Въведение

Дейността е универсален начин за задоволяване на човешките потребности чрез активно трансформиращо отношение към света. Дейността е изключителна привилегия на човек, знак за неговата родова същност.

Основната разлика между човешката дейност и адаптивната дейност на животните е, че нито една форма на дейност, нито една способност за действие не се наследява заедно с биологичната структура на тялото; всички те са резултат от социално наследство (обучение, възпитание). , практически опит). Това обаче не означава, че дейността се осъществява независимо от биологичната основа, която е субстрат и обективна предпоставка за дейността. Дейностите, насочени към нормалното функциониране на човешкото тяло и функционирането му в света, се наричат жизнени дейности. Представлява сферата на задоволяване на комплекс от физиологични потребности.

Трудовата дейност като средство за задоволяване на потребностите.

1. Човешката дейност и нейното разнообразие.

Сравнете двете определения. Първият е от философския речник: „Дейността е форма на съществуване на човешкото общество; проявление на активността на субекта, изразяваща се в целесъобразната промяна на околния свят, както и в трансформацията на самия човек. Второто е от психологическия речник: „Дейността е форма на умствена дейност на субекта, състояща се в мотивационно постигане на съзнателно поставена цел за познание или трансформация на обект.“

Лесно е да се забележи, че и двете определения говорят за дейността на субекта в целесъобразна (в съответствие с целта) промяна (трансформация) на околния свят. Философската дефиниция обаче третира дейността по същия начин като форма на съществуване на обществото, а психологията поставя акцент върху умствената дейност, тоест проявяваща се в субективните преживявания на човека, в неговите чувства, мислене и воля. Както можете да видите, разглеждането на дейност от различни гледни точки ви позволява да я разберете по-пълно.

2. Същност и структура на трудовата дейност.

Нека се обърнем към първото определение за дейност, дадено по-горе. Като един от аспектите на човешкото съществуване, дейността възпроизвежда социални връзки. Той реализира силните страни и способностите на човек, които са въплътени в продуктите на дейността. Тази верига от връзки разкрива социалната същност на дейността.

В структурата на трудовата дейност се разграничават нейният предмет и обект. Субектът на трудовата дейност е този, който извършва трудова дейност, обектът е това, към което тя е насочена. Например земеделски производител (субект на трудова дейност) работи на земята и отглежда различни култури върху нея (предмет на дейност). За МОН като субект на трудова дейност всичко учебни заведениядържава - обектът, по отношение на който се извършват управленски дейности.

И така, субект на трудова дейност може да бъде човек, група хора, организация или държавен орган. Обектът може да бъде природни материали, различни предмети, сфери или области от живота на хората. Трудовата дейност на субекта може да бъде насочена и към друго лице. Например, треньор влияе на спортист (тренира го). Обектът на дейност на художника е публиката в залата (публиката). И накрая, трудовата дейност на субекта може да бъде насочена към самия него (човек съзнателно тренира тялото си, втвърдява го, култивира волята си, занимава се със самообразование и др.).

Целта е съзнателен образ на очакван резултат, към който е насочена трудовата дейност. Например в съзнанието на архитекта, преди да започне строежът на една къща, се появява неин образ. Всъщност, възможно ли е да започнете да строите сграда, без да си представяте каква ще бъде тя ( жилищна къщаили административна сграда, селска колиба или храм, казарма или дворец)? Изображението му може да бъде показано в чертеж, чертеж, триизмерен модел, но първо се появява в съзнанието на архитекта.

И така, целта е това, което се представя в съзнанието и се очаква в резултат на определен начин на насочена трудова дейност.

Когато целта е определена, нейното постигане или неуспех зависи от средствата. За да построите къща, имате нужда от строителни материали, механизми, инструменти и други средства за производство. За да отглеждате култура, имате нужда от семена, инструменти, система от селскостопански техники и т.н. За да научите учениците да четат и пишат, имате нужда от учебници, тетрадки, ефективни техники академична работаи пр. Средствата трябва да съответстват на целта. Когато казват: „Стреляйте с оръдие по врабчетата“, това означава, че средствата не отговарят на целта.

3. Потребности и интереси.

Психолозите изучават човешкия опит, който го мотивира към дейност. Такива човешки преживявания се наричат мотив. Думата „мотив“ е от френски произход и буквално означава „мотивираща причина, причина за някакво действие“. В психологията под мотив се разбира това, което мотивира човешката дейност, в името на която тя се извършва. Ролята на мотивите може да бъде нуждите, социалните нагласи, вярванията, интересите, стремежите и емоциите, както и идеалите на хората.

Мотивите на дейност разкриват потребностите на човека. А потребността е опитната и осъзната потребност на човек от това, което е необходимо, за да поддържа тялото си и да развива своята личност.

Човешките нужди могат да бъдат разделени на три групи:

1. Биологични нужди (преживяване на необходимостта от дишане, хранене, вода, нормален топлообмен, движение, самосъхранение, запазване на вида и други потребности, свързани с биологичната организация на човека, неговата принадлежност към природата).

2. Социални потребности, генерирани от обществото. Те въплъщават нуждата на индивида, например, в разнообразни взаимоотношения с други хора, в себереализация, самоутвърждаване и обществено признание на заслугите.

3. Идеални потребности: да знам Светъткато цяло и в нейните подробности, да осъзнае мястото си в нея, смисъла и целта на своето съществуване. Необходимостта от знания е отбелязана още в древността. Философът Аристотел пише: „Всички хора по природа се стремят към знание“. Много хора посвещават свободното си време на четене, посещение на музеи, концертни зали и театри. Идеалните нужди на някои хора се въртят около развлеченията. Но дори и в този случай те са различни: някои се интересуват от кино, други от танци, а други от футбол.

Биологичните, социалните и идеалните потребности са взаимосвързани. Биологичните потребности при хората, за разлика от животните, стават социални. Всъщност в горещите дни много хора са жадни, но никой (освен ако не е в екстремна ситуация) не би пил от локва на пътя. Човек избира напитка, която утолява жаждата му и се грижи съдът, от който пие, да е чист. И яденето на храна за човек се превръща в потребност, чието задоволяване има много социални аспекти: кулинарни тънкости, декор, настройка на масата, качество на ястията, представяне на ястието и приятна компания, споделяща храната, са всичко това. важно.

За повечето хора социалните потребности доминират над идеалните. Необходимостта от знания често действа като средство за придобиване на професия и заемане на достойна позиция в обществото.

В някои случаи обикновено е трудно да се разделят биологичното, социалното и идеалното. Пример е нуждата от комуникация.

Горната класификация на потребностите не е единствената в научната литература. Има много други. Един от тях е разработен от американския психолог А. Маслоу. Той идентифицира следните основни нужди:

Физиологични: при размножаване, храна, дишане, облекло, жилище, физически движения, почивка и др.;

Екзистенциален (от латинската дума, означаваща буквално „съществуване“): в сигурността на съществуването, комфорта, постоянството на условията на живот, сигурността на работата, застраховката срещу злополука, увереността в бъдещето и др.;

Социални: в социални връзки, общуване, обич, грижа за другите и внимание към себе си, участие в съвместни дейностис други;

Престижен: в самочувствието, уважение от другите, признание, постигане на успех и висока оценка, кариерно израстване;

Духовно: в себеактуализация, себеизразяване.

Според теорията на Маслоу първите два вида потребности са първични (вродени), а следващите три са вторични (придобити). Нуждите на всяко следващо ниво стават спешни, когато предходните са задоволени.

Наред с потребностите, най-важният мотив за дейност са социалните нагласи. Те означават обща ориентация на човек към определен социален обект, изразяваща предразположеност към определен начин по отношение на този обект. Такъв обект може да бъде например семейство.

В зависимост от оценката на стойността семеен живот, неговата полезност за себе си, индивидът може да бъде предразположен към създаване на семейство, запазването му или, напротив, не е склонен да създава и запазва семейни връзки. Неговите действия, неговото поведение зависят от това.

Важна роля в мотивите на дейност играят убежденията - стабилни възгледи за света, идеали и принципи, както и желанието да ги оживеят чрез своите действия и постъпки.

В човешката дейност голямо значение има волята, т.е. способността да се действа в посока на съзнателно поставена цел, като се преодоляват тези, които са противоположни по посока. собствени желанияи стремежи.

3.1. Човешките потребности в дейността.

Човекът, както и другите живи същества, също се нуждае за своето съществуване и дейност от определени условия и средства, черпени от външната среда.

Потребностите са вътрешните състояния, които изпитва човек, когато изпитва спешна нужда от нещо.

Характерните особености на нуждите са:

· Специфичният съществен характер на потребността, обикновено свързан или с обект, който човек се стреми да притежава, или с всяка дейност, която трябва да достави удовлетворение на човек (например определена работа, игра и т.н.); в тази връзка се прави разлика между обективни и функционални потребности (например необходимостта от движение);

· Повече или по-малко ясно осъзнаване на дадена потребност, придружено от характерно емоционално състояние (привлекателност на обект, свързан с дадена потребност, неудоволствие и дори страдание от неудовлетворени потребности и др.);

· Емоционално-волево състояние на мотивация за задоволяване на потребност, намиране и прилагане на необходимите начини за това; благодарение на това потребностите са един от най-мощните мотиви за волеви действия;

· Отслабване, понякога пълно изчезване на тези състояния, а в някои случаи дори превръщането им в противоположни състояния (например чувство на отвращение при вида на храна в състояние на ситост) при задоволяване на потребност;

· Повторна поява, когато нуждата, която стои в основата на нуждата, отново се усеща; повторението на потребностите е важна тяхна характеристика: еднократна, епизодична и никога неповтаряща се нужда от нещо не се превръща в потребност.

Човешките потребности са разнообразни. Те обикновено се делят на материални, свързани с телесни потребности (потребности от храна, облекло, жилище, топлина и др.), и духовни, свързани със социалното съществуване на човека: потребности от социална активност, от работа, от общуване помежду си, от придобиване на знания, при изучаване на науки и изкуства, потребност от творчество и др.

Най-голямо значение в живота и дейността на човека имат потребностите от труд, учене, естетическите потребности, потребността от общуване с други хора.

Нужда от работна ръка. Човекът задоволява материалните си потребности чрез труд. Той задоволява тези нужди в процеса на живот, овладявайки определена система от действия, необходими за това.

Съвременният човек, за да се нахрани и облече, не приготвя храната, от която се нуждае, и не прави плат за необходимото облекло, а получава всичко това от обществото, участвайки в работата по задоволяване на други нужди на обществото. Общественият труд се превърна в условие за съществуване на човека и същевременно в негова най-важна потребност.

В различните социални формации, сред представители на различни класове на обществото, необходимостта от работа във връзка с характеристиките на социалния живот на хората придобива различен характер и се изразява в различна степен.

Нужда от учене. Наред с труда, в процеса на самата работа се развива потребността от учене и усвояване на знания. За да се характеризира човек, е важно да се вземе предвид както степента на развитие на тази потребност, така и нейните характеристики. Например, някои хора се стремят да задоволят тази нужда самостоятелно научна работа, други - чрез усвояване на готови знания.

Естетически потребности. Важна характеристикаличността е потребност от естетическа наслада и съответна творческа дейност в областта на едно или друго изкуство. Тази нужда се появи още в зората историческо развитиечовек, който едва е излязъл от животинския свят. Веднага щом човек започне да се занимава с труд, той започва да придава естетически изгодни форми на предметите, инструментите и съдовете, които изработва, като ги украсява първо с прости, а след това с все по-художествени орнаменти, като по този начин задоволява не естествените нужди непосредствено необходима за живота, но естетическата потребност от насладата на красивото.

С развитието на обществото се развиват и естетическите потребности на човека, което води до появата на многобройни и сложни видове изкуства: живопис, скулптура, архитектура, музика, литература, театър, кино и др.

За да се характеризира човек, е важно както съдържанието и степента на развитие на естетическите потребности, така и методът за тяхното задоволяване. Някои хора имат най-силно изразени естетически потребности в музиката, други в рисуването, в танца; Някои са добре запознати с перфектни произведения на изкуството, други се задоволяват с посредствени и примитивни. Според метода на задоволяване на естетическите потребности някои хора могат да бъдат класифицирани като пасивен или съзерцателен тип, други - като активни или творчески.

Потребностите се формират в човека през целия живот. Загрижеността за правилното организиране на потребностите е един от важните въпроси при възпитанието на личността на човека.

4. Трудова дейност.

Трудовата дейност е многостранно явление. Различни аспекти на работата са станали обект на изследване в няколко социални науки.

От гледна точка на икономическата наука трудът се разглежда като планирана, съзнателна дейност с цел преработване на даденото от природата в потребителски стоки. Икономиката изучава труда като един от факторите на производството, разглежда механизма на действие на икономическите закони в сферата на труда, разходите за труд на всички етапи от производствения цикъл и връзката между работната заплата и нейните резултати. Психологията изучава психиката на служителя, отличителни чертиличност на работниците, формиране на трудови нагласи и мотиви на поведение, психофизиологични характеристики различни видоветрудова дейност. Учените по право изучават въпроси, свързани с легален статутработници, правна регистрация на трудовите отношения между служители и работодатели, защита на труда. Социологията разглежда трудовата дейност като сравнително строго фиксирана във времето и пространството целесъобразна поредица от операции и функции, извършвани от хора, обединени в производствени организации. Социологията на труда изучава структурата и механизма на социалните и трудовите отношения, както и социалните процеси в света на труда. Философията разбира труда като процес, при който хората създават условия и средства за съществуване, в които са въплътени човешката сила, умения и знания. За философията е важно да се определи как човек, който се реализира в работата, се проявява в този процес.

Науките, които изучават труда, в много случаи са тясно свързани и често се припокриват. Изчерпателни познания за такова явление като труда могат да бъдат осигурени само чрез цялостното му изследване, което съчетава усилията на различни науки. Съдържанието на този параграф интегрира някои резултати от изучаването на трудовата дейност от социалните науки, главно социологията.

5. Трудът като вид човешка дейност.

Потребностите и интересите на хората са основата, която определя целта на труда. Трудът в истинския смисъл на думата възниква, когато човешката дейност придобие смисъл, когато в нея се реализира съзнателно поставена цел - създаването на материални и духовни ценности, необходими за живота на хората. По този начин трудовата дейност се различава от учебната дейност, насочена към придобиване на знания и овладяване на умения и игрова дейност, в който е важен не толкова резултатът, а самият процес на игра.

Социолозите характеризират трудовата дейност, независимо от метода, средствата и резултатите, с редица общи свойства.

Първо, набор от трудови операции, предписани за извършване на определени работни места. Във всеки конкретен вид трудова дейност се извършват трудови операции, които включват различни трудови техники, действия и движения. В резултат на въвеждането на ново оборудване и съвременни технологии в съдържанието на трудовия процес се променя съотношението между физически и умствен труд, монотонен и творчески, ръчен и механизиран и др.

На второ място, трудовата дейност се характеризира с набор от съответни качества на субектите на трудова дейност, записани в професионални, квалификационни и длъжностни характеристики. Напомняме, че квалификацията не трябва да се отъждествява с професионализма. Това е необходимо, но не достатъчно условие за ефективна работа. За да стане професионалист, човек трябва да натрупа опит, той трябва да се характеризира с ангажираност, самодисциплина, бизнес почтеност и отговорност.

Трето, трудовата дейност се характеризира с материално-технически условия на труд. За постигане на цел в трудовата дейност, както във всяка друга дейност, се използват различни средства. Това са преди всичко различни технически устройства, необходими за производствените, енергийните и транспортните линии и други материални обекти, без които е невъзможен трудовият процес. Всички те заедно съставляват средствата на труда. По време на производствения процес има въздействие върху предмета на труда, т.е. върху материалите, които се трансформират. За тази цел те използват различни начиникоито се наричат технологии. Например, можете да премахнете излишния метал от детайла с помощта на металорежещо оборудване, но използването на метода на електрически импулс ви позволява да постигнете подобен резултат 10 пъти по-бързо. Това означава, че производителността на труда ще се увеличи 10 пъти.

Съвременната техническа база на предприятията е сложна комбинация от различни видове инструменти на труда, поради което има значителна диференциация в нивото на техническо оборудване на труда. Това води до неговата значителна хетерогенност. Голям брой работници се занимават с монотонен, нетворчески труд. В същото време мнозина извършват работа, която изисква активен умствена дейност, решаване на сложни производствени проблеми.

Четвърто, трудовата дейност се характеризира с метода на организационна, технологична и икономическа връзка на субектите на труда със средствата и условията за тяхното използване. Най-важната характеристика на работата на хората е, че тя обикновено изисква съвместни усилия за постигане на целите им. Колективната дейност обаче не означава, че всички членове на екипа, създаващ продукт, вършат една и съща работа. Напротив, възниква необходимост от разделение на труда, поради което се повишава неговата ефективност.

Очевидно е, че работата на предприемача, характеризираща се с висока степен на независимост и финансова отговорност за решенията, които взема, се различава от естеството на работата на служител, който по силата на трудовия договор е длъжен да изпълнява заповедите на производствените ръководители. През 2001 г. в Русия делът на служителите е 93% от всички служители, делът на работодателите е 1,4%, а делът на лицата, ангажирани със самостоятелна заетост, е 5%.

Пето, трудовата дейност се характеризира със структурата на организация и управление на трудовия процес, норми и алгоритми, които определят поведението на неговите участници. По-специално, понятието дисциплина е много важно. Нормалната трудова дейност е невъзможна без доброволното, съзнателно спазване от всеки служител на правилата и процедурите за поведение в екипа, които са задължителни за всички негови членове. Трудовото законодателство и правилата за вътрешния трудов ред изискват продуктивно използване на работното време, добросъвестно изпълнение на задълженията, Високо качестворабота. Изпълнението на тези изисквания е трудовата дисциплина.

Голямо значениеима условия за работа. Те включват степента на опасност или безопасност на предмета и средствата на труда, тяхното въздействие върху здравето, настроението и работоспособността на човек. Потенциално опасните фактори са физически (шум, вибрации, повишаване или понижаване на температурата, йонизиращи и други лъчения), химически (газове, пари, аерозоли), биологични (вируси, бактерии, гъбички).

Културата на работа играе голяма роля. Изследователите идентифицират три компонента в него. Първо, това е подобряването на работната среда, т.е. условията, в които протича трудовият процес. Второ, това е културата на взаимоотношения между участниците в труда, създаването на благоприятен морален и психологически климат в работния екип. На трето място, участниците в трудовата дейност разбират съдържанието на трудовия процес, неговите характеристики, както и творческото въплъщение на инженерната концепция, вложена в него.

Трудовата дейност е най-важната сфера на самореализация в живота на всеки човек. Именно тук се разкриват и подобряват способностите на човек, именно в тази област той може да се утвърди като индивид.

6. Задоволяване на потребностите с работа.

Хората имат различно отношение към работата си. Някои не се натоварват с работа и работят хладнокръвно. Други буквално „горят“ на работа. Когато се приберат, те продължават да мислят какво не са успели да направят през деня. Вторите са обвързани с работата, докато първите са отчуждени от нея. Именно за тези, които „горят” в работата, работата става централен жизнен интерес.

Понятието „централен жизнен интерес“ е въведено през 1956 г. от видния специалист по индустриална социология Робърт Дъбин. Идеята се оказва толкова плодотворна, че въз основа на нея възниква цяла концепция. Той включва следните разпоредби:

1. Центърът на живота на работещия индивид е неговата работа; всичко, което се случва на работа, засяга всеки друг аспект от живота му.

2. Хората постоянно се стремят към удовлетворение, независимо какво правят: ако работата не носи удовлетворение, те я сменят.

3. Хората работят само за удовлетворение и нищо повече.

4. Доволният служител е най-продуктивен; напротив, тези, които са недоволни от работата си, са по-малко продуктивни.

5. Хората могат да бъдат мотивирани чрез повишено удовлетворение.

6. Доволният работник е силно интегриран както в работата, така и извън нея.

7. Удовлетвореният работник обикновено не изпитва депресивни емоции като разочарование, страх, депресия, вина, отмъстителност, ужас и завист.

8. Доволството е равно на щастие; Затова всички усилия трябва да бъдат насочени към това да направи съществуването на работника в областта на неговата професия възможно най-щастливо...

Удовлетворението от работата всъщност няма значението, което му се придава. Работата е само един аспект от живота на човек, но не и единствената му цел, оправданието на цялото му съществуване. Но това е така, докато човекът не загуби работата си. В този момент осъзнаваме, че работата е нещо, без което човек не може. Ако без работа човешкото съществуване губи смисъл, това означава, че работата се превръща в първа жизнена потребност, тоест в централен жизнен интерес.

Заключение

Дейността е форма на съществуване на обществото, характерен начин на човек да се отнася към външния свят, проява на активността на субекта, изразяваща се в целесъобразната промяна на околния свят, както и в трансформацията на човек себе си. В процеса на дейност се случва развитието на обществото и самия човек. Във всяка дейност има мотиви, цел, средства за нейното постигане, действия, насочени към постигане на целта, и резултат. Мотивите могат да бъдат нужди, интереси, социални нагласи, вярвания, идеали, стремежи и емоции.

Особена роля в развитието на човека и обществото играе творческата дейност, в процеса на която се създава нещо ново, несъществувало досега. Разнообразие от прояви творческа дейностчовек се изразява в такива дейности като игра, учене, работа. В творческата дейност се развиват човешките способности и нейният резултат е културата, обновяването на всички аспекти на обществения живот.

Трудът е целенасочена човешка дейност, насочена към създаване, използване на средствата на труда, материални и духовни ценности, необходими за живота на хората. Това е начин за задоволяване на човешките потребности; източник на обществено богатство; фактор на социалния прогрес. Трудовата дейност се характеризира с набор от трудови операции; качество на предметите на труда; материално-технически условия на труд; начинът на свързване на предметите на труда със средствата и условията за тяхното използване; структура на организацията на трудовия процес и неговото управление. Трансформацията на техническия производствен фактор значително повишава ролята на човешкия фактор.

Списък на използваната литература

1. Спирин A.D., Максюкова S.B., Myakinnikov S.P. Човекът и неговите потребности: Учебник. Кемерово: KuzSTU, 2003.

2. Рубинштейн С. Л. Основи обща психология. - М., 2004.

3. Хекхаузен Х. Мотивации и дейности. - М.: Педагогика, 1986.

4. Орлов С.В. Човекът и нейните нужди. Санкт Петербург: Питър, 2007.

5. Бережной Н.М. Човекът и неговите потребности. Под редакцията на V.D. Диденко. Москва Държавен университетОбслужване. 2000 г

6. Марченко Т.А. Потребността като социален феномен. – М.: Висше училище, 1998.

7. Каверин С.В. Психология на потребностите: Учебно-методическо ръководство, Тамбов, 2006 г.

8. Бережной Н.М. Човекът и неговите нужди / Изд. В.Д. Диденко, SSU Service – Форум, 2001.

9. Марченко Т.А. Потребността като социален феномен. – М.: висше училище, 2005.

10. Орлов С.В., Дмитренко Н.А. Човекът и неговите потребности. – Санкт Петербург: Питър, 2007.

11. Илин Е.П. Мотивация и личност. 3-то изд. Санкт Петербург: Питър, 2003.

Дейност и труд, дейност и поведение.В предишното изложение се говори за дейността като сигурност за родовата същност на човека. Това обозначава една от многото методологични функции на тази философска категория. Втората половина на 20 век е богата на открития в областта на човешките проблеми, в естествените и техническите науки, постигането на които е пряко свързано с използването на категорията дейност. 46 И което е най-интересното: почти всяко ново изследване, използващо категорията дейност, е оригинално и уникално както по отношение на предмета на изследването, така и по отношение на резултата от изследването.

В тази глава, следвайки метода на изкачване от абстрактното към конкретното, ще бъде направен опит да се премине от философското разбиране на човека към нуждите, да се изследват емпиричните функции на човешката дейност. От този ъгъл ще бъде дадено определение за дейност.

Дейността е универсален начин за задоволяване на човешките потребности чрез активно трансформиращо отношение към света.За разлика от авторите, които приписват дейност на определени видове животни и дори технически единици (Маркарян Е. С.), ние изхождаме от факта, че дейността е изключителна привилегия на човека, знак за неговата родова същност.

Основната разлика между човешката дейност и адаптивната дейност на животните е, че няма форма дейности,Нито една способност за дейност не се наследява заедно с биологичната структура на тялото, всички те са резултат от социалното наследство (обучение, възпитание, практически опит). Това обаче не означава, че дейността се осъществява независимо от биологичната основа, която е субстрат и обективна предпоставка за дейността. Наричат се дейности, насочени към нормалното функциониране на човешкото тяло и неговото функциониране в света жизнена дейност.Представлява сферата на задоволяване на комплекс от физиологични потребности.

Човекът и обществото не са просто допълнение към еволюцията на природата, а не нейно продължение. Той е натрупването на собствените си дейности, които замениха еволюцията на природата с историята на обществото. Благодарение на дейността човешката практика създава свръхестествена форма, „втора природа“. В този смисъл дейността е израз на свръхестествената същност на човека.

Концепцията за "работа" и "дейност"често се използва като недвусмислено. Всъщност в повечето случаи разликата между труд и дейност е несъществена. Може да се каже, че дейност- това е по-широко определение на труда, а трудът е един вид дейност, който определя всички останали негови видове. Определяйки труда в Капитала като „преди всичко процес, протичащ между човека и природата...” Маркс подчертава, че трудът е целенасочена дейност за създаване на потребителски стойности... вечно естествено условие на човешкия живот.”47

Използвайки природните сили, трансформирани в резултат на дейност в процеса на труда, човек е във властта на външната необходимост, а неговата свобода съществува като потенциална възможност под формата на натрупване на нейните материални предпоставки.

Трудът създава обективни условия за свобода, но все още не е самата свобода. „Само от другата му страна (производителен труд. - прибл. N.B.)започва развитието на човешките сили, което е самоцел, истинското царство на свободата." 48

Един от моделите на съвременния научно-технически прогрес е увеличаването на междинните връзки между човека и природата, трансформацията материално производство V контролирани от човекапроцес, който е относително независим от природата. Налице е изместване на хора от пряк производствен труд в сектора на услугите на научното, техническото и художественото творчество.

Такава работа ще престане да бъде работа, продиктувана само от „външна целесъобразност“ и ще се превърне в свободна дейност. Хуманистична мисия човешката историяе да улесни този напредък. Именно тази даденост на историческия процес видя Маркс, когато формулира хуманистичния идеал на бъдещето, където трудът се явява „вече не като труд, а като цялостно развитие на самата дейност, където необходимостта, определена от природата, изчезва в своята непосредствена форма .” 49 Но това е възможно само в общество, изградено на принципите на социалната справедливост и равенство.

Извънработни дейностиосъществявани в различни сфери на обществения живот (култура, наука, образование, спорт и др.). В него целта, средствата, обектът, резултатът са по-малко точно определени, отколкото в работата, изборът им е по-разнообразен, връзката между тях и предмета на дейност е по-малко твърда. Този характер на връзката между вътрешните компоненти на дейността определя по-широка сфера на дейност на индивида, отколкото в работата, по-висока степен на независимост и свобода. Ако трудът е по същество преодоляване на съпротивлението на естествената материя и сериозен разход на физическа сила, то дейността не изисква такъв разход на физическа сила и изисква по-голям разход на умствено усилие и нервно претоварване.

По този начин, работа представлява исторически първоначалната „клетка” на всички форми на човешка дейност. Такива форми на дейност като дейност и поведение се основават на труда и се определят от него.

Поведението може да се разглежда като външен израз на дейността на човек. За разлика от дейността, поведението се характеризира с леко модифицирана връзка между компонентите на дейността. Предметът и резултатът от труда на ниво поведение не са дефинирани, поведението е действие, целта се трансформира в мотив, средствата се дематериализират. Поведението се определя преди всичко от социалните (правни и морални) норми, нивото на съзнание и култура на индивида. Субектът на дейност се трансформира в личност.

Основните компоненти на външната детерминация на поведението са социалната среда, ситуацията и обстоятелствата. Детерминацията на поведението е по-пластична, има характер на регулиране. Следователно човек трябва да се оценява не по поведението, а по дейността. Не можете да превърнете човек в „калинка“, като го закарате в прокрустовото легло на преобладаващото обществено мнение в определена среда.

По този начин поведението е външна проява на дейност, разглеждана през призмата на общественото мнение, интересите и правните норми на определен клас, социална класа, социална група. 50 Дейността и работата имат една и съща вътрешна структура, като методологическа основа за изучаване на емпиричната същност на човешката природа и активен подход към нуждите.

Структурата на акт на дейност.Изолирането на понятието „акт на дейност“ има за цел да конкретизира подхода на дейността за изучаване на индивидуалността на човека и неговата емпирична същност.

Човешката дейност може да се представи като безкраен процес на преобразуващото отношение на човека към света, процес, състоящ се от много действия, всеки от които има начало, среда и край. Този подход създава възможност за преценка на степента на завършеност, т.к отделен акт, и определен набор от актове на дейност, както и степента на зрялост на конкретен субект на дейност при решаване на практически проблеми. Ако дадена дейност се прилага без ясни ограничения в пространството и времето, тогава актът на дейността записва началото, средата и края на дейността.

Структура на дейносттав разширена форма включва следните елементи: предмет (индивид, група хора или общество като цяло), цел, средство, обект, действие, резултат .

Колективен субект на дейност може да се нарече група от хора или общество като цяло, които са обединени от обща цел, която формира еднопосочността на действията за постигане на резултат, приемлив за всички. Такова обединение на хора, различните сили в които действат на принципа: лебед, рак и щука, не може да се определи от предмета на дейност.

Мишена- това е идеален образ на желаното бъдеще; какво иска да постигне човек. Целта, целеполагането е изключително човешко качество, фокусът на субективния свят на човека. Поставянето на цел само по себе си ще се превърне в празна мечта, ако избраната цел не е осигурена със средства.

Средства- това е моментът на обективност (реалност) в акта на дейността. Определеността на средствата включва всичко съществуващо, което съществува като реално явление, независимо от съзнанието на субекта на дейност. Това са инструменти на труда, физическа сила, жизнен опит и трудова квалификация на субекта, неговите способности, количеството знания, които субектът на дейността притежава. В същото време средството не става такова само по себе си, а само като бъде включено в акт на дейност и определено чрез цел. „Средство“, пише Хегел, „е точно това, което не представлява нищо само по себе си, но съществува само заради друг и в този друг има своето определение и своята стойност.“ 51

Взаимното определяне на целите и средствата е най-важното условие за успешна дейност, условие за хармоничното развитие на личността. Онези житейски сблъсъци и противоречия, които толкова често се срещат в индивидуалния живот, не са последна инстанцияса причинени от дисхармонията на целите и средствата, тъй като, както пише Маркс, „цел, която изисква грешни средства, не е правилна цел“. 52

Предмет на дейност- към какво е насочена дейността на субекта. Това са както естествени природни сили (земетресение, наводнение, свлачища и т.н.), така и природни материали, филтрирани от първичен труд (желязна руда, дървен материал, доставен за дъскорезници, риба, уловена в морето и изпратена до преработвателни предприятия, и много други), като както и личността като субект на възпитание и обучение.

Действието е кулминацията на трансформирането на обект в съответствие с предвидената цел. Това е най-интензивният момент, изискващ концентрация на интелектуалните и физическите сили на човек, такова взаимодействие на субективните и обективните компоненти на дейността, което определя (причинява) резултата от дейността.

Крайната точка на дейността е резултат. В резултат на дейността тя избледнява, обективизира се и се реализира. истинапоставяне на цели. В резултат на това се открива не само изпълнена цел, но и нежелани „добавки“ към целта, като често тези „добавки“ в своята отрицателна стойност надвишават стойността на изпълнената цел.

Ярък пример за това е аварията в атомната електроцентрала в Чернобил, прашните бури след развитието на девствените земи през 50-те години и много други. Когато създаваха атомни електроцентрали, хората не искаха, не си поставяха за цел появата на лъчева болест, замърсяването на огромни територии с атомна радиация, изселването на милиони хора в резултат на аварията, но го получиха.

Изследвайки проблема за взаимодействието на целта, средствата и резултата, Н. Н. Трубников отбелязва, че целенасочената човешка дейност е възможна само доколкото резултатът не е равен не само на целта, но и на средствата; защото той обещава да даде и всъщност дава нещо повече, отколкото е било изразходвано за постигането му." 53

Това „нещо повече“, нежелано допълнение към целта, е основният източник на непредвидени дългосрочни последици от дейността.

Нежеланите „допълнения“ към целта в резултат на дейност се определят от онези свойства и характеристики на обекта, които са извън определението му като средство и се реализират като неизвестна необходимост, „зад гърба ни“.

Често има нещо в обект, използван като средство, което „работи“ срещу целта. Следователно, както отбеляза Хегел, „те също така получават малко по-различни резултати от тези, към които се стремят“. 54

Тук накратко беше очертана „логическата фигура” на акта на дейност. Актът на дейност е онзи „комуникационен канал“, благодарение на който вътрешният свят на човека сякаш излиза извън границите на „аз“ на индивида, а външният свят - природният и социалният свят - се трансформира в субективен „Аз“ на човек.

Пълнота- основната характеристика на акт на дейност за разлика от дейността като процес. Тази характеристика е свързана с големи евристични възможности за оценка на дейността на различни категории работници при назначаването им в определени области на отговорна дейност. Използването на логическата фигура на акт на дейност създава нов импулс за обосноваване на индивидуалността на човека.

Нека назовем някои типове личности. Първи типиндивидуалност. Основната характеристика е желанието за завършеностдейности. Това е показател за силна и предвидима личност. Заемайки се с какъвто и да е бизнес, такъв човек няма да спре наполовина, няма да се предаде на трудностите и ще отиде до края.

Втори видЛичността на човека е много инициативна, в портфолиото му има много проекти, но нито един от тях не е осигурен със средства за изпълнението им. Неговият принцип: трябва да започнем и тогава ще видим какво да правим по-нататък, всичко ще се получи. И той започва много проекти, но не довежда нито един от тях до край.

Този тип личност се характеризира с импулсивност, необмисленост цялата верига от дейности - от поставянето на цели до осигуряването на средства и прогнозиране на резултата от дейността.При тези хора липсва чувство за отговорност за завършването на започнатата работа и честа смяна на убежденията и нагласите към дейностите.

Съвременният политически живот в Русия е богат на примери за такъв тип личности, още повече такива могат да бъдат намерени в сферата на съвременния руски бизнес.За съжаление няма статистика, по която да се прецени колко от желаещите да станат бизнесмени или фермери са станали такива и колко са фалирали по средата.

Трети тип личност- това са хора, които живеят на принципа: резултатът не е важен, основното е процесът на правене.Това е дейност без определение начало, среда икрай, сизифов труд Безразсъдната страст към дейности, които не носят плод, може да служи като утеха и да носи временно удовлетворение само на самия творец, неговите епигони и имитатори.

От друга страна, незавършеността на акта на дейност е привлекателна, защото оставя отворен въпроса за крайната цел на дейността, насърчавайки съвместното създаване на нови продължители на процеса и сподвижници, които са уверени в чудотворната сила на Неговия Величество Шанс.

Има много такива хора сред вчерашните кариерни работници, хвърлени на „свобода“ в резултат на колапса на индустрията и изкарват прехраната си, като строят дачи, вили или просто стават лакеи на „новите руснаци“. Можете да ги съжалявате, но едва ли да ги уважавате.

Следователно евристичната стойност на структурния анализ на акта на дейност не се ограничава до онтологичния статус на човешкото съществуване, той подчертава творческата и преобразуващата роля на човека в света, т.е. изразява неговата активна същност. Отнемете дейността на човек, оставяйки само неговата соматична природа, и той ще престане да бъде себе си, ще се превърне в нещо сред нещата, в безсмислен, абстрактен фрагмент от съществуването на света. Това е трагедията на милионите безработни, създадени в Русия в резултат на пазарните реформи.

Актът на дейност и дейността като процес са еднотипни по своята структура, но във втория случай структурните елементи (цел, средство, резултат) съществуват абстрактно, границите между тях са размити, началото, средата и краят са разтегнати във времето и не фиксирани в пространството. Тук е подходяща аналогия между полета на стрелата и полета на кръвния червей. Стрелата лети по строго маркирана линия, нейният полет е необратим. Кръвният червей се рее във въздуха, прави кръгове или се връща обратно и променя височината.

Потребностите са предпоставки и продукт на дейността.Читателят или слушателят може да има въпрос: защо не включих нуждите в структурата на дейността?

Отговарям: нуждата е необходимост или липса на нещо необходимо за поддържане живота на организъм, човешка личност, социална група или общество като цяло. Това е несъзнателен стимулатор на активност. От това следва, че потребността е компонент на вътрешния психичен свят на човека и като такава съществува преди дейността. Тя е структурен елемент предмет на дейност,но не и самата дейност. Това обаче не означава, че нуждата е изолирана от дейността. Като стимулант се вплита в самата дейност, като я стимулира до получаване на резултат.

Маркс дефинира потребността като способност за потребление в система от производствена дейност. Той пише: „Като потребност самото потребление е вътрешен момент на производствена дейност, момент от процес, в който производството е наистина отправна точка и следователно също доминиращ момент.“ 55

Методологическото значение на тази теза на Маркс се състои в преодоляването на механичното тълкуване на взаимодействието на потребност и дейност. Като остатъчен елемент от натурализма в теорията за човека съществува една механична концепция, според която индивидът действа само когато е подтикнат към това от нужди; когато липсват нужди, индивидът остава в бездействащо състояние.

Когато нуждите се разглеждат като основна причина за дейността, без да се вземат предвид интервенционните фактори, разположени между потребността и резултата от дейността, без да се вземе предвид нивото на развитие на обществото и конкретен индивид, теоретичен модел на човешки потребител е формиран. Недостатъкът на натуралистичния подход за определяне на човешките потребности е, че тези нужди се извличат директно от естествената човешка природабез да се отчита определящата роля на конкретния исторически тип обществени отношения, които действат като посредническа връзка между природата и човешките потребности и трансформират тези потребности в съответствие с нивото на развитие на производството, превръщайки ги в истински човешки потребности.

Човек се свързва със своите нужди чрез връзката си с другите хора и едва тогава действа като личност, когато излезе извън границите на присъщите си естествени нужди.

„Всеки индивид, като личност, излиза извън границите на собствените си специални потребности...“, пише Маркс, и едва тогава те „се отнасят един към друг като хора...“, когато „общата за тях родова същност е признат от всички." 56

На ниво социална дейност няма пряка причинно-следствена връзка между потребност и дейност, която се осъществява в условията на индивидуална дейност. Тук тази връзка е толкова опосредствана от законите на социалното формиране и нововъзникналите компоненти на структурата на личността (структурата на комуникацията и социалните функции, изпълнявани от индивида, знанията, способностите и т.н.), че дейността на индивида престава да бъде средство за задоволяване на индивидуална потребност и се превръща в самоцел. Има съществена разлика между естествена потребност и потребност, създадена исторически (потребност от образование, от всестранно личностно развитие, от творческа дейност). Ако една естествена потребност е вътрешна и хомеостатична, принуждаваща човека към дейност за нейното незабавно задоволяване, тогава социално придобитата потребност престава да бъде само негова, индивидуална потребност; в нея индивидът не се изолира, а се идентифицира с общото. социална същност. Следователно тя престава да бъде потребност в истинския смисъл на думата и се превръща в потребност от дейност, която прекъсва пъпната връв, свързваща индивида със задоволяването на основните потребности, и се характеризира с известна степен на толерантност дори към продължително неудовлетворение. Промяната във функцията на потребностите в органичната структура на индивида на ниво социална (колективна) дейност предизвиква „обръщане“ на посоката на детерминация. Две основни характеристики характеризират този момент на преопределяне: 1) на ниво социална активност не нуждите определят активността на индивида, а напротив, естеството на дейността определя естеството на потребностите , следователно теорията на дейността е отправна точка при определяне същността на потребностите; 2) на този етап има „преобръщане“ на връзката между социалното и биологичното в органичната структура на личността: генетично наследеният запас от наклонности се изчерпва, способностите, придобити от индивида през живота му, се довеждат до предна част. Ако в процеса на формиране на личността наследствените наклонности играят ролята на индивидуална основа, върху която като че ли се „надграждат“ социалните качества на индивида, то в развитата личност тази връзка придобива противоположен характер. . П. Сав беше прав, когато твърди, че „източникът на развитата личност е външен за детството“. 57

В едно антагонистично общество, където цялата дейност, включително дейността на индивида в сферата на общественото производство, е подчинена на задоволяването на най-простите жизненоважни нужди, личността е в състояние на всеобщо отчуждение от социално активната си същност. Разкривайки тази нехуманна черта на капиталистическото производство, Маркс пише: „По този начин индивидуалното потребление на работника представлява момент от производството и възпроизводството на капитала, независимо дали се извършва вътре или извън работилницата, фабриката и т.н., вътре или извън трудовия процес, като същата точка е почистването на машината, независимо дали се извършва по време на рудния процес или по време на определени прекъсвания в последния." 58

При тези условия работата престава да бъде „самоизразяването“ на индивида и се свежда до нивото на просто дехуманизирано средство за „изкарване на прехраната“. Тези „себеизразяване“, инициативност и динамика на индивида са изтласкани обратно от цялата система на капиталистическото общество в сферата на индивидуалната дейност (лично потребление, свободно време, междуличностно общуване, аматьорски занимания, любуване на природата и т.н.), където те намират само въображаемото си разрешение и формират асоциална личност човешки потребител.

Първото необходимо условие за премахване на антагонистичното противоречие между индивида и социалната дейност, между съществуването и същността на човека е радикалната трансформация на обществените отношения, откривайки пътя за превръщането на обществения труд в средство за самоизява на индивида. .

Социалистическото общество, което отваря широк достъп до образование, управление на производството и всички обществени дела за всички членове на обществото, създава обективни предпоставки за премахване на дихотомизацията на индивида, разделяйки го на абстрактна и конкретна личност, освобождава индивида от необходимостта да се жертват социалната активност и социално придобитите способности като жертва на естествените нужди .

Заключение: в ход индивидуално развитиена индивида се променя не само характерът на потребностите (възникват възвишени нужди), но се променя и ролята на потребностите в структурата на личността, променя се отношението на индивида към неговите потребности: от роб на нуждите той се превръща в господар над тях.

Формулираният по-горе принцип за промяна на посоката на детерминация във връзката потребност-дейност може да донесе ползотворни резултати в педагогическата практика и в практиката за формиране на всестранно развита личност.

Мотивация за работа от гледна точка на служителя

Речникът ни дава следната дефиниция на труда: трудът е „целенасочена инструментална дейност на човек, насочена към задоволяване на нуждите на индивида и обществото“. Нека разгледаме това определение по-подробно.

Дейност може да се нарече всяка дейност на човек, на която той самият придава някакъв смисъл. Ако човек плаче, това не е дейност, а рефлекторно действие. Но ако е актьор и сценарият предполага, че трябва да плаче в определен момент, това вече е дейност, която предполага определен резултат.

Осъществимостта на една дейност предполага наличието на краен желан резултат, който е съзнателно определен преди началото на дейността.

Инструменталността на една дейност предполага осъществяването й с помощта на средства – материални или нематериални. Във втория случай оръдията на труда са човешките знания и умения.

Обща характеристика на инструментите, както материални, така и нематериални, е тяхната функционалност, предназначението им да извършват определени действия по определени начини. Инструментите на труда изглежда съдържат сумата от предишните знания на човечеството, натрупани по въпроса за извършването на дадено действие. Това е разликата между инструмент и например пръчка, която маймуната използва, за да вземе банан.

Нуждата може да се определи като състояние на липса на нещо необходимо за поддържане или подобряване на жизнената активност (функциониране) на човек, социална група или общество като цяло.

По-голямата част от действията на психично здравия човек имат мотив и съответно трудовата му дейност също има мотиви. Нека разгледаме аспекта на задоволяване на нуждите на работещия индивид, в рамките на тази глава той ни интересува преди всичко.
Класическата пирамида на Маслоу разделя човешките нужди на 5 нива -
1. Физиологични: глад, жажда, сексуално желание и др.
2. Екзистенциални: сигурност на съществуването, комфорт, постоянство на условията на живот.
3. Социални: социални връзки, комуникация, обич, съвместни дейности.
4. Престижни: самочувствие, уважение от другите, признание, постигане на успех и висока оценка, кариерно израстване.
5. Духовни: познание, самоактуализация, себеизразяване, самоидентификация.
В по-късните си произведения „Към психологията на битието“ (1962) и „По-нататъшните граници на човешката природа“ (публикувани посмъртно през 1971 г.), Маслоу значително модифицира своята концепция за мотивация и личност. Той разделя всички човешки потребности на по-ниски, „оскъдни“, продиктувани от липсата на нещо и следователно задоволими, и висши, „екзистенциални“, ориентирани към развитие и растеж и следователно неудовлетворими. Резултатът беше адаптирана версия на пирамидата, нуждите от нея са разделени на 7 нива:
1. Физиологични нужди
2. Нужда от сигурност
3. Нуждата от принадлежност и любов
4. Нуждата от уважение, одобрение, признание
5. Нуждата от знание, изследване, разбиране
6. Потребност от хармония, ред, красота
7. Нуждата от самореализация.

Сега нека разгледаме колко труд е в състояние да задоволи нуждите на служителя в съответствие с изброените нива

Физиологични нужди - глад, жажда, сън, сексуално желание, покрив над главата и др. По правило тази група потребности е основният стимул за човек да работи, освен ако, разбира се, не е задоволен по друг начин. Трудът дава на човек средствата, необходими за задоволяване на тези нужди в по-голяма или по-малка степен. За да задоволи тази потребност, служителят трябва да е поне физически и социално готов да изпълнява задълженията си, както и да е професионално подходящ. Професионалната пригодност в този контекст не е съвсем същото като професионалната компетентност. Професионалната пригодност е потенциалната способност за изпълнение на работата, наличието на необходимите качества и личностни черти. Компетентността сама по себе си не предоставя непременно възможност за ефективно изпълнение на предписаната работа; много често се изисква обучение и адаптация на служителя.

Нужда от сигурност. В този контекст сигурността е чувство на увереност в бъдещето. Тази потребност се задоволява и чрез работа, при условие че лицето е напълно подходящо за тази сфера на работа и с малко влияние на външни социални дестабилизиращи фактори (като например реформите от 90-те години).

Нуждата да принадлежиш. Трудовата дейност, като правило, позволява на човек да изпита чувство за принадлежност към група, към предприятие, към пазара като цяло и в крайна сметка към цялото общество. Що се отнася до последното, съзнателното разбиране на този аспект до голяма степен е останало в миналото (както пише Маяковски - „Радвам се - моята работа се влива в работата на моята република!“), но същността се е променила малко - човек чрез работа се позиционира като полезен член на обществото и тази потребност се задоволява, поне на несъзнателно ниво.
За да задоволи тази потребност, човек трябва, освен професионална компетентност, да притежава необходимите социални качества и умения: способност за изграждане на взаимодействие с хората, толерантност към хората, неконфликтност (или поне да не допуска прекомерна влошаване на такова качество като конфликт, ако е присъщо на него) .

Потребността от уважение, одобрение, признание се задоволява и в процеса на работа, при условие че индивидът и вида на работата отговарят, както и поне минимално съответствие на неговите ръководители с критериите за мениджър. Ако работещият човек няма преки лидери, тяхната роля се играе в една или друга степен от социална група, пазар, общество. От служител, освен професионален в такъв случайизисква се определен набор от морални качества – като честност, благоприличие, харизма и други.

Потребността от знание, изследване и разбиране също се задоволява в по-голяма или по-малка степен в процеса на работа, степента на задоволяване зависи от нейния характер. Но факторите, които задоволяват тази потребност, винаги или почти винаги присъстват, дори и в най-монотонните работни процеси. Средата се променя с времето и работните процеси се променят съответно. Типичен пример са портиер, който почиства снега с лопата, и чистач, работещ със снегорин. Този пример показва, че една и съща работа може да изисква напълно различни квалификации. Във втория случай може да се изисква дори държавна шофьорска книжка, съответно има напълно различни нива на задоволяване на когнитивните нужди. Следователно, за да се задоволи тази потребност, не е необходимо много - само наличието на тази потребност и не е необходима много работа, за да се задоволи. С единствената уговорка, че за да задоволи нуждата от знания, от служителя се изисква определено системно мислене.

Естетическите потребности - потребностите от хармония, ред, красота също се задоволяват до голяма степен чрез труда. Трудът по своята същност е нещо съзидателно, нещо, което подрежда света около нас. За да удовлетвори успешно тази нужда, самият служител се нуждае от ясно разбиране на своите цели и задачи, както в рамките на тази организация, така и за предпочитане в живота като цяло.

И накрая, потребността от себереализация и личностно развитие също може да бъде задоволена до голяма степен с помощта на работата. Възможно е да го задоволите с помощта на професионално израстване, лично личностно развитиеи кариерно израстване като следствие от горното. С единствената уговорка, че за задоволяване на тази потребност по правило е необходимо съзнателно влагане на усилия от индивида.
И най най-добрият вариантза всеки, когато се обединят усилията на индивида и неговия работодател по отношение на професионалното, личностното и кариерното израстване, това дава бързи и икономически обосновани резултати, които устройват както работодателя, така и служителя.

И така, ние определихме труда като целесъобразна инструментална човешка дейност, насочена към задоволяване на нуждите. В тази глава разгледахме подробно как работата задоволява нуждите на самия служител. Потребностите се разглеждат в съответствие с разпределението им по йерархичните нива, предложени от А. Маслоу (пирамидата на Маслоу). Това разпределение определя 7 нива на потребности; трудът е в състояние да допринесе за задоволяване на нуждите на всичките 7 нива.

Администрацията на „ВИСШЕ УЧИЛИЩЕ” благодари на Борис Борисович Берковски за предоставените материали за статията.

Курсова работа

Човешките потребности и дейности, тяхната връзка

Въведение

Глава 1. Понятието „дейност“

1 Дейност и труд, дейност и поведение

2 Структура на акт на дейност

Глава 2. Понятието „нужди“, тяхната класификация

1 Потребности - предпоставки и продукт на дейността

2 Класификация на потребностите

3 Нуждае се от управление

Глава 3. От потребност към активност

Заключение

Библиография

Приложение

Въведение

Втората половина на 20 век е богата на открития в областта на човешките проблеми, в естествените и техническите науки, постигането на които е пряко свързано с използването на категорията дейност.

Дейността е универсален начин за задоволяване на човешките потребности чрез активно трансформиращо отношение към света. Някои автори приписват активност на определени видове животни и дори технически единици, други изхождат от факта, че дейността е изключителна привилегия на човека, знак за неговата родова същност.

<#"justify">Глава 1. Понятието „дейност“

.1 Дейност и труд, дейност и поведение

Дейността е универсален начин за задоволяване на човешките потребности чрез активно трансформиращо отношение към света.

Понятията „работа“ и „дейност“ често се използват като недвусмислени. Всъщност в повечето случаи разликата между труд и дейност е несъществена. Можем да кажем, че дейността е по-широко определение на труда, а трудът е един вид дейност, който определя всички останали негови видове. Определяйки труда в Капитала като „преди всичко процес, протичащ между човека и природата...” Маркс подчертава, че трудът е целенасочена дейност за създаване на потребителски стойности... вечно естествено условие на човешкия живот”.

Извънтрудовите дейности се извършват в различни сфери на обществения живот (култура, наука, образование, спорт и др.). В него целта, средствата, обектът, резултатът са по-малко точно определени, отколкото в работата, изборът им е по-разнообразен, връзката между тях и предмета на дейност е по-малко твърда. Този характер на връзката между вътрешните компоненти на дейността определя по-широка сфера на дейност на индивида, отколкото в работата, по-висока степен на независимост и свобода. Ако трудът е по същество преодоляване на съпротивлението на естествената материя и сериозен разход на физическа сила, то дейността не изисква такъв разход на физическа сила и изисква по-голям разход на умствено усилие и нервно претоварване.

Така трудът представлява исторически изходната „клетка” на всички форми на човешка дейност. Такива форми на дейност като дейност и поведение се основават на труда и се определят от него.

По този начин поведението е външна проява на дейност, разглеждана през призмата на общественото мнение, интересите и правните норми на определен клас, социална класа, социална група. Дейността и работата имат една и съща вътрешна структура, като методологическа основа за изучаване на емпиричната същност на човешката природа и активен подход към нуждите.

1.2 Структура на акт на дейност

Изолирането на понятието „акт на дейност“ има за цел да конкретизира подхода на дейността за изучаване на индивидуалността на човека и неговата емпирична същност.

Човешката дейност може да се представи като безкраен процес на преобразуващото отношение на човека към света, процес, състоящ се от много действия, всеки от които има начало, среда и край. Този подход създава възможност да се прецени степента на завършеност както на индивидуален акт, така и на определен набор от актове на дейност, както и степента на зрялост на конкретен субект на дейност при решаване на практически проблеми. Ако една дейност се прилага без ясно ограничение в пространството и времето, тогава актът на дейност фиксира началото, средата и края на дейността.

Структурата на акта на дейност в неговия разширен вид включва следните елементи: субект (индивид, група хора или общество като цяло), цел, средство, обект, действие, резултат.

Целта е идеален образ на желаното бъдеще; какво иска да постигне човек. Целта, целеполагането е изключително човешко качество, фокусът на субективния свят на човека. Поставянето на цел само по себе си ще се превърне в празна мечта, ако избраната цел не е осигурена със средства.

Средството е моментът на обективността (реалността) в акта на дейността. Определеността на средствата включва всичко съществуващо, което съществува като реално явление, независимо от съзнанието на субекта на дейност. Това са инструменти на труда, физическа сила, жизнен опит и трудова квалификация на субекта, неговите способности, количеството знания, които субектът на дейността притежава. В същото време средството не става такова само по себе си, а само като бъде включено в акт на дейност и определено чрез цел. „Средство“, пише Хегел, „е точно това, което не представлява нищо само по себе си, но съществува само заради друг и в този друг има своето определение и своята стойност.“

Взаимното определяне на целите и средствата е най-важното условие за успешна дейност, условие за хармоничното развитие на личността. Тези житейски сблъсъци и противоречия, които толкова често се срещат в индивидуалния живот, не на последно място се дължат на дисхармонията на целта и средствата, тъй като, както пише Маркс, „цел, която изисква погрешни средства, не е правилна цел“.

Предметът на дейност е това, към което е насочена дейността на субекта. Това са както естествени природни сили (земетресение, наводнение, свлачища и т.н.), така и природни материали, филтрирани от първичен труд (желязна руда, дървен материал, доставен за дъскорезници, риба, уловена в морето и изпратена до преработвателни предприятия, и много други), като както и личността като субект на възпитание и обучение.

Последният момент от дейността е резултатът. В резултат на дейността истината на поставените цели се погасява, обективизира и осъзнава. В резултат на това се открива не само изпълнена цел, но и нежелани „добавки“ към целта, като често тези „добавки“ в своята отрицателна стойност надвишават стойността на изпълнената цел.

Изследване на проблема за взаимодействието между цели, средства и резултати Н.Н. Трубников отбеляза, че целенасочената човешка дейност е възможна само доколкото резултатът не е равен не само на целта, но и на средствата; защото той обещава да даде и наистина дава нещо повече, отколкото е било изразходвано за постигането му.”

Актът на дейност е онзи „комуникационен канал“, благодарение на който вътрешният свят на човека сякаш излиза извън границите на „аз“ на индивида, а външният свят - природният и социалният свят - се трансформира в субективен „Аз“ на човек.

Завършеността е основната характеристика на акта на дейност, за разлика от дейността като процес. Тази характеристика е свързана с големи евристични възможности за оценка на дейността на различни категории работници при назначаването им в определени области на отговорна дейност. Използването на логическата фигура на акт на дейност създава нов импулс за обосноваване на индивидуалността на човека.

Глава 2. Понятието „нужди“, тяхната класификация

2.1 Потребности – предпоставки и продукт на дейността

Още философи Древна Гърцияи Древен Рим направи значителни крачки в разбирането на човешките нужди. Древните мислители признават потребностите като основна движеща сила на човешката дейност. Демокрит, например, смята нуждата за основна движеща сила, която прави човешкия ум изтънчен и прави възможно придобиването на език, реч и навик за работа. Без нужди човек не би могъл да излезе от дивото състояние. Според Хераклит нуждите се определят от условията на живот. Той отличи, че всяко желание трябва да е разумно. Умереността в задоволяването на нуждите допринася за развитието и усъвършенстването интелектуални способностичовек. Платон разделя нуждите на първични, формиращи „нисшата душа”, която е като стадо, и вторични, формиращи „разумната, благородна” душа, чиято цел е да ръководи първата. Френските материалисти от края на 17 век придават голямо значение на нуждите като основни източници на човешка дейност. П. Холбах пише, че потребностите са движещият фактор на нашите страсти, воля и умствена дейност. Нуждите на човек са непрекъснати и това обстоятелство служи като източник на неговата постоянна активност. Н. Г. отрежда основна роля на потребностите в разбирането на човешката дейност. Чернишевски. Той свързва развитието на потребностите с развитието когнитивни способностичовек. К. Маркс подчертава, че „човекът се отличава от всички други животни с неограничеността на своите нужди и способността им да се разширяват“. Като самостоятелен научен проблем въпросът за потребностите започва да се разглежда във философията, социологията, икономиката и психологията през първата четвърт на 20 век. В момента има много различни гледни точки относно същността на нуждата. Единственото сходство между повечето учени е, че почти всички признават нуждата като основна движеща сила на човешката дейност.

Потребността е необходимост или липса на нещо необходимо за поддържане живота на организъм, човешка личност, социална група или общество като цяло. Това е несъзнателен стимулатор на активност. От това следва, че потребността е компонент на вътрешния психичен свят на човека и като такава съществува преди дейността. Той е структурен елемент на предмета на дейност, но не и самата дейност. Това обаче не означава, че нуждата е изолирана от дейността. Като стимулант се вплита в самата дейност, като я стимулира до получаване на резултат.

Когато нуждите се разглеждат като основна причина за дейността, без да се вземат предвид интервенционните фактори, разположени между потребността и резултата от дейността, без да се вземе предвид нивото на развитие на обществото и конкретен индивид, теоретичен модел на човешки потребител е формиран. Недостатъкът на натуралистичния подход за определяне на човешките потребности е, че тези потребности се извеждат директно от естествената природа на човека, без да се отчита определящата роля на конкретния исторически тип обществени отношения, които действат като посредническа връзка между природата и човешките потребности. и трансформира тези нужди в съответствие с нивото на развитие на производството, превръщайки ги в истински човешки потребности.

Тъй като процесът на задоволяване на потребностите действа като целенасочена дейност, нуждите са източник на индивидуална дейност. Осъзнавайки целта субективно като потребност, човек е убеден, че задоволяването на последната е възможно само чрез постигане на целта. Това му позволява да съотнесе субективните си представи за потребността с нейното обективно съдържание, търсейки средства за овладяване на целта като обект.

Характерно за човека е, че дори онези нужди, които са свързани със задачите на неговото физическо съществуване, се различават от подобните нужди на животните. Поради това те са способни значително да се променят в зависимост от социалните форми на живота му. Развитието на човешките потребности се осъществява чрез социално обусловеното развитие на техните обекти.

Субективно потребностите се представят под формата на емоционално заредени желания, стремежи и стремежи, а тяхното задоволяване - под формата на оценъчни емоции. Потребностите се намират в мотиви, стремежи, желания и т.н., които мотивират човек към дейност и се превръщат във форма на проявление на потребностите. Ако дейността на нуждата е по същество зависима от нейното обективно-социално съдържание, то в мотивите тази зависимост се проявява като собствена дейност на субекта. Следователно системата от мотиви, разкрити в поведението на човек, е по-богата на характеристики и по-мобилна от необходимостта, която съставлява нейната същност. Подхранването на потребностите е една от централните задачи на формирането на личността.

В антагонистично общество, където цялата дейност, включително дейността на индивида в сферата на общественото производство, е подчинена на задоволяването на най-простите жизнени потребности, индивидът е в състояние на всеобщо отчуждение от своята социално активна същност.

Извод: в процеса на развитие на индивидуалната личност се променя не само природата на нуждите (появяват се повишени потребности), но и ролята на потребностите в структурата на личността, променя се отношението на индивида към неговите потребности: от роб на нуждите , той се превръща в господар над тях.

2.2 Класификация на потребностите

Трудността и несигурността при идентифицирането на стабилни групи потребности не спира много изследователи да търсят най-адекватната класификация на потребностите. Но мотивите и причините, с които различните автори подхождат към класификацията, са напълно различни. Някои причини са от икономисти, други от психолози, а трети от социолози. Резултатът е: всяка класификация е оригинална, но тяснопрофилна и неподходяща за общо ползване.

Според класификацията на П.М. Ершов, могат да се разграничат следните големи групи потребности:

Основни нужди: Това са универсални нужди, които са общи за всички хора. Основните потребности включват: биологични, материални, социални, духовни потребности.

В рамките на основните нужди можете да намерите много от техните модификации и допълнителни характеристики. Такива нужди са спецификация основна нужда, характеризират един или друг аспект на неговото проявление и могат да се нарекат специални или допълнителни потребности. По този начин в биологичните нужди могат да се разграничат антропологичните нужди; основата за тяхното идентифициране са различията между хората по пол (сексуални нужди), възраст, раса, етническа принадлежност и др.

В рамките на материалните нужди можем да разграничим битовите нужди - необходимостта от комфорт на жилище, транспорт и сигурност. Сред социалните потребности можем да изтъкнем необходимостта от лична самоидентификация, необходимостта от защита на правата и достойнството на личността и др.

Следващата основа за идентифициране на големи групи потребности е разделянето на потребностите според тяхната социално-хуманистична насоченост (ценност). Това ще бъде група от ценностно ориентирани потребности. На тази база могат да се разграничат разумни и неразумни (перверзни) потребности, истински и неверни, прогресивни и регресивни.

Нека помислим Кратко описаниедадени нужди

Биологичните (естествени) нужди са универсалните първични нужди от жизнената дейност на тялото, нормалното функциониране човешкото тяло: нужди от хранене и отделяне, нужди от разширяване на жизненото пространство, раждане (размножаване), нужда физическо развитие, здраве, общуване с природата.

Материалните потребности са средствата и условията за задоволяване на биологични, социални и духовни потребности. Материалните нужди не са неограничени. Те са количествено определени за всяка страна, всеки регион и всяко семейство и се изразяват в понятия като „хранителна кошница“, „заплата за живот“ и т.н.

За разлика от биологичните и материалните нужди, социалните нужди не се усещат толкова упорито, те съществуват като нещо естествено и не карат човек незабавно да ги задоволи. Обаче социалните потребности играят решаваща роля в йерархията на потребностите. Съществуването на човека в обществото, битието за обществото и чрез обществото е централната сфера на проявление на същностните сили на човека, първите необходимо условиереализация на всички други потребности: биологични, материални, духовни.

Духовни нужди. Духовността е желанието за преодоляване на себе си в съзнанието, за постигане на високи цели, за следване на лични и обществени идеали и общочовешки ценности. Духовността се проявява и в стремежа към красотата, към съзерцанието на природата, към класическите произведения на литературата и изкуството. Културата е субстанцията на духовността, в нея е квинтесенцията на духовния опит на човечеството.

Духовните потребности са желанието за придобиване и обогатяване на духовността. Арсеналът на духовността е безкрайно разнообразен: знания за света, обществото и човека, изкуство, литература, философия, музика, художествено творчество, религия.

Ценностно ориентирани потребности. Основата за идентифициране на тази група потребности е класификацията на нуждите според критериите за тяхната хуманистична и етична ориентация, според ролята им в начина на живот и цялостното хармонично развитие на индивида.

Въз основа на тези критерии може да се направи разлика между разумни и неразумни нужди, истински и фалшиви, прогресивни и деструктивни нужди.

В практическия живот няма устойчива подчиненост в йерархията на потребностите. В зависимост от условията и житейските обстоятелства на първо място е биологичната, след това материалната или духовната нужда.

Една от най-популярните класификации на потребностите принадлежи на X. Murray. Потребностите се делят преди всичко на първични потребности и вторични потребности. Има също разлики между явни и латентни нужди; Тези форми на съществуване на потребностите се определят от начините за тяхното задоволяване. По функции и форми на проявление се различават интровертните потребности и екстровертните потребности. Потребностите могат да бъдат изразени на ниво действие или вербално; те могат да бъдат егоцентрични или социоцентрични.

Според Х. Мъри списъкът с нужди е както следва:

1.доминиране - желанието да се контролира, влияе, насочва, убеждава, възпрепятства, ограничава;

2.агресия - желанието да се срамува, осъжда, подиграва, унижава с думи или дела;

.търсене на приятелства - желание за приятелство, любов; добра воля, съчувствие към другите; страдание при липса на приятелски отношения; желанието за обединяване на хората и премахване на пречките;

.отхвърляне на другите - желанието да се отхвърлят опитите за сближаване;

.автономия - желанието да се освободите от всички ограничения: от настойничество, режим, ред и др.;

.пасивно подчинение - подчинение на силата, приемане на съдбата, интрапунктуалност, признание за собствената непълноценност;

.потребност от уважение и подкрепа;

.потребност от постижения - желанието да се преодолее нещо, да се надминат другите, да се направи нещо по-добро, да се постигне Най-високо нивопо даден въпрос да бъде последователен и целенасочен;

.необходимостта да бъдете център на вниманието;

.потребност от игра - предпочитание към играта пред всяка сериозна дейност, желание за забавление, любов към остроумията; понякога съчетано с небрежност, безотговорност;

.егоизъм (нарцисизъм) - желанието да се поставят собствените интереси над всичко, самодоволство, автоеротика, болезнена чувствителност към унижение, срамежливост; склонност към субективизъм при възприемане на външния свят; често се слива с нуждата от агресия или отхвърляне;

.социалност (социофилия) - забравяне на собствените интереси в името на групата, алтруистична ориентация, благородство, съответствие, загриженост за другите;

.необходимостта от търсене на покровител - очакване на съвет, помощ; безсилие, търсене на утеха, нежно отношение;

.нужда от помощ;

.необходимостта от избягване на наказание - ограничаване на собствените импулси, за да се избегне наказание или осъждане; необходимостта да се вземе предвид общественото мнение;

.необходимостта от самозащита - трудности при признаването на собствените грешки, желанието да се оправдае чрез позоваване на обстоятелства, да защити правата си; отказ да анализирате грешките си;

.необходимостта от преодоляване на поражение, неуспех - различава се от необходимостта от постигане с акцент върху независимостта в действията;

.необходимост от избягване на опасност;

.потребност от ред - желание за спретнатост, подреденост, точност, красота;

.необходимостта от преценка - желанието да се задават общи въпроси или да се отговаря на тях; склонност към абстрактни формули, обобщения, страст " вечни въпроси“ и т.н.

А. Маслоу<#"justify">По аналогия с условно и безусловни рефлексипотребностите също се делят на вродени, прости придобити и сложни придобити. Простите придобити потребности се разбират като потребности, формирани въз основа на собствения емпиричен опит на индивида (например нуждата на работохолик от любима работа), докато сложните нужди се разбират като тези, основани на собствени заключения и идеи от неемпиричен произход ( например потребността на религиозния човек от изповед, основана на външно внушена представа за положителни последици от ритуала, а не на емпиричното чувство за вина и унижение при извършването му).

По този начин има огромен брой класификации на нуждите.

2.3 Управление на изискванията

Всеки човек, който изучава потребностите и тяхната роля в човешкия живот, трябва да е готов да отговори на въпроса: човек ли контролира потребностите или потребностите контролират човека?

Проблемът за регулиране на потребностите възниква пред всеки човек в неговата ежедневна практика. Особено остро е за тези хора, които имат богатство от нужди и способност да ги задоволяват.

Има дългосрочни потребности с предвидими възможности за тяхното задоволяване, има потребности, възникващи в екстремни условия, изненадващи индивида, има потребности, които изискват определени биологични ресурси и мобилизиране на волеви качества за тяхното задоволяване. Има нужди, които възникват едновременно и изискват съзнателен избор от индивида: кой да даде предпочитание: отидете и се срещнете с приятеля си или завършите подготовката на доклад за реч на семинар, похарчете пари за посещение на кафене или купете пари с то урок.

Ако следвате хедонистичната етика, според която човек винаги се стреми към удоволствие и избягва страданието, човек ще придобие репутация на ненадежден бизнес партньор или служител, който не може да преодолее трудностите и закъснява навсякъде и във всичко. Ако човек стриктно следва установената рутина, действайки на принципа: „не правете това, което искате, а това, от което се нуждаете“, той може да успее в кариерата си, да се изкачи по кариерната стълбица, но постепенно да загуби приятели или дори да намери себе си заложник на собствения си живот.дисциплина, от която злонамерени хора веднага ще се възползват. Този тип хора се наричат коректни хора, поведението им е предвидимо. Прави са като телеграфен стълб.

Управлението на нуждите означава управление на вашите дейности и стремеж към постигане на резултати. Ако сте осъзнали нуждата си от получаване на висше образование, трябва да подчините всички настоящи краткосрочни нужди и цели на тази необходимост, да изчислите силите и средствата си, за да усвоите напълно програмата на всеки курс. По-точно, обучението в университет трябва да заема водещо място в живота ви.

Ако, позовавайки се на обстоятелства, пропускате часове и не се явявате на тестове и изпити навреме, ще имате толкова дълга опашка, че вече няма да се справяте с нея и нуждата ви от висше образованиепревърнат в красива, но неосъществима мечта.

Да управляваш нуждите означава постоянно да преодоляваш възникващите изкушения, да можеш да побеждаваш себе си, да действаш на принципа: ако съм преодолял вътрешния си враг, всичко останало е глупост.

В борбата на нуждите, мотивите за избор на обект на нужда, човек трябва да покаже решителност и да премине към действие своевременно, за да не стане като магарето на Буридан, което умря, защото не можеше да реши коя част от сеното трябва да изяде , който е отдясно или който е отляво по пътя на движение.

Така че, обобщавайки казаното, можем да заключим: човек може и трябва да управлява своите нужди. За да направите това ви трябва:

имате идеал за формиране на смисъл, висока цел за вашия живот; разглеждайте всички временни и преходни цели и нужди през призмата на главната цел на вашия живот;

постоянно се грижи да се оборудваш със средства за постигане на по-висока и временна цел;

подчинявайте всяко действие за задоволяване на потребността на пълна мотивация, а не извършвайте немотивирани действия;

да формирате разумна воля, за да можете да устоите на изкушенията, капаните и да следвате собствения си път.

Глава 3. От потребност към активност

В специализираната литература за нуждите може да се намери глобална дефиниция на потребността.

И така, в книгата на M.P. Ершов „Човешка нужда“ (1990) без никаква аргументация заявява, че нуждата е първопричината за живота, свойство на всички живи същества. „Аз наричам потребност специфично свойство на живата материя“, пише П. М. Ершов, „което я отличава, живата материя, от неживата“.

Оптималното определение на потребността е дадено във "Философски енциклопедичен речник" (М. 1983). „Потребностите са необходимост или липса на нещо необходимо за поддържане на жизнените функции на организъм, човек, социална група или общество като цяло; вътрешен стимулатор на дейността.

В тази дефиниция на потребността, основната точка е индикацията, че потребностите са сегмент вътрешен святчовек, несъзнателен стимулатор на дейност. Следователно нуждата не е структурен елемент на акт на дейност, тя не надхвърля соматичното съществуване на човек, тя се отнася до характеристиките на психичния свят на субекта на дейност.

Потребностите и желанията са понятия от един и същ порядък, но не идентични. Желанията се различават от нуждите по лекотата на техния статус в умствения свят на човека. Те невинаги съвпадат в необходимостта от устойчиво функциониране с жизнеността на организма и човешката личност, поради което принадлежат към сферата на илюзорните мечти. Можете например да искате да сте вечно млади или да сте абсолютно свободни. Но не можете да живеете в общество и да сте свободни от обществото.

Съществува желание за освобождаване от нормите на морала и закона, но това желание противоречи на нуждите на социалната същност на човека. Всяка потребност мотивира човек да предприеме действия за нейното реализиране. В този смисъл дейността е начин за реализиране на стимули жизненостличност в обществено значими форми и медиации.

Преходът от потребност към дейност е процес на екстернализация на потребността, екстернализация на субекта на дейност, състояние, когато субектът преминава от състоянието на битие в себе си - битие в битие за себе си на битие. Механизмът на този преход включва няколко точки. Първо: подбор и мотивация на предмета на потребност. Мотивацията е оправданието на даден обект за задоволяване на потребност. Например, трябва да си купите лятна рокля. Първо, роклята не трябва да е толкова дълга, за да бъде привлекателна, и не толкова къса, за да бъде респектираща: второ, цветът на роклята трябва да е в хармония с цвета на косата, очите и цвета на лицето ви; трето, роклята трябва да изпъква изгодните части на тялото ви и да прикрива неблагоприятните (прегърбени, много къси или възлести крака); четвърто, да имаш пари в портфейла си и т.н. Едва след това си купуваш рокля. Избягвайте немотивирани действия. Второ. При прехода от потребност към дейност потребността се трансформира в цел и интерес, които накратко могат да бъдат описани като осъзната потребност. „Интересът е всемогъщ магьосник, който променя външния вид на всеки обект в очите на всички същества“, пише Хелвеций К. (K.A. Helvatius. За ума. М. 1938, стр. 34).

Хегел подчертава несводимостта на интереса към грубата чувственост, към естествената природа на човека. „По-внимателното изследване на историята ни убеждава, че действията на хората произтичат от техните нужди, техните страсти, техните интереси... и само те играят основната роля.“ Интересът според Хегел е нещо повече от съдържанието на намеренията и целите, за него той се свързва с хитростта на световния разум. Интересът е свързан с потребностите индиректно чрез цел.

Марксизмът подчертава обективната и субективната страна на интереса, като ги разглежда в единство. Обективният интерес е позицията на човек в обществото, включването му в клас или социална група, имущественото му състояние. Черният ботуш няма интерес да става президент на държавата, съвременните новобогаташи, убиецът, нямат интерес да ходят на демонстрации, митинги или да гласуват за комунисти на избори. Един проспериращ банкер или бизнесмен няма такъв интерес. Едно младо момиче не може да има интерес да се омъжи за възрастен мъж, а ако има, то ще е само от субективен егоистичен мотив.

Субективен в интерес - всичко, което е мотивирано от лична страст - пламенна любов, оригинален вкус, индивидуална склонност към предмета на нуждата. Интересът е социален феномен, той е ядрото, което консолидира хората в големи социални групи, класи и ги насърчава към масови действия. Класовият интерес е в основата на всяка идеология.

В И. Ленин пише, че „хората винаги са били и винаги ще бъдат глупави жертви на измама и самоизмама в политиката, докато не се научат да търсят интересите на определени класи зад всякакви морални, религиозни, политически, социални фрази, изявления, обещания“. Интересът е движещата сила на революцията, гражданските и етническите войни и конфликти, истинската причина за социално действие. Интересът е толкова абстрахиран от акта на дейност, че не е включен в структурата на акта на дейност, а е дългосрочна насока за дейността. Същата дългосрочна основа за прибързана дейност е способността.

Възможности - индивидуални характеристикиличности, които са субективни условия за неотложно осъществяване на определен вид дейност. Като определена даденост, присъща на индивида в реалността, а не като желание, способността в структурата на дейността се представя като средство, което служи за постигане на цел. Способностите не са привилегия, първоначално дадена на индивида по наследство. Те се формират от индивида през целия живот чрез упорита работа върху себе си и най-вече обучение, насочено към избрания вид дейност. Способностите са основна характеристика на всеки професионализъм.

Качественото ниво на развитие на способностите се изразява в понятията талант и гений.

Талантът е набор от способности, които позволяват да се получи резултат от дейност, който се отличава с новост, високо съвършенство и социална значимост.

Гениалността е най-високото ниво на развитие на таланта, което позволява фундаментални промени в определена сфера на дейност. Енгелс каза добре за разликата между талант и гений, сравнявайки неговия и приноса на Маркс за формирането на марксизма като теория.

"Това, което допринесох, Маркс лесно би могъл да направи без мен, с изключение на може би две или три специални области. Но това, което направи Маркс, никога не бих могъл да направя. Маркс стоеше по-високо, виждаше по-далеч, изследваше повече и по-бързо от всички нас Маркс беше гений, ние сме най-добрият сценарий- таланти. Без него нашата теория нямаше да е това, което е сега. Затова тя с право носи неговото име”.

Развитието на способностите е неразделно условие за цялостното развитие на индивида. Но дори многостранното развитие на способностите не може да бъде гаранция за хармоничното развитие на индивида, ако индивидът не е постигнал съвършенство в нито една определяща област на дейност.

нужда активност трудово поведение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нуждата е вътрешно състояниефункционален<#"justify">Потребностите на човека характеризират неговото индивидуално съществуване, неговата емпирична същност (съществуване). Не всички индивидуални човешки потребности са и нужди на обществото, те многократно превишават социалните нужди. Обществото, например, няма биологични нужди, имат ги само индивидите, обществото няма сексуални нужди, това са индивидуални нужди.

Изследването на човешките потребности ни убеждава, че съвкупността от формирани потребности оказва значително влияние върху поведението на човека, върху неговата реакция на промените в социално-политическата ситуация в обществото, върху избора на смисъла на живота и пътя на индивидуалното развитие. .

По този начин богатството на човек е богатството на неговите нужди и способността да ги управлява. В не по-малка степен естеството на потребностите, тяхната съвкупност и субординация зависи от типа личност. Какъвто е човекът, такива са и нуждите му.

За нас най-близкото разбиране за потребност е като необходимост, нужда от нещо. Трябва да се подчертае, че доста голям брой учени „разглеждат нуждата като състояние на напрежение“. В живота можете да наблюдавате как самото появяване на нужда променя състоянието на човека. Това състояние (нужда) го принуждава да търси причината за дискомфорта, да разбере какво липсва на човека. Така потребността подтиква човека към действие, към дейност, към активност.

И така, както признават почти всички учени, нуждата е основната мотивираща сила на човешката дейност.

Библиография

1.Ананьев Б.Г. Човекът като обект на познание. Л-д. 1968 г.

2.Батенин Р.С. Човекът и неговата история. Л-д. 1976 г.

.Бережной Н.М. Социална философия. М. част 2. 2007 г.

.Бережной Н.М. Към проблема за комплексното изследване на човека. Философски науки. 2008, № 1.

.Бережной Н.М. Проблеми на човека в произведенията на К. Маркс. М. 1981 г.

.Буева Л.П. Човек, дейност, комуникация. 1974 г.

.Въведение във философията. Изд. Фролов М. Т. 1989, част II, глави VJX.

.Григорян Б.Т. Философия за същността на човека. М. 1980 г.

.Ершов П.М. Човешки нужди. М. 2009 г.

10.Здравомислов А.Г. Потребности, ценности, интереси. М. 1986 г.

11.Иванов В.П. Човешка дейност: знание и изкуство. Киев.1977.

.Каган М.С. Човешка дейност. М. 1974 г.

.Козин Н.Г. Безкрайност, прогрес, човек, Саратов. 2009 г.

.Крутова О.Н. Човек и история. М. 2002.

.Малишев Б.Т. Човешката личност и нейните прояви. М. 1964 г.

.Маргулис А.В. Проблеми на нуждата в историческия материализъм. Белгород. 1972 г.

.Проблеми на човека в съвременната западна философия. М. 2009 г.

.Самсин А.М. Социални и философски проблеми на изследването на нуждите. М. 1987 г.

.Спирин В.М. Теория на потребностите. Твер 2007 г.

.Sav L. Марксизъм и теория на личността. М. 1972 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Класификация на потребностите

Разграничават се нуждите:

· от сферам: · биологичен, · труд, · знания, · комуникация, · отдих; · от обектнужди: · физиологични (храна, вода, въздух, климатични условия и др.) · материал (жилище, облекло, превозни средства, инструменти за производство и др.) · социални (комуникация, социални дейности, обществено признание и др.) · духовно (знание, творческа дейност, създаване на красота, научни открития и др.) · етичен, · естетичен, · друго; · според функционалните роли: · доминиращ/минорен, · централен/ · периферен, · стабилен/ситуационен; · от произход: · вродена, · просто закупени · комплексно придобити · от предметнужди: · група, · индивидуален, · колективен, · публичен.

Трудовата дейност като средство за задоволяване на потребностите.

1. Човешката дейност и нейното разнообразие.

2. Същност и структура на трудовата дейност.

В структурата на трудовата дейност се разграничават нейният предмет и обект. Субектът на трудовата дейност е този, който извършва трудова дейност, обектът е това, към което тя е насочена. Например земеделски производител (субект на трудова дейност) работи на земята и отглежда различни култури върху нея (предмет на дейност). За Министерството на образованието като субект на трудова дейност всички образователни институции в страната са обект, по отношение на който се извършват управленски дейности.

Целта е съзнателен образ на очакван резултат, към който е насочена трудовата дейност. Например в съзнанието на архитекта, преди да започне строежът на една къща, се появява неин образ. Всъщност, възможно ли е да започнете да строите сграда, без да си представяте каква ще бъде тя (жилищна сграда или офис сграда, селска хижа или храм, казарма или дворец)? Изображението му може да бъде показано в чертеж, чертеж, триизмерен модел, но първо се появява в съзнанието на архитекта.

Когато целта е определена, нейното постигане или неуспех зависи от средствата. За да построите къща, имате нужда от строителни материали, механизми, инструменти и други средства за производство. За да отглеждате реколта, вие се нуждаете от семена, инструменти, система от селскостопански техники и т.н. За да научите учениците да четат и пишат, имате нужда от учебници, тетрадки, ефективни методи на обучение и т.н. Средствата трябва да съответстват на целта. Когато казват: „Стреляйте с оръдие по врабчетата“, това означава, че средствата не отговарят на целта.

3. Потребности и интереси.

Човешките нужди могат да бъдат разделени на три групи:

3. Идеални потребности: да разберем света около нас като цяло и в неговите особености, да осъзнаем своето място в него, смисъла и целта на своето съществуване. Необходимостта от знания е отбелязана още в древността. Философът Аристотел пише: „Всички хора по природа се стремят към знание“. Много хора посвещават свободното си време на четене, посещение на музеи, концертни зали и театри. Идеалните нужди на някои хора се въртят около развлеченията. Но дори и в този случай те са различни: някои се интересуват от кино, други от танци, а други от футбол.

Физиологични: при размножаване, храна, дишане, облекло, жилище, физически движения, почивка и др.;

Социални: в социални връзки, общуване, привързаност, грижа за другите и внимание към себе си, участие в съвместни дейности с другите;

Духовно: в себеактуализация, себеизразяване.