Akú profesiu zastupoval Lombroso? Teória Cesare Lombroso. Sociológia politického zločinu

Foto z cyclowiki.org

Taliansky psychiater a profesor súdneho lekárstva 19. storočia Cesare Lombroso je často označovaný za zakladateľa kriminálnej antropológie. Táto veda sa snaží vysvetliť súvislosť medzi anatomickými a fyziologickými vlastnosťami človeka a jeho sklonom páchať zločiny. Lombroso dospel k záveru, že existuje taká súvislosť, a to priama: zločiny páchajú ľudia s určitým vzhľadom a charakterom*.

Lombroso veril, že zločinci majú spravidla vrodené fyzické a duševné chyby. Hovoríme o anomáliách vnútornej a vonkajšej anatomickej štruktúry, charakteristických pre primitívnych ľudí a veľké opice. Zločinci sa teda nerobia, ale rodia. To, či človek bude alebo nebude zločincom, závisí len od jeho vrodených predispozícií a každý druh kriminality má svoje anomálie.

Lombroso zasvätil celý svoj život rozvoju tejto teórie. Preskúmal 383 lebiek zosnulých a 3839 lebiek žijúcich zločincov. Vedec okrem toho študoval telesné charakteristiky (pulz, teplota, telesná citlivosť, inteligencia, zvyky, choroby, písmo) 26 886 zločincov a 25 447 slušných občanov.

Vzhľad zločincov

Lombroso identifikoval množstvo fyzických znakov („stigmat“), ktoré podľa jeho názoru charakterizujú človeka obdareného kriminálnymi sklonmi od narodenia. Ide o nepravidelný tvar lebky, úzke a šikmé čelo (alebo rozdvojenú prednú kosť), asymetriu tváre a očných jamiek a nadmerne vyvinuté čeľuste. Červenovlasí zločinci sú extrémne vzácni. Najčastejšie sa zločinov dopúšťajú brunetky a hnedovlasí muži. Brunetky radšej kradnú alebo páchajú podpaľačstvo, kým hnedovlasí muži sú náchylní na vraždu. Medzi násilníkmi a podvodníkmi sa občas nájdu aj blondínky.

Vzhľad typického násilníka

Veľké vypúlené oči, bacuľaté pery, dlhé mihalnice, sploštený a krivý nos. Najčastejšie sú chudé a vratké blond, niekedy hrbaté.

Vzhľad typického zlodeja

Nepravidelná malá lebka, predĺžená hlava, rovný nos (často vytočený pri koreni), utekajúci alebo naopak húževnatý pohľad, čierne vlasy a riedka brada.

Vzhľad typického zabijaka

Veľká lebka, krátka hlava (šírka väčšia ako výška), ostrý čelný sínus, objemné lícne kosti, dlhý nos (niekedy zahnutý nadol), hranaté čeľuste, obrovské očnice, vyčnievajúca štvorhranná brada, upretý sklený pohľad, tenké pery, dobre vyvinuté tesáky.

Najnebezpečnejší zabijaci majú najčastejšie čierne, kučeravé vlasy, riedku bradu, krátke ruky, nadmerne veľké alebo naopak príliš malé ušné lalôčiky.

Vzhľad typického podvodníka

Tvár je bledá, oči sú malé a prísne, nos je krivý, hlava je plešatá. Vo všeobecnosti je vzhľad podvodníkov celkom dobromyseľný.

Vlastnosti zločincov

„Sám som si všimol, že počas búrky, keď majú epileptici častejšie záchvaty, sa väzni vo väzení tiež stávajú nebezpečnejšími: trhajú si šaty, rozbíjajú nábytok, bijú sluhov,“ napísal Lombroso. Podľa jeho názoru majú zločinci zníženú citlivosť zmyslových orgánov a citlivosť na bolesť. Nie sú schopní uvedomiť si nemorálnosť svojich činov, takže pokánie je im neznáme.

Lombroso tiež dokázal identifikovať znaky rukopisu rôznych typov zločincov. Rukopis vrahov, zbojníkov a zbojníkov sa vyznačuje pretiahnutými písmenami, krivočiarosťou a určitými znakmi na konci písmen. Rukopis zlodejov sa vyznačuje rozšírenými písmenami, bez ostrých obrysov alebo krivočiarych zakončení.

Charakter a životný štýl zločincov

Podľa Lombrosovej teórie sa zločinci vyznačujú túžbou po tulákoch, nehanebnosťou a lenivosťou. Mnohí z nich majú tetovanie. Osoby náchylné na kriminalitu sa vyznačujú pýchou, pretvárkou, slabosťou charakteru, podráždenosťou, vysoko vyvinutou ješitnosťou hraničiacou s klamom vznešenosti, rýchlymi zmenami nálad, zbabelosťou a chorobnou podráždenosťou. Títo ľudia sú agresívni, pomstychtiví, nie sú schopní pokánia a netrpia výčitkami svedomia. Grafománia môže naznačovať aj kriminálne sklony.

Lombroso veril, že ľudia z nižšej triedy sa stávajú vrahmi, lupičmi a násilníkmi. Zástupcovia strednej a vyššej vrstvy sú skôr profesionálni podvodníci.

Kritika Lombrosovej teórie

Už počas Lombrosovho života bola jeho teória kritizovaná. Niet divu - mnoho vysokých vládnych úradníkov malo vzhľad, ktorý sa úplne zhodoval s popisom rodených zločincov. Mnohí sú si istí, že vedec prehnal biologickú zložku a úplne nezohľadnil sociálnu zložku v príčine zločinu. Možno práve to prinútilo Lombrosa na sklonku života prehodnotiť niektoré svoje názory. Najmä začal tvrdiť, že prítomnosť kriminálneho vzhľadu nemusí nutne znamenať, že osoba spáchala trestný čin – hovorí skôr o jej tendencii páchať nezákonné činy. Ak je človek kriminálneho vzhľadu prosperujúci, patrí do kategórie skrytých zločincov, ktorí nemajú žiadny vonkajší dôvod porušovať zákon.

Lombrosova povesť značne utrpela, keď nacisti začali využívať jeho nápady – merali lebky väzňov koncentračných táborov, než ich poslali do pecí. Počas sovietskeho obdobia bola doktrína rodeného zločinca kritizovaná aj za jej rozpor s princípom zákonnosti, protinárodnosti a reakčnosti.

Pokiaľ sa nám podarilo zistiť, Lombrosova teória nebola nikdy použitá v súdnom konaní – dokonca ani samotný vedec v nej nevidel žiadnu praktickú hodnotu, keďže na jednej vedeckej diskusii uviedol: „Nepracujem preto, aby som dal svoje praktické uplatnenie výskumu v oblasti právnej vedy; Ako vedec slúžim vede len pre vedu." Napriek tomu sa ním navrhovaný koncept zločinca bežne používa a jeho vývoj sa stále používa vo fyziognómii, kriminálnej antropológii, sociológii a psychológii.

* Informácie prevzaté z nasledujúcich kníh: Cesare Lombroso. "zločinec" Milgard. 2005; Michail Shterenshis. "Cesare Lombroso". IsraDon. 2010

Lombroso sa narodil 6. novembra 1835 vo Verone v bohatej židovskej rodine. Študoval literatúru, lingvistiku a archeológiu na univerzitách v Padove, Viedni a Paríži. Už ako 19-ročný počas štúdia na lekárskej fakulte Univerzity v Pavii publikoval prvé články o psychiatrii, konkrétne o probléme kretinizmu. Tieto diela okamžite upútali pozornosť odborníkov. V roku 1859 Lombroso prerušil vedecká činnosť a šiel pracovať ako armádny chirurg. Táto prax mu umožnila zhromaždiť množstvo materiálu na výskum. V roku 1871 stál mladý odborník na čele psychiatrickej liečebne v Pesare.

V roku 1876 získal Lombroso titul profesora súdneho lekárstva a verejnej hygieny na univerzite v Turíne a okrem nich aj odbor psychiatrie. V tom istom roku napísal svoje najvýznamnejšie a najvplyvnejšie dielo L'Uomo delinquente (Zločinec), ktoré vyšlo v piatich vydaniach v taliančine a bolo preložené do rôznych európskych jazykov. Čo je hlavnou podstatou tejto slávnej knihy?

Počas pôsobenia ako vojenský lekár sa Lombroso zúčastnil na kampaniach proti gangom na juhu krajiny. Vtedy uskutočnil svoje prvé štúdie o antropometrii. Zaznamenaním relevantných údajov o porušovateľoch zákona pomocou špeciálneho zariadenia - kraniografu, ktorým Lombroso meral veľkosť častí tváre a hlavy, dospel k záveru: v dôsledku chudobného a ťažkého života v chudobnom južnom Taliansku došlo k „ abnormálny“ typ ľudí s rôznymi anatomickými a duševnými abnormalitami. Cesare ich klasifikoval ako osobitnú antropologickú varietu – kriminálnika a svoje poznatky publikoval v práci „Antropometria 400 páchateľov“. Táto príručka slúžila ako učebnica pre mnohých detektívov tej doby.

Podľa Lombrosovej teórie rodeného zločinca sa zločinci nerobia, ale skôr rodia, pretože kriminálne typy sú jednoducho... degenerované. Preto je vraj nemožné ich prevychovať. Takýchto „neandertálcov“ je lepšie preventívne zbaviť slobody či života samotného.
Práve Lombroso identifikoval štyri hlavné typy kriminálnych postáv: vraha, zlodeja, násilníka a podvodníka. Táto typológia pretrváva dodnes.
Veril, že kriminálne sklony možno určiť podľa vzhľadu. Existujú charakteristické znaky - „stigmata“: plochý nos, nízke čelo, masívne čeľuste atď. Všetky podľa jeho názoru hovoria o oneskorení vo vývoji a darebných sklonoch charakteristických pre primitívnych ľudí a zvierat. Vzhľadom na to Lombroso navrhol zapojiť do práce so zločincami okrem sudcov aj lekárov, antropológov a sociológov a žiadal, aby bola otázka viny nahradená otázkou spoločenskej škodlivosti typu „jaskyne“.

Lombroso predložil slávny vzorec, ktorý tvoril základ najpopulárnejšieho algoritmu v kriminológii, takzvanej kriminálnej predispozície. Podľa nej sa navrhuje korelovať priemernú veľkosť antropologických charakteristík odsúdených s počtom maloletých, ktorí pijú alkohol. Získaný výsledok, vynásobený podmieneným ukazovateľom „E“, sa považuje za „frekvenčnú charakteristiku všeobecného lekára“. Tento vzorec nám umožňuje identifikovať kauzalitu zločinu, ktorá vo všeobecnosti vždy závisí od dĺžky určitých častí tela.

Navyše to bol Lombroso, kto vynašiel prvý detektor lži. Začal merať krvný tlak podozrivým počas ich výsluchov vyšetrovateľmi a tvrdil, že ľahko rozozná, kedy zatknutí klamú. Výsledky jeho výskumu, ako sa Talian domnieval, majú veľkú hodnotu, pretože sledovanie fyziologických reakcií človeka pomáha nielen identifikovať skryté informácie, ale pomáha aj konštatovať nevinu podozrivého.

Kritika Lombrosových objavov na seba nenechala dlho čakať. Mnohí súčasníci talianskeho profesora už poznamenali, že teória antropologického zločinu prehliada základný kameň: sociálny faktor. Z tohto dôvodu bola na konci 19. storočia teória uznaná ako všeobecne mylná, hoci niektoré z jej vývoja sú dôležité aj dnes. Napríklad spôsob zaznamenávania ľudských antropologických údajov.

V roku 1863 vydal Lombroso knihu „Genius and Madness“, v ktorej vytvoril paralelu medzi veľkými mužmi a šialencami. Toto napísal v predslove: „Keď som pred mnohými rokmi bol ako pod vplyvom extázy, počas ktorej sa mi vzťah medzi genialitou a šialenstvom zdal ako v zrkadle, napísal som prvé kapitoly tejto knihy o 12 dní, potom „Priznávam, že ani mne samému nebolo jasné, k akým vážnym praktickým záverom by mohla viesť teória, ktorú som vytvoril.“
Teda spoliehajúc sa na extatický stav, lekár sa podľa vlastných teórií spočiatku stavia nie do pozície lekára, ale pacienta...
Celkovo je kniha jasným príkladom medicínskeho zneužívania moci. V skutočnosti Lombroso vľavo a vpravo rozdával sklamanie diagnózy najväčším predstaviteľom ľudstva. Keďže známe osobnosti, o ktorých profesor píše, boli už v tom čase mŕtve, urážlivé verdikty, žiaľ, nemali možnosť vyvrátiť.

Psychiater uvažoval v neprítomnosti výlučne na základe osobnej dôverčivosti alebo závislosti od zbytočných klebiet o charakteroch a zvykoch veľkých ľudí, ktorých biografie boli husto zarastené všelijakými legendami. Lombroso písal o fyzickej podobnosti svojich hrdinov so šialencami, o vplyve rôznych javov (atmosféra, dedičnosť atď.) na genialitu a šialenstvo, citoval početné dôkazy o mentálnych odchýlkach lekárskej povahy v mnohých spisovateľoch a uviedol tiež čo považoval za zvláštne črty geniálnych jedincov: „Ampere bol dobrý matematik už vo veku 13 rokov a Pascal vo veku 10 rokov prišiel s teóriou akustiky založenej na zvukoch, ktoré vydávajú platne, keď sú umiestnené na stole. Mnohí z nich extrémne zneužívali drogy a alkohol. Haller teda konzumoval enormné množstvá ópia a napríklad Rousseau kávu. Mnohí necítili potrebu potichu pracovať v tichu svojej kancelárie, ale akoby nevedeli sedieť na jednom mieste a museli neustále cestovať. Nemenej často menili aj svoje povolania a špecializácie, akoby sa ich mocný génius nedokázal uspokojiť len s jednou vedou a naplno sa v nej prejaviť...

Všetci géniovia majú svoj osobitý štýl, vášnivý, pulzujúci, farebný, ktorý ich odlišuje od ostatných zdravých spisovateľov a je pre nich charakteristický možno práve tým, že je vyvinutý pod vplyvom psychózy. Tento postoj potvrdzuje aj vlastné uznanie takých géniov, že všetci po skončení extázy nie sú schopní len skladať, ale ani myslieť...
Hlavné znaky abnormality týchto veľkých ľudí sú vyjadrené v samotnej štruktúre ich ústneho a písomného prejavu, v nelogických záveroch, v absurdných rozporoch. Nebol Sokrates, brilantný mysliteľ, ktorý predvídal kresťanskú morálku a židovský monoteizmus, blázon, keď ho vo svojom konaní viedol hlas a pokyny svojho imaginárneho Génia, alebo dokonca len kýchnutie? Takmer všetci géniovia dali veľký význam tvoje sny."

Na záver však Lombroso priznal, že na základe vyššie uvedeného nemožno dospieť k záveru, že génius je šialenstvo, hoci v búrlivom živote veľkých sú badateľné momenty, keď sa podobajú na šialencov, a v ich duševnej činnosti je veľa spoločných rysy s nimi: zvýšená citlivosť, povýšenosť, striedajúca sa s apatiou, bezvedomie tvorivosti, ťažká neprítomnosť, obrovská márnivosť a pod. Tak ako sú blázni medzi geniálnymi ľuďmi, tak sú medzi bláznivými ľuďmi blázniví géniovia. Zároveň v mnohých vynikajúcich osobnostiach nemožno nájsť ani najmenšiu známku šialenstva.

Cesare Lombroso bol zrejme prvý, kto venoval pozornosť rozšírenému používaniu tetovania medzi zločincami, čo určilo jeho postoj k tetovaniu. Vnímal ich ako prejav atavizmu a znak morálnej deformácie jednotlivca. Výskumník argumentoval: tetovanie prezrádza určitý antropologický typ, jeho nositelia sú vo väčšine prípadov rodení zločinci a prostitútky. Keďže podľa Lombrosovej teórie až 40% všetkých kriminálnych postáv nie je vinných zo svojich zločinov, keďže majú vrodenú predispozíciu na páchanie zločinov, potom sa vonkajšie charakteristiky takejto osoby stanú zjavnými. Inými slovami, kto sa nechá tetovať, narodí sa buď ako zločinec, alebo ako degenerovaný človek!

Zločinecký typ podľa Lombrosa musí mať zodpovedajúce tetovanie s prívlastkom – ako označenie v registri trestov. Na potvrdenie toho profesor v špeciálnom albume poskytol množstvo nákresov tetovaní spojených s kriminálnou biografiou ich majiteľov. Na základe analýzy bežných obrázkov možno konštatovať, že najčastejšie znaky sú vo forme mien, nápisov, ženských a mužských portrétov, emblémov profesionálneho a vojenského charakteru, erotických a pornografických obrázkov, ako aj príbehov o vlastenectve. , politické, protištátne a náboženské témy. Najmódnejšie frázy, ktoré sa v tom čase používali na miestach zbavenia slobody, boli: „Markíz bez váhania“, „Princezná bez obradu“ (pre ženy), „Už tam nie je“ (v blízkosti kresby hrobu alebo hrobu pamätník), „Česť Deiblerovi „(teda katovi), „Narodený pod nešťastnou hviezdou“, „Dieťa nešťastia“, „Smrť tomu, kto ma predal!“, „Preč s utrpením“, „Ten budúcnosť ma desí“, „Nikoho sa nebojím“, „Smrť žandárom“, „Pomsta alebo zomri“ a iné.

Ak porovnáte tento vizuálny a verbálny súbor s tým, ktorý je populárny medzi modernými kriminálnymi prvkami, je ľahké si všimnúť: neexistujú žiadne zvláštne rozdiely, čo svojím spôsobom hovorí v prospech záverov talianskeho špecialistu.

Na konci 19. storočia mnohí právnici, súdni lekári a dokonca aj politici v Európe ochotne prijali Lombrosovu pozíciu, pričom tetovanie vyhlásili za jeden z prejavov rebélie a skrytú hrozbu pre kultúrne hodnoty civilizácie. V dôsledku rozsiahlej prenasledovacej kampane sa tetovači a nositelia tetovania stali notoricky považovaní za tvrdých zločincov. Úloha seriózneho vedeckého a psychologického uvažovania o fenoméne tetovania ako etnosociálnej a ideologickej kultúry nebola v tej dobe nastolená. „Maľovanie“ kože sa spájalo predovšetkým so surovou módou námorníkov a väzňov zdobiť sa napodobňovaním primitívnych národov.

Negatívny pohľad na tetovanie pretrvával dlho. Aj po tom, čo sa dokázala nekonzistentnosť Lombrosovej teórie pri prezentovaní antropologického typu rodeného zločinca, negatívny postoj aby sa tetovanie zachovalo. Dalo by sa povedať, že tetovanie sa stalo nezákonným v Európe a v mnohých ďalších krajinách sveta vrátane Ruska. Po Lombrosovom výskume až do druhej polovice 20. storočia neexistovali žiadni dôstojní nasledovníci v štúdiu občianskych a trestných tetovaní.

Slávny taliansky súdny psychiater a kriminológ 19. storočia, Cesare Lombroso, žiadal popravu alebo izoláciu typov s „nefotogenickými“ tvárami: hovoria, že na ich tvárach sú napísané zločinecké záľuby. Jeho teórie boli dlho uznávané ako mylné, ale mnohé z jeho vývoja sú cenné aj dnes. Napríklad spôsob zaznamenávania ľudských antropologických údajov.

Michail Vinogradov: psychika v službách špeciálnych služieb

Lombroso, narodený v roku 1836 vo Verone, sa zapísal do dejín ako jeden z najznámejších kriminalistov predminulého storočia – vytvoril kriminálny antropologický smer vo vede o trestnom práve. Verí sa, že výrazne prispel k rozvoju právna psychológia. Pravda, z jeho výskumu je dnes len malý praktický úžitok: tí najstrašnejší šialení zločinci často neboli o nič strašidelnejší ani krajší ako priemerní občania.

Vo veku 19 rokov, počas štúdia na lekárskej fakulte Univerzity v Pavii, Lombroso publikoval svoje prvé články o psychiatrii - o probléme kretinizmu, ktoré pritiahli pozornosť odborníkov. Samostatne ovládal také disciplíny ako etnolingvistiku a sociálnu hygienu.

V roku 1862 už bol profesorom duševných chorôb, potom riaditeľom kliniky pre duševné choroby, profesorom právnej psychiatrie a kriminálnej antropológie. V roku 1896 získal Lombroso katedru psychiatrie na univerzite v Turíne.

Kým začiatkom 60. rokov 19. storočia bol vojenským lekárom, Lombroso mal možnosť zúčastniť sa bojových kampaní proti banditizmu na juhu krajiny – vtedy podnikol svoj prvý výskum v oblasti antropometrie. Keď ich zhrnul, dospel k záveru, že ťažkosti života v chudobnom južnom Taliansku viedli k objaveniu sa „nenormálneho“ typu ľudí s rôznymi anatomickými a duševnými abnormalitami. Klasifikoval ich ako špeciálnu antropologickú odrodu – „zločinca“.

Cesare Lombroso prísne zaznamenával antropometrické údaje porušovateľov zákona, a to pomocou špeciálneho prístroja – kraniografu, ktorým meral veľkosť častí tváre a hlavy. Svoje poznatky publikoval v knihe „Antropometria 400 páchateľov“, ktorá sa stala pre mnohých vtedajších detektívov akousi učebnicou.

Podľa Lombrosovej teórie „narodeného zločinca“ sa zločinci nerobia, ale skôr rodia: zločinci sú degeneráti. Preto je nemožné ich prevychovať, lepšie je preventívne ich zbaviť slobody či dokonca života.

Ako určiť kriminálne sklony podľa vzhľadu? Tomu slúžia charakteristické znaky - „stigmata“: súbor psychologických a fyzických charakteristík. Napríklad plochý nos, nízke čelo, masívne čeľuste - to všetko je z pohľadu vedca charakteristické pre „primitívnych ľudí a zvierat“.

Lombroso však mal aj kritikov. Mnohí jeho súčasníci už poznamenali, že jeho teória prehliada sociálne faktory kriminality. Preto bola na konci 19. storočia teória antropologického zločinu uznaná za všeobecne mylnú.

Za zmienku stojí kuriózne dielo Lombrosa - „Génius a šialenstvo“ (1895). Vedec v ňom predložil tézu, že genialita je výsledkom abnormálnej mozgovej aktivity na hranici epileptoidnej psychózy. Napísal, že podobnosť medzi skvelými ľuďmi a bláznivými ľuďmi z fyziologického hľadiska je jednoducho úžasná. Mnohí s ním vtedy súhlasili – súhlasia aj teraz: napokon, často geniálni ľudia skutočne „nie sú z tohto sveta“.

Mimochodom, bol to práve Lombroso, ktorý ako prvý na svete využil poznatky z fyziológie na odhalenie podvodu, teda použil akýsi detektor lži. V roku 1895 prvýkrát zverejnil výsledky používania primitívnych laboratórnych prístrojov na vypočúvanie zločincov.

Cesare Lombroso zomrel 19. októbra 1909 v Turíne, napriek všetkým svojim chybám a bludom, zostal v pamäti potomstva ako vynikajúci vedec, jeden z priekopníkov zavádzania objektívnych metód do právnej vedy. Jeho diela zohrali významnú úlohu vo vývoji kriminológie a právnej psychológie.

O príspevku Cesareho Lombrosa v oblasti kriminológie pre Pravda.Ru informoval psychiater-kriminológ, doktor lekárskych vied, profesor psychiatrie, tvorca a riaditeľ Centra právnej a psychologickej pomoci v extrémnych situáciách. Michail ViktorovičVinogradov:

"Cesare Lombroso položil základy modernej psychiatrickej kriminológie. V tom čase však nemal príležitosť vykonať jasnú matematickú analýzu znakov, ktoré identifikoval. S tým, čo je napísané na tvári človeka, v gestách, chôdzi, tvári." výrazov, to všetko odráža jeho podstatu.Lombroso však posunul pojmy človeka zvláštnym spôsobom.Človek je predsa ako dvojaká bytosť: sociálna a biologická.

Jedným z najbrilantnejších výskumníkov ľudskej kriminality a všetkých faktorov a príčin, ktoré ju ovplyvňujú a spôsobujú, je vedec a výskumník Cesare Lombroso, taliansky psychiater, zakladateľ antropologického smeru v kriminalistike a trestnom práve, ktorého hlavnou myšlienkou bola tzv. predstava rodeného zločinca. Lombrosova hlavná zásluha v kriminalistike je v tom, že presunul ťažisko štúdia od zločinu ako činu na samotného človeka – zločinca. Lombroso identifikoval štyri typy zločincov: vraha, zlodeja, násilníka a podvodníka. Navyše táto typológia pretrváva dodnes.

Uvažujme, aké hlavné faktory podľa Lombrosových záverov ovplyvňujú kriminalitu a určujú ju tak či onak:

1. Dedičnosť. Otázka dedičnosti je jednou z najdôležitejších – je totiž známe, že práve deti zločincov veľmi často dedia po svojich rodičoch. Keďže mnohé degeneratívne črty degenerácie, priamo súvisiace s kriminálnymi sklonmi, sa dedia, je zrejmé, že spolu s týmito črtami sa tieto sklony prenášajú aj na potomkov. V mnohých krajinách sú celé generácie podvodníkov a zlodejov, ako aj generácie násilníkov a generácie prostitútok. Pri štúdiu biografie mnohých slávnych zločincov je zrejmé, že vo veľkom počte prípadov ich predkovia zahŕňali aj banditov a lupičov.

2. Teplota. Je známe, že okolitá teplota výrazne ovplyvňuje počet trestných činov. Štatistiky a ľudská fyziológia dokazujú, že väčšina našich funkcií závisí od tepla. Z toho je zrejmé, aký by mal byť vplyv jej extrémnych stupňov na ľudskú psychiku. Nadmerné teplo vzrušuje nervové centrá ako alkohol, avšak bez toho, aby človeka urobilo inertným.

3. Ročné obdobia. IN úzke spojenie Toto súvisí s predchádzajúcim bodom. Podľa Gerryho štatistík sa ukazuje, že v Anglicku a Francúzsku v horúcich mesiacoch prevládajú vraždy a znásilnenia. Curcio dospel k rovnakým výsledkom ohľadom Talianska.

4. Meteorologické vplyvy. Riaditelia väzníc si všimli všeobecný jav, že väzni sú zvyčajne najviac rozrušení pred začiatkom búrok a počas prvej štvrtiny mesiaca. Keďže duševne chorí, ktorí sú v mnohom podobní zločincom, sú veľmi citliví na teplotné a barometrické výkyvy a fázy mesiaca, je pravdepodobné, že to je charakteristické aj pre zločincov.

5. Orografia a geológia. Vo Francúzsku dosahuje miera znásilnenia 35 % v horských oblastiach a 33 % v kopcovitých oblastiach celkový počet zločiny sú oveľa početnejšie na rovinách, kde dosahujú až 70% vzhľadom na to, že obyvateľstvo je preľudnenejšie a početnejšie vzhľadom na množstvo veľkých miest.

To isté možno povedať o trestných činoch proti majetku, ktoré na rozdiel od trestných činov proti osobe dosahujú na rovinách 50%, v kopcovitých a horských oblastiach klesajú na 47 a 43%.

6. Vplyv rasy. Kriminalita je výrazne ovplyvnená rasou človeka – je známe, že existujú celé národy predisponované k rôznym druhom zločinov a krádeží. Je známe, že v Rusku až do konca 19. storočia bola podľa Anuchina väčšina zlodejov v hlavnom meste predovšetkým z Besarábie a porovnateľne tento región produkoval najväčšie percento odsúdených. Tu môžete vidieť, ako sa kriminalita presúva z rodiny do rodiny. V Nemecku sú oblasti, kde sa nachádzajú rómske kolónie, obzvlášť bohaté na zlodejky.

V Indii žije kmeň Zaka Kail, ktorý sa živí výlučne krádežami. Keď sa im narodí chlapec, urobia na ňom rituál, prejdú ho cez dieru v stene a trikrát povedia: „Buď zlodej!

7. Civilizácia. Napodiv, ale je to civilizácia vo svojej podstate moderná forma významne prispieva k rastu a rozvoju kriminality. Civilizácia vďaka železnice, rozvoj priemyslu a byrokracie prispieva, ako je známe, k vzniku veľkých centier s obrovským počtom obyvateľov. Práve v týchto centrách sa vždy hromadí najviac takzvaných zvykových zločincov, ktorí v nich nachádzajú najlepšie podmienky za ich trestnú činnosť a pre koho sa tu ľahšie ukryje pred pozorným okom spravodlivosti. „Človek,“ hovorí Bertillon, „má zvláštny, dosť silný sklon reprodukovať v oblasti pocitov a činov presne to, čo vidí okolo seba. Vďaka určitým podmienkam sa tento sklon môže natoľko zintenzívniť, že vzduch sa zdá byť nasýtený aktívnymi princípmi určitých myšlienok a činov, ktoré ovplyvňujú ľudí a v určitom zmysle ich infikujú. Ako je dobre známe, medzi koňmi zhromaždenými vo veľkom počte je často tendencia k sodomii.“

Vyššie uvedený dôvod spolu s dobrou a bohatou výživou a dobre známou paralelou, ktorá existuje medzi vývojom pohlavných orgánov a centrálnym nervový systém, nám čiastočne vysvetľuje výrazný nárast trestných činov proti morálke príznačný pre súčasnú dobu a enormné rozšírenie, najmä vo veľkých centrách, prostitúcie. V tých istých podmienkach ležia dôvody silnejšej kriminality pozorovanej v civilizovaných krajinách u žien, ktoré na dráhu zločinu dohnala najmä falošná hanba za svoju chudobu, žiadostivosť po luxuse a takmer mužská výchova, ktorá im dáva povolanie, možnosť páchať trestné činy ako falšovanie, podvod a pod.

Okrem toho civilizácia ovplyvňuje nárast počtu trestných činov, nárast počtu duševných chorôb, alkoholikov a zvýšenie užívania stimulantov, ktoré sú v nekultúrnych krajinách takmer úplne neznáme a stali sa naliehavou potrebou ľudí v civilizovanej spoločnosti.

Po všetkom, čo bolo povedané, nám bude ešte jasnejšie, aj bez čísel, ako by mala tlačenica vo väzniciach ovplyvniť nárast zločinov, v ktorých je podľa samotných väzňov najväčšia skazenosť obklopená aurou slávy. a cnosť sa považuje za hanbu. Civilizácia, ktorá podporuje množenie veľkých väzenských centier, tým dáva zločinu osobitné napätie, najmä ak s ním spája charitatívne a filantropické inštitúcie (školy, patronáty). Moderný systém tresty nemôžu žiadnym spôsobom ovplyvniť nápravu obvyklého zločinca.

Nápravné ústavy, ktoré vznikajú na základe skutočne humánnych citov lásky k ľudstvu, majú v skutočnosti už len nahromadením skorumpovaných a nespôsobilých jedincov v nich úplne iný účinok, opačný k účelu, na ktorý boli vytvorené.

8. Ceny za potraviny a výživu. Je mimoriadne zaujímavé, že niektoré faktory ovplyvňujúce kriminalitu sa navzájom ovplyvňujú. Vzťah medzi kriminalitou a kriminalitou je vyjadrený v tom, že s poklesom cien potravín a výživy klesá majetková kriminalita (okrem podpaľačstva) a naopak narastá kriminalita proti osobe, najmä znásilnenie - aj keď v niektorých oblastiach tento model nie je pozorované. Vo všeobecnosti je celkom logické, že čím sú potraviny drahšie, tým menej ľudí s nižšími príjmami si ich môže dovoliť kúpiť, čiže tým viac ich bude lákať na trestný čin.

15. Nechuť k práci. Treba poznamenať, že zločinci sa vo väčšine prípadov venujú len formálnemu povolaniu, ale ich skutočným zamestnaním je nečinnosť.

Je veľa imaginárnych tesárov, mechanikov a podobných remeselníkov, teda zločincov, ktorí si držali dielne, vybavené všetkými nástrojmi na odpútanie pozornosti, no svojmu remeslu sa vôbec nevenovali.

Približne 60 až 70 % všetkých zločincov nemá žiadne povolanie. Zločinec má totiž averziu k akejkoľvek riadnej pravidelnej práci: nevie sa vyrovnať s tým, že v spoločnosti musí každý člen spoločnosti v každom okamihu plniť ten či onen účel, tak ako v hodinovom mechanizme každá funkcia, aj ten najmenší, má svoju funkciu.jeho súčasťou. Zločinci, ktorí nedokážu odolať svojim neustále sa meniacim rozmarom, sú do istej miery nečinní a zároveň impulzívni, sú vo večnej vojne so spoločnosťou, ktorá nevyhovuje ich sklonom.

Značná časť zločincov je jednoducho lenivá a nečinná.

Marro celkom správne poznamenáva, že „primitívny, nekultúrny človek sa líši od civilizovaného človeka práve svojou neschopnosťou tak dlho a vytrvalo pracovať, a že všetok ľudský pokrok sa scvrkáva na to, aby túto schopnosť v človeku podľa možnosti rozvinul a posilnil. .“

„Každá správna práca,“ hovorí ďalej, „musí spĺňať dve základné podmienky: musí byť užitočná pre jednotlivca, ktorý ju vykonáva, a pre spoločnosť, v ktorej žije.

Práca zločinca sa vyznačuje tým, že je užitočná len pre neho, ale škodí spoločnosti.
Ak je táto práca škodlivá pre toho, kto ju vykonáva, aj pre spoločnosť, potom už necharakterizuje zločinca, ale duševne chorého človeka.

(založené na knihe "Criminal Man" od C. Lombroso)

Realizovaná cena: 6 325 dolárov

LOMBROSO, Cesare (1836-1909). L"Uomo Delinquente, studiato in rapporto alla anthropologia, alla medicina legale ed alle disciplína carcerarie. Milan: Ulrico Hoepli, 1876. 8o (229 x 156 mm). Vlepená litografická ilustrácia na s. 65, niektoré drevoryté ilustrácie v texte. (Názov a polovičný nadpis zosilnený pozdĺž vnútorného okraja, mierne prelisovanie.) Moderný pergamenový papier. PMM 364.

Úprava: 6 325 dolárov. Aukcia Christie's. The Haskell F. Norman Library of Science and Medicine. Časť III. 29. októbra 1998. New York, Park Avenue. Položka č. 1175.

PRVÁ EDÍCIA. Lombroso odvodil základ svojej tézy z práce Augusta Comteho (1798-1857) a ako vodca vplyvnej školy kriminológov tvrdil, že kriminálne správanie je výsledkom buď zdedených fyzických a duševných abnormalít, alebo fyzickej degenerácie. Hoci obsahovalo niekoľko omylov, L"Uomo Delinquente ("zločinec") "bolo revolučným dielom, ktoré nielenže spôsobilo značný rozruch, keď prvýkrát vyšlo, ale malo aj praktický účinok, ktorý bol úplne prospešný." Rozdelenie, ktoré naznačila medzi vrodeným zločincom a tými, ktorí boli okolnosťami pokúšaní k zločinu, malo trvalý vplyv na teóriu trestného práva. Opäť, spojením liečby zločinu s liečbou šialenstva, Lombroso inicioval časť psychiatrického výskumu, ktorá vrhla nové svetlo na problémy, ako je trestná zodpovednosť, ktorá je základom ľudskej spoločnosti“ (PMM). Garrison-Morton 174 („Lombroso inauguroval doktrínu „zločineckého typu“); PMM 364; Norman 1384.

Ako je známe, taliansky psychiater Cesare Lombroso bol vyznávačom názorov francúzskeho psychiatra B.O. Morel (Morelova doktrína degenerácie). Lombrosova mladosť prežila v chudobe a núdzi. Pre podozrenie z protivládneho sprisahania musel dokonca sedieť vo väzení, neskôr na základe svojich väzenských skúseností vytvoril teóriu o rodenom zločincovi a klasifikoval ho vonkajšie znaky. Na základe našich vlastných záverov o biologických vlastnostiach a predovšetkým vonkajších morfologické znaky(tvar lebky, nepravidelná stavba ušnice atď.), podľa jeho názoru, ktorý je zločincom inherentný, Lombroso tvrdil, že porušovateľmi právnych noriem sú ľudia abnormálnej fyzickej a teda duševnej organizácie, ľudia zvláštneho plemena a že zločin je dôsledok ich vrodených vlastností, výsledok atavizmu. Lombroso považoval zločin za nevyhnutný pre takýchto ľudí a vyhlásil, že trest ich nemôže napraviť; Na základe posúdenia nebezpečnosti takýchto osôb pre spoločnosť považoval za nevyhnutné uväznenie na dobu neurčitú a časté používanie trestu smrti. Ľudí, ktorí majú vrodené sklony ku kriminálnym činom, nazval „homo delikventmi“ a vyhlásil, že takíto ľudia sú zničení. Lombroso tiež vyzdvihol politické „zločiny“, ktoré podľa jeho názoru mali korene aj v biologickej povahe zločinca. Túto tézu podložil tvrdením, že príroda normálny človek charakterizovala nenávisť k novému – „mizonizmus“ a lásku k novému („filoneizmus“) považoval za chorobu, ktorá je vlastná „vrodeným zločincom pod vplyvom vášne – afektívnym degenerátom“. Lombroso vyvinul vzorec, ktorý tvorí základ najpopulárnejšieho vzorca kriminálnej účasti v kriminalistike. Zriaďovateľ antropologického ústavu vo svojom vzorci navrhuje korelovať priemernú veľkosť antropologických charakteristík odsúdených s počtom maloletých, ktorí pijú alkohol. Získaný výsledok, vynásobený podmieneným ukazovateľom „E“, sa považuje za frekvenčnú charakteristiku všeobecného lekára. Tento vzorec umožnil identifikovať kauzalitu trestnej činnosti, ktorá sa vo všeobecnosti vždy obmedzila na dĺžku určitých častí tela. Lombroso identifikoval štyri typy zločincov: vraha, zlodeja, násilníka a podvodníka. Navyše táto typológia pretrváva dodnes.

Lombrosove prvé práce v oblasti medicíny, najmä o kretinizme, ho priviedli do pozornosti Rudolfa Virchowa. Od roku 1855 sa začali objavovať jeho články o psychiatrii v časopisoch, ktorých katedru zaujal v roku 1862 na univerzite v Pavii, pričom bol súčasne riaditeľom blázinca v Peisare; teraz prof. Univerzita v Turíne. Lombroso upozornil najmä na svoju teóriu neuropatickej povahy brilantných ľudí, na základe ktorej postavil odvážnu paralelu medzi genialitou a nevedomým stavom, ako aj mentálnymi anomáliami. Bol jedným z prvých, ktorí aplikovali antropometrickú metódu na štúdium zločincov. Keď sa rozhodol poukázať na štúdium „zločinu“, a nie „zločinu“, na ktorý sa podľa Lombrosa výlučne zameriaval takzvaný klasický smer vedy o trestnom práve, ktorý pred ním dominoval, skúmal rôzne fyzické a duševných javov u veľkého počtu zločincov.obyvateľstvo a týmto spôsobom objasnil povahu kriminálnej osoby ako osobitnej variety. Štúdie patologickej anatómie, fyziológie a psychológie zločincov mu dali množstvo vlastností, ktoré podľa jeho názoru odlišovali rodeného zločinca od normálneho človeka. Na základe týchto znakov Lombroso zistil, že je možné nielen určiť typ zločinca vo všeobecnosti, ale dokonca si všimnúť aj znaky, ktoré sú vlastné určitým kategóriám zločincov, ako sú zlodeji, vrahovia, násilníci atď. Lebka, mozog, nos, Lombroso a jeho študenti sledovali a merali uši, farbu vlasov, tetovanie, písmo, citlivosť kože, duševné vlastnosti zločincov, čo im dalo základ pre všeobecný záver, že na základe zákona dedičnosti psychofyzické vlastnosti vzdialených predkov žiť v zločineckej osobe. Z toho odvodená príbuznosť zločinca s divochom sa prejavuje obzvlášť zreteľne v otupenej citlivosti, v láske k tetovaniu, v nedostatočnom rozvoji mravného zmyslu, ktorý určuje neschopnosť činiť pokánie, v slabosti rozumu a dokonca aj v špeciálne písmo pripomínajúce hieroglyfy staroveku. Nielen tieto znaky, ale aj Lombrosove základné názory na zločinca sa s vývojom jeho diel menili, takže atavistická teória pôvodu zločineckej osoby, ktorú rozvinul, mu nebránila vidieť v ňom aj prejav mravného šialenstvo a epilepsia.

Rýchlosť zmien v názoroch a tvrdosť útokov kritiky podnietili Lombrosa v roku 1890 k uverejneniu stručného súhrnu vtedajších prevládajúcich názorov predstaviteľov školy kriminálnej antropológie ("L"anthropologie criminelle et ses recents progres"). kritický postoj k dielam Lombrosa odhaľuje hlavné nedostatky jeho učenia a bagatelizuje dôležitosť ustanovení, ktoré zaviedol. Berúc do úvahy trestné právo ako odvetvie fyziológie a patológie, Lombroso prenáša trestné právo z oblasti morálnych vied do oblasti sociológie Genéza zločinu ho privádza k záveru, že medzi represívnymi aktivitami štátu, ochranou spoločenského života a reakciami zvierat a rastlín na vonkajšie vplyvy, ktoré zažívajú, musí existovať analógia. Operovať s pojmom zločin nie ako právnym, konvenčným pojmom, meniacim sa v čase a mieste, ale ako pojmom súvisiacim s nemennými prírodnými javmi, vysvetľujúcimi zločin zločincom a neizolujúcim právne a antropologické hľadisko naň. Lombroso urobil veľkú metodologickú chybu, ktorá sa jeho dielam stala osudnou. Na bruselskom medzinárodnom kriminálnom antropologickom kongrese sa obzvlášť jasne ukázala nejednotnosť pojmu zločinec ako osobitného typu, ako aj všetkých tých konkrétnych ustanovení, ktoré Lombroso z tohto pojmu odvodil. Stretol sa s odhodlanými odporcami predovšetkým z radov kriminalistov, ktorí sa búrili proti snahe zničiť základy existujúcej trestnej justície a nahradiť súčasných súdnych sudcov sudcami novej formácie, regrutovanými z radov predstaviteľov prírodných vied. Bez ohľadu na kriminológov našiel Lombroso nebezpečných oponentov medzi antropológmi, ktorí tvrdili, že trestné právo je spoločenská a aplikovaná veda a že ani v predmete, ani v metóde výskumu sa nedá priblížiť antropológii. V boji so svojimi protivníkmi objavil Lombroso rovnakú neúnavnú energiu, ktorá ho nikdy neopustila v jeho tvorivej práci. vedecká práca. Pracuje, hovorí, aby nedal svojmu výskumu praktické, aplikované uplatnenie v oblasti právnej vedy; ako vedec slúži vede len pre vedu. Namietajúc proti výčitkám, ktoré mu boli adresované za nelogickosť, bez problémov odpovedal: „vo všetkom, čo sa v oblasti experimentu zdá skutočne nové, najväčšia škoda prináša logiku; tzv zdravý rozum je najstrašnejším nepriateľom veľkých právd." Nehanebný útokmi vytvoril nové, veľké diela. Tak po eseji o zločincovi: „L „uomo deliquente" (1876), v ktorom vedľa nar. zločincov, skúmal náhodných zločincov, ktorí nešťastnou súhrou okolností upadli do zločinu (kriminaloidi), pološialených ľudí so všetkými možnosťami kriminality (mattoidi) a pseudozločincov (trestných podľa zákona, ale nie nebezpečných pre spoločnosť) Lombroso napísal knihu o politickom zločine a o revolúciách vo vzťahu k právu, kriminálnej antropológii a vede o manažmente: „Il delitto politico e le rivoluzioni“ (1890), v ktorej na základe averzie väčšiny voči inováciám a túžbe po nej géniov a polobláznov (minoseizmus a filoneizmus), dospel k záveru, že revolúcia ako historický výraz evolúcie je fyziologickým javom, kým vzbura je patologickým javom.

Pri posudzovaní Lombrosových názorov ruský právnik A.F. Kony poznamenal, že „išiel tak ďaleko, že zredukoval represívne aktivity štátu až po hon na človeka-beštia“. Historik psychiatrie T.I. Yudin veril, že Lombrosove názory boli predchodcom fašistických teórií o „podľuďoch“ – nižších rasách a že Lombroso navrhoval rovnaké metódy boja proti nižšej rase – ničenie. Moskovský anatóm profesor D.N. Zernov poskytol dôkazy, že nepravidelnosti lebiek, o ktorých hovorí Lombroso, nie sú striktne atavistické. V dizertačnej práci ruského a sovietskeho anatóma V.P. Vorobyov dokázal, že Lombrosove predstavy o degeneratívnom uchu boli nesprávne. V The Oxford Manual of Psychiatry profesori psychiatrie M. Gelder, D. Gaeth a R. Mayo, keď spomínali, že Lombroso veril, že epileptici páchajú zločiny oveľa častejšie ako neepileptici, dospeli k záveru, citujúc výskum, že takéto úzke prepojenie existuje žiadny vzťah medzi epilepsiou a kriminalitou.

Historicky je od poslednej tretiny 19. storočia v Rusku známejšie a slávnejšie iné dielo Cesareho Lombrosa:

LOMBROSO, Cesare (1836-1909). Genio a follia: prelezione ai corsi di anthropologia e Clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, editore, 1864. - 46, s. - "Genius and Madness"; v ruskom preklade - "Génius a šialenstvo."

Prečo niektorí ľudia obdivujú ich schopnosti, dokonca aj ich genialitu, zatiaľ čo iní nesú bremeno demencie, nerestí a zločinov? Lombroso vo svojom diele sleduje zreteľnú súvislosť medzi genialitou a nevedomým stavom človeka, duševnými abnormalitami, vplyvom prostredia a spoločnosti na neho a skúma vznik a vývoj génia a demencie cez prizmu biosociologickej teórie.

V roku 1864 vydal Lombroso svoju knihu „Genius and Madness“ (ruský preklad G. Tetyushinova, 1885), v ktorej uvádza paralelu medzi veľkými ľuďmi a šialencami. Tu je to, čo sám autor píše v predslove knihy:

„Keď som pred mnohými rokmi, akoby pod vplyvom extázy, počas ktorej sa mi vzťah medzi genialitou a šialenstvom zdal ako v zrkadle, napísal prvé kapitoly tejto knihy za 12 dní, potom, priznám sa, Dokonca ani mne samotnému nebolo jasné, k akým vážnym praktickým záverom môže viesť teória, ktorú som vytvoril.“

Lombroso v tejto knihe vyvodzuje závery, prakticky diagnostikuje najväčších predstaviteľov ľudstva. Všetky známe osobnosti, o ktorých Lombroso písal, boli v čase písania knihy mŕtve, a preto nemali možnosť vyvrátiť to, čo bolo napísané. Neexistuje jediný dôkaz o tom, že by niekto z géniov opísaných Lombrosom vo svojej knihe hľadal jeho lekársku pomoc, alebo že by sa Lombroso osobne poznal s niektorou z celebrít, ktoré opísal. Psychiater robí všetky „diagnózy“ v neprítomnosti, a to výlučne na základe vlastnej dôverčivosti alebo závislosti na rôznych fámach o postavách a zvykoch veľkých ľudí, ktorých biografie boli vďaka svojej celebrite obklopené všetkými druhmi legiend. Táto kniha je jasným príkladom medicínskeho zneužívania moci. Lombroso v predslove odkazuje na skutočnosť, že túto knihu napísal „pod vplyvom extázy“, ale táto skutočnosť ho podľa jeho vlastných teórií, záverov a pozorovaní stavia na pokraj premeny z psychiatra na pacienta. Lombroso vo svojom diele píše o fyzickej podobnosti geniálnych ľudí so šialencami, o vplyve rôznych javov (atmosféra, dedičnosť atď.) na genialitu a šialenstvo, uvádza príklady, množstvo lekárskych dôkazov o prítomnosti duševných porúch v rade spisovateľov a tiež opisuje zvláštne črty brilantných ľudí, ktorí zároveň trpeli šialenstvom.

Tieto funkcie sú nasledovné:

1. Niektorí z týchto ľudí objavili neprirodzenosť. Napríklad Ampere vo veku 13 rokov bol už dobrý matematik a Pascal vo veku 10 rokov prišiel s teóriou akustiky, založenej na zvukoch, ktoré vydávajú platne, keď sú položené na stole.

2. Mnohí z nich extrémne zneužívali drogy a alkohol. Haller teda konzumoval enormné množstvá ópia a napríklad Rousseau kávu.

3. Mnohí necítili potrebu potichu pracovať v tichu svojej kancelárie, ale akoby nevedeli sedieť na jednom mieste a museli neustále cestovať.

4. Nemenej často menili aj svoje povolania a odbornosti, akoby sa ich mocný génius nevedel uspokojiť s jednou vedou a naplno sa v nej prejaviť.

5. Takéto silné, nadšené mysle sú vášnivo oddané vede a nenásytne sa ujímajú riešenia tých najťažších otázok, ako azda najvhodnejšie pre ich bolestne vzrušenú energiu. V každej vede dokážu pochopiť nové výnimočné črty a na ich základe vyvodiť niekedy až absurdné závery.

6. Všetci géniovia majú svoj osobitý štýl, vášnivý, pulzujúci, farebný, ktorý ich odlišuje od ostatných zdravých spisovateľov a je pre nich charakteristický možno práve tým, že je vyvinutý pod vplyvom psychózy. Tento postoj potvrdzuje aj vlastné uznanie takých géniov, že všetci po skončení extázy nie sú schopní len skladať, ale ani myslieť.

7. Takmer všetci hlboko trpeli náboženskými pochybnosťami, ktoré sa im mimovoľne predkladali v mysli, zatiaľ čo plaché svedomie ich nútilo považovať takéto pochybnosti za zločiny. Napríklad Haller napísal do svojho denníka: „Môj Bože! Pošli mi aspoň jednu kvapku viery; Moja myseľ v teba verí, ale moje srdce túto vieru nezdieľa – to je môj zločin.“

8. Hlavné znaky nenormálnosti týchto veľkých ľudí sú vyjadrené v samotnej štruktúre ich ústneho a písomného prejavu, v nelogických záveroch, v absurdných protirečeniach. Nebol Sokrates, brilantný mysliteľ, ktorý predvídal kresťanskú morálku a židovský monoteizmus, blázon, keď ho vo svojom konaní viedol hlas a pokyny svojho imaginárneho Génia, alebo dokonca len kýchnutie?

9. Takmer všetci géniovia prikladali veľkú dôležitosť svojim snom.

C. Lombroso však v závere svojej knihy hovorí, že na základe vyššie uvedeného nemožno dospieť k záveru, že genialita vo všeobecnosti nie je nič iné ako šialenstvo. Je pravda, že v búrlivom a úzkostnom živote skvelých ľudí sú chvíle, keď sa títo ľudia podobajú na šialencov, a v duševnej činnosti a iných je veľa spoločných znakov - napríklad zvýšená citlivosť, povýšenosť nasledovaná apatiou, originalita estetických diel a schopnosť objavovať, bezvedomie, kreativitu a ťažkú neprítomnosť, zneužívanie alkoholu a obrovskú márnivosť. Medzi skvelými ľuďmi sú blázni a medzi blázni sú géniovia. Ale bolo a je veľa skvelých ľudí, v ktorých nemožno nájsť ani najmenšiu známku šialenstva.