7.5 Sebaurčenie v ranej adolescencii
K pripravenosti stredoškolského študenta na profesijné a osobnostné sebaurčenie patrí systém hodnotových orientácií, výslovné vyjadrenie profesijnej orientácie a profesionálne záujmy, rozvinuté formy teoretického myslenia, zvládnutie metód vedeckého poznania, sebavzdelávacie schopnosti. Toto je posledná fáza dozrievania a formovania osobnosti, keď sa naplno prejaví hodnotovo orientovaná aktivita študenta. V tomto veku sa na základe túžby študenta po autonómii vytvára úplná štruktúra sebauvedomenia, rozvíja sa osobná reflexia, realizujú sa životné plány a vyhliadky a vytvára sa úroveň ašpirácie.
Sebaurčenie zahŕňa formovanie nasledujúcich zložiek osobnosti:
1. Nové vnímanie času - korelácia minulosti a budúcnosti, vnímanie prítomnosti z pohľadu budúcnosti. Mať rešpekt z osobný rozvoj to znamená postupne nadviazať spojenie medzi „ja ako dieťa“ a „dospelý, ktorým sa stanem“. Orientácia na budúcnosť má priaznivý vplyv na formovanie osobnosti len vtedy, keď je spokojnosť s prítomnosťou.
2. Stabilizácia sebaúcty. Výkyvy v sebahodnotení a miera úzkosti spojená s pochopením zodpovednosti za zvolený životný plán sa postupne stabilizujú. Stredoškoláci sa viac akceptujú ako tínedžeri;
3. Samoregulácia. Zvyšuje kontrolu nad vaším správaním a vyjadrovaním emócií. Nálada sa stáva stabilnejšou a vedomejšou. Deti vo veku 16-17 rokov bez ohľadu na temperament vyzerajú zdržanlivejšie a vyrovnanejšie ako deti vo veku 11-15 rokov.
4. Morálna stabilita jednotlivca. Stredoškolák sa vo svojom správaní čoraz viac riadi vlastnými názormi a presvedčeniami, ktoré sa formujú na základe získaných vedomostí a vlastných životných skúseností.
5. Svetový pohľad jednotlivca. Svetový pohľad je systém stabilných pohľadov na svet a miesto človeka v ňom. Napriek tomu, že svetonázorové pozície jednotlivca sa následne v dospelosti revidujú a upravujú v závislosti od kríz a životných zvratov, mladistvý svetonázor je základom nevyhnutným pre duševné zdravie jednotlivca. Nedostatok ideologickej voľby v dospievaní podľa E. Eriksona neumožňuje jednotlivcovi nájsť si svoje miesto vo svete medziľudských vzťahov.
6. Uvedomelý postoj k hlavnej činnosti – štúdiu alebo práci. Štúdium začína byť vnímané ako nevyhnutný základ pre ďalšie štúdium. Stredoškoláci sa opäť začínajú obávať o študijné výsledky, no teraz hlavne v tých predmetoch, ktoré budú v budúcnosti potrebné.
7.6 Výchovno-vzdelávacia činnosť žiakov stredných škôl
Žiak strednej školy ako subjekt výchovno-vzdelávacej činnosti sa vzhľadom na špecifiká sociálnej vývinovej situácie, v ktorej sa nachádza, vyznačuje kvalitatívne odlišnou náplňou tejto činnosti. Po prvé, spolu s vnútornými kognitívnymi motívmi osvojovania si vedomostí vo vzdelávacích predmetoch, ktoré majú osobnú sémantickú hodnotu, sa objavujú široké sociálne a úzko osobné vonkajšie motívy, medzi ktorými veľké miesto zaujímajú motívy úspechu. Vzdelávacia motivácia sa kvalitatívne mení v štruktúre, pretože samotná edukačná činnosť je pre stredoškoláka prostriedkom na realizáciu budúcich životných plánov. Málokto charakterizuje učenie sa ako činnosť zameranú na získavanie vedomostí hlavným vnútorným motívom väčšiny žiakov je orientácia na výsledok.
Hlavným predmetom výchovno-vzdelávacej činnosti žiaka strednej školy, t.j. na čo sa zameriava, je štrukturálna organizácia, systematizácia individuálnej skúsenosti prostredníctvom jej rozširovania, pridávania a zavádzania nových informácií. Rozvíjanie samostatnosti, tvorivého prístupu k rozhodnutiam, schopnosť rozhodovať sa, analyzovať existujúce a kriticky a konštruktívne ich chápať je tiež obsahom výchovno-vzdelávacej činnosti stredoškolákov.
Študent strednej školy rozvíja „špeciálnu formu vzdelávacej činnosti“. Zahŕňa prvky analýzy, výskumu, v kontexte už realizovaného alebo vnímaného ako nevyhnutnosť profesijnej orientácie, osobného sebaurčenia. „Najdôležitejším psychologickým novotvarom tohto veku je schopnosť školáka zostavovať si životné plány a hľadať spôsoby ich realizácie“ (D.I. Feldstein, 1999) určuje špecifiká obsahu vzdelávacej činnosti stredoškolského študenta.
Špecifiká výchovno-vzdelávacej činnosti študenta strednej školy:
Štúdium sa stáva prostriedkom na realizáciu životných plánov, čím ďalej tým viac sa vzďaľuje od pozície vedúcej činnosti.
Pridáva sa stredoškolák nový typ vedúca činnosť - vzdelávacia a profesionálna, ktorej správna organizácia do značnej miery určuje jeho formovanie ako predmet následnej pracovnej činnosti, jeho postoj k práci.
Raná adolescencia je teda obdobím stabilizácie osobnosti. V tomto čase sa formuje svetonázor. Preto je tento vek charakterizovaný maximalizmom v hodnotení, tvrdohlavosťou a vášňou pri obhajovaní vlastného pohľadu. Na druhej strane je to obdobie stanovovania počiatočných životných plánov, cieľov a stratégií do budúcnosti.
Ústredným novotvarom tohto obdobia sa stalo profesijné a osobné sebaurčenie.
7.7 Kríza dospievania
Kríza adolescencie sa podobá krízam jedného roka (rečová regulácia správania) a 7 rokov (normatívna regulácia). Vo veku 17 rokov nastáva hodnotovo-sémantická sebaregulácia správania. Ak sa človek naučí vysvetľovať, a teda regulovať svoje činy, potom potreba vysvetliť svoje správanie chtiac-nechtiac vedie k podriadeniu týchto akcií novým legislatívnym schémam.
Mladý muž prežíva filozofické opojenie vedomia, ocitne sa ponorený do pochybností a myšlienok, ktoré zasahujú do jeho aktívneho postavenia. Niekedy sa štát mení na hodnotový relativizmus (relativitu všetkých hodnôt).
Literatúra k téme 7
1. Abramová G.S. Vývinová psychológia: Učebnica pre vysokoškolákov. – Jekaterinburg: Obchodná kniha, 1999.
2. Vývinová a pedagogická psychológia: Čítanka / komp. I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zatsepin. - M.: „Akadémia“, 1999.
3. Vygotsky L.S. Súborné diela v 6 zväzkoch T. 4 - M., 1984.
4. Dubrovina I.V. a iné Psychológia: Učebnica pre študentov. priem. ped. učebnica inštitúcie / I.V. Dubrovina, E.E. Danilová, A.M. Farníci; Ed. I.V. Dubrovina. - 2. vyd., - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2001. - 464 s.
5. Dubrovina I.V. Psychologické zdravie školákov. Praktická psychológia výchovy. – M., 1998.
7. Kle M. Psychológia tínedžera (psychosexuálny vývin - M., 1991).
8. Kon I.S. Úvod do sexuológie. – M., 1990.
9. Kon I.S. Psychológia ranej mládeže - M., 1989.
10. Craig G. Vývinová psychológia. – SPb: Peter. 1999.
11. Kulagina I.Yu. Vývinová psychológia (Vývoj dieťaťa od narodenia do 17 rokov): Učebnica. – M., 1996.
12. Lisina M.I. Problémy ontogenézy komunikácie, - M., 1986.
13. Lichko A.E. Psychopatia a akcentácia charakteru u adolescentov - M., 1983.
14. Maslow A. Ďaleké hranice ľudskej psychiky: Prel. z angličtiny – Petrohrad, 1997.
15. Motkov O.I. Psychológia sebapoznania osobnosti: Praktická príručka. M., 1993.
16. Mukhina V.S. Fenomenológia vývinu, detstvo, dospievanie: Učebnica pre žiakov. univerzity – M., 1998.
17. Obukhova L.F. Psychológia súvisiaca s vekom. – M., 1999
18. Psychológia. Učebnica./ Ed. A.A. Krylovej. – M.: „PROSPECT“, 1999.
19. Remschmidt H. Adolescencia a dospievanie: Problémy rozvoja osobnosti. - M., 1994.
20. Sapogová E.E. Psychológia ľudského rozvoja: Učebnica. – M.: Aspect Press, 2001.
21. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Základy psychologickej antropológie. Psychológia ľudského rozvoja: Vývoj subjektívnej reality v ontogenéze: učebnica pre vysoké školy. – M.: School Press, 2000.
22. Erickson E. Životný cyklus: epigenéza identity. /Archetyp - 1995 - č.1.
23. Erickson E.G. Identita: mládež a kríza. (Preložené z angličtiny) - M., 1996.
Téma 8. mládež (18-30 rokov)
Táto etapa života sa nazýva etapa „ľudskej intimity“. Mládež je otvorená komunikácii: je ľahké nadväzovať známosti, vytvárať priateľstvá, prichádza láska, vytvárajú sa rodiny.
Vedúcou činnosťou je buď odborné štúdium, alebo pracovná činnosť, alebo oboje.
Všetky duševné procesy sú stabilizované, osobnosť nadobúda stabilný charakter
Toto je obdobie najväčšej kreativity a najvyššej výkonnosti.
Pre mnohých je mladosť študentským časom, keď človek musí vydržať dosť veľké bremená – fyzické, psychické, mravné, vôľové.
8.1 Psychofyzické funkcie v mladosti
1. Podľa výskumu E.F. Rybalko: optimum farebnej citlivosti, zrakovej ostrosti, mnohých senzomotorických reakcií (mimovoľné a vôľové, motorické, jednoduché reakcie a reakcie voľby na rôzne signály) sa pozoruje okolo 20-25 rokov. (toto je nepriamo dokázané vekové charakteristikyšportové rekordy (od 24 do 35 rokov)
2. B.G. Ananyev zistil, že od 20 do 40 rokov intelektuálne a verbálne (sekundárny signál) funkcie aktívne napredujú.
3. Fyzická a puberta končí. V mnohých krajinách sa za plnoletosť považuje vek 21 rokov. Sexuálna túžba dosahuje svoj plný rozvoj a dosahuje maximum u žien o 28-30 rokov, u mužov - o 25 (30) rokov. (Svedoshch A.M. Ženská sexuálna patológia. - M., 1991).
8.2 Intelektuálna sféra
1. Výrazne sa rozvíja teoretické myslenie, schopnosť abstrakcie a zovšeobecňovania.
2. V kognitívnych schopnostiach nastávajú kvalitatívne zmeny – rozvoj inteligencie úzko súvisí s tvorivými schopnosťami. Jeho rozvoj zahŕňa nielen asimiláciu informácií, ale aj prejav intelektuálnej iniciatívy a vytvorenie niečoho nového.
3. Motívy vzdelávacích aktivít žiakov:
1.1. Poznávacie.
1.2. Profesionálny.
1.3. Motívy kreatívneho úspechu.
1.4. Široké sociálne motívy: motív osobnej prestíže, motív udržania a zvyšovania statusu, motív sebarealizácie, motív sebapotvrdenia, motív sebapotvrdenia.
8.3 Sociálne a psychologické charakteristiky mládeže
1. Mládež sa nazýva raná dospelosť, čím sa zdôrazňuje jej dvojaká povaha: na jednej strane má mladý človek plné právo viesť dospelý život, na druhej strane sa často ocitne v tom, že sa v ňom nedokáže nájsť a realizovať:
1. Mladé manželstvá sú často zapletené do rozporu medzi potrebou byť s milovanou osobou a neschopnosťou zabezpečiť finančnú nezávislosť od rodičov.
2. Mladí špecialisti prichádzajú do tejto profesie a túžia po revolúcii v nej a snažia sa bojovať proti zotrvačnosti a konzervativizmu. Takýto „maximalizmus“ navyše často nie je podporený vedomosťami, skúsenosťami, zručnosťami či orientáciou vo svete okolo nás.
2. Hlavným psychologickým znakom prvých rokov obdobia je vyslovený infantilizmus (Sapogova E.E., 2001).
Infantilizmus je uchovanie v dospelosti charakterových vlastností charakteristických pre deti a dospievajúcich. Pozostáva zo sociálnej, morálnej a občianskej nevyvinutosti a nezrelosti.
Podľa B.G. Ananyeva, vysvetľuje sa to nezrovnalosťou v načasovaní nástupu zrelosti troch aspektov rozvoja mládeže:
1. Telesná zrelosť – zrelosť človeka ako jednotlivca.
2. Občianska zrelosť – dospelosť ako osoba.
3. Psychická vyspelosť a schopnosť pracovať - zrelosť človeka ako predmetu poznania a práce.
3. Vo všetkých sférach života (profesionálnej, emocionálnej, osobnej, sociálnej) existuje silná túžba po sebavyjadrení.
Sebavyjadrenie sa prejavuje:
1. Pri výbere povolania a začatí samostatnej profesionálnej kariéry (primárna úloha pre mužov).
2. Vytváranie vlastného prostredia (partnera, rodinu, deti) je pre ženy prvoradé.
3. Vo vývoji tvorivosť
To všetko sú podmienky pre rozvoj vlastného individuálneho životného štýlu.
4. Osobnosť, charakter a individualita sa dáva do súladu so zvolenou metódou sebarealizácie v spoločnosti. To je možné na základe sebapoznania, sebaprijatia a budovania systému osobných, morálnych a kultúrnych hodnôt.
5. Buduje sa životná stratégia, ktorá sa formuje ako výsledok korelácie individuálnych schopností, postavenia, veku a individuálnych vlastností a ašpirácií s požiadavkami spoločnosti. Táto stratégia je založená na dočasnej životnej perspektíve, ktorá sa vytvárala od predškolského veku až po dospievanie.
V mladosti môžu byť životné stratégie rôzne. Možnosti:
Cesta „jasného plánu“ - určuje sa životná línia a profesionálna perspektíva a potom sa vytrvalo implementuje;
Cesta skúšania v rôznych kvalitách, identifikácie rôznych vyhliadok na sebarealizáciu a až potom určenie hlavných pozícií;
Spôsob, ako si zorganizovať život pomocou poskytnutej „zadnej podpory“ od vašich rodičov;
Cesta „dramatických zmien“ – „odtrhnutie sa“ od rodičov, zmena miest, hľadanie „iného života“;
Cesta k rýchlemu usporiadaniu rodiny a narodeniu detí;
Cesta k dlhodobému zachovaniu osobnej slobody a pod.
6. V spoločenskom zmysle zaujíma popredné miesto hľadanie partnera a manželstvo, s čím súvisí rozvoj nových sociálnych rolí (manžel, sexuálny partner, rodič), v citovom zmysle láska. Eriksonov vzorec pre vek je: "Sme to, čo milujeme."
Podľa výsledkov prieskumu medzi študentmi je základom manželských vzťahov:
1. emocionálna a sexuálna príťažlivosť k sebe (40 %);
2. priateľstvo a kompatibilita (20 %);
3. obetovanie (20 %);
4. pokoj (17 %);
5. realizmus/praktickosť (3 %)
Nestálosť manželstva v mladosti je všeobecne známa (v priemere sa v tomto období života rozpadá 60 % manželstiev, pričom toto percento je ešte vyššie u zamestnancov a ľudí s vyšším vzdelaním). Zároveň existuje tendencia mladých žien zdržať sa rodenia detí v prvých rokoch manželstva z dôvodu túžby realizovať sa ako jednotlivci a profesionáli. Každý 7. mladý človek sa radšej vôbec neožení, pričom má sexuálneho partnera. Rastie trend vytvárania párov rôzneho veku a žien rodiacich dieťa „pre seba“. Tie. môžeme povedať, že v modernom svete Inštitúcia rodiny ako štruktúra pozostávajúca z dospelého páru a detí je erodovaná (Sapogova, s. 386).
Hlavnou úlohou rozvoja v tomto smere je zvládnutie rodičovskej role. Riešenie tohto problému je možné prijatím zodpovednosti jeden za druhého a za seba, ako aj otvorenou diskusiou medzi manželmi o obsahu rodičovskej roly (Pozri Abramova, s. 531).
Úloha matky. Podľa Abramovej G.S. (2000), začína:
Od zvládnutia ideálu ženy a muža,
Od zvládnutia samotného cieľa zmyslu života,
Zo skúsenosti, že som schopný porozumieť inej osobe,
Zo skúsenosti s vlastnou silou vplyvu na druhého človeka a on na vás.
Hlavným kritériom pri uvedomovaní si role matky je subjektívny pocit ženy, že je milovaná a významná. Potom je schopná preniesť svoju lásku na dieťa a nie je vnímané ako „zasahovanie“ do vzťahu medzi manželmi. Ďalším problémom je posun v úlohách manželky a matky – žena sa začne správať ako matka aj k dieťaťu, aj k manželovi. To vedie muža k prežívaniu straty svojho individuálneho miesta v štruktúre rodinných vzťahov, čo môže viesť ku konfliktom. Tretím problémom je potreba žien v tomto období rozvíjať podnikateľskú kariéru.
Úloha otca. Vzhľadom na rastúci trend neúplných rodín mnohé moderné deti nevedia o existencii takejto rodinnej sociálnej roly a jej špecifickom stelesnení (Abramova G.S., s. 537). Normálny vývoj roly otca predpokladá prítomnosť nasledujúcich rolových statusov:
obranca; - živiteľ rodiny; - organizátor rodiny; - existenciálna rola – nositeľ modelu správneho života.
Psychologické úskalia pri zvládaní roly otca:
1. „pasca jednoduchého cieľa“ – odmietanie existenčného cieľa a roly otca („kŕmim, spievam, obliekam, čo ešte treba?“)
2. „pasca očakávaného by“ („Som tvoj otec, takže by si ma mal milovať a rešpektovať“)
3. „pasca normality“ alebo „všetko je ako u iných ľudí“ – potenciálne odmietnutie pochopiť a prijať jedinečnosť svojho života a života členov rodiny.
4. „pasca správnosti sily“ alebo „neexistuje žiadny trik proti páčidlu“ - odmietnutie všetkých možných spôsobov riešenia konfliktov, okrem sily.
5. „veková pasca“ („Som ešte mladý, chcem ísť na prechádzku,“ „Zatiaľ ničomu nerozumie, nech sa s ním trápi mama“) – zamerať sa na fyzický vek ako kritérium človeka rozvoj.
6. „pasca na darčeky“ („Kúpim mu, čo chce...“) Substitúcia existencionality vo vzťahoch s predmetmi. Ignorovanie hodnoty osobnej komunikácie.
7. „pasca konzumu“ alebo „môžete si oddýchnuť vo svojej rodine“ – pocity ostatných členov rodiny sa neberú do úvahy.
8. „pasca rodovej nadradenosti“ – zámerné odmietnutie riešiť životné problémy neznámym (ženským) spôsobom.
9. „pasca spoločenskej hodnoty pohlavia“. („Všade bude najatý muž“, „Ktokoľvek ma zamestná“) - odmietnutie existenciálnych skúseností ako nezmyselných a nepotrebných.
10. „pasca žiarlivosti na deti“ – potreba počítať s tým, že pozornosť manželky patrí niekomu inému.
7. Vo veku 30 rokov mnohí robia osobné závery založené na racionálnom a kritickom postoji k sebe. Väčšina ľudí už v tomto čase dokáže pochopiť, čo môžu a čo nemôžu robiť, čo je ťažké a čo sa s najväčšou pravdepodobnosťou nedosiahne. Na tomto základe sa vykonáva
Prestavba života,
Zmena pohľadu na svet,
Preorientovanie životných motívov.
Človek robí vedomú voľbu a je pripravený prijať jej dôsledky.
8.4 Kríza mládeže (27-33 rokov)
všeobecné charakteristiky kríza:
1. Zažiť pocit „rozlúčky s mladosťou“
2. Revidujú sa základy životosprávy (pocit strateného času).
3. Prehodnotenie hodnôt.
4. Kritická revízia vášho „ja“.
5. Zhrnutie odborného rastu. Dôležitosť kariéry pre mužov.
6. Zhrnutie organizácie osobného života. Dôležitosť založenia rodiny pre ženy.
7. Uvedomenie si potreby nových životných úloh.
8. Potreba hmatateľnej zmeny spolu s určitým strachom z nej (neúspech je výraznejší ako pred niekoľkými rokmi).
Jadrom základu procesu sebaurčenia v kríze mládeže je profesionálna činnosť. Etapy profesionálneho rozvoja človeka podľa E.A. Klimov (fázy profesionálneho rozvoja):
1. Optant. Človek sa začne zaoberať otázkami voľby alebo nútenou zmenou povolania.
2. Adept. Osoba ovládajúca vybrané povolanie.
3. Adaptant. Mladý odborník, ktorý má za úlohu „zapadnúť“ do noriem správania, spôsobov, životného štýlu a vzhľadu profesionála.
4. Vnútorné. Ide o skúseného, „skúseného“ pracovníka vo svojom odbore, ktorý svoju prácu miluje a samostatne zvláda hlavné profesijné funkcie na tejto pozícii.
5. Majster. Na tejto úrovni profesionality dokáže človek riešiť jednoduché aj tie najťažšie odborné úlohy, ktoré nezvládnu všetci kolegovia.
Spôsoby, ako vyriešiť profesionálnu krízu mládeže:
1. Ukončenie profesionálneho rastu - stabilizácia na dosiahnutej úrovni, obmedzenie profesijných ašpirácií a presun hlavných motívov do iných oblastí života.
2. Posilnenie jedného z aspektov profesionálnej činnosti – výber jednej z najúspešnejších oblastí a zvyšovanie kvalifikácie bez prekračovania jej úzkych hraníc.
3. Konštruktívne riešenie – profesionál nachádza nové spôsoby rozvoja, vedúce k dosiahnutiu kvalitatívne inej, vyššej profesionálna úroveň.
4. Deštruktívne riešenie – zrútenie vyjadrené konfliktmi, zmenou zamestnania, snahou začať odznova.
Rodové charakteristiky revízie životných cieľov v období od 28 do 33 rokov:
Muži môžu zmeniť zamestnanie alebo zmeniť svoj životný štýl, ale ich zameranie na prácu a kariéru zostáva rovnaké.
Ženy, ktoré sa predtým zameriavali na manželstvo a výchovu detí, prechádzajú na profesionálne ciele („kuchynské nepokoje“); a tí, ktorí svoje sily venovali práci, ich teraz smerujú k rodine.
Vznik zrelého pocitu lásky a nastolenie tvorivej atmosféry spolupráce v pracovnej činnosti pripravuje prechod do ďalšej fázy vývoja
Literatúra k téme
1. Abramová G.S. Vývinová psychológia: Učebnica pre vysokoškolákov. – Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2000.
2. Ananyev B.G. O problémoch modernej vedy o človeku. – Petrohrad: Peter, 2001.
3. Ananyev B.G. Človek ako predmet poznania. – Petrohrad: Peter, 2001.
4. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Sociálna psychológia osobnosti: Učebnica pre vysoké školy. – M: Aspect-Press, 2001.
5. Gamezo M.V., Gerasimová V.S. Gorelová G.G., Orlová L.M. Vývinová psychológia: osobnosť od mladosti po starobu: Učebnica. – M., 1999.
6. Karandašev Yu.N. Vývinová psychológia. Úvod. - Minsk, 1997.
7. Klimov E.A. Psychológia profesionálneho sebaurčenia. Rostov na Done, 1996.
8. Craig G. Vývojová psychológia. – SPb: Peter. 1999.
9. Obukhova L.F. Psychológia súvisiaca s vekom. – M., 1999
10. Psychológia. Učebnica./ Ed. A.A. Krylovej. – M.: „PROSPECT“, 1999.
11. Sapogová E.E. Psychológia ľudského rozvoja: Učebnica. – M.: Aspect Press, 2001.
12. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Základy psychologickej antropológie. Psychológia ľudského rozvoja: Vývoj subjektívnej reality v ontogenéze: učebnica pre vysoké školy. – M.: School Press, 2000.
13. Sysenko V.A. Manželské konflikty. – M., 1989.
14. Fromm E. Muž a žena. – M., 1998.
15. Khukhlaeva O.V. Vývinová psychológia: mladosť, zrelosť, staroba: Proc. príspevok. – M.: „Akadémia“, 2002.
16. Shakhova I.P. Workshop o laboratórnych prácach kurzu „Psychológia veku“. – M, 2002.
17. Schneider L.B. Psychológia rodinných vzťahov. Prednáškový kurz. – M.: EKSMO-Press, 2000.
18. Erickson E. Životný cyklus: epigenéza identity. /Archetyp - 1995 - č.1.
TÉMA 9. Dospelosť (zrelosť) - od 30 do 55-65 rokov
9.1 Všeobecná charakteristika obdobia dospelosti
Po prvýkrát boli problémy vývoja dospelých skúmané experimentálne a teoreticky v psychologickej škole B.G. Ananyeva. V súčasnosti svetová psychologická veda uznáva potrebu skúmania obdobia dospelosti. Základné princípy psychológie dospelých sú založené na nasledujúcich faktoch (Manukyan V.R.):
1. Vývoj človeka pokračuje počas celého jeho života a v štádiu zrelosti sa charakteristiky heterogenity a nerovnomernosti zintenzívňujú.
2. Vývoj v dospelosti je v menšej miere determinovaný chronologickými charakteristikami a vo väčšej miere sociálno-psychologickými, fyziologickými a biografickými faktormi.
3. Rodové rozdiely sú čoraz výraznejšie.
4. Pracovná (profesionálna) činnosť, rodina, vzťahy s inými sú hlavnými determinantmi rozvoja osobnosti dospelého človeka.
5. Zrelosť ako etapa v živote človeka si vyžaduje formovanie psychickej zrelosti, preto narastá význam takých vnútorných determinantov vývoja, ako je aktivita, sebarozvoj a subjektivita vo vzťahu k vlastnému životu.
6. Za prahom školského života sa spolu s vekovou líniou vývinu (zmena pevne stanovených období a štandardných sociálnych situácií vývinu) objavuje „individuálna životná línia“ (Slobodchikov V.I., 2000), ktorá môže rôzne korelovať s tzv. veková línia. Opačný názor sa objavuje v dôsledku rozšírenia logiky vývinu dieťaťa do dospelého obdobia (L.S. Vygotskij, A.N. Leontiev), pričom skúmanie špecifík vývoja v strednom veku si vyžaduje použitie iných prístupov (Tome G., 1978, Antsyferova L.I., 1980, Slobodchikov V.I., 2000).
Obdobia dospelosti:
1. skorá dospelosť – 30-40 rokov
2. priemerný vek – 40-55 rokov
3. staroba – 55-65 rokov
1. Fyziologické ukazovatele. Navonok dospelí naďalej rastú a fyziologicky sa menia: fungovanie kostrového, svalového, kardiovaskulárneho, tráviaceho, hormonálneho a iného systému dosahuje optimum a mení sa.
2. Sociálne a právne je dospelosť obdobím, kedy sa človek môže podriaďovať normám a pravidlám spoločenského života, zastávať určité stavovské pozície, preukazovať úroveň svojich sociálne úspechy(vzdelanie, povolanie, sociálna príslušnosť a pod.), niesť zodpovednosť za vlastné rozhodnutia a činy.
3. Psychologické ukazovatele. Psychologické ukazovatele dospelosti zahŕňajú predovšetkým vlastný postoj človeka k veku, skúsenosť s príslušnosťou k určitej vekovej kohorte. Preto je veľmi dôležité mať rodinu a skúsenosti s výchovou. Používanie pojmu dospelá (zrelá) osobnosť je čerstvou akvizíciou vo vývinovej psychológii. Za svoj vznik vďačí filozofickej analýze fenoménov ako masový človek (H. Ortega y Gasset), útek pred slobodou, spoločenský a individuálny charakter (E. Fromm), existenciálne vákuum, zmysel života (W. Frankl).
Psychologická definícia pojmu dospelosť preto nie je totožná s pojmami sociálna a právna zrelosť a navyše čelí ťažkostiam pri určovaní normy vývoja v dôsledku pôsobenia kultúrnych faktorov a všeobecnej infantilizácie modernej populácie. (pozri Sapogová, s. 395).
Typy správania v dospelosti podľa V.I. Kovalev:
1. Spontánno-každodenný typ: osobnosť je závislá od udalostí a okolností života; nevie držať krok s časom, nevie organizovať sled udalostí, predvídať ich výskyt alebo predchádzať ich vzniku; správanie takejto osoby je situačné, nedostatok iniciatívy a fragmentárne.
2. funkčno-efektívny typ: osobnosť aktívne organizuje priebeh udalostí, usmerňuje ich priebeh, zapája sa do nich včas, dosahuje efektívnosť; iniciatíva sa však vzťahuje len na určité obdobia priebehu udalostí a nie na ich objektívne alebo subjektívne dôsledky; takýto človek nemá „životnú líniu“.
3. kontemplatívno-predĺžený typ: človek má pasívny postoj k plynúcemu času svojho života, chýba mu prehľadná organizácia času.
4. Tvorivo-transformačný typ: osobnosť dlhodobo organizuje čas, spája ho so zmyslom života, s riešením sociálnych problémov, tvorivo ovláda čas.
9.2 Rozvoj inteligencie v ranej a strednej dospelosti
Metodikou R. Amthauera sa skúmali charakteristiky intelektového vývinu študentov vo veku 18–19 rokov, ako aj v ranej a strednej dospelosti (lekári vo veku 22–35, 36–45 a 46–60 rokov).
Na základe výsledkov úrovňovej analýzy intelektuálneho rozvoja 18–19-ročných študentov medicíny boli odhalené: identita intelektuálnych profilov chlapcov a dievčat; dominancia verbálnej inteligencie nad neverbálnou; viac vysoký stupeň inteligenčné ukazovatele u chlapcov v porovnaní s dievčatami (rozdiely vo všetkých subtestoch s< 0,05 – 0,001 за исключением кратковременной памяти).
Porovnávacia úrovňová analýza všetkých vekových skupín ukázala, že s vekom úroveň ukazovateľov klesá vo všetkých subtestoch. Obzvlášť dramatické zmeny nastávajú medzi 30. a 40. rokom života. Najviac náchylné zmeny súvisiace s vekom neverbálnej inteligencie. Úroveň jeho rozvoja je teda v skupine 30-ročných 85 % úrovne rozvoja 18-ročných, v skupine 40-ročných – 74 % a v skupine 50-ročných. -roční – 67 %! Verbálna inteligencia podlieha najmenším zmenám súvisiacim s vekom. Úroveň jeho rozvoja v skupine 30-ročných je 94% úrovne rozvoja 18-ročných, v skupine 40-ročných - 81% a v skupine 50-ročných. -starí - 76%. Okrem toho v niektorých čiastkových testoch, ako je informovanosť a klasifikácia, 30-roční prevyšujú výkon 18-ročných. Ukázalo sa teda, že neverbálna inteligencia je citlivejšia na zmeny súvisiace s vekom ako verbálna inteligencia, čo možno vysvetliť jej väčšou genetickou determináciou.
Zistilo sa, že v rôznych vekových obdobiach nie sú straty na úrovni intelektuálneho rozvoja rovnaké. Ak boli najväčšie straty vo vývoji neverbálnej inteligencie zaznamenané v rozmedzí 20 až 30 rokov, potom podobné zmeny vo vývoji verbálnej inteligencie boli pozorované v rozmedzí 30 až 40 rokov. Ukazuje sa, že k poklesu rozvoja neverbálnej inteligencie dochádza v dôsledku zhoršenia všetkých jej zložiek a podobný pokles vo vývoji verbálnej inteligencie nastáva v dôsledku zhoršenia ukazovateľov v podtestoch „analógia“ a „zovšeobecnenie“. Je teda zrejmé, že rôzne zložky inteligencie v rôznych vekových obdobiach prechádzajú nerovnakými zmenami.
Moderní výskumníci častejšie používajú pozorovanie ako metódu zberu údajov v počiatočnom štádiu. Niekedy sa však používa ako jeden z hlavných. 2.2 Experiment ako metóda skúmania vývinovej psychológie Experiment zahŕňa aktívny zásah výskumníka do činnosti subjektu s cieľom vytvoriť podmienky, v ktorých sa odhalí psychologická skutočnosť. Výskumník zámerne...
Ako by som chcel stručne ukázať, človek sám dostáva úlohu a miesto psychickej reality v obraze sveta. Čo je teda vývinová psychológia a aké sú jej hlavné problémy? Doteraz tu bolo viacero odpovedí: 1. Toto je veda o faktoch a zákonitostiach duševného vývoja normálneho zdravého človeka. 2. Toto je koncept druhého človeka, ktorý má každý človek, ktorý žije medzi ľuďmi...
Chronologické hranice tohto vekového obdobia: skorá adolescencia, t. j. stredoškolský vek (od 15 – 16 do 18 rokov) a neskorá adolescencia od (18 – 22 – 23 rokov). Vo všeobecnosti v západnej psychológii dominuje tradícia spájania dospievania a mladosti do vekového obdobia nazývaného adolescencia, ktorej obsahom je prechod z detstva do dospelosti a ktorého hranice môžu siahať od 12–14 do 25 rokov. Na Západe existuje a teraz aj u nás sa slovo „tínedžer“ udomácňuje ako všeobecný názov pre každého, kto má od 13 do 19 rokov (počet rokov končiacich na -teen v angličtine).
Sociálna situácia vývinu adolescentov
Určuje sa sociálna situácia vývinu u mládeže rozpor medzi biologickou zrelosťou a sociálnou nezrelosťou:– čoraz viac dospelých rolí sa objavuje s následným stupňom nezávislosti a zodpovednosti;
– je veľa kritických spoločenských udalostí: získanie pasu, vznik trestnej zodpovednosti, možnosť aktívneho volebného práva, možnosť sobáša, voľba povolania a budúca životná cesta.
– ale to je aj materiálna závislosť,
– zotrvačnosť rodičovských postojov spojená s vedením a podriadením sa.
Psychologické kritérium „vstupu“ do dospievania je spojené s prudkou zmenou vnútorného postavenia, so zmenou postoja k budúcnosti. Ak tínedžer, podľa L.I. Bozovič sa pozerá na budúcnosť z perspektívy súčasnosti, potom sa mladý muž pozerá na súčasnosť z perspektívy budúcnosti. Zmeny hlavná orientácia osobnosti, ktorú možno teraz označiť ako zameranie do budúcnosti,
Vedúce aktivity v dospievaní
A.N. Leontyev, B.D. Elkoninova vedúca aktivita v dospievaní je tzv vzdelávacie a odborné aktivity. Napriek tomu, že v mnohých prípadoch zostáva mladý muž aj naďalej školákom, vzdelávacie aktivity na strednej škole by mali nadobudnúť nový smer a nový obsah, orientovaný do budúcnosti. V iných prípadoch sa chlapci a dievčatá ešte viac približujú k produktívnej sfére: pokračujú vo vzdelávaní na technických školách, vysokých školách, lýceách alebo začínajú svoj vlastný pracovný život, spájajúc prácu so štúdiom na večerných školách.
Novotvary dospievania:
– sociálno-psychologická pripravenosť (schopnosť) na osobné a životné (profesionálne) sebaurčenie. Toto psychologické pripravenosť vstúpiť do dospelého života a zaujať v ňom dôstojné miesto predpokladá určitú zrelosť osobnosti, ktorá spočíva v tom, že stredoškolák má sformované psychologické formácie a mechanizmy, ktoré mu poskytujú možnosť kontinuálneho procesu rastu jeho osobnosti teraz i v budúcnosti (I.V. Dubrovina). Inými slovami, psychická pripravenosť na sebaurčenie znamená formovanie takých psychologických kvalít u chlapca alebo dievčaťa, ktoré by im v budúcnosti mohli zabezpečiť vedomý, aktívny, tvorivý a konštruktívny život.
Dôležitým psychologickým novotvarom dospievania je formovanie stabilného sebauvedomenia a stabilného obrazu „ja“ – celostná predstava o sebe, emocionálny postoj k sebe samému, sebaúcta k svojmu vzhľadu, mentálnym, morálnym, vôľovým vlastnostiam, uvedomenie si svojich silných a slabých stránok, na základe čoho vznikajú možnosti cieleného sebazdokonaľovania a sebazlepšovania. vzniká vzdelanie. Hlavnou akvizíciou ranej mladosti je objavenie vlastného vnútorný svet, jeho emancipácia od dospelých.
K formovaniu sebauvedomenia dochádza v niekoľkých smeroch:
1) otvorenie vášho vnútorného sveta;
2) objavenie sa uvedomenia si nezvratnosti času, pochopenie konečnosti vlastnej existencie. Práve pochopenie nevyhnutnosti smrti núti človeka vážne premýšľať o zmysle života, o svojich vyhliadkach, o svojej budúcnosti, o svojich cieľoch;
3) vytvorenie holistickej predstavy o sebe, postoj k sebe samému a najprv si človek uvedomí a vyhodnotí vlastnosti svojho tela, vzhľad, príťažlivosť a potom morálne a psychologické;
4) uvedomenie si a formovanie postoja k vznikajúcej sexuálnej zmyselnosti.
Vytváranie stabilného sebauvedomenia je spojené s rozvoj sociálnej reflexie – porozumieť druhému človeku tým, že za neho myslíme. Pochopenie toho, čo si o mne druhí myslia, je dôležitým aspektom sociálneho poznania.
Jeden z najdôležitejších novotvary intelektuálna sféra sa stáva teoretické myslenie – formovanie abstraktného myslenia V mladosti sa prejavuje túžba po zovšeobecňovaní, hľadaní všeobecných vzorcov a princípov, ktoré stoja za konkrétnymi faktami. Šírka záujmov sa však v tomto veku spravidla spája s rozptýlenosťou, nedostatkom systému vedomostí a zručností - intelektuálny amaterizmus. Mladí muži môžu mať tendenciu zveličovať svoje intelektuálne schopnosti a silu svojho intelektu a úroveň vedomostí.
Formovanie svetonázoru – holistický systém názorov, vedomostí, presvedčení, vašej životnej filozofie, ktorý je založený na predtým nadobudnutom významnom množstve vedomostí a formovanej schopnosti abstraktného teoretického myslenia. Fenomény reality nezaujímajú mladého muža samy o sebe, ale v súvislosti s jeho vlastným postojom k nim.
Kríza identity
Pre dospievanie Dochádza ku kríze identity, pretože v tomto veku sa uskutočňuje séria sociálnych a individuálno-osobných volieb a sebaurčenia. Tu je niekoľko možností:
1) neistá identita– človek nerozvinul svoje presvedčenie, nevybral si povolanie, nevie si robiť životné plány, sprevádza to strach z dospievania a zmeny;
2) dlhodobá identifikácia- človek sa rozhodol pre svoj život a nerozhodol sa sám, ale na základe názorov iných ľudí;
3) etapa duševného moratória– štádium krízy sebaurčenia, výber z mnohých možností rozvoja tej jedinej, ktorú možno považovať za vašu. V tomto čase sa mladý muž snaží (prostredníctvom pokusov a omylov) nájsť svoje miesto v spoločnosti.
Po nich nasleduje buď akvizícia „ dospelá identita alebo vývojové oneskorenie - "šírenie identity", ktorá tvorí základ špeciálnej patológie dospievania - syndróm patológie identity(E. Erickson). Tento syndróm je spojený s nasledujúcimi bodmi:
· regresia na infantilnú úroveň a túžba oddialiť získanie statusu dospelého čo najdlhšie;
· neurčitý, ale pretrvávajúci stav úzkosti;
· pocit izolácie a prázdnoty;
· neustále byť v stave očakávania niečoho, čo môže zmeniť váš život;
· strach z osobnej komunikácie a neschopnosť emocionálne ovplyvňovať ľudí druhého pohlavia;
· nepriateľstvo a pohŕdanie všetkými uznávanými spoločenskými rolami, vrátane mužských a ženských („unisex“);
· pohŕdanie všetkým domácim a iracionálne uprednostňovanie všetkého cudzieho (podľa zásady „dobre je tam, kde nie sme“).
V extrémnych prípadoch nastupuje hľadanie negatívnej identity, túžba „nestať sa ničím“ ako jediný spôsob sebapotvrdenia, niekedy nadobúda až charakter samovražedných sklonov.
Psychologické charakteristiky mládeže
1. Hranice mládeže sú konvenčne umiestnené na interval od 18-20 do 30 rokov. Toto obdobie života je spojené s formovanie ľudskej nezávislosti a zodpovednosti za svoje činy, schopnosť robiť „zmysluplné“ rozhodnutia v živote, upevňovanie ideologických orientácií, budovanie udržateľného „obrazu sveta“, určovanie perspektív a cieľov života atď.
2. Výskumníci zdôrazňujú dvojaký charakter mladosti: keďže mladý človek má všetky práva viesť dospelý život, nie vždy sa v ňom dokáže nájsť a realizovať.
3. V mladosti sa všeobecný somatický vývin končí, telesné a pubertálne dosiahnu svoje optimum.
4. Človek začína zmysluplne budovať budúcnosť so zameraním na celú vekovú perspektívu ako celok, a nie len na osvojenie si hodnôt a cieľov nasledujúceho vekového obdobia, ako tomu bolo vo všetkých predchádzajúcich fázach vývoja.
5. Objavený v mladosti túžba po osobnej expanzii, sebavyjadrenie(najmä pri výbere povolania, profesijnom sebaurčení, v kariére), budovaní životnej stratégie.
6. Hľadajte partnera pre život, odlúčenie od rodičovskej rodiny nadobudnutie povolania a začatie vlastného profesionálneho a osobného života sú podmienkou rozvoja vlastného individuálneho životného štýlu, nadobúdania a uvedomovania si individuálnych zmyslov života. Zmysel života- jedna z hlavných kategórií, s ktorou mládež operuje.
7. Emocionálne je pre mladého človeka sebaprijatie najdôležitejšou podmienkou sebarealizácie. V mladosti je človek schopný pristupovať k sebe realisticky a kriticky a akceptovať nevýhody svojho vývoja.
8. Pre mládež je mimoriadne dôležité budovanie systému osobných morálnych, kultúrnych a duchovných hodnôt spojené s uvedomením si vlastnej jedinečnosti a originality.
9. Túžba zmeniť sa, stať sa iným, získať novú kvalitu je vyjadrená v kríza mládeže, zovšeobecnené a prenosné.
10. Človek rozvíja nový záujem o seba nielen ako o jednotlivca alebo osobnosť, ale ako o existenciu, fenomén vyššieho rádu - stelesnenie osudu zhora, povolanie atď.
11. Sociálne zaujíma popredné miesto hľadanie partnera a manželstvo, ktoré sú spojené s novými sociálnymi rolami (manžel, sexuálny partner, rodič) a emocionálne láska.
Psychologické charakteristiky dospelosti/ podľa Eleny Evgenievny Sapogovej. Psychológia ľudského rozvoja. M, 2005.
Dospelosť (zrelosť) koreluje s vekom od 30 do 55-65 rokov. Odvetvie vedeckého poznania spojené s rozborom dospelosti je tzv akmeológia.
2. Fyziologicky je dospelosť spojená s optimálnym fungovaním všetkých systémov tela;
v sociálno-právnom zmysle - so schopnosťou dodržiavať normy a pravidlá spoločenského života, zastávať určité statusové pozície, preukazovať úroveň svojich sociálnych úspechov (vzdelanie, povolanie, zakorenenie v sociálnych spoločenstvách atď.) a niesť zodpovednosť za svoje vlastné rozhodnutia a činy.
3. Psychologicky dospelosť koreluje s vlastnou identifikáciou človeka s určitou vekovou kohortou (pre tú druhú je veľmi dôležité mať rodinu a skúsenosť rodičovstva), so skúsenosťou vlastného života medzi ľuďmi; postoj nielen k sebe samému, k svojmu „ja“, ale aj k širším súvislostiam uvedomenia si života, možnosti ovplyvňovať a meniť svet a zapadať sa do vesmíru.
4. E. Erikson považoval dospelosť za ústredné štádium životnej cesty človeka, charakterizované tým skúsenosť, že ho ostatní potrebujú.
5. Základné novotvary vek - produktivita (generativita) a prokreácia (prokreácia) - sa realizujú v starostlivosti o výchovu novej generácie, produktívnej pracovnej činnosti, individuálnej tvorivosti.
6. Ak je vývojová situácia v dospelosti nepriaznivá, regresia k obsedantnej potrebe pseudointimity: objavuje sa nadmerné zameranie sa na seba, čo vedie k zotrvačnosti a stagnácii, osobná devastácia - kríza zrelosti.
7. Je zvykom spájať takéto veci s dospelosťou. nové osobné vlastnosti ako: 1) schopnosť prevziať zodpovednosť; 2) túžba po moci, iniciatíva a organizačné schopnosti; 3) schopnosť poskytovať emocionálnu a intelektuálnu podporu druhým; 4) nezávislosť, sebavedomie a rozhodnosť; 5) sklon k filozofickým zovšeobecneniam; 6) ochrana systému vlastných zásad a životných hodnôt; schopnosť odolávať problémom reality pomocou rozvinutej vôle; 7) formovanie individuálneho životného štýlu; 8) túžba ovplyvňovať svet a „dať“ individuálnu skúsenosť mladej generácii; 9) realizmus, striedmosť v hodnotení a zmysel pre „hotový“ život; 10) stabilizácia systému sociálnych rolí a pod.
E. Jevtušenko:
Dovŕšiť 40 je zvláštny čas,
keď si ešte mladý a nie mladý
a starí ľudia ti nerozumejú,
a mladosť, aby som pochopila, nie je taká múdra.
Dovŕšiť 40 je strašidelný čas,
keď si vyčerpaný životom v súboji
a na dlani máš dve alebo tri zlaté mince,
a rozkopaná prázdna zem je hora.
Dovŕšiť 40 je nádherný čas,
keď objavíš iné čaro,
inteligentný, skoro ako staroba, naša zrelosť,
ale táto zrelosť nie je vôbec stará.
Psychologické charakteristiky staroby/ podľa Eleny Evgenievny Sapogovej. Psychológia ľudského rozvoja. M, 2005.
1. Obdobie staroby sa začína, keď človek prekročí konvenčnú hranicu 60-65 rokov, ale percento ľudí v tomto veku, ktorí sa vo svete nepovažujú za starých, sa vďaka všeobecnému pokroku medicíny každým rokom zvyšuje, sociálny pokrok a zvýšenie kvality života.
2. Proces starnutia je heterogénny: staroba (60-75 rokov), staroba (75-90 rokov) a dlhovekosť (nad 90 rokov).
3. Staroba je fenomén vo väčšej miere skôr sociálne ako fyziologické, psychický vývoj pokračuje.
4. Získanie takej kvality ako integratívnosť- bezúhonnosť jednotlivca, alebo skúsenosť zúfalstva z toho, že život sa už takmer skončil, no nežil sa podľa predstáv a plánov.
5. Hlavný novotvar staroby E. Erickson navrhované počítanie múdrosť ako formu takého samostatného a zároveň aktívneho vzťahu medzi človekom a jeho životom ohraničeným smrťou, ktorý sa vyznačuje zrelosťou mysle, starostlivým zvažovaním úsudkov, hlbokým komplexným pochopením.
6. O fungovaní psychických funkcií v starobe ovplyvnená pracovnou činnosťou, ktorú vykonáva alebo v nej pokračuje osoba, pretože vedie k senzibilizácii funkcií v nej zahrnutých, a tým prispieva k ich zachovaniu.
7. O duševnom zdraví starnúceho človeka rozhoduje jeho zapojenie do komunikácie. Zúženie sociálnych väzieb spojené s ukončením povinnej odbornej činnosti, s postupným „vymývaním“ vekovej kohorty rovesníkov, s narastajúcou únavou z intenzívnych sociálnych kontaktov.
8. Po 60 rokoch to postupne prichádza uvedomenie si sociálneho odcudzenia starých ľudí z nasledujúcich generácií y, ktorá je bolestne prežívaná najmä v spoločnostiach, kde nie je potrebná sociálna podpora v starobe.
9. U starších ľudí postupne motivačná sféra sa reštrukturalizuje: vedúcimi potrebami sa stávajú telesné potreby, potreba bezpečia a spoľahlivosti.
zvyčajne starí ľudia si nerobia dlhodobé plány- Je to spojené s všeobecná zmena perspektíva života v čase. Psychologické zmeny času v starobe, a Život v prítomnosti a spomienky na minulosť sú teraz dôležitejšie ako budúcnosť.
11. Len nenaplnení a nezrelí starší ľudia s nestabilným sebavedomím, zbavení a frustrovaní životom chcú zostať „večne mladí“ a pre väčšinu starých ľudí je cennejší pocit „uvedomenia si“ veku.
12. Osobitný význam má vykonávanie tvorivých činností staršími ľuďmi, výbuchy nových schopností (najmä tvorivých).
z predchádzajúceho
Vekové hranice dospelosti sú určené komplexom sociálnych a biologických dôvodov v závislosti od konkrétnych sociálno-ekonomických podmienok individuálneho vývoja človeka. Nahromadené údaje umožnili do určitej miery vymedziť obdobie dospelosti od dospievania, dospievania a mladosti na jednej strane a staroby na strane druhej a tiež identifikovať samostatné makroobdobia v samotnej dospelosti - raná dospelosť, resp. stredný vek, staroba. Ale je dosť ťažké stanoviť jasný chronologický rámec pre dospelosť: v charakteristikách a časových hraniciach dospelosti je veľa neistoty.
Takže napríklad mnohí autori korelujú ranú dospelosť s obdobím dospievania (jeho chronologický rámec je od 15-16 do 22-25 rokov); stredný vek - s obdobím mladosti (od 20-35 rokov, podľa D. Wexlera) alebo „zrelosti“ (25-40 rokov - D. B. Bromley, 25-50 rokov (D. Birren), do 36-60 rokov podľa medzinárodnej vekovej klasifikácie); staroba - so starobou (55 rokov a viac). Horná hranica dospelosti zo sociálneho hľadiska koreluje s ukončením školy a začiatkom samostatného života (17-18 rokov), dolná hranica s odchodom do dôchodku (55-60 rokov).
Aký druh človeka možno považovať za dospelého? Po prvé, dospelosť je určená fyziologicky, z hľadiska optimálneho fungovania všetkých telesných systémov. Navonok dospelí naďalej rastú a fyziologicky sa menia - fungovanie kostrového, svalového, kardiovaskulárneho, tráviaceho, hormonálneho a iného systému dosahuje optimum a mení sa. Povedzme, že sexuálne funkcie u žien dosahujú svoje optimum vo veku 26-30 rokov a na tejto úrovni zostanú až do veku 60 rokov; u mužov dochádza po 30 rokoch k postupnému poklesu.
Po druhé, dospelosť je definovaná sociálne a právne – z pohľadu schopnosti dodržiavať normy a pravidlá spoločenského života, zastávať určité statusové pozície, preukazovať úroveň svojich sociálnych úspechov (vzdelanie, profesia, zakorenenie v sociálnych spoločenstvách, zakorenenie v sociálnych spoločenstvách). atď.) a niesť zodpovednosť za svoje rozhodnutia a činy.
Po tretie, dospelosť je psychologická kategória, ktorá berie do úvahy vlastný postoj človeka k veku, skúsenosti so sebou samým ako s príslušnosťou k určitej vekovej kohorte. Pre tých druhých je veľmi dôležitá prítomnosť rodiny a skúsenosť s rodičovstvom (sociodemografické štúdie ukazujú, že riziko rozpadu rodiny je najväčšie v prvých piatich rokoch manželstva a na hranici 45-60 rokov, kedy ľudia sú manželia asi 15 rokov). Podľa E. Eriksona treba zrelého človeka; zrelosť potrebuje vedenie a povzbudenie od mladých, o ktorých sa treba starať. Zároveň, samozrejme, nehovoríme len o vlastných deťoch. Samotný fakt mať deti alebo dokonca túžba mať ich neznamená generativitu. Generativita ako jedna z dôležitých vlastností dospelosti je v prvom rade záujem o organizáciu života a usmerňovanie novej generácie. A dosť často, v prípade neúspechov v živote alebo špeciálneho talentu v iných oblastiach, množstvo ľudí nasmeruje tento pohon nielen (alebo dokonca vôbec) na svojich potomkov, takže pojem generative™ zahŕňa aj produktivitu a kreativitu, ktoré robí túto etapu života ešte dôležitejšou.
nové osobné charakteristiky, ako napríklad: 1) schopnosť prevziať zodpovednosť; 2) túžba po moci a organizačných schopnostiach; 3) schopnosť poskytovať emocionálnu a intelektuálnu podporu druhým; 4) sebavedomie a odhodlanie; 5) sklon k filozofickým zovšeobecneniam; 6) ochrana systému vlastných zásad a životných hodnôt; schopnosť odolávať problémom reality pomocou rozvinutej vôle; 7) formovanie individuálneho životného štýlu; 8) túžba ovplyvňovať svet a „dať“ individuálnu skúsenosť mladej generácii; 9) realizmus, striedmosť v hodnotení a zmysel pre „hotový“ život; 10) stabilizácia systému sociálnych rolí a pod.
Dospelosť je napriek svojej zdanlivej stabilite rovnako rozporuplným obdobím ako každé iné. Dospelý človek súčasne zažíva pocit stability a zmätku, či skutočne pochopil a uvedomil si skutočný účel svojho života. Tento rozpor sa stáva obzvlášť akútnym v prípade negatívnych hodnotení, ktoré osoba vo svojom predchádzajúcom živote vyjadrila o potrebe vyvinúť novú životnú stratégiu.
Profesijná a sociálna sebarealizácia zahŕňa také formy ako iniciatíva a zodpovednosť. Iniciatíva je slobodná činnosť subjektu, ktorá je pred vonkajšími požiadavkami alebo im odporuje, ktorá sa potom realizuje v intelektuálnej alebo praktickej oblasti. Prejavuje sa v záväzkoch, návrhoch, s ktorými človek prichádza, vo svojej nadštandardnej činnosti. Preto sa iniciatíva často spája s tvorivými zámermi jednotlivca. Iniciatíva je vždy vyjadrením motivácií a túžob subjektu. Zodpovednosť je dobrovoľná, t.j. vnútorne akceptované, implementácia nevyhnutnosti, pravidiel, požiadaviek a pod. v medziach a formách určených samotným subjektom.
Osobné sebaurčenie je hlavnou novou formáciou ranej mládeže, ktorá určuje všetky ostatné typy sebaurčenia chlapcov a dievčat. Rozhodujúcu úlohu v osobnom sebaurčení v tejto fáze zohráva sebauvedomenie, ktoré slúži ako základ pre budovanie postoja jednotlivca k sebe samému a interakciu s inými ľuďmi.
Najdôležitejšími psychologickými podmienkami pre vznik a rozvoj sebaurčenia stredoškolákov sú ich hodnotové orientácie a k formovaniu osobného sebaurčenia dochádza v dôsledku komplexná interakcia vonkajšie a vnútorné faktory rozvoja. Vplyv sociálnych faktorov, predovšetkým špecifík sociokultúrnych životných podmienok, prelínajúcich sa v komplexe psychologických charakteristík stredoškolského študenta (motívy, záujmy, skúsenosti a pod.), sa prejavuje v osobitostiach jeho postoja k sebe samému, k jeho vlastné činnosti, správanie a interakciu s ostatnými.
Nový charakter sebaurčenia, ktorý sa formuje v stredoškolskom veku, poskytuje možnosť budovania životných perspektív, plánov do budúceho života a aktivít.
Vznik tohto javu prebieha v etapách:
- najprv vnútorne, to znamená cez uvedomenie si reality a seba samého v spoločnosti študenta; porovnávanie reality s vaším systémom noriem, hodnôt a ich hodnotenia;
- porovnanie seba a požiadaviek objektívnej reality;
- sebavedomie;
- voľba určitej sociálnej roly, stabilného života, sociálneho postavenia a až potom sa navonok prejavuje v aktivite a správaní realizáciou sociálneho postoja, výmenou hodnôt.
Tento jav ako súčasť normatívnej činnosti študenta a súčasť jeho mravnej formácie pôsobí ako faktor regulujúci aktivity a komunikáciu študenta strednej školy. Psychológovia považujú osobné sebaurčenie za genetickú počiatočnú kategóriu, ktorá určuje všetky ostatné typy sebaurčenia: profesionálne, rodinné, občianske, morálne, rolové, hodnotové atď. Tu je východiskom chápanie osobného sebaurčenia ako výsledku sociálneho rozvoja jednotlivca.
M. Ginzburg odvodil hlavné ustanovenia, ktoré umožňujú vybudovať holistický obraz sebaurčenia v dospievaní:
- osobné sebaurčenie má hodnotovo-sémantický charakter a je aktívnym určovaním pozície študenta strednej školy k spoločensky významným hodnotám;
- v tomto veku je osobné sebaurčenie geneticky počiatočné a určuje vývoj všetkých ostatných typov sebaurčenia;
- charakteristiky osobného sebaurčenia určujú vlastnosti sociálneho sebaurčenia;
- na základe charakteristík sociálneho sebaurčenia si stredoškoláci rozvíjajú požiadavky a očakávania na určité povolanie a uskutočňuje sa profesijné sebaurčenie;
- sebaurčenie v stredoškolskom veku úzko súvisí s predstavami o vlastnej budúcnosti;
- osobné sebaurčenie je neoddeliteľne spojené s reštrukturalizáciou motivačnej sféry stredoškolského študenta.
Medzi hlavné sociálno-psychologické determinanty osobného sebaurčenia chlapcov a dievčat možno identifikovať tieto myšlienky, ktoré majú sémantický význam pre život:
- význam problémov, o ktorých sa diskutuje s rovesníkmi;
- okruh referenčných osôb;
- hodnotové orientácie;
- vzťahy orientované na cieľ;
- sféry sebarealizácie;
- postoj k spoločnosti a pochopenie seba v nej;
- budúce plány, ich konkrétny obsah;
- výber povolania, orientácia v ňom na sociálne alebo osobne významné faktory;
- miera dôvery pri výbere postupu.
V zahraničnej psychológii sa proces sebaurčenia nazýva tzv formovanie identity. Medzi hlavné stavy formovania identity patria podmieňovania, šírenia, moratória a dosiahnutia identity, ktoré sa určujú s prihliadnutím na dva faktory: prijímanie nezávislých rozhodnutí (kríza identity) a prítomnosť pevných záväzkov z výberu hodnotového systému alebo budúcej profesionálnej činnosti.
Stredoškoláci v stav podmienenosti preberajú na seba zodpovednosť bez samostatného rozhodovania, to znamená, že si vyberajú ideológiu, náboženstvo, povolanie atď., ale o ich výbere rozhoduje názor dospelého človeka, ktorý je pre nich významný.
Pre túto kategóriu mládeže prebieha prechod do dospelosti hladko, bez konfliktov, jej činy sú spravidla konzistentné a stabilné a existujú silné pozitívne väzby s významnými inými ľuďmi. Zástupcovia tejto kategórie dodržiavajú autoritatívnejšie hodnoty ako stredoškoláci v iných statusoch.
Pre chlapcov a dievčatá, ktorí sú in stav difúzie, nejasné smerovanie jednotlivca a motivácia činnosti, jednoducho sa vyhýbajú otázkam súvisiacim s osobným sebaurčením. Títo stredoškoláci sú zbavení rodičovskej starostlivosti, mnohí z nich sa v tomto stave vyznačujú antisociálnym správaním, užívaním drog a alkoholu atď.
Stav moratória poskytuje epicentrum krízy identity stredoškolského študenta alebo obdobie kritického rozhodovania. Stále sú zaneprázdnení hľadaním svojho „ja“, zápasia so svetom protichodných hodnôt a alternatív, snažia sa o nezávislosť od rodičov a zároveň sa obávajú nespokojnosti rodičov.
Dosiahnutie identity- postavenie školskej mládeže, ktorá prešla krízou, v dôsledku zvolenej voľby prevzala na seba určité povinnosti a snaží sa žiť podľa určitých pravidiel.
Títo stredoškoláci majú oproti iným statusom harmonické vzťahy so svojimi rodinami; ich hľadanie nezávislosti nesie menší emocionálny náboj ako v stave moratória; neboja sa, že sa stanú izolovanými, ako stredoškoláci v stave difúzie. V závislosti od uvažovaného aspektu života sa status identity môže meniť: stredoškolák môže byť súčasne v stave podmienenosti ohľadom preferencií rodovej roly a v stave moratória pri výbere povolania.
Vo všeobecnosti je fenomén osobného sebaurčenia pre stredoškolákov vedúcim centrom socializácie vznik tohto fenoménu je možný len na určitej úrovni rozvoja sebauvedomenia, a to vtedy, keď jedinec nadobudne schopnosť vnútornej; dialóg.
Formovanie osobného sebaurčenia je determinované objektívnymi faktormi sociálnej reality, systémom cielených výchovných vplyvov a subjektívnou pripravenosťou mladej generácie na komunikáciu a interakciu v spoločnosti.
Objektívne predpoklady vznikom tohto javu sú: všeobecná nespokojnosť, nedostatok dostatočnej dôvery a vzájomného porozumenia s dospelými; nerovnaká pripravenosť zúčastniť sa spoločensky potrebnej interakcie a slabá pripravenosť na reálny spoločenský život vôbec.
TO subjektívne premisy patrí: vznik vnútornej potreby formovania určitého sémantického systému; rozvoj hodnotovo orientovaných aktivít a zmysel pre zodpovednosť za to, čo bolo povedané alebo urobené; stabilizácia motivačnej sféry.
Základom, z ktorého je potrebné pristupovať k riešeniu problému sebaurčenia, je myšlienka hodnotovo-sémantickej povahy osobného sebaurčenia.
Pre takéto chápanie problému osobného sebaurčenia treba poznamenať mimoriadne významný bod: úroveň osobnosti je úroveň hodnotovo-sémantickej determinácie, úroveň existencie vo svete významov a hodnôt.
Hodnotové orientácie sú prvky štruktúry osobnosti, ktoré charakterizujú obsahovú stránku jej orientácie. Vo forme hodnotových orientácií sa v dôsledku osvojovania si hodnôt zaznamenáva to podstatné, pre človeka najdôležitejšie. Hodnotové orientácie sú stabilné, nemenné útvary („jednotky“) morálneho vedomia – jeho základné myšlienky, koncepty, „hodnotové bloky“, sémantické zložky svetonázoru, ktoré vyjadrujú podstatu ľudskej morálky, a teda aj všeobecné kultúrne a historické podmienky a perspektívy. Ich obsah je premenlivý a mobilný. Systém hodnotových orientácií pôsobí ako „zrútený“ program životnej činnosti a slúži ako základ pre realizáciu určitého osobnostného modelu. Sférou, kde sa sociálne mení na osobné a osobné sa stáva sociálnou, kde dochádza k výmene individuálnych hodnotových a svetonázorových rozdielov, je komunikácia.
Hodnota je jedným z hlavných mechanizmov interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou, jednotlivcom a kultúrou. Hodnoty sú zovšeobecnené predstavy ľudí o cieľoch a normách ich správania, stelesňujúce historické skúsenosti a koncentrovane vyjadrujúce význam kultúry doby, určitej spoločnosti ako celku a celého ľudstva. Sú to usmernenia existujúce vo vedomí každého človeka, s ktorými jednotlivci a sociálne skupiny korelujú svoje činy. P. Gerstmann poukazuje na zásadný rozdiel v povahe prvkov predstavy človeka o jeho budúcnosti, z čoho vyplýva aj rozdielnosť ich funkcie. V životnom pláne rozlišuje dva typy cieľov: konečné (ideálne) a pomocné (reálne, špecifické). Konečné ciele sú ideály chápané ako hodnoty; tieto ciele sú stabilné. Skutočné ciele sa vyznačujú špecifickosťou a dosiahnuteľnosťou, môžu sa meniť v závislosti od úspechov alebo neúspechov. Gerstmann tak priamo poukazuje na súvislosť medzi životným plánom a hodnotami.
Ako vidíme, myšlienka vlastnej budúcnosti je spojená s hodnotami. Hodnoty, ktoré majú sociálno-historický charakter, sú prostriedkom na zoznámenie jednotlivca s rasou (kmeňové ľudské schopnosti), čím umožňujú prekonať konečnosť (dočasnosť) ľudskej existencie. Hodnoty zase úzko súvisia s myšlienkou zmyslu života, ktorý je základom osobného rozvoja aj jeho výsledkom.
Poznamenali sme teda, že sebaurčenie je spojené s hodnotami, s potrebou vytvoriť sémantický systém, v ktorom ústredné miesto zaujíma problém zmyslu života, so zameraním na budúcnosť Teraz môžeme tieto súvislosti formulovať konkrétnejšie vymedzenie seba samého v spoločnosti ako jednotlivca je vymedzením seba samého (sebaurčenie, zaujatie aktívneho postavenia) vzhľadom na sociokultúrne hodnoty, a tým - určenie zmyslu svojej existencie ako jednotlivca - osobného ja -determinácia – má hodnotovo-sémantickú povahu.
Myšlienka hodnotovo-sémantickej povahy osobného sebaurčenia je základom, z ktorého M. R. Ginzburg pristupuje k riešeniu tohto problému z hľadiska veku. Teraz sa pozrime na tie charakteristiky dospievania a dospievania, ktoré poskytujú základ pre takýto prístup.
Neexistuje žiadna štúdia staršej adolescencie, ktorá by nezdôrazňovala, že základnou potrebou tínedžera je túžba zaujať určité miesto v spoločnosti. Samotná túžba zaujať určité miesto v spoločnosti však vôbec nie je špecifickou črtou dospievania. Ako je zrejmé z prác L.S. Vygotského, D.B., L.I. Bozhovicha, D.I. Špecifickosť treba hľadať nie v samotnej túžbe získať miesto v spoločnosti (sociálnej pozícii), ale v kvalitatívnych znakoch systému vzťahov, ktorý sa v danom veku medzi dieťaťom a spoločnosťou rozvíja. Toto špecifikum okrem iného spočíva aj v tom, že ako správne poznamenal P.P. Blonsky, s každou ďalšou vekovou fázou sa sociálny okruh dieťaťa rozširuje; to znamená, že prijímateľ tejto komunikácie, reprezentácia spoločnosti ako celku v tejto komunikácii sa rozširuje. Okrem toho sa mení aj jeho obsah a prostriedky. V staršej ranej adolescencii sa takýmto adresátom stáva celá spoločnosť; mladý človek vstupuje do priamej komunikácie so spoločnosťou (v širšom zmysle so svetom ľudskej kultúry).
Z prác D.I Feldshteina teda vyplýva, že dospievanie je citlivé na formovanie motivácie k spoločensky užitočným aktivitám, t.j. aktivity zamerané na prospech celej spoločnosti. „Uzlová hranica“ v sociálny vývoj osobnosť je obsadením pozície „ja a spoločnosť“ dospievajúceho. V podstate to znamená, že na tejto úrovni tínedžer rieši problém vzťahu medzi sebou a spoločnosťou, vymedzuje sa v spoločnosti a prostredníctvom spoločnosti. A to, ako sme ukázali, je možné iba v oblasti hodnôt a významov. Na tejto úrovni sa teda úloha rieši ako úloha osobného sebaurčenia.
Samotný fakt zovšeobecneného charakteru mladíckych ašpirácií, ich spätosť s osudmi spoločnosti a ľudstva ako celku, si výskumníci všimli viackrát. Záujem o globálne problémy zmyslu života vo všeobecnosti a o vlastnú existenciu zvlášť – záujem o „posledné otázky“ (F.M. Dostojevskij) je základnou charakteristikou vznikajúceho sebaurčenia. Okrem toho, že sa tieto problémy týkajú chlapcov a dievčat, sú nimi aj široko diskutované – s rovesníkmi a tými dospelými, ktorých považujú za hodných ich dôvery. Prítomnosť záujmu o zmysel života a jeho aktívna diskusia podľa M.R.Ginzburga naznačuje aktívne prebiehajúci proces sebaurčenia; ich absencia naznačuje jej skreslenie.
Pri hľadaní zmyslu svojej existencie sa hodnotovo-sémantická povaha osobného sebaurčenia prejavuje v najvšeobecnejšej podobe. Potreba zmyslu života charakterizuje formy správania dospelých, a preto ju nemožno ignorovať, keď sa zaoberáme procesom dozrievania jednotlivca, formovaním ľudského „ja“. Viktor Frankl považuje túžbu človeka hľadať a realizovať zmysel svojho života za vrodenú motivačnú tendenciu, ktorá je vlastná všetkým ľuďom a je hlavnou hybnou silou správania a rozvoja dospelého človeka. K. Obukhovsky sa domnieva, že potreba zmyslu života tvorí „uzol“, ktorý umožňuje človeku v prvom rade integrovať početné požiadavky pochádzajúce z rôznych oblastí jeho života, budovať život nie ako sled ojedinelých nehôd, ale ako integrálny proces s cieľmi a kontinuitou, a po druhé, pomáha človeku integrovať všetky jeho schopnosti, mobilizovať ich čo najviac, sledujúc úlohy, ktoré sú mu stanovené v súlade s rozvinutým sebapoňatím a životnou koncepciou.
Objavenie vnútorného sveta, ku ktorému dochádza v ranej mladosti, je spojené s jeho prežívaním ako hodnotou. Objavovanie seba samého ako jedinečného jedinca je neoddeliteľne spojené s objavovaním sociálneho sveta, v ktorom bude tento človek žiť. Mladícka reflexia je na jednej strane uvedomenie si vlastného „ja“ („Kto som?“, „Čo som?“ „Aké sú moje schopnosti?“, „Prečo si môžem vážiť sám seba?“) a na druhej strane uvedomenie si svojho postavenia vo svete („Aký je môj životný ideál?“, „Kto sú moji priatelia a nepriatelia?“, „Kým sa chcem stať?“, „Čo mám robiť, aby som urobiť seba aj svet okolo mňa lepším?“). Prvé otázky adresované sebe samému kladie, nie vždy vedome, tínedžer. Druhé, všeobecnejšie, svetonázorové otázky si kladie mladý muž, pre ktorého sa sebaanalýza stáva prvkom sociálneho a morálneho sebaurčenia.
Ťažkosť spočíva v tom, že raná mladosť síce vytvára vnútorné podmienky priaznivé na to, aby človek začal premýšľať o tom, prečo žije, ale neposkytuje dostatočné prostriedky na jeho vyriešenie. Je všeobecne známe, že problém zmyslu života nie je len ideologický, ale aj celkom praktický. Odpoveď na ňu je obsiahnutá tak vo vnútri človeka, ako aj mimo neho – vo svete, kde sa odhaľujú jeho schopnosti, v jeho činnostiach, v jeho pocitoch. sociálna zodpovednosť. Ale práve to vytvára ten deficit, ktorý je v mladosti niekedy veľmi bolestivo pociťovaný. Uzatváraním sa do seba je teda hľadanie zmyslu života akoby odsúdené zostať iba cvičením mladíckeho myslenia, čo vytvára reálne nebezpečenstvo pretrvávajúceho egocentrizmu a stiahnutia sa do seba, najmä u mladých mužov s črtami neurotizmu alebo sú k nemu predisponované v dôsledku charakteristík predchádzajúceho vývoja (nízka sebaúcta, slabé ľudské kontakty).
Napriek všetkým subjektívnym ťažkostiam však tieto hľadania obsahujú vysoký pozitívny potenciál: pri hľadaní zmyslu života sa rozvíja svetonázor, rozširuje sa hodnotový systém, vytvára sa morálne jadro, ktoré pomáha vyrovnať sa s prvými každodennými problémami, mladý muž začína lepšie chápať svet okolo seba a seba, stáva sa v skutočnosti sám sebou.
Základom sebaurčenia v staršej adolescencii a dospievaní je teda osobné sebaurčenie, ktoré má hodnotovo-sémantickú povahu, aktívne určovanie pozície voči sociálne vyvinutému systému hodnôt a na základe toho určovanie významu. vlastnej existencie. M. R. Ginzburg sa domnieva, že v ranej adolescencii je osobné sebaurčenie (t. j. hodnotovo sémantické, sebaurčenie týkajúce sa hodnôt) geneticky počiatočné, čo určuje vývoj všetkých ostatných typov sebaurčenia (o ktorom - nižšie). Vedomie staršieho tínedžera vôbec nepredstavuje „hodnotový chaos“. Samozrejme, hodnotovo-sémantická orientácia tínedžera je veľmi odlišná od hodnotovo-sémantickej orientácie dospelého človeka. Osobné sebaurčenie v žiadnom prípade nekončí dospievaním a ranou adolescenciou a v priebehu ďalšieho vývoja človek prichádza k novému osobnému sebaurčeniu (redefinícii). Ale dialektika je tu taká, že osobné sebaurčenie je základom vlastného rozvoja.
Toto chápanie nám umožňuje vybudovať holistický obraz sebaurčenia v adolescencii a dospievaní, v rámci ktorého dáva zmysel pestrá mozaika rôznych „sebaurčení“, ktorá sa nachádza v literatúre. Osobné sebaurčenie stanovuje osobnostne významnú orientáciu na dosiahnutie určitej úrovne v systéme sociálnych vzťahov, požiadavky na ňu, t.j. stanovuje sociálne sebaurčenie. Na základe sociálneho sebaurčenia sa rozvíjajú požiadavky na určitú profesijnú oblasť, uskutočňuje sa profesijné sebaurčenie (samozrejme nie bez vplyvu mnohých ďalších faktorov).
Na základe uvedených pozícií je možné vysvetliť dvojitú povahu sebaurčenia, na ktorú poukázal L.I. Bozhovich, ako aj „prechod od romantickej orientácie k skutočnej voľbe“, ktorý poznamenal S.P. Kryagzhde. „Zbavený konkrétnosti hľadania“, „romantického charakteru“, absencia akéhokoľvek dočasného pripútania sa k predstavám o budúcnosti starších tínedžerov a mladších chlapcov sa vysvetľuje tým, že máme do činenia s osobným sebaurčením, ku ktorému dochádza na úrovni hodnoty. Hodnota je v podstate nadčasová; dávať človeku predstavu o budúcnosti, nekoreluje to s časovou osou, s chronológiou, pretože ten ďalší rozmer je rozmer „sémantickej budúcnosti“ (M. M. Bakhtin). Dočasná budúcnosť, t.j. viac či menej presné plánovanie svojho života v čase (životný plán, chápaný ako systém cieľov), zrejme vzniká na úrovni sociálneho sebaurčenia. V budúcnosti tieto dva typy predstáv o ich budúcnosti koexistujú, napĺňajú sa rôzne funkcie: sémantická budúcnosť je funkciou tvorenia významu, dočasná je regulačná funkcia. Odtiaľ pochádza dualita životných plánov a životných vyhliadok, ktorú si všimli mnohí výskumníci.
Takže zhrnutím hlavných ustanovení o probléme osobného sebaurčenia, ktoré sa odrážajú v našej práci, sme dospeli k záveru, že:
- 1) osobné sebaurčenie ako psychologický jav vzniká na hranici neskorej adolescencie a ranej adolescencie;
- 2) potreba osobného sebaurčenia je potrebou formovania sémantického systému, v ktorom sa spájajú predstavy o sebe a svete;
- 3) osobné sebaurčenie má hodnotovo-sémantickú povahu. aktívne určovanie svojho postoja k sociálne vyvinutému systému hodnôt, určovanie na tomto základe zmyslu vlastnej existencie; osvojenie si hodnotovo-sémantickej jednoty človeka a jeho realizácia je definíciou seba samého vo svete – sebaurčením;
- 4) podstatnou črtou osobného sebaurčenia je jeho zameranie na budúcnosť, pričom existujú dva typy budúcnosti: sémantická a časová budúcnosť;
- 5) osobné sebaurčenie je základom procesu sebaurčenia v staršej adolescencii a adolescencii určuje vývoj všetkých ostatných typov sebaurčenia (sociálneho a profesionálneho);
Na základe vyššie uvedeného môžeme určiť vzťah medzi pojmami „ja-koncept“ a „osobné sebaurčenie“. Keďže najrozsiahlejšou definíciou osobného sebaurčenia bude proces formovania jedného sémantického systému, v ktorom sa zlúčia zovšeobecnené predstavy o sebe a zovšeobecnené predstavy o svete, môžeme povedať, že sebapoňatie (ako dynamický systém ideí o sebe, spojené s ich posudzovaním ) je faktorom v procese osobného sebaurčenia.
Sociálne postavenie mládeže je heterogénne. Hlavnou spoločenskou úlohou tohto veku je výber povolania. Výber povolania a typu vzdelávacia inštitúcia nevyhnutne diferencuje životné cesty dievčat a chlapcov so všetkými z toho vyplývajúcimi sociálno-psychologickými dôsledkami. Rozširuje sa škála spoločensko-politických úloh a súvisiacich záujmov a zodpovedností.
Sociálne a osobné sebaurčenie však nepredpokladá ani tak autonómiu od dospelých, ale jasnú orientáciu a určenie svojho miesta vo svete dospelých.
Sociálna situácia rozvoja je taká, že spoločnosť kladie pred mládež úlohu profesionálneho sebaurčenia v zmysle skutočnej voľby. Profesionálne sebaurčenie sa stáva psychologickým centrom sociálnej situácie rozvoja.
Voľba sa uskutočňuje dvakrát: prvýkrát v 9. ročníku v súvislosti s voľbou formy ukončenia stredoškolského vzdelávania; druhýkrát - v 11. ročníku stredná škola pri plánovaní spôsobov získania vysokoškolského vzdelania alebo priameho zaradenia do pracovného života sa teda stredoškolák dvakrát ocitne v situácii, že sa rozhodne pokračovať vo vzdelávaní v niektorej z jeho špecifických foriem.
Profesijné sebaurčenie ako centrum sociálnej situácie rozvoja tvorí jedinečnú vnútornú pozíciu študenta strednej školy, ktorá je spojená so zmenou postoja k budúcnosti. Profesionálne sebaurčenie je mnohorozmerný a viacstupňový proces, v ktorom sa identifikujú úlohy spoločnosti a formuje sa individuálny životný štýl, ktorého súčasťou je profesionálna činnosť. Profesionálne sebaurčenie možno považovať za sériu úloh, ktoré spoločnosť kladie vznikajúcej osobnosti a ktoré musí táto osobnosť v určitom časovom období dôsledne riešiť; ako proces rozhodovania krok za krokom, prostredníctvom ktorého jednotlivec vytvára rovnováhu medzi svojimi preferenciami a sklonmi na jednej strane a potrebami existujúceho systému spoločenská deľba práce – na druhej strane; ako proces formovania individuálneho životného štýlu, súčasťou ktorého je profesionálna činnosť.
Profesionálne sebaurčenie nemožno považovať za „zmrazovací rámec“ procesu rozvoja: skúsenosti získané na zvolenej ceste menia obraz schopností človeka a smer jeho ďalšieho rozvoja. Profesijné sebaurčenie je dôležitým momentom osobného sebaurčenia, považuje sa za nepretržitý proces hľadania zmyslu vo volených, zvládnutých a vykonávaných profesijných činnostiach, za proces striedania volieb, z ktorých každá je dôležitou životnou udalosťou; určuje ďalšie kroky na ceste profesionálneho rozvoja jednotlivca.
Stredobodom profesijného sebaurčenia je hodnotový a morálny aspekt, rozvoj sebauvedomenia, potreba odbornej spôsobilosti.
Psychologické faktory, ktoré tvoria základ profesionálneho sebaurčenia:
· uvedomenie si hodnoty spoločensky užitočnej práce;
· všeobecná orientácia v sociálno-ekonomickej situácii v krajine;
· uvedomenie si potreby všeobecného a odborného vzdelávania pre plné sebaurčenie a sebarealizáciu;
· všeobecná orientácia vo svete odbornej práce;
· zvýraznenie dlhodobého profesionálneho cieľa (sna);
· koordinácia snov s inými dôležitými životnými cieľmi (rodinné, osobné, voľný čas);
· znalosti o zvolených cieľoch;
· znalosť vnútorných prekážok, ktoré komplikujú dosiahnutie zvoleného cieľa a pod.
Etapy profesionálneho sebaurčenia (trvanie etáp sa líši v závislosti od sociálnych podmienok a individuálnych vývinových charakteristík):
Detská hra (dieťa preberá rôzne profesijné roly a „rozohráva“ jednotlivé prvky správania s nimi spojené);
Teenagerská fantázia (tínedžer sa vo svojich snoch vidí ako predstaviteľ jednej alebo druhej profesie, ktorá je pre neho atraktívna);
Predbežný výber povolania (zahŕňa celé obdobie dospievania a väčšinu obdobia dospievania: prebieha triedenie a hodnotenie odlišné typyčinnosť z hľadiska záujmov študenta, potom - jeho schopností a nakoniec z hľadiska hodnotového systému);
Praktické rozhodovanie (voľba povolania: určenie kvalifikačnej úrovne budúcej práce, objem a trvanie prípravy na ňu; výber špecializácie).
Charakteristickým znakom sebaurčenia moderných stredoškolákov je ich zameranie na prestíž povolaní, elitárstvo a myšlienku rýchlej kariéry a bohatstva. Sofistikovanou manipuláciou médií a verejnej mienky sa vytvára základ pre profesionálny výber konkrétneho človeka, čo podkopáva samotnú podstatu sebaurčenia. Prestíž konkrétneho povolania však nepriamo súvisí s jeho masovým charakterom: čím prestížnejšie povolanie, tým viac uchádzačov bude na jedno miesto a tým viac ich bude musieť odpadnúť. Veľmi dôležitá je miera informovanosti o budúcom povolaní, ale aj miera osobných ašpirácií, ktorá zahŕňa posúdenie vlastných objektívnych schopností a schopností.
