В кой век е живял бащата на историята. "История" на Херодот: първият научен труд по световна история. Баща на историята или баща на географията

Има много легенди и слухове за това кой се нарича бащата на историята. Казват, че с публикуването на своя труд той постигнал признаването на историята като истинска наука, пишат, че той е бил толкова уникален учен, че не е оставил почти никакви ученици след себе си, посочват спорни моменти в трудовете му и веднага се позовават на тях по време на научни дискусии. Такава дълга памет могат да заслужат само наистина уникални учени, оставили след себе си най-значимите изследвания в своята област. И един от тези учени беше великият Херодот, живял в Древна Гърция през 5 век пр.н.е., който с право получи прозвището баща на историята.

Херодот и философията

Името на Херодот е неразривно свързано с историята в древната и съвременната наука. Обемът на неговото наследство е труден за възприемане от гледна точка на съвременните историци, тъй като за нас записването и анализирането на исторически събития е естествено и естествено явление. Древните гърци са имали съвсем различен мироглед.

Доминиращата идея сред гръцките философи е, че само непроменливото може да бъде познато. Те се фокусираха върху ученето природен феноменигнориране на социалните и исторически реалности. Смятало се е, че изучаването на миналото на човечеството е безнадеждна задача, тъй като времето е преходно, което означава, че историята е непознаваема.

Херодот и неговата "История"

Сатирикът Лукиан описва, че Херодот постига слава само за четири дни. Дълго време той работи върху собственото си есе, описващо миналото на своята ойкумена. Бащата на историята е живял в слънчевия Халикарнас, където за дълго времетруди се за събирането и анализа на оскъдните исторически факти, които можеше да събере. След като приключи работата си, той отиде в Олимпия, където по това време се провеждаха олимпийските игри. Там Херодот говори пред публиката в храма на Зевс и организира публични четения на своето произведение там. Публиката беше толкова шокирана от знанието и представянето на собственото си минало, че веднага присвои имената на девет музи на деветте тома, съставляващи Историята на Херодот. До края на състезанието публиката се интересуваше не толкова от изявите и спортните успехи на любимите шампиони, колкото от новите страници от творчеството на Херодот.

Херодот в древния свят

Лукиан не е бил съвременник на Херодот; той е написал бележките си шестстотин години след смъртта на великия грък. Следователно много подробности от неговата история будят известни съмнения. Едва ли бащата на историята би могъл публично да прочете "Историята" пред обществото в нейната цялост. Цялото му творчество е по-дълго от Илиада и Одисея взети заедно. Освен това някои учени твърдят, че тази монументална работа е останала незавършена. "Историята" на Херодот завършва с описание на сцената на екзекуцията на един персиец. А някои глави са оцелели до днес само под формата на връзки и маркирани абзаци.

Тукидид официално се счита за ученик на Херодот, но принципите на неговото описание, по-специално в "Историята на Пуническите войни", са коренно различни от всичко, написано от Херодот. Неговата "История на пуническите войни" е написана в съвсем различен дух, като не продължава, а по-скоро опровергава тезите на своя предшественик.

Косвено потвърждение за широката популярност на Херодот е пародията на неговата история в комедиите на Аристофан. Съгласете се, че е трудно да се направи пародия по малко известни или непопулярни книги. Бюстът на първия изследовател от миналите векове стоеше в известната библиотека на Пергамон. Много години по-късно Аристотел възхвалява работата на Херодот, наричайки го образец на примерен историк.

Баща на историята или баща на географията?

Името на бащата на историята спокойно може да бъде допълнено с различни титли. Тези, с които е надарен както от своите съвременници, така и от изследователите на бъдещето. С равни права той заслужава титлите „баща на историята“, „баща на географията“, „баща на етнографията“. Всеки негов исторически разказ е предшестван от кратък пролог, който описва географското положение, името и обичаите на хората, за които ще се говори. Например, когато описва кампанията на Ксеркс срещу Спарта, Херодот не забравя да спомене занаятчиите, които правят мед на планината Калатеб, или да говори за диви животни, които са живели в горите на Франция по това време. Разнообразна информация - правдива и измислена, беше описана от него с еднаква грижа, сякаш предлагайки на потомците самостоятелно да разберат тънкостите на истината и измислицата.

Ехо на славата

Но различните исторически школи са съгласни в едно - Херодот е първият човек, който дава на историята статут на наука, именно през призмата на неговото творчество древните римски, а след това и средновековните школи водят традицията да описват собствената си модерност. Откриването на неговите произведения през Ренесанса дава нов тласък на разбирането на античната култура. В историческата руска школа произведенията на Херодот бяха високо оценени от Карамзин, който постигна популяризирането на античните автори сред своите съвременници.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Здравейте, в ефира е радиостанция „Ехо Москвы“, а и по телевизията е предаването на Наталия Ивановна Басовская и Алексей Венедиктов „Всичко е така“. Днес ще говорим за Херодот. Вярно, не знаем дали е съществувал или не, но ще се опитаме да го разберем.

Н. БАСОВСКАЯ: Май е съществувала (смее се)

А. ВЕНЕДИКТОВ: Струва ни се, че е имало. Има две неща. Първо, искам да ви кажа, че в четвъртия брой на списание "Аматьор" има статия на Наталия Ивановна Басовская "Въображаем пациент" ...

Н. БАСОВСКАЯ: Нарекоха го остроумно, прекрасно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, да, да. Тук. За един от нашите герои. И второ: в същия четвърти брой на „Дилетант“ публикувахме демо версия USE 2012 за 11-ти випуск. Министерството на образованието ни даде, така да се каже, тази демо версия и в четвъртия брой можете да опитате да го решите за определено време, като си купите списание и видите как ще ви се получи. Това всъщност е за единадесетокласниците и техните родители, баби и дядовци. Бих искал да играя ... Искам да кажа веднага, за съжаление, нямаме десет парчета от Херодот, имаме книга от поредицата ZhZL на Игор Суриков, Сократ, което също не е лошо.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да. Така че това, което казвам е... да задам труден въпрос, труден въпрос, наистина е много труден. През 425 г. пр. н. е., в годината на смъртта на Херодот (предполага се, разбира се), Спарта претърпява невероятно и уникално унижение в историята. Спарта спечели много победи, имаше и поражения - но нямаше такова поражение, но нямаше такова унижение. Въпрос: какво беше това унижение? Да, имаше военно поражение - но какво беше унижението на спартанската държава в годината на смъртта на Херодот? 425 пр.н.е. Ако знаете, +7-985-970-45-45, заявете това унижение на спартанците, не забравяйте да се абонирате.

Наталия Ивановна Басовская и Алексей Венедиктов. Обикновено, когато говорим за нашите герои, те са предимно момчета, а не момичета. Въпросът никога не идва на ум: имаше ли момче?

Н. БАСОВСКАЯ: Алексей Алексеевич, все пак на голяма, голяма група специалисти им хрумна, че той е. Толкова много древни автори разказват за него и има негово произведение, което вече потомците наричат ​​„История“, запазено в Александрийската библиотека, превърнато в девет книги, разделяйки свитъците на девет части, и самият велик Марк Тулий Цицерон в своята трактат за законите го нарича баща на историята. Цицерон имаше свойство: ако каже добре насочена дума - тя остава завинаги във вековете. И той го нарича бащата на историята, но около 400 години след смъртта на самия Херодот. Но не е само Цицерон, много древни автори пишат за него, споменават го. Понякога го ругаят, критикуват (например Тукидид, Плутарх), но той е до всички тях. И в съвременна литератураИгор Евгениевич Суриков беше наречен в поредицата „Животът на забележителните хора“ книгата му „Херодот“, тя ще отпадне от тази поредица, според мен, към по-добрата, по-високата страна. Това е задълбочено изследване с огромен научен апарат. В допълнение, най-сериозната книга на Строгецки Владимир Михайлович „Формирането на историческата мисъл в Древна Гърция и възникването на класическата гръцка историография“, Нижни Новгород, 2010 г. А книгата на Суриков е 9-та. Това е свежа литература. По-стара, но очарователна - книгата на Андрей Борисович Дитмар "От Скития до Елефантина", Москва, 1961 г. Андрей Борисович е географ, и то невероятен географ, потомък на някакви германци фон Дитмари, оцелели по чудо в съветската бъркотия, деветото поколение фон Дитмари. Той прекарва живота си, например, като актьор в Мали театър, без да получава специално професионално образованиеслед това става географ. При защитата на докторската му дисертация, изглежда, един от опонентите е бил Лев Гумильов. И като цяло тази цифра е невероятна. Книгата му „От Скития до Елефантина“, макар и стара, се чете с удоволствие. Накратко, за мен Херодот е не само бащата на историята. Какво има да се мери с Цицерон? И се осмелявам. Според мен той е слуга на музата на Клио. Това е либерален историк пр.н.е. Използвам тези думи с известна условност. А как да го докажа - ще опитам в хода на разговора ни с вас. Вие въплъщавате критична мисъл...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Абсолютно.

Н. БАСОВСКАЯ: ... и това е прекрасно и ще се опитам да въплътя това, което е в историята историческа наука, както наши, така и чужди, все пак се прави в посока изследване на толкова далечни времена. Защото Херодот е роден около 484 г. пр.н.е. Произход, къде е роден и чии родители. Знаем малко. Градът Халикарнас (никой не се съмнява в това), южната част на полуостров Мала Азия близо до известните днес острови Родос и Кос. Много почиват на Родос, например руснаците. Точно там, на брега...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Може ли да се каже, че е грък, чакайте? Той също е роден в Мала Азия.

Н. БАСОВСКАЯ: Той е грък, той е грък ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: А какво представляваше Мала Азия през V век?

Н. БАСОВСКАЯ: Гръцки колонии. Малоазийското крайбрежие е гръцките колонии. Етносът е пряк, местен, т. нар. корийци, смесени с гърците дорийци, завладели Балканския полуостров и Древна Гърция през 11 век пр.н.е. Ето такава смесица, такъв вид древни гърци се заселват на самия бряг на Мала Азия. То…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Там има ли перси?

Н. БАСОВСКАЯ: И така те се опитват да запазят своята независимост до времето на Херодот. Известното въстание в Милет, дойде или не дойде на помощ на своите братя на брега на Мала Азия, гръко-персийските войни, когато Персия решава да ги смаже. И въпреки че Гърция ще защити балканската си независимост, те ще бъдат смазани. Следователно Херодот е роден под управлението на персийската държава ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: И това са търговски градове, нали?

Н. БАСОВСКАЯ: Търговски град, прекрасно пристанище. Всеки, който иска да фантазира за неизвестни подробности, казва: малкото момче трябва да е гледало как корабите плават нагоре ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Точно го наблюдавах, няма въпроси.

Н. БАСОВСКАЯ: Какво да правим в пристанищен град?

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Това беше търговски и пристанищен град. Забележимо, споменато в много източници. Като част от империята на Ахеменидите...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Персийски.

Н. БАСОВСКАЯ: ... поданици на персите ... да, държавата на Ахемидите. Всъщност той е грък по произход. Приблизително, роден приблизително ... живял предимно през първата половина ... втората половина на гръко-персийските войни и началото на Пелопонеските. Тоест той беше, както грубо прецених, на 4 години в годината на битката при Маратон. Тоест той е живял в епоха на войни. И когато става историк, звучи много интересно, но със сигурност... той е просто първият познат ни древен грък, избрал историята за своя професия. Той беше експерт по скорошна история. Сега определено ще се нарече „специалист по нова история“. Какво правят вековете и хилядолетията! Сега за нас това дори не е съвсем историография, историческата част от историографията и ценен, макар и с особености, исторически източник.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вижте, той веднага проявява такава двойна същност. В първата половина на живота му има гръко-персийски войни. Той е етнически грък и поданик на персийския цар.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Това е тежка съдба. И освен това, в края на 6-ти век, не прякото управление на държавата на Ахемидите, това беше напълно разрешено от Ахеменидите, тирани идват на власт в Халикарнас.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Трябва да се обясни кои са тираните, нали?

Н. БАСОВСКАЯ: С това започвам (смее се). Първоначално в древногръцката история думата "тирания" не е имала негативна конотация. Напротив, най-често е в борбата... демократичните политики, древногръцката демокрация по необходимост е предполагала вътрешна борба: вътрешнополитически сблъсъци, борба на групи...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Политическите партии…

Н. БАСОВСКАЯ: ... борбата на най-добрите срещу добрите, добрите срещу най-добрите и за лошите. Тоест те живееха много бързо. И гръцката колонизация е едно от проявленията на тази борба. И така, започна през 8-ми век пр. н. е. и обхващаше времето на Херодот, до 4-ти, преди 5-ти ... до 5-ти, в 4-ти вече спря. Една от посоките на крайбрежието на Мала Азия - тези, които бяха победени, често основаваха гръцки колонии на нови места ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Изгнаници.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, изгнаници.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Емигранти.

Н. БАСОВСКАЯ: Принудена. да

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Бегълците. Така в момента на раждането му настъпва друга промяна. И тиранията не беше лоша. В тази борба дори една демократична група може да издигне за известно време тиранин, който да възстанови реда ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Владетел.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, владетелят.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Едноличен, едноличен.

Н. БАСОВСКАЯ: Това е само едноличен владетел. Негативен оттенък му придаде онзи тиранин, за когото ще говоря по-късно. Тя ще възникне у нас заедно с биографията на Херодот. И така, тираните по това време в Халикарнас поставиха Ахеменидите. Беше удобно, беше по-удобно за персите да управляват тези подчинени ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Това е вертикалът на властта.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, имайки лостовете си за влияние в лицето на тираните. И при раждането, по време на раждането ... по времето, когато Херодот се е родил, тиранинът Артемизия е бил на власт в Халикарнас. Екзотиката е невъзможна. Изглежда е единствената известна жена тиранин. Участник в гръко-персийските войни на страната на персите, убеден ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, разбира се, те са персийски поданици.

Н. БАСОВСКАЯ: Те са подчинени. Но тя не предава персите, тя помага на Ксеркс докрай, участва в кампанията на Ксеркс срещу гърците през 480 г., командва ескадрон от гръцки градове, дава съвети на Ксеркс и съветът е правилен. Например, не участвайте в битка при Сомин. Но той не послуша - и беше победен. Беше по време на нейното управление - тя не спечели, но се върна обратно в Халикарнас - и се роди Херодот. Баща му е благородник, според сведенията на име Ликс. Името не е гръцко. Тоест, тук, разбира се, участват някои от тези и корейците, и някой друг. Майка Дрио - също се счита за не съвсем гръцко име. И децата бяха наречени с гръцки имена: Херодот и брат му Теодор. Но най-важното, негов роднина. Според мнозинството ... чичо, има версия - братовчед. Накратко, за нашите...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но старши.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, значително по-възрастен от него. Това няма значение за нашата история. Казваше се Панясид. Той е епичен поет, тоест приемник на традициите на Омир. Но понякога някои автори наричат ​​Херодот "вторият след Омир" (в гръцката култура). И чичо ми работи директно, да кажем, в този жанр и написа две известни произведения, Соловьов е отличен ... Сурков пише красиво за това ... Суриков, извинете, Игор Евгениевич.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сурков е друг човек.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, съвсем различен човек, той не е писал за Херодот. Епически поет, написал произведенията "Ираклиада" и "Йоника". Разбрах, че не са стигнали до нас, но сюжетите са важни, сюжетите се знаят. "Йоника" е поема за сравнително близкото минало, за нашествието на дорийците в Северна Балканска Гърция, за борбата на гърците...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Е, разбира се, наскоро, само преди 500 години…

Н. БАСОВСКАЯ: Да, наблизо е, да, но това е родна история. И като цяло, най-вероятно пропити с дух на любов към свободата. А "Хераклиада" - подвизите на Херкулес - означава патриотичен. Тоест чичото трябваше да има такова въздействие върху младежа в тази посока. И най-вероятно го направи. Това се доказва от последвалите събития. Нямаме преки указания за въздействието, виждаме какво е правил чичото, епическият поет, темата е патриотичната борба за свобода. И момчето, което учи в училище, очевидно, в едно от така наречените Омирови училища (имаше много от тях в Гърция и гръцките колонии. ) Обучение по хуманитарни науки.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А, лицеи, гимназии.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, да, Омир беше символ.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Омир беше символ, докато Омир беше символ.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, символ на всичко, да, дори тогава. Той познаваше произведенията на Омир, Хезиод, други поети, познаваше драматургията на Есхил. Неговият почти съвременник Есхил пише за гръко-персийските войни. Познава Софокъл, с когото по-късно се запознава лично. И в младите си години той участва в младите си години в политическата борба в родния Халикарнас. Това не беше кресло историк-теоретик ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Точно така?

Н. БАСОВСКАЯ: Абсолютно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Аз съм с интонацията на син, аз ви попитах с интонацията на моя син, хванах се за това... Като кажа нещо, той: „Наистина ли?“

Н. БАСОВСКАЯ: Ами вашият син Алексей Алексеевич. Работата е там... Той, между другото, много прилича, видях. Факт е, че съмненията са предимно около пътя на Херодот.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Маршрут – в смисъл ...

Н. БАСОВСКАЯ: Неговите пътувания, когато той... Твърде много. Какво нещо, което той описва като видяно, а не преразказано от истории. Ето основните съмнения. А какъв е бил и какъв са видели по-късните гроба му... Епитафията ще прочета накрая. А какво е завършил и къде е завършил живота си, изобщо в Южна Италия защо – това се знае. И така, в родния Халикарнас около 468 г. се случиха велики събития. Ръководен орган…

А. ВЕНЕДИКТОВ: И той е на 17 години.

Н. БАСОВСКАЯ: Той е на 17, абсолютно... Вашата аритметика е много по-добра от моята.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не, той е просто млад човек...

Н. БАСОВСКАЯ: Младост.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Възрастен млад човек.

Н. БАСОВСКАЯ: Млад мъж, получил образование. И настъпиха големи промени: те бяха освободени в резултат на гръко-персийските войни, повечето от тези войни (окончателният мир ще бъде през 1049 г., не скоро). Но тези колонии са се освободили от Ахеменидите, тоест от персийското владичество, те са независими. Но тиранинът остана и тиранинът, да речем, от персийския крой. Не старогръцка кройка, а персийска. Това беше следващият след жената тиранин Артемизия, името му е много трудно - Ликдомид, трети, трети, броейки от Артемизия, през мъж, тиранинът на Халикарнас. Те все пак започнаха да измислят, тези халикарнаски тирани, роднини ... Е, собствеността на едноличната власт и прословутата вертикала, да насадят своите хора. И на гърците от Халикарнас и други колонии в Мала Азия им се струвало, че след като свободата е дошла от персите, значи свободата е дошла изобщо! И няма никаква свобода, трябва да се бориш за всяко късче от нея – и то с непредсказуем резултат. Съставен е заговор, ръководен от чичо му Панясид.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Това е поетът.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Логично е: епичен поет, патриот ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Свобода на барикадите...

Н. БАСОВСКАЯ: … начело, да. Да, да, Делакроа е с нас. Води заговор срещу тиранията на тази Ликдомида. Тоест трябват ни други, а не тези, които са служили на персите, логично е. Разкрит е заговор или дори бунт (има варианти). Бунтът е потушен, чичото е екзекутиран. Не толкова типично за гръцките традиции, по-често ... това са персийски ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, да, аз някак си...

Н. БАСОВСКАЯ: Те бяха персийски тирани.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Щяха да го изгонят...

Н. БАСОВСКАЯ: Един беше екзекутиран. И тъй като беше почти персиец, този тиранин, както той сега казва, се прероди. А останалите избягаха, дори не бяха изгонени с присъда, както би било при Перикъл, в една демократична ... или там, както беше изгонен Темистокъл. Не, те избягаха. И той избяга, всъщност емигрира на остров Самос.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Чакайте, Херодот е участвал като малък...

Н. БАСОВСКАЯ: Абсолютно. В този бизнес се включи негов роднина.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да. Е, всъщност, на 17-18 години, вече ...

Н. БАСОВСКАЯ: Значи той не е креслен учен, не само защото тогава ще плува, ще минава, ще пътува мислими или невъобразими разстояния, но че ще пътува невероятно - това е факт, който никой не отрича...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но и Самос там е тиранин.

Н. БАСОВСКАЯ: Но той започва... да, има и традиция на тирания, но сега той пристигна там не при най-страшния тиранин. Но се заинтересува. Сега ще посоча този, който пръв е дал лошо значение на думата "тирания" за древните гърци. И така, Херодот е там, на Самос. Това също е много този (неразбираем) басейн, Самос, Родос - всичко това не е много далеч. И там той се превръща от гражданин на Халикарнас, въпреки че са били под управлението на персите, концепцията за политика, контролирана от персите, контролирана, е запазена ... сега той е белег. Тоест, според древногръцките правила, закони, той е свободен ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Значи не е гражданин?

Н. БАСОВСКАЯ: Той е свободен човек, но без ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Гражданство.

Н. БАСОВСКАЯ: Както отново пише Игор Суриков, който се влюби лудо в мен, без разрешение за пребиваване. Както бихме казали (смее се) ... тоест получих, извинете, разрешение за пребиваване ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: ... но не получи гражданство.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, получи разрешение за пребиваване.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Тоест второкласен.

Н. БАСОВСКАЯ: За един древен грък, и толкова млад, и очевидно възпитан в романтичната традиция от своя роднина ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: От знатен род.

Н. БАСОВСКАЯ: ... от знатно семейство и, очевидно, богато - голям удар за промяна на статута на свободен на ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Към целта.

Н. БАСОВСКАЯ: ...свободни, но безправни.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Това е загуба на права, това е много важно.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, метек - беше доста жалко в гръцката история. И тук той направи избора на съдбата си. Какво биха могли да направят метиците? Можеха да търгуват, да организират там някакво производство. С аграрното беше по-трудно, трябва да си гражданин, собственик на земята. Но може да има много неща за правене. На търговския остров не го влечеше търговията, епичната му младост имаше ефект. Той избра съдбата, реши да създаде произведение за противопоставянето на света на Изтока, тук персите, и света на Гърция. Той е роден на кръстопътя на това, израснал е на кръстопътя на тези светове, той е открил историята на борбата на тези светове, гръко-персийските войни и, очевидно, той решава да пише за кръстопътя на тези светове , за сблъсъка, за това кой от тези светове е по-добър. И докато пише, ще имам време да цитирам преди почивката. Началото на работата му: „Херодот от Халикарнас събра и записа тази информация, така че миналите събития да не изпаднат в забвение с времето и великите и изненадващо достойни дела както на елините, така и на варварите ...” Либерал. "Велики и достойни дела и на елини, и на варвари." Римляните биха ви показали

А. ВЕНЕДИКТОВ: Чакайте, варварите могат да вършат достойни дела.

Н. БАСОВСКАЯ: Римляните ще ви покажат ... (смее се)

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, да, да.

Н. БАСОВСКАЯ: „... нямаше да останат в неизвестност и по-специално защо са водили войни помежду си.“ Не казах кой е преводачът. Имаше няколко превода. Всички се възхищават на предреволюционния превод на Мищенко, аз не съм го чел, но има много възхищение. Цитирам от най-популярния в момента превод от поредицата за история на историческата мисъл, с която започва съчинението на Херодот... това е преводът на Стратановски от поредицата „Паметници на историческата мисъл“. Ето го, млад мъж, който избира да живее ... младият мъж избра много интересно поприще. Историята се е писала преди него, наричали са ги лагографи, тези, които са писали, и той поставя задачата и да увековечи, и да обясни защо са водили войни. Тогава той ще се отдалечи от понятието „обяснете“. Първият обяснител ще бъде Тукидид и ще критикува Херодот за това. Но намерението е нещо такова.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наталия Ивановна Басовская за Херодот, бащата на историята, в предаването „Всичко е така“.

НОВИНИ

А. ВЕНЕДИКОВ: Това е програмата „Всичко е така“. Разбира се, шокиран съм, Наталия Ивановна, защото зададох въпрос, за да пусна 10 копия на книгата от поредицата „Животът на забележителните хора“ на „Младата гвардия“, този Игор Суриков, „Сократ“ (ние не имат „Херодот“). И нарочно зададох труден въпрос и бях напълно стъписана, защото хората отговориха и то много правилни неща. И правилният отговор ... Ще напомня въпроса, въпросът беше: в годината на смъртта ...

Н. БАСОВСКАЯ: Трудно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да. Какъв срам сполетя Спарта в годината на смъртта на Херодот?

Н. БАСОВСКАЯ: 425 г. пр.н.е.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Спартанците се предадоха за първи път, те предпочетоха плен пред срама... плен на смъртта по-скоро. Именно на остров Сфактерия имаше борба, атиняните спечелиха, съюз на градовете ...

Н. БАСОВСКАЯ: Това е Пелопонеската война между Атина и Спарта.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И свалиха щитовете. И след това, разбира се, тези хора, които се предадоха, те бяха лишени от собствеността си в Спарта, бяха изгонени. Техните семейства са лишени от собственост и 2000 роби илоти са убити. Това толкова изплаши спартанците ...

Н. БАСОВСКАЯ: За всеки случай.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И нашите слушатели...

Н. БАСОВСКАЯ: Какви добри хора са!

А. ВЕНЕДИКТОВ: ... те отговориха да. Според последните три цифри от телефонния номер на победителите, спечелили тази книга: Владимир, чийто телефонен номер завършва на 019, Константин 746, Алексей 482, Инга 680, Никита 904, Олег 593, Виктор 353. Ирина 685, Вика 611 и Вера 262.

И продължаваме да говорим за Херодот. Наталия Ивановна...

Н. БАСОВСКАЯ: Той живее на кръстовището на световете. Емигрира на остров Самос. И той е роден на кръстовището на световете, света на Изтока и света на Запада. И именно там, на Самос, бидейки като цяло политически емигрант, със сигурност метек според тогавашния древногръцки статут, той избира съдбата си, започва да мисли, да анализира какво ще напише директно по-късно, че „искам за да разбера защо са воювали, искам да опиша великите дела както на елините, така и на варварите ”, в процеса той ще стигне до заключението ... тогава Александър Велики ще мисли за това много по-късно, че те не са толкова варвари, това е просто друг свят, светът на Изтока. Любопитно е също, че се озовава в Самос, където известният тиранин Поликрат управлява около 50 години преди него. Имаше толкова цветни истории за него ...

А. ВЕНЕДИКОВ: Пръстен на Поликрат.

Н. БАСОВСКАЯ: Да.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Помня от детството.

Н. БАСОВСКАЯ: Това е невероятно! Този човек е голям късметлия! В наше време щеше да печели в казиното през цялото време, щеше да се окаже милионният посетител на някое изложение. Довлатов, според мен, пише за такъв човек, който където и да отиде, парите го застигат. Поликрат стана разбойник, имаше късмет в грабежа, в пиратството, островът процъфтя. 50 години преди Херодот. Е, владетелят на Египет му даде съвет: опитайте, казват те, съдбата си и като цяло ... изхвърлете го, скрийте го, за да не го получите, нещо, което ви е най-скъпо. Ще видиш как ще ти е, там, лошо е. Ще образование. Той хвърли пръстена. Рибата глътнала пръстена, рибарят хванал рибата и я донесъл на царя, защото рибата е много добра (кралят дори поканил рибаря на вечеря). Но когато рибата беше заклана, имаше този много скъп пръстен. Но Поликрат беше жесток и има интересни истории за него. И така ми се струва, че живописността на историите за Поликрат, литературната традиция, която беше в неговото семейство и която той получи чрез своя роднина и жертва, жертва на политическа репресия, неговия чичо - може би всичко това го тласна към това. Има и друго съображение. Аз съм в няколко публикации за Херодот ... Четох и статии за него. Неговата привързаност към Делфийския оракул е - много любопитно - и град Делфи в Централна Гърция. Той, като цяло, започна пътуванията си от Самос, разбира се, от територията на Гърция. И така, много ... многократно и дълго време започна да живее в Делфи и да се сближи, да кажем, добре, със служителите на Делфийския оракул, колкото и нелепо да звучи. Тъй като там не седеше само една Пития, цял екип от свещеници обслужваше този оракул, вероятно подготвяйки текстовете на Пития, и много се озадачи над него. Там тя седеше на триножник, който уж беше непокътнат, уж от пукнатина на изпарение, което я доведе до транс. Изпарения не е имало, до това заключение е стигнала съвременната наука. Е, трансовете са си трансове, сигурно си приличат във всички епохи. Но той започна да живее там дълго време. И какво е тогава Delphi? Първо, това е град в подножието на Парнас. Не Олимп, където са боговете, а подслонът на Аполон и деветте музи е по-близо до него. От текстовете му има основания да се съди, че е изкачил Парнас. В края на краищата той е слуга на музите, той търси тази муза на историята и не напразно първият том на неговите книги по-късно ще бъде наречен ръкопис Клио, а именно първи том. Това е едно съображение: близък му е този Парнас, Аполон с музите, може би в това вижда своето призвание. Второто, много разумно, рационално: Делфи е пълен с хора, най-разнообразни, които идват при този оракул.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Добре, вече бихме казали „поклонници“. Сега биха казали.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, да. Това е, така да се каже, Мека за древния грък. Опа, случайно. Не съм го целял...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Случва се.

Н. БАСОВСКАЯ: ... но се случи. Но за него това е повече от това. Той се настани там и сигурно пита. Целият текст на неговия ръкопис показва, че той обичаше и беше опитен в това, което бихме казали днес, да интервюира. В края на краищата той ще разпита участниците и ветераните от гръко-персийските войни, ще разпита жителите на отдалечени райони от Скития до Египет, където очевидно е бил в крайна сметка. За Скития ... докъде, ама някъде на границата. За това какво има и какво следва в една толкова модерна песен. Любопитство, това обикновено го има сред интелектуалните древни гърци. В този смисъл той не прави изключение, той е по-скоро развитие на тогавашната културна традиция. А привързаността към Делфи е привързаност към мястото, където винаги е пълно с хора. Ако се е изкачил на Парнас, то той е две хиляди и половина метра, един от най-високите върхове на Древна Гърция. Трябва да е имал добра спортна форма...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ами всички имаха.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, прие се. Момче от благородно богато семейство винаги се е занимавало със спорт от детството си и това му беше полезно. Е, и по-нататък, разбира се ... и той започна да пише ръкописа. Две думи за този ръкопис. Ръкописът на Херодот е написан върху свитъци от египетски папирус. Беше голям-голям-голям свитък, навит така. Прочетете ... тук намирате някаква глава там, безкрайно развивайки свитъка. „История“ е името, дадено от библиотекарите или учените от Музея на Александрия по-късно, в елинистическата епоха, след Александър Велики. И те ще го разделят, развият, разделят на парчета, така че да стане възможно за четене, по-удобно и възпроизвеждане. И те ще дадат име на всяка от тези девет книги според имената на музите: Клио, Евтерпа, Талия, Мелпомена, Терпсихора, Ерато, Полихимния, Урания, Калиопа. Това е дело на Херодот! Има няколко александрийски учени, но в древната история това е един от най-големите научни центрове ... Веднъж говорихме с вас, Алексей Алексеевич, колко умна и фина се е чувствала Клеопатра и е работила, изграждайки своя интелектуалец в Мусейон. Така те почувстваха, че това е едновременно научна работа и някак развеяна от музи. Най-добрият оцелял ръкопис според мен, който съм успял да науча от литературата е от 10 век. След това, в края на краищата, безкрайно се пренаписва, безкрайно се пренаписва. И този ръкопис, който сега е във Флоренция, разбира се, беше изнесен от Константинопол, разбира се. Защото след Мусейон основното хранилище и колекция от информация за тази древна наука са били, разбира се, византийските библиотеки и хранилища на ръкописи.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ама как да го направят без средствата за масова информация... Тук Херодот седи някъде на Самосей или в Александрия...

Н. БАСОВСКАЯ: Не за себе си. Сега ще разберем. Дадоха му 200 килограма сребро!

А. ВЕНЕДИКТОВ: За какво?

Н. БАСОВСКАЯ: За четенето на книгата на глас.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Алексей Алексеевич, той беше много забележим. Така се случи, че животът му не мина тук в офиса.. затова подчертавам. Това означава, че пътуването продължава, няма време да се говори за него, само границите, които той описва, те са невъзможни. На всички места, на местата на героите от Троянската война, Троада (това е крайбрежието на Мала Азия), в Милет видях карта на Земята, издълбана (неразгадаема) от Хекатей Милецим. Бляскахме на снимките в студиото. И веднага каза: "Не може Земята да е толкова кръгла." Приблизително е представен икуменът от онова време. По-нататък, главно по пътя на персийските войски в Гърция, до местата на битките, фиксиране и разговори с ветерани. Това не причинява...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ветераните са живи, това е много важно.

Н. БАСОВСКАЯ: Разбира се. И това не е част от съмнението, част от неговия път. Той посети град Пела, където след около сто години щеше да се роди Александър Велики. И той отбеляза този град в Македония. Посетих Тесалия близо до планината Олимп. И той пише за планината Олимп и за Тесалия: „Според самите тесалийци, проломът, през който тече река Пиней (има такава река), е направен от Посейдон,“ Е, как иначе биха могли да обяснят гърците? И продължава: „За мен е очевидно, че това планинско ждрело е следствие от земетресение.“ Съвременната география подкрепя Херодот в това. Правя го...

А. ВЕНЕДИКТОВ: И аз бих подкрепил Посейдон.

Н. БАСОВСКАЯ: Е, разбира се, Алексей Алексеевич, това е много по-либерално и романтично и ние с вас принадлежим към това течение (смее се). Но географите ... След това корабът отплава към Византия, съвременния Истанбул. Тогава от Понт Евсински. Ето това е безпокойството. Черно море.

А. ВЕНЕДИКОВ: Да, разбирам.

Н. БАСОВСКАЯ: Докъде съм отплавала... Не ви казвам толкова, колкото като слушам радиослушатели, (смее се) тук сме заедно... само малко съмнения, но така е - има много съмнения около него. Към земите на Скития. AT съветско времетова беше напомпано по всякакъв възможен начин, виждам това наивно в съветските книги: Херодот посетил територията на нашата страна, уж живял в Олбия няколко месеца. Но сега държавата не е наша, сега е Украйна (уточних), сега не можете да се цупите толкова много от патриотизъм и да вземете предвид мнението на тези, които се съмняват, че той се е изкачил толкова далеч и е бил на него Черноморско крайбрежие. Съмняващите се вярват, че той може много добре и талантливо (това му беше дадено) да преразказва, намирайки преводачи, устни преводачи. И те бяха, вече имаше хора, които разбраха... ами той беше в плен, беше заложник на чужденец. И колко изгодно е да овладееш този език и, така да се каже, да живееш от тези услуги. От времето на много древна история се наблюдава такова занимание. Той е богат човек и сега ще стане богат. Само това е въпрос дали му е дадено лично или за обществени дела (смее се). Сега да ви кажа, че се справям добре. Какво спомена в текста си? Като това, което му казаха на границите на Скития. Току-що ли му казаха? Може би не е плувал много далеч. И се оказва, че според него той е живял няколко месеца в бъдещата гръцка Олбия. И казаха, че има други страни (добре, Централната руска равнина), където вали дъжд и сняг. Казаха му, че Таманският пролив замръзва през зимата и той беше изумен. Като цяло, разбира се, за древния грък това е много изненадващо. Какво по-нататък живеят совромати, сармати. За техния град Гелон, като съвременния Саратов. Това вече е много, много далеч. Твърди се, че той е плавал по-нататък до Колхида - много хора се съмняват, че е плавал. Той говори за стоките, които са произведени в Колхида. Това не означава, че непременно е бил там. Но след това се върна за кратко в Самос и на Изток. Там е бил, не се спори. До границите на персийската държава, срещу която гърците се съпротивляваха, но която никъде не се разпадна. Той беше в Сардис. В края на гръко-персийските войни именно там ще бъде подписан мирът от 449 г. пр.н.е.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И аз го видях преди палежа…

Н. БАСОВСКАЯ: Ниневия изгоря…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не, имам предвид как Александър Македонски опожари Сарди сто години по-късно.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, и той посети руините на Ниневия. Това, което ще бъдат руините на Ниневия, ще загине след сто години. Бил е в Сардис, там е подписан мир, гръко-персийските войни, 449 г. пр.н.е. Видях Ниневия, видях Вавилон и казах… и той не е оригинален, тогава изглежда, че всички зад него потвърждават: „Това е най-красивият град!“ Впечатлението изглежда лично и емоционално. Бил съм в страната на пирамидите Древен Египет. Съмняват се, че в Либия - биха могли да му разкажат за Либия и либийците, но той пише за тях, по-скоро в преразкази. Тоест маршрут, който изглежда леко невероятен, много изненадващ, той не може да не се тревожи, ако е така. Но че е посетил много места и е написал нещо талантливо - потвърждават по-нататъшните събития. Започвайки от около 447 г., вече доста възрастен, но не стар, Херодот посещава Атина. И там от 444 г. Перикъл скоро става истински владетел. Атина след първата половина на гръко-персийските войни, след Маратон и Соломин става неофициална столица на Древна Гърция. Нямаше столица, но Атина стана културна, особено при Перикъл, човек, който беше първият стратег - за него някога се разказваше - но всъщност ръководеше цялата атинска демократична машина и се опитваше да я подобри. Явно - добре, и тук има съмнения, но повечето смятат, че да - той се е разбирал с кръга на Перикъл. Е, как един писател може да не е в кръга на Перикъл?

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ами да.

Н. БАСОВСКАЯ: Кръжокът съществуваше в неговата къща, който се ръководеше от невероятната жена Аспасия. Там бяха най-добрият приятел на Перикъл Фидий, брилянтен скулптор, Протагор, философ, забележителен мислител на тази епоха, драматургът Софокъл. И при едно от тези посещения някои от тях, Херодот, започнаха да говорят с публично четене на своя ръкопис, който той продължи да пише и пише и пише. Той не беше…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не беше трудно да се носи...

Н. БАСОВСКАЯ: Не беше беден, имаше каруци, коне. Той не беше първият, който направи това. Четенето на книги на глас на обществени места беше една от забележителните черти на тази удивителна интелектуална духовна древногръцка култура. Той започна да чете. Малкият бъдещ велик историк Тукидид, който ще критикува Херодот, но когато беше малък, слушаше и плачеше от възторг - за това разказва Плутарх, който също е много критичен към Херодот. Тоест те са имали други текстове, които не са достигнали до нас. По какво чудо е оцелял този свитък на Херодот, който по-късно е разделен на девет части? Това е чудо, това е някаква магия, която ... и те успяха да направят копия, след това Александрия, и Византия, и тук във Флоренция има нещо и още няколко опции. Така четенията се превърнаха в голям успех. Възторгът на публиката, вика малкият Тукидид, и решението на Съвета на петстотинте, най-висшият управителен орган на Атина, му отпуска награда от атиняните, сякаш за тези четения - 10 таланта. Това са приблизително 260 килограма сребро. Около това безпокойство, безпокойство на историците. Твърде много за индивида. Може би това е, така да се каже, основа за основаването на колония, към която той скоро отива, очевидно със знанието на Перикъл или по негова воля, или не на него, или на неговия съперник. Няма, за да не объркам всички, няма да назовавам. Перикъл има политически съперници.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Е, разбира се.

Н. БАСОВСКАЯ: Трудно е да се каже коя група изпраща група хора в Южна Италия, водена от интелектуалец и стипендиант в лицето на сребърния Херодот. Но атиняните отиват там и намират град Турий близо до изчезналия, унищожен преди това от враговете, съседите на съседния град, който просто беше изтрит от лицето на земята. Решил да основе нов град в Южна Гърция Thurii. По името на потока, който течеше там, а не по божествата на тези мрачни. Той със сигурност е участвал в основаването на колонията на Фуриите на брега на Тарентския залив, това просто никой не се съмнява. И, както изглежда, той остана там много дълго време. Тоест, ако са отишли ​​там, във Велика Гърция (както са се наричали гръцките колонии в Южна Италия) ... отишъл през 444 г. и умрял през 25 г. - той е живял там дълго време, може би продължавайки да пътува. Може би ... започват да го наричат ​​"Фуриан", а той се подписва "Фуриан". Защото там той вече не е белег, той отново е гражданин, гражданин на гръцки град, възникнал в Южна Италия.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не го пуснаха в Атина.

Н. БАСОВСКАЯ: Не.

А. ВЕНЕДИКТОВ: В Атина му дадоха сребро, не му дадоха гражданство.

Н. БАСОВСКАЯ: Затова всички говорят много внимателно. Очевидно той не е бил личен приятел на Перикъл. И тогава осигуряването на атински граждански беше много, много труден въпрос. Беше по-лесно да се извърши такава операция с тази награда. Сега има държави, в които е много трудно да се получи гражданство. Атиняните страшно ценят своето гражданство.

А. ВЕНЕДИКТОВ: На първо място, това са права.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, сигурно го е наранило... наранило му е гордостта, че не е гражданин. И той започва да подписва (запазена, така да се каже, информация) "Фуриан". Въпреки че тогава "халикарнаският" все пак надделя. Начините на историческо мислене и изводите, които историците правят, понякога са просто трудни за предсказуемост. Той все пак си остана халикарнасец. Явно е починал там. Няма пряка информация, но има информация ... в средата на 20-те години. Има епитафия, тя ще ни каже много.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Къде го намерихме?

Н. БАСОВСКАЯ: В тези източници - същият Плутарх - който ние нямаме, но той го е имал. Четох: "Херодот, синът на Ликс, който умря, е скрит тук от земята." Погребан е в агората на този град Турий. Погребенията в агората са за първите граждани. Така че може би той е смятан за първия основател или един от първите (винаги са предпочитали да имат такъв). Но веднъж в агората е много важно. И така: "Херодот, синът на Ликс, който умря, е скрит тук от земята: той беше първият историк на Древна Йония." Йонийско море. Първият е тук в смисъл на най-добър. „Въпреки че е израснал в родината на дорийците. Той избяга от болезнени атаки, докато фуриите станаха негова родина. Колко кратко, лапидарно, художествено, метафорично предаден, като цяло, целият живот на Херодот. Каквото и да се съмняваме, но този текст толкова компактно и точно предава всичко, и съдба, и произход, и че е имало изпитания, и какви атаки - ние, разбира се, не знаем със сигурност, че е избягал от атаки, може би в Атина, защото не е ясно от коя партия е бил. Никъде няма информация, че например той е бил толкова близък до Перикъл, колкото Фидий. Фидий отиде в затвора заради любовта си към Перикъл и умря там. Той изобразява Перикъл и себе си да се бият на щит, това се смята за богохулство, светотатство - Фидий е подложен на политическо преследване и умира в затвора. Херодот очевидно не е бил такъв. Но че експедицията не би могла да бъде без знанието на Перикъл - това е сигурно. И получаването на такава огромна награда също е малко вероятно да мине покрай великия първи стратег. Перикъл не е бил цар, както често си мислят децата, защото в учебника параграфът се казва „Царството на Перикъл“. И бедните деца, те са прави: правителство означава правителство. Той наистина управляваше лостовете на демократичната власт, опитвайки се не да ги накърнява, а дори да ги развива. Но Херодот не стана най-добрият му приятел. въпреки това най-добър приятел, един от най-добрите приятели на историята като услуга, историята като художествено и научно направление на мисълта, запазила музата ... само историята и астрономията са запазили музите (Урания и Клио), всичко останало е объркано. Такъв беше той. И, струва ми се, той даде тона на много в развитието на историческата наука. Съзнателно или не, хората и до днес се опитват да увековечат блестящите дела на своите предци. Е, например, имаме в Русия. Сравнете техните постижения с постиженията на други народи, както иска да сравни Изтока ...

А. ВЕНЕДИКТОВ: Благородни постижения.

Н. БАСОВСКАЯ: Най-добрият.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Най-добрият. Благородни постижения. Никой не е написал по-лошо...

Н. БАСОВСКАЯ: Да.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Никой не е по-добър, никой не е по-лош, да...

Н. БАСОВСКАЯ: Либерал.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Либерална.

Н. БАСОВСКАЯ: Ама старогръцки, старогръцки.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Старогръцки.

Н. БАСОВСКАЯ: Иначе ще бъдат обвинени в модернизиране на историята. Накратко, той ми се струва красив образ, който той сам е нарисувал, колкото и елементи от точно и неточно да има в творчеството му, което потомците нарекоха „История“, самата „История“.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Децата може и да не знаят кой е Владимир Ленин, както сочат социологическите проучвания, но знаят точно кой е Херодот.

Н. БАСОВСКАЯ: Колко се радвам!

А. ВЕНЕДИКТОВ: Единият беше, а другият не се знае.

Н. БАСОВСКАЯ: Колко се радвам, че това е така.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наталия Ивановна Басовская и Алексей Венедиктов в предаването „Всичко е така“.

Много малко се знае за живота на ХЕРОДОТ (490/80 - ок. 425 пр.н.е.). Смята се, че е роден през 484 г. пр.н.е. д. и в продължение на около десет години (455-447 г. пр. н. е.) пътува през страните, с които гърците търгуват. Херодот събира информация за природните условия на местата, които посещава, за обичаите, бита и историята различни народи, провеждал лично наблюдения, записвал разкази на очевидци. Няколко години в средата на 440-те. пр.н.е д. той прекарва в Атина, където се сближава с кръга на Перикъл. На същото място той вероятно е чел части от своя труд, в които историята на Атина заема централно място. Херодот прекарва последните години от живота си в Турии, гръцка колония в Южна Италия.

Трудно е да се установи защо Херодот е пътувал: дали е било само от любопитство или търговията е била основната му цел. В допълнение към гръцките колонии, той посети Египет, достигайки Нил до Елефантина и Мала Азия, достигайки Вавилон. Тези райони са били добре познати на гърците. Тук бяха гръцките търговски постове; Тук постоянно били изпращани гръцки търговци и наемници. Всички други места, посетени от Херодот, са гръцки селища: това са Мала Азия, Финикия, Сирия, Хелеспонт, западното крайбрежие на Черно море, Олбия.

Херодот заимства много знания и похвати за представяне от своя предшественик Хекатей от Милет (рационалистична аргументация, универсална карта на света, етнографски екскурзии), но той поставя човека в центъра на своите изследвания и това е основната му заслуга. Херодот е първият универсален историк, който не се ограничава в рамките на нито една държава или народ. Например, споменатият по-горе Хекатей от Милет, с цялата широта и универсалност на знанието, е бил митограф и географ, но не и историк. Работата на Херодот "История" представлява решителен преход от "описанието на земите" към историята в собствения смисъл на думата.

За разлика от логографите (които обикновено дават разнородно описание на отделните местности и народности), Херодот обединява разнороден материал с темата за борбата между Изтока и Запада. Той започва своята „История“ с установяване на причините за конфликта между Азия и Европа, като търси виновниците за войната.

Историкът посещава всички страни от съвременния културен свят и изучава бита, обичаите, миналото и религиозните обичаи на древните народи. Тъй като не знаел местните езици, Херодот бил принуден да използва разказите на преводачи посредници, водачи и свещеници.

Затова посланията му често принадлежат към фолклорната област и понякога предават исторически факти в изопачен вид. Основно обаче тези факти се потвърждават от археологически разкопки и информация от други източници.

Цицерон нарича Херодот „бащата на историята“: гръцката историография започва с неговото творчество, както поезията започва с Омир. Именно той одобри връзката между понятията "история", "изследване", "разпознаване" с цел съставяне на разказ за хода на човешките дела. Разказът е оформен като разказ за верига от взаимно свързани събития, причинно обусловени и водещи до определени последствия, най-често непредвидени.

Гръко-персийските войни, които вдъхновяват Херодот да се заеме с работата си, се вписват в рамките на четвърт век, но за да обхване тези събития, той се нуждае от огромна историческа ретроспекция: той проследява произхода на конфликта в дълбокото минало на страните и народите, въвлечени в то. Въпреки че темата на "История" е по същество военно-политическа, Херодот е натрупал в нея много разнообразни, често единствени по рода си сведения за историческа география, археология, етнография, история на мореплаването и търговията, религия и митология . Всички тези отклонения имат много далечно отношение към основните събития на повествованието, но определят границите на предмета на историята (независимо доколко авторът разбира това). Предметът на историята в очите на самия Херодот са велики и достойни за възхищение дела, а задачата на историка е да съхрани знанията за миналото, така че „миналите събития да не потънат в забрава във времето” .

Херодот е пионер и в областта на историческия метод: той пръв подхожда към историческия сюжет като към проблем, поставяйки си конкретна познавателна задача - да намери отговор на въпроса: защо елините и варварите са воювали помежду си?

Предварително определена познавателна цел диктува необходимостта от установяване на истинността на събраната информация, както и подбора и подреждането на събитията, т.е. елементите на историческия разказ. Херодот причудливо съчетава два различни принципа на писане на история – рационален и митологичен. Първият се основава на факти, очевидец на които е самият историк, вторият се основава на информация за далечното минало, почерпена главно от устната традиция. Херодот понякога поставя под въпрос някои истории за чудеса, но фактът на божествена намеса в човешкия живот остава очевиден за него.

В света, според Херодот, царува непреодолима божествена сила. Божеството, от една страна, наказва хората за неистина и арогантност, а от друга страна, завижда на човешкото щастие. Наказанието и завистта на боговете са реални фактори в историческия процес. Основният принцип на световния ред е законът за мярката, границата (мойра), която определя линията на живота на човека. Невъзможно е да се допусне прекомерност, да се наруши границата на освободеното. Персите са причислени към Азия. Те обаче не се подчинили и посегнали на Европа, дадена от боговете на елините. От това следва, че те не могат да избегнат поражението. Ксеркс, атакувайки Елада, показа арогантност, арогантност и желание да завладее повече, тоест да се издигне над нивото, което му е отредено от неразбираема съдба. Той извърши престъпление, за което получи божие възмездие. От гледна точка на Херодот неоспоримостта на сляпата съдба, която наказва всеки, който залови повече, отколкото му е определено, е основният закон на историята.

„Историята“ във формата, която е достигнала до нас, е разделена на девет книги, на всяка от които е дадено името на една от музите; затова цялата композиция понякога се нарича "Музи". Първата половина от съчинението на Херодот (кн. I-IV) е въведение, което включва епизоди-новели от фолклорен характер. Във втората част на "Историята" (кн. V-IX) авторът дава описание на гръко-персийските войни с редица вмъкнати разкази и няколко големи исторически отклонения. Със своя разказ за делата на елините и варварите историкът, следвайки епическата традиция, се стреми да достави удоволствие на слушателите и читателите, но основната му цел е събитията да не потънат в забвение с времето, а великите дела не остават в неизвестност. Херодот измерва времето чрез събития: всеки епизод от неговия разказ се явява на читателя като пластично цялостен и завършен и същевременно вписан в широка историческа концепция, която обхваща цялото разнообразие от събрани факти.

Що се отнася до легендите, Херодот цитира, ако е възможно, всички съществуващи версии и в същото време посочва коя от тях му се струва за предпочитане („има и трета легенда, на него най-много вярвам“). Много неща той отхвърля като невероятни, невероятни. Той обаче смята за необходимо да се предаде „всичко, което казват“. В редица случаи авторът отделя собствените си наблюдения от това, което знае само от слухове.

Херодот все още не използва други методи за подбор на материал и историческа критика.

Често той се позовава на легендите, добре познати на неговите съвременници, съвсем не за да се съгласи с тях: те му трябват като контрастен фон, засенчващ личната му представа за събитията.

Херодот е чужд на всяка арогантност и враждебност към варварите. Той безпристрастно и спокойно разказва за обичаите, които са странни за един грък и в някои случаи (например под впечатлението от древни паметници на египетската култура) дори признава превъзходството на "варварите" над елините.

Херодот - жител на древна Гърция, "бащата на историята". Гъркът става автор на първия оцелял трактат "История", в който подробно описва обичаите на народите, съществували през V век пр. н. е., както и хода на гръко-персийските войни. Произведенията на Херодот изиграха важна роля в развитието на древната култура.

Стигнахме до два ключови източника на информация за житейски пътХеродот: енциклопедия на Съда, създадена през втората половина на десети век във Византия, и текстовете на самия историк. Част от информацията в тези източници е противоречива.

Бюст на Херодот

Общоприетата версия е, че Херодот е роден в Халикарнас през 484 г. пр.н.е. Това древен градразположен на територията на историческата област „Кария”, на брега на Средиземно море в Мала Азия. Град Халикарнас е основан от дорийците, а наблизо е разположено селище на карийците (както дорийците, така и карийците са представители на основните древногръцки племена).

Бъдещият древногръцки историк е роден във влиятелно и богато семейство Ликс. В младостта си Херодот участва в политическия живот на народа. Той се присъедини към партията, която имаше за цел да свали тираничния владетел Лигдамид, беше изключен, живя известно време на остров Самос.

Тогава Херодот предприе дълги и многобройни пътувания. Пътувал е в Египет, Вавилон, Мала Азия, Асирия, Северното Причерноморие, Хелеспонта, обиколил е и Балканския полуостров от Македония до Пелопонес. По време на пътуванията си историкът прави скици за последващото си творение.

На четиридесет години Херодот се установява в Атина. По това време той вече чете откъси от своята История на представители на висшите слоеве на градското общество, което дава възможност на изследователите да заключат, че очертанията са написани по време на пътуване. В Атина историкът се среща и става близък приятел с привържениците на Перикъл, командир и оратор, който се смята за един от основателите на демокрацията в Атина. През 444 г. пр. н. е., когато на мястото на разрушения град Сибарис е основана гръцката колония Турий, той участва във възстановяването на селището от руините.

Науката

Благодарение на Херодот науката се обогатява с фундаменталния труд "История". Тази книга не може да се нарече историческо изследване. Това е интересна история за любознателен, общителен, надарен човек, който е пътувал на много места и е имал обширни познания за своите съвременници. "Историята" на Херодот съчетава няколко компонента наведнъж:

• етнографски данни. Историкът е събрал впечатляващо количество информация за традициите, обичаите, особеностите на живота на различни племена и народи.
• географска информация. Благодарение на "Историята" стана възможно да се възстановят очертанията на древните държави от пети век преди новата ера.
• Природонаучни материали. Херодот включва в книгата данни за исторически събития, на които е успял да стане свидетел.
• литературен компонент. Авторът беше талантлив писател, който успя да създаде интересен и завладяващ разказ.

Общо работата на Херодот включва девет книги. Есето е разделено на две части:

1. В първата част авторът разказва за Скития, Асирия, Либия, Египет, Вавилония и редица други държави от онова време, както и за възхода на Персийското царство. Тъй като във втората половина на творбата авторът възнамеряваше да разкаже история за многобройни гръко-персийски войни, в първата част той се опита да проследи основните етапи на историческата борба между елините и варварите. Поради желанието за такова единство, взаимосвързаността на изложението, Херодот не включва в работата всички материали, които си спомня от пътуванията си, но се справя с ограничен брой от тях. В творчеството си той често изразява субективна гледна точка към определени исторически реалности.
2. Втората част от работата на Херодот е хронологичен разказ за военната конфронтация между персите и гърците. Историята завършва през 479 г. пр.н.е., когато атинските войски обсаждат и превземат персийския град Сеста.

Когато пише своята книга, Херодот обръща внимание на капризите на съдбата и завистта на божествените сили по отношение на щастието на хората. Авторът вярва, че боговете постоянно се намесват в естествения ход на историческите събития. Той призна факта, че личните качества на политиците също са ключът към техния успех.

Херодот осъди владетелите на Персия за тяхната наглост, за желанието им да нарушат съществуващия ред на световния ред, според който персите трябва да живеят в Азия, а елините в Европа. През 500 г. пр. н. е. се провежда Йонийско въстание, поради което Древна Гърцияи участва в кървава война. Авторът характеризира това събитие като проява на гордост и крайна неблагоразумност.

Структурата на "Историята" на Херодот

• Първата книга е Clio. Разказва за началото на междуособиците между варварите и елините, представя историята на древната държава Лидия, историята на атинския политик и мъдрец Солон, тиранина Пизистрат, историята на Мидия и Спарта. В тази книга Херодот също споменава скитите в контекста на конфронтацията с кимерийците, а също така говори за войната между масагетите и персите.
• Втората книга е "Евтерпа". В тази част от работата историкът реши да разкаже за историята на Либия и Египет, за пигмеите и насамоните, за древните египетски фараони. Тук Херодот разказва легендата за това как Псаметих I определя, че фригите са най-старият народ в света.
• Книга трета - "Талия". Той предоставя информация за Арабия и Индия, за гръцкия тиранин Поликрат, а също така разказва за завладяването на Египет от персийския цар Камбиз, за ​​бунта на магьосниците, заговора на седемте и антиперсийското въстание, което се състоя през Вавилон.

• Четвъртата книга е Мелпомена. Тук авторът описва народите на Скития, Тракия, Либия и Азия, а също така представя известната му информация за кампанията на персийския цар Дарий срещу скитите от Черноморския регион.
• Петата книга е Терпсихора. В тази книга акцентът вече е върху събитията от гръко-персийските войни. Ако в предишните томове авторът отдели много страници за описание на етнографските особености на народите, то тук той говори за персите в Македония, за Йонийското въстание, за идването на персийския управител Аристагор в Атина и атинските войни.
• Книга шеста - Ерато. Ключовите събития от описаните са морската битка „Битката при Лада“, превземането на карийския древногръцки град Милет, кампанията на персийския командир Мардоний, кампанията на персийските командири Артафрен и Датис.

• Седмата книга е "Полихимния". Разказва за смъртта на Дарий и възкачването на Ксеркс (Дарий и Ксеркс са били персийски царе), опитите на Ксеркс да завладее Азия и Европа, както и емблематичната битка на перси и гърци в дефилето на Термопилите.
• Книга осма - "Урания". Този материал описва морската битка при Артемизия, морската битка при Саламин, бягството на Ксеркс и пристигането на Александър в Атина.
• Книга девета - "Калиопа". В заключителната част на монументалната творба авторът решава да разкаже за подготовката и хода на битката при Платея (една от най-големите битки на гръко-персийските войни, която се проведе на сушата), битката при Меркал, т.к. в резултат на което на персийската армия е нанесено съкрушително поражение, и за обсадата на Сест.

„Историята“ на този древногръцки мислител се нарича още „Музите“, тъй като александрийските учени решават да кръстят всяка от деветте й части на една от музите.

В процеса на работа Херодот използва не само собствените си спомени и собственото си отношение към събитията, но и се ръководи от спомени на очевидци, записи на оракули и материали за надписи. За да реконструира възможно най-точно всяка битка, той специално посещава бойните полета. Като привърженик на Перикъл, той често възпява заслугите на семейството му.

Въпреки вярата в божествената намеса, субективния подход и ограничените средства за получаване на информация в древността, авторът не свежда цялото си творчество до възхвала на битката на гърците за тяхната свобода. Той също така се опита да определи причините и последствията от техните победи или поражения. "Историята" на Херодот се превърна във важен крайъгълен камък в развитието на световната историография.

Успехът на работата на историка се дължи не само на факта, че в едно произведение той събра много факти за народите и събитията от своето време. Той също демонстрира високо изкустворазказвач, доближавайки неговата "История" до епоса и превръщайки я във вълнуващо четиво както за съвременниците, така и за хората от Новото време. Повечето от фактите, изложени от него в книгата, впоследствие са доказани по време на археологически разкопки.

Личен живот

Биографията на Херодот е оцеляла до наши дни само под формата на откъслечна информация, в която е невъзможно да се намерят данни за собственото семейство на учения, дали е имал жена и деца. Известно е само, че историкът беше любознателен и общителен човек, той лесно се разбираше с хората и успя да покаже невероятно постоянство в търсенето на исторически достоверни факти.

Смърт

Предполага се, че Херодот е починал през 425 г. пр.н.е. Мястото на погребението му е неизвестно.

Точните дати от живота на Херодот не са известни, но беше възможно да се установи, че той е роден между 490 и 480 г. пр. н. е. и е починал около 425 г. пр. н. е. Родината му е Халикарнас, разположен в югозападната част на Мала Азия. Херодот имаше активна гражданска позиция. В него се установява тиранична власт и в хода на борбата срещу нея той си навлича гнева на властите, те започват да го преследват, така че бъдещият историк е принуден да напусне родните си места.

След това Херодот се установява в Самос, но не остава там в мир, а започва да пътува много. Той изследва значителна част от Гърция, много острови в Егейско море, Египет и Либия, Финикия и Вавилон, Сицилия и Италия. Учените предполагат, че "бащата на историята" е посещавал и Черноморието.

След основната част от скитанията си Херодот започва да живее в Атина, където многостранните му познания предизвикват интереса на хора като Перикъл и неговите последователи. По това време в столицата на Гърция се развива, състояща се от учени и културни хора, в нея влиза и Херодот. Този човек, който има зад гърба си богат опит в пътуването, общува с най-умните хора на своето време и всичко това му помага да работи, което може да се счита за първото сериозно историческо свидетелство. Много популярен научен документ е и написаната от него „История“. Състои се от девет части, всяка от които е посветена на една от музите и е кръстена на нея.

Работата на Херодот различно времеоценени много различно. Още в древни времена, в периода пр.н.е., той е критикуван от хора като Аристотел и Плутарх. Те смятаха, че Херодот не е достатъчно точен. По-късно, през Средновековието, работата на Херодот беше много оценена в Европа и информацията, описана в нея. Те бяха смятани за неоспорими. Но от 18 век хората отново започват да се съмняват, че фактите, посочени от Херодот, отговарят на истината. въпреки това съвременни изследванияте се потвърждават. Оказа се, че Херодот е много по-точен и безпристрастен от другите историци на своето време и тези, които са живели и писали след него.

Самият той, започвайки работата си, пише, че ще опише както големите, така и малките градове с еднакво внимание, тъй като видя как големите градове стават малки или изчезват напълно, а напълно незначителни селища се развиват и превръщат в големи. Херодот, заключавайки, че човешкото щастие е променливо, счита, че е необходимо да се отнасяме с еднакво внимание към всичко, което среща по пътя си и което познава.

Именно за тази безпристрастност и точност на изложената информация Херодот е наречен бащата на историята.