1
Здравейте!
Аз съм халаха евреин, но не ходя на синагога. Какви са правилата в синагогата, с изключение на шал, който покрива косата, подходящо облекло.
Джулия
Украйна
Хората идват в синагогата главно за молитви. Такива обществени служби се провеждат ежедневно, три пъти на ден: сутрин (молитва Шахарит), следобед (следобедна и най-често - вечерна молитва минча) и вечерта ( аравитили маарив- тази молитва се чете след освобождаването на звездите).
Ето защо, преди да отидете в синагогата, първо трябва да намерите Сидур(молитвенник) с руски превод, където са дадени текстовете на еврейските молитви и е посочен редът на тяхното четене. И нека за начало - свободно, запознайте се със съдържанието му. Да разбере какво се случва в синагогата.
Сидурите обикновено се намират в повечето синагоги. Но в крайна сметка, когато дойдете на молитва за първи път, няма да знаете къде лежат. Затова ви съветвам да се запасите Сидурпредварително - за да не пречи на молитвите с претърсвания.
За първи път е най-добре да дойдете в синагогата през Шабат, за сутрешна молитва Шахарит). В различни синагоги времето на съботата шачаританазначават по различен начин: като правило - от седем до девет часа сутринта. Но това трябва да се изясни преди това Шабат- във фоайето на синагогата обикновено се поставя график за молитви. Продължителността на съботната сутрешна молитва е средно от два до три часа.
И така, в събота сутрин „прекрачвате прага” на синагогата. И трябва да знаете, че мъжете и жените се молят отделно. Ето защо, на първо място, трябва да разберете къде се намира женската зала (или пространството, специално оградено за жени в общата молитвена зала).
Когато влезете в молитвена стая, седнете до други жени и погледнете внимателно как се държат хората около вас. И се опитайте да направите същото. Опитайте се да се присъедините към общата молитва. Но не си поставяйте твърде много цели. И не се смущавайте, ако не успеете да прочетете поне кратък пасаж с всички - четенето на молитви изисква сериозна подготовка и обучение.
В началото не е нужно да присъствате в синагогата за цялата молитва, до самия край. Основното е да се чувствате комфортно. Ако, да речем, след 15-20 минути се почувствате уморени, станете и излезте тихо от синагогата, за да не пречите на никого. В това няма да има нищо осъдително.
Сега - малко за външния вид, подходящ за синагогата.
Трябва да носите, както сами разбирате, скромно, не ярко, но достатъчно умно (за Шабат) дрехи (вижте на сайта, например, отговора "За женското облекло"). Ако не сте женен, не е необходимо да носите прическа, включително шал, в синагогата. Защото само омъжените еврейки покриват главите си - и у дома, и на улицата, и в синагогата (вижте на сайта, например, отговори
Редът на сутрешната молитва е почти еднакъв през всички дни от седмицата, с изключение на онези дни, когато се чете Тората - тоест понеделник, четвъртък и дните в началото на месеца, както и събота, празници, пости.
По време на четенето на Тората имената на болните хора, за които е поръчана молитвата за възстановяване („Ми шеберех“), и молитви за успех в бизнеса или за деня на възпоменание могат да бъдат дадени на габай на синагогата.
Услугите в събота сутрин и на празници са както следва:
10.00 часа. - сутрешни благословии, четене на "Шема" и "Амида";
11.00 часа - Четене на Тората. Всяка седмица и празник се чете нова глава и накрая - откъс от книгата на пророците.
Редът за четене се съдържа в Chumash или специални брошури, издавани всяка седмица. През делничните дни само трима души „се качват до Тората“: Коен, пряк потомък на първосвещеника Аарон; Леви, пряк потомък на племето на Леви; а третият е Израел. В събота седем души са призовани към Тората: Коен, Леви и петима обикновени евреи. В края се чете отново последният пасаж („мафтир“), след което се произнася „гафтара“. Тората се нарича с еврейското име и името на бащата. Повиканият рецитира благословии преди и след четене на Тората.
Тората е разделена на седмични глави и целият свитък се чете през цялата година. Тората описва историята на човечеството от сътворението на света, разказва за Адам и Ева, Ной, Авраам, Ицхак и Яков, Мойсей, изхода от Египет и пристигането на еврейския народ в обетованата земя. В Тората са изброени заповедите, дадени от Всевишния, които са предадени от Моисей на еврейския народ на планината Синай.
След като четенето приключи, свитъкът на Тората се повдига, за да може да се види от всички, усуква се, завързва се, облича се в специални „дрехи“, слага се корона и се връща в Арон Кодеш.
След прочитането на Тората и преди Мусаф молитвата, равинът на синагогата говори на присъстващите. Основната тема на речта е седмичната глава, засягат се и актуални теми. След края на молитвата започват занимания за деца. Децата се учат да отговарят на "амин", да четат псалми и отделни пасажи от Тората.
Молитвата "Изкор" се чете на всеки празник. Цялата информация за дати и точни часове можете да получите от администрацията на синагогата или от Бейт Хабад. По време на молитвата Мусаф на празниците се провежда церемонията по „благославяне на коханимите”, когато коханимите благославят всички, които се молят.
Шахарит
Четене сутрин. Талитът и тефилинът са задължителни за мъжете.
Ако решите да присъствате на молитва, винаги ще ви помогнат да се ориентирате и ще ви кажат как да се държите в синагогата. Ако инициативата не е проявена, това не е признак на отчуждение, не се колебайте да кандидатствате сами.
Минча
Молитвата Минча в нашата синагога се моли при залез слънце.
Маарив
Молитвата на Маарив се чете с пускането на първите звезди.
Тъй като времето на изгрев и залез варира през цялата година, можете да разберете точния час на началото на молитвите Минча и Маарив на главната страница на нашия уебсайт (по-късно ще се появи отделна страница с календарна таблица на времето за запалване на свещи) . Свещите се палят 18 минути преди залез слънце. Паузата между две молитви е от 25 (зимата) до 50 (лятото) минути.
Четене на свитък ТОРА
Четете понеделник, четвъртък, събота. През делничните дни в ТОРА се викат 3 души, в събота - 7 души.
Докато четете свитъка, можете да произнасяте молитви за здравето на болните, за късмета на живите, в памет на мъртвите, а също така да кажете благословия на Бога за спасение от опасност. Освен това по време на четенето на Тората момичетата получават еврейско име.
Молитви в събота и празници
Шабатните и празничните молитви започват 18 минути след запалването на шабатните или празничните свещи.
Шахарит в 10:00 ч. в събота.
Запалване на шабатни свещи
Шабатните свещи обикновено се палят 18 минути преди залез слънце. Може и по-рано, при условие че ще изгорят по време на първото съботно хранене.
Като еврейско момче, израснало през 50-те години на миналия век, винаги съм бил очарован от мисълта да нося талит. Това е така, защото за да носи талит, човек трябва да премине бар мицва.
От години учите еврейска и еврейска история, еврейски обичаи и традиции. След това в деня на вашата бар мицва ще носите специален нов талит и ще четете от Тората (Петокнижието на Мойсей, първите пет книги Старият завет) и хафтари (поредица от избрани пасажи от книгите на пророците, наречени Невиим). Вие също ще гласувате удар(тълкуване или тълкуване) до четене от Тората и завършва с благодарствено писмо до ребето, кантора и старейшините на синагогата. Талитът, който получавате на бар мицва, ще носите през целия си живот на най-тържествените събития в живота. След това ще премине към вашия син, когато животът ви на тази земя приключи.
За един евреин талитът е символ на еврейската идентичност, защото се използва при всяко важно събитие в живота. Но за тези, които не са родени евреи, това е символ на еврейския Месия. Все повече и повече, докато пътувам и говоря в църквите, срещам хора, които се опитват да разберат еврейските корени на християнската вяра. Те надуват шофара, молят се на Шема и носят талит по време на молитва. В синагогата, която управлявам, имаме Талитот (множествено число от талит), които гостите да използват по време на услугата и много се опитват да го направят. Престоят под Талитот често помага на човек да търси Йешуа без разсейване и да общува с Руах ХаКодеш (Светия Дух) по съвсем нов начин.
Не вярвам, че като последователи на Йешуа от нас се изисква да се молим под талит, но съм чувал от много хора, че носенето на талит им помага да задълбочат интимната си връзка с Бог. Самият талит няма специална сила, но ни напомня за Бог и Неговото Слово, в което намираме сила.
Ако талитът може да бъде толкова важен в личните отношения с Бог, може да попитате: „Какво е това и как се използва?“
талите еврейски молитвен воал. Той е правоъгълен и обикновено бял със сини или черни ивици и има кичури в четирите ъгъла, т.нар. цицит. Талитът може да бъде голям (талит гадол) или малък (талит катан), достигайки само до раменете. Но трябва да е достатъчно дълъг, за да покрива раменете като шал, а не само да покрива врата като шал. Евреите използват талит често при всички важни житейски събития - от обрязване до бар/бат мицва, брак и дори смърт. Но най-често се използва по време на молитва.
Талитът обикновено се носи на сутрешната служба в Шабат и по време на сутрешните молитви. Изключение прави Кол Нидрей, вечерната служба на Йом Кипур (Деня на умилостивението), по време на която също се носи талит. Човек, който носи талит, трябва да го носи така, че да виси от раменете, да ги покрива, а по време на молитва да покрива и главата.
Обикновено молитвеният воал се носи от мъже, тъй като еврейският закон не задължава жените да го носят, а Тората предупреждава жените да не носят мъжки дрехи. Но сега има много налични форми и цветове, които са много женствени, поради което и мъжете, и жените носят талито. Ивиците на талита обикновено са сини, черни или лилави, но могат да бъдат всеки цвят на дъгата. Класическият талит се прави от вълна, памук или коприна, но може да бъде и от всякакъв друг материал, стига да не нарушава заповедта за смесването на вълна и лен.
Носенето на талит е заповядано в Тората. Четем в 15 глава на книгата Бамидбар(Числа):
„И Господ говори на Мойсей, казвайки: Обяви на израилтяните и им кажи да си направят четки (цицит, ציצית) по краищата на дрехите си през поколенията си и в четки, които са по краищата, вмъкнати нишки от синя вълна; и те ще бъдат в ръцете ти, така че ти, като ги гледаш, да помниш всички Господни заповеди и да ги изпълняваш, и да не следваш сърцето си и очите си, които те водят към блудство, така че да запомниш и изпълниш всичко моите заповеди и бяха свети пред вашия Бог. Аз съм Господ, вашият Бог, Който ви изведох от Египетската земя, за да бъда ваш Бог; Аз съм Господ, вашият Бог.(Числа 15:37-41)
В древни времена в повечето култури хората са носели дрехи като воал, за да ги предпазват от слънцето през деня и от прохладата през нощта. Следователно заповедта към еврейския народ в Числа 15 е да не започват да носят такива дрехи, а да добавят пискюли в четирите ъгъла, които ще ги отличават от другите народи. И днес бедуините носят абая, подобна на талит, но без пискюли.
Целта на талита всъщност беше да носи цицит или пискюли. Цицитът трябваше да бъде на всеки от четирите ъгъла, така че когато гледаме талита, особено цицита, да ни напомнят Божиите заповеди. Днес има тениски, които имат цицит, завързан на всеки от четирите ъгъла, още веднъж илюстрирайки важността на цицит.
Традиционно всеки цицит има син низ, наречен тхелет. Според едно мнение синьо тхелетни напомня за Божието творение, океана, небето, плочите, на които са написани десетте заповеди, и Неговия трон на славата. Тази специална синя боя се получавала трудно и се използвала само за специално облекло.
В древни времена такава боя се е получавала от един вид охлюв, открит близо до Егейско море. Смята се, че след разрушаването на Втория храм знанието за истинския източник на тази боя е изгубено. Поради тази причина цицитът сега обикновено има само бели нишки. Смята се, че някои видове са открити, съдържащи това багрило, но това не е общоприет факт.
Днес в Израел има места, където можете да си купите цицит тхелет. Те могат да се завържат за четирите края на покривалото и да получат талит. По време на едно от обиколките до Израел, което жена ми Ракел и аз направихме преди около 20 години, срещнахме собственик на магазин, който продаваше цицит с тхелет.
Купих талит от него гадол(велик талит) и талит катани още ги нося.
Извадка от The Tallit: Experience the Mysteries of the Prayer Shawl and Other Hidden Treasures от Чарли Клуге (Charisma House, 2016).
Правилата за обличане са много прости и важат предимно за мъжете. Общоприетото тълкуване на еврейския закон освобождава жената от задължението да се подчинява на всякакви ритуали в дрехите, от нея се изисква само дрехите да не противоречат на понятията за морал.
По време на сутрешната молитва мъжете поставят четириъгълен молитвен воал - талит.Най-важният детайл талитаса прикрепени към всеки от четирите ъгъла на неговите осем нишки - цицит.заповед за цицитидва от Книгата на числата: И ще имаш нишки, така че ти, като ги гледаш, да помниш всичките заповеди на Б-га и да ги изпълняваш, и да не вървиш след сърцето си и очите си, които те водят към блудство. Евреин увит в талит,- универсален символ на човек, потопен в молитва. Особено набожен евреин, в допълнение към голям талита,носен по време на молитва, през целия ден той също носи долна риза с четириъгълна форма с нишки, висящи изпод жилетката цицит- така наречените малки талит (талит катан).Освен това всяка сутрин мъжът прилага филактерии - или тефилин.Често виждаме този символ в картините на художници, изобразяващи евреи. Филактериите са две малки кожени кутии с прикрепени към тях ремъци. С тези ленти кутиите се прикрепят към главата и към левия бицепс. Кутиите съдържат малки пергаментови свитъци, върху които са изписани Шема, Израел и други пасажи от Тората. И ги вържи като знак на ръката си - се казва в Тората - и нека бъдат изписани между очите ти. Хората, които критикуват този обичай, казват, че думите от Тората не трябва да се приемат буквално, че ритуалът на налагане на филактерии, съдържащи свитъци от Писанието, е смешен. Но знаем, че видимото действие, внушаващо ни конкретни образи, е неразделна част от еврейския ритуал. Слагайки филактерии, ние символично посвещаваме ръката и мозъка си на Б-г. Няма по-категоричен признак, че човек принадлежи към евреите, от създаването на молитва в насложени филактерии. Ето защо филактериите са станали за художниците най-простият и очевиден знак за вярващ евреин. Налагането на филактерия само по себе си е най-важна заповед; и ако тази заповед се вземе на сериозно от човек и завладее въображението му, тогава той несъмнено ще стане малко по-добър (разбира се, ако това не е някакъв непоправим грешник).
Едно от изискванията за облекло - изискване, което съществува от две хиляди години - е мъжът да носи покривало на главата, особено по време на молитва и учене. Формата на шапката не е регламентирана по никакъв начин, но Талмудът гласи, че евреинът не може да направи повече от четири стъпки с непокрита глава. Обичаят за покриване на главата е може би най-трайният от всички еврейски религиозни обичаи. Евреин с непокрита глава по време на молитва или час е аномалия. Само евреите реформисти принципно отхвърлят този обичай, точно както отхвърлят талит,филактерии и много други символи и ритуали, предписани от Мойсеевия закон. AT различни епохии в различни страниевреите възприели - и сега са приети - различни видове украси за глава. Евреите в арабските и други страни на Изтока носят тюрбани. Хасидите предпочитат широки кожени шапки и кръгли филцови шапки. Нашите предци в Европа, докато са били на закрито, са носили ярмулки - черни шапки, които покриват почти цялата им коса. В Съединените щати евреите традиционно носят тъмна шапка на тила си; за ученици обаче тези шапки често са светли цветове. В Израел религиозните хора често покриват главите си с малка плетена шапка - бала,закопчана за коса. Днес много вярващи американски евреи не носят никакви покривала за глава, когато са на работа или на нерелигиозни социални събирания, но покриват главите си у дома или в синагогата. Жените в синагогата също са склонни да покриват главите си.
