От 1863 до 1877 г. Некрасов пише „Кой в Русия трябва да живее добре“. Идеята, героите, сюжетът се промениха няколко пъти в процеса на работа. Най-вероятно идеята не е напълно разкрита: авторът умира през 1877 г. Въпреки това „Кому е добре да живее в Русия“ като народна поема се счита за цялостно произведение. Трябваше да бъде от 8 части, но бяха завършени само 4.
С въвеждането на героите започва поемата „Кой живее добре в Русия“. Тези герои са седем мъже от селата: Дърявино, Заплатово, Горелово, Неурожай, Знобишино, Разутово, Неелово. Те се срещат и започват разговор за това кой живее щастливо и добре в Русия. Всеки човек има собствено мнение. Единият вярва, че собственикът на земята е щастлив, другият - че длъжностното лице. Търговец, свещеник, министър, благороден болярин, цар, селянин от поемата „Кой в Русия живее добре“ също се нарича щастлив. Юнаците започнаха да се карат, запалиха огън. Стигна се дори до бой. Те обаче не успяват да постигнат споразумение.
Самосглобяема покривка
Изведнъж Пахом съвсем неочаквано хвана мацка. Малкото коприварче, неговата майка, помолила селянина да пусне пиленцето на свобода. Тя подкани за това, където можете да намерите самостоятелно сглобена покривка - много полезно нещо, което със сигурност ще ви бъде полезно при дълго пътуване. Благодарение на нея на мъжете по време на пътуването не им липсваше храна.
Историята на Поп
Следващите събития продължават работата „За кого е добре да живееш в Русия“. Героите решиха на всяка цена да разберат кой живее щастливо и весело в Русия. Тръгнали по пътя. Първо по пътя срещнали поп. Мъжете се обърнаха към него с въпроса дали живее щастливо. Тогава попът проговори за живота си. Той вярва (в което селяните не могат да не се съгласят с него), че щастието е невъзможно без мир, чест, богатство. Поп вярва, че ако имаше всичко това, би бил напълно щастлив. Той обаче е длъжен денем и нощем, при всяко време да ходи, където му се каже – при умиращия, при болния. Всеки път свещеникът трябва да види човешката мъка и страдание. Дори понякога му липсва силата да приеме възмездие за службата си, тъй като хората го откъсват от себе си. Едно време всичко беше съвсем различно. Поп разказва, че богати земевладелци щедро го награждавали за погребения, кръщенета и сватби. Сега обаче богатите са далеч, а бедните нямат пари. Попът също няма чест: селяните не го почитат, както се говори в много народни песни.
Скитници ходят на панаир
Странниците разбират, че този човек не може да се нарече щастлив, което е отбелязано от автора на произведението „Кой живее добре в Русия“. Героите тръгват отново и се озовават на пътя в село Кузмински, на панаир. Това село е мръсно, но богато. Има много заведения, в които жителите се отдават на пиянство. Изпиват последните си пари. Например на стареца не му останали пари за обувки на внучката, тъй като изпил всичко. Всичко това се наблюдава от скитници от произведението "Кому е добре да живееш в Русия" (Некрасов).
Яким Нагой
Те също така забелязват панаирджийски забавления и битки и говорят за факта, че селянинът е принуден да пие: това помага да издържи тежката работа и вечните трудности. Пример за това е Яким Нагой, мъж от село Босово. Работи до смърт, „пие наполовина до смърт“. Яким вярва, че ако нямаше пиянство, щеше да има голяма тъга.
Скитниците продължават пътя си. В произведението „Кому е добре да живее в Русия“ Некрасов казва, че искат да намерят щастливи и весели хора, обещават да дадат на тези късметлии вода безплатно. Затова най-различни хора се опитват да се представят за такива - бивш двор, страдащ от парализа, дълги годиниближещи чинии след господаря, изтощени работници, просяци. Самите пътници обаче разбират, че тези хора не могат да бъдат наречени щастливи.
Ермил Гирин
Веднъж мъжете чули за мъж на име Ермил Гирин. Неговата история е разказана допълнително от Некрасов, разбира се, той не предава всички подробности. Ермил Гирин е бургомистър, много уважаван, справедлив и честен човек. Възнамеряваше някой ден да купи мелницата. Селяните му даваха пари назаем без разписка, толкова много му вярваха. Въпреки това имаше селски бунт. Сега Ермил е в затвора.
Историята на Оболт-Оболдуев
Гаврила Оболт-Оболдуев, един от земевладелците, говори за съдбата на благородниците, след като Те притежаваха много: крепостни селяни, села, гори. Благородниците можеха да поканят крепостните в къщата на празници, за да се молят. Но след като господарят вече не беше пълен собственик на селяните. Скитниците знаеха много добре колко труден е животът в дните на крепостничеството. Но за тях също не е трудно да разберат, че след премахването на крепостничеството за благородниците стана много по-трудно. И мъжете вече не са лесни. Скитниците разбрали, че няма да могат да намерят щастлив човек сред хората. Затова решили да отидат при жените.
Животът на Матрена Корчагина
На селяните разказаха, че в едно село живее селянка на име Матрена Тимофеевна Корчагина, която всички наричат късметлийката. Те я намериха и Матрена разказа на селяните за живота си. Некрасов продължава с тази история "Кой живее добре в Русия".
Кратко резюме на житейската история на тази жена е както следва. Детството й беше безоблачно и щастливо. Тя имаше работещо, непиещо семейство. Майка лелееше и лелееше дъщеря си. Когато Матрьона порасна, тя стана красавица. Веднъж я ухажвал печкар от друго село, Филип Корчагин. Матрена разказа как той я убедил да се омъжи за него. Това беше единственият светъл спомен за тази жена през целия й живот, която беше безнадеждна и мрачна, въпреки че съпругът й се отнасяше добре с нея по селски стандарти: почти не я биеше. Той обаче отиде в града да работи. Матрьона живееше в къщата на тъста си. Всички се отнасяха зле с нея. Единственият, който беше мил със селянката, беше много старият дядо Савелий. Той й казал, че за убийството на управителя е получил каторга.
Скоро Матрьона роди Демушка, сладко и красиво дете. Тя не можеше да се раздели с него дори за минута. Жената обаче трябвало да работи на полето, където свекърва й не позволила да вземе детето. Дядо Савелий гледаше бебето. Веднъж му липсваше Демушка и детето беше изядено от прасета. Дойдоха от града да се оправят, пред очите на майката отвориха бебето. Това беше тежък удар за Матрьона.
Тогава й се родиха пет деца, все момчета. Матрьона беше мила и грижовна майка. Един ден Федот, едно от децата, пасеше овце. Една от тях е отнесена от вълчица. Виновен за това бил овчарят, който трябвало да бъде наказан с камшици. Тогава Матрьона помоли да бъде бита вместо сина си.
Тя също така каза, че веднъж искали да вземат съпруга й във войниците, въпреки че това било нарушение на закона. Тогава Матрена отиде в града, тъй като беше бременна. Тук жената срещна Елена Александровна, мил управител, който й помогна, а съпругът на Матрена беше освободен.
Селяните смятаха Матрьона за щастлива жена. Въпреки това, след като изслушаха историята й, мъжете разбраха, че тя не може да се нарече щастлива. В живота й имаше твърде много страдания и проблеми. Самата Матрена Тимофеевна също казва, че една жена в Русия, особено селянка, не може да бъде щастлива. Нейната съдба е много тежка.
Побъркан собственик на земя
Пътят към Волга се поддържа от скитащи мъже. Тук идва коситбата. Хората са заети с тежка работа. Изведнъж невероятна сцена: косачите са унижени, угодни на стария господар. Оказа се, че собственикът на земя Той не може да разбере какво вече е отменено.Затова роднините му убедиха селяните да се държат така, сякаш все още е валидно. Беше им обещано за това.Мъжете се съгласиха, но бяха измамени за пореден път. Когато старият майстор починал, наследниците не им дали нищо.
Историята на Яков
Многократно по пътя скитниците слушат народни песни – гладни, войнишки и други, както и различни истории. Спомниха си например историята на Яков, верния крепостен селянин. Той винаги се опитваше да угоди и да умилостиви господаря, който унижаваше и биеше крепостния. Това обаче доведе до факта, че Яков го обичаше още повече. Краката на майстора се подкосоха на старини. Яков продължи да се грижи за него, като за свое дете. Но той не получи никаква заслуга за това. Гриша, младо момче, племенник на Яков, искаше да се ожени за една красавица - крепостно момиче. От ревност старият майстор изпратил Гриша като наборник. Яков от тази мъка удари пиянство, но след това се върна при господаря и си отмъсти. Завел го в гората и се обесил право пред очите на господаря. Тъй като краката му бяха парализирани, той не можеше да отиде никъде. Майсторът седеше цяла нощ под трупа на Яков.
Григорий Добросклонов - народен защитник
Тази и други истории карат мъжете да мислят, че няма да могат да намерят щастливи хора. Те обаче научават за Григорий Добросклонов, семинарист. Това е син на клисар, който от дете е видял страданието и безнадеждния живот на хората. Той направи избор в ранната си младост, реши, че ще посвети силите си на борбата за щастието на своя народ. Грегъри е образован и умен. Той разбира, че Русия е силна и ще се справи с всички неприятности. В бъдеще Григорий ще има славен път, голямото име на народния застъпник, "потребление и Сибир".
Мъжете чуват за този ходатай, но все още не разбират, че такива хора могат да направят другите щастливи. Това няма да се случи скоро.
Героите на поемата
Некрасов изобразява различни слоеве от населението. Обикновените селяни стават главни герои на творбата. Те са еманципирани с реформата от 1861 г. Но животът им след премахването на крепостничеството не се промени много. Същата тежка работа, безнадежден живот. Освен това след реформата селяните, които имаха собствена земя, се оказаха в още по-трудно положение.
Характеристиката на героите от произведението „Кому е добре да живееш в Русия“ може да бъде допълнена от факта, че авторът е създал изненадващо надеждни образи на селяни. Характерите им са много точни, макар и противоречиви. Не само добротата, силата и почтеността на характера са в руския народ. Те запазиха на генетично ниво раболепие, сервилност, готовност да се подчинят на деспот и тиранин. Появата на Григорий Добросклонов, нов човек, е символ на факта, че сред унизеното селячество се появяват честни, благородни, интелигентни хора. Нека съдбата им е незавидна и тежка. Благодарение на тях в селските маси ще възникне самосъзнание и хората най-накрая ще могат да се борят за щастие. За това мечтаят героите и авторът на поемата. НА. Некрасов ("Кой живее добре в Русия", "Руски жени", "Мраз и други произведения) се счита за истински народен поет, който се интересуваше от съдбата на селяните, страданията, проблемите. Поетът не можеше да остане безразличен Некрасов "Кой в Русия е добре да живее" е написан с такова съчувствие към хората, което кара дори днес да съпричастни към тяхната съдба в това трудно време.
слайд 2
План 1. Идеята и нейното изпълнение. 2. Социално-исторически контекст. 3. Парцел. 4. Характеристики на главните герои. 5. Устното народно творчество в поемата. 6. Жанрово своеобразие.
слайд 3
Поетът работи върху поемата от 1863 до 1877 г., тоест около 14 години. През това време идеята му се променя, но поемата така и не е завършена от автора, така че няма консенсус в критиката относно нейната композиция. Четирите части на поемата съвременни изданияподредени в различна последователност: литературните критици все още не могат да стигнат до консенсус относно замисъла на автора. Малко преди смъртта си Некрасов пише на Г. И. Успенски, че се надява да "създаде народна книга", разчитайки на "целия опит", "всички сведения" за хората, "натрупани от уста на уста ... в продължение на 20 години". Идеята на стихотворението
слайд 4
Социално-исторически контекст Некрасов, следвайки Пушкин и Гогол, замисли идеята да изобрази широко платно от живота на руския народ и неговата основна част - руския селянин. В поемата си Некрасов изобразява живота на хората в един от трудните моменти в историята. В началото на 60-те години на XIX век в Русия е проведена селската реформа. В резултат на това възниква ситуация, когато старите (крепостни) основи вече са се срутили, а новите все още не са се оформили. Кризата засегна всички сектори на обществото. Голямата верига се скъса, Скъса се - скочи: Единият край удари господина, Другият удари селянина! ..
слайд 5
Сюжет Седем временно обвързани мъже обикалят страната в търсене на отговор на въпроса: "Кой живее щастливо, свободно в Русия?" Това е сюжетът на поемата. В ръкописите на Некрасов е запазен план, според който героите трябва да се срещнат с министъра и да видят царя. Това се доказва от спора на скитниците: Роман каза: на собственика на земята, Демян каза: на длъжностното лице, Лука каза: на свещеника. Дебел шкембе търговец! – казаха братята Губини Иван и Митродор. Старецът Пахом се напрегна и каза, гледайки в земята: На благородния болярин, на министъра на суверена. И Пров каза: на царя...
слайд 6
Героят на неговата поема Некрасов избра не един човек, а целия народ, цялото „селско царство“. „На кого е добре да живее в Русия“ е такова народно стихотворение, което все още не е било в Русия. Некрасов говори за хилядолетното страдание на хората, но в същото време виждаме колко много духовна красота и величие в неговите герои, обикновени селяни. Героите на поемата: Сандъкът е хлътнал; като депресиран корем; в очите, в устата Извива се, като пукнатини Върху сухата земя; А самият той прилича на майката земя: шията му е кафява, като слой, отсечен от плуг, тухлено лице, ръката му е кора от дърво, а косата му е пясък. Читателят е представен с изтощен човек, който практически няма сила и здраве. Всичко, абсолютно всичко му беше отнето от работата. Той няма нищо добро в живота, затова е привлечен от пиянството: „И всичко завършва с вино ...“ В образа на Яким Нагого е показана цялата трагедия на съществуването на обикновен селянин, той е символ на безнадеждност и безнадеждност и това казва авторът, когато рисува данни картини. Яким Нагой е един от мъжете, с които скитниците трябваше да се изправят:
Слайд 7
Героят на неговата поема Некрасов избра не един човек, а целия народ, цялото „селско царство“. „На кого е добре да живее в Русия“ е такова народно стихотворение, което все още не е било в Русия. Некрасов говори за хилядолетното страдание на хората, но в същото време виждаме колко много духовна красота и величие в неговите герои, обикновени селяни. Героите на стихотворението: Образът на Ермил Гирин е не по-малко трагичен, но предизвиква уважението на читателя: Ако Яким има пълно примирение със съдбата, няма дори най-малък намек за съпротива, тогава Ермил изглежда пред читателя по-силен, той се опитва по някакъв начин да промени собствения си мрачен живот. В такива невероятно трудни условия, в които е принуден да живее, той успява да покаже такива положителни черти на характера си като благородство, честност, доброта, състрадание. Ермил Гирин е честен, достоен, умен, приема всички правила на заобикалящия го свят. Животът на обикновените хора внушава на читателя чувство на безнадеждност и горчивина за унижението, мизерията и страданието на руския народ.
Слайд 8
Героите на стихотворението: Народният слух отвежда търсачите на истината в село Клин, където се надяват да срещнат щастлива селянка. Колко тежки страдания сполетяха тази „щастлива“ жена! Но такава красота и сила лъха от цялата й външност, че е невъзможно да не й се възхищаваме: Затова тя по-често пее, отколкото разказва, пее народни песни. „Селянка” е най-фолклорната част от поемата, тя е почти изцяло изградена върху народнопоетически образи и мотиви. Цялата история на живота на Матрена Тимофеевна е верига от непрекъснати нещастия и страдания. Нищо чудно, че тя казва за себе си: „Имам наведена глава, нося гневно сърце!“ Тя е убедена: „Не става дума да търсиш щастлива жена между жените“. Жена с добри пропорции, широка и дебела, на тридесет и осем години. Красив; коса със сива коса, Големи, строги очи, Мигли от най-богатите, Сурови и мургави. Гласът на Матрена Тимофеевна е гласът на самия народ.
Слайд 9
Героите на поемата: С огромна сива грива, Чай, неподстриган от двадесет години, С огромна брада, Дядо приличаше на мечка, Особено когато излезе от гората, Навеждайки се. Савели е много горд човек. Това се усеща във всичко: в отношението му към живота, в неговата твърдост и смелост, с които отстоява своето. Когато говори за младостта си, той си спомня как само слаби хора се предаваха на господаря. Целият живот на Савелий е много трагичен и на стари години той се оказва неволен виновник за смъртта на малкия си внук. Този случай още веднъж доказва, че въпреки цялата си сила Савелий не може да устои на враждебни обстоятелства. Той е просто играчка в ръцете на съдбата. Савелий - свещен руски герой
Слайд 10
Героите на поемата: Гриша Добросклонов е коренно различен от другите актьористихотворения. Ако животът на селянката Матрьона Тимофеевна, Яким Нагогой, Савелий, Ермила Гирин и много други е показан в подчинение на съдбата и преобладаващите обстоятелства, тогава Гриша има съвсем различно отношение към живота. Грегъри не е съгласен да се подчини на съдбата и да води същия тъжен и нещастен живот, който е характерен за повечето хора около него. Гриша избира друг път за себе си, става народен застъпник. Образът на Григорий Добросклонов в стихотворението на Некрасов "Кой живее добре в Русия" вдъхва надежда за морално и политическо възраждане на Русия, за промени в съзнанието на простия руски народ. Краят на поемата показва, че щастието на хората е възможно. И дори ако все още е далеч от момента, в който един обикновен човек може да се нарече щастлив. Но ще мине време- и всичко ще се промени. И далеч не последната роля в това ще играе Григорий Добросклонов и неговите идеи.
слайд 11
Героите на поемата: Гриша Добросклонов - народен застъпник Трудов живот - Пряк път към сърцето на приятел, Далеч от прага, До сърцето на пътя, Далеч от прага, Страхливец и мързелив! Не е ли рай? Дел на хората, Щастие, Светлина и свобода Преди всичко!
слайд 12
Устно народно творчество Важна роля в поемата играе устното народно творчество. Некрасов въвежда фолклорни елементи в текста на поемата "директно" (под формата на стилизации) и "косвено" (като цитати, характерни прийоми и образи). Като арсенал художествени средстватой използва не само народни песни (вълшебна, войнишка, бурлацкая и др.), поговорки, поговорки, гатанки, но и по-големи фолклорни жанрове: приказка (седем скитащи герои, говореща птица-птичка, саморъчно събрана покривка), епос (образът на Савелий). „Хвалете тревата в купа сено и господаря в ковчег“, „Ще се радвам на небето, но къде е вратата?“, „Мухата - мълчи, лъже - мълчи, когато умре, тогава реве “, „не лае, не хапе, но не те пуска в къщата“, „грах, разпръснат по седемдесет пътя“, „Е, светло е в света на Бога! Добро, лесно, ясно в сърцето” и т.н.
слайд 13
Жанрова оригиналност Некрасов беше прав, когато нарече поемата си "селски епос". Наистина, той се характеризира с чертите на епоса - най-голямата и най-монументална форма на художествена литература: разклонен сюжет, много герои, национално-исторически проблеми, народно виждане за действителността. Изследователите на творчеството на Н. А. Некрасов най-често определят жанра „Кому е добре да живее в Русия“ като епическа поема.
Слайд 14
Припомнете си съдържанието на стихотворението Колко търсачи на истината се срещат на кръстопът? 7 Избройте селата, в които живеят мъже. Заплатово, Дирявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неуспех на реколтата Каква е същността на спора между селяните в стихотворението? "Кой живее щастливо, свободно в Русия?" Каква клетва полагат седемте търсачи на истината? „Не се мятайте и обръщайте по къщите, ... Докато спорният случай не бъде разрешен.“
слайд 15
Се появи! ако се окаже, че живееш щастливо ... 1. Клисарят отпрати Щастието В самодоволство ... Ако слънцето нагрее Да, ще прескоча косичката ... 2. Старицата ... през есента До хиляда представители се родиха На малък хребет ... 3. Войник с медали В двадесет битки бях, не убит! Не ходих ни сит, ни гладен, Но не се предадох на смъртта! 4. Каменоделец-Олончанин Ако се събудя преди слънцето Да, ще се изправя до полунощ Та ще смажа планината!
слайд 16
Щастие 5. Човек със задух ... за щастие И се прибрах, .. И ми стана по-леко ... 6. Дворник Бях любим роб, Жена ми е любима робиня ... 7. Беларуски селянин И нашето щастие е в хляба: nazhuyus ... 8. Човек с усукана скула Трима от моите другари Счупиха мечки, И аз живея, Бог е милостив! 9. Дърпави просяци Ние сме на прага на дюкянджия Среща ни с милостиня Ей, селско щастие! Спукан с петна, Гърбав с мазоли... ИЗВОД:
Слайд 17
Заключение Н. А. Некрасов не завърши поемата „Кой живее добре в Русия“, но изпълни задачата си: създаде мащабно произведение за народния живот в повратна точка от историята. Обръщението към мотива за пътя му позволи да включи в поемата голям брой събития и масови сцени. дълбоко познание народни традициии културата помогнаха за създаването на живи образи. Използването на елементи от устното народно творчество допринесе за предаването на спецификата на народния език. Според правилната забележка на писателя Г. И. Успенски, Некрасов се появява в стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ като „най-искрен изразител на същността на руската душа - страстен, жаден живот, развален от хиляди на лоши влияния, изтръгнати от тези окови към свободата, към светлината, към истината…”
Слайд 18
Използван материал: 1. Wikipedia - безплатна енциклопедия http://ru.wikipedia 2. Илюстрации към произведенията на N.A.Nekrasov 3. Тестове на I.N.Korshunova, E.Yu.Lipina. Москва: Bustard, 2000
Вижте всички слайдове
Некрасов започва работа по поемата през 1863 г., когато е написан Frost, Red Nose, и продължава до смъртта си. Но ако стихотворението "Frost ..." може да се сравни с трагедия, чието съдържание е смъртта на човек в героична борба с елементи извън неговия контрол, тогава "Кой в Русия трябва да живее добре" е епос където индивидът намира смисъла и щастието на своето съществуване в единството със света на хората и света като Божие творение. Некрасов се интересува от холистичния образ на хората, а отделните образи, подчертани в поемата, са дадени като епизодични, историята на техния живот само временно изплува на повърхността на епичния поток. Следователно стихотворението на Некрасов може да се нарече " народен епос", и тя поетична формаподчертава родството с народния епос. Епосът на Некрасов е „отлят“ от различни фолклорни жанрове: приказки, приказки, гатанки, поговорки, духовни стихове, трудови и обредни песни, провлачени лирически песни, притчи и др.
Епосът на Некрасов имаше ясна социална задача. В този смисъл творчеството му е доста актуално и актуално. През 60-те и 70-те години на ХХ век започва движението за „отиване при хората“, практиката на „малки дела“, когато руската интелигенция доброволно отива в селата, организира училища и болници, опитва се да възстанови живота и работата на селяните. , да ги води по пътя на просветата и културата. В същото време нараства интересът към самата селска култура: руският фолклор е събран и систематизиран (образът на такъв колекционер - Павлуша Веретенников - е в поемата). Но най-сигурното средство за изучаване на състоянието на хората беше статистиката, наука, която по това време получи най-бързо развитие. Освен това тези хора: учители, лекари, статистици, геодезисти, агрономи, фолклористи - ни оставиха поредица от прекрасни есета за живота и живота на следреформената Русия. Некрасов също прави социологически разрез на селския живот в стихотворението си: почти всички видове руското селско население минават пред нас, от просяк до земевладелец. Некрасов се опитва да види какво се е случило със селска Русия в резултат на реформата от 1861 г., която обърна целия обичаен начин на живот с главата надолу. По какъв начин Русия остана същата, каквото беше преди, какво безвъзвратно си отиде, какво се появи, какво е вечно и какво преходно в живота на хората?
Общоприето е, че със своето стихотворение Некрасов отговаря на въпроса, поставен от него в едно от неговите стихотворения: „Народът е освободен, но щастлив ли е народът? » Всъщност това е риторичен въпрос. Ясно е, че е нещастен и тогава няма нужда да пише стихотворение. Но въпросът, който стана заглавие: „Кой живее добре в Русия? ”- прехвърля търсенето на Некрасов от философската и социологическата област към етическата област. Ако не хората, тогава кой живее още добре?
За да отговорят на основния въпрос, „странни“ хора, тоест скитници, тръгват по пътя - седем селяни. Но тези хора са странни в смисъла, с който сме свикнали. Селянинът е заседнал човек, привързан към земята, за когото няма празници и почивни дни, чийто живот е подчинен само на ритъма на природата. И започват да се лутат, и то когато – в най-трудното време! Но тази тяхна странност е отражение на катаклизма, през който преминава цяла селска Русия. Всичко се е раздвижило, отдалечило, цялото е в движение, като пролетни потоци, ту прозрачни, чисти, ту кални, носещи зимни боклуци, ту спокойни и величествени, ту кипящи и непредвидими.
Следователно композицията на стихотворението се основава на мотиви на пътя и търсенето. Те ви позволяват да преминете през цяла Русия и да я видите в нейната цялост. Но как да покажем на цяла Русия? Авторът използва техниката на панорамното изображение, когато изображението се създава от поредица от обобщени картини, масови сцени, от които са изтръгнати отделни лица и епизоди.
Историята на създаването на „Кой живее добре в Русия“ започва в края на 1850-те години, когато Некрасов излезе с идеята за мащабно епично произведение, обобщаващо целия му творчески и житейски опит като поет-революционер. Автор за дълго времесъбира материал въз основа както на собствените си личен опиткомуникацията с хората и литературното наследство на своите предшественици. Преди Некрасов много автори се обръщат към живота на обикновените хора в своите произведения, по-специално I.S. Тургенев, чиито „Бележки на един ловец“ станаха един от източниците на образи и идеи за Некрасов. Той имаше ясна идея и заговор през 1862 г., след премахването на крепостничеството и поземлената реформа. През 1863 г. Некрасов започва работа.
Авторът искаше да създаде епична "народна" поема с подробна картина на живота на различни слоеве на руското общество. Освен това му се струваше важно работата му да бъде достъпна за обикновените хора, към които той се обръщаше на първо място. Това е причината за композицията на стихотворението, замислена от автора като циклична, размерът е близък до ритъма на народните приказки, своеобразен език, пълен с поговорки, поговорки, "обикновени" и диалектни думи.
Творческата история на „Кой живее добре в Русия“ включва почти четиринадесет години интензивна работа на автора, събиране на материали, разработване на изображения и коригиране на оригиналния сюжет. Според идеята на автора героите, след като се срещнаха близо до селата си, трябваше да направят дълго пътуване през цялата провинция и накрая да стигнат до Санкт Петербург. По пътя те разговарят със свещеника, собственика на земята, селянката. В Санкт Петербург пътниците трябваше да се срещнат с чиновник, търговец, министър и самия цар.
По време на писането на отделните части на поемата Некрасов ги публикува в списанието „Вътрешни бележки“. През 1866 г. Прологът се появява в печат, първата част е публикувана през 1868 г., след това през 1872 и 1873 г. отпечатани са частите „Последно дете” и „Селянка”. Частта, озаглавена "Пир за целия свят", не се появи в печат приживе на автора. Само три години след смъртта на Некрасов Салтиков-Шчедрин успява да отпечата този фрагмент с големи цензурирани бележки.
Некрасов не е оставил никакви указания относно реда на частите на поемата, затова е обичайно да се публикува в реда, в който се е появил на страниците на Домашните бележки - Пролог и първата част, Последното дете, Селянката, Празник за целия свят“. Тази последователност е най-адекватна в композиционно отношение.
Тежката болест на Некрасов го принуждава да се откаже от първоначалния план на поемата, според който тя трябваше да се състои от седем или осем части и да включва, в допълнение към картини от селския живот, сцени от живота на Санкт Петербург. Също така беше планирано структурата на стихотворението да се основава на смяната на сезоните и селскостопанските сезони: пътниците тръгват на пътешествие в началото на пролетта, прекарват цялото лято и есента на пътя, достигат столицата през зимата и се връщат в родните си места през пролетта. Но историята на писането на "Кой живее добре в Русия" е прекъсната през 1877 г. със смъртта на писателя.
Предусещайки приближаването на смъртта, Некрасов казва: „Едно нещо, за което дълбоко съжалявам, е, че не завърших стихотворението си „Кой в Русия живее добре“. Осъзнавайки, че болестта не му оставя достатъчно време да изпълни плановете си, той е принуден да промени първоначалния си план; той бързо свежда разказа до отворен край, в който обаче все още демонстрира един от най-ярките си и значими герои - простолюдието Гриша Добросклонов, който мечтае за благополучието и щастието на всички хора. Именно той, според идеята на автора, трябваше да стане късметлията, когото скитниците търсят. Но тъй като нямаше време за подробно разкриване на неговия образ и история, Некрасов се ограничи до намек за това как трябваше да завърши тази мащабна епопея.
Тест на произведения на изкуството
„Реших, пише Некрасов, „да изложа в последователен разказ всичко, което знам за хората, всичко, което случайно чух от устните им, и започнах „Кой трябва да живее добре в Русия“. Това ще бъде епосът. на съвременния селски живот", но поемата остава недовършена. Малко преди смъртта си поетът каза: „Едно нещо, за което дълбоко съжалявам, е, че не завърших стихотворението си „Кой в Русия трябва да живее добре“.
Работата по поемата започва през първата половина на 60-те години на 19 век, но първите скици за поемата може да се появят дори по-рано. Индикация за това се съдържа например в мемоарите на Г. Потанин, който, описвайки посещението си в апартамента на Некрасов през есента на 1860 г., предава следните думи на поета: „Аз ... писах дълго време вчера, но не свърших да пиша малко - сега ще свърша ...” Това имаше скици на красивото му стихотворение „Кому в Русия е добре да се живее”. След това дълго време не се появяваше в печат.
Некрасов започва да продължава работата си едва през 70-те години, след седемгодишно прекъсване, "Последното дете" е създадено през 1872 г., "Селянин" - през юли-август 1873 г., "Празник - за целия свят" - през есента на 1876 г. Още в януарския брой на „Съвременник“ за 1866 г., почти веднага след написването на първата част, се появява прологът на поемата - пресата се разтяга четири години: страхувайки се да разклати и без това несигурната позиция на „Съвременник“, Некрасов се въздържа от публикуване на следващите глави от първата част на стихотворението.
Веднага след отпечатването цензурата се изказа неодобрително: А. Лебедев даде следната характеристика на тази глава: „В гореспоменатата поема, както и в другите си творби, Некрасов остава верен на посоката си; в нея той се опитва да представи мрачната и тъжна страна на руския народ с неговата скръб и материални недостатъци... в него има ... места, които са остри в своята непристойност"
Следващите глави от първата част на поемата са публикувани във февруарските броеве на „Отечествени записки“ за 1869 г. („Селски панаир“ и „Пиянска нощ“) и 1870 г. („Щастливец“ и „Землевладелец“). Публикуването на „Последните“ („Отечествени записки“, 1873 г., № 2) предизвика нови, още по-големи придирки на цензурата: „той се отличава ... с крайно позорно съдържание на своето съдържание ... е в природата на клевета за цялото благородство“, а „Пирът – за целия свят беше посрещнат с още по-малко одобрение. Текстът на четвъртата част на стихотворението Некрасов се опитва по всякакъв начин да съкрати и пренапише, за да заобиколи цензурата, до думите, посветени на царя „Слава на хората, които дадоха свобода!“, но „Празникът - за цял свят“ остава под цензурна забрана до 1881 г., когато се появява във втората книга „Отечествени записки“, но с големи съкращения и изкривявания: песните „Весел“, „Корви“, „Войнишка“, „Има дъбова палуба ..." и други бяха пропуснати. Повечето от изхвърлените от цензурата откъси от "Пир - за целия свят" са публикувани за първи път едва през 1908 г., а цялата поема, в нецензурирано издание, е публикувана през 1920 г. от К. И. Чуковски.
Стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ в незавършен вид се състои от четири отделни части, подредени в следния ред, според времето на написването им: част първа, състояща се от пролог и пет глави; "Последният"; „Селянка“, състоящ се от пролог и осем глави; "Пир - за целия свят."
В чертежите и плановете на Некрасов остана твърде много - той разбра, че няма да има време да завърши стихотворението, което в бъдеще ще бъде от голямо значение. Некрасов трябва да придаде усещане за завършеност на "Пир" и да въведе образа на селски ходатай много по-рано от планираното:
Щяха ли нашите скитници под родна стряха,
Да знаеха какво става с Гришата.
Мисълта "летяща напред", Гриша видя "олицетворение на щастието на хората". Това умножи творческите му сили десетократно, даде му усещане за щастие, а читателите - отговор на въпросите кой е щастлив в Русия, какво е неговото щастие.
