கேத்தரின் II இன் ஆட்சி. அரசியல் அம்சங்கள். தேவாலயக் கொள்கை கேத்தரின் மதக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள் 2

கேத்தரின் II இன் கீழ் தேவாலய வரலாற்றில், இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன - மதகுருமார்களின் உடைமைகளின் மதச்சார்பற்ற தன்மை மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மையின் பிரகடனம், அதாவது கட்டாய கிறிஸ்தவமயமாக்கல் மற்றும் பிற விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துதல் கொள்கையை நிறுத்துதல்.

அரியணை ஏறியதும், தேவாலயத்தின் சொத்துக்களை ஆக்கிரமிக்க மாட்டேன் என்று கேத்தரின் உறுதியளித்தார். இது பேரரசியின் ஒரு தந்திரோபாய நடவடிக்கையாகும், மதகுருக்களை சமாதானப்படுத்த கணக்கிடப்பட்டது, அவர்கள் வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டால், இரகசியமாக பீட்டர் III இன் அறிக்கையை விரோதத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். மதச்சார்பற்ற திட்டங்களை தீவிரமாக எதிர்க்க மதகுருக்களின் இயலாமையை கேத்தரின் உணர்ந்தவுடன், அவர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதகுருக்களின் கமிஷனை உருவாக்கினார், இது தேவாலய நில உரிமையாளரின் தலைவிதியின் சிக்கலைத் தீர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டது. ஆயர் சபையின் உறுப்பினர்களுக்கு உணர்ச்சிவசப்பட்ட குற்றச்சாட்டு உரையையும் அவர் தயாரித்தார், "என் கிரீடத்திலிருந்து நீங்கள் அமைதியாக, படிப்படியாகத் திருடியதைத் திரும்பப் பெறத் தயங்காதீர்கள்." பரிதாபகரமான பேச்சுக்கான தேவை மறைந்தது, சினோடல்கள் பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டின. மதச்சார்பின்மைக்கு எதிராக வெளிப்படையாகக் குரல் எழுப்பத் துணிந்த ஒரே படிநிலை ரோஸ்டோவின் பெருநகர ஆர்செனி மட்சீவிச் மட்டுமே.

பேரரசியின் மதச்சார்பற்ற திட்டங்களை ஆர்சனி சீர்குலைக்க முடியவில்லை, அவள் இதை நன்றாக புரிந்துகொண்டாள். கிளர்ச்சியாளருக்கு கேத்தரின் கடுமையான தண்டனையைத் தயாரித்திருந்தால், இந்த நடவடிக்கை பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது - மறைக்கப்படாத விரோதம். ஆர்சனி, தனது நாக்குடன் (அவர் பணம் செலுத்தினார்) ஒருமுறை பேரரசியைப் பற்றி கடுமையாகவும் அவதூறாகவும் பேச அனுமதித்தார், மேலும் இந்த மதிப்பாய்வு அவளுக்குத் தெரிந்தது.

பிப்ரவரி 26, 1764 "தேவாலய சொத்துக்களை மதச்சார்பின்மைப்படுத்துவது" என்ற அறிக்கையை செயல்படுத்துவது முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இந்த அறிக்கை இறுதியாக மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்திற்கு ஆதரவாக தேவாலய தோட்டங்களின் தலைவிதி பற்றிய பழைய சர்ச்சையைத் தீர்த்தது. முன்னாள் மடாலய விவசாயிகளிடமிருந்து நிறுவப்பட்ட ஒன்றரை ரூபிள் நிலுவைத் தொகை ("பொருளாதாரம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) 1764-1768 இல் கருவூலத்திற்கு வருமானத்தை உறுதி செய்தது. 1 மில்லியன் 366 ஆயிரம் ரூபிள் வருடாந்திர வாடகை, அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் பராமரிப்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, 250 ஆயிரம் மருத்துவமனைகள் மற்றும் அல்ம்ஹவுஸ்களுக்காக செலவிடப்பட்டது, மீதமுள்ள பணம் (644 ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு மேல்) மாநில பட்ஜெட்டை நிரப்பியது. 1780 களில், வெளியேறும் தொகை 3 மில்லியன் ரூபிள்களை எட்டியது, மற்ற பொருளாதார வருமானத்துடன் - 4 மில்லியன், இதில் அரை மில்லியன் மட்டுமே மதகுருக்களை பராமரிக்க செலவிடப்பட்டது, மேலும் வருமானத்தில் 7/8 மாநிலத்திற்கு சென்றது.

இனிமேல், ஒவ்வொரு மடத்திலும் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் "முதன்மை" நபர்களின் பணியாளர்கள் இருந்தனர், அதன் பராமரிப்புக்காக கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட தொகை ஒதுக்கப்பட்டது. மதகுருமார்கள், பொருளாதார ரீதியாகவும், நிர்வாக ரீதியாகவும், அரசையே முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதைக் கண்டனர், அதாவது, அவர்கள் மேலங்கிகளில் அதிகாரிகளாக உயர்த்தப்பட்டனர்.

மதச்சார்பின்மையின் மற்றொரு விளைவு, முன்னாள் துறவற விவசாயிகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதாகும். மடாலய கோர்வியில் வேலை பண வாடகையால் மாற்றப்பட்டது, இது குறைவான கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்தது பொருளாதார நடவடிக்கைவிவசாயிகள் பொருளாதார விவசாயிகள், அவர்கள் முன்பு பயிரிட்ட பகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, மடாலய நிலங்களின் ஒரு பகுதியை பயன்பாட்டிற்குப் பெற்றனர். இறுதியாக, அவர்கள் ஆணாதிக்க அதிகார வரம்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர் - துறவற அதிகாரிகளின் நீதிமன்றம், சித்திரவதை போன்றவை.

அறிவொளியின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, கேத்தரின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையை கடைபிடித்தார். எனவே, புனிதமான எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் கீழ், பழைய விசுவாசிகளுக்கு தனிநபர் வரியை விட இருமடங்காக தொடர்ந்து விதிக்கப்பட்டால், அவர்களை உண்மையான மரபுவழிக்கு திருப்பி அனுப்ப முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டால், அவர்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், அதற்கு அவர்கள் செயல்களால் பதிலளித்தனர். சுய தீக்குளிப்பு ("எரித்தல்"), அத்துடன் தப்பியோடுதல் அல்லது தொலைதூர இடங்களுக்கு அல்லது நாட்டிற்கு வெளியே, பின்னர் பீட்டர் III பழைய விசுவாசிகளை சுதந்திரமாக வழிபட அனுமதித்தார், மேலும் கேத்தரின் II இன் மத சகிப்புத்தன்மை மேலும் நீட்டிக்கப்பட்டது - 1763 இல் அவர் ரஸ்கோல்னிக் அலுவலகத்தை ஒழித்தார். , இரட்டை தேர்தல் வரி மற்றும் தாடி வரி வசூலிக்க 1725 இல் நிறுவப்பட்டது. அதே நேரத்தில், 1764 முதல், "ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களிடமிருந்து தேவாலயத்தின் சடங்குகளிலிருந்து" வெட்கப்படாத பழைய விசுவாசிகள் இரட்டை தேர்தல் வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டனர். பழைய விசுவாசிகள் மீதான அரசாங்கத்தின் சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மை, பணக்கார வணிகர்கள் தோன்றிய ஸ்டாரோடுப் (இப்போது பிரையன்ஸ்க் பகுதி), கெர்ஜெனெட்ஸ் (இப்போது நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதி) மற்றும் பிறவற்றில் உள்ள பழைய விசுவாசி மையங்களின் பொருளாதார செழிப்புக்கு பங்களித்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ வணிகர்கள்-பழைய விசுவாசிகள். Rogozhskaya மற்றும் Preobrazhenskaya சமூகங்களை உருவாக்கியது - பெரிய மூலதனத்திற்கு சொந்தமான நிறுவனங்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் புறநகரில் உள்ள பழைய விசுவாசி சமூகங்களை படிப்படியாக தங்கள் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்தன.

பேரரசியின் சகிப்புத்தன்மை முஸ்லிம்களின் உரிமைகளை மீறுவதை நிறுத்துவதில் வெளிப்பட்டது. எனவே, அவர்களில் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியவர்களுக்கு சொத்தை வாரிசு செய்வதில் இனி நன்மைகள் வழங்கப்படவில்லை. முஸ்லீம் மதகுருமார்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் மசூதிகள் மற்றும் திறந்த மதரஸாக்களை கட்ட கேத்தரின் டாடர்களை அனுமதித்தார்.

முடிவுரை

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. எஸ்டேட்-பிரதிநிதித்துவ முடியாட்சி ஒரு முழுமையான ஒன்றாக உருவாகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவம் அதன் இருப்பின் ஒரு புதிய கட்டத்தில் நுழைவதை பிரதிபலிக்கிறது - தாமதமான நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில். சமூகத்தின் வர்க்கப் பிரிவு எஸ்டேட்டாக முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வர்க்க அமைப்பு தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் பழமைவாதத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. முழுமையான ஆட்சியின் கீழ் அரசாங்கத்தின் வடிவம் கொள்கையளவில் அப்படியே உள்ளது - முடியாட்சி, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் மாறுகின்றன. மன்னரின் சக்தி வரம்பற்றதாகிறது; பேரரசராக அவரது பிரகடனம் வெளிப்புற மற்றும் உள் கோளங்களில் அவரது சக்தியை வலியுறுத்துகிறது.

முழுமையானவாதத்தை உருவாக்க, பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.முதலில், வர்க்க சீர்திருத்தங்களை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம், ஏனெனில் அவை உலகளாவிய அளவில் இருந்தன மற்றும் வகுப்புகளின் நிலையை தீர்மானித்தன.

பிரபுக்கள் ஒரு புதிய நிலையை அடைந்துள்ளனர். அவருக்கும் பாயர்களுக்கும் இடையில் பதட்டங்கள் இருந்தன, ஆனால் சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக, இரு வகுப்புகளும் ஃபீஃப்ஸ் மற்றும் எஸ்டேட்களைப் பெற்றன. பீட்டர் அனைவரையும் அரசு ஊழியர்களாக மாற்ற முயன்றார், இதற்காக பரம்பரை வரிசையை மாற்றினார். அவர் "ஒற்றை மரபு மீது" ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதாவது, இப்போது ஒரு மகன் மட்டுமே நிலத்தை வாரிசாகப் பெற முடியும் (அதே நேரத்தில், ரியல் எஸ்டேட் போன்றவற்றை விற்கும் உரிமை குறைவாக இருந்தது), மற்றும் பரம்பரை பெறாதவர்களுக்கு இல்லை. பொது சேவைக்கு செல்வதே விருப்பம் (எதிர்காலத்தில் ஏற்கனவே 30 களில், அவர்கள் ஒற்றை பரம்பரையை கைவிட்டனர்).

1722 ஆம் ஆண்டில், "தரவரிசை அட்டவணை" வெளியிடப்பட்டது, இது சேவையின் வரிசையையும், உண்மையில், ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் படிநிலையையும் தீர்மானித்தது. இந்த ஆவணத்தின் முக்கியத்துவம் இது மட்டுமல்ல - தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் பிரபுக்களுக்கு சேவை செய்ய அட்டவணை அனுமதித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவ சேவையில், மிகக் குறைந்த பதவிக்கு உயர்ந்து, ஒரு நபர் தானாகவே தனிப்பட்ட பிரபுக்களைப் பெற்றார், ஆனால் நிலம் இல்லாமல், 6 வது தரத்திற்கு உயர்ந்து, பரம்பரை பிரபுக்கள், ஆனால் நிலம் இல்லாமல். எனவே, இந்த காலகட்டத்தில் பிரபுக்களுக்கும் பாயர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

மதகுருமார்கள் அரசு எந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார்கள், அதன் நலன்களால் அடிபணிந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பீட்டர் I கிரேட் ஆயர் சபையை உருவாக்குகிறார்.

நகர்ப்புற வர்க்கமும் மாறியது, ஆனால் அது ஒன்றுபடவில்லை, ஆனால் கில்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. நகர அரங்குகள் மற்றும் பிற உள்ளாட்சி அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

விவசாயிகளின் சமூகப் பண்புகளும் மாறின. பெரும்பாலான விவசாயிகள் பிரபுக்களை சார்ந்து இருந்தனர், மேலும் சுதந்திரமானவர்கள் இப்போது மாநில விவசாயிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்; அரண்மனை விவசாயிகளும் இருந்தனர். அப்போதிருந்து, விவசாயிகளுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான பிளவு மறைந்தது, இது பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது “வாக்கெடுப்பு வரியில்”, இது அவர்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்தப்படவில்லை.

அரசாங்க அமைப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. 1721 இல் ரஷ்யா ஒரு பேரரசானது, பீட்டர் I பேரரசர் ஆனார். பேரரசரின் வரம்பற்ற மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு சட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது. அரியணைக்கான வாரிசு வரிசையும் சட்டத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, அதில் பேரரசர் தனது விருப்பப்படி மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் அதிகாரத்தை யாருக்கும் விட்டுவிடலாம் என்று கூறியது.

பீட்டர் I இன் கீழ், போயர் டுமா சந்திப்பதை நிறுத்தியது, ஆனால் ஒரு ஆலோசனைக் குழுவின் தேவை மறைந்துவிடவில்லை, எனவே அது ஆரம்பத்தில் அமைச்சர்கள் குழுவால் மாற்றப்பட்டது, பின்னர் 1711 இல் செனட் மூலம் மாற்றப்பட்டது. செனட் பீட்டரால் பிரச்சாரத்திற்கு புறப்படும் போது அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவருக்கு பதிலாக ஒரு அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிறகும் அது செயலில் இருந்தது. செனட் விவாதம், நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரங்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாக இருந்தது, மேலும் படிப்படியாக சட்டம் மற்றும் கட்டுப்பாடான முடிவுகளை எடுக்க சில வாய்ப்புகளைப் பெற்றது, ஆனால் ராஜா அவற்றை மிக எளிதாக ரத்து செய்ய முடியும்.

1717-1719 இல் துறைசார் நிர்வாகத்தில், நிர்வாகத்தின் கட்டளை அமைப்பு ஒரு கூட்டு நிறுவனத்தால் மாற்றப்படுகிறது. கொலீஜியங்களுக்கு நிர்வாக அதிகாரம் மட்டுமல்ல, நீதித்துறை அதிகாரமும் இருந்தது. வாரியம் அதன் தலைவர் தலைமையில் இருந்தது, ஆனால் அவர் தலைமை அதிகாரி மட்டுமே, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. உத்தரவுகளைப் போலன்றி, பலகைகள் அவற்றின் கட்டமைப்பில் விதிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தன. ஆரம்பத்தில் சுமார் 10 கல்லூரிகள் இருந்தன, கீழே இருந்து மூன்று மிக முக்கியமானவை - இராணுவம், கடற்படை மற்றும் வெளிநாட்டு விவகாரங்கள். இந்த மூன்று கல்லூரிகளின் பிரதிநிதிகள் செனட்டில் இருந்து மற்ற அனைத்து கல்லூரிகளின் பிரதிநிதிகளும் அதன் அமைப்பிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோதும் இருந்தனர்.

பீட்டர் I இன் கீழ், மாகாணங்கள் 1708 இல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, இது ரஷ்யாவை பிராந்திய-நிர்வாக அலகுகளாகப் பிரிப்பதற்கான வரிசையை மாற்றியது. மாகாணங்கள் மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன (அதில் ஆளுநர்கள் ஆட்சி செய்தனர்), மேலும் அவை மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன.

நீதிமன்றங்கள் பிறந்தன, அவற்றில் முதலாவது நீதிமன்ற நீதிமன்றங்கள், அவை ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் இருந்தன. கூடுதலாக, சில நகரங்களில் ஒரு நீதிபதியும் இருந்தார், யாரும் இல்லாத இடங்களில், நீதித்துறை அதிகாரங்கள் நீதிபதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன. பீட்டர் இராணுவ மற்றும் கடற்படை நீதிமன்றங்களின் அமைப்பையும் உருவாக்கினார். மேலே இருந்து உருவாக்கப்பட்ட வழக்குரைஞர் அலுவலகங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. முதலில், 1722 ஆம் ஆண்டில், வழக்கறிஞர் ஜெனரல் பதவி உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் நிதி (1711 இல் இரகசிய கண்காணிப்பு அமைப்பின் ஊழியர்களாக உருவாக்கப்பட்டது) அதற்கு மாற்றப்பட்டது. வழக்கறிஞரின் அலுவலகம் ஆரம்பத்தில் ஒரு பொது மேற்பார்வை அமைப்பாக இருந்தது; கூடுதலாக, வழக்கறிஞர் ஜெனரல் செனட்டை மேற்பார்வையிட்டார். வழக்கறிஞர் சங்கங்கள் தோன்றும்.

அதே நேரத்தில், பீட்டர் I செயல்பாட்டில் போட்டியை அழிக்க முயற்சித்தார். அவர் 1697 இல் அனைத்து வழக்குகளையும் தேடலுக்கு மாற்றுவதற்கான ஆணையை வெளியிட்டு இந்த முயற்சியை மேற்கொண்டார் (அதாவது, சாட்சிகளுடன் எந்த மோதல்களும் இல்லை), ஆனால் உண்மையில் இது வெற்றிபெறவில்லை. 1715 ஆம் ஆண்டில், எதிர்கால இராணுவ விதிமுறைகளின் ஒரு பகுதி "செயல்முறையின் சுருக்கமான விளக்கம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன்படி அனைத்து வழக்குகளும் தேடப்பட்டன. 1723 ஆம் ஆண்டில், "நீதிமன்றத்தின் வடிவத்தில்" மற்றொரு ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது தனிப்பட்ட விண்ணப்பங்களில் வழக்குகளை நடத்துவதற்கான நடைமுறையை நிறுவியது.

இந்த காலகட்டத்தில் சட்டத்தின் வளர்ச்சியானது மாநில மற்றும் நிர்வாக சட்டத்தை ஒரு கிளையாக உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விதிமுறைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், சிவில் சட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை. குற்றவியல் சட்டத்தில், இராணுவ குற்றவியல் சட்டத் துறையில் ஒரு குறியீட்டு முறை இருந்தது. "இராணுவ கட்டுரைகள்" வெளியிடப்பட்டன.

"அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" காலம் மற்றும் கேத்தரின் II இன் 34 ஆண்டுகால ஆட்சி, குறிப்பாக, ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு பிரகாசமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. பேரரசியின் அசாதாரண ஆளுமை, ஒரு அரசியல்வாதியாக அவரது சிறந்த குணங்கள் மற்றும் அவர் செய்தவற்றின் மகத்துவம் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. பீட்டர் தி கிரேட் பால்டிக் கரையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டால், கேத்தரின் தி கிரேட் - கருங்கடலின் கரையில், தெற்கே எல்லைகளை விரிவுபடுத்தி, பேரரசில் உள்ள கிரிமியன் தீபகற்பம் உட்பட. சந்ததியினர் கேத்தரின் II இன் பெயரை நன்றியுடன் நினைவில் கொள்ள இதுவே போதுமானது. கேத்தரின் கீழ் உயர் நிலைஅறிவொளி பரவியது, முதல் இதழ்கள் வெளியிடத் தொடங்கின, எழுத்தாளர்கள் தோன்றினர், அவர்களின் படைப்புகள் இன்றும் பொருத்தமானவை, பெரிய வெற்றிகள் அடையப்பட்டன வரலாற்று அறிவியல். கேத்தரின் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்யும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: "நான் பிஸியாக இருப்பதை மிகவும் விரும்புகிறேன், ஒரு நபர் பிஸியாக இருக்கும்போது மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன்." மற்றொரு முறை அவர் எழுதினார்: "இயல்பிலேயே நான் வேலை செய்ய விரும்புகிறேன், மேலும் நான் எவ்வளவு வேலை செய்கிறேன், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்." பேரரசியின் தினசரிப் பணிகளைப் பார்த்தால் போதும், அவர் அரசை ஆளும் விவகாரங்களில் எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கினார் என்பதைப் பார்க்க. கேத்தரின் சுறுசுறுப்பாகவும் தொடர்ந்து சட்டம் இயற்றினார்; சட்டப்பூர்வ ஆணையத்தின் "ஆணை", கவர்னரேட்டுகள் மீதான நிறுவனங்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கான மானிய கடிதங்கள் மற்றும் பல போன்ற ஆட்சியின் மிக முக்கியமான செயல்களை அவர் எழுதினார். ஆனால் கேத்தரின் ஆணைகள், அறிக்கைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் மட்டுமல்ல. அவள் ஒரு மகத்தான எபிஸ்டோலரி பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றாள். அவரது ஒப்புதலின் படி, வசனம் அவளுக்கு முற்றிலும் அணுக முடியாததாக இருந்தது; அவளுக்கு இசை புரியவில்லை, ஆனால் அவள் விருப்பத்துடன் நாடகங்கள் மற்றும் வேட்வில்ல்களை இயற்றினாள்.

மிதமான அறிவாளிகளின் கருத்துக்கள் பேரரசியால் மட்டுமல்ல. சில ரஷ்ய பிரபுக்கள் பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களுடன் தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவினர், கேத்தரின் போலவே அவர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருந்தனர்.

பிரெஞ்சுப் புரட்சியானது, அறிவொளியின் கருத்துக்களுடன் கேத்தரின் மற்றும் அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் ஊர்சுற்றுவதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. பாஸ்டில் புயல், உன்னத அரண்மனைகள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சாசனங்களை எரிப்பது பற்றிய ஆபத்தான தகவல்கள் ரஷ்யாவில் நடந்த விவசாயப் போரின் நிகழ்வுகளை ரஷ்ய பிரபுக்களுக்கு நினைவூட்டியது. ஒழுங்கு சரிந்தது, அதில், கேத்தரின் பிடித்த பிளாட்டன் ஜுபோவ் எழுதியது போல், "அமைதி, நம்பிக்கை மற்றும் செழிப்பு ஆகியவை அடிப்படையாக இருந்தன." ஒரு புதிய சகாப்தம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது - அடிமைத்தனத்தின் சிதைவு மற்றும் முதலாளித்துவ உறவுகளின் புதிய வளர்ச்சியின் சகாப்தம்.

சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான கேள்விகள்

1. ரஷ்யாவில் ஒரு முழுமையான முடியாட்சியை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய முன்நிபந்தனைகள். ரஷ்ய முழுமையானவாதத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள்.

2. வளர்ச்சி மாநில அமைப்பு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில்.

3. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் மாநில சீர்திருத்தங்கள்.

4. பீட்டர் I இன் வகுப்பு சீர்திருத்தங்கள். பிரபுக்களின் சட்ட நிலை. தரவரிசை அட்டவணை.

5. கொடு சுருக்கமான விளக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் ரஷ்யாவின் சமூக-அரசியல் அமைப்பு.

6. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: ஒரு சிறப்பு அரசியல் ஆட்சியாக "அறிவொளி" முழுமையானது.

7. கேத்தரின் II இன் "ஆர்டர்". கமிஷன் 1767 போடப்பட்டது

8. 1775 மாகாண சீர்திருத்தத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் யாவை?

9. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் கேத்தரின் II இன் தேவாலயக் கொள்கையின் முக்கியத்துவம்.

இலக்கியம்

1. இராணுவ கட்டுரை // மாநில மற்றும் சட்டத்தின் வரலாறு பற்றிய வாசகர் / காம்ப். ஆம். டிடோவ். எம்., 1997.
2. பகேவ் யு.என். ரஷ்யாவில் அரசு-தேவாலய உறவுகளின் வரலாறு. கபரோவ்ஸ்க், 1994.
3. டெமிடோவா என்.எஃப். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் சேவை அதிகாரத்துவம். மற்றும் முழுமையானவாதத்தை உருவாக்குவதில் அதன் பங்கு. எம்., 1987.
4. எஃபிமோவ் எஸ்.வி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பெட்ரின் மாற்றங்கள் மற்றும் ரஷ்ய சமூகம் // ரஷ்யாவின் வரலாறு: மக்கள் மற்றும் சக்தி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.

5. ரஷ்ய அரசு மற்றும் சட்டத்தின் வரலாறு: பாடநூல். பகுதி 1 / எட். ஓ.ஐ. சிஸ்டியாகோவா. 3வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்டது. மற்றும் கூடுதல் எம்.எம்.எஸ்.யு. 2007.

6. உன்னத ரஷ்ய பிரபுக்களின் உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் நன்மைகளின் சான்றிதழ் //

7. மாநிலம் மற்றும் சட்டத்தின் வரலாறு பற்றிய வாசகர் / தொகுப்பு. ஆம். டிடோவ். எம்., 1997.

8. மொய்சேவ் வி.வி. கதை அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதுரஷ்யா. எம்., 2010.

TALION'S LAW (லத்தீன் talio, gen. talionis - retribution equal in force to crime) என்பது பழங்குடி சமூகத்தில் வளர்ந்த தண்டனைக் கொள்கையாகும். இது குற்றவாளிகளுக்கு அவர் ஏற்படுத்திய அதே தீங்கை (“கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்”) ஏற்படுத்துவதாக இருந்தது.

கேத்தரின் II - அனைத்து ரஷ்ய பேரரசி 1762 முதல் 1796 வரை மாநிலத்தை ஆண்டவர். அவரது ஆட்சியின் சகாப்தம் அடிமைத்தனமான போக்குகளை வலுப்படுத்துதல், பிரபுக்களின் சலுகைகளின் விரிவான விரிவாக்கம், செயலில் மாற்றும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் சில திட்டங்களை செயல்படுத்துவதையும் முடிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட செயலில் வெளியுறவுக் கொள்கையாக இருந்தது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கை இலக்குகள்

பேரரசி இருவரைப் பின்தொடர்ந்தார் முக்கிய வெளியுறவுக் கொள்கை இலக்குகள்:

• சர்வதேச அரங்கில் அரசின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்துதல்;
• பிரதேசத்தின் விரிவாக்கம்.

இந்த இலக்குகள் இரண்டாவது புவிசார் அரசியல் நிலைமைகளில் மிகவும் அடையக்கூடியவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு. இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் முக்கிய போட்டியாளர்கள்: கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், மேற்கில் பிரஷியா மற்றும் கிழக்கில் ஒட்டோமான் பேரரசு. பேரரசி "ஆயுதமேந்திய நடுநிலைமை மற்றும் கூட்டணிகள்" என்ற கொள்கையை கடைபிடித்தார், லாபகரமான கூட்டணிகளை முடித்தார் மற்றும் தேவைப்படும்போது அவற்றை நிறுத்தினார். மகாராணி யாருடைய அடிச்சுவடுகளையும் பின்பற்றியதில்லை வெளியுறவு கொள்கை, எப்போதும் ஒரு சுயாதீனமான போக்கை பின்பற்ற முயற்சி.

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள்

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் நோக்கங்கள் (சுருக்கமாக)

முக்கிய வெளியுறவுக் கொள்கை நோக்கங்கள்தீர்வு தேவைப்படுபவர்கள்:

• பிரஷ்யாவுடனான இறுதி சமாதானத்தின் முடிவு (ஏழு வருடப் போருக்குப் பிறகு)
• பால்டிக் பகுதியில் ரஷ்ய பேரரசின் நிலைகளை பராமரித்தல்;
• போலந்து கேள்வியின் தீர்வு (போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் பாதுகாப்பு அல்லது பிரிவு);
• தெற்கில் ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசங்களின் விரிவாக்கம் (கிரிமியாவின் இணைப்பு, கருங்கடல் பகுதி மற்றும் வடக்கு காகசஸின் பிரதேசங்கள்);
• வெளியேறுதல் மற்றும் ரஷ்யனின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு கடற்படைகருங்கடலில்;
• வடக்கு அமைப்பின் உருவாக்கம், ஆஸ்திரியா மற்றும் பிரான்சுக்கு எதிரான கூட்டணி.

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள்

எனவே, வெளியுறவுக் கொள்கையின் முக்கிய திசைகள்:

• மேற்கு திசை (மேற்கு ஐரோப்பா);
• கிழக்கு திசை (உஸ்மானிய பேரரசு, ஜார்ஜியா, பெர்சியா)

சில வரலாற்றாசிரியர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர்

• வெளியுறவுக் கொள்கையின் வடமேற்கு திசை, அதாவது ஸ்வீடனுடனான உறவுகள் மற்றும் பால்டிக் நிலைமை;
• பால்கன் திசை, புகழ்பெற்ற கிரேக்க திட்டத்தை மனதில் கொண்டு.

வெளியுறவுக் கொள்கை இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை செயல்படுத்துதல்

வெளியுறவுக் கொள்கை இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை செயல்படுத்துவது பின்வரும் அட்டவணைகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படலாம்.

மேசை. "கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் மேற்கு திசை"

கவனம்!"கவனத்தை திசை திருப்புவதற்காக" அவர்கள் சொல்வது போல், பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு கூட்டணியின் உருவாக்கம் பேரரசியால் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். ஆஸ்திரியாவும் பிரஷியாவும் போலந்து கேள்விக்கு உன்னிப்பாக கவனம் செலுத்துவதை அவள் விரும்பவில்லை.

இரண்டாவது பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு கூட்டணி

மேசை. "வெளியுறவுக் கொள்கையின் வடமேற்கு திசை"

மேசை. "வெளியுறவுக் கொள்கையின் பால்கன் திசை"

கேத்தரின் II முதல் பால்கன் ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் கவனத்திற்குரிய பொருளாக மாறியுள்ளது. கேத்தரின், ஆஸ்திரியாவில் தனது கூட்டாளிகளைப் போலவே, ஐரோப்பாவில் ஒட்டோமான் பேரரசின் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார். இதைச் செய்ய, வல்லாச்சியா, மால்டோவா மற்றும் பெசராபியா பிராந்தியத்தில் உள்ள மூலோபாய பிரதேசங்களை அவளிடமிருந்து பறிக்க வேண்டியது அவசியம்.

கவனம்!பேரரசி தனது இரண்டாவது பேரன் கான்ஸ்டன்டைன் (எனவே பெயர் தேர்வு) பிறப்பதற்கு முன்பே கிரேக்கத் திட்டத்தைத் திட்டமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்.

அவர் செயல்படுத்தப்படவில்லைஏனெனில்:

• ஆஸ்திரியாவின் திட்டங்களில் மாற்றங்கள்;
• சுதந்திரமான வெற்றி ரஷ்ய பேரரசுபால்கனில் உள்ள பெரும்பாலான துருக்கிய உடைமைகள்.

கேத்தரின் II இன் கிரேக்க திட்டம்

மேசை. "கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் கிழக்கு திசை"

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் கிழக்கு திசை முன்னுரிமையாக இருந்தது. கருங்கடலில் ரஷ்யாவை ஒருங்கிணைப்பதன் அவசியத்தை அவள் புரிந்துகொண்டாள், மேலும் இந்த பிராந்தியத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசின் நிலையை பலவீனப்படுத்துவது அவசியம் என்பதையும் புரிந்துகொண்டாள்.

கவனம்!கிழக்கில் அரசின் வெற்றிகள், முதலில், சிறந்த தளபதிகள் மற்றும் கடற்படைத் தளபதிகளின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை, "கேத்தரின் கழுகுகள்": ருமியன்சேவ், ஓர்லோவ், உஷாகோவ், பொட்டெம்கின் மற்றும் சுவோரோவ். இந்த ஜெனரல்களும் அட்மிரல்களும் ரஷ்ய இராணுவம் மற்றும் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் கௌரவத்தை அடைய முடியாத உயரத்திற்கு உயர்த்தினர்.

பிரஷியாவின் பிரபல தளபதி ஃபிரடெரிக் உட்பட கேத்தரின் சமகாலத்தவர்கள் பலர், கிழக்கில் அவரது தளபதிகளின் வெற்றிகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் பலவீனம், அதன் இராணுவம் மற்றும் கடற்படையின் சிதைவின் விளைவு என்று நம்பினர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால், இது அவ்வாறு இருந்தாலும், ரஷ்யாவைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இத்தகைய சாதனைகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியாது.

ரஷ்ய-பாரசீகப் போர்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முடிவுகள்

அனைத்து வெளியுறவுக் கொள்கை இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள்எகடெரினா புத்திசாலித்தனத்துடன் தூக்கிலிடப்பட்டார்:

• ரஷ்ய பேரரசு கருப்பு மற்றும் அசோவ் கடல்களில் காலூன்றியது;
• வடமேற்கு எல்லையை உறுதிப்படுத்தி பாதுகாத்து, பால்டிக் பகுதியை பலப்படுத்தியது;
• போலந்தின் மூன்று பிரிவுகளுக்குப் பிறகு மேற்கில் பிராந்திய உடைமைகளை விரிவுபடுத்தியது, பிளாக் ரஸின் அனைத்து நிலங்களையும் திரும்பப் பெற்றது;
• தெற்கில் அதன் உடைமைகளை விரிவுபடுத்தி, கிரிமியன் தீபகற்பத்தை இணைத்தது;
• ஒட்டோமான் பேரரசை பலவீனப்படுத்தியது;
• வடக்கு காகசஸில் காலூன்றியது, இந்த பிராந்தியத்தில் அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தியது (பாரம்பரியமாக பிரிட்டிஷ்);
• வடக்கு அமைப்பை உருவாக்கியதன் மூலம், அது சர்வதேச இராஜதந்திர துறையில் அதன் நிலையை பலப்படுத்தியது.

கவனம்!எகடெரினா அலெக்ஸீவ்னா அரியணையில் இருந்தபோது, ​​​​வடக்கு பிரதேசங்களின் படிப்படியான காலனித்துவம் தொடங்கியது: அலூடியன் தீவுகள் மற்றும் அலாஸ்கா (அந்த காலத்தின் புவிசார் அரசியல் வரைபடம் மிக விரைவாக மாறியது).

வெளியுறவுக் கொள்கையின் முடிவுகள்

பேரரசியின் ஆட்சியின் மதிப்பீடு

சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முடிவுகளை வித்தியாசமாக மதிப்பீடு செய்தனர். எனவே, போலந்தின் பிளவு சில வரலாற்றாசிரியர்களால் "காட்டுமிராண்டித்தனமான நடவடிக்கை" என்று கருதப்பட்டது, இது பேரரசி பிரசங்கித்த மனிதநேயம் மற்றும் அறிவொளியின் கொள்கைகளுக்கு எதிரானது. பிரஷியா மற்றும் ஆஸ்திரியாவை வலுப்படுத்துவதற்கான முன்நிபந்தனைகளை கேத்தரின் உருவாக்கினார் என்று வரலாற்றாசிரியர் V. O. க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறினார். அதைத் தொடர்ந்து, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை நேரடியாக எல்லையாகக் கொண்ட இந்த பெரிய நாடுகளுடன் நாடு போராட வேண்டியிருந்தது.

பேரரசியின் வாரிசுகள், மற்றும், கொள்கையை விமர்சித்தார்அவரது தாய் மற்றும் பாட்டி. அடுத்த சில தசாப்தங்களில் ஒரே நிலையான திசை பிரெஞ்சுக்கு எதிரானதாகவே இருந்தது. அதே பால், நெப்போலியனுக்கு எதிராக ஐரோப்பாவில் பல வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தியிருந்தாலும், இங்கிலாந்துக்கு எதிராக பிரான்சுடன் கூட்டணியை நாடினார்.

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கை

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கை

முடிவுரை

கேத்தரின் II இன் வெளியுறவுக் கொள்கை சகாப்தத்தின் ஆவிக்கு ஒத்திருந்தது. மரியா தெரசா, பிரஷியாவின் ஃபிரடெரிக், லூயிஸ் XVI உட்பட அவரது சமகாலத்தவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மாநிலங்களின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்தவும், இராஜதந்திர சூழ்ச்சிகள் மற்றும் சதித்திட்டங்கள் மூலம் தங்கள் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்தவும் முயன்றனர்.

தொகுதி 18 இலிருந்து ஒரு கட்டுரையின் துண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா" மாஸ்கோ, 2008

E.A. தனது தந்தையால் கடுமையான லூதரனிசத்தில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் மரபுவழிக்கு மாறுவதற்கு முன்பு நீண்ட காலம் தயங்கினார். ஆனால் 1744 ஆம் ஆண்டில் E.A. கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​அவர் லூத்தரன்களை அழைக்க முன்வந்தார். போதகர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுக்கு அனுப்புமாறு கோரினார். சைமன் (டோடர்ஸ்கி), இது நீதிமன்றத்தில் அவரது பிரபலத்தை அதிகரித்தது. பீட்டர் III போலல்லாமல், ஈ.ஏ. தனது மதத்தை நிரூபிக்க முயன்றார். பேரரசி உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் தேவாலய சடங்குகளைக் கடைப்பிடித்தார், ஆனால் வழிபாட்டின் போது, ​​​​பாடகர் குழுவில் அமர்ந்து, பாஸ்-யான்களை அமைக்க அல்லது அதிகாரிகளுடன் மாநில விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்க அவர் தன்னை அனுமதித்தார். விவகாரங்கள். அதே நேரத்தில், பல ஆண்டுகளாக, அவள் நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மாய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவள் பெருகிய முறையில் அறிந்தாள். "ஆன் சகுனங்கள்" என்ற குறிப்பில் அவர் எழுதினார்: "1744 இல், ஜூன் 28 அன்று ... நான் கிரேக்க-ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். 1762 இல், ஜூன் 28 அன்று ... நான் அனைத்து ரஷ்ய சிம்மாசனத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டேன் ... இந்த நாளில் ... அப்போஸ்தலன் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "உண்மையான ஊழியரான என் சகோதரி தீபியை நான் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்."

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், தேவாலய நிலங்களை மதச்சார்பின்மைப்படுத்துவதற்கான யோசனை பிரபலமாக இருந்தது, இது E.A. ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 12 அன்று சர்ச்சின் பாதுகாவலரான பேரரசியின் உருவத்தை உருவாக்கியது. 1762 பீட்டர் III மேற்கொண்ட மதச்சார்பின்மை முயற்சிகளை ரத்து செய்தது, இது மதகுருமார்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், யோசனை நிராகரிக்கப்படவில்லை; எதிர்கால வாழ்க்கையின் சிக்கலைப் படிக்க ஒரு சிறப்பு ஆணையத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. மதச்சார்பின்மை சீர்திருத்தம் மற்றும் வளர்ச்சி ஒழுங்குமுறை ஆவணங்கள். நவ. 1762 ஆம் ஆண்டில், E.A. இன் ஆணையின்படி, நாவ்கோரோட் பெருநகரத்தின் தலைமையில் தேவாலய தோட்டங்கள் மீதான ஒரு ஆணையம் நிறுவப்பட்டது. டிமிட்ரி (செச்செனோவ்),திரள் உண்மையில் மாநில செயலாளர் ஜி.என். டெப்லோவ் தலைமையில் இருந்தது. சீர்திருத்தத்தைத் தயாரிப்பதில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு இராணுவ அதிகாரிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட துறவற மற்றும் பிஷப் தோட்டங்களின் விளக்கமாகும். மே 12, 1763 இல், பொருளாதாரக் கல்லூரி மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, இது தேவாலய தோட்டங்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் சீர்திருத்தத்தைத் தயாரித்து செயல்படுத்தும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தது.

26 பிப். 1764 ஆம் ஆண்டில், "ஆன்மீக தோட்டங்களைப் பிரிப்பது குறித்து" ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, "அனைத்து பிஷப்கள் மற்றும் துறவற விவசாயிகளின் பொருளாதாரக் கல்லூரிக்கு அடிபணிவது" (PSZ. T. 16. எண். 12060). அந்த. தேவாலய நிலங்களின் மதச்சார்பின்மை சட்டத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்டது. ஆயர் இல்லங்கள், ஆயர் இல்லங்கள் மற்றும் மான்-ரேஸ் ஆகியவற்றின் அனைத்து தோட்டங்களும் அரசின் உரிமைக்கு மாற்றப்பட்டு, முன்பு பொருளாதாரக் கல்லூரியின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டன. மடாலய விவசாயிகள் "பொருளாதாரம்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் கருவூலத்திற்கு 1 ரூபிள் தொகையில் வாடகை செலுத்தத் தொடங்கினர். ஒரு ஆன்மாவிற்கு 50 கி. சிறிய தோட்டங்கள், காய்கறி தோட்டங்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள் மட்டுமே மடங்களுக்கு விடப்பட்டன. கருவூலத்திற்கு 8.5 மில்லியன் டெஸ்சியாடின்கள் சென்றன. நிலம், தோராயமாக 2 மில்லியன் விவசாயிகள் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்) மற்றும் 1.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ரூபிள். ஆண்டு வருமானம். அதே நேரத்தில், கருவூலத்தில் பிஷப் வீடுகள், மோன்-ரீ மற்றும் இறையியல் பள்ளிகளின் பொருள் பராமரிப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டது (மொத்தம், ஆண்டுக்கு 188 ஆயிரம் ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்டது). மறைமாவட்டங்கள் 3 வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: 1, 8 முதல் 2, 15 முதல் 3 வரை 3 மறைமாவட்டங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. மடங்களும் 3 வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. வகுப்பிற்கு ஏற்ப, பராமரிப்புக்கான தொகைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன, மற்றும் மடங்களில் - மடங்களின் எண்ணிக்கை. கணவன். 1 ஆம் வகுப்பு மடாலயம் கருவூலத்திலிருந்து ஆண்டுதோறும் 2017.5 ரூபிள் பெற உரிமை உண்டு. மற்றும் 33 மடாலயங்கள் வரை ஆதரவு, 2 வது வகுப்பு மடாலயம் - 1311.9 ரூபிள். மற்றும் 17 பேர் வரை ஆதரவு, 3 வது வகுப்பு - 806.3 ரூபிள். மற்றும் 12 பேர் வரை உள்ளனர். பிரிவுகளுக்கு வெளியே வைக்கப்பட்டது டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா,கதீட்ரல் மடங்கள்: அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி (லாவ்ராவுக்குப் பிறகு), செயின்ட் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக விளாடிமிர். கடவுளின் தாய், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் இபாடிவ்ஸ்கி, இறைவனின் உருமாற்றத்தின் நினைவாக நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி,செர்னிகோவ் போரிசோக்லெப்ஸ்கி மற்றும் மிராக்கிள் ஆஃப் ஆர்ச்சின் நினைவாக அற்புதங்கள். கோனேவில் மைக்கேல். விருதுகளுக்கு 10,070 ரூபிள் பராமரிப்பு ஒதுக்கப்பட்டது. ஆண்டுக்கு (இந்த தொகை ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தின் நன்கொடைகளால் நிரப்பப்பட்டது). மீதமுள்ள மடங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை (1764 இல் துறவிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து அவை 3 வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன மற்றும் பல்வேறு பொருட்களின் விற்பனையிலிருந்து நன்கொடைகள் மற்றும் நிதியில் இருந்தன), அல்லது அகற்றப்பட்டு, பெரியவற்றுக்கு ஒதுக்கப்பட்டு, பாரிஷ் தேவாலயங்களாக மாற்றப்பட்டன. . 10 ஏப் 1786 ஏப்ரல் 26 அன்று, கியேவ், செர்னிகோவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி ஆளுநர்களின் பிரதேசத்தில் மதச்சார்பின்மை சீர்திருத்தம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1788 - கார்கோவ், எகடெரினோஸ்லாவ், குர்ஸ்க் மற்றும் வோரோனேஜ் கவர்னர்ஷிப்களில், மற்றும் 1793-1795 இல் - லிதுவேனியா, மேற்கு இணைக்கப்பட்ட மாகாணங்களில். பெலாரஸ் மற்றும் மேற்கு உக்ரைன். மொத்தத்தில், மதச்சார்பின்மையின் விளைவாக, 272 மடங்கள் அரசாங்க ஆதரவைப் பெற்றன, 500 க்கும் மேற்பட்டவை ஒழிக்கப்பட்டன, மேலும் மடங்களின் எண்ணிக்கை 2 மடங்குக்கு மேல் குறைக்கப்பட்டது.

சீர்திருத்தம் தேவாலயத்திற்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, ஆனால் மதகுருமார்களின் எதிர்ப்பு பலவீனமாக இருந்தது. எபிஸ்கோபல் துறைகளுக்கான வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​ஈ.ஏ., தனது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், லிட்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பேரரசியின் கொள்கைகளுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்த கிரேட் ரஷ்யாவிலிருந்து மக்களை நம்பியிருந்தார். ரோஸ்டோவ் பெருநகரத்தால் மதச்சார்பின்மை விமர்சிக்கப்பட்டது. sschmch. ஆர்செனி (மாட்சீவிச்), 1763 இல் அவர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு, பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் 1767 இல் அவர் துறவற பதவி பறிக்கப்பட்டு காவலில் இறந்தார்; டோபோல்ஸ்க் பெருநகரம் புனித. பாவெல் (கொன்யுஸ்கெவிச்), 1768 இல் ஓய்வு பெற்றார்

சமய கல்வி நிறுவனங்களின் சீர்திருத்த பிரச்சனைக்கு ஈ.ஏ கவனம் செலுத்தினார். 1762 ஆம் ஆண்டில், இறையியல் பள்ளிகளை மாற்றுவதற்கான திட்டத்தை உருவாக்க ஒரு கமிஷன் உருவாக்கப்பட்டது. சீர்திருத்தத் திட்டத்தின் (1766) படி, மதக் கல்வி நிறுவனங்களை உயர், நடுத்தர மற்றும் கீழ் எனப் பிரித்து, புதிய பாடங்களை, நவீனமானவற்றை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். கற்பித்தல் முறைகள். திட்டம் செயல்படுத்தப்படவில்லை. ஆசிரியர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக, E.A. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு இறையியல் துறையைத் திறக்க விரும்பினார், ஆனால் இந்த யோசனையும் உணரப்படவில்லை.

எலிசபெத் பெட்ரோவ்னா மற்றும் பீட்டர் III இன் கொள்கைகளைத் தொடர்ந்து, வளர்ந்து வரும் சிவில் சமூகத்தில் பழைய விசுவாசிகளை சேர்க்க ஈ.ஏ. ஆரம்பம் வரை 60கள் XVIII நூற்றாண்டு பழைய விசுவாசிகளின் மையங்கள் தோன்றின: Pomorie, Starodubye, Kerzhenets, Irgiz. இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய மையம் மாஸ்கோ ஆகும், அங்கு பெக்லோபோபோவைட்டுகளின் பெரிய சமூகங்கள் இருந்தன, அதே போல் பெஸ்போபோவ்ட்ஸி: ஃபெடோசீவ்ட்ஸி, பொமரேனியன்ஸ் மற்றும் பிலிப்போவ்ட்ஸி. கூடுதலாக, பல பழைய விசுவாசிகள் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தில் வெட்காவில் இருந்தனர். 1762 முதல், ஈ.ஏ. அவர்கள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி எங்கும் குடியேறுவதற்கு முன்வந்தார், ஆனால் ஏறக்குறைய எவரும் இல்லை. 1764 ஆம் ஆண்டில், துருப்புக்கள் வெட்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டன, 20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பெஸ்போபோவைட்டுகள் சைபீரியாவில் குடியேற வலுக்கட்டாயமாக அனுப்பப்பட்டனர். உதாரணமாக, பழைய விசுவாசிகளின் மற்ற மையங்களும் அழிக்கப்பட்டன. ஸ்டாரோடுபை. பெக்லோபோபோவைட்டுகள் தொடர்பாக, அதிகாரிகள் மிதமான போக்கைக் கடைப்பிடித்தனர். பெக்லோபோபோவைட்டுகள் ஒரு பிஷப்பைக் கண்டுபிடிக்க 7 முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், புனித ஆயரிடம் கூட முறையிட்டனர், ஆனால் எதையும் சாதிக்கவில்லை. 1788 ஆம் ஆண்டில், பழைய விசுவாசிகளுக்கு சில சுதந்திரங்கள் வழங்கப்பட்டன, "ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ்" என்ற பெயர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் இரட்டை மூலதன சம்பளம் ரத்து செய்யப்பட்டது. பழைய விசுவாசிகள் பொது பதவிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். 80-90 களில். XVIII நூற்றாண்டு Starodubye இல், Irgiz இல், Ingul இல் அது பரவலாகியது நம்பிக்கை ஒற்றுமைஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் நல்லிணக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக. பழைய சடங்குகளை பாதுகாக்கும் போது தேவாலயம்.

நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு (வோல்கா பகுதி, உக்ரைன், கிரிமியா, பால்டிக் மாநிலங்கள்) வெளிநாட்டு குடியேற்றவாசிகளை (முதன்மையாக ஜேர்மனியர்கள்) வெகுஜன மீள்குடியேற்றத்தை ஈ.ஏ. இது ரஷ்யாவில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (பெரும்பாலும் லூதரன்கள்) மற்றும் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக அதிகரித்தது. பள்ளிகள், தேவாலயங்கள் கட்டவும், சுதந்திரமாக வழிபாடு செய்யவும் அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். 14 டிச. 1772 கத்தோலிக்க உருவாக்கப்பட்டது. மொகிலேவில் உள்ள மறைமாவட்டம், அதன் அதிகார வரம்பில் அனைத்து கத்தோலிக்கர்களும் வீழ்ந்தனர். திருச்சபைகள் மற்றும் மான்-ரி லாட். பேரரசின் பிரதேசத்தில் சடங்கு. ஐக்கிய அமைப்பு பாதுகாக்கப்பட்டது. போலோட்ஸ்கில் உள்ள மறைமாவட்டம். கத்தோலிக்கர்களின் மேற்பார்வை லிவோனியன், எஸ்டோனியன் மற்றும் ஃபின்னிஷ் விவகாரங்களின் ஜஸ்டிக் கல்லூரியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பேரரசியின் ஒப்புதல் இல்லாமல் போப்பாண்ட காளைகளை ரஷ்யாவில் அறிவிக்க முடியாது. 1794 முதல், யூனியேட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேருவதற்கான ஒரு பெரிய செயல்முறை தொடங்கியது. தேவாலயங்கள்.

ஜூன் 17, 1773 (PSZ. T. 19. எண். 13996) ஆணை மூலம், E.A. மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையை அறிவித்தது; "அவிசுவாசிகளின்" விவகாரங்கள் மறைமாவட்ட ஆயர்களின் அதிகார வரம்பிலிருந்து மதச்சார்பற்ற நிர்வாகத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டன. . இது முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. மக்கள் தொகை முன்பு தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிகள் கட்ட அனுமதிக்கப்பட்டது, மதரஸாக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1783 முதல், சேர்க்கை ராணுவ சேவைடாடர்ஸ் முர்சாக்கள் மற்றும் "அதிகாரப்பூர்வ நபர்கள்" மற்றும் அவர்களுக்கு அதிகாரி பதவிகளை வழங்குதல், இது பிரபுக்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. இருப்பினும், பிரைம் மேஜரை விட உயர்ந்த பதவியைப் பெற, பேரரசின் அனுமதி தேவைப்பட்டது. E.A. இன் கீழ், பேரரசுக்கு விசுவாசமாக தங்களைக் காட்டிக்கொண்ட மற்றும் உன்னதமான தோற்றம் கொண்ட அனைத்து முஸ்லிம்களும் பிரபுக்களுக்கு சலுகைகளில் சமமானவர்கள் என்று ஒரு ஆணை தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த ஆணை ஏற்கனவே 1797 இல் பால் I ஆல் கையொப்பமிடப்பட்டது. புகச்சேவ் எழுச்சியில் பாஷ்கிர்களின் செயலில் பங்கேற்பது அவர்களின் சமூகங்கள் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்தியது. 1782 இல், பாஷ்கிர்களின் அதிகார வரம்பிலிருந்து. ஃபோர்மேன், சிறிய குற்றவியல் மற்றும் சிவில் வழக்குகளுக்கான நீதிமன்றம் திரும்பப் பெறப்பட்டது, குறைந்த பழிவாங்கலுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது ரஷ்ய விவகாரங்களைக் கையாளும் அதே பழிவாங்கல்களுக்கு இணையாக இருந்தது. விவசாயிகள் செப்டம்பர் 22 ஆம் தேதி ஆணையின்படி. 1788 இல், உஃபாவில் ஒரு முஸ்லீம் சமூகம் நிறுவப்பட்டது. முஃப்தியின் தலைமையில் ஒரு ஆன்மீகக் கூட்டம், முல்லாக்களின் பொறுப்பில் (டவுரைட் பிராந்தியம் மற்றும் மேற்கு மாகாணங்களின் முல்லாக்கள் தவிர) மற்றும் உஃபா கவர்னர்ஷிப்பிற்கு கீழ்ப்படிந்து, பின்னர் ஓரன்பர்க் கவர்னர் அலுவலகத்திற்கு. ஜனவரி 23 ஆம் தேதி ஆணையின்படி. சிம்ஃபெரோபோலில் 1794 முஸ்லிம்கள் திறக்கப்பட்டனர். டாரைட் பிராந்தியத்திற்கான ஆன்மீக அரசாங்கம். மற்றும் zap. முஃப்தி தலைமையிலான மாகாணங்கள். இதன் விளைவாக, முல்லாக்களுக்கு அரசு வழங்கப்பட்டது உள்ளடக்கம், மதச்சார்பற்ற நிர்வாகம் முல்லாக்கள் நியமனம் தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்க்கத் தொடங்கியது, அத்துடன் ஷரியாவின் படி, முல்லாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் சபைகளில் பரிசீலிக்கப்படும் சர்ச்சைகள் மற்றும் வழக்குகளுக்கு உட்பட்டது. பாஷ்கிர்களால் (எல்லை சேவை மற்றும் போர்களில் பங்கேற்பது) இராணுவ சேவையை நிறைவேற்றுவதையும் அவர் கண்காணித்தார். 1769 ஆம் ஆண்டில், கசான் ஜிம்னாசியத்தில் டாடர்கள் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். இஸ்லாத்தின் மொழி மற்றும் அடிப்படைகள். முஸ்லிம்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் கொள்கையுடன். டாடர்களின் கலாச்சாரம் S. Kh. கல்ஃபின் மற்றும் 1 வது அச்சிடப்பட்ட டாடர்களை தொகுத்த அவரது மகன் I. S. கல்பின் ஆகியோரின் கல்வி நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. ஏபிசி (1778), ரஷ்ய-டாடர். அகராதி (20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சொற்கள்) மற்றும் பிற கையேடுகள். 1787 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு அரபு வெளியிடப்பட்டது. குறிப்புகளுடன் குரானின் உரை.

மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கை யூதர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது, போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் பிரிவுகளுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் அவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது. 1791 மற்றும் 1794 ஆணைகள் யூதர்கள் வசிக்கும் இடங்களில், பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட் நிறுவப்பட்டது; அவர்கள் எல்லைகளுக்கு வெளியே வாழ முடியாது. யூதர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியது அனைத்து கட்டுப்பாடுகளையும் நீக்கியது.

சைபீரியாவின் வளர்ச்சி உள்ளூர் மக்களிடையே ஆர்த்தடாக்ஸி பரவுவதற்கு பங்களித்தது. நிலத்தில் குடியேறிய ஞானஸ்நானம் பெற்ற புரியாட்களின் முழு கிராமங்களும் தோன்றின. எல்லைச் சேவையைச் செய்வதற்கும், மோங் தாக்குதல்களிலிருந்து பிரதேசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் புரியாட்ஸ் மற்றும் ஈவ்ன்க்ஸ் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டது. கான்கள் மற்றும் தைஷாக்கள். அதே நேரத்தில், இது புரியாட்டுகளிடையே, குறிப்பாக டிரான்ஸ்பைக்கலில் இருந்து வந்தவர்களிடையே லாமாயிசத்தின் வடிவத்தில் பௌத்தம் பரவுவதற்கு பங்களித்தது. 1771 ஆம் ஆண்டில், டெரெக்கில் யெய்க் (யூரல்), வோல்கா மற்றும் டான் ஆகியவற்றின் இடைவெளியில் வாழ்ந்து, லாமாயிசத்தை வெளிப்படுத்திய கல்மிக்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர், சீனாவிற்கு, அஸ்ட்ராகான் மாகாணத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். சரி விட்டு 13 ஆயிரம் குடும்பங்கள். அவர்களில் சிலர் (பெரும்பாலும் டான் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) டான் இராணுவத்தின் நிலத்தின் கோசாக் வகுப்பிற்கு நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் படிப்படியாக மரபுவழிக்கு மாற்றப்பட்டனர்.

A. I. கோமிசரென்கோ

அதிகாரத்தின் இரண்டு சுயாதீன கிளைகளின் கோட்பாடு - சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற - ஆரம்பத்திலிருந்தே பேரரசியை கவலையடையச் செய்தது, இதற்கு நல்ல காரணம் இருந்தது. இவ்வாறு, ரோஸ்டோவ் ஆர்சனியின் பேராயர் (மாட்ஸீவிச்) சர்ச் தொடர்பான அரசாங்கத்தின் கொள்கையுடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளின் ஆணைகளை அவர் புறக்கணித்தார், ஆயர் சபையிலிருந்து மதச்சார்பற்ற பதவிகளை அகற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், ஆணாதிக்கத்தை மீட்டெடுப்பதற்காகவும், அவர்களின் சொத்துக்களை நிர்வகிப்பதில் மடங்களின் பங்கைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு எதிராகவும் பேசினார். ஆயர் அதிகாரத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த தேசபக்தர் நிகோனின் பார்வையை ஆர்சனி பகிர்ந்து கொண்டார். 1767 இல் அவருக்கு நித்திய சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

இதனால், மதச்சார்பின்மைக்கு எதிராக மதகுருமார்கள் நடத்திய தனிப்பட்ட எதிர்ப்புகள் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், கேத்தரின் II இன் தேவாலய-அரசியல் நிலைப்பாட்டின் இறுதி தீர்மானத்திற்கு அவர்கள் பங்களித்தனர். நிலங்கள் தேவாலயத்தின் கைகளில் இருந்தால், அரசு என்ன சிரமங்களை எதிர்பார்க்கலாம் என்பதை அவள் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டாள், மேலும் எச்சரிக்கையாக இருந்தாலும், மதச்சார்பின்மையை இன்னும் விடாமுயற்சியுடன் தொடரத் தொடங்கினாள்.

நவம்பர் 27, 1762 இல், கேத்தரின் II தேவாலய தோட்டங்களில் ஆணையத்தை நிறுவினார், இது தேவாலய சொத்துக்களை மதச்சார்பற்றமயமாக்கலுக்கான திட்டத்தை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நிகழ்வுகளை நேரடியாக செயல்படுத்துவது பொருளாதாரக் கல்லூரிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, இது மே 12, 1763 இல் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. கல்லூரி பேரரசியின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வேலை செய்தது.

திட்டத்தின் வளர்ச்சி 1764 வரை நீடித்தது. பிப்ரவரி 26, 1764 அன்று, கேத்தரின் II கையெழுத்திட்டார். துறவு நிலங்களின் மதச்சார்பின்மை பற்றிய அறிக்கை. துறவறச் சொத்துக்களில் இருந்து நிலங்கள் மற்றும் அடியாட்களைக் கைப்பற்றுவது மற்றும் அவற்றை அரசு கருவூலத்திற்கு மாற்றுவது என்று தேர்தல் அறிக்கை அறிவித்தது. இப்போதிலிருந்து, 900 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகள் மற்றும் 8.5 மில்லியன் ஏக்கர் நிலத்தை வைத்திருந்த ஆயர், எபிஸ்கோபல் சீஸ் மற்றும் மடாலயங்களின் முன்னாள் சொத்து, பொருளாதாரக் கல்லூரியால் நிர்வகிக்கத் தொடங்கியது. முன்னாள் துறவற விவசாயிகள் "பொருளாதாரம்" மற்றும் விலகலுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், அதில் இருந்து பொருளாதாரக் கல்லூரி மடங்கள் மற்றும் ஆயர்களின் இல்லங்களின் பராமரிப்புக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை ஒதுக்கியது. மடத்தின் "ஊழியர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் தொகை தீர்மானிக்கப்பட்டது.

மடங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு "மாநிலங்களாக" பிரிக்கப்பட்டது - முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது, அதன்படி குறிப்பிட்ட அளவு பணம் மடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது; சில மடங்கள் "வேலையற்றவை" என்று அறிவிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை நிதியளிக்கப்படவில்லை. மீதமுள்ளவை - அப்போது இருந்த மடங்களில் தோராயமாக மூன்றில் இரண்டு பங்கு - ஒழிக்கப்பட்டன.

மடங்கள் மற்றும் மறைமாவட்ட நிர்வாகங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன், மதச்சார்பின்மை நடைமுறையில் திருச்சபை குருமார்களை பாதிக்கவில்லை. திருச்சபை குருமார்கள் தொடர்பாக அரசாங்கம் எடுத்த ஒரே நடவடிக்கை, சில இடங்களில் மதகுருமார்கள் அதிகமாக இருப்பதையும் சில இடங்களில் பற்றாக்குறையையும் எதிர்ப்பதுதான். 60 களில் XVIII நூற்றாண்டு மதகுருமார்களின் சிறப்புக் கணக்கெடுப்பில் பல்வேறு மாகாணங்களில் பணியமர்த்தப்படாத 12.6 ஆயிரம் மதகுருமார்கள் இருப்பது தெரியவந்தது. இந்த நிலைமை அசாதாரணமானது என்று அரசாங்கம் கருதியது. 1769 ஆம் ஆண்டில், ஒரு "விமர்சனம்" மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதன்படி மதகுருமார்களின் படிக்காத சில குழந்தைகளும், "இடமில்லாத" எழுத்தர்களும் இராணுவ சேவைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். 1784 ஆம் ஆண்டின் "விவாதத்தின்" போது, ​​மத்திய மறைமாவட்டங்களிலிருந்து 1,540 உபரி பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களை வலுக்கட்டாயமாக தொலைதூர பகுதிகளுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்யப்பட்டது. "வரிசைப்படுத்துதல்" க்குப் பிறகு தங்கியிருந்த மதகுருக்களின் குழந்தைகள், மற்றும் தேவாலய மதகுருமார்களில் இடங்களை வழங்க இயலாது, தானாக முன்வந்து தங்கள் "வாழ்க்கையை" தேர்வு செய்யும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர், அதாவது. சேவையில் சேரவும், வணிக வர்க்கம், பர்கர்கள் அல்லது கில்டுகளில் சேரவும்; மாநில விவசாயிகளின் வரிசையில் அவர்களின் மாற்றம் அனுமதிக்கப்பட்டது. 1785 ஆம் ஆண்டில், சூப்பர்நியூமரரி மதகுருமார்கள் டாரைட் மாகாணத்திற்கு குடியேற்றவாசிகளாக செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

கேத்தரின் நேரம் சர்ச் மந்திரிகளின் புதிய பணியாளர்களின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் பலப்படுத்தப்பட்ட புதிய புரிதலில் அவர்களின் செயல்பாடுகளை அரசுக்கு சேவையாகக் கருதுவது மிகவும் இயல்பானது. எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்செனி மட்ஸீவிச்சின் எதிர்ப்புகள் போன்ற கடந்தகால உணர்வுகள், உயர் மதகுருமார்கள் இன்னும் புதிய ஒழுங்குமுறைக்கு முரணான கருத்துக்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கிறது; எவ்வாறாயினும், அரசாங்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சர்ச் பிரமுகர்களின் பரந்த வட்டங்களை நம்பியிருக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது.

மாஸ்கோவின் (1775-1811) மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டன் (லெவ்ஷின்) புதிய வகை மதகுருமார்களின் பொதுவான பிரதிநிதி. அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகத்தை பாரிஷ் மதகுருமார்களின் கீழ் அடுக்கின் நிலையை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். அரசு மற்றும் பொது வாழ்வில் மதகுருக்களின் பங்கை அதிகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பிளாட்டோ நினைத்தார். இது சம்பந்தமாக, பாதிரியார்கள் பொருள் தேவையை அனுபவிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர் கருதினார், இல்லையெனில் அவர்கள் மக்களிடமிருந்து மரியாதையைத் தூண்ட மாட்டார்கள். பிளேட்டோவின் நிர்வாகத்தின் மனிதாபிமான அம்சங்கள் அக்கால பொது தேவாலய சட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. 1767 ஆம் ஆண்டின் சினோடல் ஆணை பாதிரியார்களுக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையை தடை செய்தது, "அதன் மூலம் அவர்கள் சமூகம் மற்றும் மந்தையின் மேய்ச்சல் இயல்பு காரணமாக மரியாதை இழக்க மாட்டார்கள்." அவரது வார்த்தைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை: "நான் மதகுருமார்களை பாஸ்ட் ஷூக்களில் கண்டேன், அவர்களை காலணிகளில் அணிந்தேன், அவர்களை மண்டபங்களிலிருந்து மனிதர்களின் மண்டபங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றேன்."

மாஸ்கோவின் பெருநகர ஆன்மீகக் கல்வியின் வளர்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். சிறப்பு தேவாலய பள்ளிகளின் வலையமைப்பை விரிவுபடுத்துவதற்கும் அவற்றில் கற்பித்தல் சீர்திருத்தத்திற்கும் அவர் தீவிரமாக பங்களித்தார். கல்வித்தரத்தை மேம்படுத்தவும், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்தவும், அனைத்து பள்ளிகளிலும் நிரந்தர பணியாளர்களை நியமிக்க திட்டமிடப்பட்டது. டீனரியின் கீழ் அது உருவாக்க நோக்கம் கொண்டது ஆரம்ப பள்ளிகள்தேவாலய திருச்சபைகளின் செலவில் படிக்கவும் எழுதவும் கற்பிப்பதற்காக. பாரிஷ் பள்ளிகளின் யோசனை முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவமைக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.

பக்கம் 1

கேத்தரின் II இன் கீழ் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில், இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன: மதகுருக்களின் உடைமைகளின் மதச்சார்பின்மை, அத்துடன் மத சகிப்புத்தன்மையின் பிரகடனம், வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் கொள்கையை நிறுத்துதல் மற்றும் பிற விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துதல்.

மேலே, அரியணை ஏறியவுடன் கொடுக்கப்பட்ட கேத்தரின் வாக்குறுதி, தேவாலயத்தின் சொத்துக்களை ஆக்கிரமிக்கக்கூடாது என்று குறிப்பிடப்பட்டது. இது பேரரசியின் ஒரு தந்திரோபாய நடவடிக்கையாகும், மதகுருக்களை சமாதானப்படுத்த கணக்கிடப்பட்டது, அவர்கள் வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டால், மதச்சார்பின்மை குறித்த பீட்டர் III இன் அறிக்கையை விரோதத்துடன் இரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் வால்டேரின் மாணவரின் நம்பிக்கைகளுக்கு முரணாக இருந்தனர். மதச்சார்பற்ற திட்டங்களை தீவிரமாக எதிர்க்க மதகுருக்களின் இயலாமையை கேத்தரின் உணர்ந்தவுடன், அவர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதகுருக்களின் கமிஷனை உருவாக்கினார், இது தேவாலய நில உரிமையாளரின் தலைவிதியின் சிக்கலைத் தீர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டது. பேரரசி சினோட் உறுப்பினர்களுக்கு உணர்ச்சிவசப்பட்ட குற்றச்சாட்டு உரையைத் தயாரித்தார்: "என் கிரீடத்திலிருந்து நீங்கள் அமைதியாக, படிப்படியாகத் திருடியதைத் திரும்பப் பெற தயங்காதீர்கள்." பரிதாபகரமான பேச்சுக்கான தேவை மறைந்தது, சினோடல்கள் பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டின. மதச்சார்பின்மைக்கு எதிராக வெளிப்படையாகக் குரல் எழுப்பத் துணிந்த ஒரே படிநிலை ரோஸ்டோவின் பெருநகர ஆர்செனி மட்சீவிச் மட்டுமே.

ஆர்சனியின் எதிர்ப்பை மதச்சார்பற்ற சக்திக்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகக் கருதுவது நியாயமா, வரவிருக்கும் ஆபத்தைத் தடுக்க கேத்தரின் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுத்திருக்க வேண்டுமா? பேரரசியின் மதச்சார்பற்ற திட்டங்களை ஆர்சனி சீர்குலைக்க முடியவில்லை, அவள் இதை நன்றாக புரிந்துகொண்டாள். கிளர்ச்சியாளருக்கு கேத்தரின் கடுமையான தண்டனையைத் தயாரித்திருந்தால், இந்த நடவடிக்கை பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது - மறைக்கப்படாத விரோதம்: மிதமிஞ்சிய ஆர்சனி பேரரசியைப் பற்றி கடுமையாகவும் முகஸ்துதியும் இல்லாமல் பேச அனுமதித்தார், மேலும் இந்த மதிப்பாய்வு அவளுக்குத் தெரிந்தது.

பிப்ரவரி 26, 1764 இல் அறிக்கையை நடைமுறைப்படுத்துதல் தேவாலய சொத்துக்களின் மதச்சார்பின்மை இரண்டு முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்திற்கு ஆதரவாக தேவாலய தோட்டங்களின் தலைவிதி குறித்த நீண்டகால சர்ச்சையை அறிக்கை இறுதியாக தீர்த்தது; 910,866 ஆன்மாக்கள் தேவாலய நிறுவனங்களிலிருந்து கருவூலத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்படும் முன்னாள் துறவற விவசாயிகளிடமிருந்து நிறுவப்பட்ட ஒன்றரை ரூபிள் க்யூட்ரண்ட், கருவூலத்தில் 1366 ஆயிரம் வருடாந்திர குவிட்ரண்ட்கள் (1764-1768) பெறுவதை உறுதி செய்தது, அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் பராமரிப்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, 250. ஆயிரம் மருத்துவமனைகள் மற்றும் அல்ம்ஹவுஸ்களுக்கு செலவிடப்பட்டது, மீதமுள்ள பணம் (644 ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு மேல்) மாநில பட்ஜெட்டை நிரப்பியது. 1780 களில், வெளியேறும் தொகை 3 மில்லியனை எட்டியது, மற்ற பொருளாதார வருமானத்துடன் - 4 மில்லியன் ரூபிள்), இதில் அரை மில்லியன் மட்டுமே மதகுருக்களின் பராமரிப்புக்காக செலவிடப்பட்டது, மேலும் வருமானத்தில் ஏழில் ஒரு பங்கு மாநிலத்திற்குச் சென்றது.

இனிமேல், ஒவ்வொரு மடத்திலும் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் தலைவர்களின் பணியாளர்கள் இருந்தனர், அதன் பராமரிப்புக்காக கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட தொகை ஒதுக்கப்பட்டது. இதனால், மதகுருமார்கள், பொருளாதார ரீதியாகவும், நிர்வாக ரீதியாகவும் அரசை முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதைக் கண்டனர். மதகுருமார்கள் அங்கி அணிந்த அதிகாரிகளாக உயர்த்தப்பட்டனர்.

மதச்சார்பின்மையின் மற்றொரு விளைவு, முன்னாள் துறவற விவசாயிகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதாகும். துறவற கோர்வியில் வேலை பண வாடகையால் மாற்றப்பட்டது, இது விவசாயிகளின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஓரளவு கட்டுப்படுத்தியது. பொருளாதார விவசாயிகள், அவர்கள் முன்பு பயிரிட்ட பகுதிகளுக்கு மேலதிகமாக, மடாலய நிலங்களின் ஒரு பகுதியை பயன்பாட்டிற்குப் பெற்றனர். இறுதியாக, பொருளாதார விவசாயிகள் ஆணாதிக்க அதிகார வரம்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்: துறவற அதிகாரிகளின் நீதிமன்றம், சித்திரவதை போன்றவை.

அறிவொளியின் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, கேத்தரின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையை கடைபிடித்தார். புனிதமான எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னாவின் கீழ், பழைய விசுவாசிகளுக்கு தனிநபர் வரியின் இருமடங்காக தொடர்ந்து வசூலிக்கப்பட்டது, அவர்களை உண்மையான மரபுவழிக்கு திருப்பி அனுப்ப முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். பழைய விசுவாசிகள் துன்புறுத்தலுக்கு பதிலளித்தனர் - தீயை எரித்தல், அத்துடன் தொலைதூர இடங்களுக்கு அல்லது நாட்டிற்கு வெளியே தப்பிச் செல்வதன் மூலம். பீட்டர் III பழைய விசுவாசிகளை சுதந்திரமாக வழிபட அனுமதித்தார். கேத்தரின் II இன் மத சகிப்புத்தன்மை அவரது கணவருக்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்பட்டது. 1763 இல் அவர் 1725 இல் நிறுவப்பட்ட ரஸ்கோல்னிக் அலுவலகத்தை ஒழித்தார். இரட்டை தேர்தல் வரி மற்றும் தாடி வரி வசூலிக்க. அவர்கள் 1764 இல் இரட்டை தலையெழுத்திலிருந்து விலக்கு பெற்றனர். "ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களிடமிருந்து தேவாலயத்தின் சடங்குகளிலிருந்து" வெட்கப்படாத பழைய விசுவாசிகள்.

அல்-குவாரிஸ்மியின் இயற்கணிதம்
அல்-குவாரிஸ்மியின் இயற்கணிதக் கட்டுரை தலைப்பின் கீழ் அறியப்படுகிறது: " சுருக்கமான புத்தகம்நிரப்புதல் மற்றும் எதிர்ப்பு" (அரபியில்: "கிதாப் முக்தாசர் அல்-ஜபர் வால்-முகபாலா"). கட்டுரை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை. அவற்றில் முதலாவது நேரியல் மற்றும் இருபடி சமன்பாடுகளின் கோட்பாட்டை அமைக்கிறது, மேலும் சில புவியியல் சிக்கல்களையும் தொடுகிறது.

நோவ்கோரோட் போயர் குடியரசு
நோவ்கோரோட் நிலம் (வடமேற்கு ரஷ்யா) ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து மேல் வோல்கா வரை, பால்டிக் முதல் யூரல் வரை பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது. நோவ்கோரோட் நிலம் நாடோடிகளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது மற்றும் அவர்களின் சோதனைகளின் பயங்கரத்தை அனுபவிக்கவில்லை. நோவ்கோரோட் நிலத்தின் செல்வம் ஒரு பெரிய நில நிதியின் முன்னிலையில் இருந்தது, அது வளர்ந்த உள்ளூர் பாயர்களின் கைகளில் விழுந்தது ...

விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபர்
வடகிழக்கு ரஸ் - விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அல்லது ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் நிலம் (இது முதலில் அழைக்கப்பட்டது) - ஓகா மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. இங்கே 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒரு பெரிய பாயர் நிலம் உருவாக்கப்பட்டது. Zalessk பகுதியில் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற வளமான மண் இருந்தது. வளமான நிலங்கள் ஓபோலி என்று அழைக்கப்பட்டன (இருந்து...