Morálka je systém historicky určených názorov, noriem, princípov, hodnotení,
presvedčenia vyjadrené v konaní a konaní ľudí, ktoré ich regulujú
vzťahy k sebe navzájom, k spoločnosti, určitej triede, štátu a
podporovaný osobným presvedčením, tradíciou, výchovou, silou verejnosti
názory celej spoločnosti, určitej vrstvy alebo sociálnej skupiny.
stupňa závisia od historických a kultúrnych faktorov, tradícií, ako aj
identifikácia zdrojov.
Morálka „vyjadruje predstavy ľudí o dobre a zle, spravodlivosti,
dôstojnosť, česť, tvrdá práca, milosrdenstvo“
Prikázaním morálka hodnotí, hodnotením poznáva. To je niečo nezvyčajné
rozdelenie funkcií, ktoré ho odlišuje, tá zvláštna postupnosť práce
psychologické mechanizmy, ktoré sú vlastné morálnemu vedomiu.
Morálka vzniká a rozvíja sa na základe potreby spoločnosti regulovať
správanie ľudí v rôznych oblastiach ich života. Morálka je považovaná za jednu z najviac
prístupné spôsoby pre ľudí, ako pochopiť zložité procesy sociálnej existencie.
Základným problémom morálky je regulácia vzťahov a záujmov
jednotlivcov a spoločnosti. Morálka zahŕňa: mravné vzťahy, mravné
vedomie, morálne správanie.
Môžeme s úplnou istotou povedať, že morálka je taká,
predchodcu štátu aj práva a čo môže splniť túžby ľudí
len tá štátna štruktúra, v ktorej je právo aj morálka
najbližšia interakcia. Sociálne vzťahy primitívneho systému sú
príbuzenský. Členovia komunity pochádzajú z jedného predka. Rod
tvorí základ celého spoločenského života. Objavuje sa kmeňová štruktúra
prirodzene.
P1.Pojem morálka
Morálka je rovnaký dynamický regulačný systém ako právo. jej
historická cesta vedie od ekvivalentných začiatkov: oko za oko, zub za zub (a
väčšie - „krvná pomsta“ „moja je pomsta a ja splatím“ atď.) na začiatok
neekvivalentné - „udierajú ťa po pravom líci, otoč sa doľava“, t.j. pred štartom
tolerancia (tolerancia, ako je definovaná týmito princípmi), odpustenie, pokánie,
odplata za zlo dobrom atď.
Existuje niekoľko vedeckých definícií morálky:
Obsah pojmu „morálka“ je latinskou obdobou starogréckeho étosu (etiky).
V latinčine existuje slovo „mos“ (množné číslo – „mores“),
označujúci charakter, zvyk, módu, ustálený poriadok. Na jeho základni Cicero s
na obohatenie jazyka utvoril prídavné meno „morálny“ (moralis) pre
označenie etiky, nazývajúc ju filozofia moralis. Neskôr, pravdepodobne
v 4. storočí sa slovo „morálka“ (moralitas) objavuje ako kolektív
charakteristiky morálnych prejavov.
V ruskom slovníku je morálka definovaná ako „pravidlá morálky a
morálka“ a morálka zasa ako „pravidlá, ktoré určujú
správanie; duchovné a duševné vlastnosti potrebné pre človeka v spoločnosti, a
aj dodržiavanie týchto pravidiel, správanie“
Morálka a etika sú to isté. Vo vedeckej literatúre aj v praxi
V každodennom živote sa používajú ako identické. Niektorí analytici sa však snažia
nastoliť tu rozdiely a navrhnúť, aby sa morálka chápala ako súbor noriem a
pod morálkou - mierou ich dodržiavania, t.j. skutočný stav,
úroveň morálky. IN v tomto prípade vychádzame z identity týchto pojmov
Morálka (lat. moralis - mravný; mores - morálka) - predmet štúdia etiky
; spoločenská inštitúcia, ktorá plní funkciu regulácie správania
osoba. V každej spoločnosti musia byť činy obrovského množstva ľudí
koordinované do súhrnnej masovej aktivity so všetkou ich rozmanitosťou
dodržiavať určité všeobecné sociálne zákony. Funkcia takejto koordinácie a
vykonáva morálku spolu s inými formami sociálnej disciplíny,
s nimi úzko späté a zároveň predstavujúce niečo špecifické.
Morálka reguluje ľudské správanie vo všetkých oblastiach bez výnimky.
spoločenský život – v práci a každodennom živote, v politike a vede, v rodine a na verejnosti
miesta, hoci v nich zohráva inú úlohu.
Ďalšiu definíciu morálky uvádza S.A. Komarov: „Morálka (morálka) je
názory, nápady a pravidlá, ktoré vznikajú ako priamy odraz
podmienky spoločenského života v mysliach ľudí v podobe kategórií spravodlivosti a
nespravodlivosť, dobro a zlo, chvályhodné a hanebné, povzbudzované a
odsúdený spoločnosťou, česť, svedomie, povinnosť, dôstojnosť atď.
V modernej filozofickej literatúre sa morálka chápe ako morálka,
osobitná forma sociálneho vedomia a typ sociálnych vzťahov; jeden z
hlavné spôsoby regulácie ľudského konania v spoločnosti pomocou noriem.
Zároveň môžu morálne postoje v rámci jednej kultúrnej tradície
sa v rôznych situáciách výrazne líšia. Jeden z najvýraznejších príkladov
Táto možnosť je biblické podobenstvo o mužovi, ktorý je pripravený priniesť
obetuj Bohu svojho jediného syna podľa Božieho príkazu.
Samozrejme, zabiť nevinné dieťa je úplne nevhodné
normy kresťanskej morálky. Ak to však Boh chce, napr
čin pre kresťana prestáva byť antimorálny (hoci zostáva osobný
tragédia), pretože sú zdrojom inštitúcií, ktoré tvoria morálny systém
pre kresťana sa zjavuje Boh, a teda nie jeden z jeho príkazov podľa definície
nemôže byť nemorálny.
Ešte nestálejšie sú spoločné morálne normy a priority
rôznych subjektov, keďže v tomto prípade ide o dodatočné konanie
duševné vlastnosti a osobná skúsenosť každý
individuálna osoba.
Kritériá pre naše normy, hodnotenia a presvedčenia sú kategórie dobra, zla,
čestnosť, šľachta, slušnosť, svedomie. Z takýchto pozícií je to dané
morálny výklad a posudzovanie všetkých spoločenských vzťahov, konania a
akcie ľudí.
Moderná morálna veda prichádza k záveru, že totalita
morálne pocity ľudí a morálne princípy, ktoré uznávajú
nemožno zredukovať na jedinú najvyššiu axiómu, z ktorej vychádzajú všetky
by vyplývali ako závery z logického predpokladu.
Neexistuje jediný morálny postulát, z ktorého by sa dalo vychádzať
by bolo vyvinúť logický systém morálky tak, aby pokrýval všetko
bez výnimky rozsudky zahŕňajúce javy pod kategórie „dobro“ a „zlo“,
„Je nemožné odhaliť zložitý a zamotaný vzorec morálneho sveta nájdením začiatku
jeden z jeho vlákien, pretože tento vzor je vytvorený z niekoľkých vzájomne prepletených a vzájomne prepojených
pretínajúce sa vlákna“.
Úlohou morálnej vedy môže byť iba oddelenie každého
z týchto nití od iných a ukázať, ako sú votkané do života
tkanivo mravného života.
Úhrn morálnych predstáv a pocitov tak možno zredukovať na
len na niekoľko základných princípov, ktoré sú na sebe nezávislé. Každý z
tá slúži ako vnútorný základ celej masy morálnych javov a dáva vznik
osobitný uzavretý systém morálky; ale tieto princípy už nie sú od seba oddelené
závisia, a preto sa navzájom neospravedlňujú.
Naopak, každý z nich sa ako morálna axióma dostáva do konfliktu s
všetkých ostatných a bojuje s nimi o absolútnu nadvládu v kráľovstve
morálky. „Každá z vašich cností,“ hovorí Nietzsche vo svojom obraznom jazyku,
Túžba po vyššom rozvoji; chce celého tvojho ducha, aby sa stal jej
hovoríme, chce všetku tvoju silu v hneve, nenávisti a láske; každý
cnosť na teba žiarli kvôli inému"
Výsledkom tohto boja môže byť úplné alebo čiastočné vytlačenie jedného princípu
všetky ostatné alebo rozdelenie moci medzi nimi pre jednotlivé kompetencie
každý z nich (napríklad vo verejnom živote a v osobnom živote
prevládajú úplne iné a protichodné morálne normy
princípy, takže to, čo sa považuje za dobré v prvom, sa považuje za zlé v
po druhé a naopak); možno aj absencia akéhokoľvek výsledku, večný boj
morálne pocity v duši človeka, druh „Burgerkrieg v Perma-nenz“
P2. Funkcie morálky.
Morálka nemá objektívnu realitu. Môžete sa pozerať cez mikroskop alebo ďalekohľad
alebo osciloskop do konca života a neuvidieť ani kvapku morálky. Nie je tam. Všetky
je to len v tvojej hlave. Existuje iba v našej fantázii.
Z pohľadu predmetovo-objektovej vedy je svet úplne
bezúčelový priestor, ktorý nemá žiadnu hodnotu. Nič nemá zmysel. Nič tam nie je
nič nie je správne a nič nie je zlé. Všetko funguje ako mechanizmus. Nie
nie je nič morálne zlé na lenivosti, klamstve, krádeži, samovražde, vražde,
genocídu. Nie je nič morálne zlé, pretože neexistuje žiadna morálka
existujú iba funkcie.
Úlohy morálky v živote spoločnosti a jednotlivca sú početné. Ťažké
vysvetliť, prečo existuje morálka, ale je jasné prečo
ona existuje. Ak pre ostatné pozemské tvory je spôsob života a osud predpísaný od
príroda, potom si človek – historická bytosť – vytvára svoj vlastný osud. Pre
neexistuje zákon napísaný raz a navždy. Čo je človek nikdy nemôže
byť definitívne rozhodnuté, pretože história ani náš osobný osud ešte nerozhodli
dokončené.
Každou hodinou sa stávame iní, zlepšujeme sa podľa programu, ktorý ešte nebol
nie, čo si píšeme sami. Ide o to, aby sme neprišli s modelom budúcnosti
a rozhodnúť, ako budeme žiť. Oveľa dôležitejšie je rozhodnúť sa, akí budeme
len naše práva, ale aj povinnosti? Kým sa musíme stať naplno
nazývať sa ľuďmi? Človek je vždy na ceste tohto hľadania, tak skutočne
ľudský spôsob je morálka. Súd mudrcov, že ľudstvo
sa pohybuje v smere dobra - to nie je ilúzia alebo dobré želanie, je to tak
podstata morálky.
Keď už existuje, nevyhnutne sa po nej pohybujeme. V oblasti tejto ašpirácie
a realizujú sa funkcie morálky. Špecifická podstata morálky konkrétne
sa prejavuje v interakcii formovaných funkcií:
Regulačné (zahŕňa hodnotiace-imperatívne, orientačné,
čiastočne komunikácia (nariadenie komunikácie ľudí));
Vzdelávacie, (obsahuje čiastočne
hodnotiace-imperatívne, motivačné);
Kognitívne (obsahuje orientačné a prognostické);
hodnotiaci-imperatív,
orientácia,
motivačný,
Komunikatívne (zabezpečuje komunikáciu medzi ľuďmi), prognostické atď.
Pretože funkcia regulácie správania sa vykonáva nielen pomocou
morálne požiadavky, ale aj právne normy, správne predpisy,
mali by sa rozlišovať technické, sociálne a hygienické pravidlá atď
morálna regulácia od akejkoľvek inej, a predovšetkým od zákonnej.
Prvky morálnej regulácie sú:
Ideál, ktorý vyjadruje myšlienku spoločnosti, tried,
sociálna skupina o mravnej dokonalosti;
Systém noriem, ktorých dodržiavanie je nevyhnutnou podmienkou
fungovanie spoločnosti, jej dosahovanie morálnych hodnôt;
Špeciálne formy sociálnej kontroly, ktoré zabezpečujú realizáciu
morálne normy vrátane verejnej mienky.
Regulačné. Znakom regulácie správania ľudí je jeho
hodnotiac-imperatívny obsah, špecifickou funkciou morálky môže byť
regulácia od akéhokoľvek iného, mimo mravného. V morálnom vývoji človekom
V skutočnosti hodnotenie a príkaz (imperatív) organicky splývajú.
Morálka reguluje správanie jednotlivca aj spoločnosti. Pointa je
že nie niektorí ľudia riadia životy iných, ale každý si buduje svoju vlastnú pozíciu,
riadi sa morálnymi hodnotami.
Dochádza k sebaregulácii jednotlivca a k sebaregulácii sociálneho prostredia ako celku.
Jeho význam odhaľuje najmä metóda „protirečením“: verejný
jednota nemôže vzniknúť ani nátlakom, ani zákonom. Neprítomnosť
morálna perspektíva ničí najlepšie ekonomické plány. Rovnaká vec
pre konkrétneho človeka: život nemá zmysel bez aktívnej osobnej tvorby
tento význam; tak ako ti nikto nepovie správnu cestu v živote,
kým si to sami nevyberiete.
Morálka je teda podobná ako keď sa Munchausen vyťahuje za vlasy
filistínsky močiar. Tu kladiem nároky na seba, aj na seba
robím to. Autonómia morálneho vedomia nám umožňuje vybrať si líniu
správať sa nezávisle, bez ohľadu na autoritu alebo zákon. IN
V kritických situáciách je morálka jedinou oporou
osoba. Ako pred smrťou - keď už nemožno vykonať prácu a telo nemožno zachrániť -
zostáva zachovať jeho dôstojnosť. Najslabšie a najnenápadnejšie predpisy na
V skutočnosti sa ukážu ako najdôležitejšie: ustupujú ešte pred smrťou.
Poznávacie. Podriadené funkcii regulácie správania, presnejšie
hodnotiacu-imperatívnu funkciu. Morálka sa nezaujíma o poznanie samo o sebe (ako
veda) a vedomosti lomené v hodnotách alebo osvetľujúce morálne podmienky
výber. Táto funkcia morálky nie je totožná s vedeckým poznaním. Dáva jednotlivca
nielen znalosť predmetov v sebe, ale orientuje ich vo svete iných
kultúrnych hodnôt, predurčuje preferencie tých, ktorí spĺňajú
jeho potreby a záujmy.
Morálne vedomie vidí svet cez špeciálnu prizmu a fixuje túto víziu
pojmy dobro a zlo, povinnosť a zodpovednosť. Toto nie je objektívne vedecké
skúmanie sveta takého, aký je, to nie je pochopenie štruktúry, ale významu
javov. Pre človeka je takéto poznanie nemenej dôležité. Domov to
vlastnosť – ľudskosť. A ak je podstatou človeka nájsť si cestu
svet, potom „náš“ svet ešte neexistuje, musí sa ešte objaviť vďaka nášmu
úsilie. Preto nesieme zodpovednosť za seba a za iných.
Morálka teda umožňuje pochopiť ľudský osud, ale nie v ňom
ako zákon, ale ako regulačná myšlienka, ktorá sa riadi,
môžete si vybudovať svoj život. To je super úloha, to je poznanie, že
z objektívneho hľadiska sa to nedá vedieť. Život sa predsa ešte neskončil a my
vieme to posúdiť bez úplných a presných informácií. Dôveryhodnosť
Naše úsudky v morálke sú, napodiv, zabezpečené ich zaujatosťou.
Aby sme pochopili morálny význam toho, čo sa deje, musíme byť najprv morálni
vzťahovať sa k nemu; na to, aby človek poznal morálnu podstatu človeka, musí
byť zamilovaný. Zaujatý pohľad na svet a ľudí umožňuje hodnotiť ich
perspektívy, získať holistické pochopenie zmyslu ich a ich životov.
Vzdelávacie. Morálka, ako sa už viackrát opakovalo, robí človeka
osoba. Preto sa mravná výchova vždy považovala za základ všetkých
ďalší. Morálka človeka ani tak nenaučí dodržiavať súbor pravidiel, ako skôr
kultivuje samotnú schopnosť riadiť sa ideálnymi normami a „vyššími“
úvahy. S takouto schopnosťou sebaurčenia človek nemusí
len zvoliť vhodnú líniu správania, ale ju aj neustále rozvíjať,
tie. zlepšiť sa. Všetky špecifické výhody, ktoré nájdeme v
morálne vzdelanej osobnosti, vyplývajú z jej základných schopností
konať tak, ako sa patrí, vychádzať z hodnôt, pri zachovaní
vašu autonómiu.
Je potrebné poznamenať, že pridelenie určitých funkcií morálky (ako aj samostatné
analýza každého z nich) je dosť podmienená, pretože v skutočnosti
sú vždy navzájom tesne spojené. Je to v integrite fungovania
odhaľuje sa jedinečnosť jeho vplyvu na ľudskú existenciu. A tiež pre
Pre úspešné fungovanie a rozvoj morálky je dôležité mať slobodnú, bez zábran
prejav všetkých jeho funkcií, ich harmonická celistvosť, jednota.
To, čo sa dnes bežne nazýva „morálka“, zahŕňa iba jednu z nich
súbory morálnych kódexov, sociálno-biologický kódex. V predmete -
objektová metafyzika, to je jediný sociálno-biologický kód
považovaný za bezvýznamnú, „subjektívnu“, fyzicky neexistujúcu časť
vesmír. Keď sa hlbšie ponoríme do týchto problémov, je jasné, že oddelenie statiky
Morálne kódexy sú veľmi dôležité. V podstate sú malé
sebestačné morálne ríše, tak izolované od seba ako
statické úrovne, ktorých konflikty vyriešili:
1. Existujú morálne kódexy, ktoré zakladajú nadradenosť.
biologický život nad neživou prírodou.
2. Existujú aj morálne kódexy, ktoré hlásajú
nadradenosť spoločenského poriadku nad biologickým životom: bežné normy
morálka, zákaz drog, vražda, cudzoložstvo, krádež atď.
podobný.
3. Existujú morálne kódexy, ktoré zakladajú nadradenosť.
intelektuálny poriadok nad sociálnym: demokracia, súdny proces pred porotou, sloboda
prejav, sloboda tlače.
4. Existuje dynamická morálka, ktorá nie je kódexom.
Dalo by sa to nazvať „kódexom umenia“ alebo podobne, ale
umenie sa zvyčajne považuje za taký vedľajší jav, že takéto meno
jednoducho podkopáva celý jeho význam.
Ukázalo sa, že statické štruktúry, ktoré viažu a držia jeden
úrovni organizácie, často na inej úrovni je organizácia nútená bojovať
za svoju existenciu. Morálka nie je jednoduchý súbor pravidiel. Toto je veľmi
komplexný boj protichodných hodnotových štruktúr. Tento konflikt je čo
zostáva z evolúcie. Ako sa vyvíjajú nové štruktúry, vstupujú do nich
v rozpore so starými. A každé štádium evolúcie za sebou zanecháva kopu
Z tohto zápasu medzi protichodnými statickými štruktúrami vznikajú koncepty
súbor noriem a hodnôt, ktorých porušovanie poburuje verejnosť, keďže ide o základné a univerzálne problémy, ktoré sa vyvinuli vo vzťahoch medzi ľuďmi
Výborná definícia
Neúplná definícia ↓
MORÁLKA
z lat. moralis - morálny) - morálka, forma normatívno-hodnotiacej orientácie v správaní a duchovnom živote, vzájomné vnímanie a sebaponímanie ľudí. M. patriaci súčasne k jednotlivcom (osobnostiam) a spoločnostiam (komunitám, sociálnym skupinám) ako aktívnym subjektom, ktoré sú napriek relatívnemu vzájomnému protikladu v bytostnej jednote, vzájomnej závislosti a interakcii, patrí medzi etablované spoločnosti. prax spôsobov a prostriedkov spájania slobody jednotlivca so spoločnosťou. nevyhnutnosťou, prispôsobením začlenenia jednotlivcov do spoločnosti. život a riešenie rozporov medzi nimi. Medzi ďalšie formy začlenenia jednotlivcov do spoločnosti, ktoré sú jej blízke. život (právo, politika a pod.) M. je historicky pôvodný. Ide hlboko dovnútra vnútorný svet človeka a má širšie, univerzálne uplatnenie. Jeho kľúčovým rozdielom je konanie bez použitia priamej moci niektorých ľudí nad ostatnými, nezávislosť od rozhodnutí a príkazov vyžarujúcich zvonka. Na fungovanie M. stačí vlastná moc človeka nad sebou samým, sila jeho osobného vedomia a podpora spoločnosti. názory. Špecifickosť a podstata M. teda spočíva v tom, že ide v prvom rade o uvedomenie si spoločensky potrebného typu správania a jeho uplatňovanie v slobodnom konaní založenom na osobnom presvedčení a spoločnosti. názor. M. je prírodno-historický, nadstavbový jav, rozvíjajúci sa tým, že spoločnosť generuje jednak určité všeobecné funkcie, bez ktorých sa nezaobíde, ako aj množstvo špecifických. „orgány“ (javy) na vykonávanie týchto funkcií, z ktorých jeden je M. Spolu so všetkými spol. ako nadstavba má všeobecný funkčný účel – podporovať reprodukciu a zmenu spoločností. života prostredníctvom formovania a využívania subjektívnych vlastností ľudí: ich vedomia, citov, vôle, správania. Vykonáva túto všeobecnú funkciu špecificky. prostriedkami a špecifickým spôsobom. formulárov. Spolu s ostatnými nadstavbovými javmi vo svojom reálnom obsahu závisí od toho, na akom základe sa formuje, a preto konkrétne a historicky vystupuje v podobe rôznych. rozvíjanie a vzájomné nahrádzanie morálnych systémov, z ktorých každý zastupuje záujmy svojho základného sociálneho systému. komunity. Štruktúra je iná. Morálne systémy opakujú všetky svoje základné zložky, ktorých relatívna dôležitosť a špecifické vlastnosti sa však systém od systému menia. Toto je predovšetkým morálne vedomie. Je v tom spoločnosť. nevyhnutnosť nachádza vyjadrenie v duševnej forme, ale nie tak, ako je známe vo svojej podstate, ale v osobitnom lomu a často bez priameho pochopenia - v nepriamych predstavách o morálke; v normatívno-hodnotiacom uznaní niektorých prejavov ľudskej činnosti ako správnych, správnych, t. j. ako morálnych noriem, a iných za ich porušenie. Na vyjadrenie takýchto myšlienok sa v morálnom vedomí formujú pojmy dobra a zla, povinnosti, svedomia, cti, dôstojnosti atď., čo pomáha robiť úsudky o všetkých konkrétnych činoch ľudí - morálne hodnotenia. Tieto normy a hodnotenia sú jedinečné pre každý systém: schvaľujú zvláštny typ ľudského správania, špeciálnu voľbu. Ďalšou zložkou M. je konanie a správanie ľudí, ktoré sa z nich skladá. Ide o činy prijaté v súvislosti s morálnymi normami, situačným stelesnením M. vo vonkajšej činnosti ľudí. Osobitnou zložkou M. sú mravné vlastnosti jednotlivca. M., pôsobiaci ako intrapersonálny efekt (výsledok konania), tvorí morálnu štruktúru jednotlivca. Svoje miesto v štruktúre morálky zaujímajú aj morálne pozície jednotlivca a medziľudské a iné mravné vzťahy. Prvý, ktorý sa formuje na základe morálnych vlastností ľudí, znamená jeden alebo druhý stabilný postoj k možné možnosti správanie v určitých situáciách (participácia, nezasahovanie a pod.), pod tými poslednými sa rozumie prepojenie medzi morálnymi subjektmi (jednotlivci, triedy, skupiny, kolektívy a pod.), vznikajúce na základe ich vzájomného posudzovania morálnych kvalít navzájom a pozície, ich alebo očakávané správanie. Napokon, morálne pocity, emócie a skúsenosti ľudí možno považovať za samostatnú zložku morálky, teda vnímanie morálnej stránky života popri racionálnej reakcii na ňu. Rovnako ako v štruktúre, funkcie rôznych systémov M. vykazujú veľkú opakovateľnosť a všeobecnosť. Akýkoľvek morálny systém je zložitý a funkčný a vyznačuje sa integrálnou jednotou konania a veľkou diferenciáciou funkcií. Všeobecne akceptovaný model funkcií M. ešte nebol vyvinutý a odlišný. autori nazývajú rôzne ich sady. Ako konkrétne prejavy integrálnej funkcie M., týkajúcej sa rôznych úrovní a oblastí jej činnosti, teda jej viac či menej izolovaných špeciálnych funkcií, možno označiť: normatizáciu správania ľudí ako potvrdenie určitého špecifického typu , normy a témy najviac realizácia záujmov určitého soc. komunita; aplikácia noriem a hodnotení daného M. systému na konkrétne situácie a činy ľudského správania; ovplyvňovanie osobnosti, pomoc ľuďom získať dôveru v správnosť ich správania; vplyv na všetky behaviorálne aktivity ľudí. Sú to funkcie M., ktoré dávajú zmysel hodnôt všetkým jeho prejavom. V uvažovaných všeobecných aspektoch sú všetky morálne systémy totožné a vždy pôsobia ako jediný fenomén M. V tomto odhaľujú aspekty toho, čo je v nich univerzálne. V inom ohľade však morálne systémy konajú každý oddelene od ostatných a stavajú sa proti nim s väčšou či menšou silou, dokonca až do bodu priameho nepriateľstva a vzájomného boja. Podľa toho sú v každom jednotlivom morálnom systéme všetky normy hodnotenia a iné prejavy naplnené špecifickým obsahom, vyjadrujúcim jeho zameranie na podporu záujmov tohto konkrétneho spoločenstva. V morálnom systéme však často nie je jeho vedúca norma privedená na úroveň priameho uvedomenia, ale existuje a funguje latentne. Rastúce triedy (spoločenstvá) pri vytváraní svojich morálnych systémov zvyčajne začínajú rozhodným odmietnutím predchádzajúcich morálnych systémov. Ale v skutočnosti sa tu nové rodí len na základe historicky predchádzajúceho, starého, čo slúži ako východiskový bod, hoci v mnohom negatívny príklad vývoja, ktorý je predmetom kritiky. revízia s premenou jeho obsahu, sprevádzaná však výrazným využívaním už existujúcich morálnych foriem. Lit. pozri čl. Morálny. R.V. Petropavlovský
- (z lat. moralitas, moralis, obyčajová tradícia, ľudový zvyk, neskôr morálka, charakter, mravy) pojem, prostredníctvom ktorého sa zvyky, zákony, činy, postavy vyjadrujúce najvyššie hodnoty a... ... duševné a praktické skúsenosti ľudí. Filozofická encyklopédia
Morálka- Morálka ♦ Morálka Predstavme si, že nám oznámili: zajtra príde koniec sveta. Informácie sú presné a nepochybné. S touto správou politika zomrie na mieste - nemôže existovať bez budúcnosti. Ale morálka? Morálka v...... Sponvillov filozofický slovník
morálky- a f. mravný m., mravný f. nemecký Morálna lat. moralis. 1. zastaraný Nálada, morálka. A ak je absolútne nevyhnutné, aby priniesol nový rok do vašej fyziky, potom sa chráňte luxusom a lenivosťou; a nech nezostane čas na tvoju morálku... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka
- (lat. moralis doktrina; toto. pozri moralista). Morálne učenie, súbor pravidiel uznaných za pravdivé a slúžiace ako vodítko v konaní ľudí. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. MORÁLKA [fr. morálka]... Slovník cudzích slov ruského jazyka
- (sittlichkeit) sa prekladá na základe diel Hegela (Hegel) ako morálka. Vzťahuje sa na etické normy, ktoré vznikajú v dôsledku interakcie subjektívnych hodnôt jednotlivca a objektívnych hodnôt sociálnych inštitúcií. Ak tieto hodnoty...... Politická veda. Slovník.
MORÁLNY, morálka, mnoho. nie, samica (z lat. moralis moral). 1. Mravné učenie, súbor pravidiel morálky a etiky (kniha). „Je potrebné, aby celou úlohou výchovy, vzdelávania a vyučovania modernej mládeže bolo vštepovať im komunistickú... ... Slovník Ushakova
Viď veda... Slovník ruských synoným a podobných výrazov. pod. vyd. N. Abramova, M.: Ruské slovníky, 1999. morálka, etika; inferencia, veda; rasa, vzdelávanie, učenie, poučenie, kázanie, poučenie, etické normy,... ... Slovník synonym
Moderná encyklopédia
- (z latinského moralis moral) 1) morálka, špeciálny tvar sociálne vedomie a typ sociálnych vzťahov (morálne vzťahy); jeden z hlavných spôsobov regulácie ľudského konania v spoločnosti prostredníctvom noriem. Na rozdiel od jednoduchého...... Veľký encyklopedický slovník
- (ironické) pravidlo morálky; jeho dodržiavanie; moralizovanie. St. Žiť podľa prísnej morálky; V živote som nikomu neublížil. Nekrasov. Morálny človek. I. St. A teraz sú všetky mysle v hmle. Morálka nás uspáva... A. S. Puškin... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)
Morálka- (z lat. moralis moral), 1) morálka, osobitná forma spoločenského vedomia a typ spoločenských vzťahov (morálnych vzťahov); jeden z hlavných spôsobov regulácie ľudského konania v spoločnosti prostredníctvom noriem. Na rozdiel od…… Ilustrovaný encyklopedický slovník
Morálka(alebo morálka) je systém noriem, ideálov, princípov akceptovaných v spoločnosti a ich vyjadrenie v skutočný život z ľudí.
Morálku študuje špeciálna filozofická veda - etika.
Morálka sa vo všeobecnosti prejavuje v chápaní protikladu dobra a zla. Dobre sa chápe ako najdôležitejšia osobná a spoločenská hodnota a koreluje s túžbou človeka zachovať jednotu medziľudských vzťahov a dosiahnuť morálnu dokonalosť. Dobro je túžba po harmonickej celistvosti tak vo vzťahoch medzi ľuďmi, ako aj vo vnútornom svete jednotlivca. Ak je dobro kreatívne, potom zlý- to je všetko, čo ničí medziľudské spojenia a rozkladá vnútorný svet človeka.
Všetky normy, ideály a morálne predpisy majú za cieľ zachovanie dobra a odvrátenie pozornosti človeka od zla. Keď si človek uvedomí požiadavky zachovania dobra ako svojej osobnej úlohy, môžeme povedať, že si je vedomý svojho povinnosť - povinnosti voči spoločnosti. Plnenie povinnosti je navonok kontrolované verejnou mienkou a vnútorne svedomím. teda svedomie existuje osobné vedomie svojej povinnosti.
Človek je slobodný v morálnej činnosti – môže si slobodne vybrať alebo nezvoliť cestu dodržiavania požiadaviek povinnosti. Táto sloboda človeka, jeho schopnosť vybrať si medzi dobrom a zlom sa nazýva morálna voľba. V praxi nie je morálna voľba ľahká úloha: často je veľmi ťažké rozhodnúť sa medzi povinnosťou a osobnými sklonmi (napríklad darovanie peňazí detskému domovu). Výber sa stáva ešte ťažším, ak odlišné typy povinnosti si navzájom odporujú (napríklad lekár musí zachrániť život pacienta a zbaviť ho bolesti; niekedy sú obe nezlučiteľné). Človek je zodpovedný voči spoločnosti a voči sebe (svojmu svedomiu) za dôsledky svojej morálnej voľby.
Ak zhrnieme tieto črty morálky, môžeme zdôrazniť tieto funkcie:
- hodnotiaci - zvažovanie činov z hľadiska dobra a zla
- (ako dobrý, zlý, morálny alebo nemorálny);
- regulačné— stanovenie noriem, zásad, pravidiel správania;
- ovládanie - kontrola implementácie noriem na základe verejného odsúdenia a/alebo svedomia samotnej osoby;
- integrácia - zachovanie jednoty ľudstva a celistvosti duchovného sveta človeka;
- vzdelávacie- formovanie cností a schopností správnej a informovanej morálnej voľby.
Dôležitý rozdiel medzi etikou a inými vedami vyplýva z definície morálky a jej funkcií. Ak sa nejaká veda zaujíma o čo Existuje v skutočnosti je to etika tam by mal byť. Väčšina vedeckých úvah opisuje fakty(napríklad „Voda vrie pri 100 stupňoch Celzia“) a etika predpisuje normy alebo hodnotí akcie(napríklad „Musíš dodržať svoj sľub“ alebo „Zrada je zlá“).
Špecifiká morálnych noriem
Morálne normy sú odlišné od zvykov a.
colnica - Ide o historicky ustálený stereotyp masového správania v konkrétnej situácii. Zvyky sa líšia od morálnych noriem:
- nasledovanie zvyku predpokladá nespochybnenie a doslovné podriadenie sa jeho požiadavkám, kým morálne normy predpokladajú zmysluplné a bezplatné výber osoby;
- zvyky sú rôzne pre rôzne národy, éry, sociálne skupiny, pričom morálka je univerzálna – nastavuje všeobecné normy pre celé ľudstvo;
- plnenie zvykov je často založené na zvyku a strachu z nesúhlasu iných a morálka je založená na pocite dlh a podporované citom hanba a výčitky svedomia svedomie.
Úloha morálky v živote človeka a spoločnosti
Vďaka morálnemu posúdeniu všetkých aspektov spoločenského života – ekonomického, politického, duchovného atď., ako aj morálnemu zdôvodneniu hospodárskych, politických, náboženských, vedeckých, estetických a iných cieľov je morálka zahrnutá vo všetkých sférach verejný život.
V živote existujú normy a pravidlá správania, ktoré vyžadujú, aby človek slúžil spoločnosti. Ich vznik a existencia je diktovaná objektívnou nevyhnutnosťou spoločného, kolektívneho života ľudí. Dá sa teda povedať, že samotný spôsob ľudskej existencie nevyhnutne generuje vzájomná potreba ľudí.
Morálka v spoločnosti funguje ako kombinácia troch štrukturálnych prvkov: mravná činnosť, mravné vzťahy A morálne vedomie.
Predtým, ako odhalíme hlavné funkcie morálky, zdôraznime niekoľko znakov morálneho konania v spoločnosti. Treba poznamenať, že morálne vedomie vyjadruje určitý stereotyp, vzorec, algoritmus ľudského správania, uznávaný spoločnosťou ako optimálny v danom historickom momente. Existenciu morálky možno interpretovať ako uznanie spoločnosti jednoduchého faktu, že život a záujmy jednotlivca sú zaručené len vtedy, ak je zabezpečená pevná jednota spoločnosti ako celku. Morálku teda možno považovať za prejav kolektívnej vôle ľudí, ktorá sa sústavou požiadaviek, hodnotení a pravidiel snaží zosúladiť záujmy jednotlivcov navzájom a so záujmami celej spoločnosti.
Na rozdiel od iných prejavov ( , ) morálka nie je sférou organizovanej činnosti. Jednoducho povedané, v spoločnosti neexistujú inštitúcie, ktoré by zabezpečovali fungovanie a rozvoj morálky. A preto pravdepodobne nie je možné riadiť rozvoj morálky v obvyklom zmysle slova (ako riadiť vedu, náboženstvo atď.). Ak investujeme určité prostriedky do rozvoja vedy a umenia, tak po určitom čase máme právo očakávať hmatateľné výsledky; v prípade morálky je to nemožné. Morálka je obsiahla a zároveň neuchopiteľná.
Morálne požiadavky a hodnotenia prenikajú do všetkých sfér ľudského života a činnosti.
Väčšina morálnych požiadaviek sa neodvoláva na vonkajšiu prospešnosť (urobte to a dosiahnete úspech alebo šťastie), ale na morálnu povinnosť (robte to, pretože to vaša povinnosť vyžaduje), t. j. má formu imperatívu - priameho a bezpodmienečného príkazu. Ľudia sú už dlho presvedčení, že prísne dodržiavanie morálnych pravidiel nevedie vždy k úspechu v živote, napriek tomu morálka naďalej trvá na dôslednom dodržiavaní svojich požiadaviek. Tento jav možno vysvetliť len jedným spôsobom: len v celospoločenskom meradle v súhrne nadobudne plnenie toho či onoho mravného príkazu svoj plný význam a spĺňa nejakú sociálnu potrebu.
Funkcie morálky
Uvažujme o spoločenskej úlohe morálky, t.j. o jej hlavných funkciách:
- regulačné;
- hodnotiace;
- vzdelávacie.
Regulačná funkcia
Jednou z hlavných funkcií morálky je regulačné Morálka pôsobí predovšetkým ako spôsob regulácie správania ľudí v spoločnosti a sebaregulácie správania jednotlivca. Ako sa spoločnosť vyvíjala, vynašla mnoho ďalších spôsobov regulácie spoločenských vzťahov: právne, administratívne, technické atď. Morálny spôsob regulácie však zostáva jedinečný. Po prvé preto, že si nevyžaduje organizačné posilnenie v podobe rôznych inštitúcií, represívnych orgánov atď. Po druhé preto, že morálna regulácia sa uskutočňuje najmä tým, že jednotlivci si osvojujú príslušné normy a princípy správania v spoločnosti. Inými slovami, účinnosť morálnych požiadaviek je určená mierou, do akej sa stali vnútorným presvedčením jednotlivca, integrálnou súčasťou jeho duchovného sveta, mechanizmom motivácie jeho príkazov.
Funkcia hodnotenia
Ďalšou funkciou morálky je hodnotiace. Morálka posudzuje svet, javy a procesy z ich pohľadu humanistický potenciál- miera, akou prispievajú k zjednocovaniu ľudí a ich rozvoju. Podľa toho klasifikuje všetko ako pozitívne alebo negatívne, dobré alebo zlé. Morálnym hodnotiacim postojom k realite je jej chápanie pojmov dobra a zla, ako aj iných pojmov, ktoré s nimi susedia alebo sú z nich odvodené („spravodlivosť“ a „nespravodlivosť“, „česť“ a „hanobenie“, „šľachta“ “ a „základnosť“ atď.). Špecifická forma vyjadrenia morálneho hodnotenia môže byť navyše rôzna: pochvala, súhlas, obviňovanie, kritika vyjadrená v hodnotových súdoch; prejaviť súhlas alebo nesúhlas. Morálne hodnotenie skutočnosti stavia človeka do aktívneho, aktívneho vzťahu k nej. Hodnotením sveta už v ňom niečo meníme, totiž meníme svoj postoj k svetu, svoje postavenie.
Výchovná funkcia
Morálka plní v živote spoločnosti najdôležitejšiu úlohu formovania osobnosti a je účinným prostriedkom. Tým, že morálka koncentruje morálnu skúsenosť ľudstva, robí ju vlastníctvom každej novej generácie ľudí. Toto je ona vzdelávacie funkciu. Morálka preniká do všetkých typov výchovy, nakoľko im prostredníctvom morálnych ideálov a cieľov dáva správnu sociálnu orientáciu, ktorá zabezpečuje harmonické spojenie osobných a spoločenských záujmov. Morálka považuje sociálne väzby za spojenia medzi ľuďmi, z ktorých každé má vnútornú hodnotu. Zameriava sa na činy, ktoré síce vyjadrujú vôľu daného jedinca, ale zároveň nešliapu po vôli iných ľudí. Morálka nás učí robiť každú vec tak, aby to iným ľuďom neubližovalo.
morálne - Sú to všeobecne uznávané predstavy o dobre a zle, o dobrom a zlom, zlom a dobrom . Podľa týchto predstáv vzniká morálne normyľudské správanie. Synonymom pre morálku je morálka. Štúdiom morálky sa zaoberá samostatná veda - etika.
Morálka má svoje vlastné charakteristiky.
Známky morálky:
- Univerzálnosť morálnych noriem (teda ovplyvňujú všetkých rovnako, bez ohľadu na sociálne postavenie).
- Dobrovoľnosť (nikto nie je nútený dodržiavať morálne normy, pretože sa to deje na základe takých morálnych zásad, ako je svedomie, verejná mienka, karma a iné osobné presvedčenia).
- Komplexnosť (čiže morálne pravidlá platia vo všetkých oblastiach činnosti – v politike, v kreativite, v biznise atď.).
Funkcie morálky.
Filozofi identifikujú päť funkcie morálky:
- Funkcia hodnotenia rozdeľuje činy na dobré a zlé v mierke dobro/zlo.
- Regulačná funkcia rozvíja pravidlá a morálne normy.
- Výchovná funkcia sa zaoberá formovaním systému morálnych hodnôt.
- Ovládacia funkcia kontroluje dodržiavanie pravidiel a predpisov.
- Integračná funkcia udržiava stav harmónie v samotnej osobe pri vykonávaní určitých akcií.
Pre spoločenskú vedu sú prvé tri funkcie kľúčové, keďže hrajú hlavnú úlohu spoločenská úloha morálky.
Morálne normy.
Morálne normy V histórii ľudstva sa toho napísalo veľa, ale tie hlavné sa objavujú vo väčšine náboženstiev a učení.
- Obozretnosť. Je to schopnosť nechať sa viesť rozumom a nie impulzom, teda myslieť skôr, ako niečo urobíte.
- Abstinencia. Týka sa to nielen manželských vzťahov, ale aj jedla, zábavy a iných pôžitkov. Od dávnych čias sa hojnosť materiálnych hodnôt považovala za prekážku rozvoja duchovných hodnôt. Náš veľký pôst je jedným z prejavov tejto morálnej normy.
- Spravodlivosť. Zásada „nekopať jamu niekomu inému, sám do nej spadneš“, ktorej cieľom je rozvíjať úctu k iným ľuďom.
- Vytrvalosť. Schopnosť znášať zlyhania (ako sa hovorí, čo nás nezabije, to nás posilní).
- Ťažká práca. Práca bola v spoločnosti vždy podporovaná, takže táto norma je prirodzená.
- Pokora. Pokora je schopnosť zastaviť sa v čase. Je to bratranec obozretnosti, s dôrazom na sebarozvoj a introspekciu.
- Slušnosť. Zdvorilí ľudia boli vždy cenení, pretože zlý mier, ako viete, je lepší ako dobrá hádka; a slušnosť je základom diplomacie.
Princípy morálky.
Morálne princípy- Sú to morálne normy súkromnejšieho alebo špecifického charakteru. Princípy morálky v rôzne časy v rôznych spoločenstvách boli rôzne, a teda aj chápanie dobra a zla bolo odlišné.
Napríklad zásada „oko za oko“ (alebo zásada talionu) nie je v modernej morálke ani zďaleka vysoko cenená. A tu " zlaté pravidlo morálky„(alebo Aristotelov princíp zlatej strednej cesty) sa vôbec nezmenil a stále zostáva morálnym vodítkom: rob ľuďom, čo chceš, aby sa oni správali tebe (v Biblii: „miluj blížneho svojho“).
Zo všetkých princípov, ktorými sa riadi moderné učenie morálky, možno odvodiť jeden hlavný – princíp humanizmu. Je to ľudskosť, súcit a porozumenie, ktoré môžu charakterizovať všetky ostatné princípy a morálne normy.
Morálka ovplyvňuje všetky druhy ľudskej činnosti a z pohľadu dobra a zla dáva pochopenie, akými princípmi sa riadiť v politike, v biznise, v spoločnosti, v tvorivosti atď.
