Основната идея на доктрината за свръхкомпенсация е нивото. Четири вида компенсация за всяко нарушение са пълна и непълна компенсация, свръхкомпенсация и въображаема компенсация (или оттегляне по болест). Разберете значението на термина

Учението за свръхкомпенсацията от А. Адлер.

Според Адлер, в стремежа си да се утвърди сред другите, индивидът се опитва да преодолее своята реална или въображаема „непълноценност“, като стимулира собствените си способности, посочи Адлер различни видовеКомпенсация и съответния „начин на живот“:

1. Успешна компенсация на чувството за малоценност в резултат на съвпадението на желанието за превъзходство със социалния интерес.

2. Свръхкомпенсация, което означава едностранно приспособяване към живота в резултат на прекомерното развитие на която и да е черта или способност, която формира личността.

3. Грижа при болест.

В този случай човекът не може да се освободи от чувството за малоценност, не може да стигне до компенсация по „нормални пътища“. Той "отработва" симптомите на болестта, за да оправдае своя провал, който става причина за неврозата. Адлер провъзгласи механизмите на компенсация и свръхкомпенсация като движещи сили на умственото развитие и доминиращи мотиви на човешката дейност и поведение. От това следва, че желанието за лично превъзходство над другите, което е в основата на човешкото поведение, определя цялата психика на индивида, въпреки че самият индивид по правило не осъзнава наличието на това желание.

Известна преоценка от Адлер на мястото и ролята на "комплекса за малоценност" в структурата на човека и неговото поведение сега се признава не само от противниците, но и от привържениците на неговото учение.

Адлер вярва, че водещият мотив, насочващ всички действия на индивида, е вид вътрешен план, насочен към постигане на крайната цел - осигуряване на развитието на индивида и благосъстоянието на човечеството, който е разположен в несъзнателните слоеве на човека. душа. Тази иновация на Адлер - опит за социологизиране на несъзнаваното - по-късно изигра определена роля в еволюцията на психологическите подходи и версии на западната социология и психология.

Адлер разработи доста подробна програма за промяна на човека и обществото. Според този проект в общи линии спасението на човечеството от психологическа и икономическа катастрофа предполага фундаментална промяна в характера на човека, изразяваща се в прехода от доминиращо отношение към притежание към доминиране на отношението към битието, т.к. както и прехода от безразлично и патологично потребление към здравословна, максимална децентрализация на промишлеността и политиката., прилагането на индустриална и политическа демокрация на участието и замяната на бюрократичния режим на управление с хуманистичен,

Адлер не отхвърля случайността като такава, вярвайки, че съществуването на човек в света често зависи от случайността, въпреки че в самия свят действат доста строги и стабилни модели. Но той не абсолютизира ролята на случайността в развитието на света. За разлика от тези учени, за които само случайността е причината за възникването на определено явление. А. Адлер разпознава моделите, действащи в реалния святи зад всяка катастрофа. Друго нещо е сферата на психическата реалност, вътрешен святчовек.

Спецификата на психоаналитичното учение на Адлер се състои в това, че се взема предвид само психологическото значение на външния свят. Всички останали компоненти не са предмет на разбиране, не влизат в ядрото на психоаналитичната доктрина. Другата му особеност е, че основният обект на изследване на Адлер е специфична форма на реалността. Изучава се не само вътрешният свят на човека, но и тази сфера на психиката, в която протичат процеси и промени, които са значими и значими за човешкия живот, засягащи организацията на цялото човешко съществуване.

Адлер, модифицирайки първоначалната доктрина на психоанализата, изтъква чувството за малоценност, породено по-специално от телесни дефекти, като фактор в развитието на личността. Ако Фройд, обяснявайки мотивите на поведението на човек, се съсредоточи върху идентифицирането на причината за действията на човек, тогава А. Адлер вярваше, че за това е необходимо да се знае крайната цел на неговите стремежи, „несъзнателния жизнен план“, с с чиято помощ той се опитва да преодолее стреса на живота и своята несигурност Според учението на Адлер индивидът, който се стреми да преодолее това чувство и да се утвърди сред другите, актуализира своя творчески потенциал. Адлер нарича „вездесъщото човешко чувство за малоценност”: „... обратното на органичната недостатъчност от желания, фантазии, мечти, т.е. умствените стремежи за компенсация е толкова всеобхватна, че е възможно да се изведе основният психологически закон за диалектическата трансформация на органичната непълноценност чрез субективното чувство за непълноценност в умствени стремежи за компенсация и свръхкомпенсация. Свръхкомпенсацията е специална социална форма на реакция на чувството за малоценност. Психоанализата е научен метод, който изисква известни техники. Той се стреми да преодолее психическото разстройство не чрез съзнанието, а чрез несъзнаваното. Сътрудничество - сътрудничество с друг, действайки като ценен, допринасящ член на обществото.

Психотерапията е упражнение за сътрудничество и тест за сътрудничество. Може да има успех само ако се интересувате от нещо друго.

Социалните отношения – пряк израз на обществените чувства.

Разумът е интелектът, съдържащ социално чувство и следователно ограничен до това, което е обществено полезно.

Както се вижда от горните концепции, концепцията на Адлер за "социалност" е на първо място и всички концепции са обединени именно от това.

Важна предпоставка за формирането на личността са възможности, тези. психологически характеристики на индивида, съдържащи потенциал за успешно изпълнение на определени видове дейности. Понятието способност, според Б. М. Теплов, съдържа три идеи: „Първо, способностите се разбират като индивидуални психологически характеристики, които отличават един човек от друг ... Второ, способностите изобщо не се наричат ​​способности. индивидуални характеристики, но само тези, които са свързани с успеха на дейност или много дейности ... Трето, понятието "способност" не се ограничава до знанията, уменията или способностите, които вече са били развити от дадено лице. "Това е тук е уместно да обърнем внимание на последното твърдение на Б. М. Теплов, което фиксира факта, че способностите включват именно потенциал за развитие всяка човешка функция.

Способностите се делят на общ и специален. Да се общи способностивключват, например, интелигентност, креативност (способност за творчество), учене. Пример за специални способности са математически, музикални, литературни, спортни способности и т.н. Формирането на способности става на базата на заложби, които действат като вроден произход, неспецифични по отношение на специфични способности. Неспецифичността на наклонностите означава, че една и съща наклонност (например добро развитие на зрителните зони на кората) може, в зависимост от социалните и индивидуалните условия на развитие на детето, да се реализира в напълно различни способности (в нашата например, доминирането на фигуративния тип кодиране на информация също е важно за развитието на способностите за рисуване), а за комуникативните умения - памет за лица). Имайте предвид, че когато неблагоприятни условияналичните наклонности като цяло могат да останат само потенции, а не въплътени в развити способности. Както подчертава Б. М. Теплов: "Въпросът не е в това, че способностите се проявяват в дейността, а в това, че те се създават в дейността." Освен това, в рамките на извършването на определена дейност, липсата на една от способностите може успешно да се компенсира с помощта на друга. Например много изключителни композитори, като Р. Вагнер, П. И. Чайковски, Р. Шуман, не са имали абсолютна височина, но разчитайки на други способности (относителна височина, тембърна височина), те са достигнали висоти в своята област.

Свръхкомпенсация

Парадоксален възглед за ролята на способностите във функционирането на личността е предложен от А. Адлер. Според него високото ниво на вродени способности не само не помага, но и пречи на развитието на индивида в подходящата посока: „Не е важно човек с какво се е родил, а как го управлява“. Според Адлер травматичното преживяване на малоценност във всяка област може да бъде стимул за постигане на успех в тази област. Процесът на преодоляване на "комплекса за малоценност", наречен Адлер свръхкомпенсация, тези. дейност, която не само компенсира дефекта, но издига функционирането на качествено нова висота. Като илюстрация на теорията си Адлер цитира примера на Демостен, който като дете бил с вързан език. С дълга практика той не само преодолява този недостатък, но става един от най-великите оратори на древността.

| Повече ▼ обща концепция, фиксиращ уникалния начин на индивида да изгради постигането на своите жизнени цели на базата на съществуващата комбинация от индивидуални средства, е концепцията, въведена от Адлер начин на живот.

Индивидуален стил на дейност. Широкият поглед върху човешкия живот води до заключението, че хората могат да постигнат голям успех почти независимо от това какви индивидуални свойства притежават. Така е известно, например, че О. Балзак е работил бързо, развълнувано, а Л. Н. Толстой - изключително бавно. В същото време и двамата станаха изключителни писатели. Концепцията помага да се обясни този парадокс. индивидуален стил на дейност въведен от Е. А. Климов. Авторът идентифицира следните характеристики на индивидуалния стил на дейност:

• а) стабилна система от методи и методи на дейност;
• б) обусловеността на тези техники от отделни свойства;
• в) ефективността на разработената система от техники за адаптиране към обективните изисквания на реалността.

Индивидуалният стил на дейност е предназначен да компенсира ограниченията на ефективността на дейността, наложени от индивидуалните свойства (възраст-пол, темперамент, способности). „Индивидуалният стил на дейност е индивидуално уникална система от психологически средства, към които човек прибягва, за да балансира най-добре своята типологично определена индивидуалност с външните условия на дейност“ (Е. А. Климов).

Какво виждате, когато гледате новородено бебе със светли очи, втренчено право във вас? Наистина ли е човек? Може ли това бебе, намръщено тихо или червено от гняв, наистина да мисли и чувства? Дали мощният, покоряващ шум, който създава, говори за нещо подходящо за него?

Доскоро имаше много различни идеи за новородените, но сега бяха известни твърде малко факти. В продължение на няколко века бебетата са били отделени от възрастните със стена от невежество. Тази близост ни попречи да открием колко невероятни са те. Отношението ни към тях се основаваше на очевидни факти, свидетелстващи за техния малък размер, маса и незначителна сила на мускулите им.

Следователно бебетата понякога се описват и тълкуват като възхитителни, но безпомощни, нечовешки, глупави и безчувствени същества и се третират по съответния начин. Науката от двадесети век вярваше, че плачът на бебетата е просто "случайни" звуци, усмивките им са само "артефакти", а изразите на болка са просто рефлекси. Дезинформацията за новородените прави родителството трудно и възгледа за бебетата е примитивен.

Зората се погрижи за бебетата. През последните двадесет и пет години започнаха интензивни изследвания върху новородените. Безпрецедентна комбинация от интерес към бебета, големи публични и частни инвестиции

парите, новите методи на изследване допринесоха за получаване на нова информация, от която много факти бяха изненадващи. Все повече знания за бебетата идват от различни области на науката, от ембриологията до психологията.

Тъй като значителна част от тази информация беше публикувана в специални издания, написани на езика на професионалистите и беше предимно в академичните библиотеки, само няколко родители имаха достъп до нея, които имаха време и възможност да разгледат интегрално резултатите от отделните изследвания като цяло. Тази книга съдържа най-важните факти от обширна литература и е предназначена за широка аудитория, особено за млади или планиращи родители. В същото време учените, които се интересуват да научат по този въпрос, ще намерят препратки към литература и данни, свързани с всяка глава, в раздела „Ресурси и литература“.

Водещи изследователи сега пеят хвалебствия на бебетата. Бери Бразелтън от Харвард ги нарича талантливи; Ханус Папоусек, пионер в изследването на бебета в Германия, ги нарича "недоносени"; известният педиатър Маршал Клаус ги нарича невероятни. Професор T.G.R. Bower, един от най-прогресивните и плодотворни изследователи на бебета, посочва, че новородените са "изключително компетентни" във възприятието, ученето и комуникацията. Бебетата навършиха пълнолетие в нашия век. Тъй като толкова много е открито и се очаква да бъде открито, мисля, че можем да говорим за началото на ерата на новородените - времето, когато най-накрая започнахме да получаваме пълно и фактическо познание за това кои са те в действителност.

В началото на 20 век в световната литература има само няколко научни изследвания, посветени на този проблем. До средата на века вече могат да бъдат цитирани около петстотин такива произведения. През 60-те и 70-те години на ХХ век сериозните литературни прегледи, изненадващо, вече съдържат до две хиляди книги и документи. Този изблик на информация продължава и до днес. Бебетата са изследвани вътре и извън утробата, заснети са с фото и видеокамери, което позволява анализ до милисекунди, наблюдавани са много часове, те са тествани в процес на гениални експерименти. Резултатите показват, че те събират информация непрекъснато и същевременно се учат от опита си, точно както правим ние.

Един от вълнуващите аспекти на това ново познание е оценката на способностите на новородените в ранните и много ранните етапи от живота. Последователността на появата на определени способности, определени качества беше многократно преразглеждана, приближавайки се към момента на тяхното раждане. Много способности, които са вродени и подобни на тези на възрастните, изненадаха изследователите и разрушиха обичайните теоретични конструкции. Основната позиция на развиващата се психология, че целият комплекс от поведение трябва да се формира постепенно от просто към сложно, се оказа остаряла. Изненадващо, много поведенчески реакции започват като сложни.

Истината е, че много от вярванията, които традиционно сме вярвали за новородените, са неверни. Ние изтълкувахме погрешно и подценихме способностите им. Те не са прости същества, а първоначално сложни - малки същества с неочаквано мощен интелект.

Новородените знаят повече от очакваното. След раждането му няколко минути съзерцаване на лицето на майката са достатъчни, за да може бебето да я избере от поредица от снимки. Новородените разпознават пола на другите бебета, дори когато са облечени и по някакъв начин се движат, докато възрастните не могат да направят това. Те са любознателни и нетърпеливи да учат. Вижте колко добре са координирани сетивните органи при раждането: очите заедно с главата се обръщат по посока на звука; повдигнати ръце, за да предпазят очите от ярка светлина; от първото кърмене новородените сучат от гърдата и дишат в пълен синхрон; те крещят и ритат едновременно.

Периодът от живота преди раждането също се оказа добре описан. С помощта на магията на електронния микроскоп, оптични влакна и специални лещи, ултразвукови изображения, други инструменти и лабораторни методи, сега имаме многостранна картина. физическо развитиедете преди раждането. Тези открития разшириха нашето разбиране за бебето и неговите много таланти.

Невролозите са описали последователността на развитие на централната нервна система. Например, проучванията показват, че усещането за вкус започва да се появява от четиринадесетата седмица от момента на зачеването, а слухът - от около двадесетата седмица. Започвайки от осмата седмица на бременността, при поглаждане на бузите на бебето с тънка коса се открива тактилна чувствителност. По време на бременността се развиват всички сетива, което позволява на новороденото да мирише по същия начин като всеки възрастен. Подобно развитие важи и за органа на зрението, който беше открит по време на множество експерименти.

Много научни открития предоставят надеждно потвърждение на това, което родителите и родителите на родителите знаеха добре: новородените наистина са индивидуалности. Родителският ентусиазъм за способностите на новороденото се разглежда като признак на суета, пристрастие или халюцинации и не се взема под внимание. Съвременните научни открития потвърждават, че бебетата са социални същества, които могат да създават близки отношения, да се изразяват самостоятелно, да дават предпочитания и първоначално да започват да влияят на другите. Те са способни да интегрират сложна информация от много източници и, с малко подкана от близки, започват да се адаптират към околната среда и средата към себе си.

Чувство за малоценност и компенсация

В началото на кариерата си, докато все още си сътрудничи с Фройд, Адлер публикува монография, озаглавена An Inquiry into Organ Inferiority and Its Psychic Compensation (Adler, 1907/1917b). В тази работа той развива теория за това защо една болест притеснява човек повече от друга и защо някои части на тялото се засягат от болестта по-бързо от други. Той предполага, че при всеки индивид някои органи са по-слаби от други и това го прави по-податлив на заболявания и поражения именно на тези органи. Нещо повече, Адлер смята, че всеки човек има заболяване на точно този орган, който е по-слабо развит, функционира по-малко успешно и като цяло е "непълноценен" от раждането. Така например някои хора се раждат с тежки алергии, които могат да доведат до увреждане, да речем, на белите дробове. Тези хора могат да страдат от чести бронхити или инфекции на горните дихателни пътища. Впоследствие Адлер забеляза, че хората с тежка органична слабост или дефект често се опитват да компенсираттези дефекти чрез обучение и упражнения, което често води до развитие на изключителни умения или сила: „При почти всички изключителни хора откриваме дефект в някой орган; човек получава впечатлението, че те са страдали много в началото на живота, но са се борили и преодоляха своите трудности" (Adler, 1931, стр. 248).

Историята и литературата дават много примери за изключителни постижения, резултат от усилията за преодоляване на органна недостатъчност. Демостен, който заеква от детството си, става един от най-видните оратори в света. Уилма Рудолф, която страда от физическо заболяване като дете, спечели три златни олимпийски медала в леката атлетика. Теодор Рузвелт, слаб и болнав като дете, приема физическа форма, образцова както за възрастен като цяло, така и за президента на Съединените щати в частност. По този начин, органна малоценност, тоест неговата присъща слабост или липса на функциониране, може да доведе до впечатляващи постижения в живота на човек. Но може да доведе и до прекалено изразено чувство за собствена малоценност, ако усилията, насочени към компенсиране на дефекта, не доведат до желания резултат.

Разбира се, идеята, че тялото се опитва да компенсира слабостта си, не е нищо ново. Лекарите отдавна знаят, че ако например единият бъбрек не функционира добре, другият поема функциите му и носи двойна тежест. Но Адлер посочи, че този процес на компенсация се извършва в психическисфера: хората често се стремят не само да компенсират недостатъчността на даден орган, но също така развиват субективно чувство за малоценност, което се развива от чувството за собствена психологическа или социална импотентност.

Комплекс за малоценност и неговия произход.Адлер смята, че чувството за малоценност произхожда от детството. Той го обясни така: детето преминава през много дълъг период на зависимост, когато е напълно безпомощно и, за да оцелее, трябва да разчита на родителите си. Това преживяване създава у детето дълбоко чувство за малоценност в сравнение с други хора в семейната среда, които са по-силни и по-могъщи. Появата на това ранно чувство за малоценност бележи началото на дълга борба за постигане на превъзходство над средата, както и стремеж към съвършенство и безупречност. Адлер твърди, че стремежът към съвършенство е основната мотивираща сила в човешкия живот.

По този начин, според Адлер, почти всичко, което хората правят, е насочено към преодоляване на чувството за малоценност и засилване на чувството за превъзходство. Въпреки това чувството за малоценност по различни причини може да стане прекомерно при някои хора. В резултат на това се появява комплекс за малоценност - преувеличено чувство за собствена слабост и провал. Адлер разграничава три вида страдание, преживяно в детството, което допринася за развитието на комплекс за малоценност: непълноценност на органите, свръхпротекцияи отхвърляне от родителите.

Първо, децата с всякакъв вид вродени физически увреждания могат да развият чувство за психологическа непълноценност. От друга страна, децата, чиито родители ги глезят прекомерно, угаждат им във всичко, растат без доверие в техните способности, защото другите винаги са правили всичко вместо тях. Те са обезпокоени от дълбоко вкоренено чувство за малоценност, тъй като са убедени, че самите те не са в състояние да преодолеят пречките в живота. И накрая, родителското пренебрегване на децата, отхвърлянето може да ги накара да развият комплекс за малоценност, поради причината, че отхвърлените деца обикновено се чувстват нежелани. Те преминават през живота без достатъчно увереност в способността си да бъдат полезни, обичани и оценени от другите. Както ще видим по-долу, всеки от тези три вида страдание в детството може да играе решаваща роля за появата на неврози в зряла възраст.

Въпреки това, независимо от обстоятелствата, които играят ролята на основание за възникване на чувство за малоценност, индивидът може да изглежда свръхкомпенсиран в отговор на тях и по този начин да развие това, което Адлер нарича комплекс за превъзходство. Този комплекс се изразява в склонност към преувеличаване на своите физически, интелектуални или социални способности. Например, човек може да е убеден, че е по-умен от другите, но в същото време не смята за необходимо да демонстрира своята интелигентност, като изброява, да речем, всичко, което знае за филмовите звезди. Другият смята, че трябва да разкрие всичко, което знае за филмовите звезди, и го прави при всяка възможност, разпространявайки информацията си до всеки, който го слуша. Той дори може да отхвърли всички други теми, само за да докаже, че знае повече за филмовите звезди от всеки друг. Във всеки случай приемане свръхкомпенсацияпредставлява преувеличаване на здравословното желание за преодоляване на постоянното чувство за малоценност. Съответно човек с комплекс за превъзходство обикновено изглежда самохвалко, арогантно, егоцентрично и саркастично. Изглежда, че този човек не е в състояние да приеме себе си (тоест има ниско мнение за себе си); че той може да почувства своята значимост само когато „слага другите в галош”.

А. Адлер в своя теории за свръхкомпенсациясмята, че наличието на дефект не само забавя, но и стимулира развитието на психиката, тъй като самият дефект съчетава както отрицателни, така и положителни потенции: дефектните органи, чиито функции са затруднени или нарушени поради дефекти, задължително влизат в конфликт с външния свят, за да се адаптира към него. Човек или започва да защитава своя слаб орган, укрепвайки други органи и функции, или упорито се опитва да го развие. Понякога тези усилия са толкова сериозни и продължителни, че самият компенсиращ орган или най-слабият орган става много по-силен от нормалното. Например, дете с лошо зрение може да се обучи в изкуството да гледа, дете, приковано на легло с белодробно заболяване, може да развие различни начини на дишане. Често виждаме деца, които са преодолели тези трудности и в процеса на преодоляването им са развили необичайно полезни способности. Борбата на по-низшия организъм с външния свят е придружена от повишена заболеваемост и смъртност, но самата тази борба има потенциал за свръхкомпенсация. При загуба на функция на един от чифтните органи - например бъбреците - другият чифтен орган поема неговите функции и се развива компенсаторно. Компенсацията на несдвоен дефектен орган се поема от централната нервна система, създавайки над него умствена надстройка от висши функции, които улесняват и повишават ефективността на неговата работа. В резултат на дефект индивидът развива чувство или съзнание за своята ниска стойност в социалния живот, което се превръща в основна движеща сила на умственото развитие. Свръхкомпенсацията развива предчувствието и предвидливостта, както и техните активни фактори - памет, интуиция, внимателност, чувствителност, интерес, т.е. всички психични явления в повишена степен, което води до развитие на свръхнепълноценност от непълноценност, до превръщане на дефект в дарба, способност, талант. Л.С. Виготски разкрива противоречия в него. Ако наред с порока се дава и сила за преодоляването му, отбеляза той, следователно всеки порок е добър. Всъщност свръхкомпенсацията е само един от двата полюса на развитие, усложнен от дефект, а другият е бягството в болестта, в неврозата, в пълната асоциалност на психологическата позиция. Неуспешната компенсация се проявява в болестта, причинена от отбранителната борба, т.е. води по грешен път.Съвременното разбиране за компенсация е вградено ди-алеко-материалистическиканал. Компенсацията за дефект се разглежда като сложен синтез от социални и биологични фактори, като определящите сред тях са дейностите и социалните взаимоотношения, в които човек влиза в процеса на живот с болестта.Човекът е биосоциално същество, биологично и социалните фактори са еднакво важни за неговото развитие. И двете участват в компенсаторни процеси, но на различни нива съотношението им е различно, водещата роля принадлежи на социалните фактори.

10. Компенсиране на отклонения като процес. компенсация и корекция.

Корекцията е процес на коригиране на различни променени човешки функции. Корекцията предполага специфичен метод за въздействие върху човек с цел коригиране на необичайни дефекти. Процесът на корекция се отнася до външни влияния. Методите за корекция се използват в случаи на различни нарушения на човешката функция, т.е. попълване на функцията на тялото, загубена по някаква причина.

Компенсацията е процесът на заместване на липсващи или напълно загубени функции въз основа на съществуващите нормално развити функции на тялото. Компенсацията за загубени или липсващи функции се извършва под контрола на БНД. Всички процеси на компенсация се извършват на пет етапа:

1) определяне на засегнатата или частично загубена функция чрез сравняване с нормалното действие на друг подобен орган, дисфункцията може да бъде резултат от нарушение в дейността на самия орган, странични ефекти от травматични ситуации;

2) оценка на степента на дисфункция;

3) създаване на индивидуална програма за компенсация;

4) контрол върху процеса на изпълнение на компенсацията;

5) при възстановяване на увредена или частично загубена функция процесът на обезщетение се спира.

Корекцията и компенсацията се допълват взаимно в много процеси, основани на психологията, но имат различни цели.

Корекцията се използва в психолого-педагогическата и лечебни целикоито са предназначени да преодолеят много недостатъци на умственото и физическото развитие на човека. Компенсацията е сложен процес, насочен към възстановяване или заместване на загубени способности.

Ако корекцията може да промени и адаптира способностите на човек към съществуващите условия на живот, тогава компенсацията не винаги осигурява пълна компенсация за загубени функции.

Компенсацията може да остане на незавършен етап и само частично да попълни функциите. При балансирано използване на двата процеса има голяма вероятност за попълване на загубените способности. Например, при нарушения на опорно-двигателния апарат, едновременната корекция на психологическо ниво и компенсация на липсващи органи дава по-висок резултат на осъзнаване на възможността за по-нататъшно развитие. В същото време нивото на инхибиране на процесите на компенсация и корекция намалява, тъй като съзнателното приемане на собствените недостатъци не е пречка за по-нататъшното развитие. И двата процеса са взаимосвързани и неделими.

Мнозина дори не осъзнават, че дълбоките комплекси от детството стават ключът към зашеметяващия успех в бъдеще. Днес ще говорим за психологически видове защита, а именно компенсация и свръхкомпенсация.

Разберете значението на термина

От латински - "компенсация". Компенсацията в психологията е възстановяването на нарушеното равновесие на психичните и психофизиологичните процеси чрез съживяване на обратния рефлекс или стимул. Терминът „защитни механизми” е въведен от австрийския психолог З. Фройд през 1923г.

Много експерти смятат, че компенсацията в психологията е автономен модел на защита срещу съществуващите комплекси. Индивидът ще се опита да компенсира триумфа в тази област, в която се чувства непълноценен. От позицията на компенсацията се анализира и неморалността на подрастващите, тяхното поведение с враждебни противоправни действия, насочени към личността.

Друга демонстрация на защитния механизъм ще бъде попълването на неизпълнени желания и неизпълнени събития поради свръхреализация в други области на живота. Например, крехък, физически неразвит човек, който не е в състояние да отвърне на удара „на юмруци“, получава морално удоволствие, като унижава преследвача с помощта на своя остър ум и ерудиция. Хората, които използват компенсацията като най-подходящия вид психологическа защита, са склонни да бъдат визионери в търсене на идеал в различни области на живота.

Това не е нищо повече от защитен механизъм на психиката, който независимо елиминира или попълва отрицателните черти на характера на човека. Прибягвайки до този метод, човек или компенсира отрицателните характеристики, или развива нови. Да предположим, че нисък човек, страдащ от този комплекс, насочва всичките си усилия към статусното израстване на личността. Той постига тази цел благодарение на високата си мотивация.

Ученик и последовател на З. Фройд – Алфред Адлер

Да преминем към същността на въпроса

Линиите на поета Б. Слуцки казват, че човек, който е загубил зрението, слуха и докосването, в никакъв случай няма да загуби чувството и светогледа си, защото природата му ще намери различен път, а тялото му ще намери други килери на знанието.

Но в действителност вижте: човек, който е загубил един от каналите, свързващи го с външния свят, разбира се, преживява това много трудно, но в същото време той се преустройва по такъв начин, че променя всички установени принципи и навици , начина му на живот.

Това може да се види в примера на великия композитор Бетовен, който губи слуха си на 26 години. Последните му музикални творения са пропити с трагизъм, искреност и болка.

Така че в психологията компенсацията е вид „магическа пръчица“, която се появява, когато свойствата на отделните човешки сетивни органи са загубени. С други думи, останалите функциониращи сетивни органи поемат отговорността да възстановят дейността на тези, които са загубили работоспособността си.

При слепите други сетива се изострят. Но хората, лишени от зрение и слух, заслужават най-голямо уважение. В крайна сметка тяхната душа е дълбока, непозната килера и това е достойно за възхищение.

Това е Николай Островски, Олга Скороходова. Като бебе тя прекара тежко заболяване от менингит и загуби зрението и слуха си. Въпреки всичко тя се научи да пише и дори да чете, завършва Московския държавен университет "Ломоносов". Тя стана научен сътрудник, като първата получи този ранг, имайки такова заболяване. Освен това става дефектолог, учител, писател и поетеса. Всеки ред от нейните творби беше изпълнен със сила и смелост. В този случай компенсацията й дава ново качество - победоносна сила на духа, което я прави велик човек. Помислете само, лишена от възприемането на красотата на природата, пеенето на птиците, шума на дъжда, шепота на дърветата, тя, като всички хора, търсеше любовта, стремейки се да разбере красотата и безкрайността. Всяко преживяване, докосване до живото се четеше в нейните стихове.

Това е свръхкомпенсация, която е да се разработят данни, които са дефектни или слабо изразени.

Тези и много други примери за легендарни личности ни показват положителния резултат от самореализацията на човек. Но, за съжаление, има много негативни последицикоито се изразяват в обща омраза към обществото, същевременно с чувство за собствено превъзходство над всички. Такава реакция на свръхкомпенсация възниква, когато желанието да се докаже значимостта и полезността чрез унижаване на другите се превърне в самоцел. Това ви позволява да усетите своето великолепие.

Така че в нашата статия разгледахме такива въпроси като компенсация и хиперкомпенсация, дадохме примери от живота. Компенсацията е предназначена да реагира бързо на сигнала за вътрешни смущения, за да се избегне дисбаланс с околната среда и да се блокира възможната загуба на целостта.

Хиперкомпенсацията, един от защитните механизми на човешката психика, помага да се отървете от чувството за малоценност. Както всички хора в безсъзнание, тази реакция не е съвършена. Тя не решава проблема, а го маскира и във всеки един момент може да провали или да влоши състоянието на индивида.

Терминът "хиперкомпенсация" е въведен от австрийския психолог Алфред Адлер. Буквално тази дума се превежда като "свръхкомпенсация".

Хиперкомпенсацията е преувеличена проява на качество, което предизвиква чувство за малоценност и ви позволява да се превъзнасяте над другите. Това често е несъзнателен, неконтролиран от човек механизъм. И понякога самата тя признава, че иска да докаже, да отмъсти, да надмине. Примери за свръхкомпенсация:

• мания и приказливост на срамежлив човек;
• сексуална безразборност на момиче, което се страхува от близки отношения;
• демонстративно и неадекватно поведение на несигурен човек;
• пасивен и слаб човек;
• рисково поведение на нерешителен човек;
• желанието на крехък човек да спечели мускулна масада "струпа" нарушители.

При хиперкомпенсация човек полага твърде много усилия, за да преодолее своя реален или въображаем дефект (комплекс), което води до неговата противоположност. Освен това, последната, крайна степен на противопоставяне. Например, човек, който чувства своята зависимост и липса на независимост, се превръща в тиранин.

Свръхкомпенсацията, която е извън контрол, вреди на личността. Тя изпраща момичетата на операционната маса пластичен хирург, кара мъжете постоянно да рискуват живота си, за да докажат своята мъжественост и т.н.

Има и положителни прояви на хиперкомпенсация. Страхуващите се от височини стават катерачи, а страхуващите се от кучета – дресьори на тигри. Или дете, тормозено от съученици, става изключителен учен.

Хиперкомпенсация и компенсация

Компенсацията е защитен механизъм, подобен на свръхкомпенсацията, но в този случай има желание за успех в друга област.

Мъжете например компенсират ниския си ръст с големи коли или дългокраки модели. И малкият Наполеон стана завоевател по същата причина. Или жена, която не се е реализирала като личност, се занимава с отглеждане на деца и домакинство.

Разбира се, това не е строг критерий и не е показател. Не може да се каже, че всяка домакиня или мъж с голяма кола компенсира "грозотата" му. Все пак психологията не е точна наука. Но фактът остава: както слухът се изостря при човек с лошо зрение, така и при физически слаб човек желанието за интелектуално развитие се засилва.

Този тип защита носи по-малко опасности. Особено с правилното обезщетение. Например, когато външно непривлекателно момиче знае как да спечели поради интелектуалните си способности.

Причини за свръхкомпенсация

Източникът на свръхкомпенсация е. То от своя страна се формира в детството. Причината за убедеността на индивида в собствената му дефектност става всякаква, но общо могат да се разграничат две групи:

• реален физически недъг;
• измислен дефект.

Чувствата за истинска липса се формират на базата на критика към околната среда, упреци, забележки, обиди. Наднормено тегло, петна по рождение, криви зъби, увреждане - общи причинитормоз над деца.

Измислените недостатъци и чувството за обща непълноценност се формират по време на разрушителна, по-често свръхзащита или отхвърляне. Насилието в училище, отхвърлянето на детето от класа има своя принос. Като цяло чувството за безпомощност и несигурност, неприязънта са източници на комплекс за малоценност.

Заслужава да се отбележи, че те имат отделно влияние. Едно момиче може да не реагира по никакъв начин на забележки за наднорменото тегло, докато любовникът й не я упрекне за това. Резултатът е хиперкомпенсация под формата на анорексия.

Влиянието на обществото, опитите за „сресване на всички с един гребен“, пренебрегването на индивидуалните черти на личността също допринасят за формирането на чувство за малоценност и невъзможността за постигане на успех в живота без онези качества, които липсват на индивида. В резултат на това той се опитва да развие тези, към които може да няма никакви наклонности. Вместо да се реализира продуктивно в областта, към която има склонности.

Признаци на свръхкомпенсация

Основните елементи на хиперкомпенсацията са:

• самохвалство.

В зависимост от компенсираната черта се добавят силна реч, предизвикателно поведение, разпуснатост или накъдрен външен вид. Всеки, който се съмнява в собствената си ерудиция, винаги хитрува, вмъквайки своите "пет стотинки". И ако го питаш нещо по-подробно, той се двоуми, защото освен върховете и илюзията за знание, още нищо не е научил. А става и обратното, човек наистина е толкова умен, че се превръща в скука.

Свръхкомпенсацията принуждава човек да унижава другите, да ги кара да се чувстват безполезни. Сферите и начините за реализиране на такива стремежи са различни, но целта е една и съща навсякъде. Човек със свръхкомпенсация се чувства значим само в условия на превъзходство над другите, тяхното унижение.

Резултати

По този начин хиперкомпенсацията включва освобождаване от недостатъка и развитие в тази област на още няколко стъпки. За някои помага да постигнат успех в живота, но за някой съсипва живота. Хиперкомпенсацията е трансформацията на комплекса за малоценност в комплекс за превъзходство над другите хора.

Хиперкомпенсацията не позволява на човек да расте и да се развива, да изгражда пълноценни взаимоотношения. Вместо продуктивно взаимодействие, човек е зает да се самоутвърждава за сметка на другите. Постепенно той се оказва сам, изолиран от обществото. Влива се в и психични разстройства. Хиперкомпенсацията изисква големи лични разходи, което в крайна сметка води до морално и физическо изтощение.

Защитният несъзнателен механизъм на свръхкомпенсация трябва да бъде заменен от рационално решаване на проблеми. Тоест преодоляване на комплекса за малоценност и адекватна лична себереализация (изкуство, наука, спорт, кулинария, мода и др.).

В тези системи на психологията, които поставят представата за цялата личност в центъра, идеята за свръхкомпенсация играе доминираща роля. „Това, което не ме унищожава, ме прави по-силен“, формулира тази идея В. Стърн, като изтъква, че силата се поражда от слабостта, а способностите – от недостатъците (W. Stern, 1923, p. 145). Широко разпространено и много влиятелно психологическо направление в Европа и Америка, създадено от школата на австрийския психиатър Адлер и наричащо себе си индивидуална психология, т.е. психология на личността, разви тази идея в цяла система, в цялостно учение за психиката. Свръхкомпенсацията не е някакво рядко или изключително явление в живота на един организъм. Има безкрайно много примери за това. По-скоро това е много обща и широко разпространена характеристика на органичните процеси, свързана с основните закони на живата материя. Вярно е, че все още нямаме изчерпателна и всеобхватна биологична теория за свръхкомпенсацията, но в редица отделни области на органичния живот тези явления са толкова задълбочено проучени, че тяхното практическо приложение е толкова значимо, че можем с право да говорим за свръхкомпенсация като научно установен основен факт в живота на един организъм.

Ваксинираме здраво дете с отрова за едра шарка. Детето боледува леко и след възстановяване е защитено от едра шарка в продължение на много години. Организмът му придоби имунитет, т.е. не само се излекувахме от леко заболяване, причинено от нас чрез ваксинация, но излязохме от това заболяване по-здрави от преди. Тялото успя да развие противоотрова в много по-големи количества, отколкото се изисква от дозата на въведената в него отрова. Ако сега сравним нашето дете с други, които не са ваксинирани, ще видим, че по отношение на тази ужасна болест то е супер здраво: то сега не само не се разболява, както другите здрави деца, но не може да се разболее, ще остане здрав дори тогава, когато отровата влезе отново в кръвта му.

Този на пръв поглед парадоксален органичен процес, който превръща болестта в свръхздраве, слабостта в сила, отравянето в имунитет, се нарича свръхкомпенсация*. Неговата същност се свежда до следното: всяко увреждане или вредно въздействие върху тялото предизвиква защитни реакции от страна на последния, много по-енергични и силни от тези, необходими за парализиране на непосредствената опасност. Организмът е сравнително затворена и вътрешно свързана система от органи, която има голям запас от потенциална енергия, скрити сили. Той действа в моменти на опасност като цяло, мобилизирайки скритите резерви на натрупаните сили, концентрирайки много по-големи дози противоотрова в мястото на опасността с по-голяма разточителност от дозата на отровата, която я заплашва. По този начин организмът не само компенсира причинената му вреда, но винаги произвежда излишък, предимство пред опасността, което го води до по-високо състояние на защита, отколкото е имало преди възникването на опасността. Към мястото, където е проникнала инфекцията, белите кръвни клетки се втурват в много по-голям брой, отколкото е необходимо, за да се справят с инфекцията. Това е свръхкомпенсация. Ако туберкулозно болен се лекува, като му се инжектира туберкулин, т.е. туберкулозна отрова, те разчитат на свръхкомпенсация на организма. Това несъответствие между дразнене и реакция, неравенството на действието и реакцията в тялото, излишъкът от противоотрова, ваксинирането на свръхздраве чрез болестта, издигането на по-високо ниво чрез преодоляване на опасността са важни за медицината и педагогиката, за лечението и образованието . И в психологията това явление беше широко използвано, когато започнаха да изучават психиката не изолирано от тялото, като душа, отделена от тялото, а в системата на тялото, като негова първоначална и най-висша функция. Оказа се, че свръхкомпенсацията играе също толкова важна роля в системата на личността. Достатъчно е да се обърнем към съвременната психотехника. Според нея такава важна функция в процеса на възпитание на личността като упражнението по същество се свежда до явленията на свръхкомпенсация. Адлер обърна внимание на факта, че дефектните органи, чието функциониране е затруднено или нарушено поради дефекти, трябва да влязат в борба, в конфликт с външния свят, към който трябва да се адаптират. Тази борба е придружена от повишени заболявания и смъртност, но борбата е изпълнена с увеличени възможности за свръхкомпенсация (A. Adler, 1927). Точно както в случай на заболяване или отстраняване на един от чифтните органи (бъбрек, бял дроб), другият член на двойката поема неговите функции и развива компенсаторно, по същия начин централната нервна система поема компенсацията на нечифтен дефект. орган, рафиниране и подобряване на функционирането на органа. Психичният апарат създава умствена надстройка от висши функции над такъв орган, улеснявайки и повишавайки ефективността на неговата работа.

______________________

______________________

„Усещането за дефектни органи е за индивида постоянен стимул за развитието на неговата психика“, цитира Адлер О. Руле (1926, стр. 10).

Чувството или съзнанието за ниска стойност, което възниква в индивида в резултат на дефект, е оценка на неговото социално положение и се превръща в основна движеща сила на психическото развитие. Свръхкомпенсация, "чрез развитие на психичните феномени на предчувствието и предвидливостта, както и на техните активни фактори като памет, интуиция, внимание, чувствителност, интерес - с една дума, всички психични моменти в повишена степен" (пак там, стр. 11). ), води до съзнание за свръхздравословие в търпеливия организъм, до развитие на превъзходство от непълноценност, до превръщане на дефекта в дарба, способност, талант. Демостен, който страда от говорни дефекти, става най-великият оратор на Гърция. Говори се за него, че той владее великото си изкуство, умишлено увеличавайки естествения си недостатък, укрепвайки и умножавайки препятствията. Упражняваше реч, като пълнеше устата си с камъчета и се опитваше да преодолее звука на морските вълни, заглушаващи гласа му. „Se non e vero, e ben trovato“ („ако не е вярно, значи е добре измислено“), както гласи италианската поговорка. Пътят към съвършенството минава през преодоляването на препятствията, трудността на дадена функция е стимул за нейното подобряване. Л. Бетовен, А.С. Суворов. Zaika K. Desmoulins беше изключителен оратор; сляпо-глухоням Е. Келер - известен писател, проповедник на оптимизма.

Две обстоятелства ни принуждават да разгледаме това учение с особено внимание. Първо, той често се свързва, особено в кръговете на германската социалдемокрация, с учението на К. Маркс; второ, тя е вътрешно свързана с педагогиката, с теорията и практиката на възпитанието. Ще оставим настрана въпроса доколко преподаването на индивидуалната психология е съвместимо с марксизма; този въпрос ще изисква специално проучване за разрешаване. Само ще посочим, че е направен опит за синтезиране на Маркс и Адлер, опити за включване на учението за личността в контекста на философската и социологическа система на диалектическия материализъм и ще се опитаме да разберем какви са основанията за сближаването на две серии от идеи.

Вече появата на ново направление, произлязло от училището на З. Фройд, се дължи на разликата в политическите и социални възгледи на представителите на психоанализата. Очевидно политическата страна също е изиграла роля тук, казва Ф. Вителс за напускането на Адлер и някои от неговите поддръжници от психоаналитичния кръг. Адлер и неговите девет приятели бяха социалдемократи. Много от неговите последователи обичат да подчертават тази точка. "Зигмунд Фройд е направил всичко досега, за да направи своето учение полезно за интересите на управляващата социална система. За разлика от това индивидуалната психология на А. Адлер е революционна по своята същност и изводите от нея напълно съвпадат с изводите на революционната социология на Маркс ”, казва О. Рюле (1926. P. 5), който се стреми към синтез на Маркс и Адлер в работата си върху психиката на пролетарското дете.

Всичко това, както вече беше споменато, е спорно, но два момента, които правят такова сближаване психологически възможно, привличат вниманието.

Първата е диалектическата природа на новата доктрина; втората е социалната основа на психологията на личността. Адлер мисли диалектически: развитието на личността се движи от противоречие; дефект, негодност, ниска стойност - не само минус, недостатък, отрицателна стойност, но и стимул за свръхкомпенсация. Адлер извежда „основния психологически закон за диалектическата трансформация на органичната непълноценност чрез субективното чувство за непълноценност в душевни стремежи за компенсация и свръхкомпенсация“ (А. Адлер, 1927, с. 57). По този начин той позволява психологията да бъде включена в контекста на широки биологични и социални учения; тъй като всяко наистина научно мислене се движи по пътя на диалектиката. И Ч. Дарвин учи, че адаптацията възниква от непригодност, от борба, смърт и подбор. И Маркс, за разлика от утопичния социализъм, учи, че развитието на капитализма неизбежно води през преодоляването на капитализма от диктатурата на пролетариата към комунизма, а не отвежда от него, както изглежда на повърхностен поглед. Доктрината на Адлер също иска да покаже как целесъобразното и по-висшето по необходимост произтича от нецелесъобразното и по-нисшето.

Психологията на личността окончателно скъсва с "биологичния етатизъм в подхода към характера", както A.B. Salkind и е „наистина революционна характерологична тенденция“ (1926, p. 177), тъй като, за разлика от учението на Фройд, тя поставя движещите и оформящите сили на историята и социалния живот на мястото на биологичната съдба (Ibid.). Учението на Адлер се противопоставя не само на реакционно-биологичните схеми на Е. Кречмер, за когото вродената конституция определя структурата на тялото, характера и „цялото по-нататъшно развитие на човешкия характер е само пасивно разгръщане на това основно биологично тип, който е вродено присъщ на човека“ (Ibid. P. 174), но учението на Адлер също е в опозиция на характерологията на Фройд. Тя е отделена от последната от две идеи: идеята за социалната основа на развитието на личността и идеята за крайната посока на този процес. Индивидуалната психология отрича задължителната връзка на характера и като цяло, психологическо развитиеличности с органичен субстрат. Целият психически живот на индивида е промяна на бойните нагласи, насочени към решаване на една единствена задача - да заеме определена позиция по отношение на иманентната логика на човешкото общество, на изискванията на социалния живот. Не дефектът сам по себе си решава съдбата на индивида, а неговата социални последици, неговата социално-психологическа реализация. В тази връзка за психолога става задължително да разбира всеки психологически акт не само във връзка с миналото, но и с бъдещето на индивида. Това може да се нарече крайна посока на нашето поведение. По същество това разбиране на психологическите явления не само от миналото, но и от тяхното бъдеще не означава нищо повече от диалектическо изискване да се разбират явленията във вечно движение, да се разкриват техните тенденции, тяхното бъдеще, определено от тяхното настояще. В доктрината за структурата на личността и характера новото разбиране въвежда перспектива за бъдещето, която е най-ценна за психологията. Освобождава ни от консервативните, изостанали учения на З. Фройд и Е. Кречмер.

Както животът на всеки организъм се ръководи от биологичното изискване за адаптация, така и животът на индивида се ръководи от изискванията на неговото социално съществуване. „Ние не сме в състояние да мислим, чувстваме, искаме, действаме, без да имаме някаква цел пред себе си“, казва Адлер (A. Adler, 1927, стр. 2). Както индивидуалният акт, така и развитието на човека като цяло могат да бъдат разбрани от заложените в тях тенденции към бъдещето. С други думи: „Психическият живот на човека се стреми, като актьор, създаден от добър драматург, до неговия пети акт "(пак там, стр. 2-3).

Перспективата на бъдещето, въведена от това учение в разбирането на психологическите процеси, ни довежда до индивидуалната психологическа педагогика като един от двата момента, които привличат вниманието ни към метода на Адлер. Вителс нарича педагогиката основната област на приложение на психологията на Адлер. Всъщност педагогиката е за описаното психологическо направление това, което е медицината за биологичните науки, технологията за физическите и химичните науки и политиката за социалните науки; тук това е най-висшият критерий за истина, тъй като с практиката човек доказва истинността на своите мисли. От самото начало е ясно защо именно това психологическо течение помага да се разбере развитието и възпитанието на децата: следователно източникът на свръхкомпенсация, т.е. прекомерно развитие на функциите. Колкото по-адаптирано е детството на всеки животински вид, толкова по-малък е потенциалът за развитие и образование. Залогът за свръхценност се дава в присъствието на малоценност; следователно движещите сили на развитието на детето са неспособността и свръхкомпенсацията. Подобно разбиране ни дава ключа към класовата психология и педагогика. Както потокът на потока се определя от банките и каналите, така и психологическата линия, жизненият план на развиващия се и растящ човек се определят с обективна необходимост от социалния канал и социалните банки на индивида.

За теорията и практиката на отглеждане на дете с дефекти в слуха, зрението и др. доктрината за свръхкомпенсацията е от фундаментално значение, тя служи като психологическа основа. Какви перспективи се отварят пред учителя, когато той разбере, че недостатъкът е не само минус, недостатък, слабост, но и плюс, източник на сила и способност, че има някакво положително значение! По същество психологията отдавна учи това, учителите отдавна знаят това, но едва сега най-важният закон е формулиран с научна точност: детето ще иска да види всичко, ако е късогледо, да чува всичко, ако има аномалия на слуха; ще иска да говори, ако има затруднения с говора или заеква. Желанието за летене ще бъде изразено при деца, които вече изпитват големи затруднения при скачане (А. Адлер, 1927 г., стр. 57). В тази "противоположност на органично дадена недостатъчност и желания, фантазии, мечти, т.е. психически стремеж към компенсация ..." (пак там), са положени отправната точка и движещите сили на всяко образование. Практиката на образованието на всяка крачка потвърждава това. Ако чуем: момчето куца и затова бяга по-добре от всеки - разбираме, че говорим за същия закон. Ако експерименталните изследвания показват, че реакциите могат да протичат с по-голяма скорост и сила при наличие на препятствия в сравнение с максималните при нормални условия, тогава все още имаме същия закон.

Възвишената идея за човешката личност, разбирането за нейното органично сливане и единство трябва да формира основата за възпитанието на ненормално дете.

В. Стърн, който погледна по-дълбоко от други психолози в структурата на личността, вярва: „Ние нямаме право да заключим от установената аномалия на това или онова свойство до аномалията на неговия носител, точно както е невъзможно да се намали установеното аномалия на личността към единични свойства като единствена първопричина" (W. Stern, 1921, стр. 163-164).

Този закон е приложим за соматиката и психиката, за медицината и педагогиката. В медицината все повече се затвърждава схващането, че единственият критерий за здраве или заболяване е целесъобразното или неправилното функциониране на целия организъм, а единичните аномалии се оценяват само доколкото са нормално компенсирани или некомпенсирани чрез други функции на организма ( Пак там, стр. 164). А в психологията микроскопичният анализ на аномалиите е довел до тяхната преоценка и разглеждането им като израз на обща аномалия на личността. Ако тези идеи на Стърн се приложат към образованието, тогава както концепцията, така и терминът "дефектни деца" ще трябва да бъдат изоставени. Т. Липс видя в това общия закон на умствената дейност, който той нарече закон на бента.

„Ако умствено събитие бъде прекъснато или забавено в естествения ход, или ако извънземен елемент навлезе в последния в даден момент, тогава там, където има прекъсване, забавяне или смущение в хода на умствено събитие, настъпва наводнение“ (Т. Lipps, 1907, стр. 127). Енергията се концентрира в тази точка, издига се и може да преодолее забавянето. Тя може да поеме по заобиколен път. „Наред с много други неща, това включва висока оценка на това, което е загубено или дори само повредено“ (пак там, стр. 128). Цялата идея за свръхкомпенсация вече се съдържа тук. Липс даде на този закон универсален смисъл. Като цяло, той разглежда всеки стремеж като феномен на наводнение. Липс обяснява не само преживяването на комичното и трагичното, но и процесите на мислене с действието на този закон. „Цялата целесъобразна дейност задължително се извършва по пътищата на предшестващо безцелно или автоматично събитие“, когато възникне препятствие. Енергията на мястото на язовира има „тенденция да се отмести встрани ... Целта, която не може да бъде достигната по директен път, се постига поради силата на наводнение по един от тези обиколни пътища“ (пак там, с. 274).

Само благодарение на затруднението, забавянето, препятствието целта за други психични процеси става възможна. Точката на прекъсване, нарушение на една от някои автоматично работещи функции, става "цел" за други функции, насочени към тази точка и следователно имащи формата на целесъобразна дейност. Ето защо дефектът и създаваните от него смущения във функционирането на личността се превръщат в крайна цел за развитие на всички психични сили на индивида; затова Адлер нарича дефекта основна движеща сила на развитието и целта, крайната точка на жизнения план. Линията "дефект-свръхкомпенсация" е линията на развитие на дете с дефект в някаква функция или орган. Така "целта" е предварително зададена и по същество само на външен вид е целта, но в действителност тя е първопричината за развитието.

Възпитанието на деца с различни дефекти трябва да се основава на факта, че едновременно с дефекта се дават психологически тенденции в обратна посока, дават се компенсаторни възможности за преодоляване на дефекта, че именно те излизат на преден план в развитието. на детето и трябва да се включи в образователния процес като негова движеща сила. Да се ​​изгради целият образователен процес по линията на естествените тенденции към свръхкомпенсация означава не да се облекчават трудностите, произтичащи от дефекта, а да се напрегнат всички сили, за да се компенсира, да се поставят само онези задачи и в реда, които съответстват на постепенно формиране на цялостната личност от нов ъгъл.

Каква освобождаваща истина за един учител: слепият развива психическа надстройка над отпаднала функция, която има една задача - да замени зрението; глухият изработва средства непременно за преодоляване на изолацията и изолацията на онемяването! Досега сме оставени напразно, без полза, не са отчетени тези душевни сили, тази воля за здраве, социална полезност, която е в разгара си в едно такова дете. Дефектът се разглеждаше статично само като дефект, като минус. Положителните сили, задвижени от дефекта, бяха настрана от образованието. Психолозите и педагозите не познаваха закона на Адлер за противоположността на органично дадена недостатъчност и психологически стремежи за компенсация, те взеха предвид само първото, само недостатък. Те не знаеха, че недостатъкът е не само умствена бедност, но и източник на богатство; не само слабост, но и източник на сила. Смятало се е, че развитието на сляпо дете е насочено към слепота. Оказва се, че тя е насочена към преодоляване на слепотата. Психологията на слепотата по същество е психология на преодоляването на слепотата.

Грешната концепция за психологията на дефекта е причина за провала на традиционното обучение на слепи и глухи деца. Предишното разбиране на дефекта просто като дефект е като да гледаш ваксинация срещу едра шарка на здраво дете и да кажеш, че то е ваксинирано с болест. Всъщност му се внушава супер здраве. Най-важното е, че възпитанието се опира не само на естествените сили на развитие, но и на крайната цел, към която трябва да бъде насочено. Социалната полезност е крайната цел на образованието, тъй като всички процеси на свръхкомпенсация са насочени към завоюване на социална позиция. Компенсацията е не до по-нататъшно отклонение от нормата, дори в положителен смисъл, а до свръхнормално, едностранчиво уродливо, хипертрофирано развитие на личността в определени отношения, но към нормата; към доближаване до определен социален тип. Нормата на свръхкомпенсацията е определен социален тип личност. В едно глухонямо дете, сякаш откъснато от света, откъснато от всякакви социални връзки, ще открием не намаляване, а повишаване на социалния инстинкт, волята за социален живот, жаждата за общуване. Неговата психологическа способност да говори е обратно пропорционална на физическата му способност да говори. Може да изглежда като парадокс, но глухото дете иска да говори повече от нормалното и гравитира към речта. Нашето образование минаваше покрай това и глухите, без никакво възпитание, въпреки него, се развиха и създадоха свой език, произлязъл от тази гравитация. Ето върху какво да помисли психологът. Ето причината за неуспеха ни в развитието на устната реч при глухонемите. По същия начин сляпото дете има повишена способност за овладяване на пространството, по-голямо привличане в сравнение със зрящо дете към света, който ни се дава без затруднения благодарение на зрението. Дефектът е не само слабост, но и сила. Тази психологическа истина е алфата и омегата на социалното възпитание на децата с увреждания.

Идеите на Т. Липс, В. Стърн, А. Адлер съдържат здраво ядро ​​на психологията на отглеждането на деца с увреждания. Тези идеи обаче са обвити в известна неизвестност и за да се овладеят напълно, е необходимо да се разбере в какво точно отношение стоят те спрямо другите психологически теории и възгледи, близки до тях по форма или дух.

Първо, лесно е да се подозира, че тези идеи са родени от ненаучен оптимизъм. Ако заедно с недостатъка се даде и сила за преодоляването му, тогава всеки недостатък е благословия. Не е ли? Но свръхкомпенсацията е само крайната точка на един от двата възможни резултата от този процес, един от двата полюса на такова развитие, усложнено от дефект. Другият полюс е неуспехът на компенсацията, бягството в болестта, неврозата, пълната асоциалност на психологическата позиция. Неуспешната компенсация се превръща в отбранителна борба с помощта на болестта, във фиктивна цел, която насочва целия жизнен план по фалшив път. Между тези два полюса, крайни случаи, има всички възможни степени на компенсация – от минимална до максимална.

Второ, лесно е да объркаме тези идеи с тези, които са пряко противоположни по смисъл и да видим в тях дълбоко връщане назад към християнско-мистичната оценка на порока и страданието. Гореизброените идеи не включват ли и висока оценка на болестта за сметка на здравето, признаване на ползите от страданието - изобщо култивирането на слаби, мизерни, немощни форми на живот в ущърб на силни, ценни, мощни? Не, новото учение положително оценява не страданието само по себе си, а неговото преодоляване; не смирение пред недостатъка, а бунт срещу него; не слабост сама по себе си, а импулсите и източниците на сила, съдържащи се в нея. Така че е диаметрално противоположно на християнските представи за немощите. Не бедността, а потенциалното богатство на духа, бедността като импулс за нейното преодоляване, за натрупване, тук се нарича добро. Идеалът за сила и власт доближава Адлер до Ф. Ницше, при когото индивидуалната психология е показана като воля за власт, власт, като първичен стремеж. Доктрината за социалната полезност като крайна точка на свръхкомпенсация еднакво ясно разделя психологията както от християнския идеал за слабост, така и от ницшеанския култ към индивидуалната сила.

Трето, доктрината за свръхкомпенсацията на дефекта трябва да се разграничи от старата наивна биологична теория за органната компенсация или, с други думи, от теорията за заместването на сетивните органи. Несъмнено в него вече се съдържаше първото научно предчувствие за истината, че загубата на една функция дава тласък за развитието на други функции, които заемат нейно място. Но това предчувствие е изразено наивно и изкривено. Отношенията между сетивните органи са директно приравнени с отношенията между чифтни органи; докосването и слуха уж директно компенсират загубеното зрение, както здравият бъбрек за болен; органичният минус е механично покрит от органичния плюс и остава неясен с такъв скок над всички социално-психологически случаи, които карат ухото и кожата да компенсират: в крайна сметка загубата на зрение не засяга жизнените функции. Практиката и науката отдавна са разкрили непоследователността на това учение. Реалните изследвания показват, че при сляпо дете няма автоматично увеличаване на осезанието или слуха поради липса на зрение (K. Burklen, 1924). Напротив, не самото зрение се замества, а трудностите, произтичащи от липсата му, се разрешават чрез развитието на психическата надстройка. И така, срещаме се с мнението за повишена памет, повишено внимание, повишени говорни способности на слепите. Именно в това А. Петцелд, който притежава най-добрата работа по психологията на слепите (A. Petzeld, 1925), вижда основната характеристика на свръхкомпенсацията. Най-характерното за личността на слепия човек според него е способността да усвоява социалния опит на зрящите с помощта на речта. X. Grisbach показа, че догмата за викариата на чувствата не издържа на критика и "слепият човек беше толкова близо до обществото на зрящите, колкото беше отстранен от него от теорията за викариата" (пак там, стр. 30-31). В тази теория наистина има зрънце истина; тя се състои в разбирането, че всеки дефект не се ограничава до изолирана загуба на функция, но води до радикално преструктуриране на цялата личност и предизвиква нови умствени сили, дава им нова посока. Само наивна представа за чисто органичния характер на компенсацията, само непознаване на социално-психологическия момент в този процес, само непознаване на крайната посока и общия характер на свръхкомпенсацията отделят старото учение от новото.

Четвърто и накрая, необходимо е да се установи истинската връзка на учението на Адлер със съветската медицинска социална педагогика, която се развива през последните години, изградена върху данните от рефлексологията. Разграничението между тези два кръга от идеи се свежда до факта, че учението за условните рефлекси дава научна основа за изграждане на самия механизъм на възпитателния процес, учението за свръхкомпенсацията - за разбиране на самия процес на детското развитие. Много автори, включително и аз, анализираха обучението на слепи или глухи от гледна точка на условните рефлекси и стигнаха до най-дълбокото важно заключение: няма принципна разлика между възпитанието на зрящо и сляпо дете, нови условни връзки. са свързани по същия начин от всеки анализатор, влиянието на организирани външни влияния е определящата сила на образованието. Цяло училище под ръководството на I.A. Соколянски разработва нова методика за обучение на глухонемите да говорят въз основа на това учение и постига както поразителни практически резултати, така и теоретични положения, които предвиждат изграждането на най-прогресивната европейска сурдопедагогика. Но това не може да бъде ограничено. Не може да се приеме, че някаква разлика между възпитанието на сляпо, глухо и нормално дете е теоретично елиминирана, тъй като в действителност тази разлика съществува и се усеща. Целият исторически опит на сурдо- и тифлопедагогиката говори за това. Също така е необходимо да се вземат предвид особеностите на развитието на дете с дефект. Педагогът трябва да знае в какво се корени своеобразието на специалната педагогика, какви факти в развитието на детето отговарят на това своеобразие и го изискват. Че едно сляпо или глухо дете, от гледна точка на педагогиката, по принцип може да се приравни към нормалното – това е вярно; но той постига същото, което постига едно нормално дете, по различен начин, по различен път, с други средства и за учителя е особено важно да знае точно тази уникалност на пътя, по който детето трябва да бъде водено. Биографията на слепите не прилича на биографията на зрящите; невъзможно е да се признае, че слепотата не причинява дълбока оригиналност на цялата линия на развитие.

По същество окончателният характер на психологическите действия, тяхната насоченост към бъдещето, се проявява още в най-елементарните форми на поведение. Още в най-простите форми на поведение, които училището на I.P. Павлов, когато изучава механизма на условните рефлекси, се посочва целенасочеността на поведението. Сред вродените рефлекси Павлов разграничава специален целеви рефлекс. С това противоречиво име той вероятно иска да изтъкне две точки: 1) че тук имаме работа с рефлексен механизъм; 2) на факта, че този механизъм придобива вид на целесъобразна дейност, т.е. става ясно в бъдеще. „Целият живот е изпълнение на една цел, казва Павлов, а именно защитата на самия живот...“ (1953, с. 308). Той нарича този рефлекс рефлекс на живота. „Целият живот, всичките му подобрения, цялата му култура стават рефлекс на целта, стават само хора, които се стремят към тази или онази цел, която са си поставили в живота“ (пак там, стр. 310). Павлов директно формулира значението на този рефлекс за възпитанието, неговите идеи съвпадат с учението за компенсацията. „За пълноценно, правилно, плодотворно проявление на целевия рефлекс“, казва той, „изисква известно напрежение. Руското око и ухо по следния начин: „съществуването на препятствия“. Той сякаш казва: „Нека моят рефлексът, моята цел, се засилва в отговор на пречките - и тогава ще постигна целта, колкото и трудна да е тя за постигане." Интересно е, че отговорът напълно игнорира невъзможността за постигане на целта" (пак там, с. 311). Павлов съжалява, че ни "липсва практическа информация за такъв важен фактор в живота като целевия рефлекс. А тази информация е толкова необходима във всички области на живота, като се започне от най-важната област - образованието" (пак там, стр. 311-312). ).

Ч. Шерингтън казва същото за рефлекса. Според него рефлексната реакция не може наистина да бъде разбрана от физиолог, без да знае нейната цел, и той може да разбере целта само като разгледа реакцията в светлината на всеки органичен комплекс от нормални функции като цяло. Това също дава право да се синтезират двете психологически теории. „Стратегическата настройка“ на адлеристите, казва А. Б. Залкинд, „е същата доминираща, но не в общи физиологични, а в клинични, психотерапевтични формулировки“ (цитирано от: Ново в рефлексологията ..., 1925, стр. VI ). В теоретическото и практическото съвпадение на тези две учения авторът вижда потвърждение за „правилността на главния път“, който и двете следват (пак там).

Експерименталните изследвания, които споменахме по-горе и които показаха, че реакцията може да придобие сила и скорост в присъствието на противоположни и обструктивни стимули, могат да се разглеждат както като доминиращи явления, така и като явления на свръхкомпенсация. Л.Л. Василиев и аз описахме тези явления под името доминантни процеси (В. Бехтерев, Л. Л. Василиев, 1926; Л. С. Виготски, 1982). В.П. Протопопов показа, че по отношение на по-голяма стабилност и интензивност на реакцията на концентрация, "соматично дефектните хора превъзхождат нормалните хора" (1925, стр. 26); той обяснява това с особеностите на доминиращия процес. Това означава, че потенциалът за свръхкомпенсация при дефекти е по-висок.

Невъзможно е да се разглеждат въпроси на образованието без перспектива за бъдещето. За това свидетелстват изводите, до които подобно разглеждане неизбежно ни води. И така, I.A. Соколянски стига до парадоксален извод: образованието на сляпоглухите е по-лесно от обучението на глухонемите, глухонемите са по-лесни от слепите; сляп - от нормалното. Според степента на трудност и трудност педагогически процессе установява такава последователност. Той вижда това като пряка последица от приложението на рефлексологията за преразглеждане на възгледите за дефектността. „Това не е парадокс, казва Соколянски, а естествен извод от нови възгледи за човешката природа и същността на речта“ (виж: Украински вісник рефлексологи..., 1926). Протопопов също така заключава от тези изследвания, че при сляпо-глухонемия "възможността за социално общуване се установява с изключителна лекота" (1925, с. 10).

Какво могат да дадат подобни психологически позиции на педагогиката? Съвсем ясно е, че всяко съпоставяне на възпитанието на сляпо-глухо-нямо и нормално дете по отношение на трудност и сложност е целесъобразно само когато имаме предвид еднакви педагогически задачи, изпълнявани при различни условия (нормално и дете с увреждания). ; само обща задача, едно ниво на педагогическо постижение, може да служи като обща мярка за трудността на обучението и в двата случая. Смешно е да питаме кое е по-трудно: да научиш способно осемгодишно дете на таблицата за умножение или изоставащ ученик по висша математика. Тук лекотата в първия случай се дължи не на способностите, а на лекотата на задачата. Сляпо-глухонемият е по-лесен за обучение, тъй като нивото на неговото развитие, изискванията към неговото развитие, задачите на образованието, които той иска да постигне, са минимални. Ако искаме да научим нормално дете на същия минимум, едва ли някой ще спори, че това ще изисква повече работа. Напротив, ако поставим пред педагога на сляпо-глухо-нямо същите огромни по обем задачи, пред които е изправен педагогът на нормално дете, едва ли някой би се заел не само да извърши това с по-малко затруднения. но и като цяло за извършване. От кого е по-лесно да се развие определена социална единица на работник, чиновник, журналист - от нормален човек или сляпо-глухоням? На този въпрос едва ли може да има повече от един отговор. При сляпо-глухонемия възможността за социална комуникация се установява изключително лесно, както казва Протопопов, но само в минимален мащаб. Глухонемият клуб и интернатът за сляпо-глухи никога няма да станат център на социалния живот. Или нека първо да докажат, че е по-лесно да научиш сляпо-глухоням да чете вестник и да влиза в социално общуване, отколкото нормален. Такива изводи неминуемо ще възникнат, ако разгледаме само механиката на образованието, без да вземем предвид линията на развитие на самото дете и неговата перспектива.

Работата на свръхкомпенсацията се определя от две точки: диапазонът, размерът на неспособността на детето, ъгълът на отклонение между неговото поведение и социалните изисквания, поставени пред неговото възпитание, от една страна, и компенсаторният фонд, богатството и разнообразието на функциите, от друга. Този фонд на сляпо-глухоням е изключително беден; увреждането му е много голямо. Следователно е не по-лесно, а неизмеримо по-трудно да се образова сляпо-глухоням от нормален, ако иска да даде същите резултати. Но това, което остава и е от решаващо значение в резултат на всички тези разграничения за образованието, е възможността за социална полезност и свръхценност за децата с дефекти. Това се постига изключително рядко, но самата възможност за такава щастлива свръхкомпенсация показва като фар пътя към нашето образование.

Да се ​​мисли, че всеки дефект със сигурност ще бъде щастливо компенсиран, е също толкова наивно, колкото да се мисли, че всяка болест със сигурност ще завърши с възстановяване.

Нужен е преди всичко трезв поглед и реализъм на оценката; знаем, че задачите за свръхкомпенсиране на такива дефекти като слепота и глухота са огромни, а компенсаторният фонд е беден и оскъден; Пътят на развитие е изключително труден, но е още по-важно да се знае правилната посока. Всъщност Соколянски също отчита това и на това дължи големите успехи на своята система. За неговия метод неговият теоретичен парадокс не е толкова важен, колкото неговата великолепна практическа условна нагласа в образованието. С неговия метод, казва той, не само изражението на лицето става напълно безцелно, но и самите деца не го използват по собствена инициатива. Напротив, устната реч се превръща в неустоима физиологична потребност за тях (виж: Украински вісник рефлексологи..., 1926). С това не може да се похвали нито една методика в света и именно тук се крие ключът към обучението на глухонемите. Ако устната реч се превърне в потребност и изтласква изражението на лицето при децата, тогава образованието се насочва по линията на естествената свръхкомпенсация за глухота; насочена е по линия на интересите на децата, а не срещу тях.

Традиционното възпитание на устната реч, подобно на износено зъбно колело, не улови целия механизъм на естествените сили и импулси на детето, не задвижи вътрешната компенсаторна дейност и се завъртя напразно. Устната реч, вкарана в ученици с класическа твърдост, стана за глухите Официален език; всички сили на технологиите преминаха в мимикрия. Но задачата на образованието се свеждаше само до овладяване на тези вътрешни сили на развитие. Ако верижният метод на Соколянски направи това, това означава, че той всъщност отчита силите на свръхкомпенсацията и ги владее. Постигнатите успехи на първо място не са истински индикатор за пригодността на метода: това е въпрос на техника и нейното усъвършенстване и накрая въпрос на практически късмет. Само едно нещо е от основно значение: физиологичната потребност от реч. Ако тайната се намери, създайте нужда, т.е. задайте цел, ще има самата реч.

За тифлопедагогиката позицията, установена от Петцелд, има същото значение и цена: възможността за познание за слепите е възможността за пълно познание на всичко, неговото разбиране е основата за възможността за пълно разбиране на всичко (A. Petzeld, 1925). Авторът вижда характерологичната особеност на цялата психология на слепия и структурата на неговата личност не само в необичайни пространствени ограничения, но и в притежаването на пълноценна реч. От борбата на тези две сили се формира личността на слепеца. Доколко тази разпоредба ще бъде приложена на практика, до каква степен и в какъв период от време ще бъде приложена е въпрос на практическото развитие на педагогиката, което зависи от много обстоятелства. В края на краищата дори нормалните деца най-често не осъзнават всички или дори повечето от своите способности в процеса на обучение. Достига ли пролетарското дете степента на развитие, която би могла да постигне? Така е и със слепите. Но за правилното изграждане дори на скромен образователен план е изключително важно да се премахнат ограничаващите хоризонти, които уж самата природа е поставила за специалното развитие на такова дете. Важно е образованието да поеме курс към социална полезност и да го счита за реална и определяща точка, а не да се храни с идеята, че слепият е обречен на малоценност.

Обобщавайки, нека да разгледаме един пример. Въпреки че наскоро научната критика работи усилено, за да унищожи легендата за Е. Келер, въпреки това нейната съдба най-добре обяснява целия ход на мислите, развити тук. Един от психолозите съвсем правилно отбеляза, че ако Келър не беше сляпо-глухоняма, тя никога не би постигнала развитието, влиянието и славата, които й се паднаха. Какво означава? На първо място, това означава, че нейните сериозни дефекти са довели до огромни сили на свръхкомпенсация. Но това не е всичко: все пак нейният компенсаторен фонд беше крайно беден. Второ, това означава, че ако не беше тази изключително щастлива комбинация от обстоятелства, които превърнаха нейния дефект в социални плюсове, тя щеше да си остане недоразвит и незабележим жител на провинциална Америка. Но Е. Келер стана сензация, тя стана център на общественото внимание, тя се превърна в знаменитост, в национален герой, в чудо Божие за многомилионния американски жител; стана национална гордост, фетиш. Дефектът й става обществено полезен за нея, не създава усещане за малоценност. Тя беше заобиколена от лукс и слава, дори бяха осигурени отделни параходи за нейните учебни екскурзии. Нейното образование се превърна в бизнес на цялата страна. Към нея бяха поставени огромни социални изисквания: искаха да я видят като лекар, писател, проповедник - и тя стана тях. Сега е почти невъзможно да се разграничи какво наистина й принадлежи и какво е направено за нея по поръчка на мирянин. Този факт най-добре показва каква роля е играл социалният ред в нейното възпитание. Самата Келър пише, че ако се е родила в различна среда, тя ще седи завинаги в тъмнина и животът й ще бъде пустиня, откъсната от всякаква комуникация с външния свят (1910). В нейния разказ всички видяха живо доказателство за независимата сила и живот на духа, затворен в телесен затвор. Дори и с „идеални външни влияния върху Елена“, пише един автор, „нямаше да видим нейната рядка книга, ако нейният жив, мощен, макар и заграден дух не беше разкъсван неудържимо към влияние отвън“ (E. Keller, 1910. C , осем). Авторът, който разбира, че слепо-глухата не е само сбор от две понятия, че „същността на понятието слепо-глухота е много по-дълбока” (пак там, с. 6), следвайки традицията, вижда тази същност в религиозно-спиритуалистичното разбиране на нейната история. Междувременно животът на Е. Келер не съдържа нищо мистериозно. Това ясно показва, че процесът на свръхкомпенсация се определя изцяло от две сили: социалните изисквания за развитие и възпитание и запазените сили на психиката. Изключително високата обществена поръчка, поставена на развитието от Е. Келер, и нейната щастлива социална реализация в условията на дефект, определят нейната съдба. Дефектът й не само не беше спирачка, а се превърна в импулс и осигури развитие. Ето защо Адлер е прав, когато съветва всяко действие да се разглежда във връзка с един жизнен план и неговата крайна цел (А. Адлер, 1927 г.). И. Кант вярваше, казва А. Нойер, че ще разберем организма, ако го разглеждаме като разумно изградена машина; Адлер съветва да се разглежда индивида като въплътена тенденция към развитие.

В традиционното възпитание на деца с умствени дефекти няма и зрънце стоицизъм. То е отслабено от склонностите на съжаление и човеколюбие, то е отровено от отровата на болестта и слабостта. Нашето възпитание е безвкусно; не докосва ученика набързо; в образованието няма сол. Имаме нужда от каляване и смели идеи. Нашият идеал не е да покрием болното място с памук и да го предпазим по всякакъв начин от натъртвания, а да отворим най-широкия път за преодоляване на дефекта, неговата свръхкомпенсация. За да направим това, трябва да усвоим социалната насоченост на тези процеси. Но в психологическата обосновка на възпитанието започваме да губим границата между възпитанието на животно и човешко дете, между обучението и истинското възпитание. Волтер се пошегува, че след като е прочел Дж. Русо, искаше да ходи на четири крака. Почти цялата ни нова наука за детето предизвиква едно и също усещане: тя често изследва детето на четири крака. Прави впечатление, че П.П. Блонски признава: „Наистина обичам да поставям беззъбо дете в позата на четирикрако животно: това винаги говори много за мен лично“ (1925, с. 97). Всъщност само в тази позиция науката на детето го познава. А.Б. Салкинд нарича това зоологически подход към детството (1926). Без съмнение: този подход е много важен; изучаването на човека като животински вид, като висш бозайник, е много важно. Но това не е всичко и дори не е основното за теорията и практиката на възпитанието. S.L. Франк, продължавайки символичната шега на Волтер, казва, че за разлика от Русо природата на Гьоте „не отрича, а директно изисква вертикалната позиция на човека; тя призовава човека не обратно към простотата и примитивността, а напред към развитието и усложняването. на човечеството“ (1910. С. 358). От тези два полюса идеите, развити тук, се доближават до Гьоте, а не до Русо. Ако учението за условните рефлекси очертава хоризонтала на човек, тогава теорията за свръхкомпенсацията му дава вертикала.

Виготски Лев Семьонович (1896-1934) съветски психолог, основател на културно-историческата школа в психологията.

Психологическа компенсация- (от лат. "компенсация, балансиране") е сложен процес на заместване или преструктуриране на нарушени функции. В основата на преструктурирането на нарушените функции са механизмите за адаптиране на психофизичните системи на човека към променящите се условия на вътрешната и външната среда.

В същото време адаптацията е свързана с процесите на постигане на равновесие между тези системи и околната среда. За целта се възстановяват или вътрешните психологически връзки на човек, или социалните връзки с външния свят. Промяната на съществуващи връзки осигурява:

1) възстановяване на адекватни функции на мозъка и органите (биологична адаптация);

2) възстановяване на функциите на съответните психологически системи (психологическа адаптация);

3) възстановяване на функциите на комуникация, образователни дейности (социална адаптация). Възстановяването на тези функции положително променя личността като цяло и спомага за балансирането на нейните състояния, свойства и осигурява оптимизиране на нейната дейност в съответствие с изискванията на околната среда.

Компенсацията се развива в случай на активиране на защитните сили и мобилизиране на потенциалните ресурси на тялото, повишаване на устойчивостта към патологичния процес. Следователно зависи от степента на запазване на тези свойства, а те от своя страна от продължителността на заболяването или действието на неблагоприятни фактори. Психологическото въздействие насърчава освобождаването на потенциални възможности, емоционално активира личността, мотивира я да промени отношението си към съществуващата аномалия и посочва начините за съвместна дейност. Ролята на психологическа подкрепа при възстановяването на функциите се играе не само от психолог, но и от връстници, родители и учители.

Друг процес е заместването на загубени функции, което се извършва не с помощта на ресурсите на самата засегната система, а с помощта на други системи, които поемат функцията на първата. Това могат да бъдат: 1) други области на мозъка, свързани със засегнатата област; 2) друг HMF, свързан с нарушен HMF; 3) външни инструментални устройства, които изкуствено подобряват намалената функция (слух, зрение); 4) специални учебни помагала, коригиращи материали и методи. Тук компенсацията е свързана с корекция, която може да попълни нарушената функция с помощта на специални методи на обучение и образование.

Различава се и псевдокомпенсация или фалшива компенсация, когато засегнатата функция е временно компенсирана и след това отново декомпенсирана. Псевдо компенсацияСреща се и в случаите, когато детето отказва да извършва нормални дейности, при което може да се прояви недостатъчността на тази функция. Ако той извършва тази дейност (например образователна), тогава скритата недостатъчност на функцията става очевидна, което е свързано с липсата на нейната истинска компенсация. Декомпенсация- процесът на обратна компенсация и свързан с повторно нарушениевъзстановена преди това функция.

Свръхкомпенсациясвързано с прекомерно заместване или усилване на нарушена функция, когато нейната недостатъчност се превръща в излишък. Компенсаторната излишност на функцията, както и недостатъчността, се проявява чрез нейното нарушение, което също допринася за появата на отклонения в развитието, но противоположни по своите свойства (хиперфункция).

Въпроси и задачи

1. Какво представлява психодиагностиката в специалната психология?

2. Какви видове психопрофилактика познавате?

3. Какви са критериите за психично здраве?

4. Как се осъществява психологическата корекция?

5. Какво е компенсация, декомпенсация, свръхкомпенсация?

Компенсация в психологията- това е механизъм за защита на психиката, насочен към самостоятелно преодоляване на отрицателни качества, които наистина съществуват или субективно се възприемат от човек. Прибягвайки до него, човек се опитва да компенсира своите недостатъци, като развива други балансиращи или заместващи функции. Така че малък човек, който се тревожи за това, се стреми към висока социална позиция, като полага значителни усилия за целта си и в резултат на това получава това, което иска поради повишената си мотивация. И момиче, което не е разпознато от връстниците си, не е прието в детска компания, като тийнейджър започва да експериментира с външния си вид и в зряла възраст може да стане известен модел. В същото време околните не са наясно с комплексите на децата й, които са се превърнали в ключ към успеха. Компенсацията обаче може да бъде и свръхекспресирана, прекомерна, тогава се нарича хиперкомпенсация.

Какво е компенсация в психологията?

Терминът компенсация е въведен от Фройд и е доразвит в трудовете на Адлер, основателят на индивидуалната психология, в който той разглежда компенсацията като стратегия на личността.

Механизмите на компенсация и хиперкомпенсация в учението на Адлер се разглеждат като ключови понятия.

Компенсацията в дефиницията на психологията е опит за попълване на липсващи черти на личността, физическо или психическо заболяване, реално или въображаемо.

Психологическата компенсация предполага, че се опитвам да компенсирам дефицита си често в различна област.

Примери за компенсация в психологията: ако не знам как да рисувам, тогава интензивно започвам да правя нещо, което се получава по-добре, например физика.

Хиперкомпенсацията в психологията предполага, че усилията ми ще бъдат насочени към същата област - ще започна да се уча да рисувам още по-усърдно. Най-добрият визуален пример за свръхкомпенсация в психологията са Параолимпийските игри, в които поради значителни, преувеличени усилия хората постигат успех във физическа област, която е проблемна за тях.

Компенсацията в психологията е важна тема, засягаща не само самия механизъм на надмощие над видими, обективно съществуващи недостатъци, което се отнася до заболявания на физическия план. Но също така като се вземат предвид характеристиките на себе си и стратегията на поведение, избрана въз основа на това, тъй като компенсацията често се отнася до измислени недостатъци.

Така че дете, което е получило отношение от учител в детска градина, че е лошо и което го е приело, както често се случва, ако други значими възрастни по някакъв начин са потвърдили това, в училище, университет, на работа, през целия си следващ живот може да доказва на другите, че той добре. В същото време това не решава проблема в основата, защитният механизъм само ситуационно намалява стреса, но не го елиминира.

Често истинската причина остава непроменена вътре, дори защитена от нейното разрешаване поради компенсация - човек, който вече е станал възрастен, все още се чувства зле, недоволен от себе си. Докато той е напрегнат и преминава през остра фаза, в резултат на това и с обществото, психиката го защитава чрез компенсаторен механизъм. Когато напрежението спадне и се освободят ресурси за вътрешна психологическа работа, човек мисли за корена на проблема и на този етап може да започне да го решава чрез контакт.

Искането обаче може да бъде формулирано и по обратния начин - човек може да изпитва трудности при постигането на своите компенсаторни цели, като обвинява например другите за невъзможността да му дадат това, което иска, лошо поведение. Ще си помисли, че проблемът е в другите, или наистина е лош, недостоен човек. Следователно целта на психолога ще бъде да доведе човек до разбиране на механизма на работа на неговата психика според компенсаторния принцип, разкривайки истинската причина и опити за нейното преодоляване. Веднага след като човек спре да се чувства зле, психологическата компенсация вече няма да е необходима. И така, механизмът за компенсация, като всички видове психологически защити, не е сигурен начин за разрешаване на проблема, той е насочен само към временно поддържане на психологическия баланс и показва травма.

Компенсацията в психологията включва и примери от живота в поведенческите стратегии на жените. Пример е момиче, което в детството си е приело ролята на недостойно за нещо добро, възприемащо другите хора по подразбиране над себе си, достойно да получава добри неща, но не и себе си. Затова тя започва да прилага тази стратегия, в травматичното си преживяване се чувства недостойна детска градина, училище, а в зряла възраст може да стане главен счетоводител, за да има прилична заплата.

Тя разработи компенсация, която трябва да се чувства достойна, опитвайки се по всякакъв начин да съответства на начина си на живот високо нивокакто в отношенията, така и в социалните мрежи, избирайки една от много снимки и след това я обработвайки с филтри. В околната среда тя също ще се опита да избере достойни хора според нея, да влезе във висшето общество, затворени клубове и да получи статусни регалии.

Но колкото по-усърдно прави това, колкото по-дълго прилага стратегия, предназначена само да компенсира вътрешното й чувство на неудовлетвореност, толкова повече доказателства открива, че е недостойна – по подразбиране да бъде щастлива, обичана, богата. Тя се опитва да придобие символи на достойнство, нещо, за което изглежда ще бъде възнаградена. Те включват пластична операция, статусни обучения, скъпи стоки, демонстрация на пари. Но както се казва, телефоните стават все повече, а щастието не идва и тук тя може да се замисли за неправилността на стратегията си в основата, което е първата стъпка към излекуване.

Компенсация - психологическа защита

Принципът на компенсацията е в основата на нашата психика – тя се опитва да компенсира това, което наистина ни липсва. Много хора, мислейки, че живеят истинския си живот, всъщност живеят в опит да получат известно признание и одобрение от другите, за да се почувстват важни, необходими и значими.

За всеки е фундаментално важно да се чувства завършен и пълноценен. И социалните медии са демонстрация на това. Постоянно онлайн присъствие, записи на местоположение на интересни места, само успешни снимки на себе си, статусни продукти и дори храна - като вик за помощ, един вид „приеми ме“, „разбери ме“, „обичай ме“. Виждаме бизнесмени да постигат огромни цели, дават живота си само за да получат одобрение. Почти всеки, който е постигнал успех, е воден от вътрешна сила. Вътре в себе си човек се възприема като непълноценен, което, включително чрез механизма за компенсация, се опитва да компенсира, за да докаже първо на себе си - всичко е наред с него. Получавайки одобрението на другите - той се утвърждава в себе си. И ако не го получите, изпитвате голям дискомфорт и стрес. Невъзможно е обаче винаги да получавате само одобрение, ще има и такива, които винаги са на по-висока висота. Също така, човек, който отчаяно се опитва да компенсира и да получи висока оценка от другите, става заложник на ласкатели, изпитва трудности при изграждането на истински, безкористни приятелства и любовни връзки.

Още в детството ние свикваме с оценките на другите, приемайки ги за обективни. Първите травматични, шокови ситуации, когато детето е заело позицията, че с него нещо не е наред, по-често се забравят, а впоследствие, с всяко следващо повторение на негативна оценка, човекът само затвърждава своята непълноценност. И тъй като те осъждат, решават дали е добър, околните, тогава се формира ясно усещане, че одобрението може да се получи само от тях. И прекарва живота си в опити да направи правилното впечатление, да угоди. Той може да прави бизнес и дори да успее, но това няма да е бизнесът на живота му, такъв човек може цял живот да чувства, че живее нереален, изкуствен живот.

Компенсацията сочи към нашето нараняване, сякаш един симптом помага да се открие заболяване. След като сте си поставили за цел да се справите с корена на психологическата неудовлетвореност, спрете да се опитвате да получите одобрението на другите, като хапче за чувство на вътрешна малоценност, и се обърнете към ранните травми, които са ви принудили да изберете стратегия за компенсация. И едва тогава изберете посока в живота, бизнес, който ще бъде вашето вътрешно призвание.