Ako sa pseudoveda v Rusku dostala z úkrytu. Charakteristické črty pseudovedy Pseudoveda sa vo filozofii nazýva

Pseudoveda

Ďalšou bežnou definíciou pseudovedy je „imaginárna alebo falošná veda; súbor presvedčení o svete, ktorý sa mylne považuje za založený na vedeckej metóde alebo za taký, ktorý má postavenie moderných vedeckých právd."

Pseudoveda je často motivovaná rovnakými cieľmi ako aplikovaná veda – dosiahnutie okamžitého, prakticky užitočného výsledku, no pseudoveda sa demagogicky odvoláva na vedecké metódy, len ich napodobňuje.

Otázka vedeckého statusu je pre predstaviteľov paravedeckých hnutí mimoriadne dôležitá. Vzhľadom na to, že za posledných 300 rokov sa pomocou vedeckej metódy dosiahli pôsobivé úspechy v rôznych oblastiach poznania, v spoločnosti panuje názor, že „veda je dobrá a hodná a čo nie veda je zlá." Preto sa výrazy „pseudoveda“ a „pseudoveda“ často považujú za pejoratívne. Pseudovedecké postavy majú tendenciu aktívne spochybňovať túto charakteristiku svojich teórií.

Pseudoveda je svojimi prívržencami často nazývaná „alternatívnou“ („ľudovou“) vedou. Ako zdôrazňujú výskumníci, sociokultúrnym zdrojom popularity (a teda aj dôvodom ideologickej podpory) pseudovedy je to, že „uvedomuje si pokušenie jednoduchých riešení, slúži spoločenskej požiadavke na verejne prístupnú, masám zrozumiteľnú a nevyžadujúce špeciálnu odbornú prípravu na dekódovanie „nepriehľadných“ javov prírody a kultúry“.

Pôvod termínu

Rozdiel medzi pojmom pseudoveda a normálnou vedou v Európe sa formoval v polovici 19. storočia. Takže v roku 1844 časopis Northern Journal of Medicine(I. diel, s. 387) písal o pseudovede, „zloženej výlučne z takzvaných faktov, spojených nedorozumeniami namiesto princípov“. V roku 1843 francúzsky fyziológ François Magendie nazval frenológiu „súčasnou pseudovedou“.

V Rusku sa táto terminológia tiež rozšírila v polovici 19. storočia. V roku 1860 sa v preloženom vydaní alchýmia a astrológia nazývali pseudovedy. V ruskom preklade („pseudoveda“) sa tento výraz používal na označenie homeopatie ešte skôr, v roku 1840.

Veda a paraveda

Niektorí bádatelia rozlišujú paravedy od pseudovedy, pričom druhú definujú ako komplexy praktického poznania sveta, pre ktoré nie je potrebný ideál vedeckej racionality. Sú to napríklad „ľudové vedy“ - etnoveda, ľudová architektúra, ľudová pedagogika, ľudová meteorológia a pod., či moderné aplikované príručky na rôzne témy - „rodinné vedy“, „kuchárstvo“ atď. Tieto odbory učia užitočné vedomosti a zručnosti, ale neobsahujú systém ideálnych predmetov , postupy vedeckého vysvetľovania a predpovedania a preto sa nepovyšujú nad systematizovanú a didakticky koncipovanú skúsenosť. Mnohé z paravedy nie sú pseudovedy, kým ich priaznivci netvrdia, že zodpovedajú vedeckej metóde, vytvárajú konkurenciu, alternatívu k vedeckým poznatkom.

Veda a pseudoveda

Niektoré názory a definície
V. L. Ginzburg, nositeľ Nobelovej ceny za fyziku: Pseudoveda sú všetky druhy konštrukcií, vedeckých hypotéz atď., ktoré sú v rozpore s pevne stanovenými vedeckými faktami. Môžem to ilustrovať na príklade. Tu je napríklad povaha tepla. Teraz vieme, že teplo je mierou chaotického pohybu molekúl. Ale to sa kedysi nevedelo. A boli aj iné teórie, vrátane kalorickej teórie, ktorá hovorí, že existuje nejaký druh kvapaliny, ktorá prúdi a prenáša teplo. A potom to nebola pseudoveda, to chcem zdôrazniť. Ale ak za vami teraz príde človek s kalorickou teóriou, tak je to ignorant alebo podvodník. Pseudoveda je niečo, o čom sa vie, že je falošné. .
V. A. Kuvakin, doktor filozofie vedy: Pseudoveda je teoretický konštrukt, ktorého obsah, ako sa dá zistiť počas nezávislého vedeckého skúmania, nezodpovedá ani normám vedeckého poznania, ani žiadnej oblasti reality a jeho predmet buď v zásade neexistuje, resp. je výrazne sfalšovaná .
B. I. Pruzhinin, doktor filozofie. Sciences, šéfredaktor časopisu „Otázky filozofie“: Činnosť, ktorá sa vydáva za vedeckú, možno kvalifikovať ako pseudovedeckú len vtedy, ak existujú vážne dôvody domnievať sa, že skutočné ciele tejto činnosti sa nezhodujú s cieľmi vedy, že vo všeobecnosti leží mimo úloh objektívneho poznania a iba napodobňuje ich Riešenie .

Medzi hlavné rozdiely medzi pseudovedou a vedou patrí nekritické používanie nových nevyskúšaných metód, pochybné a často chybné údaje a informácie, ako aj popieranie možnosti vyvrátenia, pričom veda je založená na faktoch (overených informáciách), overiteľných metódach a sa neustále rozvíja, lúči sa s vyvrátenými teóriami a ponúka nové .

Charakteristické rysy

Pseudoveda považuje za radikálne porušenie vedeckých noriem:

zanedbanie metodických princípov hospodárnosti a omylnosti,
uznanie ako zmysluplnej charakteristiky pravdy takých subjektívnych prvkov, ako je viera, pocit, mystická vízia alebo iné paraprirodzené formy skúsenosti,
použitie nefalšovateľných hypotéz.

Vážnou nevýhodou výsledkov štúdie je porušenie noriem kognitívnej koherencie, racionálnej koordinácie novej hypotézy so stanovenými a už podloženými súbormi vedomostí.

Charakteristické črty pseudo vedecká teória sú:

Ignorovanie alebo skresľovanie faktov známych autorovi teórie, no protirečenie jeho konštrukciám.
Nefalzifikovateľnosť, teda zásadná nemožnosť vykonania experimentu (aj mentálneho), ktorého výsledok by mohol vyvrátiť danú teóriu.
Odmietnutie pokusov porovnať teoretické výpočty s výsledkami pozorovania, ak je to možné, nahradenie kontrol apelovaním na „intuíciu“, „zdravý rozum“ alebo „autoritatívny názor“.
Použitie nespoľahlivých údajov ako základu pre teóriu (t. j. nepotvrdených množstvom nezávislých experimentov (výskumníkov), alebo ležiacich v medziach chýb merania), alebo neoverených ustanovení, alebo údajov vyplývajúcich z výpočtových chýb. Tento bod sa nevzťahuje na vedecké hypotéza, pričom jasne definuje základné ustanovenia.
Zavádzanie politických a náboženských postojov do publikovania alebo diskusie o vedeckej práci. Tento bod si však vyžaduje dôkladné objasnenie, pretože inak napríklad Newton patrí do kategórie falošných vedcov, a to práve kvôli „Princípom“, a nie kvôli neskorším teologickým prácam.
Mäkšia formulácia tohto kritéria: zásadná a silná neoddeliteľnosť vedeckého obsahu diela od jeho ostatných zložiek. V modernom vedeckom prostredí musí autor spravidla samostatne izolovať vedeckú zložku a publikovať ju samostatne, bez toho, aby ju výslovne miešal s náboženstvom alebo politikou.
Apelujte na médiá (tlač, televíziu, rádio, internet), a nie na vedeckú komunitu. Tá sa prejavuje nedostatkom publikácií v recenzovaných vedeckých časopisoch.
Tvrdenie o „revolučnej“ revolúcii vo vede a technike.
Používanie pojmov znamenajúcich javy nezaznamenané vedou („jemné polia“, „torzné polia“, „biopolia“, „energia aury“ atď.);
Prísľub rýchlych a úžasných medicínskych, ekonomických, finančných, environmentálnych a iných pozitívnych účinkov.
Túžba prezentovať samotnú teóriu alebo jej autora ako obeť „monopolu“ a „ideologického prenasledovania“ zo strany „oficiálnej vedy“ a tým odmietnuť kritiku vedeckej komunity ako zjavne neobjektívne.

Pseudoveda ignoruje podstatné prvky vedecká metóda - experimentálne overovanie a oprava chýb. Absencia tejto negatívnej spätnej väzby zbavuje pseudovedu jej spojenia s predmetom výskumu a mení ju na nekontrolovateľný proces, ktorý je veľmi náchylný na hromadenie chýb.

Voliteľné, ale často sa vyskytujúce znaky pseudovedeckých teórií sú tiež tieto:

Teóriu vytvára jedna osoba alebo malá skupina ľudí, ktorí nie sú odborníkmi v príslušnej oblasti.
Táto teória je bezprecedentne univerzálna – tvrdí, že doslova vysvetľuje celý vesmír, alebo aspoň vysvetľuje stav vecí v celom odbore poznania (napríklad v prípade psychoanalytických teórií správanie akejkoľvek osoby za akýchkoľvek okolností) .
Zo základných ustanovení vyplýva veľa odvážnych záverov, ktorých správnosť nie je overená ani odôvodnená.
Autor aktívne využíva teóriu na osobné podnikanie: predáva literatúru o teórii a na jej základe poskytuje platené služby; inzeruje a vedie platené „kurzy“, „školenia“, „semináre“ o teórii a jej aplikácii; nejakým spôsobom propaguje teóriu medzi nešpecialistami ako vysoko účinný prostriedok na dosiahnutie úspechu a zlepšenie života (vo všeobecnosti alebo v niektorých aspektoch).
V článkoch, knihách a propagačných materiáloch autor prezentuje teóriu ako absolútne osvedčené a nepochybne pravda bez ohľadu na stupeň jeho skutočného uznania medzi odborníkmi.

Tie pojmy z oblasti náboženstva, filozofie, umenia, morálky atď., ktoré nezodpovedajú moderným vedeckým predstavám, no nepredstierajú, že sú vedou, by sa nemali klasifikovať ako pseudoveda. Je tiež potrebné odlíšiť pseudovedu od nevyhnutného vedecké chyby a z paravedy ako historickej etapy vo vývoji vedy.

Treba poznamenať, že existuje a neustále sa objavuje mnoho teórií a hypotéz, ktoré sa môžu zdať pseudovedecké z viacerých dôvodov:

nový, nezvyčajný formalizmus (jazyk teórie);
fantastická povaha dôsledkov teórie;
nedostatok alebo nekonzistentnosť experimentálnych dôkazov (napríklad v dôsledku nedostatočného technologického vybavenia);
nedostatok informácií alebo vedomostí potrebných na pochopenie;
používanie terminológie starých, vedecky odmietnutých názorov na formulovanie nových teórií;
zhoda toho, kto teóriu hodnotí.

Ale ak teória naozaj pripúšťa možnosť toho nezávislý overenie, potom to nemožno nazvať pseudovedeckým, bez ohľadu na to, aký je „stupeň klamu“ (podľa Nielsa Bohra) tejto teórie. Niektoré z týchto teórií sa môžu stať „protovedami“, čím vzniknú nové oblasti výskumu a nový jazyk na opis reality. Je však potrebné rozlišovať medzi teóriami, ktoré boli preverené a vyvrátené – ich aktívne presadzovanie sa tiež zaraďuje medzi pseudovedeckú činnosť.

Jeden z možné dôvody vydanie verdiktu pseudovedy (pseudovedy) nie je vždy vedomým použitím vedeckej metodológie na vysvetlenie toho, čo v zásade nemôže byť predmetom vedeckého štúdia. A tak akademik L.I. Mandelstam s odvolaním sa na vedecký výskum povedal: „...javy, ktoré sa v zásade nedajú opakovať, ktoré sa vyskytujú v zásade len raz, nemôžu byť predmetom štúdia.“ Zároveň spomenul názor anglického matematika a filozofa Whiteheada, ktorý veril, že zrod teoretickej fyziky súvisí práve s aplikáciou myšlienky periodicity na rôzne otázky.

Klasifikácia

K klasifikácii akýchkoľvek odvetví ľudskej činnosti ako pseudovedy dochádza postupne, ako sa ľudstvo vyvíja a vzďaľuje sa od zastaraných názorov.

Prvá skupina zahŕňa niektoré empirické učenia z minulosti, ktoré dosiahli určité výsledky, ale v súčasnosti nie sú ničím iným ako prvkami okultizmu, napríklad:

Pseudovedecké sú dnes pokusy, ignorujúc fakty, použiť ich ako adekvátnu náhradu modernej vedy, využívajúc ich úctyhodný vek ako hodnotenie ich pravdivosti, ba čo viac, ich vedeckého charakteru.

Do druhej skupiny patria „vedy“ a „teórie“, ktoré sa javili ako nesprávne pokusy o založenie novej, alternatívnej vedy alebo teórie, napríklad:

Informačná veda
Superkritická historiografia, najmä „nová chronológia“
Nová doktrína jazyka alebo jafetická teória

Ešte ďalšie sú kontroverzné pokusy spojiť moderné vedecké teórie s náboženskými alebo mystickými učeniami, napríklad:

Štvrtým sú rôzne druhy zastaraných alebo okrajových učení („zdravotné systémy“, psychologické, okultné, náboženské a iné učenia a hnutia). Patria sem napríklad:

Tieto učenia obsahujú prvky, ktoré môže akceptovať veda založená na dôkazoch, ako aj postoje, ktoré ich zástancovia akceptujú bez dôkazov (napríklad potenciácia a „prenos informácií“ v niektorých homeopatických školách).

Po piate, pseudoveda zahŕňa pokusy nesprávne použiť dobre známe vedecké prístupy ako značku alebo módny atribút názvu teórie, článku alebo práce, napríklad:

Problém demarkácie

Hranice medzi vedou a pseudovedou všeobecne(a nie medzi konkrétnymi vedecký A pseudovedecký teórie) sú veľmi kontroverzné a je ťažké ich analyticky definovať, a to aj po viac ako storočí dialógu medzi filozofmi vedy a vedcami v rôznych oblastiach, napriek určitej základnej zhode v základoch vedeckej metodológie. Rozdelenie medzi vedou a pseudovedou je súčasťou všeobecnejšej úlohy určiť, ktoré presvedčenia možno epistemologicky odôvodniť.

V súčasnosti existuje vo filozofii vedy oveľa väčšia zhoda na konkrétnych kritériách ako na všeobecnom kritériu demarkácie medzi vedou a nevedou. Avšak vzhľadom na existujúcu rôznorodosť teórií a kritérií pre pseudovedu vo väčšine špecifických oblastí existuje medzi filozofmi vedy konsenzus o ich klasifikácii ako veda alebo pseudoveda. V modernej sociológii vedy (silný program) sa uznáva, že problém demarkácie je výsadou vedeckej komunity ako celku, a preto ako sociálny problém nemožno demarkačnú procedúru úplne formalizovať raz a navždy v stanovených kritériách. .

Sú známe prípady, keď koncepty, ktoré boli pôvodne považované za pseudovedecké, majú teraz status vedeckých teórií alebo hypotéz. Napríklad teória kontinentálneho driftu, kozmológia, guľový blesk a radiačná horméza. Ďalším podobným príkladom je osteopatia, podľa Kimballa Atwooda sa „z väčšej časti vzdialila od svojich pseudovedeckých začiatkov a vstúpila do sveta racionálnej zdravotnej starostlivosti“.

Iné pojmy, ako frenológia alebo alchýmia, pôvodne považované za vyššie vedy, sú dnes pseudovedami.

Pseudoveda a „oficiálna veda“

Takéto porovnania často neobstoja v kritike. Koperník nebol prenasledovaný a jeho teóriu Rím viac ako pol storočia po jeho smrti vyhlásil za kacírsku. Brunove diela neboli vôbec vedecké, ale okultno-filozofického charakteru a Bruno bol inkvizíciou odsúdený nie za žiadnu vedeckú prácu, ale za herézy. Galilea neprenasledovali vedci, ale katolícka cirkev. IN vedecký svet Vo svojej dobe mal Galileo najvyššiu autoritu a jeho výsledky, spolu s učením Mikuláša Koperníka, vedci rýchlo uznali. Pokiaľ ide o prenasledovanie genetiky v 20. storočí, neorganizovala ich vedecká komunita, ale úrady, ako aj „marxistickí filozofi“ ako I. Present alebo E. Kolman. Sťažnosti Lepešinskej v liste Stalinovi na „prekážky“, ktoré jej kládli „reakční vedci, ktorí zastávajú idealistický alebo mechanistický postoj“, ako aj „súdruhovia, ktorí ich nasledujú“ sú typické pre každého autora pseudovedeckej teórie. ktorý sa sťažuje na „šikanovanie.“ „zo strany „oficiálnej vedy“. Lysenkov pád sa začal ešte za Stalinovho života (konkrétne v roku 1952 bola jeho „pravá ruka“ I. Prezent vylúčená zo strany a odvolaná zo všetkých funkcií).

Nie je ťažké, ak chcete, nájsť reálne príklady dlhodobého neuznávania vedeckých zásluh vedcov, ktorí predbehli dobu, práve súčasnou vedeckou komunitou (dôvody boli veľmi odlišné) či štátnou perzekúciou za vyvolávanie určitých vedeckých otázok (môžete si napríklad spomenúť na osud vedcov ako Nikolaj Lobačevskij a Ludwig Boltzmann). Faktom však je, že takouto rétorikou a sťažnosťami na „šikanovanie zo strany oficiálnej vedy“ autori a prívrženci pseudovedeckých teórií často nahrádzajú také zjavné a nevyhnutné kroky na rozvoj skutočne vedeckých teórií, ako je jasné odôvodnenie teórie, jej kritické testovanie a zabezpečenie zhody jej výsledkov s výsledkami príbuzných vedných odborov, ktoré majú jednoznačné praktické potvrdenie. Takže napríklad žiadne sťažnosti na „dominanciu zástancov teórie relativity“ nenahradia v „novej, revolučnej fyzikálnej teórii“ odvodenie z rovníc novej teórie rovníc newtonovskej mechaniky s obmedzujúcimi obmedzeniami hodnôt niektorých parametrov.

Ďalšou bežnou polemickou technikou je poukázanie na príklad amatérov, ktorí urobili skutočné objavy v rozpore so zaužívanými názormi vo vede, ako napríklad Columbus, Schliemann. Po prvé, potvrdené teórie by sa nemali zamieňať s náhodnými objavmi počas pokusov o ich potvrdenie. Kolumbus mal v úmysle plaviť sa do Indie, o ktorej sa domnieval, že je z Európy oveľa bližšie k Západu, než v skutočnosti je. Zle odhadol fakty, ktoré mal k dispozícii, a v podstate sa mýlil doslova vo všetkom. Objavenie nového kontinentu bolo výsledkom náhody, no v žiadnom prípade nie potvrdením jeho predpokladov. Pokiaľ ide o Schliemanna, jeho objav predpokladanej Tróje a mykénskej civilizácie po prvé nepotvrdil teoretické premisy o absolútnej pravdivosti homérskych textov, z ktorých Schliemann vychádzal, a po druhé, neobsahoval nič zásadne nemožné z hľadiska vtedajšej vedy a neboli v rozpore s predtým stanovenými vedeckými faktami; a po tretie, bola rýchlo uznaná vedeckou komunitou kvôli nespochybniteľnosti faktov. V tom je zásadný rozdiel medzi amatérom Schliemannom, konajúcim v rámci vedeckej metódy, a pseudovedcami, ktorí si bez toho, aby predložili skutočné objavy, zároveň robia nárok na jeho vavrín. V skutočnosti Schliemann poskytol dobrý príklad (odhliadnuc od strát spôsobených neprofesionalitou svojich vykopávok), ako by mal zástanca neuznaného konceptu konať: pracovať na ňom a jeho vedeckých dôkazoch a nesťažovať sa na nepochopenie.

Vznik novej vedeckej teórie sa vo vedeckej komunite často stretáva s nevraživosťou. Sama o sebe je to prirodzená a dokonca nevyhnutná „imunitná reakcia“: nová teória musí dokázať svoje právo na existenciu a svoju výhodu oproti starým, a aby to po povinnej prezentácii na vedeckých konferenciách a publikácii prešlo skúškou kritiky. vo vedeckých časopisoch alebo ako vedecká hypotéza, alebo ako odôvodnené námietky voči nedostatkom akceptovaných vedeckých teórií. Ak by boli teórie akceptované len pre ich „odvahu“ a „originalitu“, a nie pre ich súlad s vedeckými kritériami a faktami, veda by jednoducho nemohla existovať ako veda. Ak však chcete, nie je ťažké predstaviť si také konflikty ako „prenasledovanie génia tmármi“.

Zároveň je potrebné poznamenať, že pseudovedecké teórie môžu predkladať samotní vedci, ktorí sú členmi vedeckej komunity a majú akademické tituly a tituly, napríklad akademik N. Ya. Marr („nová doktrína jazyka“). , akademik A. T. Fomenko („nová chronológia“).

Pseudoveda a spoločnosť

Verejná kritika

Pseudoveda a náboženstvo

Pseudoveda a štát

Existuje množstvo precedensov pre financovanie pseudovedeckých aktivít zo štátneho rozpočtu. Vládne orgány vrátane ústredného úradu kontrolovaná vládou, umožnil autorom pseudovedeckých teórií zastávať zodpovedné funkcie. Vedecké inštitúcie, vrátane špecializovaných rezortných výskumných ústavov, zaraďovali do svojich výskumných programov pseudovedecký vývoj.

Pseudoveda a biznis

Mnoho ľudí pozná také oblasti činnosti, ako je astrológia a numerológia. Nielen v minulosti, ale aj dnes ide o prominentný biznis, ktorý je z veľkej časti založený na tvrdeniach pseudovedy.

Odkazy na pseudovedecké argumenty sa niekedy používajú v odvetví služieb (napríklad niektorí predajcovia nových autodielov tvrdia, že diely odstránené z havarovaných áut nesú „negatívnu energiu pri nehode“). Pseudoveda je nemenej rozšírená aj v iných oblastiach služieb a obchodu.

pozri tiež

Poznámky

Kuvakin V. A. Online tlačová konferencia člena komisie RAS pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedeckého výskumu.
Neveda vydávajúca sa za vedu
Finn P., Bothe A. K., Bramlett R. E. Veda a pseudoveda o poruchách komunikácie: kritériá a aplikácie // American Journal of Speech-Language Pathology, 2005 Aug;14(3):172-86.
"Pseudoveda odkazuje na tvrdenia, ktoré sa zdajú byť založené na vedeckej metóde, ale nie sú."
Oxfordský anglický slovník (OED) - definícia pseudovedy // Stanford Encyclopedia of Philosophy
Smirnova N. M. Recenzia knihy B. I. Pruzhinina Ratio serviens? Kontúry kultúrno-historickej epistemológie // Otázky filozofie. - 2010. - Číslo 4. - S. 181-185
Utkina N.V. Fenomén deviantnej vedy: dizertačná práca. uch. tituly Ph.D Filozof Vedy: 09.00.01 [Miesto ochrany: Vyat. štát humanitárne Univerzita], Kirov, 2009.
Hansson S.O. Veda a pseudoveda // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (vydanie na jeseň 2008), Edward N. Zalta (ed.)
Andrews James Pettit História Veľkej Británie, od smrti Henricha VIII. až po nástup škótskeho Jakuba VI. k anglickej korune. - Londýn: T. Cadell a W. Davies, 1796. - Zv. II. - str. 87.
Magendie, F (1843) Základné pojednanie o ľudskej fyziológii. 5th Ed. Tr. John Revere. New York: Harper, s. 150.
Vladislav Syrokomlya. Dejiny poľskej literatúry. Typ. V. Gracheva, 1860. S. 103.
S. Volský. O Hahnemannovi a homeopatii. // Maják moderného osvietenstva a vzdelávania: diela ruských a zahraničných vedcov a spisovateľov. T. 5. Typ. A. A. Plyushara. St. Petersburg , 1840. S. 40.
Kasavin I.T.“Paranscience” // Filozofický encyklopedický slovník (2004)
„Vitaly Ginzburg: Existuje veľké množstvo ignorantov a podvodníkov“
Pozri napr Gauch H. G., Jr. Vedecká metóda v praxi. - Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-01708-4, 435 s.
Migdal A.B. Dá sa pravda odlíšiť od lži? // Veda a život. - M.: ANO „Redakčná rada časopisu „Veda a život“, 1982. - č. 1. - S. 60-67.
Stepin B.S. Veda a pseudoveda. Archivované z originálu 2. februára 2012. Získané 2. novembra 2011.
Mandelstam L. I. Prednášky o osciláciách (1930-1932). Kompletná zbierka Tvorba T.IV. -L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1955 - str.409
Surdin V. G. Prečo je astrológia pseudoveda?
Medvedev L. N.„O fenoméne PSEUDO-VIDY“ - Sibírsky skeptický pozorovateľ paranormálnosti
Kitaygorodsky A.I. Renixa. 2. vyd. - M.: „Mladá garda“, 1973. - 191 s.
"Sto rokov práce na kvapke vody?"
Hansson S.O. Veda a pseudoveda // Stanfordská encyklopédia filozofie, 2008
Karl Popper nazval problém demarkácie medzi vedou a nevedou (pseudovedou, metafyzikou atď.) „ústredným problémom filozofie vedy“, viď. Thornton S. Karl Popper. Problém demarkácie // Stanfordská encyklopédia filozofie, 2006.
Boyer P.S. Pseudoveda a šarlatánstvo // Oxfordský spoločník histórie Spojených štátov. Oxford University Press, USA, 2001. ISBN 9780195082098
„...mnohí učenci z konca dvadsiateho storočia odmietli vymedzovanie sa medzi vedou a pseudovedou ako „pseudoproblém“.
Laudan, L. (1983), "The Demise of the Demarkation Problem", v Cohen, R.S. & Laudan, L., "Fyzika, filozofia a psychoanalýza: Eseje na počesť Adolfa Grünbauma", zv. 76, Boston Studies in the Philosophy of Science, Dordrecht: D. Reidel, s. 111–127, ISBN 90-277-1533-5
Sorensen R. A. Pseudoproblémy: ako sa vykonáva analytická filozofia. Routledge, 1993. s.40
Nikiforov A.L. Filozofia vedy: história a metodológia. M., 1998. Kapitola 1.6. "empirická redukcia" (nedostupný odkaz)
H. Collins. Kapitola 20 "Vedecké inštitúcie a život po smrti" // Tieň gravitácie. Hľadanie gravitačných vĺn. - 2004.
H. Collins. Prežívajúce uzavretie po odmietnutí Adaptácia a pluralita vedy (anglicky) // American Sociological Review. - 2001. - T. 65. - S. 824-845.
Williams W.F.(ed.) Encyklopédia pseudovedy: Od únosov mimozemšťanov k zónovej terapii. Fakty o spise, 2000. s. 58 ISBN 0-8160-3351-X
Hawking S.W. Quantum Cosmology // The Nature of Time and Space, 2000. Prednáška na Isaac Newton Institute, University of Cambridge (anglicky)
„Kozmológia bola považovaná za pseudovedu a výhradu fyzikov, ktorí možno robili užitočnú prácu vo svojich skorších rokoch, ale ktorí sa stali mystickými. Sú na to dva dôvody. Prvým bolo, že takmer úplne chýbali spoľahlivé pozorovania. Až do 20. rokov 20. storočia bolo jediným dôležitým kozmologickým pozorovaním to, že obloha je v noci tmavá. rozsah a kvalita kozmologických pozorovaní sa s pokrokom v technológii výrazne zlepšila."
Bauer H.H. Vedecká gramotnosť a mýtus vedeckej metódy, s. 60
Radiačná horméza
Pike J. Môžu toxíny viesť k zdravšiemu životu? (nedostupný odkaz)// Novinka na webe Sepp
Hickey R.(1985). „Riziká spojené s vystavením žiareniu; veda, pseudoveda a názor." Health Phys. 49 : 949-952.
Kauffman M.(2003). "Radiačná horméza: demonštrovaná, dekonštruovaná, odmietnutá, zamietnutá a niektoré dôsledky pre verejnú politiku." J. Scientific Exploration 17(3) : 389–407.
Atwood K.C. Naturopatia, pseudoveda a medicína: mýty a omyly verzus pravda. Medscape Gen Med, 2004. 6:e53. Online verzia
Pozri napr Novella S. Frenológia: História klasickej pseudovedy // The New England Skeptical Society, 2000.
Encyklopédia Britannica: Trofim Denisovich Lysenko (anglicky)
Dynich V.I., Elyashevich M.A., Tolkachev E.A., Tomilchik L.M. Mimovedecké poznanie a moderná kríza vedeckého svetonázoru // Otázky filozofie. - 1994. - V. 12. - S. 122-134. - ISSN 0042-8744.
"Eidelman E.D." Vedci a pseudovedci: demarkačné kritériá
Veda a pseudoveda // Encyklopédia filozofie, 2006.
Ako pseudoveda ohrozuje spoločnosť? (zasadnutie Prezídia Ruskej akadémie vied) 2003 // Bulletin Ruskej akadémie vied, ročník 74, č. 1, s. 8-27 (2004)
Pseudoveda a život // Noviny „Kommersant“ č. 174 (3258) zo 16. septembra 2005
Kuvakin V. A. Porušenie mysle. Predslov zostavovateľa // “Zdravý rozum”, 2001, č. 4 (21), s. 4
„Na Ukrajine televízne relácie s veštcami a astrológmi prinášajú miliardy“ // Correspondent Business, 06.04.2010.

Ak si každý pamätá, záujem o vedu podnecuje aj móda. Na prelome 50. a 60. rokov boli teda teoretickí fyzici veľmi populárni. Čiastočne je to spôsobené publicitou, ktorú médiá venovali fyzikom - v medzivojnovom období sa niektorí z nich stali hrdinami klebiet, hoci neboli videní v ničom škandalickejšom ako v obyčajnej neprítomnosti.

Ale keďže nedokázali vymyslieť nič lepšie ako termonukleárne zbrane, záujem sa postupne vrátil do normálu a fyzici dnes nie sú o nič populárnejší ako napríklad geografi alebo vedci zvierat. Populárne sú však nielen skutočné vedy, ale aj ich šarlatánske napodobeniny...

Súbežne s vedou sa vyvíjali mnohé učenia, zdanlivo založené na vedeckej metodológii, no v skutočnosti len napodobňujúce profesionálny prístup. Často ponúkajú jednoduché riešenia problémov, ktorých seriózne štúdium si vyžaduje osobitnú odbornú prípravu, sú nekritickí voči vlastným teóriám a príliš veria náhodným náhodám. „Teórie a prax“ zostavili zoznam najslávnejších pseudovied – od frenológie po socioniku – a spomenuli si, prečo sa im nikdy nepodarilo získať dôveru vedcov.

Astrológia

Predpovedanie budúcnosti, riadené pohybmi planét a hviezd, sa začalo už v staroveku – prvé dôkazy o pokusoch zistiť budúcnosť sa nachádzajú v sumersko-babylonských mýtoch, kde sa nebeské telesá stotožňujú s bohmi. Grécka astrológia prijala myšlienku „božskej“ hviezdnej esencie a rozvinula ju do foriem, ktoré poznáme. Najvýraznejším fenoménom astrológie sú dnes horoskopy, ktoré sú zostavované na základe individuálneho vplyvu planét pre 12 znamení zverokruhu.

Metodológia astronómie je nezlučiteľná s modernou vedeckou metodológiou, čo vedci opakovane dokázali. Učebnicové príklady dôkazov sú vyvrátenie štatistickej hypotézy Michela Gauquelina nazvanej „Marsov efekt“ a experiment Bertrama Forera s názvom „Barnumov efekt“. Gauquelin objavil vzťah medzi narodením šampiónov atlétov a fázami Marsu a na dlhú dobu trval na pravdivosti výsledkov svojho výskumu, až kým ho nepristihli pri falšovaní pôvodných štatistických údajov. Forer zasa dokázal nedôslednosť astrológie pomocou o sociálny experiment: po tom, čo dal študentom test na určenie špecifických čŕt ich osobnosti, sľúbil poskytnúť individuálne psychologický obraz každý, ale namiesto toho každému dal jednotný popis, zostavený podľa princípu horoskopu. Väčšina študentov ocenila ich „personalizovaný“ popis a boli spokojní s úsilím profesora.

Napriek mnohým argumentom v prospech uznania astrológie ako pseudovedy sa však horoskopy naďalej denne aktualizujú, niektorí ľudia naďalej veria v existenciu mýtickej planéty Nibiru, ktorá je schopná zničiť Zem, a „spoločnosť plochá zem„(podľa postulátov, ktorých Antarktída je len ľadová stena obopínajúca svet a fotografie Zeme z vesmíru sú falošné) sa ešte nezrútila, takže astrológii, hoci v určitých kruhoch zostáva pseudovedou, sa vo všeobecnosti darí.

frenológia

Pseudoveda, ktorá sa rozšírila začiatkom 19. storočia vďaka výskumu rakúskeho lekára a anatóma F.J. Gall, ktorý vytvoril spojenie medzi duševným portrétom človeka a fyzicka charakteristika, ktorý má lebka. Gall veril, že akékoľvek vnútorné zmeny v mozgu, najmä zmeny v objeme jeho hemisfér, vyvolávajú viditeľné zmeny v zodpovedajúcich častiach lebky, a preto je možné posúdiť vývoj alebo nedostatočný rozvoj človeka a prítomnosť určitých zručností, schopností. a osobné vlastnosti.

Frenológiu poznajú diváci vďaka filmu Quentina Tarantina „Django Unchained“, kde majiteľka otroka Candy rada porovnáva lebky predstaviteľov rôznych rás. Tento detail je determinovaný historicky – mnohí americkí majitelia otrokov sa v 19. storočí skutočne začali zaujímať o frenológiu a na svojich otrokoch robili kruté pokusy. K odhaleniu frenológie došlo spolu s rozvojom neurofyziológie, ktorá vedecky dokázala, že vlastnosti psychiky nezávisia od topografie mozgu a ešte viac od štruktúry lebky.

Homeopatia

Pseudomedicínsky smer vo vede, ktorý vyzýva na užívanie špeciálnych homeopatík, aby sa v budúcnosti zabránilo rozvoju chorôb. Zakladateľom smeru je nemecký lekár Christian Hahnemann, ktorý na konci 18. storočia vyvinul celý systém liečby homeopatiou (predložil aj tzv. „kávovú teóriu chorôb“, podľa ktorej takmer všetky choroby ľuďom známy sú provokované výlučne pitím kávy). Homeopatia je založená na princípe „ako lieči ako“, čo je v rozpore s modernou racionálnou farmakoterapeutickou medicínou, preto je liek v homeopatii v skutočnosti katalyzátorom rozvoja ľahšej formy ochorenia, na ktoré pacient chodí. liečiť sa. Všetky údajne aktívne lieky sú zriedené v minimálne dvanástich koncentráciách a podľa vedeckej komunity sa nelíšia od placeba – látky, ktorá neobsahuje liečivé vlastnosti. Prinajmenšom väčšina štúdií nepotvrdila účinnosť homeopatík.

Parapsychológia

Parapsychológia študuje nadprirodzené javy, ako je telepatia, telekinéza, jasnovidectvo, teleportácia a sugescia. Táto paraveda sa snaží presvedčiť verejnosť, že sa dá pohybovať v čase a priestore a ľudia obdarení zvláštnym talentom vedia predpovedať budúcnosť, ako aj ovládať ostatných silou myšlienky. Požadujúc vieru v astrálnu dualitu, zážitky na prahu smrti a reinkarnáciu, parapsychológovia vykonávajú mnoho experimentov a experimentov, aby dokázali, že existujú nadľudské schopnosti.

Napríklad telepatia bola nejaký čas vysvetlená vedcami pomocou „teórie vĺn“, ktorá hlásila prítomnosť špeciálnych vĺn, ktoré, keď ich zachytí človek, môžu v ňom vyvolať určitý obraz podobný obrazu, ktorý vznikol v inej osobe. , ale táto teória nebola preukázaná a považovala sa za neudržateľnú. V tridsiatych rokoch 20. storočia bol hráč s kockami testovaný na superschopnosti tvrdením, že môže použiť svoju myseľ na usporiadanie kociek tak, aby ukazovali požadovaný súčet, ale viac ako 650 000 hodov kockami vyvrátilo jeho tvrdenie a potvrdilo, že zápasy boli čisto náhodné. Uri Geller, známy svojou schopnosťou meniť fyzickú podobu hmotných predmetov na diaľku, tiež nedokázal triumfovať anomálne schopnosti. Dokonca ho pristihlo, že si predtým ošetril prsty špeciálom chemické zloženie, ktorá mu umožňovala ohýbať lyžičky len dotykom.

Vedec Ian Stevenson sa 40 rokov pokúšal študovať reinkarnáciu, študoval 3000 prípadov údajného znovuzrodenia, porovnával materské znamienka a vrodené chyby detí a zosnulých ľudí, ktorí mali krtky a jazvy na rovnakých miestach. Nepodarilo sa mu vedecky dokázať skutočnosť reinkarnácie. Tak isto ani jeden mimoriadny jav nebol doteraz vedecky dokázaný a k neustálemu objavovaniu sa informácií o nových javoch parapsychológie dochádza len preto, že isté percento obyvateľov planéty ešte nestratilo dôveru v paranormálne javy.

Ufológia

Parascience, hlavne študujúce UFO, ako aj zaznamenané fakty a budúce možnosti komunikácie medzi obyvateľmi Zeme a mimozemšťanmi a mimozemšťanmi, poltergeistami a duchmi. Hlavným predmetom štúdia ufológie sú paleokontakty - kontakty tvorov mimozemského pôvodu s pozemšťanmi a dokonca aj ich návštevy našej planéty v minulosti. Ako dôkaz platnosti teórie paleokontaktu ufológovia uvádzajú znaky, ktoré na zemi zanechali mimozemšťania – kruhy v obilí, neidentifikované plávajúce predmety a ďalšie veľmi pochybné artefakty. Ako veda sa ufológia začala až v 40. rokoch 20. storočia, keď začali prichádzať prvé dôkazy o „lietajúcich tanieroch“ pohybujúcich sa nadzvukovou rýchlosťou. Takéto vyhlásenia spočiatku brali vážne aj hlavy mnohých štátov, ktoré okamžite vytvorili špeciálne tajné projekty na štúdium tohto fenoménu. V USA - projekt "Sign" a projekt "Blue Book", v Británii - "Room 801", vo Francúzsku - GEPAN . Za roky výskumu sa však nepodarilo potvrdiť hlavnú obavu ufológov, že Zem je pod dohľadom iných tvorov.

Numerológia

Paravedecké učenie o mystickom význame čísel a ich vplyve na životy ľudí. Numerológia dostala svoj impulz pred mnohými storočiami vďaka hebrejskej abecede, v ktorej sa písmenami písali aj čísla, a preto mali svoje číselné hodnoty. Za zakladateľa hlavných princípov numerológie sa považuje filozof a matematik Pytagoras, ktorý objavil vzťah medzi číslami a poznámkami. Po svojom objave zistil, že akýkoľvek objekt a akýkoľvek jav reality možno vyjadriť číslami.

V numerológii sa každé viacmiestne číslo dá zredukovať na jednociferné číslo s vlastnými charakteristikami pridaním jeho komponentov.

Písmená majú aj individuálny číselný ekvivalent, takže numerológia ochotne odhaľuje „tajomstvá mien“ každému. Číslo umožňuje rozlúštiť slabé a silné stránkyčloveka pod jeho vplyvom, predpovedajú budúcnosť a opisujú zákonitosti jeho života. Mnohonásobný počet numerologických tabuliek a prítomnosť rôznych taktík sčítania čísel neumožňuje dospieť k jednotnému výkladu čísel, ktorý odporcovia šírenia numerológie vždy zdôrazňujú. Ďalší pádny argument pre tých, ktorí pochybujú o tejto paravede, súvisí so ženskými priezviskami. Ak práve včera bolo dievča napríklad „Anna Alekseevna Belousova“ a jej osudové číslo bolo považované za „13“ a dnes sa vydala za Španiela a stala sa, povedzme, „Anna Alekseevna Mares“, potom jej osudové číslo nie je žiadne. dlhšie „13.“ “ a „1“.

Kryptozoológia a kryptobotanika

Súvisiace disciplíny, ktoré sa zaoberajú hľadaním zvierat a rastlín, ktoré sú nám známe len z legiend, mýtov a výpovedí očitých svedkov, ako aj pátraním po zvieratách a rastlinách, ktoré sú podľa vedcov považované za vyhynuté. Kryptozoológovia sa neobmedzujú len na hľadanie dinosaurov, drakov a jednorožcov, ale študujú aj tvory z modernejších legiend – Bigfoot a príšeru z jazera Loch Ness. Samotní vedci zaoberajúci sa kryptozoológiou alebo kryptobotanikou ju uznávajú ako pseudovedu, no stále ju považujú za užitočnú disciplínu a pokračujú v pátraní po jazerných démonoch (Ogopogo) a upírskych kozách (Chupacabra).

chiromantizmus

Nevedecká metóda na stanovenie vzťahu medzi čiarami na dlani človeka a jeho osudom. Chiromantia skúma textúru pokožky dlaní, najmä papilárne línie - verí sa, že každá z línií je zodpovedná za nejaký smer v živote človeka a štúdiom jej vzoru možno predpovedať úspech osudu človeka v konkrétnom oblasť. Vzory na dlaniach, tvar dlane a prstov vám umožňujú pochopiť vnútorný svet: palec a z nej vybiehajúca čiara je čiara života, ukazovák zodpovedá čiare srdca, prostredník zodpovedá čiare osudu a prstenník zodpovedá čiare šťastia. Na určenie úspešnosti manželstva a počtu detí možno použiť ďalšie čiary, ako je línia manželstva a línia pôvodu.

V mnohých príručkách o chiromantii sú však rovnaké znaky na dlaniach vysvetlené rôznymi spôsobmi a na predpovede sa navrhuje použiť ľavú alebo pravú dlaň, ktorých vzory sú najčastejšie protichodné. Vo väčšine krajín nie je chiromantika uznávaná ako veda, ale v niektorých sa stále považuje za vážnu činnosť: napríklad Národná indická univerzita dodnes vyučuje chiromantiku a v Kanade existuje „Národná akadémia chiromantizmu“. Na rozdiel od palmológie sa aktívne rozvíja veda, ktorá vážne študuje pokožku dlaní a umožňuje určiť predispozíciu k dedičným chorobám - dermatoglyfy.

socionika

Pseudoveda, postavená na základe Jungovho učenia o typológii a archetypoch, ponúkajúca možnosť na základe určitej testovacej metodológie identifikovať u každého človeka jeho osobný takzvaný typ „informačného metabolizmu“ – proces výmeny individuálnych signálov s tzv. vonkajší svet – a klasifikovať ho ako jeden zo 16 podrobne opísaných sociotypov. Socionika ako samostatná doktrína vznikla v 70. rokoch 20. storočia vďaka úsiliu litovského ekonóma a psychológa Aushura Augustinaviciute. Kľúčovými parametrami na určenie typu informačného metabolizmu sú „cítenie“, „myslenie“, „intuícia“, „cítenie“ (vo fyzickom zmysle slova), „introverzia“ a „extroverzia“: v rôznych kombináciách tvoria rôzne socionické typy osobnosti. Podľa výsledkov socionického testu (existuje vo viacerých verziách od rôznych autorov) je každá osoba podmienečne identifikovaná s jedným zo 16 znakov pomenovaných po slávni ľudia a literárnych hrdinov (napríklad Don Quijote, Dumas, Stirlitz alebo Napoleon) a dostane príležitosť dozvedieť sa o ich kompatibilite s inými sociotypmi.

Socionika je známa hlavne v postsovietskom priestore a neberie sa do úvahy oficiálna veda- nemá ani všeobecnú vedeckú teóriu, ani ustálené jednotné metódy výskumu. Tiež bol kritizovaný za to, že je príliš špekulatívny a chýba mu empirický dôkaz. Okrem toho bol tento koncept značne zdiskreditovaný davmi nadšencov, ktorí okamžite začali určovať socionické typy cudzincov, už mŕtvych ľudí a dokonca aj celých krajín - pričom zakladatelia socioniky zdôrazňovali, že si nenárokujú vytvoriť univerzálnu psychologickú klasifikáciu pre všetkých. príležitostiach.

Fyziognómia

Alternatívny smer vo vede, ktorý sa snaží dokázať súvislosť medzi vonkajším vzhľadom človeka a jeho charakterom a duchovnými vlastnosťami. Fyziognómia sa snaží „čítať“ tvár, štrukturálne črty tela, význam gest, držania tela a celkový telesný dojem, ktorý človek robí, ako aj určiť úroveň inteligencie človeka výlučne podľa jeho vzhľadu a správania. Vo východných krajinách nebola fyziognómia oddelená od medicíny a začala sa rozvíjať ešte pred naším letopočtom, čo si vyžadovalo štúdium človeka na princípe „piatich vrcholov“: čelo, nos, brada, lícne kosti. V európskej kultúre našla oporu aj veda, napríklad Charles Darwin podporoval rozvoj fyziognómie a veril, že štúdiom práce svalov jednotlivca možno pochopiť, aké sú jeho základné osobné sklony. Na základe tvaru tváre, línie vlasov, umiestnenia a tvaru prirodzených tvárových otvorov a iných reliéfov na tvári, na základe základov fyziognómie, môžete vytvoriť základný portrét vnútorného sveta človeka.

Moderná vedecká komunita neverí v úžasné možnosti fyziognómie, najmä po vykonaní štúdií na dvojčatách, ktoré majú napriek svojej vonkajšej identite často diametrálne odlišné postavy.

Ľudová história

Prevažne ruský smer pseudohistórie, ktorý sa zaoberá pretváraním historických reálií, najčastejšie s cieľom vydávať knihy masovej príťažlivosti. Alternatívna história inklinuje k fikcii a falšovaniu, pričom si zjavne zachováva vedeckú formu. Autor kusu ľudovej histórie sa tvári, že čitateľovi odhaľuje nový príbeh, ale v skutočnosti len manipuluje s faktami a prelomením logických súvislostí vytvára „nový príbeh“, ktorý je v rozpore s už naisto stanovenými udalosťami.

Ľudová história sa v Rusku začala aktívne rozvíjať v rokoch po rozpade ZSSR, keď v histórii prestala dominovať jediná komunistická ideológia. Za predchodcu hnutia sa považuje Lev Gumilyov, ktorý čitateľom ponúkol svoju teóriu vášnivej etnogenézy a zároveň predložil veľmi špecifickú „autorskú“ verziu histórie. .

| | | | |
pseudoveda
Pseudoveda(z gréčtiny ψευδής - „nepravda“ + veda; synonymum - pseudoveda) - činnosť alebo výučba, ktorá je prezentovaná podporovateľmi ako vedecká, ale v skutočnosti to tak nie je.

Otázka vedeckého statusu je mimoriadne dôležitá pre predstaviteľov rôznych nevedeckých smerov, v dôsledku čoho je pseudoveda svojimi prívržencami často nazývaná „alternatívnou“ („ľudovou“) vedou. Vzhľadom na to, že za posledných 300 rokov sa pomocou vedeckej metódy dosiahli pôsobivé úspechy v najrôznejších oblastiach poznania, v spoločnosti panuje názor, že „veda je dobrá a hodná a čo veda nie je zlá." Preto sa termíny „pseudoveda“ a „pseudoveda“ často považujú za pejoratívne. Autori pseudovedeckých teórií majú tendenciu aktívne spochybňovať túto charakteristiku.

Sociokultúrnym zdrojom popularity (a teda aj dôvodom ideologickej podpory) pseudovedy je, že „uvedomuje si pokušenie jednoduchých riešení, slúži spoločenskej požiadavke na verejne prístupnú, masám zrozumiteľnú a nevyžadujúcu špeciálne odborné vzdelanie. dekódovanie „nepriehľadných“ javov prírody a kultúry. Obľúbenosť pseudovedy tiež napomáha uspokojovanie náboženských, nacionalistických, politických a podobných cieľov s jej pomocou. Pseudoveda je často motivovaná rovnakým cieľom ako aplikovaná veda – dosiahnutie okamžitého, prakticky užitočného výsledku. Pseudoveda sa však demagogicky odvoláva na vedecké metódy, len ich napodobňuje.

Pseudovedecké teórie môžu predkladať aj členovia vedeckej komunity, ktorí majú akademické tituly a tituly, napríklad akademik Akadémie vied ZSSR, lingvista N. Ya. Marr („nová doktrína jazyka“), akademik Ruská akadémia vied, matematik A. T. Fomenko („nová chronológia“).

Tie pojmy z oblasti náboženstva, filozofie, umenia, morálky atď., ktoré nezodpovedajú moderným vedeckým predstavám, no nepredstierajú, že sú vedou, by sa nemali klasifikovať ako pseudoveda. Je tiež potrebné odlíšiť pseudovedu od nevyhnutných vedeckých omylov a od paravedy ako historickej etapy vo vývoji vedy.

1 Pôvod pojmu
2 Veda a paraveda
3 Veda a pseudoveda
- 3.1 Charakteristické črty
- 3.2 Klasifikácia
- 3.3 Problém demarkácie
- 3.4 Pseudoveda a „oficiálna veda“
4 Pseudoveda a spoločnosť
- 4.1 Verejná kritika pseudovedy
- 4.2 Pseudoveda a náboženstvo
- 4.3 Pseudoveda a štát
- 4.4 Pseudoveda a podnikanie
5 Kritika
6 Pozri tiež
7 Poznámky
8 Literatúra
9 odkazov

Pôvod termínu

Slovo „pseudoveda“ sa v literatúre používa prinajmenšom od konca 18. storočia (zdroj z roku 1796 opisuje alchýmiu týmto slovom).

Rozdiel medzi pojmom pseudoveda a normálnou vedou v Európe sa formoval v polovici 19. storočia. A tak v roku 1844 Northern Journal of Medicine (zväzok I, s. 387) písal o pseudovede, „zloženej výlučne z takzvaných faktov, spojených nedorozumeniami namiesto princípov“. V roku 1838 francúzsky fyziológ François Magendie nazval frenológiu „modernou pseudovedou“.

Veda a paraveda

Niektorí bádatelia rozlišujú paravedy od pseudovedy, pričom druhú definujú ako komplexy praktického poznania sveta, pre ktoré nie je potrebný ideál vedeckej racionality. Sú to napríklad „ľudové vedy“ – ľudové liečiteľstvo, ľudová architektúra, ľudová pedagogika, ľudová meteorológia a pod., alebo moderné aplikované príručky na rôzne témy – „rodinné vedy“, „kuchárstvo“ atď. vedomosti a zručnosti, ale neobsahujú systém ideálnych objektov, postupov vedeckého vysvetľovania a predpovedania, a preto sa nepovyšujú nad systematizovanú a didakticky koncipovanú skúsenosť. Mnohé z paravedy nie sú pseudovedy, kým ich priaznivci netvrdia, že zodpovedajú vedeckej metóde, vytvárajú konkurenciu, alternatívu k vedeckým poznatkom.

Veda a pseudoveda

Nejaké názory

V. L. Ginzburg, kandidát na Nobelovu cenu vo fyzike: Pseudoveda sú všetky druhy konštrukcií, vedeckých hypotéz a tak ďalej, ktoré sú v rozpore s pevne stanovenými vedeckými faktami. Môžem to ilustrovať na príklade. Tu je napríklad povaha tepla. Teraz vieme, že teplo je mierou chaotického pohybu molekúl. Ale to sa kedysi nevedelo. A boli aj iné teórie, vrátane kalorickej teórie, ktorá hovorí, že existuje nejaký druh kvapaliny, ktorá prúdi a prenáša teplo. A potom to nebola pseudoveda, to chcem zdôrazniť. Ale ak za vami teraz príde človek s kalorickou teóriou, tak je to ignorant alebo podvodník. Pseudoveda je niečo, o čom sa vie, že je falošné.

V. A. Kuvakin, doktor filozofie Vedy: Pseudoveda je teoretická konštrukcia, ktorej obsah, ako sa dá zistiť počas nezávislého vedeckého skúmania, nezodpovedá ani normám vedeckého poznania, ani žiadnej oblasti reality a jej predmet buď neexistuje. v zásade alebo je výrazne sfalšovaná.

B. I. Pruzhinin, doktor filozofie Sciences, šéfredaktor časopisu „Problems of Philosophy“: Činnosť, ktorá tvrdí, že je vedecká, môže byť kvalifikovaná ako pseudovedecká iba vtedy, ak existujú vážne dôvody domnievať sa, že skutočné ciele tejto činnosti sa nezhodujú s cieľmi veda, že vo všeobecnosti leží mimo úloh objektívneho poznania a len napodobňuje ich rozhodnutie.

Medzi hlavné rozdiely medzi pseudovedou a vedou patrí nekritické používanie nových nevyskúšaných metód, pochybné a často chybné údaje a informácie, ako aj popieranie možnosti vyvrátenia, pričom veda je založená na faktoch (overených informáciách), overiteľných metódach a sa neustále vyvíja, lúči sa s vyvrátenými teóriami a ponúka nové.

Charakteristické rysy

Pseudoveda považuje za radikálne porušenie vedeckých noriem:

supranaturalizmus,
zanedbanie metodických princípov hospodárnosti a omylnosti,
uznanie ako zmysluplnej charakteristiky pravdy takých subjektívnych prvkov, ako je viera, pocit, mystická vízia alebo iné paraprirodzené formy skúsenosti,
použitie nefalšovateľných hypotéz.

Výsledky výskumu majú vážne nedostatky: porušenie noriem kognitívnej koherencie, nedostatok racionálnej koordinácie novej hypotézy s ustálenými a už podloženými súbormi poznatkov.

Charakteristické črty pseudovedeckej teórie sú:

Ignorovanie alebo skresľovanie faktov známych autorovi teórie, no protirečenie jeho konštrukciám.
Nefalzifikovateľnosť, teda zásadná nemožnosť vykonania experimentu (aj mentálneho), ktorého výsledok by mohol túto teóriu vyvrátiť.
Odmietnutie pokusov porovnať teoretické výpočty s výsledkami pozorovania, ak je to možné, nahradenie kontrol apelovaním na „intuíciu“, „zdravý rozum“ alebo „autoritatívny názor“.
Použitie nespoľahlivých údajov ako základu teórie (teda nepotvrdených množstvom nezávislých experimentov (výskumníkov), alebo ležiacich v medziach chýb merania), alebo neoverených ustanovení, alebo údajov vyplývajúcich z výpočtových chýb. Tento bod nezahŕňa vedeckú hypotézu, ktorá jasne definuje základné princípy.
Zavádzanie politických a náboženských postojov do publikovania alebo diskusie o vedeckej práci. Tento bod si však vyžaduje dôkladné objasnenie, pretože inak napríklad Newton patrí do kategórie falošných vedcov, a to práve kvôli „Princípom“, a nie kvôli svojim neskorším teologickým prácam.
Mäkšia formulácia tohto kritéria: zásadná a silná neoddeliteľnosť vedeckého obsahu diela od jeho ostatných zložiek. V modernom vedeckom prostredí musí autor spravidla samostatne izolovať vedeckú zložku a publikovať ju samostatne, bez toho, aby ju výslovne miešal s náboženstvom alebo politikou.
Apelujte na médiá (tlač, televíziu, rádio, internet), a nie na vedeckú komunitu. Tá sa prejavuje nedostatkom publikácií v recenzovaných vedeckých časopisoch.
Tvrdenie o „revolučnej“ revolúcii vo vede a technike.
Spoliehanie sa na pojmy znamenajúce javy, ktorých samotná existencia nie je vedecky dokázaná, sú najčastejšie prevzaté z iných pseudovedeckých teórií alebo z okultizmu a ezoteriky („astrálna rovina“, „jemné polia“, „energia aury“, „torzné polia“, „biopolia“ atď.);
Prísľub rýchlych a úžasných medicínskych, ekonomických, finančných, environmentálnych a iných pozitívnych účinkov.
Túžba prezentovať samotnú teóriu alebo jej autora ako obeť „monopolu“ a „ideologického prenasledovania“ zo strany „oficiálnej vedy“ a tým odmietnuť kritiku vedeckej komunity ako zjavne neobjektívne.

Pseudoveda ignoruje najdôležitejšie prvky vedeckej metódy – experimentálne overovanie a opravu chýb. Absencia tejto negatívnej spätnej väzby zbavuje pseudovedu jej spojenia s objektom výskumu a prispieva k hromadeniu chýb.

Voliteľné, ale často sa vyskytujúce znaky pseudovedeckých teórií sú tiež tieto:

Teóriu vytvára jedna osoba alebo malá skupina ľudí, ktorí nie sú odborníkmi v príslušnej oblasti.
Táto teória je globálne univerzálna – tvrdí, že vysvetľuje doslova celý vesmír, alebo aspoň vysvetľuje stav vecí v celom odbore poznania (napríklad v prípade psychoanalytických teórií správanie akejkoľvek osoby za akýchkoľvek okolností) .
Zo základných ustanovení vyplýva veľa odvážnych záverov, ktorých správnosť nie je overená ani odôvodnená.
Autor aktívne využíva teóriu na osobné podnikanie: predáva literatúru o teórii a na jej základe poskytuje platené služby; inzeruje a vedie platené „kurzy“, „školenia“, „semináre“ o teórii a jej aplikácii; nejakým spôsobom propaguje teóriu medzi nešpecialistami ako vysoko účinný prostriedok na dosiahnutie úspechu a zlepšenie života (vo všeobecnosti alebo v niektorých aspektoch).
Autor v článkoch, knihách a propagačných materiáloch prezentuje teóriu ako absolútne overenú a nepochybne pravdivú, bez ohľadu na mieru jej skutočného uznania medzi odborníkmi.

Treba poznamenať, že existuje a neustále sa objavuje mnoho teórií a hypotéz, ktoré sa môžu zdať pseudovedecké z viacerých dôvodov:

nový, nezvyčajný formalizmus (jazyk teórie);
fantastická povaha dôsledkov teórie;
nedostatok alebo nekonzistentnosť experimentálnych dôkazov (napríklad v dôsledku nedostatočného technologického vybavenia);
nedostatok informácií alebo vedomostí potrebných na pochopenie;
používanie terminológie starých, vedecky odmietnutých názorov na formulovanie nových teórií;
zhoda toho, kto teóriu hodnotí.

Ak však teória skutočne pripúšťa možnosť jej nezávislého overenia, potom ju nemožno nazvať pseudovedeckou, bez ohľadu na „stupeň klamu“ (podľa Nielsa Bohra) tejto teórie. Niektoré z týchto teórií sa môžu stať „protovedami“, čím vzniknú nové oblasti výskumu a nový jazyk na opis reality. Je však potrebné rozlišovať medzi teóriami, ktoré boli preverené a vyvrátené – ich aktívne presadzovanie sa tiež zaraďuje medzi pseudovedeckú činnosť.

Jedným z možných dôvodov pre vydanie verdiktu pseudovedy (pseudovedy) je nie vždy vedomé použitie vedeckej metodológie na vysvetlenie toho, čo v zásade nemôže byť predmetom vedeckého skúmania. Akademik L.I. Mandelstam teda s odvolaním sa na vedecký výskum povedal: „...objavy, ktoré nie sú v zásade opakovateľné, ktoré sa vyskytujú v zásade iba raz, nemôžu byť predmetom štúdia.“ Zároveň spomenul názor anglického matematika a filozofa Whiteheada, ktorý veril, že zrod teoretickej fyziky súvisí práve s aplikáciou myšlienky periodicity na rôzne otázky.

Klasifikácia

K klasifikácii akýchkoľvek odvetví ľudskej činnosti ako pseudovedy dochádza postupne, ako sa ľudstvo vyvíja a vzďaľuje sa od zastaraných názorov.

Prvá skupina zahŕňa niektoré empirické učenia z minulosti, ktoré dosiahli určité výsledky, ale v súčasnosti nie sú ničím iným ako prvkami okultizmu, napríklad:

Alchýmia dala vzniknúť chémii a možno ju považovať za historická etapa jeho rozvoj.
Astrológia sa v niektorých kultúrach v určitých fázach prelínala s astronómiou.
Numerológia, ktorá vznikla v období prudkého rozkvetu filozofie, matematiky a astrológie, dala podnet na vznik niektorých myšlienok v teórii čísel.

Do druhej skupiny patria „vedy“ a „teórie“, ktoré sa javili ako nesprávne pokusy o založenie novej, alternatívnej vedy alebo teórie, napríklad:

Informačná veda
Superkritická historiografia, najmä „nová chronológia“
Nová doktrína jazyka alebo jafetická teória
Vlnová genetika
Torzné polia
Ufológia

Ešte ďalšie sú kontroverzné pokusy spojiť moderné vedecké teórie s náboženskými alebo mystickými učeniami, napríklad:

Vedecký kreacionizmus, inteligentný dizajn
parapsychológia (telepatia, telekinéza atď., psychotronické zbrane)
Telegónia
"Vedecký prístup" v kabale

Štvrtým sú rôzne druhy zastaraných alebo okrajových učení („zdravotné systémy“, psychologické, okultné, náboženské a iné učenia a hnutia). Patria sem napríklad:

Grafológia
Valeológia
Dianetika
socionika
frenológia
Homeopatia

Po piate, pseudoveda zahŕňa pokusy nesprávne použiť dobre známe vedecké prístupy ako značku alebo módny atribút názvu teórie, článku alebo práce, napríklad:

Synergetika (pozri pseudosynergetika)
Nanotechnológia (nanopodložky atď.).

Problém demarkácie

Hlavný článok: Problém demarkácie

Hranice medzi vedou a pseudovedou vo všeobecnosti (a nie medzi konkrétnymi vedeckými a pseudovedeckými teóriami) sú veľmi kontroverzné a ťažko analyticky definovateľné, a to aj po viac ako storočí dialógu medzi filozofmi vedy a vedcami v rôznych oblastiach, napriek určitej základnej zhode o základy vedeckej metodológie. Rozdelenie medzi vedou a pseudovedou je súčasťou všeobecnejšej úlohy určiť, ktoré presvedčenia možno epistemologicky odôvodniť.

Napríklad Paul Feyerabend spochybnil, že medzi pseudovedou, „skutočnou vedou“ a protovedou možno vytýčiť jasné hranice, najmä tam, kde existuje významná kultúrna alebo historická vzdialenosť. Podľa niektorých filozofov vedy nie je možné raz a navždy načrtnúť jasnú hranicu medzi vedou a inými druhmi intelektuálnej činnosti, takže myšlienka ich rozlišovania je odmietnutá ako pseudoproblém.

Vo filozofii vedy je teraz oveľa väčšia zhoda na konkrétnych kritériách ako na všeobecnom kritériu delenia medzi vedou a nevedou. Avšak vzhľadom na existujúcu rôznorodosť teórií a kritérií pre pseudovedu vo väčšine špecifických oblastí existuje medzi filozofmi vedy konsenzus o ich klasifikácii ako veda alebo pseudoveda. moderná sociológia vedy (silný program) akceptovala, že problém demarkácie je výsadou vedeckej komunity ako celku, a preto ako sociálny problém nie je možné demarkačný postup úplne formalizovať raz a navždy v stanovených kritériách.

Sú známe prípady, keď koncepty, ktoré boli pôvodne považované za pseudovedecké, majú teraz status vedeckých teórií alebo hypotéz. Napríklad teória kontinentálneho driftu, kozmológia, guľový blesk a radiačná horméza. Ďalším takýmto príkladom je, že osteopatia sa podľa Kimbala Atwooda „do značnej miery vzdialila od svojich pseudovedeckých začiatkov a vstúpila do sveta racionálnej zdravotnej starostlivosti“.

Iné pojmy ako frenológia alebo alchýmia, pôvodne považované za vyššie vedy, sú dnes pseudovedami.

Pseudoveda a „oficiálna veda“

Tvorcovia teórií, ktoré vedecká komunita neuznáva, sa často stavajú do pozície „bojovníkov proti skostnatenej oficiálnej vede“. Zároveň argumentujú, že predstavitelia „oficiálnej vedy“, napríklad členovia komisie na boj proti pseudovede, obhajovanie skupinových záujmov (vzájomná zodpovednosť), sú politicky zaujatí, nechcú si priznať svoje chyby a v dôsledku toho obhajujú „zastarané“ myšlienky na úkor nových pravdu, ktorú nesie ich teória.

Samotné používanie termínu „oficiálna veda“ je často rétorickým prostriedkom charakteristickým pre prejavy autorov a prívržencov pseudovedeckých teórií. Po prvé, táto fráza im umožňuje hovoriť o svojich aktivitách ako o vede, iba „neoficiálnych“ alebo „alternatívnych“, a po druhé, nahrádza otázku logického a experimentálneho overenia vedeckej teórie otázkou byrokratického dizajnu. „oficiálny“ stav. Diskusia o vedeckej integrite teórie je zámerne nahradená bojom o politický vplyv jej autora (v rámci vedeckej komunity alebo v spoločnosti ako celku).

Autori a prívrženci pseudovedeckých teórií môžu uviesť skutočné alebo zdanlivé príklady, keď vedci alebo filozofi, ktorí predkladali teórie, ktoré boli na svoju dobu revolučné, boli zosmiešňovaní svojimi súčasníkmi a dokonca prenasledovaní úradmi. Najčastejšie sa spomínajú mená Galileo Galilei, Mikuláš Koperník a Giordano Bruno. V Rusku sa priaznivci pseudovedeckých teórií často odvolávajú na prenasledovanie pokročilých konceptov v ZSSR, napríklad genetiky. Takéto rétorické prostriedky umožňujú postaviť profesionálnych kritikov pseudovedeckej teórie na rovnakú úroveň so známymi verejnými inštitúciami, ako je Svätá inkvizícia, ideologické oddelenie Ústredného výboru CPSU; alebo s takými osobnosťami ako Olga Lepeshinskaya a Trofim Lysenko, ktorí sa stali odpornými z mnohých dôvodov.

Takéto porovnania však nie sú vždy vhodné. Koperník nebol prenasledovaný a jeho teóriu Rím viac ako pol storočia po jeho smrti vyhlásil za kacírsku. Brunove diela nemali ani tak vedecký, ako skôr okultno-filozofický charakter a Bruno bol inkvizíciou odsúdený nie za žiadnu vedeckú prácu, ale za herézy. Vo vedeckom svete svojej doby mal Galileo najvyššiu autoritu a jeho výsledky, spolu s učením Mikuláša Koperníka, vedci rýchlo uznali. A bola to katolícka cirkev, nie vedecká komunita, ktorá prenasledovala Galilea. Pokiaľ ide o prenasledovanie genetiky v 20. storočí, neorganizovala ich vedecká komunita, ale úrady, ako aj „marxistickí filozofi“ ako I. Present alebo E. Kolman. Sťažnosti slávnej podporovateľky Lysenka Oľgy Lepešinskej v liste Stalinovi o „prekážkach“, ktoré jej kládli „reakcionační vedci, ktorí zastávajú idealistický alebo mechanistický postoj“, ako aj „súdruhovia, ktorí ich nasledujú“. typické pre každého autora pseudovedeckej teórie, sťažujúceho sa na „šikanovanie“ zo strany „oficiálnej vedy“. Lysenkov pád sa začal ešte za Stalinovho života (konkrétne v roku 1952 bola jeho „pravá ruka“ I. Prezent vylúčená zo strany a odvolaná zo všetkých funkcií).

Ďalšou bežnou polemickou technikou je poukázanie na príklad amatérov, ktorí urobili skutočné objavy v rozpore so zavedenými názormi vo vede, ako napríklad Columbus a Schliemann. Po prvé, potvrdené teórie by sa nemali zamieňať s náhodnými objavmi počas pokusov o ich potvrdenie. Kolumbus mal v úmysle plaviť sa do Indie, o ktorej sa domnieval, že je z Európy oveľa bližšie k Západu, než v skutočnosti je. Zle odhadol fakty, ktoré mal k dispozícii, a v podstate sa mýlil doslova vo všetkom. Objavenie nového kontinentu bolo výsledkom náhody, no v žiadnom prípade nie potvrdením jeho predpokladov. Pokiaľ ide o Schliemanna, jeho objav predpokladanej Tróje a mykénskej civilizácie po prvé nepotvrdil teoretické premisy o absolútnej pravdivosti homérskych textov, z ktorých Schliemann vychádzal, a po druhé, neobsahoval nič zásadne nemožné z hľadiska vtedajšej vedy a neboli v rozpore s predtým stanovenými vedeckými faktami; a po tretie, bola rýchlo uznaná vedeckou komunitou kvôli nespochybniteľnosti faktov. V tom je zásadný rozdiel medzi amatérom Schliemannom, konajúcim v rámci vedeckej metódy, a pseudovedcami, ktorí si bez toho, aby predložili skutočné objavy, zároveň robia nárok na jeho vavrín. V skutočnosti Schliemann poskytol dobrý príklad (odhliadnuc od strát spôsobených neprofesionalitou svojich vykopávok), ako by mal zástanca neuznaného konceptu konať: pracovať na ňom a jeho vedeckých dôkazoch a nesťažovať sa na nepochopenie.

Vznik novej vedeckej teórie sa vo vedeckej komunite často stretáva s nevraživosťou. Sama o sebe je to prirodzená a dokonca nevyhnutná „imunitná reakcia“: nová teória musí dokázať svoje právo na existenciu a svoju výhodu oproti starým, a aby to po povinnej prezentácii na vedeckých konferenciách a publikácii prešlo skúškou kritiky. vo vedeckých časopisoch alebo ako vedecká hypotéza, alebo ako odôvodnené námietky voči nedostatkom akceptovaných vedeckých teórií. Ak by boli teórie akceptované len pre ich „odvahu“ a „originalitu“, a nie pre ich súlad s vedeckými kritériami a faktami, veda by jednoducho nemohla existovať ako veda. Štúdium procesov prijímania a odmietania teórií vedeckou komunitou je jedným z predmetov sociológie vedy.

Pseudoveda a spoločnosť

Verejná kritika pseudovedy

Verejnú kritiku pseudovedy vykonávajú najmä vedci, novinári a verejní činitelia, ktorí sa hlásia k vedeckému skepticizmu. Rusko má aj Komisiu pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedeckého výskumu pod prezídiom Ruskej akadémie vied.

Pseudoveda a náboženstvo

V rámci tradičných i netradičných náboženstiev sa vytvorilo množstvo konceptov, ktoré odporujú vedeckému obrazu sveta. Ich priaznivci sa snažia odôvodniť učenie svojich náboženstiev racionálnym spôsobom a stavajú koncepty ako „vedecký kreacionizmus“ a „inteligentný dizajn“, existenciu reinkarnácie, „bioenergie“ atď., ako alternatívu k uznávaným vedeckým teóriám. Tieto koncepty, ktoré predpokladajú prítomnosť nadprirodzených javov a síl, sú zvyčajne vedeckou komunitou odmietané a sú klasifikované ako pseudovedecké.

Pseudoveda a štát

Demonštrácia proti „psychotronickým zbraniam“ v uliciach Moskvy, 10. septembra 1997.

Existuje množstvo precedensov na financovanie pseudovedeckých aktivít zo štátneho rozpočtu. Štátne orgány, vrátane ústredného vládneho aparátu, umožňovali autorom pseudovedeckých teórií zastávať zodpovedné funkcie. Vedecké inštitúcie, vrátane špecializovaných rezortných výskumných ústavov, zaraďovali do svojich výskumných programov pseudovedecký vývoj.

V Rusku sa koncom 20. - začiatkom 21. storočia vynaložili značné rozpočtové prostriedky na programy experimentálneho štúdia „torzných polí“, získavania energie zo žuly, štúdia „studenej jadrovej fúzie“ , pre astrologický a mimozmyslový „výskum“ v rezorte ministerstva obrany, ministerstva pre mimoriadne situácie, ministerstva vnútra, Štátna duma(pozri najmä článok Vojenská jednotka 10003). Podľa S.P. Kapitsa „falošné a fantastické projekty zachytávajú mysle tých, ktorí sú pri moci, nájdu sa na ne financie a skorumpovaní experti ich podporujú. K takémuto spojeniu záujmov moci a pseudovedy často dochádza pod rúškom tajomstva, a preto je skryté pred verejnou kritikou.

Pseudoveda a biznis

Oblasti činnosti ako astrológia a numerológia nielen v minulosti, ale aj dnes predstavujú pozoruhodný biznis, ktorý je z veľkej časti založený na pseudovedeckých tvrdeniach.

Kritika

V súčasnosti neexistuje konsenzus vo filozofii vedy, pokiaľ ide o kritériá, ktoré jasne odlišujú vedu od pseudovedy.

Pojmy „pseudoveda“ a „pseudoveda“ sa často používajú na označenie aktivít a publikácií oponentov.

pozri tiež

Marginálna veda
Parascience
Protoscience
Veda fanúšikov lietadiel
šarlatánstvo
Magifrenický syndróm
Komisia na boj proti pseudovede a falšovaniu vedeckého výskumu
Falzifikovateľnosť
Rooter (propagácia)

Poznámky

1 2 Neveda vystupujúca ako veda // Stanfordská encyklopédia filozofie
Finn P., Bothe A. K., Bramlett R. E. Veda a pseudoveda o poruchách komunikácie: kritériá a aplikácie // American Journal of Speech-Language Pathology, 2005 august; 14 (3): 172-86.
"Pseudoveda odkazuje na tvrdenia, ktoré sa zdajú byť založené na vedeckej metóde, ale nie sú."
Oxfordský anglický slovník (OED) - definícia pseudovedy // Stanford Encyclopedia of Philosophy
1 2 3 Kuvakin V. A. Internetová tlačová konferencia člena komisie RAS pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedeckého výskumu // Lenta.ru, 5. 4. 2010
1 2 3 Utkina N.V. Fenomén deviantnej vedy: dizertačná práca. uch. tituly Ph.D Filozof Vedy: 09.00.01, Kirov, 2009. Abstrakt
1 2 3 Hansson S. O. Science and Pseudo-Science // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (vydanie z jesene 2008), Edward N. Zalta (ed.)
1 2 Smirnova N. M. Recenzia knihy B. I. Pruzhinina Ratio serviens? Kontúry kultúrno-historickej epistemológie // Otázky filozofie. - 2010. - Číslo 4. - S. 181-185
Kalinichenko L. A. Sociológia verejnej služby: nová kvalita vedeckej analýzy riadenia sociálnych procesov a prax reformy // Sociológia verejnej služby a personálna politika. Zhrnutie článkov. - M.: Fakulta "IGSUP", RANEPA, 2012. - S. 38-47. - 188 s. - Archivované z originálu dňa 25.02.2013. Pôvodný text (ruština)
Služobné pozície – slúžiace finančným záujmom určitých sebeckých skupín – sú charakteristické pre časť vedeckej komunity. Nevoľníctvo je základom korupčných schém fungujúcich v procese formovania a implementácie štátnych príkazov na formálne konanie odborné vzdelanie(ktorého účelom je ovládať finančné toky a vydávať diplomy alebo osvedčenia); na základe objednávky na pseudovedecký výskum riadenia spoločenských procesov.
Shnirelman V. A. Okrúhly stôl„Falzifikácia prameňov a národných dejín“ (Moskva, 17. septembra 2007) // Falšovanie historických prameňov a budovanie etnokratických mýtov. - M.: IA RAS, 2011. - S. 299-372. - 382 s. - ISBN 9785943751103. - Archivované z originálu dňa 25.02.2013. Pôvodný text (ruština)
Dnes je veľký dopyt po alternatívnych dejinách, reprezentovaných regionálnymi dejinami, etnickými dejinami, feministickými dejinami, dejinami subkultúr mládeže, dejinami gayov a lesieb atď. Je jasné, že čím viac takýchto izolovaných príbehov je, tým je historické pole mozaikovitejšie. O to viac sa rozpadá na rôzne, navzájom si konkurujúce mikrohistórie. Je dôležité, aby bez ohľadu na to, o aké zdroje sa opierajú, nevyhnutne odrážali záujmy veľmi špecifických skupín nazerajúcich na históriu z určitého uhla. Preto tie isté fakty môžu tvorcovia takýchto príbehov interpretovať rôzne.
Čím ostrejšie sa skupina domnieva, že s ňou bolo zaobchádzané nespravodlivo, či už dnes alebo v minulosti, a čím atraktívnejšie sú dividendy v stávke, tým väčšia je priorita skupinových záujmov pred dôsledným rešpektovaním historických faktov. Chcel by som upriamiť vašu pozornosť na veľmi dôležitý a veľmi vážny bod. Tu sa na jednej strane dostáva do konfliktu lojalita špecialistu k jeho skupine a na druhej strane jeho ochota dodržiavať profesionálnu etiku. Ak sa, ako sa to často stáva, špecialista spája predovšetkým so záujmami svojej skupiny, potom v takejto situácii môže prevládnuť lojalita k skupine. A špecialista môže porušiť uznávané vedecké metódy a usmernenia. Ako ukazuje okolitá realita, každá spoločnosť žije určitým mýtom, ktorý je koncentrovaným vyjadrením dominantného svetonázoru. Ak to vedec ako člen danej spoločnosti zdieľa, potom jeho vedecké konštrukcie môžu slúžiť na posilnenie takéhoto mýtu. Sám vedec sa zároveň môže domnievať, že obhajuje objektívnu vedeckú pravdu. Cudzinec však bude takéto konštrukcie považovať len za pseudovedu.

Shnirelman V. A. S. 301.
Eidelman E. D. Vedci a pseudovedci: demarkačné kritériá. // Zdravý rozum. - 2004. - č. 4 (33).
Stepin B. S. Veda a pseudoveda // Veda. - 2000. - č.1. Archivované z pôvodného prameňa 2.11.2011.
Andrews J. P., Henry R. História Veľkej Británie, od smrti Henricha VIII. po nástup škótskeho Jakuba VI. k anglickej korune. - Londýn: T. Cadell a W. Davies, 1796. - T. II. - str. 87.
Magendie F. Základné pojednanie o fyziológii človeka. - 5. vydanie, 1838 / Transl. John Revere.- New York: Harper, 1855.- s. 150.
Syrokomlya V. Dejiny poľskej literatúry.- Typ. V. Gracheva, 1860.- S. 103.
Volsky S. O Hahnemannovi a homeopatii. // Maják moderného osvietenstva a vzdelávania: diela ruských a zahraničných vedcov a spisovateľov. T. 5.- Petrohrad: Typ. A. A. Plyushara, 1840.- 40. str.
1 2 Kasavin I. T. “Paranscience” // Filozofický encyklopedický slovník (2004)
Potapov A. „Vitalij Ginzburg: Existuje veľké množstvo ignorantov a podvodníkov“ // Oficiálna stránka Ruskej akadémie vied
Springin, 2005
1 2 3 Pozri napríklad Gauch H. G., Jr. Vedecká metóda v praxi - Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-01708-4, 435 s.
Migdal A. B. Je pravda odlíšiteľná od lži? // Veda a život. - M.: ANO „Redakčná rada časopisu „Veda a život“, 1982. - č. 1. - S. 60-67.
Mandelstam L.I. Prednášky o osciláciách (1930-1932). Kompletná zbierka diel. T.IV. -L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1955 - str.409
Surdin V.G. Prečo je astrológia pseudoveda? // "Veda a život". - 2000. - Č. 11.
Medvedev L. N. „O fenoméne PSEUDO-VIDY“ // Sibírsky skeptický pozorovateľ paranormality
Kitaygorodsky A. I. Reniksa. 2. vyd. - M.: „Mladá garda“, 1973. - 191 s.
Oleinik A. "Sto rokov práce na kvapke vody?" // Helpix, 23.06.2007
1 2 3 Hansson S. O. Science and Pseudo-Science // Stanfordská encyklopédia filozofie, 2008
Karl Popper nazval problém demarkácie medzi vedou a nevedou (pseudovedou, metafyzikou atď.) „ústredným problémom filozofie vedy“, pozri Thornton S. Karl Popper. Problém demarkácie // Stanfordská encyklopédia filozofie, 2006.
Boyer P. S. Pseudoscience and Quackery // Oxford Companion to United States History. - Oxford University Press, USA, 2001. ISBN 978-0-19-508209-8
„...mnohí učenci z konca dvadsiateho storočia odmietli vymedzovanie sa medzi vedou a pseudovedou ako „pseudoproblém“.
Laudan L. The Demise of the Demarkation Problem // Fyzika, filozofia a psychoanalýza: Essays in Honor of Adolf Grünbaum / Laudan L., Cohen R. S. - Dordrecht: D. Reidel, 1983. - T. 76. - s. 111–127 . - (Boston Studies in the Philosophy of Science). - ISBN 90-277-1533-5.
Sorensen R. A. Pseudoproblémy: ako sa robí analytická filozofia - Routledge, 1993. s.40
Nikiforov A. L. Filozofia vedy: história a metodológia: Návod. - M.: House of Intellectual Books, 1998. Kapitola 1.7. "empirická redukcia"
Collins H. Kapitola 20 „Vedecké inštitúcie a život po smrti“ // Tieň gravitácie. Hľadanie gravitačných vĺn. - 2004.
Collins H. Surviving Closure Post-Rejection Adaptation and Plurality of Science (anglicky) // American Sociological Review. - 2001. - T. 65. - S. 824-845.
Williams W. F. (ed.) Encyklopédia pseudovedy: Od únosov mimozemšťanov po zónovú terapiu. Fakty o spise, 2000. s. 58 ISBN 0-8160-3351-X
Hawking S. W. Quantum Cosmology // The Nature of Time and Space, 2000. Prednáška na Isaac Newton Institute, University of Cambridge (anglicky)
„Kozmológia bola považovaná za pseudovedu a výhradu fyzikov, ktorí možno robili užitočnú prácu vo svojich skorších rokoch, ale ktorí sa stali mystickými. Sú na to dva dôvody. Prvým bolo, že takmer úplne chýbali spoľahlivé pozorovania. Až do 20. rokov 20. storočia bolo jediným dôležitým kozmologickým pozorovaním to, že obloha je v noci tmavá. rozsah a kvalita kozmologických pozorovaní sa s pokrokom v technológii výrazne zlepšila."
Bauer H. H. Vedecká gramotnosť a mýtus vedeckej metódy, s. 60
Radiačná horméza
Pike J. Môžu toxíny viesť k zdravšiemu životu? (nedostupný odkaz) // Nové na webe Sepp
Hickey R. Riziká spojené s vystavením žiareniu; veda, pseudoveda a mienka // Health Phys.. - 1985. - T. 49. - S. 949-952.
Kauffman M. Radiation Hormesis: Demonstrated, Deconstructed, Denied, Dismissed, and Some Implications for Public Policy // J. Scientific Exploration. - 2003. - T. 17. - č. 3. - S. 389–407.
Atwood K. C. Prírodná medicína, pseudoveda a medicína: mýty a omyly vs pravda // Medscape Gen Med. - 2004. - T. 6. - č. 1. - S. 33. - PMID 15208545.
Pozri napríklad Novella S. Phrenology: History of a Classic Pseudoscience // The New England Skeptical Society, 2000.
Trofim Denisovič Lysenko // Encyclopædia Britannica
Korotin V. Pseudoveda v modernom svete: filozofický aspekt. // Pošta Petrohradu. Získané 6. mája 2013. Archivované z originálu 6. mája 2013.
Dynich V.I., Elyashevich M.A., Tolkachev E.A., Tomilchik L.M. Mimovedecké poznatky a moderná kríza vedeckého svetonázoru // Otázky filozofie. - 1994. - V. 12. - S. 122-134. - ISSN 0042-8744.
Veda a pseudoveda // Encyklopédia filozofie, 2006.
1 2 3 Ako pseudoveda ohrozuje spoločnosť? (zasadnutie Prezídia Ruskej akadémie vied) 2003 // Bulletin Ruskej akadémie vied, ročník 74, č. 1, s. 8-27 (2004)
Pseudoveda a život // noviny Kommersant č. 174 (3258) zo 16. septembra 2005
Kuvakin V. A. Znesvätenie mysle. Predslov kompilátora // „Zdravý rozum“. - 2001. - č. 4 (21). - str. 4
V súčasnosti je podnikanie s rôznymi druhmi prediktorov legalizované na štátnej a medzinárodnej úrovni. Astrológovia, veštci, numerológovia a chiromanti sú teda podľa Medzinárodného kodifikátora povolaní a odborností ISCO-08 zaradení do skupiny 5161 - Astrológovia, veštci a príbuzní pracovníci. Pozrite si webovú stránku ILO (Medzinárodná organizácia práce).
„Na Ukrajine televízne relácie s veštcami a astrológmi prinášajú miliardy“ // Correspondent Business, 06.04.2010.
Kruglyakov E. P. Aké je to storočie, drahí? (ruština) // So. čl. "Čo sa to s nami deje?" - Novosibirsk: Vydavateľstvo SB RAS, 1998. - ISBN 5-7692-0170-3.
Johnson Jr., Robert Bowie. Outing the Moronocracy: Koniec vlády slepých, hlúpych a hanebných v americkej spoločnosti. - Solving Light Books, 2012. - 208 s. - ISBN 0970543883.

Literatúra

Hansson S. O. Science and Pseudo-Science // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (vydanie na jeseň 2008), Edward N. Zalta (ed.).
Shermer M. Pseudoscience and Science // Skeptická encyklopédia pseudovedy, 2002. Vol. 1-2. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-653-8 (anglicky)
Aleksandrov E. B. Problémy rozšírenia pseudovedy.
Bayuk D. Malá encyklopédia veľkej pseudovedy. Projekt "Prvky".
Boldachev A.V. Vedecký o nevede a trochu o pseudovede
Vinogradova E. P., Volovikova M. L., Kanishchev K. A., Kupriyanov A. S., Kovaltsov G. A., Tikhonova S. V., Chubur A. A. Pseudoveda v modernom svete: mediálna sféra, vyššie vzdelanie, škola: Zborník materiálov z medzinárodnej vedeckej a praktickej konferencie venovanej pamiatke akademika E. P. Krugľakova, konanej na Štátnej univerzite v Petrohrade v dňoch 21. – 22. júna 2013 / . - Petrohrad: Vydavateľstvo VVM, 2013. - 291 s. - 100 kópií. - ISBN 978-5-9651-0742-1.
Volkenshtein M.V. Pojednanie o pseudovede // Chémia a život. - Číslo 10. - 1975.
Gatash V. Ako rozlíšiť vedu od pseudovedy // Mirror of the Week, č. 12 (487), 2004.
Efremov Yu. N. Nebezpečenstvo pseudovedy
Zaliznyak A. A. O profesionálnej a amatérskej lingvistike // Veda a život. - č. 1-2. - 2009.
Kitaigorodskij A. I. Renixa
Konopkin A. M.. Kognitívne a sociálne predpoklady pseudovedy // Dizertačná práca. uch. tituly Ph.D filozofické vedy (09.00.01 - ontológia a teória poznania). Štátna univerzita v Uljanovsku, 2010
Korochkin L.I. O úlohe vedy a úlohe náboženstva pri formovaní svetonázorovej paradigmy. Exkurzia do biológie
Kutateladze S. Veda, pseudoveda a módne nezmysly // „Veda na Sibíri“. - č. 5 (2004).
Kutateladze S. Veda, pseudoveda a sloboda // „Veda na Sibíri“. - č. 38 (2005).
Carroll R. T. Pseudoscience // Encyklopédia bludov: zbierka neuveriteľných faktov, úžasných objavov a nebezpečných presvedčení. - M.: Williams Publishing House, 2005. - 672 s. - ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6.
Migdal A. B. Je pravda odlíšiteľná od lži? // „Veda a život“, č. 1, 1982.
Pruzhinin B.I. Pseudoscience dnes // Bulletin Ruskej akadémie vied. - 2005. - T. 75. - č. 2. - S. 117-125.
Savinov S. N. „Metodológia a systematika pseudovied“
Starokadomsky P., Chugunov A., Natalin P. „O živej vode, vnútornom ohni a medených rúrach“
Holton D. Čo je to anti-veda? // Otázky filozofie. - č.2. - 1992.
Chikov B. S pseudovedou nie je všetko také jednoduché // „Veda na Sibíri“, č. 1-2 (2586-2587), 1.11.2007 (bulletin „Na obranu vedy“, č. 2, s. 14 -18). Pozri tiež odpoveď na Chikovov článok - Kruglyakov E.P. Pseudoveda - cesta do stredoveku // „Veda na Sibíri“ č. 3 (2588) 18.01.2007 (bulletin „Na obranu vedy“, č. 2, s. 18-36)
Abachiev S.K. Skutočná veda a špekulatívna pseudoveda // Bulletin „In Defense of Science“, 2008, roč. 3, str. 56 - 76.
Bykov R. A. Paravedecké organizácie ako fenomén modernej spoločnosti // Bulletin of Tomsk štátna univerzita, č. 321 (apríl 2009)
Jonathan Smith. Pseudoveda a paranormálne javy. Kritický pohľad. Kniha „Pseudoveda a paranormálne javy. Kritický pohľad“ (M.: Alpina literatúra faktu, 2011). Alpina (2011). - M.: literatúra faktu. Získané 30. septembra 2013.

Odkazy

Bulletin „Na obranu vedy“
Komisia na boj proti pseudovede a falšovaniu vedeckého výskumu na zasadnutí Prezídia Ruskej akadémie vied 16. marca 1999.
Komisia na boj proti pseudovede a falšovaniu vedeckého výskumu na zasadnutí Prezídia Ruskej akadémie vied 27. mája 2003.
Zbierka článkov o pseudovede na webovej stránke „Reason or Faith?“
Sekcia „Pseudoveda“ na stránke „Klub skeptikov / Klub ruských skeptikov“.
"Zbierka lingvistických šialencov"
Sekcia „Pseudoveda“ na stránkach vedeckého a vzdelávacieho časopisu „Skepticizmus“
Sekcia „Katalóg šarlatánskych zdrojov“ na webovej stránke „Fraudcatalog“
Príhovor 32 podpredsedov a členov prezídia o pseudovedách Ruská akadémia Sciences // “Izvestia” č. 130 (25230) 17.07.1998, anglická verzia: Science Needs to Combat Pseudoscience: A Statement by 32 Russian Scientists and Philosophers // Skeptical Inquirer, Jan/Feb 1999.
Večný hýbateľ pseudovedy (rozhovor s E. Kruglyakovom)
Sibírsky skeptický pozorovateľ paranormality
Výbor pre skeptické vyšetrovanie (CSI) – Webová stránka amerických skeptikov (anglicky)
Spoločnosť skeptikov - medzinárodná spoločnosť skeptikov
Vzdelávacia nadácia Jamesa Randiho – Randi Foundation (anglicky)
Kvantové skoky nesprávnym smerom: Kde skutočná veda končí a začína pseudoveda
Freecopedia
Sokolov A. B. 15 znakov pseudovedy v článku, knihe, televíznej relácii, webovej stránke
Burlak S. Pseudoveda o jazyku: diferenciálna diagnostika // Trinity Variant, 2. júla 2013, č. 132, s. 10

Vedecký skepticizmus
Základné pojmy	Parascience Protoscience Ľudová história
Skeptické organizácie	Austrálska komisia skeptikov proti pseudovede (Rusko) Výbor pre skeptické vyšetrovanie (USA) Spoločnosť skeptikov (USA) Nadácia Jamesa Randiho (USA)
Skeptické publikácie	In Defense of Science (Russian) Skepticism (Russian) Encyclopedia of Misconceptions (anglicky) Society of Skeptics (Rusko) (Russian) Encyclopedia of Pseudoscience (anglicky) Free Anquiry (anglicky) Quackdown (anglicky) Skeptic (USA, angličtina) .) Skeptic (Spojené kráľovstvo, angličtina) The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience (anglicky) Skeptical Inquirer (anglicky) Skepticality (anglicky) What's The Harm? (anglicky)

pseudoveda

Pseudovedné informácie O

Ako vnímate pseudovedu? Som negatívny. A to je mierne povedané. Toto je šarlatánstvo, hra s ľudskou dôverčivosťou a lenivosťou, ktorá so sebou nesie strašné následky.

Popularita pseudovedy sa dá ľahko vysvetliť: je oveľa jednoduchšia ako akademická veda, nevyžaduje seriózne štúdium a čo je najdôležitejšie, hovorí ľuďom to, čo chcú počuť.

Prívrženci pseudovedy iba napodobňujú vedecký prístup, manipulujú s faktami a ignorujú výdobytky uznávanej vedy, porušujú logické súvislosti, no zabaľujú svoje učenie do krásnej škrupiny, a tak obyčajného človeka ľahko oklamú.

A niekedy pseudovedy fungujú aj ako prostriedok určitej ideológie.

Zdroj zostavil zoznam najslávnejších pseudovied a vysvetlil, prečo sa im nikdy nepodarilo získať dôveru vedcov.

Astrológia

Metodológia astronómie je nezlučiteľná s modernou vedeckou metodológiou, čo vedci opakovane dokázali.

Učebnicové príklady dôkazov sú vyvrátenie štatistickej hypotézy Michela Gauquelina nazvanej „Marsov efekt“ a experiment Bertrama Forera s názvom „Barnumov efekt“. Gauquelin objavil súvislosť medzi zrodom majstrovských atlétov a fázami Marsu a dlho trval na pravdivosti výsledkov svojho výskumu, až kým nebol prichytený pri falšovaní pôvodných štatistických údajov.

Forer zase dokázal nekonzistentnosť astrológie pomocou sociálneho experimentu: keď dal študentom test na určenie špecifických čŕt ich osobnosti, sľúbil poskytnúť individuálny psychologický portrét každého na jeho základe, ale namiesto toho dal každému jednotný popis zostavený na princípe horoskopu. Väčšina študentov ocenila ich „personalizovaný“ popis a boli spokojní s úsilím profesora.

Napriek mnohým argumentom v prospech uznania astrológie ako pseudovedy sa však horoskopy naďalej denne aktualizujú, niektorí ľudia naďalej veria v existenciu mýtickej planéty Nibiru, ktorá je schopná zničiť Zem, a „Spoločnosti plochej Zeme“ (podľa postulátov, ktorých Antarktída je len ľadová stena obopínajúca svet a fotografie Zeme z vesmíru sú falošné) sa ešte nezrútila, takže astrológia, hoci v určitých kruhoch zostáva pseudovedou, vo všeobecnosti prekvitá.

frenológia

Pseudoveda, ktorá sa rozšírila začiatkom 19. storočia vďaka výskumu rakúskeho lekára a anatóma F.J. Gall, ktorý vytvoril spojenie medzi duševným portrétom človeka a fyzickými vlastnosťami lebky. Gall veril, že akékoľvek vnútorné zmeny v mozgu, najmä zmeny v objeme jeho hemisfér, vyvolávajú viditeľné zmeny v zodpovedajúcich častiach lebky, a preto je možné posúdiť vývoj alebo nedostatočný rozvoj človeka a prítomnosť určitých zručností, schopností. a osobné vlastnosti.

Frenológiu poznajú diváci vďaka filmu Quentina Tarantina „Django Unchained“, kde majiteľka otroka Candy rada porovnáva lebky predstaviteľov rôznych rás.

Tento detail je determinovaný historicky – mnohí americkí majitelia otrokov sa v 19. storočí skutočne začali zaujímať o frenológiu a na svojich otrokoch robili kruté pokusy. K odhaleniu frenológie došlo spolu s rozvojom neurofyziológie, ktorá vedecky dokázala, že vlastnosti psychiky nezávisia od topografie mozgu a ešte viac od štruktúry lebky.

Homeopatia

Homeopatia je založená na princípe „ako lieči ako“, čo je v rozpore s modernou racionálnou farmakoterapeutickou medicínou, preto je liek v homeopatii v skutočnosti katalyzátorom rozvoja ľahšej formy ochorenia, na ktoré pacient chodí. liečiť sa. Všetky údajne účinné lieky sú riedené v minimálne dvanásťnásobnej koncentrácii a podľa vedeckej komunity sa nelíšia od placeba – látky, ktorá neobsahuje liečivé vlastnosti. Prinajmenšom väčšina štúdií nepotvrdila účinnosť homeopatík.

Parapsychológia

V 30. rokoch 20. storočia bol hráč s kockami testovaný na superschopnosti tvrdením, že dokáže použiť svoju myseľ na usporiadanie kociek tak, aby ukazovali správny súčet, ale viac ako 650 000 hodov kockami vyvrátilo jeho tvrdenie a zistilo, že zápasy boli čisto náhodné. Uri Geller, známy svojou schopnosťou meniť fyzickú podobu hmotných predmetov na diaľku, tiež nedokázal triumfovať anomálne schopnosti. Dokonca ho pristihlo, že si predtým ošetril prsty špeciálnym chemickým zložením, ktoré mu umožňovalo ohýbať lyžičky len dotykom.

Nepodarilo sa mu vedecky dokázať skutočnosť reinkarnácie. Tak isto ani jeden mimoriadny jav nebol doteraz vedecky dokázaný a k neustálemu objavovaniu sa informácií o nových javoch parapsychológie dochádza len preto, že isté percento obyvateľov planéty ešte nestratilo dôveru v paranormálne javy.

Ufológia

Parascience, hlavne študujúce UFO, ako aj zaznamenané fakty a budúce možnosti komunikácie medzi obyvateľmi Zeme a mimozemšťanmi a mimozemšťanmi, poltergeistami a duchmi.

Hlavným predmetom štúdia ufológie sú paleokontakty - kontakty tvorov mimozemského pôvodu s pozemšťanmi a dokonca aj ich návštevy našej planéty v minulosti. Ako dôkaz platnosti teórie paleokontaktu ufológovia uvádzajú znaky, ktoré na zemi zanechali mimozemšťania – kruhy v obilí, neidentifikované plávajúce predmety a ďalšie veľmi pochybné artefakty.

Ako veda sa ufológia začala až v 40. rokoch 20. storočia, keď začali prichádzať prvé dôkazy o „lietajúcich tanieroch“ pohybujúcich sa nadzvukovou rýchlosťou. Takéto vyhlásenia spočiatku brali vážne aj hlavy mnohých štátov, ktoré okamžite vytvorili špeciálne tajné projekty na štúdium tohto fenoménu. V USA - projekt „Sign“ a projekt „Blue Book“, v Británii - „Room 801“, vo Francúzsku „GEPAN“. Za roky výskumu sa však nepodarilo potvrdiť hlavnú obavu ufológov, že Zem je pod dohľadom iných tvorov.

Numerológia

Paravedecké učenie o mystickom význame čísel a ich vplyve na životy ľudí. Numerológia dostala svoj impulz pred mnohými storočiami vďaka hebrejskej abecede, v ktorej sa písmená používali okrem iného aj na písanie číslic, a preto mali svoje číselné hodnoty.

Za zakladateľa hlavných princípov numerológie sa považuje filozof a matematik Pytagoras, ktorý objavil vzťah medzi číslami a poznámkami. Po svojom objave zistil, že akýkoľvek objekt a akýkoľvek jav reality možno vyjadriť číslami.

V numerológii sa každé viacmiestne číslo dá zredukovať na jednociferné číslo s vlastnými charakteristikami pridaním jeho komponentov. Číslo umožňuje odhaliť slabé a silné stránky človeka pod jeho vplyvom, predpovedať budúcnosť a opísať vzorce jeho života. Mnohonásobný počet numerologických tabuliek a prítomnosť rôznych taktík na sčítanie čísel nám neumožňuje dospieť k jednotnému výkladu čísel v numerológii.

Písmená majú aj individuálny číselný ekvivalent, takže numerológia ochotne odhaľuje „tajomstvá mien“ každému. Číslo umožňuje odhaliť slabé a silné stránky človeka pod jeho vplyvom, predpovedať budúcnosť a opísať vzorce jeho života. Mnohonásobný počet numerologických tabuliek a prítomnosť rôznych taktík sčítania čísel neumožňuje dospieť k jednotnému výkladu čísel, ktorý odporcovia šírenia numerológie vždy zdôrazňujú.

Ďalší pádny argument pre tých, ktorí pochybujú o tejto paravede, súvisí so ženskými priezviskami. Ak práve včera bolo dievča napríklad „Anna Alekseevna Belousova“ a jej osudové číslo bolo považované za „13“ a dnes sa vydala za Španiela a stala sa, povedzme, „Anna Alekseevna Mares“, potom jej osudové číslo nie je žiadne. dlhšie „13.“ “ a „1“.

Kryptozoológia a kryptobotanika

Kryptozoológovia sa neobmedzujú len na hľadanie dinosaurov, drakov a jednorožcov, ale študujú aj tvory z modernejších legiend – Bigfoot a príšeru z jazera Loch Ness. Samotní vedci zaoberajúci sa kryptozoológiou alebo kryptobotanikou ju uznávajú ako pseudovedu, no stále ju považujú za užitočnú disciplínu a pokračujú v pátraní po jazerných démonoch (Ogopogo) a upírskych kozách (Chupacabra).

chiromantizmus

Nevedecká metóda na stanovenie vzťahu medzi čiarami na dlani človeka a jeho osudom. Palmológia skúma textúru pokožky dlaní, najmä papilárne línie - predpokladá sa, že každá z línií je zodpovedná za určitý smer v živote človeka a štúdiom jej vzoru možno predpovedať úspech ľudského osudu v živote človeka. konkrétnej oblasti.

Vzory na dlaniach, tvar dlane a prstov vám umožňujú pochopiť vnútorný svet: palec a línia, ktorá sa z neho tiahne, je líniou života, ukazovák zodpovedá línii srdca, prostredník - čiara osudu, prstenník - čiara šťastia. Na určenie úspešnosti manželstva a počtu detí možno použiť ďalšie čiary, ako je línia manželstva a línia pôvodu.

V mnohých príručkách o chiromantii sú však rovnaké znaky na dlaniach vysvetlené rôznymi spôsobmi a na predpovede sa navrhuje použiť ľavú alebo pravú dlaň, ktorých vzory sú najčastejšie protichodné. Vo väčšine krajín nie je chiromantika uznávaná ako veda, ale v niektorých krajinách sa stále považuje za vážnu činnosť: Národná indická univerzita dodnes vyučuje chiromantiku a v Kanade existuje „Národná akadémia chiromantizmu“.

Na rozdiel od palmológie sa aktívne rozvíja veda, ktorá vážne študuje pokožku dlaní a umožňuje určiť predispozíciu k dedičným chorobám - dermatoglyfy.

socionika

Socionika ako samostatná doktrína vznikla v 70. rokoch 20. storočia vďaka úsiliu litovského ekonóma a psychológa Aushuru Augustinaviciute. Kľúčovými parametrami na určenie typu informačného metabolizmu sú „cítenie“, „myslenie“, „intuícia“, „cítenie“ (vo fyzickom zmysle slova), „introverzia“ a „extroverzia“: v rôznych kombináciách tvoria rôzne socionické typy osobnosti. Na základe výsledkov socionického testu (existuje vo viacerých verziách od rôznych autorov) je každá osoba podmienečne identifikovaná s jednou zo 16 postáv pomenovaných po slávnych ľuďoch a literárnych hrdinoch (napríklad Don Quijote, Dumas, Stirlitz alebo Napoleon) a dostane príležitosť dozvedieť sa o ich kompatibilite s inými sociotypmi.

Socionika je známa najmä v postsovietskom priestore a nepovažuje sa za oficiálnu vedu – nemá ani všeobecnú vedeckú teóriu, ani ustálené jednotné metódy výskumu. Tiež bol kritizovaný za to, že je príliš špekulatívny a chýba mu empirický dôkaz. Okrem toho bol tento koncept značne zdiskreditovaný davmi nadšencov, ktorí okamžite začali určovať socionické typy cudzincov, už mŕtvych ľudí a dokonca aj celých krajín - pričom zakladatelia socioniky zdôrazňovali, že si nenárokujú vytvoriť univerzálnu psychologickú klasifikáciu pre všetkých. príležitostiach.

Fyziognómia

Vo východných krajinách nebola fyziognómia oddelená od medicíny a začala sa rozvíjať ešte pred naším letopočtom, čo si vyžadovalo štúdium človeka na princípe „piatich vrcholov“: čelo, nos, brada, lícne kosti. V európskej kultúre našla oporu aj veda, napríklad Charles Darwin podporoval rozvoj fyziognómie a veril, že štúdiom práce svalov jednotlivca možno pochopiť, aké sú jeho základné osobné sklony. Na základe tvaru tváre, línie vlasov, umiestnenia a tvaru prirodzených tvárových otvorov a iných reliéfov na tvári, na základe základov fyziognómie, môžete vytvoriť základný portrét vnútorného sveta človeka.

Ľudová história

Autor diela ľudovej histórie sa tvári, že čitateľovi odhaľuje nový príbeh, no v skutočnosti len žongluje s faktami a narúšajúc logické súvislosti vytvára „nový príbeh“, ktorý je v rozpore s konštatovanými udalosťami. určite.

Ako vnímate pseudovedu?

VELVET: Savich Anastasia