СИМВОЛИКА НА СТРАНИТЕ СВЕТА
- Книга на пророк Захария (6, 1-6)
- Откровение на Йоан Богослов (6, 1-8)
- Вместо заключение:
- „Син бивол, и бял орел, и златна пъстърва...“
Списък на съкращенията
Литература
Списък с илюстрации
Zusammenfassung
А.В. Подосинов - Символи на четиримата евангелисти - Техният произход и значение - Въведение
Невъзможно е да има повече или по-малко Евангелия от съществуващите.
Защото точно както има четири страни по света, в които живеем, и четири главни вятъра,
И тъй като църквата е разпръсната по цялата земя и стълбът и основата на църквата е Евангелието
И Духът на живота, тогава той трябва да има четири стълба.
Св. Ириней, „Против ересите“
В християнското богословие още от края на 2 век, а от 4 век. и в християнското изкуство на четиримата евангелисти са дадени следните живи същества като техни атрибути и символи: Матей се свързва по правило с образа на ангел, Марк с лъв, Лука с бик (теле), Йоан с орел.
Тези същества за първи път са свързани с имената на евангелистите през 2 век. Ириней Лионски, неговото приписване на символи се различава от приетото по-късно (човекът символизира Матей, лъвът - Йоан, телето - Лука, орелът - Марк). Като символи на евангелистите, тези образи се утвърждават в теологията от Йероним и започвайки от 7 век. тяхното тълкуване става задължително в християнския Запад.
Има различни обяснения за тези същества в християнската екзегеза. Една интерпретация, развита от сирийската школа, както и от Григорий Велики (края на 6 век), разглежда създанията като символи на самия Христос в различни фази от живота му: при раждането той е човек, при смъртта - жертвен бик, при възкресение - лъв, при възнесение - орел. Тълкуването и приписването на същества от Йероним и в последващата традиция, основана на неговия авторитет (до съвременните християнски енциклопедии), е следното: приписването на живи същества на един или друг евангелист се свързва с началото на разказа на съответното Евангелие . По този начин човешкият образ на ангел като символ на Матей трябваше да отразява човешкото родословие на Христос, с което започва Евангелието на Матей; лъвът на Марк - проповедта на Йоан Кръстител в пустинята; Телецът на Лука е жертвата на Захария, орелът на Йоан е възвишеният, устремен към небето герой от началото на Евангелието на Йоан.
Често християнските теолози са давали и двете (или дори повече) тълкувания на връзката между евангелистите и живите същества. В християнския Изток е възприето тълкуване, подобно на това на Ириней, а именно лъвът олицетворява Евангелието на Йоан, тъй като описва произхода на Христос от Бог Отец, бикът - Евангелието на Лука, а човекът - Евангелието на Матей (обяснението на Ириней е подобно в тези два случая на това на Йероним), орелът е Евангелието на Марко, тъй като е пророческо по природа и е изпълнено със Светия Дух.
Тази тема се роди от въпрос на читател на рубриката ни и звучеше така: "Има четирима евангелисти. Всеки от тях има свой собствен образ и винаги с някои природни знаци. Матей е изобразен като ангел, Марк е лъв, Лука е крилат бик, а Йоан е орел. Обяснете защо точно тези символи? Откъде идват и какво точно означават?"
Този въпрос ни се стори толкова интересен и обемен, че решихме да го превърнем в основна тема на този брой. Заедно с прессекретаря на Негово Блаженство Митрополит Онуфрий архимандрит Пафнутий се въоръжихме със Свещеното писание, книги за живота на светите апостоли, за да разберем символиката на изображенията на иконите на Матей, Марко, Лука и Джон.
ЛЪВ: АПОСТОЛ МАРК
„От Стария Завет е известно крилато митично създание, олицетворяващо различни качества на човешкото възприемане на Божественото – казва архимандрит Пафнутий – Във видението на пророк Иезекиил откриваме свидетелство за създание с четири лица – човек, лъв, бик и орел.В по-късното Откровение на Йоан Богослов върховното същество на богослова вече е представено в образа на четири отделни апокалиптични същества, превърнали се в символи на древната иконографска традиция... Те разкриват четирите страни на изкупителния подвиг. и учението на Исус Христос, представено от евангелистите - месианската мисия, любовта на Господ към човека, силата и достойнството на Христос и Неговата изкупителна жертва.Най-често в зографисите на православна църква те са поставени от четири страни на така наречените „платна", които поддържат купола, вътре в който обикновено е Господ Пантократор. Също така изображенията на четиримата евангелисти с четирите „животни" от Апокалипсиса, според традицията, са на Царските двери заедно с изображение на Благовещение .
Според легендата евангелист Марк бил млад мъж, който последвал Христос в нощта, когато дори неговите ученици (с изключение на Йоан) го предали и го изоставили. По-късно апостол Петър го нарича свой духовен син. На иконите Марко е символизиран с лъв, който показва силата и царското достойнство на Христос.
Евангелието от Марк е втората книга от Новия завет по време и място на писане. В своето Евангелие Марко не толкова излага учението на Христос, колкото изобразява чудните Му божествени действия, които ясно доказват в Него Господа на всички твари, видими и невидими, всемогъщия Бог, което е особено убедително за езичниците. Марк започва евангелския разказ с разказ за появата на Йоан Кръстител, който с проповедта си възвести Юдейската пустиня, беше „гласът на викащия в пустинята“ и беше оприличен на лъв, който живее и скита в пустинята. Затова на иконите свети евангелист Марк е изобразен заедно с лъв.
Свети Марко. Като ревящ лъв в пустинята.
АНГЕЛ: КЛУБ МАТЮ
Както обясни пред „Днес“ архимандрит Пафнутий, на иконите на евангелист Матей е изобразен ангел като символ на месианския пратеник в света на Божия син.
По времето на идването на Христос Юдея е била римска провинция и е налагала данъци върху всички завладени области. Този данък се събираше от митари, които римляните избираха изключително от местните жители. За всеобщо презрение митарят получи „предпочитания“ от римляните - бяха им разрешени всякакви злоупотреби и потисничество в името на печалбата.
На икони и други свещени предмети често можете да видите изображения на символи на евангелистите. Това са изображения на четири живи същества - ангел, лъв, теле (бик) и орел. Символите разкриват различни аспекти на изкупителния подвиг и учението на Спасителя, представено от евангелистите.
Под евангелист Матей е изобразен ангел като символ на месианския пратеник в света на Божия Син, предсказан от пророците. Евангелист Марк е символизиран от лъв в чест на силата и царското достойнство на Христос. Евангелист Лука е изобразен с теле, което подчертава жертвената, изкупителна служба на Спасителя. Орелът под евангелист Йоан изобразява висотата на евангелското учение и божествените тайни, предадени в него.
Символите се връщат към пророческите видения на четирите животни. Небесата се отвориха пред пророк Езекиил при река Хевар и той видя четири животни от средата на огъня: „Подобието на лицата им е лице на човек и лице на лъв от дясната страна на четирите им ; и от лявата страна телешко лице на четирите и лице на орел на четирите” (1:10). Видение на мистериозни животни имал и св. на апостол Йоан Богослов: „и пред престола имаше стъклено море, подобно на кристал; и всред престола и около престола имаше четири живи същества, пълни с очи отпред и отзад. И първото живо същество приличаше на лъв, и второто живо същество приличаше на теле, и третото живо същество имаше лице като човек, а четвъртото живо същество приличаше на летящ орел” (Откр. 4:6- 7).
Изображенията на четиримата евангелисти и символизиращите ги същества в традиционната композиция на живописта на православна църква обикновено се поставят от четирите страни на кръстокуполния свод, върху така наречените „платна“, поддържащи купола, вътре в който обикновено се изобразява Господ Пантократор.
Освен това изображенията на четиримата евангелисти с четирите „животни“ от Апокалипсиса, според традицията, са на Царските двери заедно с изображението на Благовещението.
В първите векове на християнството символите на евангелистите са 4-те райски реки. През същия период те бяха заменени от символите на четири животни около трона на Йехова, както е описано от пророк Езекиил.
Първоначално, според Ириней Лионски, тълкуването на тези символи е следното: лъв - Йоан, орел - Марк, човек - Матей, вол - Лука.
Блажен Йероним предлага разпределението на символите, което в момента е прието сред нас: Матей е човек, Марко е лъв, Лука е теле, Йоан е орел.
Обяснявайки символите в смисъл на посочване на изкуплението на Исус Христос, който стана човек (човек), покори враговете си (лъв), принесе Себе Си в жертва за човешката раса (теле) и се възнесе на небето (орел), прави не постига целта: не определя защо символът на човека е възприет от евангелист Матей, лъвът от Марк и т.н.
Обяснение на блажения Йероним: в Евангелието на Матей родословието на Исус Христос, в Евангелието на Марк има глас на лъв, който реве в пустинята: глас на викащ в пустинята..; в евангелието на Лука става дума за Св. Захария, в Евангелието на Йоан за непостижимата висота на Словото. С това последно обяснение се съгласува обяснението на Св. Григорий Двоеслов, който обаче допуска възможността за друго обяснение в приложението към Исус Христос, Който прие плът (човек), пожертва себе си (телец), разкъса оковите на смъртта (лъв) и се възнесе на небето (орел) .
За Софроний, патриарх на Йерусалим: лъвът е силата и властта на Исус Христос; Телец – свещеническото служение на Исус Христос; човекът е явление в плътта; орел – спускащата се сила на Светия Дух.
Това разнообразие разкрива разлика в частните мнения. Среща се и в паметници на изобразителното изкуство - мозайки, миниатюрни фрески. Често и четирите символа се комбинират в една група и образуват така наречения тетраморф. Древните са приписвали думите на литургията на този тетраморф: „пеещ (орел), викащ (вол), викащ (лъв) и говорещ (човек).
Повече информация ще намерите в нашата публикация
Всичко, което знаем за Бог, е казано в Евангелията. Техни автори са 4 апостоли-евангелисти. Матей, Марко, Лука, Йоан.
Във времената, описани в Библията, всички мисионери, които проповядват християнството на евреи и езичници, се считат за евангелисти. Но четиримата евангелисти, за които ще стане дума, свършиха специална работа – те написаха четири велики книги, от които човешкият род научи за Христовата любов, прошка, покаяние и спасение.
Йоан - рибар, единственият от апостолите починал от естествена смърт
- Символ- орел или лъв;
- Продължителност на живота- 72 години;
- Книги -Евангелие от Йоан, 1, 2, 3 Йоан, Откровение;
- смърт -естествено, според възрастта.
Християните го познават с второто му име - Богослов. В своето евангелие той нарича Исус Божието Слово („В началото беше Словото и Словото беше у Бога и Словото беше Бог” Йоан 1:1).
Исус Христос го нарече „Син на гръмотевицата“ - заради неговата напрегнатост и емоционалност. Джон беше обикновен рибар. След като бил призован в редовете на учениците на Исус, апостолът никога не Го напуснал.
Евангелистът видял чудесата на Исус: възкресението на дъщерята на Яир, Преображението на Тавор. Той беше с Него на Тайната вечеря. В деня на екзекуцията си Исус поверява грижите за майка Си на Йоан.
Йоан проповядвал християнството, изгонвал демони от църквите, лекувал болни и възкресявал мъртви. За разлика от другите апостоли Йоан приема естествената смърт. Когато му дошло времето, светецът се помолил, легнал в готов гроб и помолил учениците си да го погребат.
По-късно други ученици разровили гроба, но не открили нищо в него.
Матей - бирник, представител на една от срамните социални групи от онова време
- символ -ангел или човек;
- Дата на раждане - 1 век от н.е.;
- Дата на смъртта - 74 г. сл. Хр.;
- Книги -Евангелие от Матей;
- смърт -убит с меч в Етиопия.
Малко се знае за евангелист Матей. Писанието казва, че Матей Леви е бил събирач на данъци (такива хора са били наричани „митари“). Един ден той чу гласа на Исус, който му каза: „Следвай ме“. Оттогава Матей напусна работата и дома си и неуморно последва Христос. Преди това той раздаде имоти на бедните. Той е свидетел на много чудеса на Спасителя. Преминах през страданието заедно с моя Учител. Видях Го как умира, възкръсва отново и се възнася на небето.
Матей проповядва в Палестина, Персия, Мидия, Сирия и Партия. Той продължи християнското си дело в Етиопия, където то беше прекъснато от мъченическа смърт, назначена от владетеля Фулвиан.
Евангелието на Матей е на първо място сред всички книги на Новия завет. В него Матей често се позовава на Стария завет, показвайки, че пророчествата, написани там, са били изпълнени с появата на Исус Христос.
Марк е евангелист, който не е видял Христос, но е написал евангелието от думите на очевидци
- символ -лъв или орел;
- Дата на раждане - 1 век;
- Дата на смъртта - 68 г. сл. Хр .;
- Книги -Евангелие от Марк;
- смърт -е изгорен заради вярата си в Александрия.
Марк е роден в Йерусалим. От детството си е заобиколен от наследниците на Христос. Майка му твърдо вярваше в учението на Христос. Марк беше близък с чичо си, апостол Варнава, неговият учител, апостол Петър и апостол Павел. Светецът работил и проповядвал с тях в Селевкия, Рим, Египет, Антиохия и Кипър.
Той става основател на много църкви и християнско училище. Пътувайки през Африка, Либия и Нектополис, апостолът носи Божието слово на хората. Марк приел смъртта в Александрия от ръцете на езичници, които не били съгласни с учението на Христос. Евангелието от Марк е написано от него в Рим и е предназначено за езичниците, обърнали се към християнската вяра.
Лука – лекар по професия, помощник на апостол Павел
- символ -бик, теле;
- Продължителност на живота - 84 години;
- Книги -Евангелие от Лука, Деяния на светите апостоли;
- смърт -е обесен заради вярата си в Тива.
Лука е друг спътник на апостол Павел. Роден в Антиохия, той е лекар и е от гръцки произход. Той започна да проповядва, докато Исус беше още жив. Той беше спътник на Пол в продължение на много години. След мъченическата смърт на Павел Лука продължава своята проповед в Либия, Египет, Тиваида и Ахая.
След това проповядва в Тива, където умира жестоко чрез обесване. Освен Евангелието, Лука е написал Деяния на светите апостоли. Приписва му се и изписването на много икони, открити в руски, римски, западни църкви, както и на Атон.
Ето как четиримата евангелисти ни се явяват в Светото писание. Не по-малък интерес представляват символите на апостолите и евангелистите.
Какви символи са имали тези четирима евангелисти?
Символите на четиримата евангелисти се появяват в най-ранните изображения на светци. Първоначално те са били представяни под формата на четири небесни реки. След това се появяват символите на четирите животни, които заобикалят трона на Исус.
Тези същества се срещат за първи път в Стария завет във видението на Езекиил, където се появяват като пазачи на Божия трон с лицето на човек, теле, бик и орел.
През втори век Ириней Лионски предлага следната символика:
- Йоан - изображението на орел;
- Матей - лицето на ангел или човек;
- Марк е образ на лъв;
- Лука е образ на бик.
Блажени Йероним свързва образа на определено живо същество и евангелиста по следния начин:
- Йоан - изображение на лъв;
- Матей – човешко лице;
- Марк - изображението на орел;
- Лука е образ на теле.
Има три версии, които тълкуват символите на апостолите и евангелистите.
Една от тях предполага, че символът на апостол Матей е човешкият живот на Исус на земята. Символът на бика на Лука олицетворява Христовата жертва за спасението на хората. Спасителят е възкресен, като символ на лъва на Йоан. И се издига в небесата като орел - символът на евангелист Марк.
Джером обяснява символите по следния начин:
- Матюв неговото евангелие отразява човешкия произход на Исус, неговата раса;
- Маркописва словото на Йоан Кръстител като чуто като рев на лъв в пустинята;
- Лукаописва жертвоприношението на Захария, което може да се сравни с езическия обичай да се принася в жертва бик;
- Джон:неговата възвишена сричка наподобява високия полет на орел.
За йерусалимския патриарх Софроний човекът означава появата на Исус в плът, лъвът означава способността на Христос да ръководи, телето означава служението на Спасителя на хората, а орелът означава въплъщението на Светия Дух.
Четирите евангелия описват и разкриват жизнения път и учението на Исус Христос от различни ъгли. Имената на 4 евангелисти: Матей, Йоан, Марко, Лука влязоха в историята на християнството.
